# شرح مسند الحافظ الدارمي [١٥٢] كتاب الصلاة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/
- يوتيوب: https://youtu.be/issXVnzq3ts
- التاريخ: 2024-08-27
- المدة: 46 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا هو الدرس رقم
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=11) 151 من دروس مسند الامام الدارمي رحمه الله تعالى وهو في ولازلنا في العمل في الصلاه وفي س
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=23) وفي سجود السهوي تقريبا وباب السيدتين والاحاديث التي فيه متكرره ومعروفه وترا تتكرر في عموم
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=35) المصنفات ويزيد بعضها على بعض بعض الاحاديث ولكن بعض الاحاديث وسيمر معنا اليوم حديث اخطا فيه الامام الجبل الزهري
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=46) رحمه الله تعالى حتى تعلم ان اهل الحديث علموا اخطاء اكابر الروات الذين هم سقف الهرم فما بالك
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=56) من هم دونهم و مثل هذه الابواب مثل ابواب صلاه الخوف سجود السهو وغيره من الابواب التي
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=64) احاديثه معدوده جيد ان تاخذها من كتب الحديث مبدئيا ثم بعد ذلك تقرا مسائلها في كتب الفقه مثل زد
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=76) المستقنع وكفايه العابد وغير ذلك فانك تجد في هذه الكتب فروعا فقهيه ما كانت لتخطر
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=83) على بالك من الن من النظر المبدئي في الاحاديث وبعضها قد تسال عنه وتستفاد يعرض لك
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=96) ها ولكن من الجيد ان تؤسس قاعده مبدئيه من النظر الى فوائد الحديث المباشره والقريبه من المباشره ثم بعد ذلك
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=108) تبني الفرع الفروع الموجوده في كتب الفقه فانت اذا اخذت المساله مبدئيا من الفروع قد تختلط عندك الامور ولا تميز ما حاجتك
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=119) اليه كبيره مما حاجتك اليه ليست كبيره وربما لم تضبط الباب من الاساس لانك خلطت
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=127) مسائله الدقيقه التي يتكلم فيها خواص الفقهاء بمسائل الظاهره وهذا هو العيب الذي يوجد في كثير من المتون الفقهيه انك
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=138) ترى مسائل الباب منتظمه لاعتبارها في هذا الباب فبعض مسائله حيويه ومتكرره وهذه التي دائما ترى
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=147) الايات والاحاديث تعالجها وهناك مسائل مستفاده من الاثار وهناك مسائل مستفاده من القياس وهناك مسائل مستفاده من اقيسه
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=159) بعيده او من قواعد فقهيه عامه ونادره الوقوع والتحقق وهناك مسائل انما افترع المتاخرون لا وجود لها عند المتقدمين او
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=168) وجدت في بعض المذاهب حصرا ثم انتقلت عن طريق النقل المذهبي من مذهب الى اخر وهذا
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=175) باب لا يعرفه كثيرون ان هناك مسائل عالجتها مذاهب معينه فقط واخذتها بقيه المذاهب الى الى مؤلفاتها كما هي وائمه
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=185) المذاهب واصحابهم المتقدمون لا علاقه لهم بذلك وقد يكون بعضها من المحدثات فهنا حفظكم الله الباب يختلف الباب يختلف
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=198) اختلافا كبيرا ف من لا يميز بين هذه لا يتم له فقه فمما يعين ان تاخذ الفقه عن كتب
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=208) الحديث المبوبه المدروسه ثم بعد ذلك تنتقل الى الكتب الفقهيه حتى تميز المسائل من الناحيه العلميه يقول مصنف رحمه الله باب
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=218) في سجدتي السهو من الزياده اخبرنا يزيد بن هارون قال اخبرنا ابن عون عن محمد عن ابي
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=224) هريره قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلاتي العشي فصلى ركعتين ثم سلم وقام الى خشبه
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=236) معترضه في المسجد فوضع يده عليها قال يزيد واران عون ووضع كف كفيه احداهما على
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=243) ظهره وادخل اصابعه العليا في السفلى وقام كانه غضبان قال فخرج السرع من الناس وجعلوا
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=253) يقولون قصرت الصلاه قصرت الصلاه وفي القوم ابو بكر وعمر فلم يتكلما وفي القوم رجل
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=261) طويل اليدين يسمى ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت الصلاه ام قصرت فقال ما نسيت
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=268) وما قصرت قال قال او كذلك قال نعم فرجع فاتم ما بقي ثم سلم وكبر فسجد طويلا ثم
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=276) رجع فثم رفع راسه فكبر وسجد مثلما سجد ثم رفع راسه وانصرف اخبرنا عبد الله بن صالح
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=284) قال حدثنا الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال اخبر مسيب وابو سلمه ابن عبد
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=290) الرحمن وا بكر ابن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله عن ابا هريره قال صلى رسول الله صلى الله عليه
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=298) وسلم صلاه الظهر او العصر فسلم في ركعتين من احداهما فقال له ذو الشمالين ابن عبد بن عمر ابن حنظله
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=307) الخزاعي وهو حليف بني زهره اقصرت الصلاه ام ام نسيت يا رسول الله فقال لم انسى ولم
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=315) تقصر فقال ذ الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلى الله عليه
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=321) وسلم على الناس فقال صدق ذو اليدين قالوا نعم يا رسول الله فقام رسول الله فاتم
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=326) الصلاه ولم يحدثني احد منهم ان رسول الله صلى صل الله عليه وسلم سجد سجدتين وهو
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=331) جالس في تلك الصلاه وذلك فيما ارى والله اعلم من اجل ان الناس ان الناس يقن رسول الله حتى
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=344) استيقن قال حدثنا سعيد بن عامر عن شعبه عن الحكم عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله ان
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=351) عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى خمسا صلى الظهر خمسا فقيل له فسجد سجدتين
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=360) طيب باب اذا كان في الصلاه نقصان اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا مالك عن
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=367) ابن شهاب عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابن بحينه قال صلى رسول الله صلى الله
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=373) عليه وسلم بنا ركعتين ثم قام ولم يجلس وقام الناس فلما قضى الصلاه نظرنا في نظرنا
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=384) تسليمه فكبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم ثم سلم اخبرنا محمد بن الفضل قال
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=390) حدثنا حماد بن سلمه عن يحي بن سعيد عن عبد الرحمن بن الاعرج عن مالك بن بحينه ان
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=395) رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ا قام من الركعتين من الظهر او العصر فلم
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=408) يرجع حتى فرغ من صلاته ثم سجدتي الوهم ثم سلم اخبرنا يزيد بن هارون عن المسعودي عن
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=420) زياد بن علاقه قال صلى بنا المغيره بن شعبه فلما صلى ركعتين قام ولم يجلس فسبح
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=428) به الناس من خلفه فاشار اليهم ان قوموا فلما فرغ من صلاته سلم وس سيسه وسلم قال
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=434) هكذا صنع بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باب النهي عن الكلام في الصلاه حدثنا
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=442) ابو المغيره قال حدثنا الاوزاعي عن يحيى عن هلال بن ميمونه عن عطاء بن يسار عن
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=446) معاو بن الحكم السلمي قال بين انا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاه عطس رجل من القوم
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=453) فقلت يرحمك الله فحد قني القوم بابصارهم فقلت واثكل لا واثق لاه مالكم تنظرون الي
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=459) قال فضرب القوم بايديهم على افخاذ فلما رايتهم يسكتون ني قلت م لكم تسكتون ني
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=464) لكني سكت فلما صرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فباب وامي ما رايت معلما قبله
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=469) ولا بعده احسن تعليما منه والله ما ضربني ولا كهرني ولا سبني ولكن قال ان صلاتنا
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=475) هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس انما هي التسبيح انما هي التسبيح والتكبير
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=480) وتلاوه القران حدثنا صدقه اخبرنا ابن عليه ويحيى بن سعيد حجاج بن صواف عن يحيى عن هلال بن ميمونه عن معاويه نحوه
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=490) باب قتل الحيه والعقرب في الصلاه اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام عن يحيى عن
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=496) ضمضم عن ابي هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الاسودين في الصلاه
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=502) قال والس والاسودين الحيه والعقرب طيب الحيه والعقرب باب قصر الصلاه قصر الصلاه في السهر اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=513) ابن ابي عمار عن عن عبد الله بن بابيه عن عن يعلى ابن اميه قال قلت لعمر قال الله
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=520) تعالى ان تقصر ان تقصروا من الصلاه ان خفتم فقد امن الناس قال عجبت منه عجبت مما
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=530) عجبت منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقه تصدق الله بها عليكم فاقبلوها نبدا بارك الله فيكم في المحور
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=538) الاول وهو الشرح العام للخبر للاخبار الاخبار في الزياده في سجود السهو ان ان ابا هريره ان النبي صلى الله
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=547) عليه وسلم صلى احدى صلاتي العشي وهم الظهر او العصر وابتداء العشي من اول الزوال
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=557) وعشيا فسرت بالعصر او الظهر يقول فصلى ركعتين لان بعض الناس يخلط من العشي والعشاء نعم فصلى ركعتين ثم قام الى خشبه
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=568) معترضه في المسجد فوضع يده وابن عون حكى حتى حركه اليد وهذا دليل على ضبط الراوي
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=574) وعلى دقتهم في نقل الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول فخرج سرعان يعني
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=579) الناس الذين يخرجون في العاده بسرعه يقول قصرت الصلاه وفي القوم ابو بكر وعمر وهذا الدليل على فضلهم من ذلك الزمان
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=586) انه دائما يذكر ابو بكر وعمر وه سياتي الحديث عنها فلم يتكلما انهما هم هما اقرب
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=592) الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم هما اقرب الناس الى النبي صلى الله عليه
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=597) وسلم وهذا الوالد في خبر علي يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر واتيت وانا ابو بكر
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=601) وعمر نعم وفي القوم رجل طويل يدين يسمى ذو اليدين وهذا يعني هذا لقب ويبدو انه لا لا
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=610) ينزعج منه فقال يا رسول الله نسيت الصلاه ام قصرت وهذا حقيقه اسلوب رشيق جدا في
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=617) التصحيح فقال ما نسيت ولا قصرت قال فقال او كذلك تثبت النبي صلى الله عليه وسلم
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=622) فرجع منهم فاتم ما بقي ثم سلم فسجد طويلا ثم رفع راسه فكب وسجد مثلما سجد ثم رفع راسه وانصرف اذا
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=633) السجود كان متى بعد السلام من زياده طيب اين الزياده الان هذه الان هو يقول الزياده
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=641) اين الزياده الزياده انه صلى اربع ركعات بسلامين السلام الاول لما كان واهما صلوات الله وسلامه عليه والسلام الثاني لما كان
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=652) النبي الكريم صلى الله عليه وسلم مصححا فصارت اربع ركعات بسلامين فهذه الزياده بعض الناس يقول طيب كيف الزياده يعني هو
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=660) صلى ركعتين ثم عاد واتم فاين الزياده الزياده ان هناك سلام اخر وواضح انه هنا
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=667) سجده بعد السلام اورد هنا خبر الزهري طيب وفيه ان النبي ما سجد او لم يخبره احد انه
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=682) سجد وعدم الاخبار ليس اخبارا بالعدم وهذا هو الخبر الذي وهم فيه الزهري او الراوي
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=688) عنه يقول مسلم في التميذ وخبر ابن شهاب هذا في قصه ذي اليدين وهم غير محفوظ
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=694) لتظاهر الاخبار الصحيحه عن رسول الله في هذا فقد صح في الروايات بهذه الروايات المشهوره مستفيضه في سجود رسول الله صلى
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=701) الله عليه وسلم يوم ذي اليدين ان الرسول ان الزهري واهم ومسلم في كتاب التمييز
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=707) اورد وهما لابي اسحاق السبيعي وهم من الست الذين لهم عليهم مدار الاسناد في ان النبي
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=712) صلى الله عليه وسلم كان ينام ولا يمس الماء لمخالفه الاخبار الاخرى واورد وهما للزهري يقول ان الكبار العليه العليه
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=721) هؤلاء هذا راس اه الكوفيين وهذا راس المدنيين والشاميين ان هؤلاء الرؤوس الذي اتفق الكل
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=728) على توثيقهم اطيد اخطائهم فكيف من هم غيرهم بكيف بغيرهم وهذا يدلك ان هناك نقدا
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=736) متنيا ان هناك نقدا متنيا خلافا لمن يزعم ان المحدثين لا ينظرون الى المتون ثم اورد خبر عبد الله
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=746) بن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى خمسا فس فقيل له فسجد السجدتين لكن لم
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=751) يذكر هات هاتين السجدتين هل هما بعد السلام ام قبل السلام طبعا فقيل له فسجد سجدتين هذه ف
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=760) تعقيب اذا بعد السلام لانه فقيل له نعم فبعد السلام وهذا هو هذا الطبيعي يعني
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=768) هذا الطبيعي نعم اذا كان في الصلاه نقصان هذا العكس الان اذا نق اذا انقص شيئا كان
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=776) فغالبا يكون التشهد يعني يكون ناقصا وغير ايه يقول خبر ابن بحينه وا ابن بحينه
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=784) سياتي النقاش بحينه هذه امه يقول صلى وهي يوجد قرابه بينها وبين النبي الكريم صلى
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=791) الله عليه وسلم يقول صلى بنا رسول الله وهو احاديثه قليله ونادره ويذكر في هذا
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=797) الباب في الغالب صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم قام ولم يجلس يعني ما جلس
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=804) لتشهد وقام الناس فلما قد الصلاه نظرنا تسليمه فكب بى فسجد سجدتين وهو جالس قبل
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=811) ان يسلم فسلم يعني ايش يعني سجد السهو قبل سجد السهو قبل التسليم ثم اورد الخبر
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=819) بلفظ عن مالك بن بحينه وهذا وهم في اسمه ف مسعود الدمشقي قال ان اهل العراق وهم منهم
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=827) شعبه وحماد و عوانه يقولون مالك بن بحينه واهل الحجاز يقولون عبد الله بن مالك بن
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=833) بحين وهو الصواب لانهم اعلم به لان هو منهم اصلا لكن العراقيون تت بع على الغلط
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=840) في اسمه او تسميته باسم ابيه طيب ايضا بعدها خبر المغيره بن شعبه وهو بمعنى ان مغيره حصل معه مثل ما حصل مع
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=852) النبي صلى الله عليه وسلم في خبر ابن بحينه طبعا وعلى فكره يعني السبب في التوهم في تعيين اسمه ان اسمه لا يذكر
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=860) في اخبار كثيره في احاديث كثيره هو حديث واحد اللي يذكر فيه في الغالب ها احاديث
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=866) ليست كثيره قليله جدا انا حاليا يحضر هذا الحديث فلهذا حصل هذا النوع من التوهم ايه
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=873) فالمغاربة اعتقها فانها مؤمنه واشتراط بعضهم يرده في سؤال الكهان بعضهم يرده هو هنا اورده في
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=906) هذا الباب في هذا ش اسمه ان انه كان اعرابيا وجاء وقال وثك له يعني كلتنا امي
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=913) مالكم تنظرون الي فضرب القوم بايديهم على افخاذ يعني اسكت فلما رايتهم يسكتون ني قلت مالكم تسكتون اكمل لكني سكت ثم ذكر
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=924) قال ما رايت معلما قبله ولا بعده احس التعليم منه والله ما ضربني ولا كهرني الكهر
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=933) الانتهار والقهر والكهر والنهر متقاربه المعنى ايه ولا سبني ولكن قال ان صلاتنا هذه لا يصح فيها شيء من كلام الناس انما
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=945) هي التسبيح والتكبير وتلاوه القران وهذا خبر فيه فؤد كثيره من الناحيه العقديه وعوم النواحي ثم الخبر تكرر باب قتل حيه
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=958) والعقرب الصلاه امر بقتل الاسودين الاسودين مثل نقول القمرين والعمر والاسودان ورد في حديث الاسودان
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=969) الماء والتمر ها وهنا الاسودين فهذا يدلك على السياق هذ تكلمنا عليها في درس اسور
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=975) الفقه ان السياق دائما محدد فامر بقتل الاسودين في الصلاه والاسودان الحيه والعقرب وهذا الغالب عليهما يعني نعم
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=985) والله يبارك فيكم وهل يدخل في ذلك امور اخرى ينظر باب قصر الصلاه ا نقرا الخبر الاول في قصر الصلاه في
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=996) السفر ان يعل بن اميه سال عمر قال يعني ان القصر في القران ان خفتم فالان امنا ماذا
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1005) نق قال فسالت و دلاله المفهوم يعني مفهومها ان لم ان لم ان لم تخافوا فلا
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1012) تقصروا يقول فسالت رسول الله عمر يقول سالت رسول الله عن هذا فقال لي صدقه تصدق
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1018) الله ب عليكم وهذا من التيسير على هذه الامه ومن رحمته ومن مظاهر الرحمه نحن اول
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1025) ما نزل عل القران بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم نعم ناتي بعدها الى المحور العقدي المحور
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1038) العقدي اول نقطه ان النبي صلى الله عليه وسلم يسهو وينسى صلوات الله وسلامه عليه خلافا لما
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1045) تزعمه غلاه الرافضه في ان المعصوم لا يسهو ولا ينسى وما انسانيه الا الشيطان وان
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1050) اذكره و فنسي ادم و نعم وهذه اخبار سجود السهو ماذا يقولون هم مثلا يقولون في مثل هذه الاخبار ان
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1062) النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك ليعلم الناس في الواقع ان النبي صلى الله عليه
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1067) وسلم كان ممكن ان يرى صحابيا يسهو فيحدث بالامر فهذا والامر متحقق بل هو الان الحديث
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1075) النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما نسيت وما وما قصرت وفيها ايضا انه لا يعلم الغيب
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1081) اذا كان لا يعلم حال نفسه فيسه فكيف يعلم بالمغيبات عنه وعدم علم الانبياء بالغيب
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1087) كثير يعني ما حصل مع سليمان لما سال الهدهد وممن اعتنى بهذا الباب من العجاب
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1092) الحاكم الجشمي وهو رجل معتزل خبيث شيخ الزمخشري وكان معنيا بمناظره الرافضه ففي تفسيره وبعض الباحثين يزعمون انه هو استاذ
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1106) الزمخشري في البلاغيات في تفسير اعتنى بشكل كبير جدا بذكر الادله التي تدل على ان الانبياء لا يعلمون الغيب وهذه الادله
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1116) تفيدنا في بحث استغاثه بغير الله فنحن فنحن غيب بالنسبه للناس الذين في القبر ومن استغاث بهم اثبت لهم العلم
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1125) بالغيب فهم لا يباشرون رؤيتنا ولا يباشرون سماعنا ها فهذه فائده عقديه جليله جدا في هذا
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1136) الخبر ايضا فضل ابو بكر وعمر وفي ال ابو بكر وعمر وهذا يعضد ما حكي في افضليته
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1143) وحتى ابو سفيان لما قال في القوم محمد في القوم بكر فيقوم عمر وهذا تجده متكرر في
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1149) اخبار كثيره طيب طيب ايضا بعض الناس يستدل بهذا الخبر على عدم قبول خبر الواحد قال النبي صلى
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1163) الله عليه وسلم ما ما قبل خبر الرجل حتى استفهم استثبات منهم ويقال ق ردا عليه ان
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1169) النبي صلى الله عليه وسلم لان عنده معارض والنبي عنده ان هو يعارضه فلهذا احتاج النبي صلى الله عليه
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1177) وسلم على ان يثبته الناس كما قال الزهري انه ان ان يقن رسول الله حتى استيقن يعني
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1184) هم ثبتوه فهذا فهذا يعني والان ولهذا كثير منهم من يرد اخبار الاحد يقول في الشهاده
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1191) ناخذ باثنين في الشهاده في العاده نحتاج الى الشهاده متى اذا كان هناك منكر اذا
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1197) كان الامر خلاف الاصل اما في الروايه فلا نحتاج ذلك الا اذا تعارضت الروايات فنحتاج مرجح يرجح على
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1205) الاخر وفي الروايه يوجد عندنا امر اخر وهو ان هذا حدث في محضر من الناس وما انكروا
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1211) عليه نعم نعم اما خبر معاب الحكم السنمي ففيه العذر بالجهل في مجمو في الحديث عهد الاسلام ومثل الحديث المسيء
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1231) صلاته حتى النبي ما امره بالاعاده لان حديث عهد باسلام فعذرنا ترك على حاله علم
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1246) وفهم ايضا قوله ان صلاتنا هذه لا يصح فيها شيء من كلام الناس فيها رد على الجهميه
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1252) باصنافها الجهميه باصناف خصوصه الكلابيه واللفظيه الذين يقولون ليس لله في الارض كلام فجعل القران غير كلام الناس وهذا احتج به
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1262) الجبلان احمد والبخاري نعم نعم يقول فقلت يرحمك الله ايه طيب ايضا بارك الله فيكم
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1287) هذه مثلا دلاله المفهوم فيها ايضا السنه ان السنه مبينه للقران الان تجد كثيرا من الناس يقوللك يا
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1300) اخي انا ما اخذ بشيء يخالف القران و وتجده مثلا لا يقول ان القصر خاص في وقت الخوف
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1308) لانها رخصه بينما يشكك في السنه اذا مثلا جاءت في الرجم او في حد الرده اوغير ذلك
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1316) نعم بعدها المحور الفقهي المحور الفقهي الخلاصه في السهو عندنا عده اعتبارات اول شيء بالنسبه للامام اذا سبح به المصلون
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1329) وقال سبحان الله هل يقبل واحد تسبيح واحد ام لابد من اثنين بعضهم يقول لابد من ثين
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1335) للا النبي صلى الله عليه وسلم ما استيقن من هذا منذ ما اخذ بكلام ذو اليدين فحسب
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1342) لكنه ان كان شاكا قد ياخذ بتسبيح واحد اذا علم منه الثانيه من الزياده يسلم
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1353) بعد يسجد السهو بعد التسليم وهل يتشهد او لا الصواب لا يتشاهد ما في خبر في
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1359) التشهد وعندنا في المذهب اذا كان مسبوقا في الصلاه يسه استحبابا وهل يس السح من ترك المستحبات
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1368) التي اعتاد عليها هناك اثر احمد يفتي بذلك في مثال ابي داوود ايضا من النقص يسجد قبل
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1375) التسليم و ستجد التسليم اجزاءه وهذه كلها مسائل عليها قول عامه اهل العلم ايضا بارك الله
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1390) فيكم جواز الكلام لحاجه الصلاه فهو تكلم تكلم والنبي سال الناس لمصلحه الصلاه لانه لكن لا يزيد على الحاجه اذا علم
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1406) مباشره يذهب للصلاه بلغني يعني بعض الائمه انه لما نبهوه عن سج على انه اخطا امسك الميكروفون واعطاهم
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1416) درسا في س السه ثم ثم ثم اكمل به الصلاه والسجده هذا خطا هذا كانه متكلم في
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1422) الصلاه طيب طيب وسس يسبح فيهما التسبيح العادي الامر الذي يليه لابد ان يكون مستيقنا
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1439) او غالب على ظنه واما الشك فلا يحفل به خصوصا اذا كان موسوسا لا عبره بشك كثير
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1446) الشك اللي تراه دائما يشك انا انقصت انا انقصت انا انقصت انا انقصت انا انقصت هذا
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1451) اذا كان يشك اذا وهذا بالنسبه للمفتي هذا لابد ان يهتم بفقه الموسوسين لان ما
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1456) اكثرهم اليوم ما اكثرهم اليوم ايضا بارك الله فيكم كما قلنا عذر حديث عهد بالاسلام في قضايا ولكن
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1467) يعلم ا لا يشمت الرجل في الصلاه ها وفي بعض الروايات انه الرجل قال الحمد لله فهو
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1476) لا يخاطب غيره ولكن هو يقول ولكن روايه انه قال الحمد لله اذكر زياده شاذه بحثت
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1481) فيها قديما قبل 15 عاما لكن هل يحمد الله في نفسه هذ مساله جيده للبحث
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1487) ها وايضا ضرب على الفخذ تنبيها هذه هي لا مشكله فيها هذه من جنس التسبيح النساء
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1494) يصفح ن فالرجال يضربون النبي صلى الله عليه وسلم ما عاتبهم في ذلك طيب قول النبي صلى الله عليه وسلم انما
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1508) التسبيح والتكبير والتهليل وتلاوه القران فيها شاهد للتسبيح للامام اذا اخطا ان يسبح به الناس
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1517) وكان فتوى فتاوى بعض المشايخ الشيخ مباس قال اذا جاك اتصال ممكن تخرج هاتفك وتفتح
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1523) وتقول سبحان الله لا تبطل صلاتك لان هذا من التسبيح للتنبيه نعم قتل الحيه والعقرب في الصلاه وان هذا
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1534) العمل لا يبطل حتى لو حصل انحراف يثير عن القبله لاجل ذلك وهل ينطبق عليه غيرهما
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1543) ينطبق طيب خمس يقتلن في الحل والحرم ولكن هذه لاذت واما غيرها فان لم تعرض لك فلا
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1551) مشكله لكن واحد شاف اسد ولا لا باس ترى لكن و ان يهرب حتى وايضا هناك مساله
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1558) مهمه جدا يعني اللي هي مساله اذا اذا راى رجلا يريد ان يسقط في برر فسبح به سبح به فلم فما الذي يفعل هل
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1572) له ان يتقدم حتى يبعده عن البئر او يبعده عن مكان لا مشكله له ذلك لا مشكله و ويسبح فان
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1585) تكلم كلاما ليس لمصلحه الصلاه وانما كلام لمصلحه انسان خارج الصلاه هل تبطل صلاتهم لا على قولين يعني لو قال له انتبه البئر
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1594) هذا هذا يعيد صلاتك لا مشكله يعني من باب نعم فالاسود من باب اخذت ماخذ الغالب ايضا
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1604) خبر قصر الصلاه التي تخصر الظهر والعصر والعشاء واما المغرب والفجر فلا تخسر اتفاقا وصدقه تصدق بها الله عليكم وليس
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1615) واجبا فورد عن عائشه انها كانت تتم في السفر فالامر ليس واجبا ومنهم من خصص وروي عن بعض السلف
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1625) وهذه مذاهب مهجوره ا عن ابن مسعود اظن ان رخص السفر في في في سف في الحج والجهاد فحسب وهذا
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1636) مذهب مهجور هو في كل سفر مباح و سفر مباح واما السفر المحرم فقد ذهب بعض
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1644) الفقهاء في اهل الراي يقولون بذلك وخاد ابن تيميه بقولهم وايضا اظن الاوزاعي والسفياني يقولون بذلك
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1651) ان ان السفر المحرم تقع فيه الرخص ولكن هذا قول ليس صحيحا الصواب ما عليه احمد
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1657) والشافعي ومالك ان سفر المعصيه لا رخص فيه ولا يترخص فيه صدقه صدق الله بها عليكم
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1666) فاقبلوها وهذا ليس للعاصي وهذا ليس للعاصي لا تحل الصدقه لغني ولا لذ مره سوي هذا باب
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1676) القياس فلا ت عاصي نعم وفائده الاصوليه هنا قتل الاسودين اخذ ماخذ الغالب وما اخذ ماخذ الغالب فلا
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1689) مفهوم له ودلاله المفهوم في ان خفتم ف فهو اخذ هنا بدلاله المفهوم ايضا قول حديث الرجل بغلبه ظنه لا
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1703) يعد كذبا ففي بعض الروايات النبي حلف قال والله ما قصرت ولا نسيت فان حفظ فان كانت ه هذه اللفظه محفوظه
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1712) فهذا معناه انه استنبط منها بعض الناس انك لو حلفت على غلب ظنك ثم تبين لك الغلط فلا
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1717) تزمك كفاره و ولو صنع الانسان الكفاره فذلك اولى واصح طيب وايضا فيها ايضا من ادب امام
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1728) المسجد ان ان ان يبقى وحتى لعله يحصل شيء اوغير ذلك كل يوم الحمد لله تجد الناس ينتبهون
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1743) وينبهون ولذلك اهل الفقه والعلم ومن الفوائد ان اهل الفقه والعلم يكونون وراء الامام مباشره الحمد لله حتى حتى يسرع ولا تنبيهه
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1755) ولا الفتح عليه اذا اخطا في الصلاه طيب ناتي الى المحور المسلكي المحور المثلك هنا
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1768) اولا في في ادب الاستدراك على العالم لما قال قصر الصلاه ابن سيت ايضا معرفه اهل
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1775) الفضل والا يتقدم الانسان بين ايديهم الا اذا راى انهم ما تكلموا وغلب على ظنه وهذا الشمالين ما هم كبار الصحابه
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1785) ومع ذلك تجرا كما ذاك الاعرابي قال ان كنا نفرح بالاعرابي يتجرا ولذلك قد يصدر من
- [29:53](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1793) المفضول الحق ويبينه مع السكوت الفاضل بتاويل يعني احيانا الان اب بكر وعمر ليش سكتوا
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1801) هيبه للنبي صلى الله عليه وسلمقال يمكن وحي يمكن الصلاه قصرت ننتظر الرسول صلى الله عليه وسلم يبين لنا هذا س سكوته هذا
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1809) بادر هذا بادر رضي الله عنه وارضاه فالمفضله قد يصدر منه ما كان الفاضل اولى
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1818) به ولا يقال لماذا سكت فلان وتكلم فلان ما دام الكلام حقا ايضا بارك الله
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1837) فيكم قول الامر معروف والنهي عن المنكر والتفاعل والرفق بالانسان وتعلم الجديد ققول ما كهرني ولا نهرني هذا اعراب
- [30:48](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1848) مسكين ولا سبني بعدين هو اقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاسئله اقبل
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1854) عليه وهذا مثل الاعرابي اللي بال في المسجد نفس الامر يعني وذاك الذي قال له حولها ندندن وهكذا
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1865) فالنبي صلى الله عليه وسلم كان رفيقا بالناس ومن باب القياس كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الاسودين
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1874) فعلى الانسان ان يقتل في الصلاه لان فيهما لانه اصلا يشتت الامر خشوع خوفك على
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1882) نفسك فكذلك كل ما يمكن يخط الخشوع على الانسان ان يبتعد عنه بما ف هذه الهواتف
- [31:29](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1889) يعني الهواتف اغلاق الهواتف هذا اراه اللي دائما يستقبل اتصالات ارى من الجيد ان يغلق هاتفه قبل الصلاه لانه والله قد تفعل
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1898) بك فعل هذه الاسودين فالله المستعان يعني هذا من باب المحور المسكي وايضا الاستفتاء ومذاكره العلم كما
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1910) حصل من يعل بن اميه ان عرض الاشكال على عمر فعمر قال له هذا الاشكال عرضته على
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1914) رسول الله صلى الله عليه وسلم فجا بكذا وحقيقه ترى عامه الاشكالات اللي تتصورها تجدها موجوده الجواب عليهم حاضرا في كلام
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1924) اهل العلم بعدها موضوع الاسقاطات العصريه موضوع الاسقاطات العصريه اول اسقاط انا قديمه السج صوتيه عجيبه الس
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1944) السهو انه س السهو تسقط وهم كمال من قبل بك نحن كثير من الناس خص مسوسين يرون انه
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1952) في الصلاه لابد ان تكون على اكم الحال حتى بعضهم لا يصلي لا يصلي بسبب هذه الحاله
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1958) بسبب وهم الكمال هذا الذي في قلبه وبعضهم لا يلتزم والواقع ان انت انسان قد تخط قد
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1964) تسهو ق ربنا لا تؤخذنا ان نسينا او اخطانا لكن ربنا لا تؤخذنا ان نسينا او
- [32:50](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1970) اخطانا ما هو معناه انك اذا نسيت او اخطات لا يلزمك فعل شيء ففي قتل الخطا يلزمك فعل
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1977) كذا هذا السهو لكنك عرفته لاحقا فيلزمك كثير من الناس عند الجهل دائما في عذر التقليد دائما في عذر السهو دائما في
- [33:08](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1988) عذر الخطا دائما في عذر ماه دائما حتى حديث رفع عنمه خطا والنسيان استك استنكره
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=1994) احمد ومع ذلك هذا دليل انه دائما في نقص ويتمم حتى في الحديث ان الفرائض اذا ما
- [33:23](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2003) تمت تكمل من النوافل وهذا طبيعه بشريه اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يس اذا هذا ما ينا في الخشوع
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2015) بالعكس قد يخشع الانسان ويس يقع واح بسيطه مغيره غيره قد يقرا شيئا من القران فذه انه يذهب
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2029) معه فيقع له نوع اله هذا يحصل بعض الناس عمر يقول اني اقرا ابداها اني اجهز الجيش وانا اصلي ورد هذا
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2041) ذكر البخاري علقه في الصحيح طبعا هذا ما في واحد ذهنه مثل ذهن عمر لا حد يقول انا
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2046) اروح اسوي وانا اصلي لا لا لكن هو ايش القصد القصد انه مثلا تمر عليك ايه من
- [34:11](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2051) القران تستنبط منها شيئا وترى كثير من الناس عنده انه لما يقرا قران في الصلاه
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2058) هذا م وقت استنباط هذا مو صحيح ترى اذا قرا الامام شيء ركز فيه ممكن تستنبط ممكن
- [34:25](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2065) تاتيك فائده ليش ليش تقرا جهرا سبحان الله وهذه يعني فيها قاعده ان بعض الناس
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2077) دائما ايش يقولون و فسبح به من خلفه البشر فيهم نقص بعض الناس حتى لما يتكلم عن
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2083) حكومه عن ولي امر يتكلم عن عالم عن دائما الناس اي يقول علمائنا ادرى شيوخنا ادرى
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2089) امراء ادرى يا جماعه الخير ترى في شورى نعم لا شك قد يكون هم ادرى واعلم ولكن هم
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2095) بشر قد يدخل عليهم ما يدخل من هو الذل فيمكن ان تراجعه يمكن ان تبين له
- [35:04](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2104) يمكن ان تشرح له ممكن ان تساله دليلا كما حصل مع موضوع على بن اميه مثل ما حصل مع ذو اليدين تستفهم
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2115) تساله وتقول لماذا الامر كذا وكذا فيصيبك علم لكن مو يصير علمك كل الاشكالات وممكن
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2122) تبين له خطاه فعادي ممكن تصلي خلف رجل المتقن ويقرا الايه يقراها غلط تحصل ولا ما تحصل
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2131) تحصل كثير جدا يحصل له سيخطئ في الايه كثير من الحفاظ يدخل عليه نظائر ها فتدخل عليه بسيطه ماذا
- [35:48](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2148) يحصل ينبه فالرجل الفاضل قد ينبهه المفضول وهذا لا يكن نقصا في الفاضل الهدهد نبه س
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2158) والهدهد الهد سليمان سليمان ما في شيء من انت حتى تنبه من انت حتى مادام يعني الان مث علماء في حديث
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2168) يقولك يهدم الدين ثلاثه ذله عالم اثر عن عمر وفي اثر اخر عن معاذ قال والمنافق قد
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2175) يتكلم بكلمه من ايش يتكلم بالكلمه من من الحق طبعا ما في منافق ينفرد بالحق
- [36:26](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2186) وعالم زل ولا لكن في موطن معين بعض الناس يحصر لك القصه بهذه الصوره يقول لك فلان
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2194) خالف ابن تيميه فت تشوف فلان صغير وتشوف بن تيميه كبير لكن الواقع ايش ان بن تيميه
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2201) خالف ناس اعلى منه اصلا وفلان هذا مجرد تابع لهم فهنا تتغير نظرتك للمسائل اليدين ج نبه النبي صلى الله عليه
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2209) وسلم كثير يعني كثير منهم يورد الاثر عن ابي يوسف انه يقول لو علم الصاحبي ما علمت
- [36:56](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2216) ر لرجع ك عت يعني ابو حنيفه لو علم ما علم ابو يوسف لرجع كما رجع كثير من الائمه
- [37:03](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2223) نقطع يعني من سفيان الثوري لو مدرك مثلا احمد بن حنبل بن معين وعلي بن مديني وهم
- [37:08](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2228) على علمهم هذا لا شك كثير من السنن سفيان ومالك كان كثير من السنن التي لا يعرفونها
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2235) كما لقالوا لاحمد كما قال الشافعي انتم اعلم بالحديث مننا صح ولا لا هذا انا اشك
- [37:23](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2243) فيه لكن سبحان الله ما طال بهم من العمر ما طال بهم العمر وجاء فالامر نفسه
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2255) هنا طيب حتى ايضا مثلا لما العلماء ادركوا خطا الزهري بالمقارنه كيف تخطا الزهري بالمقارنه لما خالفه من هو اوثق منه لما
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2266) خالفه لاكثر نفس القصه العراقيين لما اخطوا في اسم ابن بحينه هم الشعب كله كان عندهم الرجل ابن
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2276) بحينه ايش اسمه اول واحد جاء قاللهم مالك خذوها كلهم منه العراقيين كلهم اخذوها منه
- [38:02](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2282) مالك هم سمعوا الحديث ابن بحينه فاسالوا راح سال واحد اب بحينه ايو اسمه قال واحد
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2288) ها مالك فكلهم اخذوها هو اسمه عبد الله بن مالك فهنا تفهم قاعده انه كلام الفاضل في
- [38:20](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2300) محل المعارضه ليس ككلام في محل الانفراد لما قاللك من انت حتى تخالف فلانا صح لما
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2306) اذا انا وهو فقط والمساله ما فيها ادله متسميه لكن في محل المعارضه يعني انت الان شوف هذا الاسام
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2317) تخوف شعبه وحماد وكذا اسام تخوف الزهري اسمه يخوف لكن لو شفت اسام المخالفين مثيرين كذا كذا اهل الحجاز هنا يهون الامر
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2327) في نفسك تقول لا عادي والظريف واللطيف هنا ان الزهري سها في خبر سي السهو
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2337) ها وشعبه وحماد وبو عوان السهو في خواصي السهو وما نقصهم ذلك ما نقصهم ولكن ابانا عن
- [39:17](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2357) دقه ولما قارنا ولهذا مثلا اثر مطر والوراق يقول لا تعرف خطا شيخك حتى تجالس
- [39:23](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2363) غيره انا لما اجي احيلك اقوللك روح كتب السلف روح كذا اقرا المتقدم اقرا هذا مهم
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2370) جدا هذا مهم جدا حتى تكون شخصيتك العلميه اما اللي دائما يحبسك مثل الصوفيه والمريد
- [39:38](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2378) لا خطا ايضا والله ما ضربني ولا كهرني ولا سبني هذا ايش هذا انسان متعلم هذا
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2387) انسان انسان اعرابي مسكين جاء في رضي الله عنه وارضا مريد للخير متحمس واحد يعطس
- [39:55](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2395) يرحمك الله خلاص هو انسان متحمس فلما جو الصحابه نبهوا واضح من شخصيه ان ف النبي صلى الله عليه وسلم جاء
- [40:04](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2404) واخذ واحده واحده وعلمه وهذه مساله مهمه جدا يعني الان مثلا نبي يجلس يعلم شخص اليوم كثير من طلاب
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2415) العلم يستهين بك اذا راك تعلم الناس مبادئ الاسلام والامور العاديه يك هذه خلاص راحت
- [40:22](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2422) خلينا نتكلم في الامور الدقيقه والعميقه بهذا يظهر اني انا طالب علم اتكلم تسلسل الحوادث حقي وال المجاز كذا تعال تتكلم
- [40:29](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2429) بالامور هذه تكلم نظريه دار وتكلم كذا لا لا في كثير من الناس محتاجين لهذا وهذا
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2435) طريقه الانبياء يعلمون الناس صغار العلم قبل كباره نعم طبعا الامر بقتل اسودين من باب
- [40:58](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2458) الاستدراك هل هو على الوجوب هو ذاك اذا كان جايك خلاص هذا امر تدفع فيه عن نفسك
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2464) ولا هو امر اباحه فيما يظهر لان خلاف الاصل المحور الاخير محور اسنادي يزيد بن
- [41:11](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2471) هارون الامام الواسط المعروف ابن عون عبد الله بن عون بنض طبعا من ائمه اهل السنه
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2476) معروفين محمد بن سيرين البصري هذا اسناد عراقي لابي هريره بعدده عبد الله بن الصالح مصري الليث مصري ضعيف الليث امام
- [41:25](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2485) مصري يونس يونس بن يزيد عن ابن شهاب اخبر مسيب ابن شهاب شامي مدني ابن مسيب وابو سلمه وابو بكر بن الحارثه
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2494) وعبيد الله بن عبد الله هؤلاء اللي الزهري يروي عنهم دائما روى عنهم خبر كعب بن
- [41:39](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2499) موالك فيما اذكر وروى عنهم حديث الافك وهؤلاء كلهم الائمه الثقات وهذا خبر كما نبهنا ان فيه كلاما
- [41:53](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2513) وتلاحظ ان اخبار سجود السهو يرويها الناس في كل الاقطار لاهميتها مساءه في الصلاه والصلاه اهم شيء سعيد بن عامر بعد التوحيد
- [42:01](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2521) طبعا سعيد بن عامر الضبعي كشعب تنا وسعيد الضبعي شعبه الامام المعروف العتكي ابو وطان شعب الحجاج
- [42:11](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2531) العتكي ابو وطان واسطي بصري عن الحكم حكم بن عتيبه فقيه كوفي هو شيخ لابو حنيفه و
- [42:19](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2539) فقيه امام مجتهد صاحب مذهب الناس ناسين دائما يذكرون من حماد بن ابي سليمان ناسين
- [42:24](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2544) هذا وهذا ايضا فقيه من طبقه حماد بنبي سي ابراهيم النخعي الامام المعروف الكوفي عقمه امام الكوفي معروف عبد الله بن مسعود
- [42:33](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2553) الحديث في الصحيحين يعني كما ترى ما دام الاسناد الذهب هذا بعدده عبيد الله بن عب
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2559) عبد المجيد الحنفي والحنفي هذا النسبه الى بني حنيفه وليس الى جاني سؤال ظريف هذه
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2565) الايام جاني شخص قال كيف تقول الحنفيه ابو حنيفه وصحابه ما خرج لهم في الكتب السته
- [42:50](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2570) يعني الكبار وقد رايت حديثا لرجل يقال له ابو علي الحنفي قلت له الحنفي هذا الى بني
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2574) حنيفه وليس الى المذهب الحنفي قال حدثنا مالك مالك بن انس عن ابن شهاب الزهري
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2580) معروف عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ثقه وال هوو الاعرج اللي عن ابي هريره اللي هو اسناد ابي هريره المعروف
- [43:07](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2587) بالزناد عن الاعرج ولاحظ هذا التنويع يعني هذا دليل على ثقه المحدثين يعني غالبا هذا
- [43:13](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2593) الاسناد لازم اخذت من ابو هريره لا ابن بحينه ايه وبعدها محمد بن فضل هذا تكرر
- [43:19](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2599) معنا باسم عارم المره هذه انذكر باسمه مفضل في كثير من احيان يقول اخبار انا
- [43:25](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2605) عارم فهذا هو محمد بن فضل السدوسي هو عارم وهو ابو النعمان مرات قال ابو النعمان
- [43:31](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2611) مرات قال محمد بن فضل مرات قال عارم هو رجل واحد حماد بن السلمه ابن دينار من
- [43:37](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2617) الثقات الائمه لكنه يخطئ في حديثه عن غيري ثابت وحميد اخطاء عن يحي بن سعيد يحي بن
- [43:44](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2624) سعيد الانصاري هذا مو القطان لان حماد بن سلم اكبر من القطان بكثير فكيف يروي عنه
- [43:50](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2630) هذا الانصاري وهذا من شيوخ مالك عن عبد الرحمن الاعرج وهذا شوف هذا من السنن التي
- [43:56](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2636) حملها البصري عن المدنيين ابن شهاب شامي مدني وهنا حماد بن سلمه حمل عن اهل المدينه هذا عن عن مالك
- [44:08](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2648) بن بحينه نعم بعدها يزيد بن بن هارون ثقه معروف عن المسعودي المسعودي اختلط اختلط
- [44:17](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2657) ولكنها يزيد فيما اذكر عنه قبل الاختلاط عن زياد بن علاقه و مسعود القوم مسعود هو
- [44:23](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2663) اسمه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وهو غير مسعو صاحب التاريخ طبعا صاحب التاريخ
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2667) متاخر اذاك متشيع لا ه المسعودي راوي مختلف تماما وغير المسعودي شعر قلطه ص الله بنا
- [44:37](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2677) المغيره بن شعبه حدي خبر صحيح طيب ابو المغيره عبد القدوس ثقه الاوزاعي الامام المعروف يحيى
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2685) بن يحيى ويحيى بن ابي كثير هذا الاوزاعي امام اهل الشام يرويه عن يحيى بن ابي كثير
- [44:51](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2691) امام اهل يمامه وامام اهل يمامه يحي ابن الكثير تابعه مالك على هذا الحديث واخطا
- [44:56](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2696) في اسم معا الحكم السنمي وهذا ايضا من اخطاء الكبار يعني مالك من الكبار واخطا
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2702) في اسم الراوي عن هلال بن ميمونه هلال بن ممونه يقال هلال بن علي يقال هلال بن
- [45:07](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2707) اسامه هو رجل واحد عن عطاء بن يسار التابعي و وفي هذه الطبقه عندنا عطاء
- [45:14](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2714) بن يسار وعطاء بن ابي رباح وعطاء الخرسان كلهم من التابعين لكن عطاء بن يسار هو
- [45:18](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2718) الذي يروي عن معام بالحكم السنمي ايه وعن معاو بن الحكم السنمي الصحابي اخطا مالك في اسمه وسماه عمر بن
- [45:26](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2726) الحكم اخطا مالك ايه قال اخبرنا صدق اخبر منن عليه ويحيى بن سعيد عن حجاج الصواف عن يحيى الخبر
- [45:34](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2734) بنحوه وهذا هؤلا كلهم ثقات وهذا خبر معروف في صحيح مسلم مشهور جدا معطل يكرهونه
- [45:41](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2741) وكراهته شديده يزيد يزيد بن هارون تكرم معنا كثيرا هشام هشام الدستوائي يحيى يح ابن بكثير يتقدم معنا بالحديث قبله عن
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2750) ضمضم عن ابي هريره وثناء الصحيح والحديث عند احمد وابو داوود والترمذي والنسائي بن ماجه الخبر الاخير
- [45:59](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2759) معنا ابو عاصم النبيل ضحاك بن مخلد عن ابن جريج بن جريج يخشى من تدليسه ولكن يبدو
- [46:04](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2764) انه صرح عن بن ابي عمار عن عبد الله بن بابي ثقات وه الخبر هذا موجود في صحيح في
- [46:11](https://alkulify.assoli.site/v/issXVnzq3ts/?t=2771) صحيح مسلم وهو من اخبار مسند عمر النادره هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه وسلم