# ماذا لو عدنا إلى زمان ابن حجر ؟!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/
- يوتيوب: https://youtu.be/izJE_IJWgAk
- التاريخ: 2023-04-07
- المدة: 1 س
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=7) هذا مجلس ان شاء الله يكون نافعا وقد اجلنا دروس خواطر القران لحساب هذا المجلس
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=17) وهذا المجلس بمناسبه قراءتي لكتب ابن حجر عسقلاني وانهاء لها كتبه التي في التراجم والطبقات
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=29) سيكون في هذا المجلس فوائد عديده حول سير العلم وطريق العلم فان كثيرا من الناس يجهلون سير العلم
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=40) ومن الناس من يستغل هذا الجهل ليعظم اناسا تعظيما زائدا على الحد وهذا التعظيم يعود
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=51) يعود بالاجراء على السلف وعلى اعتقادهم المتاخرون حين نقرا مؤلفاتهم نرى مجلدات كثيره ولا نجد مثل هذه المجلدات للسلف
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=64) الكرام المتاخرون حين نقرا في تراجمهم نجد القابا كثيره وانا خبير بهذه الكتب بما لا نجده
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=74) ولا نجد نصفه ولا ربعه في سلوك المتقدمين من السلف وهذا لتقى السلف والانضباطهم في المدح
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=84) والقدح واما المتاخرون فناء لهم ما نال اهل زمانهم فلا تجدوا محققا فيهم الا ويشتكي من زمانه
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=95) وانه ساد فيه الجهل وحصر وحصر وحصر وان كان هو في نفسه ربما يكون متلبسا ببدع
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=101) عظمى فما بالك بانسانه سني لكن الملاحظه ان كثيرا من الشباب وقد كنا كذلك في بدايات الطلب كنا نظنه في
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=116) المتاخرين الذين نراهم قد صنفوا مجلدات كثيره ونراهم تكلموا كثيرا ونراهم اقترن باسمائهم الالقاب المعظمه
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=131) كنا نرى ان هؤلاء هم اعمده في الاسلام وسادت عندنا هذه التسميه الاسلام وكنا نظن
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=140) ان هؤلاء جاءوا بما جاء به السلف وزادوا عليه وانه جمعوا لنا علوم السلف وسادوا عليها
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=148) فهم اعتباريا اعلم من السلف بعضنا يظن ذلك على الاقل في بعض الشخصيات ولكننا ربما لا نجهر بذلك احتراما لقدر
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=161) السلف ونقول ربما ونقول السلف اتقى لا شك لكن هؤلاء اوسع اطلاعا واوسع علما واوسع نظرا
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=174) وهذا المجلس هو لشرح لتفكيك هذه الفكره لتفكيك هذه الفكره هم لم يولد لم يولد في ذلك الزمان لم يولد
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=242) في ذلك الوقت اذا لابد ان توجد حجه موضوعيه تصلح في كل زمان ومكان لهذا اليوم اذا جاءنا انسان يقول المسلم
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=251) وليس عندهم تقدم تكنولوجي اذا دينه ليس صحيحا فاننا ندفع كلامه ونقول ان الحجه على صحه المطالب الالهيه ينبغي ان تكون
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=260) مستغنيه عن حال المتحدث بها ولا ما فائده البرهان البرهان هو ما لو تكلم به اي
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=268) انسان فانه يدمر المخالف الا من يكون قوله حجه في نفسه طيب هذه هي نقطه طيب
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=283) مصنفات المتاخرين اولا المتقدمون هل بينوا للناس الدين نعم بينوا الدين العقيده بينت بشكل واضح وصنفت في ذلك المصنفات الفقه بين
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=297) وكان هناك مذاهب كثيره ثم ال الامر الى اربعه مذاهب وهذه المذاهب بدا المتاخرون فقط يعالجون النوازل وغير ذلك المؤلفات
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=307) التي بين ايدينا اللي هي مؤلفات ابن حجر في باب التراجم والطبقات وهي كالتالي وقد
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=312) توفي ابن حجر في عام 1852 الاصابه في تمييز الصحابه الايثار معرفه رواه الاثار الدرر الكامنه في عيون المئه
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=321) الثامنه المعجم المؤسس للمعجم المفهرس تبصير المنتبه بتحرير المشتبه تاجيل المنفعه تقريب التهذيب تهذيب التهذيب رفع
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=330) الاثري عن قضاه مصر طبقات المدلسين او تعريف اهل التقديس في مراتب الموظفين بالتدليس ولسان الميزان
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=338) ونزهه الالباب في الالقاب هذه هي المصنفات اول علم الحديث لماذا يراد ولماذا يطلب علم الحديث يراد لتصحيح
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=350) الاحاديث وتضعيفها طيب وما دام علم الحديث يطلب لتصحيح والاحاديث تصحح وتضاعف لاي اعتبار للعمل
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=362) ولهذا اهم باب يبحث فيه امر الحديث الاحكام لانه الاعتقاد دائما عقائد اهل السنه مبنيه على ادله صحيحه ومتواتر
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=372) وكثيره جدا على الاقل تواتر معنوي او ادلتها كثيره فصارت مساله اعتقاد لانها ادلتها كثيره بعض الناس عندهم مشكله
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=383) يصنف مسائل الاعتقاد ان مسائل الاعتقاد في المثال الغيبيه وهنا يستشكل لماذا هذه المساله العقديه وهذه لسعه عقديه عقديه لا
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=392) كلام السلف الكرام رضوان الله عليهم لهذا كانوا يريدون مثال مثل مسح الخفين وغيرها في كتب الاعتقاد لان ادلتها كثيره ولان
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=400) المخالفين فيها اشتهرت مخالفه اهل الاهواء في الموضوع طيب اكثر النقاش في باب الاحكام ولهذا تجد
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=414) السنن فيها موضوع احاديث الاحكام ولهذا فصل في كثير مما يبحثه المتاخرون فصل وانتهى فعلى سبيل المثال لو نبحث في موضوع
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=424) التدليس او الاختلاط او غيره او غيره او غيره هناك احاديث فضائل نبحث في نسبتها للنبي الكريم صلى الله
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=433) والاحاديث على نوعين هناك احاديث مقطوع بكذبها وهذا لسعه علم لكشفها وهناك احاديث لا متردده بين الضعيف والضعيف جدا وهناك
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=443) احاديث ضعيفه محتمله وهكذا هناك تفصيلات فالان مثلا اذا اردت في هذا الزمان ان ابحث في مبحث الاختلاط علي ان انظر مبدئيا
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=455) ويبحث الاختلاط ما اثره اين المساله الفقهيه التي توقف البث فيها على فرع من فروع علم مصطلح الحديث المتعلقه بباب
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=464) الاختلاط هنا تعرف فائده الفن وهذا الامر نفسه في اصول الفقه وهنا تعرفوا فائده الفن واهميته واهميه المبحث
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=475) الفلاني وعدم اهميته المبحث الفلاني غالبا اذا وجدت الفرع الحديثي متعلقا بفرع فقهي ستجد كلاما للمتقدمين واضحا بيننا
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=488) وغالبا المسائل المشكله تكون تعلقاتها ليست عمليه لا من ناحيه الاعتقاديه ولا من ناحيه الاحكام
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=497) الان مصنفات المتاخرين من اهم اسباب ضخامتها ليست تحريف بل الجمع انها بنيت على جمع
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=506) فما فعل سبيل المثال ابن منظور في بدايه كتابه لسان العرب كتابه الشهير جدا ماذا
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=513) يقول يقول وليس لي في هذا الكتاب فضيله امت بها ولا وسيله اتمسك بها ولا وسيله اتمسك بها سوى اني
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=526) جمعت فيه ما تفرق في تلك الكتب من العلوم ووصفت القول فيه ولم اشبع ولم اشبع
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=534) باليسير وطالب العلم منه فهو يقول ان ليس لفضيله اني جمعت الكتب المتقدمه وضعتها مع بعضها البعض هذا نوع
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=545) من التصنيف مشتهر عند المتاخرين انه فقط يسهل عليك الطريق ولكن واقعا هذا الكتاب لو احترق بكليته فان مراجعه الاصليه
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=555) موجوده وهذا المراجع الاصليه فيها كل شيء فيها كل شيء ولكن بشكل متفرق واحيانا ليست المراجع الاصليه فقط موجوده
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=568) بل موجود كتب جموع سبقته وربما هي جموع افضل من جمعه او اكثر تحريرا فهذا المتاخر هو يعترف بالفضل للمتقدم لا
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=582) ان تقول ان هذا المتاخر هو له فضل على المتقدم فنحن حين نقول عقيدتنا سلفيه فنحن
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=589) نتحدث عن من عن المتقدمين الذين هم لهم فضل على ابن منظور وعلى بن حجر وعلى كل المتاخرين
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=598) وباعتراف هؤلاء ان هؤلاء عقيدتهم غير عقيده الاشعري وبالتالي الفضل لمن لهذا ايضا من الامور التي
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=612) ينبغي ان تشاهد في تصانيف بعض من تاخر انهم يتهمون بالسطو يعلم مؤلفات اقرانهم او اخوانهم او اصدقائهم او شيوخهم كما
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=622) اتهم السخاوي السيوطيه بالسطر على مؤلفات ابن حجر وقد وقد لحقت هذه التهمه بالمقريزي واتهم
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=633) ابن القيم على جلالته وعلى انه صاحب قلم مبدع بانه ياخذ من السهيل والغزالي وهذه
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=640) تهم باطله حقيقه ابن القيم رجل محرر الى اقصى الدرجات وصاحب قلم سيال ولا يقلد
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=649) يعني هو ممكن ياخذ تغييرات ابن تيميه لكن حتى لو اخذت تقبلات من تيميه يصيغها
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=654) بصيغته ها وله استدلالاته ويحاول ان يضع لمسته في الصياغه وفي المعنى نعم ابن حجر
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=666) حصلت له حصلت عليه هذه التهمه فيقول بكر ابو زيد ممكن في كتابه المدخل الى مذهب الامام احمد او او اظن في
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=680) تقدمه على كتاب يقول تصانيفه منها شرحه هذا الاعلام هذا في تقديمه للاعلام بفؤاد عمله الاحكام ولو
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=691) شرح النبي ولا طائف وتحرير الاحكام وفكر مبهم وكشف المهمل وقد نزع في العرض بطريقه مفصله لم
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=700) نراها في شروح متقدمه وعلى باب وعلى بابته جرى يا عصرييه وبلديه الحافظ بن حجر حافظ
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=709) بدر الدين العيني رحمه الله في كتابه عمله القاري لاسيمه في المجلدات الاربعه الاولى كما شاركه في الاستفاده من هذا شرح تلميذه
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=718) شهاب الدين بن حجر في شرح الفتح البار فانه اتكا على شرح شيخه هذا في الاحاديث
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=723) التي تناولها بعزو على ندره وبكثره عذو بكثره هذا تعرض بان ابن حجر كان ياخذ شغل شيخه
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=732) من الملقب ولو تلاحظ عموم ابن حجر هي ينسج فيها على من والي من تقدمه
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=744) طيب يقول بشار عواد معروف في تعليقه على تهذيب الكمال يقول قال افقر العباد بشار بن عواد محرر
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=759) هذا الكتاب محقق هذا الكتاب هذا وهم شنيع من العلامتين رحمهم الله تعالى فهذا الصفار الذي ترجمه له ابن حجر في تاريخه
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=768) هو غير الصواف الذي ذكره المسي وقد اختلط الامر على مغلطه اختلاطا عجيبا وتابعه بن
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=774) حجر على عادته وماذا يقول ايضا في مكان اخر يقول وما اظن يقول على بن حجر يقول قال
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=784) بشار وما اظنه الا من الوهم الذي تابع فيه ما ذكره العلامه وهو غلطاي في اكماله هو
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=790) يعرض من حجر من غير مراجعه للاصول من غير مراجعه الاصول كما ادعى في التهذيب اذا
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=797) بشار عواد يقول ان ابن حجر كان ياخذ منه غلطاي ويزعم انه راجع الاصل ولكن واضح انه لم
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=805) يراجع الاسره بدليل ان ما غلطه يهم فيهم هو تبعا لم وقد تكرر هذا كثيرا ويقول محققه كتاب مغلطه
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=816) اكمال تهذيب الكمال اللي هم ابو عبد الرحمن عادل ابو محمد وابو محمد وثامن ابراهيم كيف وكيف لا وقد بنى الحافظ ابن
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=825) حجر كتاب تهذيب التهذيب على كتاب حذو القدره واستخلص معظم مادته العلميه منه وقد قرات الكتاب اكمال تهذيب الكمال وقرات
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=834) وتهذيب التهذيب وما قاله حق حتى انه لا يتابعه في كثير من الاوهام مع دعوى الحافظ
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=842) ابن حجر انه سيحرر ويعود الى الاصول الا ان واقع الكتاب يشهد ان الحافظ لم يفعل
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=849) ذلك الا في النادر القليل وقد افصحنا عن شيء من هذا في مواطن عديده من الكتاب وكذا
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=857) استفاد منه صبط من العجمي في كتابه نهايه الثول في روايه سته الاصول وهو السته
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=863) الاصول وهو مازال في حيز المخطوط ولا يتصور ولا يتصور احدا ان في كتاب بن حجر
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=870) غناء عن كتاب فمن طاع الكتابين علم الفارقه بينهما وهو كلف وهو كالفارق بين الهجان والهجين والاصيل والدهين طيب
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=880) هو في الواقع مثلا في شرح البخاري هناك شرح لابن الملقن الان خرج واظن البلقيني
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=886) يزعم ان له شرحنا ايضا الذي بن حجر ما اكثر ما يذمه حتى ذكره في
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=892) لسان الميزان وحقيقه ما اكثر ما يستفيد منه له شرح على البخاري وهناك شرحه هذولا اللي في زمن ابن حجر وهناك شروح
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=904) كثيره قبل زمن ابن حجر وبالتالي نستطيع ان نفهم كيف قام هذا الشرح لا نحن في زمان
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=911) مثلا محمد علي ادم الاثيوبي الشيخ محمد علاء رحمه الله عليه شرح صحي مسلم باثنين
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=917) واربعين مجلد لما تاتي الانسان اشعر ولا الصوفي تقول له شوفوا هذا ما شاء الله رجل
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=921) السلفي شرح يلقي جاء اخذ الشروح السابقه اوكي بس لولا الشروح السابقه ما طلع الكتاب الكبر
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=930) فنقول له حقيقه ينبغي ان تقول هذا على ان البخاري ومسلم على غير عقيدتكم اصلا ايضا
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=936) وهذا وما يشرح الواقع التاليفي عند المتاخرين ما قاله محمد موسى الشريف محمد ابن موسى الشريف في رسالته الصغيره رحلتي
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=949) مع التعليم محمد موسى الشريف هذا رجل يميل لجماعه الاخوان المسلمين حتى انه يقول ان
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=954) حسن البنا مجدد وهو يمل عموم الجماعات الاسلاميه وله حقيقه فماذا يقول يقول اعجاز في القران انه يذكر
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=964) مؤلفاته هو في باب علوم القران فيقول اعجاز القران الكريم بين الامام السيوطي والعلماء وهي رساله علميه اهلت بها لنيل
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=972) درجه الدكتوراه من قسم الكتاب والسنه بكليه الدعوه واصول الدين بجامعه ام القرى بمكه المكرمه والرساله تبحث في كتاب
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=983) الامام السيوطي معترك الاقران في اعجاز القران دراسه ونقدا ومقارنه وفي هذا الكتاب الضخم للمجلدات الثلاثه
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=993) الكبيره اثبتوا ان الامام السيوطي استقى اكثر مادته من كتبه الاخرى وعلى راسه الاتقان في علوم القران ومن كتب المصنفين
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1004) اخرين وان الكتاب اذا اريد معرفه الجديد فيه فانما فهو صفحات معدودات من الصفحات الالفين التي الفت الكتاب تريدون الواقع
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1015) جزء كبير جدا جدا جدا من تراث المتاخرين كذلك الفائده اللي فيه تكون في صفحات قليله
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1024) والباقي كله مكرور ماخوذ من شغل ناس اخرين يعني مثلا ما غلطه له كتاب هذا ما غلطه له
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1032) كتاب في الصحابه الذين اختلف فيه في صحبتهم هذا الكتاب جيد انه جمع ماده وحاول يحرر
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1039) كتاب صغير هو اعتنى بالجانب المفيد فحسب غيره ماذا يفعل عنده فوائد في الصحابه الذي اختلف
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1050) فيه ماذا يفعل يجمع الصحابه الذين اتفق عليهم والناس الذين نسبوا للصحابه وكل المحقين انهم ليسوا من الصحابه والصحابه
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1058) اللي اختلف فيهم خلافا قويا ويجمعهم لك في سبع او ثمان مجلدات ويضعها لك هكذا يعني
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1063) ما كان في الاصابه ان شاء الله فهذه هي في الواقع ان هذا المؤلفات الكبيره ليست من
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1069) سيئتين احيانا منصات وعلم مؤلفات الاخرين احيانا من تكرار ممل احيانا من خلط الغث بالثمين واحيانا فعلا من علم لكن في
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1079) مواجهه جهل عريض يعني مثل ما كتب بيان تلبيس الجهميه او درت عرض العقل والنقل
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1085) فرد على اطروحات المتكلمين هذا لرد جهل عميق وكثير بطريقه حقيقه لم يعني لم يسبق اليها في بيان تناقضاتهم
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1098) واشكالاتهم الكثيره طيب الان بارك الله فيكم مع هذه النقولات نفترض اننا عدنا الى زمان
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1112) ابن حجر وقد قرانا هذه الكتب واعجبنا بالرجل شيخ الحديث ماذا قالت الغزي الشافعي عنه
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1121) وعلى فكره اخواني الكرام المتاخرون عندهم توسع شديد في المدائح خصوصا الشافعيه ينهذون لبعضهم البعض فتجد مثلا يقولون
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1130) المجددون ابو حامد الثريين ثم ماذا يقولون يقولون الغزالي الراسي طيب ابو حادث فراييني كان يلعن الباقلاني ويسب
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1138) الباقلاني والراثي والغزالي اقرب الى الراس تجدهم يقولون انا مجدد على راس المئه السابعه ابن دقيق العيد بلا منازعه
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1148) هذا ابن تيميه طيب اين ذهب الشافعيه الاخرون الذين ردوا على ابن تيميه على الاقل يعني من دقيقه العيد كتاب في
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1157) الاحكام حتى بالعقيده الاشعريه متعصبا ذكر عنه بن حجر انه كان يهجر بعض الناس لاثباته الجهه
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1167) من دقيق العيد كان فيه عصبيه للاشعريه الجهه يعني العلوم سبحان الله حاله متناقضه طيب مثلا يذكر
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1179) ربنا الملقن مثلا او البلقيني في المجددين او يذكرون بالدقيق الرازي مثلا وين كان كلهم في الاعتقاد
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1187) متقاربين وان كان راسي اعمق وابعد غورا ولكن هؤلاء اشتغلوا بالحديث فما هو الاسلام الذي يجدد هل هو الاشتغال
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1196) بالكلام والاشتغال بالحديث الان مثلا تقي الدين الذي كفر ابن تيميه ماذا يقول عنه الغزي تلميذ بن حجر يقول ان
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1205) عنده من الزهد والورع او من احوال الصالحين ما لا يوجد الا في الكتب المتقدمه وفرقوا فضل متقدمين عليه تقدم
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1213) الزمان فقط بعض اخواننا الذين يعني يعظمون ما في كتب التراجم ينبغي ان ياخذوا هذا
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1219) المدح مسلما ثم ذكر بعدها شدتها شدته على الحنابل وتكفيره لابن تيميه اما الاشعري فكثير من الاشعار يقول لا لا
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1230) نحن لا نوافق على تكفير ابن تيميه ولكن في النهايه هذا الرجل عندكم امامه ليس كذلك
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1237) ايضا الانسان السلفي تقول يقول لك والله شوف فلان ايش قالوا عليه كتب التراجم هذا
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1242) ايش وهذا ماذا قال عنه في كتب الترجي ما شاء الله احلى كلام وكلام هذا مبتدا على الاقل يعني ان شاء
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1249) الله تطلع منهم مبتدا وان كان ما في احد سبقه لانه اصلا يعني الحنابل ماذا يعني
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1255) رجل يكفرهم هل سيحتاجون ان يتكلموا فيه وهو واضح الكلام هو وابن المعلم القرشي وغيرهم يعني واضح لن تجد لم تتكلموا فيهم
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1263) ليش الوضوح المساله عفوا مثل قصه البصيري صاحب الورده فالشاهد فاقول لك اعتبر بهذا الشافعي كيف ان رجلا
- [21:17](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1277) يكفر ابن تيميه ومع ذلك جعله اماما وعظيما ويحط على الحنابل عن بكره كم الفاكهه هذه
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1283) الذي حط على الحنابل كلهم حشويه لا احمد بن حنبل ومع ذلك هو الامام الفاكهه فلماذا
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1289) انت فقط اذا رايت السلفيه شديدا نوعا ما تخرجه وتقول هذا كذا وهذا حداد وهذا كذا
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1295) وهذا عليك ان تقتدي بالعلماء والحفاظ الشاهد فالان لو جئنا الى زمن ابن حجر وقلنا
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1307) ونحن رجلا رجل اشعري على طريقه الراسي ورجل ثاني من اهل الحديث على طريقه الحنابله وعلى طريقته الحديث
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1317) فالاشعر الذي على طريقه الراس يقول له يقول له قد قيل قديما لو كان ما يقول
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1325) الجويني حقا لكانت كتابته لنهايه المطلب لا معنى له هذا قلت في تراجم ذكرها الصفدي
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1332) في الوفيات فيقول له كل علم عبد لعلم الكلام تمام فلماذا تشغل نفسك في الرواه وغير ذلك وقد
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1344) حقق امامنا الراسي ان هذا القصه كلها ظنيه وقد اشغلت نفسك واتعبت نفسك بالكلام والتصنيف في عمومي هذه الابواب
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1356) وفي الواقع ان ان عامه المؤلفين للكتب التي تجمع منها حشويه كما يقول ابن جماعه
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1364) فابن جماعه يقول في ايضاح الدليل ماذا يقول ابن جماعه يقول ما يلي يقول ولقد انكر على الداره قطني وابن
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1379) خزيمه روايه مثل هذه الاحاديث وايداعها في مصنفاتهم من غير مبالغه في الطعن في امثالها وانما غلب على كثير من
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1389) المحدثين مجرد النقل والاكثار من الغرائب مع جهلهم بما يجب لله عز وجل وما يستحيل
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1394) عليه ويقول له وليس خافيا عليك ما قاله امامنا الراسي في كتاب خثيمة وقد قلت انت
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1401) شخصيا في ترجمتي ابن قتيبه في كتابك لسان الميثان قال العلائي وهو يعلق على تهمه ابن قتيبه بانه كان
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1414) كراميا يقول وهذا لا يصح عنه وليس في كلام ما يدل عليه ولكنه جاري على طريقه اهل
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1420) الحديث في عدم التاويل فيقول له ابن قتيبه مجسم وليس فقط عدم التاويل وهؤلاء لما
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1427) كانوا لا يؤولون كانوا يرمون المؤولين بالتجهم وقد قلت انت بعدها معلقا والذي يظهر لي ان
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1436) مراد السيلفي بالمذهب النصر فان ابن قتيبه انحرافا عن اهل البيت وهذا انت لم تسبق له
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1443) يا ابن حجر الا من فبطب ابن الجوسي والحاكم على الضد من ذلك والا في
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1449) اعتقادهما فيما يتعلق بالصفات واحده فاقول لك الحاكم والدار قطني وابن قتيبه ها وابن خزيمه هؤلاء مجسمه حشويه
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1466) وفقا لاعتقادنا نحن في الصفات نحن الاشاعر اهل السنه ومهما لففنا يمينا وشمالا فهؤلاء المحدثين
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1477) الذين لو لم يكن لهم مثلما سوى انهم افشوا في الامه هذه الاحاديث الرديئه التي تثبت
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1483) لله عز وجل ما تثبت ها وها انت يا ابن حجر تذهب لتقرا على عائشه بنت عبد الهادي صحيح
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1491) البخاري مسلسلا بالسماعي عاليا وتسمع منها ايضا وتقول كما في معجمك المفارف قرات على عائشه وعلى اختها فاطمه كثيرا من مسموعها
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1502) على الحجار فمن ذلك كتاب ذم الكلام لابي اسماعيل عبد الله بن محمد الانصاري شيخ الاسلام
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1513) الهروي الا تعلموا ان في هذا الكتاب تكفيرا للاشعريه فلو اشتغلت بعلم الكلام ودفعت عن الامه
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1534) ولكن ممكن يكون هذا امر ليش لاخذ طلبه الحديث له طبعا لماذا ولد هذا الايراد
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1541) الخيالي ليش لانه اريد ان ابين نقطه انت اذا رايت رجلا اشعريا يشتغل بالحديث فهو لم يتفق مع لم تدعوه اشعريته للاشتغال
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1552) بالحديث الشعريته لم تدعوه للاجتهار بالحديث مثل انت اذا رايت مشركا يعبد غير الله او
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1560) لا يؤمن بالاخره وتراه يعمل اعمال الصالحه هذا ليس اعتقاده الذي دعاه هذا تاثره باهل
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1566) الايمان او بالفطره لهذا رايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم اذا رايت رافضيا يجاهد مثلا هذا ليس اعتقاده الذي
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1574) دعاه لذلك الامر نفسه هنا فان الاشعريه ان لم تصد عن الحديث فهي لا تحث عليه اصلا
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1587) بخلاف مثلا الحنبليه فالحمبلي يرى ان امامه كان اوسع الامه المذهبيين في بالحديث فيشتغل بالحديث يشتغل بالجرع
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1597) والتعديل والرجال وسياتي شغل الحنابله وكيف انهم مظلمون فان هؤلاء اذا اشتغلوا يشتغلون بناء على
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1607) ايش بناء على اقتداء بامامهم هم يعتقدون الحديث هل تؤخذ منه عقائد ياخذ منه كل شيء
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1613) فلما يشتغلونه بسماعه واسماعه ولهذا ابن عساكر لما كتب تاريخه الضخم تاريخ دمشق اكثر من 12 شيخ حنبلي جمعتهم معظم الكتاب
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1623) عن شيوخ حنابله وهو شافعي شافعي عن حنابله بغداد وهذا وهذا امر يتفق معه اما ان الله يحفظك
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1636) الله يحفظك مثلا انت اذا رايت من ابو سعد السمان عنده 4000 شيخ في الحديث ما كانت المساله من
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1645) قبل المعتزله وهو معتزله لماذا لان اعتزاله لا يدعوه لطلب الحديث طلب الحديث هذه مساله واخذها من عنده يعني هكذا هو هو
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1654) اقتدب الناس في هذا الامر ماذا تجمع معتزلين شافعي المذهب مثل عبد الجبار الهمداني هذا ما دعه اعتزاله
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1664) للتمذهب للشافعي هذه مثلا من جانب اخر فاصل لا تناسب بين علم الحديث والعلم الاخر طيب وين جاءه رجل حنبلي اخر جاء رجل
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1678) بلي قال له تعال يا ابن هجر مبدئيا كتابك الاول الاصابه في تمييز الصحابه هذا الكتاب ما ما بابه
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1687) هذا الكتاب يذكر فيه بن حجر الصحابه ويذكر فيه الذين ينسبوا للصحابه وليسوا الصحابه هل كتاب من حجر هذا هو الاول من نوعه لا
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1697) ابن حجر بنى كتابه وهذا على عشرات الكتب التي سبقته والتي يذكرها دائما مثل للبخاري كتاب في الصحابه وكتب التراجم مثل
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1709) الثقات لابن حبال جرح والتعديل لابن ابي حاتم لكن هناك كتب مثل معجم الصحابه للبغوي
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1717) معجم الصحابه لبن قانع وكتاب الصحابه بن السكن ومن اهم الكتب في هذه في هذا الباب كتب
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1724) اصبهانيه كتاب معرفه الصحابه لابن منده الحنبلي وكتاب معرفه الصحابه ليه بنعيمه يتعقب فيه كثير المواطن وذيل ابو موسى
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1735) المدينه على الكتابين والذي استفاد منه من مدارساته ابن الاثير التلميذ ابو موسى المدينه انت لو رجعت الى عموم علوم علوم اهل
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1743) الاسلام ستجد ان رواتها حشويه على مذهب الجهميه وجاء ومخرجيها وجامعيها تجدهم فيهم احدى هاتين الخصفتين اما انهم ليسوا
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1755) من اهل الكلام واما انهم ليسوا من اهل الراي ونافرين من اهل الراي ومحذرين ومن
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1760) ليس من اهل الكلام وهذه الان لن ناتي مثلا الى هذا الباب باب الصحابه من اشهر الكتب معجم
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1767) الصحابه للبغوي من انفس الكتب البغوي هذا هو اللي روى عن البرتي نسبه القلب بخلق
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1773) القران لامام اهل الراي فرجل مجانب للقوم وهو على عقيده احمد شيخه فهو رجل ليس من
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1780) اهل الكلام في كل شيء تمام وهو الذي له تفصيلات في الواقع والجهميه وكذا الرجل
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1787) ليس جهميا وليس من اهل الراي ورجل من اهل الحديث كما ينبغي ليس على طريقه الازهريين يقول لك اربع مذاهب كلها
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1796) نفس الشيء ابدا ولا هو ابن قانع قريب منها ابن مندله جزء اصلا في اهل الراي هو يسمى
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1804) الاشاعره الفنادق ابو نعيم ابو نعيم هذا مختلف في نسبه الاشعريه او لاوبن المبرد ابا ذلك
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1811) ودافع عنه ودفاعة هذا البحث ان ابو نعيم في الحليه ايضا يذكر امورا الا تصبح في حق
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1817) امام اهل الرايه لا تصلح عنده معظمي وايضا حقيقه يذكر اموره في الصفات لا يطيقها
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1825) القول الشاهد وابو موسى المدينه هذا رجل مجسم عنده ما فيه كتاب المجموع في غريب الحديث الرجل
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1835) يثبت الصفات بشكل واضح طيب تمام تمام فهذا كتابه الاول طيب ايضا ما الكتاب ما الكتاب الذي عندنا
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1875) عندنا كتاب الاستيعاب لابن عبد البر استفاد منه وابن عبد البر ذكره السبكي في الاشاعره وهذه وهذا من حماقات
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1883) مشهور انه ليس اشهريا حتى انه الاشعريه في زمن قرطبي كانوا يذمونه قرطبه يدافع عنه
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1888) يقول هذا اعتقاد الترمذي هذا اعتقاد فتلاحظ انه الاشاعر المشتغلين بالعلم يعرفون ان اعتقاد السلف غير اعتقاد اصحابه
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1895) لهذا اليوم على ايش يقول شوفوا ايش يقول شوف القرطبي ايش يقول لا في مساله واضحه
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1902) اصلا يعني ما ما تحتاج الى سعه معرفه الى سعه معرفه فهذا الله يحفظك ويبارك فيك وابن فرحون
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1912) عمل نقد على على كتاب ابن عبد البر الاستيعاب مع كتب اخرى منها ما كتب الذهبي وما كتب ذهب في
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1924) التجريد كتب وكتب المزيد واصلا هناك مؤلفات كثيره جدا وايضا الصغاني وما غلطاي كتباه في الصحابه الذين اختلف فيهم
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1935) وهذا من الابواب العجيبه اللي انفرد الحنفيه بالتاليفي تمام على انهم يعني مشاركاتهم في العاده ضعيفه
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1943) الشاهد اخبار الصحابه الذين رووها من الصحابه انفسهم عقيدتهم ابنها السلام يقول لك اصلا كان النبي صلوات الله والسلام
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1957) عليكم الذين راوا الاخبار عنهم في العاده البخاري يقول شيوخي ما فيهم ملجا يعني ما
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1966) فيهم واحد يوافق الاشاره ما تريديه طيب الروايات شيء هناك روايات مفيده في الباب متفرقه في الكتب الكتب كتب محدثين
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1981) المحدثين مثل ما يقولون جماعه اكثرهم ما يعرفون ما يجب على الله ما لا يجب وفقا
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1986) لاهل الكلام فعامه الروايات سواء في الكتب التي في الكتب العامه والتي يؤخذ منها ماده توافق
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=1996) شرط كتاب بن حجر او في الكتب التي الفت بشرط كتاب ابن حجر المخرجين هؤلاء
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2005) الجامعون الجامعون الذين جمعوا من الكتب المخرجه من الكتاب الاستيعاب عبد البر والمعرفه لابن مندل
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2015) وكتاب معجم الصحابه ايضا ليسوا على اعتقاد القوم المنقحون اللي تعقبوا عفوا فقط ابن الاثير
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2025) صاحب اسد الغابه واستاذ ابو موسى المدينه وابن الاثير اشعر يتشيع فبالتالي هذا المجهود العلمي لو ياتي
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2039) انسان يقول له انتم اصلا عاله على الحشوي عاله على بن مندو ومثل مدينه حشويه ذولا
- [34:05](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2045) كلهم حشويه انتم عالي عليهم الروايه رواه فلان رواف ولا رواف فلان حشويه كلهم كلهم اهل حديث لما تاتي وثقه
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2057) فلان ضعفه فلان من وثقه من ضعفه تذكر لابو حاتم ابو زرعه البخاري احمد ابن مهدي يحيى القطان
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2069) هؤلاء ما بين مجسم ما بين طاعين في الامام الاعظم ما بين جامعهن كلهن هؤلاء هم اللي صحون
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2079) هل هم اهل الحديث في واحد يكون من نفس النمونه يعني ولهذا العجيب وهذه امور يعترف بها واحد
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2101) مثل كوثر فشوف الان هذا الكتاب هذا الكتاب فيه افاده فيه افاده لا حتى بن حجر يعني في
- [35:09](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2109) ذلك الزمان الرجل في بعد زمن ابن حجر صار الثوره في زمن من حجر بعد بعد ظهور المزي
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2116) والذهبي صار الثوره عظيمه جدا في باب التراجم بداها هذان ومن قبل ان كان في يعني مؤلفات
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2125) لكن الثوره هذه خلت بعض الناس اذا الف فقط يريد ان يغرب ابن حجر في هذا الكتاب من
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2131) الامور العجيبه انه ما اكثر ما يذكر الروايات من النعمان المفيد الرافضي طيب هذه الروايات لا تساوي فلسفه لكن هو يريد
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2138) ان يغلب يريد ان يذكر شيئا جديدا يتميز به كتابه على الاخرين طيب حتى العلاء في جامعه تحصيل اعترف قال
- [35:48](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2148) اعترف بالحق فضيله قال كل شيء من كتب شيخي المذي والذهبي طيب وعلى فكره على طاري المبالغه في التراجم
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2157) التراجع متاخرين وما يقع فيها المبالغات السمك في طبقات الشافعيه الكبرى ترجمته لابيه من يقراها ثم يقرا مصنفات ابيه يعرف
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2165) ان السبكي يبالغ جدا وقف ظهرت تعصبه في دعواه ان ابن عبد البر وان ابن قتيبه ابن عبد البروه وابن عقيل
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2174) وقذاره تعصب وحتى في دعوه انه ابن خزيمه ليس مجسما ومخزيم ومتجسما على اصوله ثم
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2180) يسمي ابو اسماعيل الانصاري شيخ اسلام المجسمه طيب يعني ايش فرق عقيدته واثناء الانصاري لكن الذهبي مدح بمعرفه بالمعقولات فما قال
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2192) عنه السبكي قال هذه مبالغه فقط الكلام فاضي فمن ذلك الوقت ترى الناس عندهم نظره
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2198) انها فيه احيانا يبالغ في التراجع من الامور الطريفه ابن المطهر الحلي من المنجس لقيته اثنين يصفونه بالامامه
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2205) الصفدي والغزي الشافعي بلا من حجر يثني على شرحه على مختصره من الحاجب يقول شرح
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2211) جميل في حجر يعني ممكن باطنا انت ما تكلمنا بالحجر يكفر من المطهر ومع ذلك
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2217) ومستفيد من شرح ما ادري هو هذا يكفر ولا لا بس يعني اغلب على ظني مطهر
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2227) طيب هذا الكتاب الاول وهو من احسن ما كتب من حجر في حياتي وهذا هو هو نفسه كان يقول
- [37:14](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2234) هذا يعني لكن هو الكتاب عليه ملاحظه انه باب المبهمات غير موجود كتاب عليه من هذا
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2241) من هذا الجانب من هذا الوجه وانا ذكرت لك شيئا ولا هناك مثلا طبقات لابن سعد في
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2247) تراكم الصحافي الذهب بتاريخ الاسلام ذهب سير اعلام النبل جمع الناس جمعوا يعني هناك مؤلفات كثيره جدا عامه مؤلف فيها
- [37:36](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2256) والكاتبون فيها عامه المؤلفين والكاتبين فيها من القول الذي يسمون مجسمه او اهل الحديث او الحشويه
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2267) كتاب الايثار معرفه رواه الاثار الاثار لمحمد بن الحسن الشيباني هذا الكتاب من ايسر الكتب ممكن تولف ليش
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2274) لانه محمد الحسن الشيباني جاي رجل طبقت متقدمه لا كتابه اسم الاثار اهل الحديث اهمل وهذا
- [38:03](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2283) الكتاب واهملوا مصنفه بالكذب بالتجاههم ولا نصاحه ابو حنيفه فلم يخرج له في السته تمام لكن الرواه الذين
- [38:11](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2291) يذكرهم ان كان من رواه الكتب السته فلو ترجم في تهذيب الكمال رواه الكتب السته
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2298) رواه الكتب السته جمع فيهم اول من جمع عبد الغني المقدسي في كتاب الحنبلي الا
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2304) الاشاعره كانوا يطلعون الفتاه في قتله كتاب الكمال تمام جاء هذا بالكمال من المذي الى
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2311) الاشاعره خلقه في العباد عفوا تلميذ ابن تيميه عمل تهذيبا على كتاب المثي جاء اثنين من تلاميذ ابن تيميه
- [38:43](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2323) هذبوا كتاب المسي اللي هم الذهبي سوى تذهب بشهر سواها الشكل وما غلطان عملت اكمال تهذيب الكمال
- [38:55](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2335) ورواه المسند جاء واحد اسمه الحسين عمل رواه المسند ورواه يتقاطعون مع كثير مرات كتب السته يعني احمد ينفرد بقليل جدا من
- [39:03](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2343) الرواد تمام بعدين ابن حجر سوى تهذيب التهذي والذهب اصلا حتى عمل الكاشف والذهب عمل
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2354) المغني في الضعفاء وديوان الضعفاء وميزان الاعتدال وهذا المؤلفات كلها ممكن يستفيد منها لانه لا يمكن ان يخرج روايه الكتاب
- [39:23](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2363) الاثر من هذه كلها بل لا يمكن يخرج غيره ومروات كتاب الاثر من كتاب جرح التعديل بن
- [39:28](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2368) ابي حاتم لانه ترجم لكل الرجال في هذه الطبقه وبن حبات والمجروحين ها وبالعدي لها الكامل والبخاري له التاريخ الكبير
- [39:38](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2378) والاوسط والضعفاء والعجله الى كتاب ويجوز جاني لا كتاب والعقيده لا كتاب وكتب لا تعد ولا تحصى
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2386) كتب المتقدمه كلها عامه واللي ابن حجر يجيب مادته منهم او العامتهم يعتبرون ناس في ميزان الاشعريه اما مجسمه واحسن
- [39:57](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2397) احوالهم انه كان ينكر التاويل بجهه احسن احواله يعني وهذا كتاب صغير الكتاب اللي بعده الدرر
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2406) الكامله في اعيان المياه الثامنه ابن حجر يترجم للناس اللي كانوا في المئه الثامنه فالهم معاصرين له وطبقه فوق فممكن
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2415) يقول واحد والله ممكن هذا الكتاب انحجر ما احتاج في احد بدل في مجهود الشخصي
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2420) استفاد جدا من مؤلفات الذهبي بل هذا الكتاب الشخصيه الحاضره دائما بن تيميه دائما تجد فلان هذا مع ابن تيميه
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2431) هذا ضد بن تيميه اطول ترجمه في الكتاب وترجم فيها افتراءات كثيره على الشيخ ليش
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2437) لان الله اعلم ان ابن حجر ياخذ مواده من منو من ابن كثير صاحب البدايه والنهايه
- [40:43](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2443) وهو مترجم في هذا الكتاب ومن الذهبي ومنصه فادي اللي كتب اعيان العصر واعوان النصر ترجم لها العصره وهؤلاء الثلاثه
- [40:53](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2453) تلاميذ ابن تيميه وان كانت شخصيه يذكرون علاقتها مع بنتين والذهبي كتب كتابه سماء القبان في تلاميذ بن تيميه
- [41:03](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2463) ايضا المقلو كتاب في اهل عصره اسم المقتفي وايضا السبكي له كتاب طبقات الشافعيه الكبرى وابن حجر حقيقه استفاد من كل هذه
- [41:14](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2474) المؤلفات واخشى انه غلطه اله كتاب ومن حجرهم في هذا الموضوع المعجم المؤسسه المعجم المفهرس وهذا
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2483) الكتاب الذي ابن حجر عسقلاني فيجي هذا صاحبنا يقول له طيب هذا بنتي وهذا اصحابه
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2489) وهذا كذا وانتم تعلمتوا منهم والثوره ويقول له تعال يا ابن الحجر تعال شيوخك منو والله شيوخ الثلاثه البولقيني وبين
- [41:37](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2497) الملقن طيب تعال تعال بس خلينا نمشي شوي شوي نستفيد شوي شوي شيوخك الثلاثه كلهم يا
- [41:44](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2504) شيخ الاسلام شيخ الاسلام شيخ الاسلام كلهم ثقافه وانت معه شيوخك هؤلاء يعني تلاميذ بن تيميه يكتبوا الموقظه
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2519) والبعث الحثيث وبالرجل عمل شرح الى الحديث والعراق كان يستفيد من شرحه بالرجب وغير ذلك ومنتمي رمالك كلمه على الاحياء
- [42:09](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2529) علوم الدين راح الف كتابه وهنا لاحظنا انه الشيوخ قاعد ينتفعون بشكل كبير جدا من تلاميذه ابن تيميه ومدرستي
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2541) واسانيدك لما تجي تروي في المعجم مؤسس المعجم والمفاهرس هذا ايضا هو ذكر شيوخها هؤلاء وذكروا
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2554) ورواياته وكذا فقال له رواياتك انت الان تروي من طريق السبكي الذي تثني على كتابه
- [42:40](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2560) شفاء الثقام في في تخريجه الاذكار تمام تروي من طريق السبكي انت انت تروي من طريق السبكي المسلسل بالاول
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2572) بالاوليه فتمرون بطريقه ابو نصر الوائلي اللي هو منو اللي هو منصه فلا تحسنوا الروايه المسلسل بالاولي الا من طريق رجل
- [43:04](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2584) يكفركم يكفر اشعيريه يعني وصل الى مرحله يقول الاشعري اصلا الحجه قائمه عليه يقول لا يناظر لانهم خالفوا كل
- [43:21](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2601) معقوله ومنقول لهذا غضب جدا طيب وهذا موضوع المعاجم السبكي كتبوا معجمان الذهبي كانت سنه في ذلك العصر يوثق
- [43:41](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2621) الانسان فيهم مروياته ومن اين سمعوا من الشيوخ ومن كذا ويقول له انت من طريق صحي
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2629) البخاري تروي ذم الكلام بنفس الطريق نفس الرجال لان راوي كتاب ذم الكلام اللي فيه تكفير
- [43:59](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2639) اشاعره والوقت السجلي عن شيخ واسمع الانصاري ومن طريق الصحي البخاري سماعا وروايته اشهر روايه مع روايه ابو ذر الهروي نعم
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2650) نزل الكتاب الاخر تبصير المنتبه بتحرير المشتبه وهذا انك تاتي الى الاسماء المشبهه او الالقاب المشتبهه مثل حيري والجبري
- [44:19](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2659) فتفرق بينهما تقول حيري هنا المحققين او تفيد من ينظر في الكتب فانما اكثر ما تحدثت صحيفات
- [44:28](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2668) فمثلا ممكن تجد في كتاب الحيري امامك لكن اثم الرجل في الكتب هو الجبري مثلا
- [44:35](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2675) هذا الباب من حجر ليس اول من يطلقه ابن حجر ليس اول من يطرقه ممن عصره قريب من عصر بن حجر وكتب في هذا
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2690) ابن ناصر الدين الدمشقي وكتب كتابه ضخما في الموضوع وفي هذا الكتاب خذ هذا الفائده
- [44:56](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2696) في هذا الكتاب رمى الاشاعره بالجبر فقال الجبر مذهب الجمعان قال وهو مذهب فقهاء الشافعيه او متكلمين الشافعيه بهم
- [45:06](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2706) الاشاعره تمام تمام ناخذ لنا بس هالشكل نظره من كتاب من حجر توفيرا ماذا يقول ابن حجر
- [45:17](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2717) ماذا يقول ابن حجر يقول ولم يذكر هذه الترجمه ابن ماكولا ابن ماكولا لا اعرفه شعريا ولا بالنقطه
- [45:26](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2726) ولا ابن سليم ولا الصابون ولا الفرض ولا الذهبي ولا مو غلطان فسبحان الرزاق فرحان
- [45:33](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2733) انه زاد حاجه عليهم في هذا الكتاب تمام هؤلاء عامتهم ليسوا اشاعره انا ما اعرف ايش عقيد
- [45:53](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2753) وايضا ماذا يقول في التبصير يقول لم يذكر هذه الترجمه العسكري ولا الدار قطني ولا
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2758) عبد الغني ولا ابن الدباغ ولا السلف ولا بين نقطه ولا فسبحان الرفاق فرحان ذولا كم
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2765) واحد تسعه فهو ايضا يعني هو جيد مثلا يطلع على المؤلفات الناس لكن الذهبي قبل ما
- [46:12](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2772) اطلع جامع يعني هو مو جاي اول من جمع ولا اول من نقع لا في ناس قبله وفي عصره
- [46:17](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2777) وقريبين من عصره جمع ولقحوا ونظروا في مؤلفات الناس مثل ما يسوى في تهذيب التهذيب في اكمال تهذيب الكمال
- [46:26](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2786) طيب ناتي الى الكتاب الذي يلي الكتاب الذي يليه من كتب بن حجر اللي هو الله يحفظك ويبارك فيك
- [46:56](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2816) وجاب سوائدهم على السته طبعا والكتاب ليس بذاك الكبر والذي قلنا في كتاب رجال الايثار الذي قلناه في الايثار يقال في
- [47:06](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2826) هذا الكتاب تمام اللي قلناه في الايثار يقال في هذا الكتاب والفائده انفس فائده في هذا الكتاب
- [47:13](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2833) انه دائما ينبه على ان عبد الله بن احمد لا يروي الا عما امره ابوه بالكتابه عنه
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2838) فاذا يكون هذا توثيقا والفائده اصلا لابن عادي الفائده افضل من ابن عدي لكن هو يعني
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2844) وضحها اكثر تقريب التهذيب اعطيك القصه هذا الكتاب الكتاب العبد الغني الحنبلي جمع كتابه كمان اثمان الرجال
- [47:37](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2857) جاء المزي اللي هو تلميذ ابن تيميه اللي هم مجسم محشوي والى اخره سوى تهذيب الكمال
- [47:43](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2863) جو اثنين او ثلاثه اشتغلوا على كتاب تهذيب الكمال اللي هم مهم تلاميذ اللي هم الذهبي
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2868) مو غلطان تمام وجاء الذهب بعمل كتاب ثم الكاشف لمن له روايه في الكتب السته سووا
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2874) عمل تلخيص ابن حجر تعد تقريب التهذيب هو تلخيص على الكاشف تلخيص على الكاشف تهذيب التهذيب مرت معانا
- [48:04](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2884) قصه وقصه وامر ما غلطاني فيه كتاب رفع الاسره عن قضاه مصر هذا اصلا منظومه جمعت قضاه مصر
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2895) وهناك كتب عن قوات مصر في كتاب عن قوات مصر للكندي والكندي هذا ليس من القول وفي
- [48:20](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2900) كتاب البنيون عن اهل مصر ككل وبالحجر كان قاضيا مصريا فكتب هذا الكتاب طبقات المدلسين هناك كتاب في المدلفين وهنا كتب
- [48:30](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2910) قديمه في المدلسي في امر في كتاب العلائي في كتب قديمه مثل المدرسين للنسائي والمدرسين اللي
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2919) بنحبان والمدرسين كذا ومن الذي يقول فلان مدلل فلان اما تجاره التعديل اللي عامته في ميزان امثال جماعه الرازي وعقيدتهم
- [48:49](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2929) حشويه وانت ممكن يقع على بالك طيب هؤلاء الذين يشتغلون بعلم الحديث وتجد عقيدتهم في الصفات اميل الى عقيده
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2940) اهل التعطيل ما مشكلتهم ما قصهتهم تعرف هؤلاء ما قصتهم هؤلاء لو تريد ان تبحث في
- [49:05](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2945) فهمهم لادله علم الكلام وامورها تجد ان ابن تيميه افهم منهم مجموعين لهذا مثل ما ذكر في ترجمه ابن
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2955) عساكر يتعصب الاشعري دون فهم الكلامة مو بالعفاك هذا احد ال عفاك مو المشهور تمام
- [49:24](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2964) فهؤلاء اصلا ممكن ما يفهم شنو دليل تركيب شنو يحسن ظلمه متكلمين وفازع معاهم من باب هبه
- [49:32](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2972) مع الشافعي انا اشك حتى السبكي عند الفهم في هذا القضايا ومثل هذا يقول يا اخي هذا ما يكون معذورا
- [49:38](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2978) يا اخي هذا ترى كما يعرف الى ما لا يعرف حقيقه يعني فهؤلاء امرهم غريب جدا
- [49:46](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2986) واصلا هذا الباب يعني الكلام في المدلفين تكلم شيخه العراقي في تعليقه على نكت المنصوره النكت لابن الصلاح عمل عليها
- [49:54](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=2994) حاشيه مو غلطايه اصلاح وعمل العراقي حاشيه وجاء بن حجر ونظر في كلامهم وسووا النكت على ابن
- [50:03](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3003) الصلاح وعمل هو من عنده حاشيه من انفس كتب حجر تغليق التعليق لكن اخشى ان لو لو يخرج
- [50:13](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3013) شرح ما غلطاي ممكن يطلع يكون مستفيد منه كثير من انفس ما كتبه مقدمته على سطح
- [50:20](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3020) البخاري انفس بحثا في اكرمه وكنت يعني متعجبه من هذا البحث الى ان وجدت جزءا للمنذري عن حال عكرمه فوجدته
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3030) ان ابن حجر اخذ جزء المنذري هذا فان المنذر نقل دفاعات الطبل ومحمد بن نصر
- [50:37](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3037) المروثي عن عكرمه فانا سعدت بهذا لان هذه النقلاء الكتب هذه مفقوده وكنت اظن من حجر الطلع
- [50:45](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3045) عليها بشكل مباشر ولكن يبدو والله اعلم انها اطلع عليها بواسطه المنذري لانه نقل بحث المنذري
- [50:55](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3055) اليوم هذا لو يفعل انسان معاصر يعاب به ولكن هذول الناس عندهم يعني فيتو الكتاب الاخير او قبل الاخير خلينا نقول
- [51:07](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3067) لسان المثال اللسان الميزان ايش فكره هذا الكتاب جاء لمثال الاعتدال الذهبي تمام ترى حتى في مصطلح الحديث يعني ترى شيخ ابن
- [51:26](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3086) قال له تذكره لا كذا من دقيق كتب الى اخره الشاهد جاء الى كتاب مثال للذهبي
- [51:36](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3096) فاخذ الرواه الذين ليسوا في تهذيب الكمال واوردهم واورد من عنده زياده تطلب ابن حجر للاغراب في هذا الكتاب
- [51:51](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3111) خلاه ما اكثر ما ينقل تراجم من كتب الشيعه يروحوا الكتاب الطوسي والنجاشي وكتب الشيعه الرجاليه وينقل عنه فلان
- [52:02](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3122) مترجم في كتب الشعر هذه كتب الشيعه مالها اي قيمه معرفيه حتى انهم لو ذكر الرجل
- [52:08](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3128) منهم لا يصدقون زياده على ذلك الراوي المجروح الا من نجد فيه جرحا يكون مجه
- [52:14](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3134) ولا هذا الكتب كتب مجروحين متى نستفيد منها نستفيد اذا مثلا واحد يظهر لك راوي
- [52:19](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3139) ذكر فيه جرحا ثم انت ما الذي فعلته اثبتنا لان انه قد عدله الاكثر في كتابه تذييل على كتب الجرح والتعديل
- [52:30](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3150) لطارق الناجي معاصر وفي التذييل على التهذيب التهذيب من انفع الكتب الباحثين تعبوا فيها جدا
- [52:36](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3156) هذه تستفيد اذا وهذا نادر جدا مثل قصه الطيار لما قال لك لو الفوائد نجيبها
- [52:45](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3165) وفي امور وفي افضل حتى اوهام بن حجر واريد انبه على وهم يتابعه فيه بعض الناس في
- [52:52](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3172) اوهام لابن حجر واحيانا يتابع الذهبي على اوهامه الذهبي مثلا حامد بن ادم اللي يروي
- [52:58](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3178) علم المبارك في بعض الكتب تصحف صار حاضر ابن ادم فجعله الذهبي وترجمتين ولو انه
- [53:04](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3184) رجل واحد في راوس بن سعيد بن سويد روى عنه عمرو بن مره ابن حجر قال هو الكلبي
- [53:19](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3199) هذا لا يتابع لحديث يروح عن معاويه معاويه قال ما قاتلتكم الا ليكون عليكم ملكا
- [53:24](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3204) الرجال يجيبونها الرافضه الذهب يتكلم فيه البخاري يتكلم فيه فماذا وذكر الذهب فقال ابن حجر هو الكلب
- [53:33](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3213) غلط ليس هو الكلب لو ذهبت الى التاريخ الكبير للبخاري وذهبت الله يحفظك للجرح التعديل اللي بنحبانه ولو ذهبت
- [53:42](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3222) والثقات ابن حبان تجدهم ترجمه للكلب في مكان ولهذا في مكان اخر ولان الكربي يروي
- [53:49](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3229) عنه الشاميون وهذا انما يروي عنه رجل كوفي فيعني هذا والكتاب في فوائد يعني انا لا اخفيك لكن
- [54:00](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3240) انا الذي اقصده انه بحاجه الى مراجعه اخر كتاب نزهه الالباب في الالقاب اخر كتاب نوثه الالباب في الالقاب هذا الكتاب
- [54:11](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3251) فقط يذكر الالقاب والفت كتب في الالقاب وهذا يعني يذكر لك اللقب اصلا كتاب الانساب مثلا لسه معاني يذكره كثير من
- [54:21](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3261) الالقاب الشاهد وهناك من كتاب الاثير العجيب انه لما جاء الى لقب شيخ الاسلام قال هذا اللقب اشتهر
- [54:32](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3272) به ابو اسماعيل الانصاري على فكره لقب شيخ الاسلام اكثر من اشتهر به شخصان او الهكاري والانصاري بعدين بن
- [54:40](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3280) تيميه هذول كلهم عندنا شارع ايش مجسمه طبعا وعلى فكره في كتاب الجواهر في طبقات
- [54:53](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3293) الحنفيه طبقات الشافعيه شجره النور الزكيه حتى من الملقن شيخ ابن حجر الكتاب اسمه طبقات الاولياء ولا كتاب العقد المذهب في
- [55:02](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3302) تحفيه طبقات حمله المذهب فهناك كتب كثيره جدا في الرجال والتراجم اتاحت له اعطته مساحه ان يترجم حتى في
- [55:13](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3313) الملوك يعني كتب المغنيسي عن ملوك عصره وكتب الخطط وكتب كذا وحتى قبل عصره كانت هناك ثوره
- [55:30](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3330) وكان غالب من يكتب حتى في مؤرخ حنبلي وهو ان كانت كتابه فيه منافع وفيه فوائد
- [55:41](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3341) وجميله جدا يعني لكن مثل التقييد في معرفه رواه الافانيد هذا لو النقطه اكمال الاكمال ابن النقطه
- [55:49](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3349) حنبلي مناقب احمد معجم السفر مثلا وكتب ابن طاهر السلفي كتاب السمعان ليس صحيحا سياره السلف
- [56:04](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3364) الصالحين الاصبهاني ايضا ابو رجب طبقات استفاد منه وفي طبقات الحنابله وعبد الرحمن بن منده له كتب جميله مثل
- [56:20](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3380) الكتاب فيها في الطبراني في كتاب في ارداف النبي صلى الله عليه وسلم يعني الذين
- [56:25](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3385) اردفهم النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب اسمه القاب الصحابه والتابعين في المسندين الصحيحين هذا كتاب لبعض الاندلسيين
- [56:36](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3396) فكتب التراجم كثيره جدا طبعا من انفس المتاخرين كتاب تاريخ وفيه فوائد كثيره واما مثلا كتاب مراقب الشافعي للبيهقي فيه
- [56:50](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3410) منفعه لكن جمع فقط في رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وافريقيا لكن هذا الكتاب يعني
- [56:57](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3417) مؤلفه لا يعرف كثيرا في الارشاد في معرفه علماء الحديث للخليلي في اخبار ابو حنيفه والصحي واصحابه
- [57:07](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3427) للصيمري وهذي كلها قرات الحمد لله في معرفه الصحابه وتاريخ اصبهان والضعفاء كلها لابن في رجال
- [57:15](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3435) صحيح مسلم بن جويه وفي تاريخ جورجان للسهمي وفي تاريخ علماء مصر وفي طبقات الصوفيه للسلمي وفي تسميه من اخرج لهم
- [57:26](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3446) البخاري ومسلم كان الباجي وفي تاريخ علماء الاندلس وفي رجال البخاري العبادي في معجم الشيوخ الصيداوي وفي فتح الباب في الكنا
- [57:36](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3456) والالقاب لابن منده فهو هو هو يشوف هذا الرجل في الالقاب بعدين جاب من حجر بعد زمان كتب
- [57:44](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3464) في الموضوع في المؤتلف والمختلف هذا نفس موضوع المشتبه للدار كبير تمام في كتب كثيره جدا الاسئله ثلاث اربع
- [57:55](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3475) كتب هاي الشكل لبكره الاسماعيلي في ترجمه حافله جدا بن ابي داود في هذا الكتاب
- [58:01](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3481) في المؤتلف والمختلف في اسماء الشعراء هذا يمكن يستفيد منه في طبقات المحدثين في مره روى عنهم البخاري في الصحيح على
- [58:12](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3492) فكره في كتب كثيره لابن عادي هذا وفي الكامل لبن عادي في كتب بنحبان الثقات مشاهد علماء الانصار
- [58:20](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3500) وكذا في الولات وكتاب القضاه الكندي اللي هو بن حجر استفاد منه في رفع الاثر
- [58:26](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3506) في معجم الصحابه المنقانع اللي هو استفاد منه في الاصابه في تاريخ ابن يونس في
- [58:30](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3510) طبقات علماء افريقيا عاد كتابه ابن ابي حاتم الجرح والتعديل وبيان خطا البخاري في معجم الصحابه قلت لكم انه
- [58:38](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3518) استفاد منه في ذريه الطاهره للدولاب في اخبار القضاه هذا علمك استفاد منه في اخبار القضاه الوكيع محمد بن خلف ممكن
- [58:48](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3528) استفاد منه في كتابه عن قوات مصر في ذكرى المدلسين للنسائي وهذا هو الاصل الكبير
- [58:53](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3533) الذي اعتمد عليه كثيرون في الطبقات له في اختصر الكامل بن عدي فلما جاء لترجمه ابي
- [59:17](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3557) حنيفه النعمان بن ثابت بيض لها هنا حتى بتضعيف بالحديث ماذا جراني يتحدث في نفيس فاتتكلم عنها نفيسه بنت الحسن ثم
- [59:32](https://alkulify.assoli.site/v/izJE_IJWgAk/?t=3572) قال ولو المصريين في اعتقاد نسخ كلام الذهبي والكثير نسخا فيبدو انه كانت عندها حافظ درجه انه يقرا الكلام وبعدين يروح يتقمص والله تعالى المستعان