# جديد الجدل السنوي حول قضية المولد!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/
- يوتيوب: https://youtu.be/j7t_hWbz_2w
- التاريخ: 2019-11-05
- المدة: 27 د
- القائمة: [صوتيات قناة التلغرام الرئيسية](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4stJ6p2_PMHWwU-V9mbFBjA/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=0) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كل سنة يقع الجدل حول قضية المولد النبوي. بين المبيحين والمانعين ويكثر الكلام. ويرى انني هذه السنة رأيت نفسا
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=15) هذا النفس كان يظهر في السنوات التي فاتت على استحياء. في هذه السنة ظهر في اجابات عدد من الباحثين. الا وهو نفس التهويل من شأن الخلاف مع اختيارنا للمنع
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=30) بمعنى انه هذا خلاف لا داعي لان يكون سببا للتراشق او التباغظ او التدابر او حتى النقاش. كل شخص يختار قوله وينتهي الامر. اللي يريد يحتفل يحتفل ما يريد يحتفل
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=45) اللي يريد اللي ما يحتفل هذا يراها بدعة ليس للنبي صلى الله عليه وسلم. واللي احتفل عنده شبهة. ما هو معاند للشريعة او كذا
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=60) ولا يخفى ان مثل هذا الطرح طرح مقبول جدا في الاوساط العصرية. وهذا يدل على رجاحة عقل الانسان وعلى كونه قلبه منشغل بقضايا الامة الكبرى
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=75) بحيث انه يريد قدر المستطاع ان يبتعدوا عن الفروع وسفاسف الامور. حتى تجتمع قلوبهم على القضايا الكبرى. وهالدليل على انه انسان محترم وغير
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=90) التعصب لرأيه هذا هو الامر. غير انني كالعادة لي وجهة نظر اخرى. انه عدد ممن يتكلم في هذا الموضوع يرتكب موضوع الاختزال العلمي او
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=105) القضايا وحقيقة هذا الاختثال لا يعالج شيئا. هذا ممكن تضعه جوابا فيثني عليك كثيرون ممن هم خارج المشهد. لكنك ان نظرت في في الواقع
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=120) العلمي في البحث العلمي ستجد انه القضية التي تتحدث عنها هي فرع عن قضية اخرى كبيرة جدا. والخلاف في هذه القضية الكبيرة جدا لا يمكن ان نستره بعبارات دبلوماسية. ولابد لكي نتعامل مع
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=135) ونقضي عليها او نحجمها قدر المستطاع لابد ان ندركها كما هي. اليوم اذا اراد طبيب ان يعالج مريضا. عليه ان يفهم حقيقة
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=150) هذا المرض خصوصا فيما ولا يقف عند بعض الظواهر بل بل يغوص الى العمق. وهو ان لم يفهم هذا الامر فانه لن يستطيع ان يعالج المرض كما ينبغي
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=165) ولا ان ان يقف على آآ على اثاره الجانبية وما على ما ما يمكن ان يؤثر هذا المرض على جسد الانسان في المستقبل
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=180) لكم مثلا تقريبيا يعني على سبيل المثال شيعي امامي قال بحل امر مخالف للسني الشيعي بنى قوله
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=195) لهذا الامر على اعتقاده بعصمة جعفر الصادق. فهناك رواية عن جعفر الصادق باباحة هذا الامر. وهذه الرواية قبوله لها بناه على ايمانه
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=210) بصحة عقيدة الامامة فلهذا يصدق رواة الامامية ونحن عندنا احاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تمنع وهو لانه يكفر رواتنا لم يقبل هذا الخبر
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=225) وقول فقهائنا الذين اتفقوا على مخالفة جعفر الصادق في الرواية الامامية هو ايضا لا يعتد بهم لانه اصلا يعتقد انهم لا يحل لهم الحديث في الحلال والحرام وان هذا من خصوصيات الامام
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=240) يجوز ان اتي لمثل هذا الخلافة فاقول والله الشيعي رأى الاباحة والسني رأى المنع وبناء عليه وهذا وهذا خلاف عادي ممكن يقع بين اهل السنة
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=255) في مشكلة فما فما في داعي نكبر الموضوع. الشيعي يذهب الى الاباحة والسني يذهب الى المنع وينتهي الامر. او كما قديما مفاعل الورد
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=270) يقول يعني السنة والشيعة ايش خلافهم؟ خلافهم والله من افضل عمر ولا علي. والواقع ان هذا اختزال. الواقع ان الخلاف اعمق. الشيعة عندهم نظرية اسمها الامام نظرية فلسفية. هي جزء من ايمانهم بالنبوة اصلا. يرون الائمة النبوة لا
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=285) نظرية فلسفية عميقة وبنوها على ادلة عقلية وادلة نقلية او كذا مع كون هذا الامر بطلان باطل وعظيم البطلان الا انه مبني على منظومة معقدة جدا فمسألة انك تأتي
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=300) هذا الاغتسال. هو اصلا لا يعتقد انه اه عمر ممكن يقارن بيده ويعتقد ان عليه هو الامام المعصوم. الذي به تطبق نظرية الامامة. ونظرية الامامة مبنية على عدة اسباب
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=315) في على عدة اه اعتبارات واستدالات شرعية بعد ذلك عليها. ان عمر كفر لانه اه تعدى على الامام على حق الامام معصوم. فالان الناس المختلفين في حل المولد
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=330) يعني هل هم لا يوجد عندهم خلاف الا في هذه القضية يعني متفقين في جميع الاصول والفروع وهذه القضية هي التي تشغلهم ام ان هذا الخلاف اصلا فرع عن عن خلاف اعظم
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=345) الواقع ان الامر فرع عن خلاف اعظم. خلاف متعلق بالشهادة الثانية. يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فهم مختلفون. كيف نحب النبي صلى الله عليه وسلم؟ وكيف نحقق؟ الايمان
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=360) انا اه بنبوته صلوات الله وسلامه عليه. فهناك فريق الفريق المحتفل هذا. هذا يعتقد ان الايمان بتعظيم شخص النبي صلى الله عليه وسلم. ولهذا نحن نحتفل
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=375) بتاريخ ميلاده كما يحتفل النصارى. بنبوة بميلاد عيسى. سبحان الله النبي قال لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم حتى احد الكاتبي الكتاب في هذا البحث. ماذا قال؟ قال لا المولد لما ظهر في المغرب ظهر
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=390) لانه كان في نصارى يحتفلون بمولد المسيح فاراد المسلمون ان يردوا عليهم ويحتفلوا بمولد النبي صلى الله عليه وسلم. وهؤلاء المشارق الذين لا يفهمون يعني يشنعون على اهل المغرب وهم كانت غايتهم نبيلة. سبحان الله. يعني استدراك على الشريعة
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=405) ولهذا ليست هذه هي المقالة الوحيدة بل تجد انهم اصلا عامتهم يستغيث بالنبي صلى الله عليه وسلم ويبيح الاستغاثة به. ولهذا بعض الافاضل الذين كتبوا انه على اه منكري المولد ان ان ينكروا كذا وكذا وكذا
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=420) ايضا وعلى القائلين بالمولد ان يظهروا محبة النبي صلى الله عليه وسلم محبة سنته في كذا وكذا وكذا. انا ارى ثم بحثت اين الشرك؟ اين المظاهر الشركية؟ في الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم والذبح لغير الله. والنذر
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=435) والاستغاثة به وطلبه سواء هو او الاولياء اصلا الموجودين في الغالب لم يشار الى هذا من قريب او من بعيد يعني النبي صلى الله عليه وسلم اللي لما جاءه رجل وقال له ما شاء الله وشئت
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=450) قال جعلتني لله ندا؟ بل ما شاء الله وحده ممكن يأتي انسان يقول هذا الحديث فيه الاجرح بن عبد الله الكندي وهو يا اخي له نظائر في الشريعة مثل حديث بئس خطيب القوم انت ومن يعصيهما اليوم مثلا
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=465) بحثا طويلا في حديث ذات انواط. طيب هو له نظير في الشريعة. حديث اصبح منكم كافر بالله مؤمنا والكوكب. مؤمن بالله كافر بالكوكب. نفس المعنى. وهذا الحين في صحيح مسلم
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=480) ولهذا تجد هذه الفئة المحتفلة لا تقف عند هذا الحد. بل هي تعظم شخص النبي صلى الله عليه وسلم من ناحية الثناء عليه ودعواه انه يعني ونسبة علم قراءة البردة
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=495) النبي صلى الله عليه وسلم لما قال قولوا بقولك الشيطان. كان في قصائد تمدحي وهو يمدح بها صلوات الله وسلامه عليه. وتعظيمه وحتى حتى القول
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=510) ابويه بناء على هذا التعظيم مع انه الاحاديث الواردة ان بهلكة ابويا النبي صلى الله عليه وسلم في اصح المصادر الحديثية وبعضهم حتى بالغ وقال بنجاة ابي طالب
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=525) اللهم بالغ وصعد حتى قال يعني انك لا تكثر من قراءة تبت يد ابي لهب وتب. فانك تؤذي النبي صلى الله عليه وسلم. فالان هذي قضايا كبار بناء على فعل
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=540) لنبوة النبي صلى الله عليه وسلم لهذا السبكي مثلا في شفاء السقام ماذا يقول؟ يقول آآ ان المبالغة في حق النبي صلى الله عليه وسلم لازمة طيب في فئة اخرى المانعة الفئة المانعة هذي
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=555) فهمها لتحقيق اه محبة النبي صلى الله عليه وسلم انه الاتباع الفهم القرآني قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. وان محبة النبي صلى الله عليه وسلم
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=570) يعني اه تتجسد في اتباعه وعدم الزيادة على شرعه. وكما قال ما لك وما زعم ان في الدين بدعة حسنة فقد زعم ان محمدا قد خان الرسالة. وقول عبد الله بن عمر كل بدعة ظلالة وابرأها الناس
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=585) وحقيقة الذين يقولون بالبدعة الحسنة والله امرهم غريب. لانك لا تفهم ما هي البدعة السيئة عندهم. يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل بدعة ضلالة. كل بدعة ضلالة. ثم تجدهم اه البدعة الضلالة
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=600) هي المعاصي فتصير معظم البدع ليست ضلالتها. فلتصير معظم البدع ليست ضلالة. ولهذا مثلا لما كان الصحابة الكرام عندهم فهم عميق لمعنى الاتباع. عبد الله بن مسعود لما
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=615) ورأى اصحاب الحلق لما رآهم شك انهم هم الخوارج الذين حدثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم. طيب لماذا آآ لماذا آآ
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=630) شك هذا الشك ما علاقة انه مجموعة من الناس يجلسون يذكرون الله عز وجل؟ بكونهم هم الخوارج الذين سيطاعنون الصحابة في النهروان. الصحابة الكرام فهمهم عميق ورد عن عمر ابن الخطاب نحو من هذا
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=645) انه بلغه ان اناسا يجتمعون فيدعون للامام تخيل يدعون له لكن بصيغة بديهية عمر رضوان الله عليه وهذا في مصنف نبي شي والبدع لابن وضاح جاء وضربهم وقال لرأسهم لو وجدتك محلوقا لضربت بين عينيك لان صفة الخوارج التحليق. طيب ليه
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=665) لانهم يفهمون ان البدعة ما ينظر لها بشكل سطحي ان والله انسان فعلى كذا. بل هي تدل على معنى ان هذا الانسان عنده استعداد انه يستدرك عن الشريعة وانه يفعل شيء لم تفعله الصحابة
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=677) فهذا الاستدراك يفتح يفتح له باب بعد زمن ان يقول للصحابة لكم رأيكم ولي رأي لك فهمك للقرآن ولي فهمه للقرآن
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=688) وهذا الذي في في فيفيد ويفيد ويفيد لهذا الخوارج الذين خالفوا عليا زعموا ان عليا خالف فهمه للقرآن وكفروه فخرجوا وهذا الفارق بين عقليته
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=703) وعقلية الناس اليوم. الاختزالية التي تختصر الامور اختصارا
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=711) وهذا الاختصار لغرظ نفسي اننا نريد ان نجمع غير صحيح يعني مثلا لما تأتي تتحدث عن خلاف بين اهل السنة والجهمية الخلاف ما يأتي والله انهم يبدأ من ان والله هذا قال لله يدعو
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=726) وليس لله يد والثاني قال نعم له يد. لا لا خلاف اعمق من هذا بكثير. الخلاف انه في شخص جاء بمنظومة اليونان. جاء بمنظومة دخيلة على الاسلام
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=737) واعتقد ان هذه المنظومة هي فيها الهدى وقال ان ظواهر النصوص نعم تخالف قولي
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=744) ولا استدل بالنصوص الا يعني هكذا. بقية اهل البدع يستدلون بالمتشابهات كافور. اما هذا فهو اصلا قوله مفصل لا يوجد الا في كلام اليونان
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=759) فيأتي يقول لك هذا يلزم منه الجسمية. والاجسام متماثلة ولهذا فهذا تشبيه
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=769) وصل الى ان ظاهر القرآن مظاهر السنة مستحيل على الله. الله عز وجل وصف القرآن بانه هدى او بيان وشفاء يأتي هذا الانسان يأتي للهدى والبيان والشفاء ويقول ظاهره
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=784) الكفر والتوحيد اين؟ في كلام ائمتنا الفلاسفة هذا الشيء استفز علماء الامة على مر العصور
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=795) وغيرها من الاعتبارات الان نرجع لقضية محبة النبي صلى الله عليه وسلم في ناس يفهمون ان محبة النبي صلى الله عليه وسلم الحقيقية في الغيرة على دينه ان يدخل فيه ما ليس منهم. وان تطاع اوامره
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=811) وتصدق اخباره وان لا يقدم على كلامه كلام متكلم ولا فقيه ولا فيلسوف ولا شاعرا ولا اديب ولا اي انسان
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=820) وانما يؤخذ كلامه كما هو ولا يستدرك على شرعه
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=827) فمن هذا الوجه جاء المنع فهي قضية متعلقة بقضية كبرى جدا الا وهي كيف نحب النبي صلى الله عليه وسلم المحبة الشرعية
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=840) موضوع المولد فعلا مجرد ممارسة فرعية لكن حقيقة الامر لا راجع الى اصل كبير جدا. واصل في فهم البدعة واصل في موضوع الاتباع والى
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=853) واصل في موضوع انك تأتي بامور موجودة في ثقافة اخرى وتلبسها لبوس للاسلام وتأتي بها
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=862) يعني الصحابة الكرام رضوان الله عليهم لما ارادوا ان يؤرخوا تاريخ ما ارخوه بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم. ارخوه بالهجرة
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=872) حدث اسلامي محض لهذا العلماء الى عهد في عهد السلف لم اختلفوا في في مولد النبي صلى الله عليه وسلم
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=882) يعني لو كان هذه القضية كبيرة جدا وواضحة عندهم ما يختلفون. متى ولد النبي صلى الله عليه وسلم
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=891) مسألة تعظيم ميلاد شخص بعينه ويجعل يعني هو الحدث المحوري في الامة هذا متى يكون؟ اذا كان هذا الانسان هم يعتقدون فيه صفة من صفات الالوهية هذا اللي حصل عند النصارى فهم عظموا مثل ميلاد المسيح واللي هو اصلا احتفال ميلاد المسيح واحتفال
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=910) قبل ميلاد الشمس الحامية انه بداية قوة الشمس واندفاعها بعد الشتاء والبرد الى اخره. فاللي كانوا يعبدون الشمس عظموها النصر
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=925) رجاء وجعلوه مولدا للمسيح لانه يؤلهونه. فجاء المنتسبين لملة فجاء بعض المنتسبين لملة الاسلام واللي هم فاخذوا هذا الامر وعظموه. الاوائل ما كانت قصة
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=940) النبي فقط قال انا يوم ولدت فيه قال لا انا راح اصومه. جعلها ليوم الاثنين. لم يجعلها للميلاد للتاريخ العام. تاريخ الهجري. هذي الفكرة اللي نحن اصلا نعاني منها في كل مجال
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=955) انه دائما يؤتى بشيء من الغرب او من من غير المسلمين ثم يلبس لبوس الاسلام وهو شيء دخيل على الدين. لهذا مثلا ابن تيمية صنف كتابا ظخما اسمه اقتظاء
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=970) الصراط المستقيم وخالفت اصحاب الجحيم. بنى هذا الكتاب على انه المنع من التشبه بالكفار مسألة اصلية وكبيرة. وحفاظ على هوية
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=985) الامة واننا نقرأ في كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. لخطورة هذا الموضوع ومن الطرائف انك تجد في بعض كتب الحنابلة المتأخرة
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1000) ان التشبه بالكفار مكروه الا في مسألتين هو حرام. ثم تقول لهم في هاتين المسألتين ما الدليل على انها حرام يأتيك بحديث من تشبه بقوم فهو منهم. طيب هذا الحديث يقتضي التحريم ويقتضي معظم مسائل التشبه على الاقل محرمة لان
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1015) من تشبه وهذا الذي يتداول في كتب متأخرين الحنابلة هذا ليس هو مذهب الحنابلة غير صحيح. ليس كلام المتقدمين ولا كلام الامام ولا عندهم رائحة لفظ عن الامام بهذا التفصيل. عموما
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1030) ابن تيمية في هذا السياق بنى وتكلم كلاما كثيرا وتكلم عن موضوع المولد. ومن ضمن كلامه على المولد انه باطل ومنكر وانه وانه وانه. ثم قال
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1045) قال وقد يفعله الانسان الجاهل. وقد يؤجر يؤجر على محبته للنبي صلى الله عليه وسلم. يعني ليس على نفس المولد فمن احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وهو طول الكتاب بناه على حرمة
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1060) تشبه وحرمة الاحداث في الدين. وانهاري قضايا قطعية وتواردت عليها الادلة بشكل كبير جدا. ثم هذه الكلمة من ابن تيمية هذه الكلمة اليسيرة انه قد يؤجر قد على محبته للنبي صلى الله عليه وسلم
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1075) تؤخذ وتوضع في كل مكان ويترك تقريرات الرجل في الكتاب كلها. هذا مسألة غير نزيه في التعامل مع نصوص اهل العلم. ايضا شخص من من هؤلاء الشباب اللي يعني يحاول انه يسهل في
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1090) ماذا فعل؟ جاء بالامور التي الامام مالك كان يراها بدعة. وهناك امور كثيرة جدا. السجود على الحجر الاسود انا من عندي الان اقول مسح الوجه بعد الدعاء ويخالفه بقية العلماء. والامام مالك
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1105) من اوسع الائمة في ادعاء آآ في القول ببدعية بعض الامور حتى سجود الشكر عنده بدعة اي شيء لا يثبت عنده فيه دليل يقول انه بدعة هذا لو اردنا ان نأخذه لجعلناه حجة للقائلين
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1120) في المنع من المولد فماذا فعل؟ قال لا ولاحظوا العلماء الان يختلفون في بدعية شيء فمالك يقول بدعة والاخرة يقول غير بدعة وما احد ينكر على الاخر. طيب اللي قالوا لمالك هذا ليس بدعة جاءوا بادلة جاءوا باثار عن الصحوة
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1135) باثار عن التابعين انتشرت جاءوا بايات باحاديث عفوا ايات ما تخفى على مالك. جاءوا باحاديث بامور خفيت على الامام رحمه الله. المولد الكل متفق ما عليه دليل
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1150) يعني الان مثلا عندنا قاعدة شرعية انه الاصل في الاوامر الوجوب وجدنا الامام مالك في في مجموعة من القضايا قال بوجوب امور بناء على ان فيها اوامر ثم وجدنا ائمة خالفوه لان
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1165) وجدوا صوارف تصرف هذا الوجوب الى الاستحباب. طيب جينا موضوع فيه امر ما فيه صارف. فجينا قلنا واجب جاء واحد قال انا اقول مستحب. قل له وينش وين دليلك؟ يقول ما عندي دليل بس انتم ما زعلتوا
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1180) طبعا اللي قالوا مستحب من لقوا قرينه زعلانين عليه لقوا قرينه توين قرينتك سبحان الله هوس واحدهم جاء باثر عن الامام مالك رحمه الله انه كان لا يطأ لا
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1195) ودابة في المدينة. يعني طول حياته في المدينة ما يركب دابة ما شاء الله. هذا يذكرني برسالة ابن علاء المعري الصاهر والشاحج. وانه البغل
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1210) اكاذيب كثيرة لا تدخل في العقل وبدا يرد عليه الحصان. فهذا كله من اكاذيب البغل. انه طول فترة في المدينة يقول لك لا لا اركب في مكان يعني وكل تنقلات مالك في المدينة
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1225) رجليه كانت ما شاء الله. طبعا هذه الرواية لا وجود لها الا في الكتب المتأخرة جدا بلا اسناد. جاء بها وقال شوف الصحابة ما فعلوا هذا الذي فعله مالك. يلا تقولون
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1240) بدعة. طبعا الشاهد في كل هذا الكلام انه محاولة لتصغير الخلاف. بناء على وجهة النظر المعروفة انه لا نختلف يا جماعة الخير في امر خلينا الان
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1255) نفظة للقضايا الاجتماعية القضايا السياسية القضايا الاقتصادية. ولا الواقع اليوم مثلا عنفهم القائلين بالموالد. هم عندهم نظرة للتوحيد تختلف عن نظرة المانعين
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1270) للتوحيد بنوعيه الالوهية والاسماء والصفات. وحتى في قضايا الربوبية ايضا في كثير من الاحيان. امر يشاهد باستمرار ان يكون في فريقين بينهما خلافيات عظيمة جدا. يأتي الانسان
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1285) خلاف مبني على اصل كبير في الخلافيات التي بينه. ويحاول ان يقول يعني مختلفين بهذه هو الخلاف بناء على اصل كبير اصلا. موجود منذ البداية. في مجموعة من الناس اصلا عنده
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1300) انه اي شيء منتشر اه اي موضوع احتفالات وفرحة ووناسة خل ما في مشكلة. يعني ابن تيمية ذكرهم كثير من الصوفية
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1315) اه اجتذبوا اهل الدنيا اجتذبوا فريقين. فريق من اهل الاخرة اجتذبوهم بذكر الزهد والتصوف وذكر احوال الصالحين
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1330) هذا فعلا يغني كثير من الناس. يقول واما اهل الدنيا فاجتذبوهم بكثرة مسائل الغناء والاحتفالات وغيرها يحبون اللهو. لان
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1345) واهل الترف دائما لهم تدين خاص فيهم. هم يحبون التدين اللي يناسب حالتهم. فيحبون انهم مثلا يعني يكون التدين مرتبط باحتفالات وطبل وزمر وغنى
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1360) وغير ذلك ويشعر ايضا بان نوع اشباع روحي بالكلمة اللي قبل المولد اللي بعد المولد. قصة قصة كبيرة في فهم الاتباع وغيره. يعني وحقيقة
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1375) نحن عندنا اشكالية كبيرة مع مع العلمانية تقريبا جميعنا متفقين عليها
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1382) انه يأتي شيء من الغرب ويفرظ علينا سواء العلمانية الصريحة او العلمانية المغلفة. لكن ان ان تفرض علينا عقائد اصحاب وحدة الوجود والحلول وغيرهم وغيرهم
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1397) طب صور وباسم اولياء الله الصالحين. ويفرظ علينا عقائد اليونان باسم علم الكلام والعقليات. طيب. وحتى تدخل
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1412) هذه الامور في كتبه الفقهية المذهبية المتأخرة تدخل اه بشفاعة اسماء الائمة. والائمة اصولهم تناقض هذا تمام
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1427) وباسم محبة النبي صلى الله عليه وسلم يستدرك على شريعته. من اناس اصلا هم لما تأتي الى واقعة تجده عنده مشكلة مع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. خصوصا فيما يتعلق بالظاهر بالملبس
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1442) كل مشرب ويأتي يقول يعني حب النبي لا يظهر بهذه الامور. مع انه حقيقة حبك للغرب ظاهر في ملبسك. وظاهر في مظهرك وظاهر في تشبهك بهم في كل دقيق وجهلين
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1457) لكن حب النبي صلى الله عليه وسلم يظهر بالاحتفال بمولده بالغناء والقصائد المطربة من ضمن الامور الطريفة سمعت ان هناك جامع في الشام يقال له جامع الحنابلة
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1472) فحقيقة يعني اه شغفت بهذا الامر. فقلت اذهب وابحث في اليوتيوب عن جامع الحنابلة هذا كيف هو؟ اه كيف الندوات التي تقام في المحاضرة
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1487) وقع في ذهني عندهم تصوف لكن قلت لا لا يمكن ان يعني في النهاية سيبقون حنابلة. واذا بحثت في اليوتيوب واذا مولد في جامع الحنابلة مولد نبوي. فقلت طيب
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1502) بس اكيد راح يكونون اكثر انضباطا من المذاهب الاخرى. يعني على اساس يعني انا حنبلي فدخلت واذا باورك. في المسجد باورك. الاورك هذا يضربون به في
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1517) في بيت الله. الذي حتى لا يجوز فيه البيع ولا الشراء ولا غير ذلك. وهذا مشهور اصلا. طيب يلا مشينا كل شي طيب اسمه حنا اسمكم حنابلة وفي اشكالية وقصة التمذهب وان نقول لماذا؟ لماذا
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1532) انتم غير متمذهبين يخاطبون يعني في امن الناس غير ثم انت تدخل في المذهب ما ليس منه ما ينص المذهب على بطلانه
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1547) اليوم بدال ما حنا نشوف ثقافة اللهو واللعب كذا. وثقافة الاستسلام وتقليد الكفار باي شيء. وموضوع استفهال الاحداث في الدين. وموضوع الفهم المغلوط لمحبة النبي صلى الله عليه وسلم
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1562) والمفاهم المغلوط لموضوع التوحيد اصلا. يعني يا حنا فهمنا مغلوط للتوحيد يا فهم المغلوط للتوحيد. ما في نقاش. يعني في المولد يظهر الفرق في فهم الشهادتين. تقام موالد تقرأ فيها البردة ويستغاث
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1577) النبي صلى الله عليه وسلم وهذا عندنا اشكالية في التوحيد. ويرى ان هذا لا ينافي الاتباع. وهذي عندنا اشكالية في الشهادة الثانية. في شهادة ان محمد رسول الله. الموضوع تقول
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1592) ناس مختلفين في في في مقتضى الشهادتين وتقعد تقول لهم والله شوفوا الظلم ولا شوفوا كذا كل الناس راح تشوف ابوهم ما في مشكلة هو هو واقع عليك بطبيعة الحال انت راح تشوفه سنة رسول الله الكل يتمطق بها يقول
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1607) يقول والله انا احب السنة وانا مسلم على السنة. لكن الاشكال في التطبيق. الاشكال في موالاة
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/j7t_hWbz_2w/?t=1617) حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وما جاء عن الله ورسوله في مقابل المنظومات الاخرى الدخيلة. هذا الشأن اما سنة رسول الله في بر الوالدين وفي اطعام الطعام وحتى في الصلاة هذا الكل يتمطق بها لا مشكلة