# زاد المسافر (49) النكاح ( 2450)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/
- يوتيوب: https://youtu.be/jAuU5dIoPmI
- التاريخ: 2026-07-03
- المدة: 50 د
- القائمة: [زاد المسافر](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vBnrVw4IiPQ4E9RYlVXWXo/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=8) فهذا مجلس جديد في التعريق على زاد المسافر لغلام الخلال رحمه الله تعالى يقول المصنف
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=19) يقول المصنف رحمه الله وهذا ونحن في باب احكام الدخول والخلوه يقول قال في روايه مهنى
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=30) وابي بكر المروذي من اغلق بابا وارخى سترا فان عليه الصداق وعليه العده فان اقر جميعا انه لم يطاها فان عليه
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=41) العده وعليها الصداق عليها العده وعليه الصداق هي تفر من العده وهو يفر من الصداق فقد تكلم مروان لزيد في
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=52) هذا فقال له زيد ان جاءت بولد لا يلحقه فاذا لم يغلق بابا ولم يرخ سترا وقال قد
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=60) وطئت لا يجب عليها عده ويصدق لها قلت فلا يكون مثل هذا قوله اذا قال قد اغلقت بابا
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=73) وارخيت سترا قال ولا يصدقه اذا قال وطئت ولم اغلق بابا قال انما يجب الصداق بقل
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=81) بغلق الباب وارخاء الستر فاذا غلق الباب وارخي الستر فقد وجب الصداق وعليه العده وان قال لم اطا
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=89) قلت فان اخبر الزوج للحاكم اني وطئت وجحدت المراه الوطئ قال اذا غلق الباب وارخي
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=97) الستر فقد وجب الصداق عليه العده الان ما المساله التي معنا مساله رجل تزوج امراه
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=106) فخلى بها خلوه يجامع في مثلها يقال ارخى الستر واغلق الباب هذا ما يفعله الرجل اذا اراد ان يخلو بزوجه
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=120) فهذا يجب به الصداق كاملا لانه اذا تزوجها ولم يدخل بها فلها نصف الصداق بهذه الخلوه
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=131) يجب الصداق كاملا قضاء الخلفاء الراشدين كما مر في الدرس الماضي وعليها العده تعتد ولا تكون كغير المدخول بها فان غير
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=142) المدخول بها لا عده عليها تمام طيب ان هو جحد قال لم ادخل بها هو الان
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=153) متهم لما هو متهم لانه يريد ان يسقط نصف المهر عن نفسه فكانه شاهد لنفسه فلا تعتبر
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=161) شهادته فان هي وافقته قالت لم يدخل بي فهي ايضا متهمه قد تكون تريد الفرار من العده حتى
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=171) تتزوج باسرع وقت ممكن فهي ايضا كالشاهد لنفسها وهنا قصه حصلت في زمن مروان بن حكم
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=180) مع الصحابي زيد بن ثابت قارئ الصحابه ان زيدا ان رجلا دخل على امراه فوجدها خضراء
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=195) فاستحيا فجلس عندها ثم خرج وقال لعبد الملك قال عفوا لمروان قال له انا ما دخلت
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=203) بها وهي ترد عليه فكلم مروان زيدا يستفتيه قال زيد قال ان جاءت بولد الا نلحقه به قال مروان بلى قال تحده
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=216) قال له ب هي اظن الروايه تحدها قال له قال اذا لها المهر كاملا لها الصداق كاملا
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=228) ولهذا قال ان جاءت بولد لا يلحقه هذا على الاستنكار هذا السؤال استنكار كار يعني المفروض يحط
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=234) علامه استفهام طيب وان لم يغلق الابواب ولم يصنع شيئا وقال وطئت ايضا لا يصدق
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=250) لانه الحكم معلق بهذا ف فاين وطئ واليوم هذه الامور تعرف حقيقه في الطب يعرف ان
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=258) وطئ او لم يطئ لكن بالخلوه تجب بمجرد الخلوه انه يكون هو اذهب عن نفسه الحق
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=268) نعم وقال في روايه ابن الحارث العجز من قبله فهي مكنته من نفسها فاستحقت المهر يقول
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=278) ارايت ان جاءت بولد اليس يلزمه لا يقبل قوله ولا يقبل قولها هي تفر من العده اذا
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=284) فاذا هي شاهده لنفسها وهو يفر من الصداق فهو شاهد لنفسه ولا يحل لها له ان يتزوج
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=291) امها ولا ابنتها لا الان رتبنا بعد لان اللي يدخل في امراه اللي يدخل بامراه
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=304) لا يحل له الزواج بامها بل بمجرد العقد لا يحله الزواج امها وابنتها واما الابنه فان طلقها وانقضت
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=319) العده فتح في قول كثير من نعم يقول هي مثل مدخول بها والمراه ما دامت بالعده لا يجوز ان تتزوج
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=333) المراه التي لا يحل لك ان تجمع بينها وبينه يعني مثلا امراه في العده ما يجوز تزوج خالتها
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=343) حتى تنقضي عدتها لانها ما دامت في العده الرجعيه اذا انت كمان جمع بين المراه وعمتها او امراه
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=351) وخالتها فهمت يقول فان ادخلت فان ادخلت عليه وهي حائض او كان الرجل محرما حائض ما
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=361) توطى ومحرما لا ينكح المحرم ولا ينكح فاغلق الباب وارخى الستر فقد وجب الصداق والعده ولا يرجمهما اذا زنيا يجلدان ولا
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=373) رجم عليهما ولا ينفي الولد الا اللعان طيب لما لانه الخلفاء الراشدين اوجبوا الصداق والعده بارخاء الستر
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=389) ودر الحد الحد درئ بالشبهه لانه هو محرم او هي فدرئ الحد بالشبهه والحقوق ثبتت
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=398) لان العده ليس بالضروره تكون متعلقه بنفس الجماع الا ترى المتوفى عنها تعتد وان لم يدخل بها
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=413) وفي روايه مهنى قال اذا غلق الباب وارخي الستر وكانت نصرانيه وهو صائم في شهر رمضان او محرم عليه
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=421) الصداق وعليه العده ولو خلى بامراته ثم قال لم اعلم انها ادخلت علي ان صدقته فليس
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=428) عليه شيء وان كذبته قالت دخلت عليه وهو يعلم فهو دخول واذا دخل على امراته وعندها
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=435) وعندها اعمى لا يكون ذلك دخولا يعني ما هي خلوه حتى لو كان الرجل اعمى
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=444) اللي معاهم ثالثهم ليست خلوه باب القول في تحريم القرابات المذكوره المذكورات في الظاهر قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=455) صالح حرم الله قرائب النساء فقال حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات بنات الاخي وبنات الاخت
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=470) وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعه وامهات نسائكم وربائبكم اللائ ال التي في حجوركم من
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=481) نسائكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح فلا جناح عليكم وحلائل
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=489) ابنائكم الذين وعليكم السلام ورحمه الله تبارك وحلائل ابنائكم الذين من اصلاكم وان تجمعوا بين
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=498) الاختين الا من قد سلف الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما فالمبهمات ثلاثه في
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=504) كتاب الله وامهات ونسائكم مبهمات يعني ما فيها استثناء يعني لا استثناءات فيها ولا شرط قال وحلائل ابنائكم
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=517) امهات النساء وحلائل الابناء المراه اذا دخلت المراه اذا عقدت عليها مجرد عقد حرمت امها
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=533) فاذا دخلت حرمت من باب اولى اما الام اذا طلقتها وانقضت عدتها يجوز ان تتزوج
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=541) ابنتها ولكن لا يجوز ان تجمع بينهما قال وحلائل ابنائكم هذه مبهمه ولا تنكحوا ما نكح ابائكم من النساء هذه
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=555) خلاص ما تجوز بحال عامه ما فيها استثناء احمد يقول موبه يعني يقول والربيبه مستثناه لقول الله عز وجل وربائبكم اللاتي
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=565) في حجوركم ها الربي مستثنات من نسائكم التي دخلتم بهن الربيبه اذا تزوج الرجل امراه
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=583) وكانت الربي وكانت ابنتها في حجره يعني في في كنفه فانها تحرم عليه و كثير من الفقهاء حملوا بل عامه الفقهاء
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=596) حملوا قول الله عز وجل اللاتي في حجوركم على انها اخذت ماخذ الغالب فلا مفهوم لها
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=604) فحتى لو لم تكن في حجره فهي محرمه عليه وروي عن علي وبن عمر انها لابد ان تكون في
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=612) حجره وهذا المذهب احياه في ثمان الالباني وهو مذهب علي والا ف ما عامه الفقه لا
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=621) يقولون به حتى ابن المنذر ادعى الاتفاق على خلافه وقال في روايه اسحاق بن منصور في رجل تزوج
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=629) امراه فلم يدخل بها ثم تزوج اخرى فدخل بها فاذا هي ام المدخول بها حرمت عليه جميعا
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=646) حرمتا عليه جميعا نعم لان عقد فاسد ها والزواج من ام الزوجه محرم وهناك قصه حصلت لعبد
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=660) الله بن مسعود رضي الله عنه ان رجلا خطب امراه عقد على امراه ثم ما دخل بها ثم تزوج امها
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=671) وهذا يحصل في ذلك الزمان لانه اصلا في ذلك الزمان كانت المساله قريبه النساء كانت تتزوج صغيره فلا باس
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=680) يعني قد يعجب بالام اكثر من البنت فتزوج الام وانجب اولادا وكذا ابن مسعود اجا افتاب الجواز ثم عبد الله بن مسعود
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=690) ذهب الى عمر فعمر قال له لا ما يصح ما دام عقد على ابنتها حرمته
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=697) فذهب عبد الله بن مسعود وفرق بينهما يقول وقال في رجل تزوج امراه فلم يدخل بها
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=706) ثم تزوج اخرى فدخل بها فاذا هي ابنه قال يفارقهما جميعا ثم يخطب الابنه ان شاء
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=715) الله هذه شوف اذا الام اذا جاءت على البنت حرمتها جميعا لان مجرد العقد على البنت يحرم الام
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=727) اما اذا البنت جاءت على ام اي فقط يفارقها جميعا وان شاء يخطب الابنه نعم قال احمد في فان تزوج امراه فدخل بها
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=747) ثم تزوج اخرى فدخل بها ابنه او اما حرمت عليه جميعا يفارقهما هذه روايه اخرى قال احمد رجل تزوج امراه ولم
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=757) يدخل بها ثم تزوج ج اخرى فدخل بها فاذا هي اختها قال يفارق التي دخل بها ويعتزل
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=764) الاولى حتى تنقضي عده هذه الاخرى ثم الاولى امراته لما لان الثاني عقدها فاسد لانها جاءت على اختها جمع بين اختين وقد
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=773) لا يعلم ها فيفارقهما جميعا ويعتزل الاولى حتى تنقضي عده الاخرى وذكرنا لكم ان المعتده لا يجوز ان ا تتزوج من لا او تدخل
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=792) بالتي لا يجوز لك ان تجمع بينها وبينها قال احمد اذا تزوج الرجل المراه فماتت قبل
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=800) ان يدخل بها لا باس ان يتزوج ابنتها ومن الناس من يكرهه لاجل الميراث واذا طلقها فلا باس ان يتزوج ابنتها
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=815) فاما اما امها فلا يتزوج زوجها ماتت او طلق هذا خلاصه الباب وهذه مساله شوي غريبه
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=823) الان امراه عقد عليها ما دخل بها ثم ماتت في عند زيد بن ثابت ان البنت تحرم ايضا
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=837) طيب تزوجها ودخل بها وطلقه عفوا من غير ان يدخل بها طلقه فله ان يتزوج ابنته طيب كيف
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=853) هذه قالوا لانه هو في الميراث يستحل مالها يعني يرثها لان الرجل اذا عقد على
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=865) امراه فصار استحلاله لمالها بمنزله استحلاله لفرجها فلذلك زيد حرم واحمد لا يذهب لهذا لان
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=875) خولف زيد لهذا زيد حرم نكاح الابنه لما يقولك انت استحللت مال امها بالعقد واستحلال المال مثل استحلال الفرج
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=888) بينما انت عقدت على امها وامها ماتت قبل ان تدخل او طلقت الام قبل ان تدخل
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=896) طلقت الام قبل ان تدخل لكن تزوج الابنه لانك الى الان ما استحلت شيئا لا فردا ولا
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=901) مالا هي هذه وقال في موضع اخر اذا نكح الرجل المراه ثم تموت قبل ان يصيبها فانه لا يتزوج امها
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=917) ولا ابنتها وان طلقها الظاهر يعني قبل ان ان يدخل بها تثوج ابنتها لانها اذا ماتت ورثها
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=931) قال عبد العزيز قد روى اسحاق القولين ولا يتزوجها والله اعلم هو اسحاق هو الان غلام
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=937) الخلال تصرف في الروايه الروايه اذا رجعت الى مسائل الكوس تجد احمد نقل تجد ان الامام احمد رحمه الله نقل قول زيد
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=948) بن ثابت وعقب عليه زيد هو الذي يحرم بمجرد الميراث يحرم النكاح الابنه واحمد ما ماله
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=956) لهذا طيب وان دخل بالام هاه كربكم لا تبع في في في حجوركم التي في حجوركم
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=972) اي ولتو نقول اذا طلقها يتزوج ابنتها اذا طلقها ولم يدخل هذا قيد طيب قال ابو عبد الله في روايه ابي الحارث اذا
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=984) تزوج اختين في عقده واحده ثم علم انهما اختان يفرق بينه وبينهم ثم يختار بعد
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=992) ايتهما شاء ويتزوجها طبعا اذا كان لا يعلم وقال اذا تزوج اختين وهو لا يشعر وطئهما جميعا ثم تفارق وعلم
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1002) ذلك ينزل عن ايته ما شاء فاذا انقضت عدتها وطئ الاخرى اذا تزوج بها وقال في روايه الميموني
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1019) الحليله امراه ابنه والربيبه بنت امراته وعليكم السلام ورحمه وقال في روايه الكوثج اسحاق بن منصور ولا باس ان يتزوج الرجل
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1036) بابنه امراه ابيه التي كان قد تزوج الاب بها او بعده وهذه مساله تقع كثيرا يعني
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1048) انه الرجل يتزوج امراه ويكون عندها بنت وهو يكون عنده ولد من زوجه اخرى ابنه هذا
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1053) يجوز يزوج بنته هذه لان ما بينهم اي صلاه هو عقد نكاح حصل بين اثنين لكن ما في اي
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1059) صله دم فيجوز ان يتزوج وقال في روايه محمد بن موسى بن مشش ولا باس ان يتزوج الرجل امراه
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1071) زوج امه اذا طلقها او مات عنها وايش بينهم من القرابه وجابر بن زيد عن ابن عباس كرهها
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1082) ومجاهد وعده لا يرون به باسا يعني هذا كرهه بعض السلف هذه الصوره اللي هي امراه زوج امه ولكن ما فيها ما
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1096) فيها بينه وقال في روايه اسحاق بن منصور اذا تزوجت المراه على خالتها او وعمتها يفرق بينهما حديث
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1105) ابي هريره لا يجمع بين المراه وعمتها والمراه وخالتها والحديث هذا ما روى الا ابو هريره لهذا كان الامام الشافعي رحمه
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1111) الله يستدل على تخصيص العموم بخبر الواحد بهذا وان خبر ابي هريره خصص عموم القران
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1119) فهو اقوى من القياس عموم القران اقوى من القياس فالحنفيه يردون اخبار ابي هريره بعض اخبار ابي هريره بحجه انها خالفت
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1127) القياس فيقول لهم الشافعي نحن خصصنا عموم القران بخبر ابي هريره وهذه ما يخالف فيها
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1134) الا بعض الرافضه في بعض الصور بعد ولا عموم الصور يثبتونها وقال في روايه اسحاق بن منصور اذا تزوج
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1141) نعم وقال في روايه عبد الله الحسن يقول لا يصلح للرجل ان يتزوج امراه هو خال ابيها
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1151) يقول وكذلك اقول ايضا هذه فيها خلاف يقول لان خال ابيها بمنزله خالها ويتخرج عليه
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1157) ايضا عم ابيها لان عم ابيها بمنزله عمها وقال في روايه ابن الحارث قد كره ابن
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1165) مسعود ان ان يجمع الرجل بين المراه وبنت عمتها وهذه كراهه تنزيه الله اعلم لما يقع بالقطيعه بين الضرائر والا هذه
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1176) عامه الناس ما قالوا بالحرمه ولا باس ان يجمع الرجل بين المراه وامراه ابيها نعم
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1189) باب القول في تشبه الحلال بالحرام قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1198) ابن الحارث اذا وطئ الام فقد حرمت عليه امراته يفارقها وطئ الام يعني بثنا هذا بالحرام
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1209) وهذا عندنا في المذهب انه الرجل اذا وطئ امراه بالحرام فانه تحرم عليه المراه التي
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1223) لا يجوز له ان يجمع بينها وبين هذه المراه ولو كانت تلك حلالا يعني لو واحد عنده
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1229) امراه بعدين زنى باختها تحرم عليه الاخت وهكذا يقول وليس ما ذهب اليه من زعم انه اذا
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1239) وطئها حراما لم تحرم عليه من امراته شيء وهذا اللي كان يميل للشافي ايضا يقول
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1246) الحرام ويذكرون عن ابن عباس يقولون الحرام لا يحرم حلالا يقول وهنا احمد سيذكر مناظره له مع بعض المالكيه قال وقد قلت
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1256) لبعض اصحاب مالك بن انس يقول النبي صلى الله عليه وسلم امر السودا ان تحتجب من
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1263) ابن امه زمعه مع ان القصه زنا اصلا ومع ذلك زنف كان في الجاهليه ومع ذلك النبي صلى
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1272) الله عليه وسلم رتب على ذلك احكاما يقول الا ترى ان الحرام قد عملها هنا حين امرها
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1280) ان تحتجب الحرام له اثر قال هذا كان في الجاهليه يقول قلت هذا اوكد في الحج حجه
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1292) هذا اوك في الحجه لما لانه الجاهليين هؤلاء لانه الامر في الاسلام العقوبه تشتد فيه
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1302) قال قلت فان وطئ بنت امراته وطئ بنت امراته فتحرم عليه الام بطبيعه الحال وقلنا ان
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1312) البنت لو تعقد عليها بس تحرم الام مطلقا قال قد حرمت عليه امه قد صارت له محرمه.
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1323) قلت ان بعض الناس يزعم ان رجلا لو فجر بامراه فاولدها ابنه ان له ان يتزوج هذه
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1331) الابنه. هذا المنسوب للشافي في ابنه الزنا واحمد كان يشدد بهذا القول والشافعيه يقولون اذا تاكد انها ابنته فعلا يقينا
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1340) فلا تحل ولكن هم يبنون على ان الرجل اذا زنى بامراه فليس يقينا هذه الابنه له.
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1349) ولكن ينبغي ان يتقي الامر كما في حديث سودا احتجم منه يا سودا يقول وهو يعلم انها منه واحتج في ذلك
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1360) بانهم قد اجمعوا انه لا يثبت نسبها ابنه الزناء افليس هي ابنته الولد للفراش واحتج ايضا بان هؤلاء قالوا
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1371) ان لابنه ان يتزوجها قال ابو عبد الله لا يتزوجها هو ولا ابنه اليس امر النبي صلى الله عليه وسلم سوده
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1381) ان تحتجب من ابن زمعه وانما حجبها حجبها للشبه الذي راى بعتبه ويروى عن مالك
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1389) بتزويج ابن هذا بهذه الجاريه ليست باخته ها يعني يذكر عن مالك انه يزوج ابنه لابنه
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1401) هذه المراه المذني بها والتي احتمال كبير ان تكون ابنته اصلا ف فاحمد ماذا؟ قال قال
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1408) وهذا قول شنع يعني استشنعه وان قال به رجل جليل قال وقال في روايه المروذي في هذه المساله عمر بن
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1420) الخطاب رضي الله عنه الحق اولاد العاهرين في الجاهليه بابائهم مع انه يعني نسب زنا ويروى من وجهين وقد
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1431) قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالولد للفراش وراى شبها بينا وقال احتجبي منه سودا وكيف يجوز لرجل يعلم انها خرجت من
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1441) صلبه فيامره ان يتزوج بها طبعا هو الشافعيه يمنعون هذه المقدمه ما نعلم مو ضروري لكن هذا في ظن غالب في اشتباه فما
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1453) نتقي الشبهات وابن القيم حقق في اعلام الموقعين انه لا الشافعي اراد كراهه تحريميه لكن كثير من
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1463) الشافعي ينازعون في هذا يقول لا هي كراههيه وقال في روايه عبد الله اذا جامع امراته
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1472) تحرم عليه امراته يفارقها ناسيا وغير ناسيا وقال في روايه اسماعيل بن سعيد اذا مس
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1480) الرجل امراته او بنت امراته او ابن امراته من شهوه الناس وخطا مث شهوه مجرد مث شهوه ما وصل الى الجماعه
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1490) قال لا اجتر على التحريم حتى يكون الغشيان قلت وكذلك في الغلام قال وكذلك ذلك في
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1495) الغلام وقال في روايه اسحاق بن منصور اذا تلوط غلامان احد بالاخر ثم يكبران ويولد
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1502) للمفعول به جاريه لا يتزوجها الفاعل اذا كان ذلك في الدبر هذه قاعده المذهب انه اي
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1511) نكاح حرام يحرم الابن والابنه لواط زنا وقال في روايه مهنا اقول اذا نظرت المراه
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1524) الى فرج رجل بشهوه يحرم عليه امها وابنتها اذا كانت لشهوه قال عبد العزيز وبما روى مهنا اقول ان ان النظره
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1537) والقبله والوطء في الفرج يحرم وبالله التوفيق هما روايتان روايه فقط بالوطئ يحرم وروايه بالمباشره والنظر بشهوه وغير
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1548) ذلك يعني النظر الخاص طبعا ما هو النظر من بعيد لا النظر مع التجريد من الثياب وغير
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1555) طيب باب القول في المتناكحين يذني احدهما قبل الدخول قال عبد العزيز قال ابو عبد
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1563) الله في روايه الاثرم في رجل تزوج امراه ففجر قبل ان يدخل بها قال ما نعلم احدا
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1570) فرق بينهما الا عليا وهو على تاويل يذهب الى قوله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانيه
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1582) وهو وهو يسهل فيه وروي عن ابي بكر انه سهل فيه هو ابو بكر اثنين زنبوا مع بعض كان يبي
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1590) يزوجه تمام فمثلها لو هو زنب امراه اخرى قلت عن ابي بكر الصديق قال نعم وقال في
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1599) روايه اسحاق بن منصور لا يفرق بينهما اذا زنى قبل ان يدخل بها لحديث عبيد الله بن
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1607) ابي يزيد عن ابيه عن عمر واذا تزوج بكرا فدخل بها فاذا هي حبلا قال النبي صلى الله
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1615) عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من والولد عبد لك هذا الولد عبد لك هذا قضاء
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1622) سعيد مسيب ولا يصح فاذا ولدت فاجلدوها ولها الصداق ولا حد عليها لعلها استكرهها انسان حتى يعلم انها زنت
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1635) عسى ان يكون لها عله حديث ابي موسى وقال في روايه ابي طالب اذا ولدت المراه وقد تزوج بها
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1644) رجل لاربعه اشهر فلها المهر يعني اتضح انها حامل من زنا اربعه اشهر هذه ما هي
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1652) مده حمل هي من سته اشهر وزياده فهذا واضح انها حامل قبل ان يدخل بها قال ويفرق
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1657) بينهما لانه تزوجها في عده من الاول فلما ولدت انقضت عده الاول وتعتد من هذا فاذا
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1666) انقضت عدتها منه ان شاء تزوجها ولا يلحق به الولد قلت قول سعيد بن مسيب ولدها مملوك له قال
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1674) لا قال لا يكون مملوكا له ايه اليوم عادي يسلكون يقول الولد الفراش و تخلص القصه
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1684) وقال في روايه ابن الحارث اذا زنى الرجل بالمراه ثم يريد التزويج بها لا تتزوج حتى تعتد
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1693) قال مطلقه هي حتى تعتد قال تعتد من الوطء ولا يلحق بزوجها ولد ليس منه.
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1705) الرجل اذا زن بامراه ثم اريد ان يتزوج فتعتد بحيضه وبعضهم قال لا تعتد لانه من يريد ان
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1714) يتزوجها هو اصلا من وطئها من قبل لكن الزانيه تزعيبوا مع واحد واثنين وعشره فلهذا لابد من عده وقال في روايه جعفر بن
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1724) محمد اذا زنت لم تتزوج حتى تحيض وحتى يفرق يعني بين ابن الحلال وابن وقال في روايه ابن ابي الحارث واذا فجر
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1733) بامراه ثم اراد ان يتزوجها ان تابت فليتزوجها وسئل ابن عمر قال فقال اذا تابت
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1739) توبته ان يراودها فان طاوعته عرف ذلك عرف انها ما تابت فان لم تطاوعه يعرف انها
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1746) تابت ابن قدامه اعترض على هذا بشده لكن هذا وقال في روايه عبد الله وجعفر بن محمد
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1756) حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا ترد يد لامس هذا حديث الرجل قال ان زوجتي لا ترد
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1761) يد لامس فقال النبي صلى الله عليه وسلم فطلقها قال انها حسناء لا تفرك وام عيال لا تترك فقال
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1771) فاستمتع بها فهذا الحديث ا استنكره الامام احمد قال لا يصح وابن تيميه قال يخالف قواعد الشريعه لانه لا
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1780) يدخل جنه وهذه دياثه اقرار المراه بعضهم حملوها قال لا ترد يدمس يعني لا ترد
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1786) يد لا ترد يد سائل وكذا وهذا لا قال وان امسكها طبعا هو ما يجوز لكن ان
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1794) امسكها ليستبرئها بثلاث حيض والحديث على ظاهره على ظاهره انها كانت قد وطئت والحديث لا يصح لكن
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1804) الرجل علم من امراته زنا يستبرئها حتى لا يجتمع في في فرجها ما ان باب القول في المستحل ذوات المحارم
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1818) وهذه مساله من من يتزوج بنكاح محرم لا شبهه فيه هذا يكون مرتدا الجمهور يدرون عنه الحد لكن المذهب انه مرتد لحديث
- [30:40](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1840) لحديث الرجل اللي اعرف مراه ابيه فارسل اليه فقتل وهذا قتل على الرده ولانه عقد النكاح استحلال يعني انت لما
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1849) تقول تزوجت فلانه يعني استحللته تفرجها وهذا ما يقاس عليه بقيه العقود يعني مثل الربا وغيره لعن الله كل الربا ومكله
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1858) وكاتبها وشاهده لان عقد الزواج استحلال خاص قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1864) عبد الله حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا تزوج امراه ابيه هذا محرم نص
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1868) القران فامر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله واخذ ماله مال صرف يقول فنرى والله اعلم ان ذلك
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1878) منه على الاستحلال فقتله بمنزله المرتد ولذلك المرتد لا يرثه اهله لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1887) الكافر ولا الكافر المسلما وقال في روايه اسحاق بن منصور قال سفيان في رجل تزوج امه
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1893) او اخته او ذوات محرم منه قال ما ارى عليه حدا يغرب اذا كان تزويجا
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1902) طيب ليش در عنا الحد هذه قاعده عند مجموعه من الفقهاء يقولون كل ما كان له واسع دافع
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1910) طبيعي احتاج الى واسع شرعي فالرجل اذا فمثلا لماذا يوجد حد في شرب الخمر ولا يوجد حد في شرب النجاسات قالوا
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1925) لان الخمر النفس تتطلبها بينما النجاسات وان كانت اقذر من الخمر الا ان النفس لا
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1933) تتطلبها ومن هذا الوجه ذهب بعض الفقهاء الى انه مثل هذا النكاح الذي اللي هو بالاساس
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1941) النفوس تعافه ان مثله هذا يعاقب فيه ولكن لا حد فيه لما لانه اصلا ليس فيه دافع
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1949) طبيعي قال احمد في كل يوم ذات محرم يقتل ويؤخذ ماله الظاهر احمد يقول في كل ذلك
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1962) عندي في كل يوم ذات محرم هو ويؤخذ على حديث عدي بن ثابت الا ان يكون يرى ذلك مباحا يدرا عنه يدرا
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1975) عنه القتل ويجلد وهذا طبعا في حديث العهد باسلام اللي ما يعرف فهذا اللي يكون مثلا حديث عهد باسلام او
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1983) نشا باديه بعيده ما يعرف نجي قام يتزوج واحده من المحارم عليه ونكتشف انه ما يعرف
- [33:08](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1988) شيء فهذا ومع ذلك يجلد المراه التي تزوج بها كليهما في معنى واحد اي تقتل يقول واستشنع هذا من قول سفيان
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=1999) اسقاط الحد استشنع من قول سفيان وقال في روايه اسحاق بن منصور اذا تزوج الرجل المراه في عدتها عمدا يرجمان يعني طبعا اذا كان محصنا وان لم يكن محصن يجلد
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2021) وان كان لا يعلمان اكملت عدتها من الاول وقضت من هذا عده اخرى وقضاء علي قضاء عمر
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2031) انهما لا يجتمعان مطلقا اذا تزوج المراه في العده باب القول في تزويج الخامسه والاخت بعد
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2042) الطلاق ثلاث وتزويج العبد الرجل اذا اذا طلق الرابعه اذا عنده اربع نساء وطلق الرابعه ما يحل يتزوج واحده
- [34:11](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2051) خامسه حتى تنقضي عده الرابعه هذا وكذلك اذا طلق امراه امراه واراد ان يتزوج اختها لا يتزوجها حتى لا يتزوجها
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2063) حتى تنقضي عده الاخت والامر نفسه في ابنه الاخت اذا اراد زوج الخاله وابنه الاخ اذا
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2073) اراد زوج العمه والعكس قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه ابي الحارث اذا كان عند الرجل اربع نسوه
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2082) فطلق احداهن لا تزوج الخامسه حتى تنقضي عده التي طلق وهذا في اثر عن عبيد
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2088) السلماني وهو تابع مخضرم نقل الاجماع في هذا واذا مات واذا ماتت تزوج واذا طلق لا يتزوج اختها حتى تنقضي عده
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2103) المطلقه ثم ان شاء تزوج اختها وقال في روايه مهنا اختلفوا في تزويج العبد قالوا
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2108) اثنتين وقالوا اربعا يعني العبد اذا اراد ان يعدد عامه اقوال الصحابه انه الاثنتين فقط وعمر
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2118) بن الخطاب قال يتزوج العبد اثنتين وطلاقه اثنتان لانه العبد حتى لو كان محصنا لا رجم عليه
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2127) لهذا الغن بالغرب يعني لو عنده زوجتين مثلا والزنا لا رجم عليه العبيد لا رجم
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2132) عليهم خلاف اللي ابي ثور قال سفيان بن عيينه عن ايوب عن محمد عن عمر ويروى عن علي عن جعفر بن محمد عن ابيه
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2139) عن علي يتزوج العبد اثنتين اعجب الي وقال في روايه حنبل اذا زوج السيد عبده
- [35:48](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2148) كان الطلاق بيد العبد وليس للسيد ان يفسخ حتى يطلقها العبد فان تزوج بغير اذن سيده
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2154) كان ذلك الى السيد لحديث ايم عبد الزوج بغير اذن اهله فهو عاهر على انه يجب عليهم
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2161) تزويجه ان اراد ان شاء قر النكاح وان شاء فسخه لانه لا يتزوج العبد حتى ياذن له سيده
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2169) وقال في روايه صالح لا يجوز للمملوك ان يتزوج بغير اذن سيده فان اجازه المولى
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2174) فبنكاح جديد فان كان قد دخل بها فان عثمان رحمه الله عليها عليه يقول لها خمس صداق واليه اذهب
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2188) يعني اذا عبد تزوج امراه ودخل بها ثم جاء السيد وفرق بينهما قال انا اصلا ما اذنت
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2199) او اكتشفنا العقد فاسد ونحتاج عقد جديد ها فهنا لها خمس صداقه وقال في روايه المرودي
- [36:55](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2215) عثمان بن عفان جعل لها الخمسين وقال ابن عمر هو زان لا شيء لها واذهب الى
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2221) ان تعطى شيئا قال عبد العزيز والاتباع قول عثمان لان لا نعلم له مخالفا والقياس في
- [37:08](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2228) قول المروذي انها تعطى شيئا وان كان فيه اختلاف والله اعلم قال اتباع لانه خليفه
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2233) راشد فيقدم على غيره في الخلاف باب القول في خطبه الرجل على خطبه اخيه قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [37:25](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2245) الميموني قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يخطب الرجل لا يخطب الرجل على خطبه اخيه
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2250) وحديث معاويه في قصه فاطمه ان معاويه وفلانا وفلان خطبان فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انت واما فلان وجهه ان يكون
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2260) القوم قد مالوا الى انسان بعينه اجابوه وركنوا اليه ولا يخطب الرجل على خطبته في
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2266) هذا الموضع فاذا كان يخطب وهذا يخطب فلا باس الان عندنا حديث ظاهر التعارض ورد
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2274) حديث لا يخطب الرجل على خطبه اخيه وعندنا حديث ان معاويه وابا جهم خطباني فقال اما
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2281) ابو جهم فلا يضع العصا عن عاتقه واما معاويه فصعلوك الا ما لديه انكحي اسامه
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2287) طيب هؤلاء الان اثنين او ثلاثه فهؤلاء لا يخلوا الحال من ان احدهما خطب على خطبه الاخر اليس كذلك؟
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2298) والنبي صلى الله عليه وسلم ما نهاهم اذا على ماذا يحمل الحديث لا يخطب الرجل
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2303) على خطبه اخيه لا يخطب الرجل على خطبه اخيه على خطبه اخيه يحمل على الذي ركن اليه كيف يعني ايش ركن
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2314) اليه الزواج لكي ينعقد لابد من موافقه اثنين موافقه المراه وموافقه الولي فاذا وافق احدهما والاخر وقف هذا اثمه
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2329) ركون هذا الركون معه يعني احدهم الاب اظهر الموافقه وننتظر الان البنت توافق او لا
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2340) مع هذا الركون لا يجوز ان تخطب على خطبه اخيك من غير ركون لا يجوز
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2346) وطبعا على اخيه طبعا اذا كان مثلا نصراني ممكن تروح تخطب نصرانيه تلقى نصراني خاطب
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2352) عادي هذا يجوز انك تخطب عليه على خطبته باب القول في نكاح الشغار نكاح الشغار
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2358) يتزوج الرجل هذا ابنه هذا الرجل على ان يزوج هذا ابنته وهذا اخت هذا الرجل على ان
- [39:24](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2364) يزوجه وهذا اخته وهكذا يجعلون يعني يجعلون فرج المراه صداقا او من ضمن الصداقه هذا محرم ثم هناك نساع بين الفقهاء
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2379) معتفاقه مع التحريم هل هو عقد فاسد ام يمضي معه تحريمه قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2389) ابي طالب نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشغار والشغار ان ينكح ابنه
- [39:55](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2395) الرجل وينكحه ابنته بغير صداق وينكح الرجل اخت الرجل وينكحه اخته بغير صداق فلا يحل
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2403) الا بصداق مسمى طيب ان كان هناك صداق وايضا من ضمن الصداق هذا شيخ الاسلام رجح
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2411) ان هذا ايضا شغار وان كان بعض الناس قالوا اذا في صداق خلاص ما عاد شغارا قال لا اذا كان فيه شرطيه ف
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2420) فقال الفجر صار ايش ضمن ضمن الصداخ وقال في روايه حنبل تزويج الشغار الشغار يفرق
- [40:27](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2427) بينهما وهو نكاح فاسد حرام يروى عن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت انهما فرق فيه فاعتبر
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2434) فاسد والشغار ان يزوج هذا بنته من هذا وهذا بنته ليس بينهما مهر احمد لما يعرفه ليس
- [40:42](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2442) بينهما مهر يعني اذا كان هناك مهر انتهى الامر باب القول في تزويج المريض والمحاباه فيه
- [40:50](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2450) قال ابو عبد الله في روايه ابي الحارث نكاح المريض جائز فان زادها في مهرها فترد الى مهر مثلها
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2461) وتسقط الزياده المريض هذا ايش لما يقولون المريض من يقصدون به يقصدون به المريض مرضا مخوفا يموت في مثله
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2469) هذا اللي اللي يكون مريضا مرضا مخوفا هذا تصرفات عند الفقهاء عليها فيها نظر فيها
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2476) بحث مثلا طلق امراه ما يجيزون طلاق يقولون هذا شايف نفسه يموت فطلقها عشان الورث
- [41:24](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2484) عشان يحرمها ولا عشان كذا فرجل خلاص يحتظر فاراد ان يتزوج امراه فقال عادي نجيس نجيس هذا وخلاص صير لحظه
- [41:35](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2495) من الميراث اذا توفى لكن يدفع لها مهر مثلها ان زاد لا لماذا؟ لان هذه الزياده حقل الورثه اصلا
- [41:49](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2509) فان مات فلها الميراث وكذلك شرائه وبيعه يعني بالمعقول الا ان يكون قد حاب في
- [41:57](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2517) شرائه وبيعه فهو من الثلث يعني مثلا رجل لما راى نفسه يحتظر اراد ان يحتال اراد ان يعطي شخصا
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2526) ويريد ان يعطيه زياده على الثلث فماذا يفعل؟ يقول لك انت ايش عندك؟ عندك سياره
- [42:12](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2532) انا اشتريها منك عندك بيت انا اشتريه منك ويشتريه باكثر من ثمنه هو يريد ان يعطيه
- [42:19](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2539) لكن يحتال على الورثه بهذا يقول فهو من الثلث ولا يكون ما زاد في المهر من الثلث لانه منزله الوصيه ولا
- [42:28](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2548) وصيه لوارث فاذا لم يكن محاباه فهو من جميع المال يعني يعني حتى لو زاد المهر لو زاد على
- [42:40](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2560) ثلثه فلا باس لو زاد على الثلث ما يحتاج الى كان من غير محاباه اما اذا كان فيه محاباه فلا بد من
- [42:49](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2569) اذن الورثه وقال في روايه المروذي اذا حاباها في المهر فلها مهر مثلها فما زاد فمن الثلث
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2578) ذهبت فيه الى قول ابن ابي ليلى وربيعه قال عبد العزيز وبهذا اقول يعني اذا زاد نعتبره كالوصيه
- [43:12](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2592) لكن حقيقه يعني لا وصيه لوارث وهذه وارثه صارت زوجه لكن هو اعتبر حالها قبل ان يعقد عليها وقال في روايه مهنا اذا
- [43:24](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2604) اذن الرجل لعبده في التزويج فتزوج امراه على رقبته قال اذا اذن له مولاه جاز نكاحه
- [43:32](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2612) واذا قال له تزوج على رقبتك فهذا لا يكون ان يتزوج على رقبته الزواج على رقبته يبدو على العتق فاذا اذن
- [43:44](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2624) له كانه اعتق قال واذا تزوج امه او ايه فخرج بالعبد عيب قال يرده والمهر على مولاه باب القول في
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2637) احكام عيوب النساء احكام عيوب النساء هذه مساله ان يكون في المراه عيب يمنع من
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2646) الاستمتاع بها وهذا العيب يكون اخفي عن الرجل فهذا يفسخ العقد بينهما لكن ان كان
- [44:14](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2654) دخل بها فلها المهرب من استحل من فرجها قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2660) محمد بن حكم فالرجل اذا تزوج المراه وبها جنون او جذام او برص او يكون بالرجل عيب
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2672) قال قد كنت اذهب الى قول علي فهبته فملت الى قول عمر قال عمر اذا تزوجها فراى
- [44:40](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2680) جذاما او برصا فان له المهر بمسيسه اياها ووليها ضامن للصداقه يعني الولي اللي غر الرجل
- [44:51](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2691) يضمن له الصدقه يضمن له المهر قال علي هذا القول كان يقول به ثم تهيبه
- [44:59](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2699) لها الصداق كاملا وقال شريح يعوض لها الصداق يعني من ماله والصواب ان الصداق من مال الولي الذي غرر
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2711) بالرجل وقال في روايه حنبل ان كان بالرجل عيب جنون او وسواس او تغير في العقل وكان يعبث
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2720) ويؤذي رايت ان افرق بينهما ولا يقيم على هذا فان دخل بها فلها الصداق واجب والعده
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2728) فالصداق واجب والعده قال عبد العزيز وترد المراه من الجنون والجذام وهذه فيها قضاء عمر قضاء الخلفاء الراشدين ما فيها شيء
- [45:37](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2737) مرفوع وترد المراه من الجنون والجذام والبرص والعفل والقرن والرتق والفتق هذه كلها امور تكون يعني في فرج المراه وتمنع من
- [45:49](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2749) جماعها وذلك كله عيوب في الفرج ويرد الرجل من الجذام والجنون والبرص والقول عندي في الصداق قول عمر كان خلال
- [45:59](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2759) يقطع به خلا استاذه يقطع انه على الولي لان الولي هو اللي غرر الولي يعلم هذه
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2765) العيوب فهو غرر والله اعلم باب القول في اباحه تزويج الحر للامام هذه مساله الجمهور يرون ان الحر لا يتزوج
- [46:17](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2777) الامه الا اذا لم يجد حره على ظاهر الكتاب وان يصبر اولا لانه الاولاد يكونون تبع لامهم
- [46:35](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2795) والحنفيه اجازوا مطلقا خالفوا الجمهور قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب سعيد بن جبير
- [46:44](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2804) عن ابن عباس قال يتزوج الحر من الاماء واحده ليش واحده؟ تطبيق القاعده الضروره تقدر بقدرها هو يخشى على نفسه العنت ولا
- [46:54](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2814) يجد حره يتزوجها فيتزوج امه واحده فقط يعني اكثر من واحده ما يصلح وعن الحارث العكلي يتزوج الحر من الاماء
- [47:05](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2825) اربعا لا باس ايش المشكله وعن حماد اثنتين يقول وقول الحماد ليس له معنى يعني انت يا تفتح له توصل له تعطيه الليت
- [47:16](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2836) كله تعطيه التارجت حقه كله يا توقف على واحده اما حماد قالك اعطي اثنين بس حماد
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2844) ابي سليمان ها قال يقولون بالراي بلا معنى وحديث ابن عباس لم يكن في كتب وكيع
- [47:33](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2853) وقول ابن عباس احب الي الا ان يخاف العنت فان خشي العنت تزوج اربعا اذا لم يصبر
- [47:41](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2861) يعني ابن عباس خبر ابن عباس ان يتزوج واحده ويقول احمد هذا احب الي ولكن
- [47:53](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2873) ان خشي العنت لان من الرجال من لا تكفيه واحده وقال في روايه حرب لا يتزوج الحر من الاماء الا واحده ما
- [48:03](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2883) لقول ابن عباس ليش لان الضروره تقدر بقدرها وهم اصلا لا يجيزون له الزواج من
- [48:10](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2890) الاماء الا ان يجد حره على ظاهر الكتاب ايه طبعا تبع امهم وبهذا اقول والله اعلم
- [48:21](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2901) وقال في روايه ابي طالب لا يتزوج الامه الا ان يجد طولا للحره وخاف على نفسه العنت قال ابن عباس اذا وجد
- [48:30](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2910) طولا لحره لم يحله نكاح الامه واذا تزوج الحره على الامه قال علي يقسم للحره يومين
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2919) وللامه يوما هذا بعد ذلك ممكن يقدر بعد ان تزوج الامه يقدر وقال في روايه اسحاق بن منصور اذا تزوج
- [48:48](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2928) الحره على الامه يكون طلاقا للامه لحديث ابن عباس قال وبما روى ابو طالب اقول وقد تابعه
- [48:58](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2938) عداد ومساله اسحاق مفرده والله اعلم يعني اذا وجد حره وتزوجها هل يكون طلاق للامه
- [49:07](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2947) ام لا تبقى ويقسم كما قال علي تبقى ويقسم هذا اللي رجح المصنف وقال في روايه اسحاق
- [49:14](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2954) بن منصور اذا تزوج حره وامه في عقد ثبت نكاح الحره ويفارق الامه اذا في عقد واحد
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2960) وقال في روايه هذا اخر روايه معنا وقال في روايه محمد بن حبيب اذا تزوج حره وامه في
- [49:26](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2966) عقد واحد يفارقهما جميعا ثم ينكح الحره ان شاء قال عبد العزيز وبهذا اقول نعم هذا عاد على مساله تفريق الصفقه
- [49:40](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2980) لكن هنا في النكاح فاذا تزوجهما في عقد د واحد اما ان يثبت الصحيح وهو نكاح الحره ونكاح
- [49:49](https://alkulify.assoli.site/v/jAuU5dIoPmI/?t=2989) الامه يبطل او يبطلان جميعا يكون كلاهما قد ابطل الاخر وان شاء تزوج الحره بعد ذلك الله المستعان هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلمك الله يجزاكير