# شرح كتاب الصيام من ( الروض المربع ) [ ١ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/
- يوتيوب: https://youtu.be/jCY-GGE8IoI
- التاريخ: 2023-03-15
- المدة: 49 د
- القائمة: [الصيام من الروض المربع](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vviVM5uvFmX9JVWeh8wGm_/)
- القائمة: [مواد شهر #رمضان](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tHal3uaEdWEm_un6SYE8xw/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى فهذه مجالس سريعه ان شاء الله تبارك
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=8) وتعالى في التعليق على كتاب الصيام من الروضه المربعه الروضه المربع الشرح زاد المستقنع وهذا المتن عليا به في المذهب
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=17) الحنبلي وانا قصدا قررت ان اختار هذا الكتاب لانه في السنوات الماضيه كنا نقرا بعض البتون
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=27) المتقدمه وبعض اخواني جزاهم الله خيرا يقراون من كتب الحديث انا اردت ان اختارك في كتابا
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=34) مذهبيا مطروقا على ما يتحدث به المتاخرون من موضوع المعتمد والتنبيه على بعض الخلل وبعض الاخطاء التي تقع عند دارسي الفقه
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=44) على طريقه المعتمد والتنبيه على الامر الذي ثم ان هذه الكتب حسنتها انها محيطه بالكثير جدا من المسائل
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=61) طيب يقول المصنف كتاب الصيام لغه مجرد الامساك يقال للساكت صائم طبعا هذا الكتاب زادوا
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=73) مستقنع وهناك الشرح عليه الروضه المربع والروض المربع شرح ولكنه منزله الحاشيه يحتاج ايضا الى شيء من التحفيه
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=83) وان شاء الله ننظر في الحاشيه اللي كتبها الشيخ سلطان العيد نستعين بها ان شاء الله
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=90) تبارك وتعالى قال لغه مجرد الامساك يقال صائم الامساك عن الكلام ومنه اني نذرت للرحمن الصومال المتون الفقهيه المتقدمه
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=100) لا تعنى كثيرا بالتعريفات اللغويه هذه جاءت عند المتاخرين ويتكلمون كثيرا بسرعه التعريفات بما لا تدعو اليه الحاجه كثيرا طيب قالوا
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=111) في الشرع امساك بنيه عن اشياء مخصوصه في زمن معين من شخص مخصوص الان مثل هذا
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=116) التعريف هل يعرفه العوام لا اليس كذلك لكن العوام يفهمون ما هو الصيام بدقه وهذا
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=122) يبين لك ان التعريفات ليست دائما هي كاشفه كما يقال في صنعه المنطق انه اشياء لا
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=127) تعرف الا بحد هذا يدل انه ليست دائما كاشفه بل في كثير من الاحيان هي تكون اصطلاحا متداولا
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=137) بين العلماء قد يكون كاشفا لمن يسال عن الامر ممن لا يعرفه ولا يمارسه وهو اعجمي
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=144) عنه وهو كذا وقد يعبر كل كل انسان بطريقته عنه لكن قد يعرف الانسان الامر من الممارسه
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=152) ومن الدروه وغير ذلك يوفر صوم رمضان في السنه الثانيه من الهجره قال ابن حجر في شرح الاربعين في شعبان
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=163) طبعا ويؤخذ على صاحب الروض ان هذا النقل اصلا هو كلام من الجوثي في مشكله الصحيحين
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=170) كلام من الجوسي وتجده ايضا في كلام متقدمين ها ومثل هذا التدقيقات حقيقه في العلم ولكن وهذا من القصور التي تجده في
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=183) الكلام بعض المتاخرين وتجد متذهبا فينقل الرجل الشافعي معلومه ذكرها صاحبه الحنبلي مذهبي فاذكر كلام الحنبلي
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=193) يقول فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات اجماعا صام رسول الله صلى
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=199) الله عليه وسلم تسع رمضان يقول يجب صوم رمضان برؤيته هلاله لقوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه وقوله
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=209) تعالى صوموا لرؤيته وافطر لرؤيته هذا يا جماعه وهذا الحديث الصحيح رواه البخاري هريره والمستحب قول شهر رمضان كما قال تعالى ولا
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=222) يكره قول رمضان ولا يكره قول رمضان لان في اثر تقول يكره قولك رمضان لرمضان من اسماء
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=227) الله الحسنى فلا تقض صبت رمضان وانما قسمت شهر رمضان وفي هذاك حديث والحديث لا يصح
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=235) فلهذا هم يشيرون للخلاف لم يخلوا ولا تكره وقد روي معناه عن مجاهد ايضا فان لم يرى الهلال مع الصحوه ليله
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=248) الثلاثين من شعبان اصبح مفطرين وكره الصيام لانه يوم الشكل منهي عنه فالهلال له حاله اذا لم يرى اما ان يكون
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=260) يوم غيب واما يكون يوم صحه اما يكون يوم اما يكون يوم صح ولا تقدموا رمضان بيوم
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=268) ولا يومين فان كان يوم صحوا كره وكان هذا يوم الشك فماذا ان كان هناك غيب قال وين حاله دونه
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=281) يعرضون هلال رمضان بان كان مطلعه ليله الثلاثين من شعبان غيم او قطر طبعا انا
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=288) ادمج كلام صاحب الزاد مع صاحب الروث نشرحه كانه متر واحد قطر بالتحريك اي غبره او
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=295) كذا دخان يقول فظاهر المذهبي ظاهر المذهبي يجب صومه يوم الغير ويحملون النهي عن يوم الشكل ما اذا كان
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=307) اليوم اذا كان السماء صحوا وهذا من مفردات المذهب من مفردات المذهب يعني مما خالف
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=315) مما خالفنا فيه المالكيه والحنفيه وعلى الامام احمد يجب صومه قبل رؤيته هلاله او اكمال شعبان نص عليه
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=330) واختاره ابو الخطاب بن عقيل والشيخ تقي الدين واصحابه منهم صاحب التنقيح والفروع والفائق وغيرهم فعلى هذه الروايه يباع
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=338) صومه يعني لا يجب قال في اختاره الشيخ تقي الدين وقيل بل يستحب قالت اختاره ابو
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=344) العباس قال في الاختيارات حكي عن ابي العباس يعني ابن تيميه انه كان يميل اخيرا
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=351) الى انه لا يستحب صومه يعني يوم القطر هذا استحبوا في مذهبنا من الناس قالوا يجب
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=357) وناس قالوا يستحب وحقيقه القول بالوجوب هذا لا التكات عليه دله قويه وانما شيء روي عن عبد الله بن عمر
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=366) وهذا طبعا وهناك روايه عن احمد ان صومه منهيون عنه وهذه التي اختارها الامام مجددا رحمه الله
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=379) وقبله بن عقيل وغيره وقد مال لهذا جمع من المشرق المعاصرين وقالوا اصلا هذا هو يوم الشك
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=391) الشاهد هذه المساله الان هذه الافاده التي يستفيدها طلبه كم روايه في المذهب عندنا اربع روايه روايه وجوب وروايه استحباب
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=400) وروايه اباحه وروايه التحريم تمام فالان لما ناتي ونقول المعتمد وكذا المعتمد كذا وكذا طيب
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=413) حين نتحدث عن المعتمد وكاننا اسقطنا بقيه الاقوال هكذا كثير من الشباب الذين يدرسون المذهب ولما يعرفوا التفاصيل المذهب
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=423) فياتي المساله مثل هذه يقول معتمد مذهبنا كذا وكذا والواقع القول بالوجوب هو هو اضعف الاقوال على التحقيق
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=431) لانه اولا لا تقدم رمضان بيوم او يومين هذا مبدئيا ثانيا الهلال لم يرى فعلى اي اساس نوجب ونلحقه
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=441) بشهر رمضان نعم ولخطيب البغدادي تشريع على الهنابله في هذه المساله وقد كان حنبليا ثم فارقه
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=450) مذهبهم على مجموعه طيب يقول اي صوت تلك الليله حكما ظنيا احتياطيا بيت الرمضان قال هو في الانصاف
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=460) وهو المذهب عند الاصحاب ونصره وصنفوا في التصانيف وردوا حجج المخالف وقالوا نصوص احمد تدل
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=468) عليه انتهى هذه من مسائل التي تجد في كل مذهب مساله ينفردون بها من دون الجمهور
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=476) والناس يردون عليهم وهم يردون على الاخرين ويكثرون كالجهر بالبسمله عند الشافعيه مثلا وعدم رفع اليدين عند الحنفيه على تفاوت
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=485) هذه المسائل يقول وهذا قول عمر طبعا وممن رد وممن صنف فيه كراهيه وتحريم من الحنابل بن عبد الهادي وقد ردها
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=500) الاصحاب في تلقيح التحقيق طيب يقول وهذا قول عمر في مصنف بن ابي شيبه ان عمر كان يصوم اذا كانت السماء في
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=512) تلك الليله متغيمه ويقول ليس هذا بالتقدم ولكنه التحري هذا اثر عمر رضي الله عنه وهذا
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=523) الاثر يحمل على الاحتياط وعلى التحري لا على الوجوب لانه لم يامر الاخرين بذلك على
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=530) ان الاثر اسناده ليس قائمه وعمر بن العاص وفي الواقع عمر اثره ليس موجودا وابي هريره وانس
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=546) ايضا انس ما وقفنا عليه ابو هريره عند الشافعي ويحتاج مراجعه الالفاظ ومعاويه واسماء بنت
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=555) ابي بكر الصديق رضي الله عنهم في قوله صلى الله عليه وسلم ان من الشهر 39 فلا تصوموا حتى
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=563) ترو الهلال ولا تفطروا حتى تروا فان قم فين غم عليكم فاقدروا له وفسروا فاقدروا
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=569) له يعني تحروا يعني ضيقوا عليه يعني صوموا هذا اليوم احتياطا ومن الناس من فسر
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=575) فقدروا له فسروها بان لا تصوموا حتى تروا الهلال يعني فاقدروا له يعني ضيقوا على الشر حتى
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=589) تكمله ثلاثين وقال ابن تيميه متعقبه الاصحاب بذكرهم هؤلاء يقول ابن تيميه وقد روي عنهم وعن
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=598) غيرهم انه يعرفهم يوم الشكوى الامر باكمال العده فيقابل ماروي عنهم ما ذكر الشارع وتبقى النصوص الا دافعه لها وعليها وعليه
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=608) جماهير العلماء طبعا هذا كلام العيد طيب قال نافع كان عبد الله بن عمر اذا مضى من
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=616) الشهر 29 يوما يبعث من ينظر له الهلال فالراف ذلك وان لم يرى ولم يحل دون منظره
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=623) سحاب ولا قطر اصبح صائما قتل اصبح صائمه وهذا هو اقول لك مذهب عبد الله بن عمر والتي فصل عليه المذهب ولكن
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=635) هل هذا على الاباحه او على الاستحباب طبعا الاحتياط لا يمكن نقول مباح فقط
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=643) ففيه اجر فنقول استحباب ام على الوجوب رفعه للوجوب هذا الذي يحتاج الى نظر طيب ومعنى اقدر له يضيقوا عليه بين اجعله
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=656) شعبان 29 وقد فسره بن عمر بفعله وهو راويه واعلم بمعناه فيجبر رجوع الى تفسيره
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=666) طيب لكن من الناس من عارضوا هذا بحديث ابي هريره فان غم عليكم فعدوا ثلاثين
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=678) قال قال في الفروع احتج الاصحاب بحديث ابن عمر وفعله وليس بظاهر في الوجوب وانما هو
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=684) احتياط قد عرف فهذا كلام الذي اقوله من اليوم هو كلام المنفلح نعم ويجزء ذلك اليوم ظهر منه وتسلط التراويح
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=694) تلك الليله ويجب الامساك من لم يبيت نيته لا عتق او طلاق معلق برمضان يعني هذا
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=705) اليوم يوم الشك يقول صاحب الروث هذا هذا اليوم ليلته نصلي التراويح تمام ومن لم يبيت النيه يمسك احتراما لليوم
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=722) كانه يوم من رمضان ولكن فارق رمضان بحاله واحده بصوره واحده ان شخصا قال زوجتي طالق
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=729) اذا جاء شهر رمضان وعبده معتقل شهر رمضان قل له ننتظر حتى يدخل رمضان الحقيقي
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=734) المتاكد طبعا لماذا اخرجوا هذا الحكم قالوا لاننا نحتاط للعبادات اما امر المعاملات فلا نستيقظ
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=750) والاصل بقاء ما كان على ما كان يقول الرؤيه الهلال نهارا ولو قبل الزوال الزوال وقت صلاه الظهر حين تزول الشمس عن
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=760) كبد السماء فهو لليله المقبله طيب هذا هو المذهب وليس على اطلاقه لانه اذا راي خلف الشمس فلا ريب انه سيهل واذا
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=773) رؤيا امامها فيحتمل انه يهل ويحتمل انه لا يحل هذا كلام الشيخ بن عثيم عموما
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=780) فهو ليله مقبله كما لو رؤيا اخر النهار لليله مقبله وروى البخاري في تاريخه مرفوعا من اشراط
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=792) الساعه ان يروا الهلال يقولون ابن ليلتين هذا مشاه بعض المعاصرين وفي كلام واخبار كثيره وردت في انتفاخ الاهله في اتفاق
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=802) الاهله فالرؤيه الهلال فهو ليله المقبله يعني ما يقولون لا احنا صرنا خطا حنا كذا
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=812) لا يقول واذا راه اهل بلد اي متى ثبت رؤيته في بلد لجما الناس كلهم
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=819) يعني ولو اختلفت المطالع يريد وهذا هو المذهب لحديث صوم لرؤيته افضل لرؤيته فالناس لو في اقصى المشرق يرون الهلال
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=830) الناس اللي في اقصى المغرب يصومون وفقا لمذهب الحنابله وهذا من المفردات وكثير في المذهب اختاروا مساله اختلاف
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=842) المطالع ان البلدان يلحق بعضها بعض اذا اتفقت المطالع فحسب اذا كانت متقاربه مطلعها واحد
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=851) ومن الامور التي تدل على اقتراب المطالع اقتراب اوقات الصلاه يقول لقول صلى الله عليه وسلم خطاب للامه
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=864) كافه طيب فالراه جماعه بلا ثم سافروا لبلد بعيد فلم يرى به الهلال في اخر الشهر افطروا
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=892) يعني راوا ثم بعد ذلك ذهبوا الى بلد هذا البلد مثلا الان نحن راينا غدا شهر
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=901) رمضان راينا الهلال غدا شهر رمضان ثم ذهبنا الى بلد اخر فوجدناهم لا صاموا بعد
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=907) نبيهم فالت في حقهم يوم 29 هو 30 في حقنا فنحن نفطر على معرفتنا ليش والله نحن في الكويت مثلا صرنا في
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=919) الكويت يوم الاربعاء الناس مثلا في المغرب صاموا الخميس فبالنهايه حنا مسوقين عليهم يوم فرحنا
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=927) لبلدهم لقيناهم اليوم اللي هو في حقنا 30 هم اليوم اللي في حقنا يوم عيد لقيناهم
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=936) صايمين يتمون 30 نقول لا لا الامر متعلق بما نعرفه نحن واختاره بنت انهم يصومون
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=947) وهذا وقد ارجعوا الى امر المطالع يقول ويصاموا وجوبا برؤيه عدل مكلف ويكفي خبره بذلك
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=957) طبعا البحث فان شاهد شاهدان فصوموا وافطروا فهناك روايه تقول بشرط اثنين وانا حديث الاعرابي بواحد وهذا مبحث الروايه
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=968) والشهاده التي بحثها الشافعي في امر الروايه نحن نحتاج واحدا لهذا الاحاد يتصح بروايه واحد
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=977) ففي باب الخبر نحتاج واحدا واحد يخبرنا عن امر القبله واحد يؤذن لنا واحد كذا في امر
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=984) الشهادات اللي هي في العاده تكون في المنازعات نحتاج اثنين على الاقل شهاده هذا قذف هذا له مال عده
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=993) هذا اثنين فهل باب رؤيه الهلال من باب الشهاده ام من باب الخبر هذا ثوب نزاع الفقهاء واما
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1002) الاحاديث في الباب فحديث الاعرابي الواحد هل حديث الله يصلح وانا خبر فان شهدان فصوموا وافطروا
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1010) وورد خبر قبول شهاده عبد الله بن عمر وحده وهذا ايضا فيه كلام طيب يقول ولو كان انثى او عبده ليش لان هؤلاء
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1021) لا يقبلون في الشهاده ولكن يقبلون في الاخبار والروايه يقول ولا يختصوا بحاكم ومن سمع عدلا يخبره
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1032) برؤيته وثبتت بقيه الاحكام يعني لا يشترط ان يعلن الحاكم من غدا يوم الصيام لا هذه مساله
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1041) بينك وبين الله عز وجل لو شهد انسان وعندك عدل والحاكم رد شهادته انت تصوم
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1049) يقول ولا يقبل في شوال وسائر الشهور الا ذكران بلفظ الشهاده الدخول الشهر عندنا خبر خروج الشهر شهاده
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1059) ليش لان خروج الشهر لها معارض انه الاصل بقى ما كان على ما كان طيب
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1066) وايضا دخول الشهر نفس الشيء اليس كذلك قالوا لا هذا لانه الاحوط هذا الاحتياط للشهر
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1076) فماخذهم الاحتياط ولو صاموا ثمانيه وعشرين ثم راوه يعني راوا هلال شوال قضوا يوما لانه واضح انهم
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1087) اخطاوا واضح انهم اخطاوا لان الشهرين هذه مو واضحه فان صاموا بشهاده واحد وثلاثين يوما فلم
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1097) يرى لم يفطروا لقوله صلى الله عليه وسلم يشاهد شاهدان فصوموا وافطروا طيب هذا على يقول فانصامه بشهاده واحد ثلاثين
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1135) يوما فلم يرى الهلال لم يفطروا لقوله صلى الله عليه وسلم وان شئت شهدانه وافطر واوصام لاجل غي من
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1144) ثلاثين يوما ولم يروا الهلال ولم يفطروا لان الصوم كان احتياطا والاصل بقاء رمضان وعلم منه انهم لو انهم لو صاموا بشهاده
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1153) اثنين ثلاثين يوما ولم يروه افطر صحوا كان او غيما لما تقدم طيب طبعا هذا التفصيل وهذا على الظاهر على
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1170) الصحيح من المذهب وفي هناك وجه ثاني انهم يفطرون اختارها ابو بكر وتفهم به لان الصوم ثبت بدليل شرعي
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1183) شاهدت واحد والشهر لا يزيد على ثلاثين يوما قاله شيخنا طبعا هم اذا صمت بشهاده واحد ثلاثين يوما ومع ذلك ما رايت
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1195) هلال شوال فلم يرى الهلال لم يفطروا اذا معناته هذا الرجل ممكن تصومكم ومبكر هذه لكن لو شاهدين دخلونا الشهر خلاص مو
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1210) ضروري الاشياء شوال هكذا هم يحتاطون في المدى وهذه فيها روايتان والاولى حقيقه ان نكمل الثلاثين ونمضي
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1225) او صاموا لاجل الغيب يعني لاجل الغيم اختاروا ان يصوموا شهر رمضان فسبقوا تمام فكمل 30 فظهر انه ايش انه لا لانهم
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1239) مسبقوا انت الان اذا كنت قبل رمضان بيوم احتياطا انت ممكن وشهر رمضان ما دخلوا شهر
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1249) رمضان كمل ثلاثين هذا كله لازم فروعا متفقا عليها في المذهب يقول لو من راى هلال رمضان وحده ورده قوله
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1276) لسماه الصوم وجميع احكام الشهر لانه خلاص هو مكلف يعامل بهذا وهذه مساله مهمه جدا
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1285) ان هناك حكما بين المكلف وبين ربه لا علاقه للناس بالامر يقول من طلاق ومن طلاق وغيره معلق لعلمها انه من رمضان
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1297) واحد حلف انه زوجتي طالق في شهر رمضان انشاء شهر رمضان راى هو الهلال راى وردوا قال ما صدقه خلاص
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1307) زوجتك تطلق لانه رايت وحده هلال شوال صام ولم يفطر لقوله صلى الله عليه وسلم العكس
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1322) عاد عندنا بالافطار اذا رايت هنا شوال وما صدقوك يوم 29 رحت يا جماعه الخير بكره
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1328) شوال قال اخاف يقول النبي صلى الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والاضحى الناس
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1342) وفي الحقيقه وفي الحقيقه اصلا من ائمه قالوا انه لا فرق بين مسالتين ومنهم من قال انه يفطر
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1353) سرا وهذا وهذا هو الاقوى وهذا كله داخل مذهب يعني اشتبهت الاشهر على نحو ماثور تحرى وصام
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1368) واجزائه ان لم يعلم انه يتقدمه ويقضي موافق عيدنا وايام تشريقا انسان ماسور رمضان ايش يسوي يصوم
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1377) فان بعد ما خرج من الاسفل اكتشف انه صام اياما صام يوم عيد يقضي هذا والبقيه ما يقضيها
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1385) لانه في شهر رمضان لكل مسلم لا كافر ولو اسلم في اثنائه قضى الباقي والسابق لا يلزمه
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1397) مكلف لا صغير ومجنون قادر لا مريض يعجز عنه وعلى ولي صغير امره به وضربه عليه ليعتاد
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1406) هذا قياسا على الصلاه والضرب يكون عند الاطاقه وهذا بعد عشر سنوات مو بس عند الاطاقه هذا
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1417) اللي اختار الموفق قال لا لا عند عشر سنوات تضربه عند الاقل وفعلا هذه القياس
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1423) على الصلاه يقتضيه ذلك يقول واذا قامت البينه في اثناء النهار برؤيه الهلال تلك الليله
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1431) وجب الامساك والقضاء لذلك اليوم الذي افطره يعني انسان وخصوصا على المذهب جو في نهار رمضان قاعد ياكلون ما يدرون ما شافوا
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1441) الهلال جوهم ناس من سفر وجاهم ناس قال ترى راينا الهلال بالامس فيمسكون اليوم احتراما للشهر ويقضون
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1452) اليوم وهذا ايضا ورد في عاشوراء في صيام عاشوراء لما كان واجبا ان امسك على كل مؤمن في اثنائه اهل لوجوبه
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1463) يقول وكذا وكذا حائض طهرته انهما تمسكان ويقضيان ومسافر قدم مفطرا يمسك ويقضي ويقضي عاده
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1477) اي انسان له عارض يبيح الافطار ثم هذا العارض ذهب انه يمسك احتراما لنهار الشهر
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1484) وعندنا في المذهب ان هناك من قال بعدم الامساك واستدلوا بقول ابن مسعود من اكل اول
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1495) النهار فلياكل اخره روعه عبد الرزاق وكذا لو برئ مريض مفطرا او بلغ صغير في
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1503) اثنائه امسك وقضى طبعا الصغير نحن اذا قلنا اننا ننشئه على الصيام فغال مثل فان كانوا صائمين اجزاءهم
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1518) صائمين لمن يجوز عليه الصيام مثل مسافر اما الحاضر والنفساء فهذا يؤخذ على المصنف وان علم مسافر انه يقدم غدا لزمه الصوم
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1537) هذا على الصحيح من مذهب نقله ابو طالب و داود كما النذر ثم يوم يقدم فلان وعلم
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1542) قدومه في غد وهذا من المفردات وقيل يستقب يعني واحد خلف عالم انه بكره نهارا سيصل
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1550) الى بلده قالوا هم الناس ما قال لا يستحب الليل حيث وقت تبيت النيه وهو مسافر خلاص
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1569) ومن افطر لكبر او مرض لا يرجى برؤه اطعم لكل يوم مسكين في الكفاره في الكفاره مدمن طعام اللي هو ربع الصاع
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1583) مدمن طعام هذا المذهب وهذا الصحيح وفي اثار صحابه وان كان ابن القيم وابن تيميه
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1588) نازعه في ذلك مدمن طعام ربع الصاع او نصف مدمن بر قال او نصف ساعه من غيره
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1597) ولكن الاثار عن الصحابه في لقول ابن عباس ما اذكر هي مدمن طعام لكن
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1609) الاحوط ايضا اخذ بثها بنصف ساعه نصف الصاعدين نصف الصاعدين الصاع اربعه امداد الصاعق ثلاث كيلو وشوي
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1622) لقول ابن عباس وعلى الذين يطيقونه فديه طعام قال الكبير الذي لا يستطيع الصوم الذين
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1633) يطيقونه رواه البخاري والمريض الذي لا يرجى برؤه في حكم الكبير لكن ان كان الكبير او المريض الذي لا يرجى
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1651) برؤه مسافرا فلا فديه لفطره بعذر معتاد ولا قضاء ولا قضاء لعشره هذا المذهب وقال السعدي فيه نظر لانه مكلف
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1665) فلا يسقط عنه الامران الصيام او بدله طبعا ولا ينسى ان يصوم عنه غيره المعلوميه
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1675) يعني يصوم عنه غيره وحتى لو افطر لا بد ان يطعم من هذا اليوم الذي افطره وصلنا الفطر لمريض يضره الصوم
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1692) ولمسافر يقصر طبعا هنا شيخ الاسلام كان يعترض يقول لها لا في كل سفر لا
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1702) مسافر يقصر بل ولابد من يكون سفر طاعه ليس سفر معصيه ولو بلا مشقه لقوله تعالى ومن كان منكم
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1711) مريضا او على سفره فائده من ايام اخر وهي قياسا على الصلاه قياسا على الصلاه الصلاه انما تقصر في
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1719) السفر اللي وعبد الله بن عباس لما ساله قال الرجل يسافر الى الى الطائف يقصر قال
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1726) لا جده يخسر قال نعم ودائما القصر مع يقول ويكره لهم الصيام وهذا طبعا في هذا
- [28:57](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1737) وحتى المسجد قال لا يقول عندي لا يكره لا يكره الصيام لقوي والاخبار الوارده انه
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1747) يعني خبر حمزه الاسلمي انه استاذن النبي صلى الله عليه وسلم بالصيام في السفر فهو
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1754) خبر ليس من البر الصيام في السفر فهذا كله يدل على ان الامر الاصل فيه الكراهه افضل
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1760) ياخذ بالرخصه خصوصا اذا كان سفرا فيه طاعه او فيه جهاد او فيه كذا يقول نعم يقول ويجوز وطئوا وطئ
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1773) لمن به مرضا ينتفع به فيه او به شبق لن تدفع شهوته بدون الوطء ويخاف تشقق اثريه
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1780) ولا كفاره ويقضي ما لم يتعذر لشبق فيطعم في المذهب انه انه مريض
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1808) مريضه مثلا تعالج بالوطن هكذا او انسان به شبق او ستنشق انثى ايه ان لم
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1818) يخرج المنه طيب لماذا لا يستمني يقولون لا هذا اذا كان للجماع يقول ولا كفاره فيه هذا لا في
- [30:27](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1827) كفاره لانه ضروره هو باختصار الوطء للضروره ضروره طبيه او كذا يقول لك كفاره فيه
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1835) ويقضي ما لم يتعذر لشبق فان كان هذا الشبخ دائما يصير يطعمك كبير وهذه الصوره نادره ولا
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1846) نعم وان سافر ليفطر حرما هذا من باب الانسان اللي يحتال اغلاق باب الحيله مثل الذين عادوا في
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1857) السبت لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشيه الصدق نفس القصه حرم السفر وحرم الافطار انسان فقط يسافر
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1879) هذا الحيل اللي يقولها الرافضه لما كان الفلاني حتى تفطر لا ما تفطر اللي هي هذا نوع احتيال على الشارع
- [31:29](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1889) مثل نكاح التحليل مثل يقول وانما حاضر صوم حاضر صوم يوما ثم سافر في اثنائه
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1898) فله الفطر يعني انسان نوى الصوم وكذا ثم مجال سفر جاء سفر ضروري فسافر والسفر هذا في مسافه
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1907) قصر وسفر طاعه وكذا وكذا له ان يفطر وين ما اقول انا خلاص ما دام اني بديت لانه
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1914) مرات يقول لك واحد يقول في قاعده ان الشروع في العباده يجعلها واجبه ويتم الحج والعمره فقال العمره اذا شرعت
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1927) بها خلاص لثمتك الحج لو كانت تطوعا ودخلت فيه لزمك لا تخرج منه حتى الصلاه اذا احرمت دخلت فيها ولو كانت
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1938) نافله لزمك اتمامه ولا تخرج منها الا طيب هل هذا ينطبخ هنا في امر الصيام قالوا لا
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1944) اذا كان سفرا هذه رخصه فالرخصه تسقط الواجب وتسقط ما دونه تسقط الواجب الاصلي بكل اصبره
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1956) يقول والافضل عدمه يعني خروجا من الخلاف لان الجمهور خالف وقالوا لا يجوز له الافطار الجمهور وهذا من رخص مذهب الحنبلي
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1966) اللي بس عند الهنابل اوكي لها اوجه في المذاهب الاخرى وهل ترى كثيره جدا تجد المذهب الحنبله في رخصه في
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1975) غيرها فلا يغرنك الكلام الكثير عنه تشدد الحنابله طيب وان افترت كامل او افطرت مرضع خوفا على انفسهما فقط او مع
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1990) الولد قبضته اي قاره الصوم فقط من غير فديه لانهما لانهما مقيسان على المريض اذا
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=1997) خافت عن نفسه مو على الطفل وين افطرت خوفا على ولديهما قوتها واطعمتها لكل يوم مسكينه ما في كفاره في الكفاره
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2010) لقوله تعالى وعلى الذين يطيقونه الطعام مسكين قال ابن عباس كانت رخصه للشيخ الكبير والمراه المرضع وهم يطيقان الصيام ويطعمها
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2020) كل يوم مسكينه والحب لو المرضى اذا خافته على اولادهما افطرتا واطعمتا فهذه لها مفهوم يعني اذا خافت على انفسهما
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2034) افطرت هوى وهناك قول مروي عن وهنا قول ابن عباس بن عمر لا يوجد فيه
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2042) ذكرى القضاء القضاء مال اليه احمد من خبر لابي هريره واسحاق اسحاق قال تطعمان فقط
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2049) وقول اسحاق هذا قوي لكن خلاف الاربعه لكنه قوي ذكر الترمذي وهو قول ابن عمر وقول ابن
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2055) عباس واختار بعض المعاصرين وهذا مما خرج به على المذاهب الاربعه وكان له وجه متين
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2063) والافتاء به انا لا ارى انه اصلا اسحاق يعني اولى بالاتباع من اهل الراي وغيرهم
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2070) وهذه يعني ومعه الصحابه واحمد اقر ان هذا مذهب لكني انا عاده افتي بالاطعام والقضاء
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2079) احتياطا وميلا لقول احمد لكني لا اثبب ابدا على من ياخذ بقول اسحاق خصوصا ان
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2086) الترمذي نقل عنه هذا القول فهو ليس وهما يقول وتجزا هذه الكفارات الى مسكين واحد
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2094) جمله يعني المسكين هذا انت الصمت انت كل ما تفطر تطعم نفس المسكين هو نفسه كل يوم
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2102) تعطيه لا مشكله هذا بخلاف كفاره اليمين عشره مساكين لازم عشره بالعدد في رمضان انت مثل اللي جامع امراه في نهار
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2114) رمضان 60 مسكينه ستين بالعدد مو تجيب ثلاث تعطيهم مرتين مودي تعطيهم عشر مرات لا
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2120) بالعدد ما دام ذكر العدد يعتبر العدد لكن هذه 100 كينا على الاطلاق يعني في كل يوم
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2126) مسكينه نعم ومتى قبل ومتى قبل رضيع ثديا غيرها وقدر ان يستاجر له ولم تفطر يعني اذا قدرت انه تاجر مرضعه غيرها
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2145) ما تفطر بعضهم ايش عنده وحده تساعدها فهي تستطيع ان تجعل هذه المساعده لكن تقول خليني انا
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2154) ارضها ما في مشكله وانت روعه اذا فرغتي بعدين تقول انا تعبت لا خلاص انت اذا
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2162) كام الذئب المراه اللي استاجر لارضاع الناس هي ام فتجي عليها احكام المرضع يقول ويجب الفطر على من احتاجه
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2178) ويجب الفطر على من نحتاجه لانقاذ معصوم منهلكه كغرق خلاص واحد غرقان واحد يبي يغرق وانت
- [36:26](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2186) تستطيع انقاذه ولكن لابد ان تاكل شيئا حتى تصلح السباحه له طيب السؤال هنا وهذه سؤال
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2192) محير جدا لو لم يفعل صحيح ام لا وغير اخذاك نفس القصه انت قاعد تصلي وواحد راح
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2199) يطيح البير وقت فعل انقاذه هذه عاد ايش اللي يقول لك اللي يقول لك هل تبطل العباده لامر
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2207) الخارجين عنها هذا المثال ما يقول لك امامه حريره وكذا هذا مثال لا لا هذا
- [36:54](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2214) حتى هذا المثال مذكوره في بعض الكتب الاصوليه من كتاب الشريف مرتضى وغيره يقول وقالوا يجب
- [37:03](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2223) فلان يجيك ما شاء الله يعني شوف الان احنا تركنا حق الله لا حق الله مؤجل يعني
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2233) وليس من ابيح له فطر برمضان ومثل هذا الفرع الفقهي الان ترى ممكن عادي يطرح في سياقات قدام الناس الانثويين يا
- [37:23](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2243) اخي الصلاه تقطع لانقاذ حياه انسان الصوم يقطع لانقاذ حياه انسان بطبيعه الحال لا شك ومن احياء فكانما احيا الناس جميعا لكن
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2251) لا يجعل هذه غايه الغايات واكبر الامور لانه اصلا لو هذا كافر محارب ترى ممكن
- [37:39](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2259) يصير يقول لك هذا اصلا هو اصلا رايح الا اذا عشان ناسره ونسوي القصه نعم
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2270) فهذا هذا امر عظيم في الشريعه لا شك لكن هو البلاء في ان يجعل هذا اعلى من
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2276) التوحيد واعلى من يقول وليس لمن ابيح له فطر رمضان صوم غيره فيه طبعا هذه المساله غريبه جدا
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2287) الله المستعان لكن بنيه غير رمضان يقول ومن نوى الصوم ثم جنه او اغمي عليه
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2306) جميع النهار ولم يفرغ جزءا منه لم يصح صومه طيب لو واحد طيب لو عقل بعض النهار
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2317) صح بعض النهار صح لانه ادت جزءا اقل جزء يقع عليه الاسم من العباده يكون كانه نائم
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2326) كانه نائما يعني يقول لان الصوم الشرعي الامساك مهنيه فلا يضاف المجنون ولا عليه فلان افاق جزءا من
- [38:55](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2335) النهار صح الصوم سواء كان ذلك في اول النهار او اخره وهذا المذهب وقيل يفسد
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2342) يفسد بقليل من الجنون كالحيض بل اولى وعندنا في المذهب لا في روايه ثانيه يقول
- [39:08](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2348) لا قليل من الجنون مثل الحيض بل اشد خلاص فقد عقله خلاص فقد عقله لعدم تكليفه وهذا اختاره من البناء والمجد
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2358) واجيب بان زوال العقل من بعض اليوم فلم يمنع صحته كالاغماء ويفارقها بالحيض بانه لا يمنع الوجوب بل يمنع صحته
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2366) ويحرم فعله هناك قالوا لا بل نقيسه على النائمه او لا نقيسه على النائم او لا
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2377) ان جميع النهار ان جميع النهار عادي لانه هذا مو سواء العقل تام ويقضي مجرد ما يعود اليه عقله يقضي الامور
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2387) فلا يمنع صحه الصوم لان النوم عاده ولا يزور به الاحساس بالكليه يوالسم المغمى عليه القضاء اي قضاء
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2394) الصوم الواجب زمن الاغماء لانه مدته لا تطوله غالبا فلم يزل التكليف به فقط بخلاف
- [40:01](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2401) المجنون فلا سوال عليه لزوال هذا مثل واضح يقول يجب تعيين النيه بين بان يعقد بانه
- [40:12](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2412) من رمضان او قضاء او نذر او كفاره لقول صلى الله عليه وسلم وانما لكل ما نوى
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2418) الناس في رمضان تعرف ان رمضان حتى القضاء يعني ما يجي واحد كل ليله في في رمضان
- [40:25](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2425) ويقول يا رب بكره صايم فريضه لاني صائم نذر ولا انا صايم كفاره ولا انا صائم تطوع
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2430) ولا هذا يدخل الناس في الوسواس هذا يدخل الناس في الوسواس وهذه التعمقات انتقدها في غافه الله
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2439) هذا الا في حاله الاجتماع انت مثلا جاي تقضي مثلا انت في برا رمضان وعليك قضاء
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2445) رمضان وعليك كفاره وعليك نذر وعليك فتحدد نيتك اذا اردته الصوم غدا ما الذي في تقضيه فقط هنا وهذه
- [40:56](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2456) حاله نادره يقول من اللي قبل صلى الله لقوله طيب من الليل لما روى الدار قطني عائشه مرفوعا
- [41:08](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2468) من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له باسنادي كلهم ثقات هو هذا موقوفه
- [41:13](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2473) صواب الوقف وقف على وقفوا على الفروع الفقهيه التي بنيت على فتوى الصح يقولون فرق بين اول النهار او وسطها واخره
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2483) ولو اتى بعدها ليلا بمنافق للصوم من نحو اكل او وطء يعني لم تبطل نيته
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2494) اذا فعل ذلك ناسيا وعفوا هذا في الليل عفوا ليس ناسيا في اول ليل او اوسطها
- [41:50](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2510) طبعا ابن حامد وبعض الشافعيه قالوا اذا فعل شيئا يخالف يخالف هذه النيه بعدها لابد ان يجدد النيه وهذا نوع من الوسواس
- [42:02](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2522) غريب وكيف يناف النيه للغد في النهار فقالوا وان فان ارتد بعد هذه النيه
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2534) اخرى يقول لي صومي كل يوم واجب لان كل يوم عباده مفرده لا يفسد صومه فساد الصوم
- [42:24](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2544) بغيره لا نيه الفرضيه لا يشترط كونه الصيام فرضا لان التعيين وفي الواقع انه مجرد وجود شهر رمضان
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2554) والقران العامه تجزئه عن كل هذه التعيينات ومن قال انا صائم غدا ان شاء الله مترددا
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2559) فاستثنيته لا متبركا كما لا يفسد الايمان بقولها مؤمنا ان شاء الله غير مترددا في
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2565) الحال طبعا هذا الكلام يجري على اصول المرجئه فانت اذا قلت انا مؤمن ان شاء الله مترددا
- [42:51](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2571) في العمل في العمل هل يقبله الله ولا يقبله في ايمانك الصحيح فهذا المثال هذا مثال تبع
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2580) السياق الارجائي مع الاسف مما ادخل في المذهب ولا دخل جماعه المذهب به وحتى لو قال ان شاء الله صابرا قال ان شاء
- [43:09](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2589) الله يعني على جهه التقوى على جهه ان الله يعينني على العباده على جهه ان شاء الله ان لم يعرض مرض او يعرض
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2598) كذا واما المتردد فنيته واضح امر المتردد وهذا الحقيقه في الفريضه ما في احد يتردد
- [43:27](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2607) هذا نادر الى المتهتك اللي يقول والله باكر حسب مساج لم اصمم هذا لو صام صيام ولا يهدي
- [43:39](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2619) ويكفي في النيه الاكل والشرب بنيه الصوم يا طيب كما قال الامام احمد في امر الصلاه
- [43:44](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2624) صلاه الفريضه قال رجل ذهب قال لمين وقال ذهب المسجد ويصح صوم النفل بنيه من النهار قبل الثوال
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2637) وبعده اما هذا كله في صيام الفريضه تبيت من الليل وما الحق به كصيام الكفاره وصيام
- [44:04](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2644) النذر اما صيام النفل فعادي لو بالنهار يخطر لك لقول النبي صلى الله عليه وسلم هل
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2650) لديكم طعام قال فاني صائم لكن هل بعضهم قالوا حتى الثوال يعني اذا وصل وقت
- [44:18](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2658) الظهر والى الان لم تاكل ولم تنوي صياما فلاص يا ملك ومن قال حتى لو بعد
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2667) يقول لقول معاذ بن مسعود وحذيفه وهذه موجوده للاثار كلها في مصنف نبي شيبه والبخاري بوب عليها باب واذا نوى بالنهار
- [44:41](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2681) صوما هذا الحديث هل عندكم من شيء قال لا قال فاني اذا صائم يقول وامر بصوم يوم عاشوراء في اثنائه
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2693) باب من اكله يوم عاشوراء فليكف بقيه يومه فلكف بقيت يومه هذا الذي اشرنا اليه بالدليل الامساك ما
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2702) صيام رمضان كثير من الشروح لا يذكره ويحكم بالصوم الشرعي المثاب عليه من وقتها يعني اجر على قدر ما نوى
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2720) يقول ولو نوى ان كان غدا من رمضان فهو فرضي لم يجزه لعدم الجسم بالنيه وهذا فيها
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2728) خلاف في المذهب ولكن يا جماعه الخير ما انتم تصومون يوم الشك وجوفا احتياطا الله المستعان
- [45:37](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2737) وان قال ليله ثلاثين من رمضان وقال والا فانا مفطر يعني قال ذلك بين الثلاثين مره قال اذا
- [45:46](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2746) بكره عيد ولا انا راح انام واحد يقول له راح انام اذا بكره رمضان انا صائم اذا
- [45:51](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2751) بكره عيد المفطر عندنا في المذهب لازم يجزم وفي الواقع لا هذا الجسم لانه لان نيه الشهر عندنا واحده
- [46:02](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2762) من اول الشهر الى اخره نيه واحده تكفي يقولوا من نوى الافطار افطر وهذا حتى لا
- [46:09](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2769) يدخل بعض الناس بالوسواس النيه الجاثمه تاتي بالفعل اما بعض الناس ياتيه الشيطان يقول له انت فطرت افطرت ها انا بقول انا
- [46:17](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2777) تراك افطرت لان الله اتجاوز عن امتي بها انفسنا اللي عنده وسواس ولا عبرته بشكل
- [46:24](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2784) خذها قاعده لا عبرته بشكل كثير شك واللي عنده اصلا وساوس حتى في غير حاجات
- [46:31](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2791) لا يعتبر هذا معه وينبغي ان ينبه في امر الفتوى على هذا الافهام يقول وليس كمن اكل وشرب فيصح ان ينويه
- [46:43](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2803) نفلا بغير رمضان طبعا هذا هذا كله حصل عليه اعتراض ومن قطع نيه نذر او كفاره ثم نواه نفلا او
- [47:06](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2826) قلب نيتهما نقل صحه كما لو انتقل من فرض من فرض الصلاه الى نفلها فهذا هذا النقل يعني مثلا
- [47:16](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2836) كفاره طبعا في غير رمضان صايم صيام واجب في غير رمضان فجاه قرر ان ينقل ثومه الى النافله
- [47:25](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2845) من اعلى الى ادنى هذا هم يقيسون على صلاه الفريضه اذا بديتها ثم نقلته الى نافله
- [47:31](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2851) امرها هين عندنا في المذهب لكن العكس نقل الناس الى الفرض لا ما يجوز لان الفرض
- [47:38](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2858) لازم تنويه من الليل يعني انت انسان صايم سته من شوال تقول ها والله كان علي كفاره
- [47:43](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2863) خلاص وانت في منتصف الصيام لا لا لا والجمع بين النيتين الجمع بين النيتين ان التطوع المطلق
- [47:56](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2876) التطوع المطلق قيل انه يجوز ان جمعه مع الفريضه والواقع انه مثلا صيام رمضان هو
- [48:03](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2883) لوحده فريضه لوحدها والكفاره لوحدها وفي امر الصيام تصور الجمع بين الامرين فيه شيء من النظر لكن مثلا واحد يقول لك انا
- [48:13](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2893) علي كفاره يمين وعليه قضاء من رمضان اجمعهم ما يطيحون بعض هنا بعدها الباب باب ما يفسد الصوم ويجب
- [48:33](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2913) الكفاره وان شاء الله هذا نقراه المجلس القادم نقراه المجلس القادم وان شاء الله فقه الصيام امره هين
- [48:48](https://alkulify.assoli.site/v/jCY-GGE8IoI/?t=2928) ان شاء الله المجلس القادم مجلسين او ثلاثه نكون حاولنا انهينا نكون ننهي الكتاب كاملا الله المستعان