# قراءة وتعليق على تفسير جزء قد سمع من تفسير ابن أبي حاتم ( ٣ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/
- يوتيوب: https://youtu.be/jCo8esjAjXo
- التاريخ: 2024-03-23
- المدة: 27 د
- القائمة: [تفسير ابن أبي حاتم - جزء قد سمع](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vCGV3hPTQJz4EHHOUo_FNk/)
- القائمة: [تفسير ابن أبي حاتم](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s6b0jDAPo5VNgHSd8lo46G/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=5) فهذا هو المجلس الثالث في التعليق على جزء قد سمع ونحن مع الصوره الممتحنه يقول المصنف في قول الله تبارك
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=17) وتعالى ولا يقتلن اولادهن يقول المصنف رحمه الله عن مقاتل بن حيان قال انزلت هذه الايه يوم الفتح
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=25) فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجال على الصفاء وعمر يبايع الناس تحتها عن رسول الله صلى الله عليه
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=34) وسلم فذكر بقيته كما تقدم وزاد فلما قال ولا يقتلن اولادهن قالت هند ربيناهم صغارا
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=42) فقتلته كبارا فضحك عمر بن الخطاب رضي الله عنه حتى استلقى حدثنا ابي قال حدثنا نصر بن علي
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=52) حدثتني غبطه بنت سليمان قالت حدثتني عمتي عن جدتي عن عائشه قالت جاءت هند بنت عتبه
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=59) الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لتباع فنظر الى يدها قال اذهبي فغيري يدك
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=66) فذهبت وغيرتها بحناء ثم جاءت فقال ابايعك على ان لا تشركي بالله شيئا فبايعهن وفي يدها سواران من ذهب فقال
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=77) فقال فقالت ما تقول في هذين السوارين فقال جمرتان من جمر جهنم حدثنا ابو سعيد الاشج
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=85) قال حدثنا ابن فضيل عن حصين عن عامر الشعبي عن عامر هو الشعبي قال بايع رسول
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=90) الله صلى الله عليه وسلم النساء وعلى وعلى يده قد وضعه وعلى يده قد وضعه على كفه ثم
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=98) قال ولا تقتلن اولادكن فقالت امراه تقتل ابائهم وتوصي باولادهم قال وكان ذلك بعد اذ جاه النساء يباه جمعهن فعرض
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=109) عليهن فاذا اقررنا رجع قال حدثنا ابو زرعه قال حدثنا ابراهيم بن موسى الفراء قال اخبرني ب ابي زائده
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=118) قال حدثني مبارك عن الحسن قال كان فيما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم الا تحدثنا
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=124) الرجال الا ان تكون ذات محرم فان رجل لا يزال يحدث المراه حتى يمذي بين فخذيه
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=129) حدثنا احمد بن منصور الرمادي حدثنا القعنبي قال حدثنا الحجاج بن صفوان عن اسد عن اسيد بن ابي اسيد البراد عن
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=140) امراه من البيعات قالت كان فيما اخذ علينا فيما اخذ علينا رسول الله صلى الله عليه
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=146) وسلم الا نعصي في معروف الا نخش وجوها ولا شر شعرا ولا نشق جيبا ولا ندعو
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=153) ويلا هذه عده اخبار اوردها المصنف رحمه الله في موضوع بيعه النبي صلى الله عليه
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=160) وسلم للنساء عند قول الله تبارك وتعالى ولا يقتلن اولادهن وقد كان النبي صلى الله
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=165) عليه وسلم يبايع الاقوام اذا ما جاؤوه مسلمين وكان يذكر عناوين كبيره فكان صلى الله عليه وسلم يذكر اركان الاسلام ثم
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=177) ينظر ما هو عند الناس ما الذي عند الناس فيه مشاكل عند هؤلاء الناس فمره يذكر
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=184) الوشم ومره يذكر الخمر وهذا بحسب القوم انفسهم فان اجوبه النبي صلى الله عليه وسلم اذا تعددت في المقام الواحد القاعده
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=193) انها تحمل على اختلاف احوال الناس كما انه صلى الله عليه وسلم كان يسال اي العمل
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=198) افضل فكان في كل مره يجيب جوابا والاجوبه تتقارب وتختلف فقيل هذا بحسب حال السائل
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=206) وكذلك في امر البيعه فانه صلى الله عليه وسلم يبايع الناس على على النهي عن
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=213) الاشكالات العظمى وليس معنى هذا الامر وليس معناه انه لا توجد اوامر ونواهي اخرى ولكن
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=220) هذه هي اعظم هذه اعظم الامور وهذه الاصول وهذا اصل اصل لما جعله اهل العلم لاحقا من
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=228) انهم صاروا يصنفون كتبا كتبا في الاعتقاد يجعلون فيها كبريات المسائل يلقنون للناس فان هذه المسائل هذه الكبريات ما جامعها
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=239) التي في متول الاعتقاد جامعها انها مسائل واضحه في الدين ثم فيها اناس ضالون مخالفون ويدعون لهذه الضلالات فيخشى على
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=249) الناس منهم هذا ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في بيعته للاقوام انه ياتي
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=255) الى عناوين كبيره هذه العناوين الكبيره ا الناس مؤهلون للوقوع فيها لقرب عهدهم بالشرك ولقرب عهدهم بما وجدوا عليه ابائهم
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=271) ثم هذه من الامور العظائم ومن الامور التي لا نزاع فيها والاختلاف وهي من كبريات
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=276) الامور فمن ذلك النهي عن قتل الاولاد وقد كان المشركون يقتلون اولادهم لاسباب متعدده خصوصا البنات يئدون البنات فكان من
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=288) ضمن ما يفعلون استكثار الاولاد وهذا ما او خشيه الفقر ولا تقتلوا اولادكم من املاق
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=295) ولا تقتلوا اولادكم خشيه املاق ها واحيانا اذا كان الولد غير مرغوب الام فان مثله يؤد او يترك غير مرغوب الام كان يكون
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=309) جاء من سفاح او غير ذلك وهذا هذا الذي يكثر في النساء اذا ما زنت او ما فعلت
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=314) وهذا موجود وحاضر في زماننا وهو كثير وهو قتل الاولاد بالاجهاض ليش وين ما ها هذا
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=327) الراف ها شبكه الشبكه طيب فنحن في زماننا هذا الملايين يقتلون سنويا بالاجهاض بقتل الاولاد في الغرب يقتلونهم
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=347) خشيه املاق من الفقر وفي البلدان الشرقيه مثل الهند والصين يغلب عليهم انهم يقتلون البنات والسونار هذا الذي ظهر حديثا صار
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=358) يظهر وهي في وطن امهها يعرفها فتاه ف فلا يرغب فلا يرغب فيها وهذه من خصال
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=366) الجاهليه القديمه الحديثه ونحن اذا قرانا عنها في السير استعظم اناها واستقبلنا ثم نحن نعيش بيننا تحصل وتتكرر كثيرا ولكن
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=377) ترانا لا نتاثر بذلك كثيرا ولا حول ولا قوه الا بالله وهذا يبين لك اثر الالف فان الامر
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=388) اذا الف به فذكر اولا خبر مقاتل بن حيان ومقاتل بن حيان لا ادرك النبي صلى الله عليه وسلم
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=396) ولا ادرك عمر فهو من التابعين الصغار ولكن مثل هذا الخبر من اخبار السيره ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=405) يبايع النساء وكان عمر يبلغ عنه يعني عمر تحته لان عمر صيت وجوري وغليظ فمناسب
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=412) تعاملهم مع النساء فيه شده في ذات الله تبارك وتعالى شده حسنه على ما فيه من رقه
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=420) على الضعفاء المساكين فذكر وقاله هند وقد كانت حديثه عهد بالجاهليه فقالت للنبي صلى الله عليه
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=430) وسلم ربينا ربيناهم صغارا فقتلت موه كبارا وهي التي قتل لها عتبه ابن ربيعه وشيبه
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=438) ابن ربيعه وهم وهم اخوتها وقتل ايضا من قتل من اهلها في ح في حروب اهل
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=447) الاسلام يقول فضحك عمر حتى استلقى وهذا فيه يعني عدم مؤاخذه الجاهل والذي يكون حديث عهد ثم بعد ذلك ذكرت روى خبرا وفي
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=458) سنده جهاله وهذا الخبر له شواهد فاولا ذكر خبر ان النبي صلى الله عليه وسلم لما راى
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=465) يد هند غليظه غير محنات كايدي كايدي الرجال قال لها اذهبي وغيري يدك هذا روي فيه حديث في سنن ابي داوود
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=475) وقد ضعفه الالباني لجالت بعض بعض رواته بعض وته وهذا الراوي ورد عن عن علي بن
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=482) مديني تمشيت والقصه مع غير هند طيب وهذه يبدو انها كانت امراه كبيره فقال لها اذهبي وغيري يدك وهناك اثار رواها
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=493) المروذي في كتاب الورع في النهي عن نقش الحناء النقش اللي هو الرسم وان الحناء
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=500) ينبغي ان تكون شيئا واحدا على اليد يعني بدون نقش وهذه الاثار تحمس لها بعض الناس ونشرها غير انني ما
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=509) وجدت فيها اثرا قائما بذاته ثم انني ما وجدت اماما يفتي بهذا الامر على جهه
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=516) الالث فتحتاج المساله والشاهد ان النساء ان الشريعه جاءت في ابقاء النساء على ما هن عليه والرجال على ما هم عليه واليوم
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=528) عكس الامر فقديما الرجال يقصرون ثيابهم والنساء يطن حتى يكون ذيل اليوم عكس الامر صار الرجل هو اللي عنده ذيل والمراه
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=538) تقصر وهذا في زماننا يتاكد ولعن الله المتشبهات من الرجال بالنساء من النساء بالرجال ومن
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=546) الرجال بالنساء وهذا في زماننا يتاكد اذ ان مما دخل على الناس من الفلسفات الغربيه
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=553) ان الذكوره والانوثه هي تنشئه مجتمعيه وليست فطره وهذه الفلسفه صارت تدخل بشكل كبير جدا على اولاد المسلمين ويروج لها
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=566) الكثير من النفسانيين والنفساني سبحان الله في السعوديه بالذات تنتشر بشكل كبير جدا خصوصا بين ال
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=573) نفسانيات بالذات ل حتى لو رايتها منتقبه كثير منهم تجد عندها هذ هذه العقيده عقيده الجندريه اللي هي اعتقاد انه ان
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=584) مظاهر الانوثه في كثير منها انما هي تنشئه مجتمعيه وليست فطره وحتى لو كانت تنشئه
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=591) مجتمعيه ما دام ما نهي عنها الشرع فهذا افضل ان تكون المراه بعيده عن التشبه
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=596) بالرجال وبخصر الرجال والرجل العكس كلما كان ابعد عن خصال النساء فذلك احسن كلما كان ابعد عن خصال النساء فذلك
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=608) احسن ها وهناك ا والسؤال لما سالته عن السوارين في يدها فماذا قالت قال جمرتان من جمر
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=618) جهنم طيب كيف يعني ما هو الذهب جائز والصحابيات كن يتصدقن وكانت تصدق هذه بالخاتم وهذه بالفته وهذه بكذا فعلى اي
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=630) اساس قال النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا جمرتان من النار وهناك حديث ايضا حديث عمرو بن شعيب
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=638) عن ابي عن جده وان كان في اسناده كلاما ان اردت ان يسورك الله بوارين
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=646) من هما جمرتان من النار وان اردتي ان يسورك الله بوارين من النار فالبس ايهما
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=652) ثم امرها بلبس الفضه ها وغير ذلك بعض المعاص وهذا قول شاذ وهو الالباني ذهب الى تحريم الذهب
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=663) المحلق نظرا لهذه الاخبار والواقع هذه الاخبار ما صح منها ما صح منها انما هو في
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=669) شان من في شان صنفين من النساء الصنف الاول من لا يؤدي زكاته فهذا في شان ما لم
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=678) يؤدى زكاته وهذا من باب التحذير والتنبيه كقول النبي صلى الله عليه وسلم لما راى سكه في
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=688) بيوت بع الانصار فقال ما دخلت بيت قوم الا دخله الذل طيب والنبي صلى الله عليه وسلم
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=696) طول حياته يقرهم على الزراعه فكيف يقول هذه الكلمه في اداه من ادوات الزراعه وهو
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=703) في نفسه صلى الله عليه وسلم كان يحثهم على الزراعه في احاديث اخرى والله عز وجل انزل
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=709) قرانا فيامر بالزكاه فعلى ماذا حمل هذا حمل على من تبع سكته حتى غفل عن الجهاد
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=718) وتركوا الجهاد هذ ذل فكذلك جمع كذلك جمع بين الاخبار قول النبي صلى الله عليه وسلم عن ذهب النساء
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=728) انه جمره من النار او نحوها في المراه التي لا تؤدي زكاه ذهبها وكم السلام ورحمه الله
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=739) وبركاته السلام طيب وايضا يحمل تحمل الاخبار في نهي النساء عن لبس الذهب او تهديدهن بالمراه
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=755) التي تظهر ذهبها حتى يراه الرجال وفي ذلك حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=764) تظهر المراه ذهبها للرجال فهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم جمرتان من النار ان صح
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=771) او جمرتان من جهنم السلام ورحمه الله وبركاته ثم بعد ذلك اورد الخبر الثالث عن
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=781) الشعبي واسناده صحيح ولكن الشعبي تابعي ما ادرك النبي صلى الله عليه وسلم وفي مراسيله قوه وفي مراسيله قوه عامر بن شريل
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=791) الشعبي قال بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء وعلى يده قد وضعه على كفه
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=799) يعني هو بايع وضع يده على كفه بمعنى انه لم يكن يصافح النساء وانما كان يفعل هكذا
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=805) يضع يده على كفه يصافح نفسه فقال لهن ولا تقتلن اولادكن فقالت امراه تقتل ابائهم وتوصي بهم هذا عد
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=815) القياس العجيب هم اسلموا هؤلاء والاباء هؤلاء قتلوا في الجهاد يقول وكان بعد ذلك اذا جئ يبا عنه
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=826) جمعهن فعرضه فاذا اقررنا رجعنا ثم اورد خبر ان الحسن البصري وهو خبر حسن وان كان
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=835) في اسناده ضعف والحسن مراسيله فيها ضعف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وه لم يدرك
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=840) النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر فيما اخذ على النساء الا تحدثنا الا تحدثن
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=846) الرجال الا ان تكون ذات محرم يعني المراه لا تكثر الكلام مع الرجال بلا حاجه يقول
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=853) فان الرجل لا يزال يحدث المراه حتى يمذي بين فخذيه والامر في الشري في سد الذرائع في
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=863) العلاقه بين الرجل والمراه الامر كثير لا خلاص هذا فوت فوت الاخبار في ذلك كثيره جدا فمن ذلك لا
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=872) يبيتن رجل عند امراه الا ناكح ها واليد تزني وزناها البطش وحديث النبي صلى الله
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=882) عليه وسلم لا تكلم المراه الا باذن زوجها وحديث النبي صلى الله عليه وسلم في جعل باب خاص للنساء في الصلاه وان
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=894) كان الصواب انه من فعل عمر وقوله صلى الله عليه وسلم ان شر صفوف النساء
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=900) اولها وخيرها اخرها فان كل ذلك في الحث على ابتعاد النساء عن الاختلاط بالرجال والاخذ
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=912) والعطاء معهم ولا يخلون رجل بامراه الا كان الشيطان ثالثهما وهذا وهذا اليوم هذا الباب في
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=924) فيقول الرجل لا يزال الرجل يحدث المراه حتى يمذي بين فخذيه هذا ها في ذاك الوقت
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=930) اليوم في هذا الوقت لما فتحت مواقع التواصل وغير ذلك صارت اصلا العلاقات بين الجنسين والغرام وكذا صار امرا مفتوحا حتى
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=942) صار شبه مالوف وحتى كثرت الشكايات ولي صوتيه اسمها استيقظ من حلمك ارجع تراجع في
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=950) في هذا السياق طيب السند الذي بعده فيه شويه اخطاء في الطبعه اللي عندنا قال
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=959) كان فيما اخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا نعصي في معروف يعني لا نعصي
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=965) من لا تعصي الوالد لا تعصي الزوج لا تعصي النبي صلى الله عليه وسلم ولا نخم وجوها
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=969) ولا ننشر شعرا و ولا نشق جيبا فالاخبار الشرعيه الان الله عز وجل قال ومن شر
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=975) النفاثات في العقد طيب ما في نافث ما في رجل ذكر نافث فيه لكن الغالب هذا كذلك مثلا حديث النبي
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=985) صلى الله عليه وسلم لما قال النائحه ان لم تتب جعل لها سه من قطران هذه اسمى اخذ ما
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=991) اخذ الغالب في رجل يا نوح فيه لكن الغالب النوح للنساء لعن الله الواشم والمستوشمه كان في
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1000) رجال يشمون لكن نادر في ذلك الزمان في زمان لا كثير في ذلك الزمان هذا اسمه ما
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1008) اخذ ماخذ الغالب وهذا الذي لا اخذ ماخذ الغالب لا مفهوم له بمعنى انك لا لا يصلح
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1015) ان تاتي وتقول لعن الله الواشمه اذا الرجل لا شان له لا حتى في القران مثلا في الام اذا زنت
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1025) فاذا احصنا فعليه ان نصهم على المحصنات من العذاب لا يص تقول والله العبد غير داخل
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1032) في ذلك لا تاكل الربا اضعافا مضاعفه هذا ايش اخذ هذا اخذ ماخذ الغالب ليس معناه ان
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1042) الربا القليل جائز فهذه قاعده يقال فيها ان ما اخذ ماخذ الغالبي فانه لا مفهوم له والاخبار كثيره
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1055) في الامر النياحه وتقول احدى الصحابيات بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم على انانا نوح فما وفت منا الا اثنتين هذا
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1063) لقرب العهد بالجاهليه وان وانهن في اوقات الحزن الشديد لا لا يمسكن انفسهن جزاك الله
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1077) خير احنا الحين انا على على هذه وعلى هذ ناقص نظارات اعطي نظارات ايه والنياحه تناسب من تناسب الجاهل الذي لا
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1092) يؤمن بالله واليوم الاخر لهذا النبي كان يقول ليس منا ليس منا ليش لان الجاهلي ما
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1097) يؤمن بلقاء في الاخره خلاص عند هذا الانسان اذا مات خسره مطلقا فلذلك يظهر حزنه اشد ما يكون لانه خلاص ما يؤمن بيوم
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1107) اخر لهذا النبي صلى الله عليه وسلم عبر بهذا التعبير لما قال ليس منا يعني ايش
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1113) ليس منا من حلق ومن صلق اللي يظهر مظاهر الحزن الشديد او لماذا لان الكافر مبدئيا
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1120) اي كافر لا يؤمن انه له ثواب في المصيبه ولا يؤمن ان هذا ذاهب الى رحمه الله عز
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1126) وجل ولا يؤمن انه سيلقاه فبما انه لا يؤمن بهذه الثلاثه فلا شك يشتد حزنه ويظهر
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1133) وتظهر هذه المظاهر اما الانسان المؤمن الذي يؤمن بالله واليوم الاخر يمن ويرجو رحمه لهذا المتوفى وكذا لماذا يفعل كل
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1145) هذا طيب ايضا بعدها اورد المصنف قوله تعالى ببهتان يفترينه من طريق علي عن ابن عباس
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1153) رضي الله عنهما قال ولا ياتين ببهتان يفترينه وقال لا يلحقن بازواج غير اولادهن ولا يعصينك في معروف قال انما هو شرط الله
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1163) للنساء عن ام سلمه الانصاريه قالت امراه من النسوه ما هذا المعروف الذي لا ينبغي
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1169) لنا ان نعصيك فيه قال لا تنحن قلت يا رسول الله ان بني فلان اسعدوني على عمي ولا بد لي من
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1176) قضائهن هذه كانت مثل عانيه قبل اذا ناحت عند لا تنح عندها قال فابى علي فعودته فاذن لي في
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1185) قضائهن فلم انح بعد ولم يبقى من امراه الا وقد ناحت غيري الحديث هذا اصف الصحيح ناتي
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1194) الى قول الله عز وجل ببهتان يفترينه يعني تدخل تدخل تدخل على تدخل على زوجها ولدا ليس له وهذه مساله اليوم مما
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1211) اعضل بالناس فكثير من المنظومه الفتوائية ليس منهم يعني زنت برجل اجنبي فادخلت عليهم فظنوه ولدهم الى غير ذلك والزنا اصلا حرم
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1238) لايش الزنا حرم لما حرم لموضوع اختلاط الانساب هذا ياتي بعض الناس ويفهمون حديث الولد
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1247) للفراش فهما خاطئا ونحن في زماننا وجدت مساله شبه قطعيه بل هي قطعيه اللي هي مثله البصمه
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1256) الوراثيه ووجدت ايضا مساله الله يبارك فيكم فصائل الدم وان هذا يولد له او لا يولد له او هذا الذي فصيلته
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1269) كذا يكون ولده فصيلته كذا الى غير ذلك فصارت عندنا قرائن كثيره فبعض الناس بجمود
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1276) فظيع صاروا دائما يلحقون الولد للفراش ويستدلون بحديث الولد للفراش حتى لو جاء الاطباء وقالوا هذا الرجل عقيم
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1287) والبصمه الوراثيه ان هذا ولد فلان وفصائل الدم ان هذا مو ولد هذا يجي يقوللك لا
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1293) خلاص الولد الفراش يصير يعني على اساس ايش انه متبع يعني وهذا باطل وهذا ما قال به
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1300) فقيه ها فقد اتفق الفقهاء ان ان اهل الخبره واهل الطب اذا قالوا فلان لا يولد له لا
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1309) يولد لمثله لا يولد لمثله كان يكون خصيا او مجبوبا ان الولد لا يلحق به و وشهاده الاطباء هذه الموجوده العصريه
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1321) هي مثل هذه وان اردت ان تتاكد اصنع ما اصنع اجعل كذا طبيب استخدم شهاده كذا طبيب
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1331) طيب ما حديث الولد الفراش الولد الفراش اذا تنازع رجلان ولدا وما كان لاحدهما بينه على الاخر سوى ان هذا ولد على فراشه
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1342) واما مساله هذه البصمه الوراثيه وبعضهم ماذا يفعل يقول هكذا الان الموجود في القضاء هكذا اذا جاء رجل وقال رايت امراتي
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1351) تذني واريد ان العنها فهذا لعان خلاص صح يرحون البصمه الوراثيه فاذا وجدوا الولد ولده يقولون ليس لك حق في اللعان
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1363) ف ثم وان لم يكن الولد ولده يقولون لك حق في اللعان يعني البصمه الوراثيه اذا ما
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1370) كانت لمصلحه المراه لا يعمل بها واذا كانت لمصلحه المراه يعمل بها ترى هذا النظام
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1375) القضائي الموجود في ك وهذه حقيقه حاله عبثيه هذا عبث انت اما ان تجعل البصمه الوراثيه
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1383) يقينيه قطعيه بحيث تلغي بها بحيث تلغي بها اللعان وتلحق بها الانساب وتنفي بها الانساب واما ان تجعلها غير معتبره فان
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1392) اللعان اقوى من الفراش اللعان اقوى من الفراش وقد وقع لبعض اهل العلم في زماننا
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1400) انه قال بقول عجيب قال من راى امراته تذني فعليه ان يطاها حتى يذم ما في نفسه هو ل
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1407) وطاه مليون مره خلاص بعد هي في النهايه ماء الرجل دخل فرجها والنبي صلى الله عليه
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1414) وسلم ولماذا نهيت نهي ان تطا لماذا وجد حكم الاستبراء من الاساس ونسب هذا للصحابه
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1421) وهذا باطل ولم يقل به الصحابي و كنت كتبت عنه في مرضى اللي ماضي ولا اللي قبله اللي
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1426) قبله في مشكله اختصار الاثار وبينت النسبه هذا للصحابه باطل ولولا انه انتشر في زماننا ما تحدثنا عنه ولا حول ولا قوه الا
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1435) بالله وقد قيل يهدم الدين ثلاثه قال ثله عالم واليوم الناس سبحان الله ان وجدوا
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1441) ذله او سقطه لبعض المشاهير تخدم الاهواء العامه جاؤوا بها وقد راينا وقد راينا عجبا حقيقه السلام ورحمه
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1452) الله رجل ياتي باوراق هكذا ويجلس عند المحكمه ويقول الاطباء يقولون لي هؤلاء ليسوا اولادك هؤلاء ليسوا اولادك كل
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1460) الاطباء قالوا هؤلاء ليسوا اولادك والقاضي يقول ثم ينسب هذا للشرع يقول لك لا هذا
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1466) الولد للفراش وهذا من ابطل الباطل ايضا قوله تعالى ولا يعصينك في معروف قال لا يشقن جيوبهن ولا يسك وجوههن
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1480) او خدودهن طيب في عندك انت شيء زايد طيب طيب خلاص جيب خلي اقرا هذا وانت اشوف
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1491) اللي عندك اي انت انت سو فيها مالت العدو وخليني اخلص نا طيب ايه هذا ولا صنا
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1514) معروف هذا هذا هذا لا لا هذا ايه يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غ
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1528) الله عليهم قد ياث من الاخره فلا يؤمنون بها ولا يرجونها طيب ايش علاقه هذه الايه
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1533) بما سبق قلنا ان النياحه الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس على الا
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1539) يفعلوها على الا يفعلنها هذه النياحه انما تتناسب مع هؤلاء مع عقيده هؤلاء الكفار الذين لا يؤمنون بالاخره ولا يرجونها وقد
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1549) ياس من الاخره كما ياس الكفار من اصحاب القبر فقط طيب يلا ماشي في تنبيه في نسخه بس جيبها
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1560) خلي اتكلم عنها نحن نقرا من من نسخه المكتبه العصريه مع الالحاق من الدر المنثور ثم
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1571) وجدنا نسخه ثم اننا وجدنا نسخه فيها استدراكات على النسختين ايه وهي نسخه سيد بن بيومي بتقديم مصطفى
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/jCo8esjAjXo/?t=1587) العدوي وقد اطلعنا عليها مؤخرا وفيها استدراكات على ما قراناه وانسال الله عز وجل ان يسر وقتا لقراءه هذه الاستدراكات والتعليق عليها هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه وسلم