# قراءة كتاب الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر ( 4 ) المجلس الرابع / عبد الله الخليفي

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/
- يوتيوب: https://youtu.be/jIE-rPx8018
- التاريخ: 2017-05-05
- المدة: 51 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:02](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في كتاب الجامع في
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=14) عقائد ورسائل اهل السنه والاثر ولازلنا في قراءه رساله عمر بن عبد العزيز في القدر يقول عمر بن عبد العزيز رضي الله
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=25) عنه في فيما روي عنه ل الرساله في سندها جهاله يقول وقد جاء الخبر ان الله خلق ادم
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=36) فنسر ذريته في يده فكتب اهل الجنه وما هم عاملون وكتب اهل النار وما هم عاملون هذا
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=43) اثر موقوف على عبد الله بن عباس بسند صحيح عنه لم يصح مرفوعا بنعمان يعني عرفه وليس
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=51) يوم عرفه بنعمان يعني عرفه فالله عز وجل سبحانه ما العباد عاملون وهو سبحانه وتعالى علمه لا يسبقه
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=64) جهل البته سبحانه وتعالى وهو بكل شيء عليم طيب ولكن هذا العلم ليس معناه انه
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=74) اجبرهم سبحانه وتعالى وانما معناه انه لا يجهل وانه لا يحصر في ملكه الا ما يريد
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=84) وان كانوا هم ايضا يفعلون بارادتهم يقول وقال سهل بن حنيف يوم الصفين ايها الناس اتهموا رايكم على دينكم
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=98) فهو الذي نفسي بيده لقد رايتنا يوم ابي جندل ولو نستطيع رد امر رسول الله صلى
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=105) الله عليه وسلم لرددت سيوفنا على عواتقنا الا اسهل بنا على امر نعرفه قبل امركم
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=115) هذا الذي حصل يا مصفين ان علي رضي الله عنه مع انه كانت له الدوله
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=123) والدوره والدي فاديل له على معاويه ومن معه الا انه لما راى القتل استحر في الناس
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=134) والناس كلهم مسلمون والطرفان مسلمون تضايق جدا من هذا وكان قبلها قد عرض معاويه وعلي رضي
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=148) الله عنه هو الذي ذهب اليهم يعني هم لم يذهبوا اليه هو الذي ابتداه وكانوا قد رفعوا المصاحف يعني
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=161) الطرف الاخر فعلي رضي الله عنه قال لابي موسى مو الا ها اي طيب ذهب وقال لابي موسى اذهب
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=171) وصالح ولو على حز عنقي فحصلت حادثه التحكيم الشهيره التي لم ينتهوا فيها الى شيء ولكن توقف
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=188) القتال المقصود ان وكان سبب حصول حدث التحكيم خروج الخوارج من جيش علي فان الخوارج يعني اعترضوا كيف يحكم
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=198) كيف يقبل بالتحكيم النا نقاتل على الحق السنا النا فاستدل سهل بن حنيف بهذا الاستدلال
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=210) الذي ايضا استدل به عبد الله بن عباس على الخوارج الا وهو ان هذا يكون في خير ان شاء الله
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=223) للمسلمين والنبي صلى الله عليه وسلم صالح يوم الحديبيه وكان في بنود الصلح امر عجب
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=231) والحديبية على الاسلام واهله فيقال اذا ذهب المشرك الى اهل الاسلام لا يقبلونه واذا ذهب المسلم الى
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=249) المسلم الى اهل الشرك يقبلونه ال ولما جاء ابو جند مسلما النبي صلى الله عليه وسلم سلمه للمشركين بناء على
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=258) المعاهده التي بينهم والصحابه ثقل هذا عليهم ولكن صلح الحديبيه كان فيه خير عظيم والله سماه
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=266) فتحا فان المشركين التزموا عدم مقاتله المسلمين بسبب هذا الصلح وكان للمسلمين مجال للدعوه فاسلم كثير جدا في تلك الحقبه حقبه
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=284) الاربع سنوات الصلح ثم بعد ذلك حصل غدر من بعض القبائل المشركه المحالفه لقريش فانقض الصلح وكان
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=294) المسلمون هم اقوى عده وعددا فكان هذا مما خاره الله لهذه الامه وم مكر الله تبارك وتعالى في
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=304) المشركين فسهل بن حنيف يستدل بهذا هنا استدلال عمر بن عبد العزيز في اصل المساله
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=312) انكم انتم اصلا يعني هذا استدلال القدريه من عده اوجه اول شيء ان الله يعلم
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=320) بماله ولولا كونه عالما بم الات الامور وما يقع لما كانت شريعه الله هي الانسب
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=328) للناس وهذا يرد به حتى على الاطراف العلمانيه وغيرها لان الله عز وجل يعلم الله يعلم
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=338) وانم لا تعلمون والى دعاه تجديد الخطاب الديني وغير ذلك لانهم هم يفرضون انهم هم اعلم من
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=349) الله فالله ينزل شريع ثم هم يبدلونها بعد مده يات نعم الله عز وجل اباح لك عند الضرورات
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=361) وهذا من ضمن الشريعه ان تترك بعض الامور هذا من ضمن الشريعه وليس امرا جديدا او امرا انت يعني
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=373) تكتشفه وهذا يوعظ به كل اهل الاهواء الذين يحدثون في دين الله عز وجل محدثات
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=385) جديده فيقال لهم الله عز وجل اعلم وقد سلمتم له ان اعلم بامر عبادتكم ومعاملات
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=393) و من باب اولى خذ النص واكتفي بذلك ان استشكلت شيئا رد علمه ال الى
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=403) الله والله ان الناس الذين يفكرون بهذه الطريقه هم الذين يوفقهم الله لحل الاشكالات وهم الذين يفتح على
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=416) قلوبهم بخلاف الذين يتنطع ف هؤلاء يعاقبهم الله عز وجل بان يختم على قلوبهم ولا
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=422) يهتدون الى حل اشكال وخذ الاعتبار الكفار كانوا ياتون ويطلبون من النبي صلى الله عليه وسلم
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=430) معجزه على جهه الاستهزاء حول لنا افعل لنا افعل لنا ما كانوا يقابلون بما يريدون لماذا لانهم اصلا اناس ق لم
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=444) ياتوا وقلوبهم مقبله وانما جاؤوا متعنتين متنطع ولو وضعت لهم ايه على ما ارادوا تفصيلا ثم كفروا لهلكوا لتركهم الله لكن
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=458) انظر الى الصحابه الذين اقبلوا الى الحق يعني كما يقال بالادله التي راوها وبتواضع نفوسهم وقبولهم للحق واستسلامهم لهم
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=472) وانقيادهم له اراهم الله عز وجل من المعجزات من النبي صلى الله عليه وسلم الشيء الكثير م اثير الطعام وين حصلت ه
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=481) الصحابه كان هم الذين يرون حنين الجزع غير ذلك اثير ما كان هم ما طلبوها
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=489) الصحابه هم ما هم لم يتوقف ايمانهم على هذا لكن الله عز وجل كفاهم على هذا ان زادهم ايمانا الى
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=499) ايمانهم واما اولئك فزادوا رجسا الى رجسهم لانهم اصلا نفوسهم غير مقبله غير مقبله على الحق
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=510) وهذه مساله مهمه جدا الهدايه يعسوب وحقيقتها تختلف الله عز وجل يعلم لو علم الله فيهم خيرا
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=526) لاسمعه لماذا هذا يهتدي لماذا هذا يظل لماذا هذا يوفق لماذا هذا يخذل لماذا هذا
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=534) الذكي يتكلم بهذا الخطل ولماذا هذا البليد يتكلم بالحكمه لماذا لماذا لماذا هذا كله له تفسير واحد حكمه الله عمل الله عطاء
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=551) الله سبحانه وتعالى اطلاع الله عز وجل على القلوب هذا العالم الخفي عنا تماما تفضل ايه هذا العالم خفي عنا تماما
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=569) ولهذا نحن لا ندرك السلام ورحمه الله وبركاته عش انا مقيد بهذه لهذا هو الله والله اعلم
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=609) بخلقه يعلم وانتم لا تعلمون الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير في عامه ضات انها
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=629) في ملكه بل وهم يعكسون الايه فيقولون لله وانت لا تعلم انت لا تعلم نحن ادرى بال مصلحتي منك
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=654) لهذا لا يصلح مثلا ان اتي الى حكم شرعي وانظر فيه واقول هذا الحكم لم يعجبني لهذا
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=661) مثلا ساترك الدين او هذا حكم لا يعجبني ولهذا سارده لان هذا دور هذا حكم دائري
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=669) بمعنى ان انك لو سل لان صحه الدين توقف صحه الدين او توقف ايمانك مبني على ايش
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=677) مبني على براهين وادله البراهين والادله هذه اذا صحت ستسلم ان هذا الاله هو اعلم
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=684) منك فاذا سلمت انه اعلم منك فلا حق لك الاعتراض على على اي حكم من
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=691) احكامه نحن اليوم لكي يتحدث اي انسان في اي باب من ابواب العلم يجلس يجلس السنين
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=699) ذوات العدد يتعلم في هذا الباب ثم ان الناس لا يثقون بذلك حتى يعني يكون له شهاده
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=710) وممارسه ثم بعد ذلك هو نفسه لا يقبل ان ينازعه في علمه من هو اقل منه
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=718) اطلاعا او من رصيده في هذا العلم فقط انه يعني للتو مبتدئ بل يقول له تاتي انت
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=725) تتعلم صح ولا لا وهذا بين مخلوق ومخلوق فكيف بالخالق والخالق علمه تفصيلا لا تطيقه
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=735) عقول البشر اصلا وهذا هو من الاساس انت انت اصلا خلقت ناقصا لانك انت مخلوق والنقص وصف
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=745) ذاتي لك انت كمخلوق والفقر لك وصف ذاتي والله عز وجل الغنى والكمال له وصف ذاتي
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=755) فانت لك ما يناسبك وهو له ما يناسبه سبحانه وتعالى واذا كان كل شيء سيكون بالنسبه لك
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=764) كالاكل والشرب يعني الان مثلا لو كل الاوامر الشرعيه نحن نحتاج اليها كما نحتاج للاكل
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=772) والشرب نعقل حكمتها كما نعقل فائده الاكل والشرب ما فائده التعبد وكيف ي فرق بين
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=779) المسلم والكافر ومن اين ياتي الاسلام والتسليم يعني الان ممكن كافر يعقل ان السواك هذا مثلا يعقل ان هذا السواك جيد
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=797) فيتس وك هل صار مسلما هل س ياجره الله على ذلك هل هل لا ابدا هناك امور لها حكمه معقوله جعلها
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=808) الله عز وجل ك رحمه وهناك امور الحكمه ان تكون خفيه حتى يختبر تعبد الناس حتى يختبر فهم الناس الصحابه وقعت
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=818) لهم عده مواقف من هذا السياق صلح الحديبيه يذهب عمر لابي بكر ويحدثه ذهب للنبي ساله مجموعه اسئله قال
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=828) معي الله لن يضيعني هذا الجواب الملائكه لما سالت اتجعل فيها يفسد فيها ويسفك الدماء قال
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=835) اني اعلم ما لا تعلمون خلاص هذا الان معناه تسلم ل الله عز وجل اعلم الحكمه
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=844) تفصيليا ه ستدركها لاحقا بعدين الصحابه فهموا الحكمه بعد ما راوا باعينهم ما اخبرهم بالخطه تماما ابو بكر
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=856) الصديق ابى ان ينقض اللواء الذي عقده لاسامه عقده النبي صلى الله عليه وسلم لاسامه مع ان اسامه كان مسلمون بحاجه الى
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=866) جيش اسامه ولكن اباو بكر الصديق قال لا انفذ هذا الجيش كيف تنفذ هذا الجيش ونحن في حرب لا
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=875) انفذه فلما انفذه كان يعني حصل من النفع في انفاذ جيش اسامه اكثر ما يتصور الناس
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=883) ان الناس خافوا من المسلمين وقالوا اذا كان ينفذ جيشا من المدينه اذا هو ترك ما
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=888) هو اكثر وفهموا ان هذه حيله يفعلها ابو بكر الصديق لاصطياده فهاب ابو بكر الصديق نفسه لم يك يفكر بهذه
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=898) الطريقه ولكنه فكر في الاتباع فقط انا اتبع واذا اتبعت فسيق ني هذا الى الافضل والى الاصوب والى الاحق والى
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=916) الاكمل انت نفسك انت نفسك لا تستطيع ان تعول على عقلك اليوم لانك بعد 20 عاما
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=923) ستكون تعلمت امورا لم تتعلمها اليوم وستضحك وتقول والله انا قبل 20 عاما كنت افهم كذا وكذا وكذا وكذا
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=936) غلطا ايه احنا كل اسبوعين نصير معك فتقول انا افهم هذه والحمد لله انني قد زاد عقلي وفهمت وانا كنت لا طيب هذا
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=949) انت انت انت يعني فكيف بعلم الخالق الذي علم بكل شيء في مقابل علمك انت ايها البشر
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=960) الحقير ولا حول ولا قوه الا بالله يقول عمر بن عبد العزيز رحمه الله ثم انتم
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=967) بجهلكم قد اظهرت دعوه حق على تاويل باطل تدعون الناس الى رد علم الله فقلتم الحسنه
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=974) من الله والسيئه من من انفسنا وقال ائمتكم وهم اهل السنه وهم اهل السنه الحسنه من الله في قدر سبق والسيئه
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=986) من انفسنا في علم قد سبق فقلتم لا يكون ذلك حتى يكون بدئها من انفسنا كما بدء
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=993) السيئه من انفسنا وهذا رد للكتاب منكم ونقص للدين ونقض للدين طيب ورد في القران ان السيئه من عند
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1007) الناس والحسنه من الله على غير هذا المعنى الله عز وجل في الايه ايضا في القران نفسه
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1014) قال قل كل من عند الله هناك مرتبه العلم في العلم الله عز وجل عالم بالخير
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1023) والشر لكن هناك مرتبه اخرى اللي هي مرتبه الامر اوامر الله التي امرنا بها هي التي
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1032) لا ياتي لا ياتي منها الا خير فلو حصل شر بناء على هذه الاوامر اذا
- [17:24](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1044) الخلل من عند انفسنا نحن لم نطب ق الاوامر كما ينبغي نحن اخذنا بشيء وتركنا
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1058) شيء زدنا بس تم حال الرمات الله عز وجل توعد نبيه وهو صلى الله عليه وسلم ابعد الناس
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1074) عن المخالفه انه لو ركن ال الكف ار قال الله عز وجل اذ اغناك ضعف الحياه وضعف
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1083) الممات ليش ضعف لانه نبي لانه علم ما لم يعلم غيره قال عكرمه يعني ضعف عذاب الحياه وضعف عذاب
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1099) الممات فبناء عليه راشن هذ عسك والله اريح لي وهي باذني سبحان الله طيب ماشي فكذلك
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1118) اي انسان يعطيه الله عز وجل علما اي امه يعطيها الله عز وجل علما ثم تفرط بعلمها
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1125) فان الله عز وجل اصلا من حكمته ان تقع العقوبه عليها مضاعفه طيب حسنا السلا
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1148) التركيه ف ف بنو اسرائيل لما خالفوا امر الله قتلوا انبيائهم سلط الله عز وجل عليهم بختنصر
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1173) الكافر اللي هو ابعد من الله منه هي هذه الحكمه رب العالمين لو يسلط عليك مؤمن
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1181) يخاف الله يسلط عليك كافر لماذا لانه لن يخاف الله ولن يرحمك حتى تعرف مغبه ترك اوامر الله تبارك
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1196) وتعالى يقول عمر بن عبد العزيز وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما حين نجم القول بالقدر يعني ظهر
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1209) ولهذا يسمى النجم نجما من ظهوره ماذا قال عبد الله بن عباس قال هذا اول شرك في في هذه
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1223) الامه والله ما ينتهي بهم سوء رايهم حتى يخرجوا حتى يخرج يخرج الله من ان يكون قدر
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1231) خيرا كما اخرجوه من ان يكون قدر شرا هذه فرقه من فرق القدريه قال الله خلق الخير
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1238) ولم يخلق الشر قل اعوذ برب الفلق من ايش من شر ما خلق فواضح ان الله عز وجل يخلق الشر ول لم
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1252) يريد الله ان يعصى لما خلق ابليس ولا يكون في هذا كون الا ما يخلقه
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1259) الله اذ لا يحدث شيء رغما عنه سبحانه وتعالى ولكن خلقه للشيء لا يعني اجباره
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1267) للخلق ولكن يعني انه سمح بهذا واراده وخلقه اراده اراده ايش كونيه واما الاراده الشرعيه فلا يريد
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1283) بها الا الخير فانتم تزعمون بجهلكم ان كان في علم الله ضالا فاهتدى فهو بما ملك ذلك
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1293) حتى كان في هداه ما لم يكن الله علمه فيه وان من شرح من شرح صدره للاسلام فهو بما
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1301) فوض اليه قبل ان يشرحه وانه ان كان مؤمنا فكفر فهو مما شاء لنفسه وملك من ذلك لها
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1311) وكان مشيئته في كفره انفذ من مشيئه الله في ايمانه بل اشهد انه من عمل حسنه فبغير
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1318) معونه كانت من نفسه عليها وان من عمل سيئه فبغير حجه كانت له فيها الحل في جميع الابواب العقديه النظر
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1330) في صفات الله رد على القدريه نثبت كمال العلم وكمال القدره فالله عالم بكل شيء قبل ان
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1341) يكون علم ما كان وما سيكون وما لو كان كيف كان يكون ولو ردوا لعادوا
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1349) طيب طيب فالقدر يجعلنا الله عز وجل ملكه ناقص فيحصل في ملكه ما لا يريد وما هو رغم
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1364) عنه واما الجبري اللي يزعم ان الله عز وجل اجبر العباد فنزه الله عز وجل عن
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1374) عدله فاذا اثبتنا كمال العدل وكمال العلم انتهينا الى مقاله اهل السنه بمراتبها الاربعه ان الله علم الامور
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1384) وكتبها وشاء وخلقها ولم يجبر العباده على شيء فهو كل شيء حاصل عنده سبحانه وتعالى بما هو سابق
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1395) من علمه فيقال شخص كيف يمكنني ان ادرك هذا تفصيلا يقال كيف يمكن ان تفهم كيفيه علم
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1405) الله عز وجل تفصيلا لا يمكن تفهم اجمال علم الله لا يسبقه جهل لا يعتريه نسيان كما ان وجود
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1415) الله نحن نعقل هذا صح ولا لا ن جمله لكن ادراكه بالتفصيل ما تستطيع عموم صفات الله
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1425) عز وجل صحيح لانك انت مخلوق ناقص فكيف تحيط بالكمال تفصيلا وبيد الله يؤتيه من يشاء
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1439) وان لو اراد الله ان يهدي الناس جميعا لنفذ امره في من ظل حتى يكون مهتديا
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1448) فقلتم بمشيئته شاء لكم تفويض الحسنات اليكم وتفويض السيئات القى عنكم سابق علمه في اعمالكم وجعل مشيئته تبعا لمشيئتك
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1460) ويحكم فوالله ما امضى لبني اسرائيل مشيئتهم حين ابوا ان ياخذوا ما اتاهم بقوه حتى حى نتق الجبل فوقهم كانه ظله فهل
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1471) رايتموه امضى مشيئته لمن كان قبلكم في ضلالته حين اراد هداه حتى صار الى ان
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1478) ادخله بالسيف الى الاسلام كرها بموقع علمه بذلك فيه سبحان الله طريقتهم في فهم الامور تشبه طريقه
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1486) الحداثيين اللي يؤلهون انفسهم ييقول انا حر اكون مسلما كون كافرا انا حر اعبد الله
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1498) لا اعبد الله انا حر يعني حريه مطلقه طبعا هو خاضع البشر مثل وقع بقوانينه كل شيء كل
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1509) شيء انت اخترت وجودك هنا لا اخترت لونك لا مافتح تثج اخترت ابويك لا اخترت طولك لا اخترت اي شي لا طيب من اين
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1533) فهمت قصه الحريه هذه ولا حول ولا قوه الا بالله هذه الحريه المطلقه العبثيه البهيميه هذه انت اذا تؤمن انك جئت هنا
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1546) لسبب وانت تسير في غايه معناته لست حرا انا مثلا ذهبت الى عمل ايش عملك انت لست
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1554) حرا الحريه المطلقه ما هو عملك انا عملي محاسب طيب محاسب ماذا ستفعل سانجز واحد
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1564) اين 3 4 لا يمكنك ان تخرج عن هذه الغايه الا بحدود حتى تنجزها فاذا هناك تقييد لحريتك
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1575) ولكن هذا التقييد هو الذي جعل منك انسانا منتجا عاملا كذا مستحقا لثواب او عقوبه
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1584) اما الحاله العبثيه انه انا الله عز وجل خلق لك سمعا وبصرا وكذا وخلق وسخر لك كل
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1590) شيء لكي يكون الامر عبثي في ذهنك تفعل ما تريد لا هذا غير حقيقي هذا مخالف مناف لل
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1600) العقل يعني هو يتحدث وكانه هو الذي ملك حياته هو الذي وهب نفسه الحياه هو الذي
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1606) وهب نفسه سمعا بصرا عقلا ادراكا فهما الى اخر ذلك لا ذا كله انت موهوب من الله عز
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1617) وجل فلو جئت واردت ان ترتاح من هذا الامر كما يفعل بعض الناس وقلت لا لا انا ابن
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1623) الصدفه هكذا صدفه جاءت واجدت انا بكل تعقيدات هنا اذا انت لا قيمه لك اذا انت مجرد ماده هكذا عابثه لا فرق
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1635) بينك وبين البراغيث لا فرق بينك وبين البكتيريا ف واصلا انت خاضع لماده اذا انت
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1643) مجبور في النهايه لانك داخل قانون مادي انا ماي اسخنه درجه 100 يفو ما يقدر يخالف
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1649) هذا عند الماء يفور نفس القصه انت اذا قلت لا انا والله لي خصوصيه انا لي عندي اراده
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1657) عندي كذا هذه الخصوصيه ما راح تفسرها الا بخالق اذا فسرتها بخالق انتهيت القصه انا
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1662) حر تطلع كلام فاضي وهكذا لكن يعني هذه الفلسفات الاباحيه ام هل مضى لقوم يونس مشيئتهم حين ابوا ان
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1673) يؤمنوا حتى اظلهم العذاب فامنوا وقبل منهم ورد على غيرهم الايمان فلم يقبل منهم وقال
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1679) تعالى فلم يكن ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنه الله التي قد خلت في عباده اي
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1688) علم الله الذي قد خلى في خلقه وخسر هنالك الكافرون وذلك كان موقفهم عنده ان يهلكوا
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1695) بغير قبول منهم بل الهدى والضلال والكفر والايمان والخير والشر بيد الله يهدي من يشاء ويذر من يشاء في طغيانهم يعمهون ولكن
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1705) ليس معنى هذا ان الله عز وجل يفعل لغير حكمه بل هذا ان يهدي ويظل كله بحكمه منه سبحانه
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1713) وتعالى لو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم وكذلك قال ابراهيم عليه الصلاه والسلام واجنبني وبني ان نعبد الاصنام
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1723) يعني لو لم يكن هناك يعني قدر وتقدير من الله عز وجل وفعل مؤثر من الله في
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1729) مخلوقاته اذا لم يكن للدعاء معنى الان لو فهمنا فهم القدريه ان الله عز وجل خلق الكون ثم ترك
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1740) ويفعل العباد ما شاء ثم ياتي في النهايه اخر شيء ويحاسبه وليس له سبحانه وتعالى اي فعل في
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1748) في هذا الكون فما فائده ان ندعو وقال عليه السلام ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امه مسلمه لك اي ان
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1765) الايمان والاسلام بيدك وان عباده من عبد الاصنام بيدك فانكرت ذلك وجعلتم ملكا بايديكم دون مشيئه الله الله عز وجل يقول
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1776) ولو شاء الله ما اقتتلوا يعني ما يفعلون شيئا رغما عني وخارجا عن ارادتي وحكمتي ليس نقصا في ملكه سبحانه
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1789) وتعالى وقلتم في القتل انه بغير اجل وقد سماه الله لكم في كتابه فقال ليحيى وسلام
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1797) عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا ويحيى كيف مات مقتولا باتفاق المسلمين واه الكتاب خلافه
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1811) اللي شويه شرز من معتزل المعاصرين قاللك قال يوم يموت ويموت ما قال يقتل يعني على اساس انك
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1820) قاضب الموضوع يعني الله فان مات او قتل عادي الموت يطلق على القتل لانه كل هذها تموت
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1831) وانه ايه وانه هو امات واحيا ما فيحيى قتل واهدي راسه الى بغي وبهذا تسلت اسماء بنت ابي
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1846) بكر لما قال له عبد الله بن عمر اصبري واحتسبي لما قتل عبد الله بن الزبير قالت
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1853) ومالي لا اصبر ويحيى بن زكريا اه قتل واهدي راسه الى بغي يحيى بن زكريا بحسب روايه ابن عباس ان رجلا من
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1869) ملوك بني اسرائيل اراد ان يتزوج ابنه اخته او قيل ابنه اخيه ما اذكر الشاهد وقالوا له يوحنا
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1884) يحيى اسمه بالسريانيه يوحنا يحرم هذا ف وهي يعني الفتاه رقصت امامه مش عارف ايش
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1892) الى اخره وطلبت راس يحيى فقتله هذا الرجل الملك من بوك بني اسرائيل واهدى راسه
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1902) لها وهذا الروايه موجود عند النصارى وعند اليهود ولكن باختلاف يعني اي انه انه تزوج زوجه اخيه وكان
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1915) محرما في عقيدتهم ثم ابنتها وظه له كان ايضا زوج ابنتها لكن هذا لم لكن هو قتل و
- [32:03](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1923) كان في زمن عيسى واما عيسى فالذي فالذين ارادوا صلبه الرومان لان الرومان كان هم
- [32:09](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1929) الملوك المطلقين واليهود كانوا تحتهم وكانت بقيه الامم تحت الفرث والعرب وغير ذلك كلهم يعني وزراء او او ناس
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1942) مقهورين تحت الروم وكان اقربهم لهم وسيله اليهود حتى ثار مجموعه من اليهود على على الروم
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1953) وخربت عندهم ودمر الهيكل وغير ذلك وحصلت امور مشاكل كثيره وثم بعد ذلك يعني بما
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1961) حصل سلط الله عز وجل عليهم الفرص اليحيى سلط الله عز وجل عليهم اظن الفرص فيما اذكر وقتلوا منهم
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1972) الالاف في الروايات انه قتل على عند على دم يحيى اللي كان يفور يعني لم تاكله لم
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1978) تشربه الارض الارض قتل يعني عشرات الالاف حتى سكن الدم سخط من الله تبارك وتعالى على القوم الذين فعلوا بانبياء ما
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=1993) فعلوا قال فلم يمت يح وهو موت كما مات من قتل منهم شهيدا او قتل عمدا ايش يقول
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2002) معتزله يقولون انت لك اجل لكن القدريه فاذا جاء انسان قتلك قطع اجلك غير صحيح هو اجلك هذا علم الله والله
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2014) عالم كيف ستتوقف حياتك بقتل او غيره ولم يقطع اجلك وهذا مؤجل هذا اجلك او قتل خطا كمن مات بمرض او فجاه كل
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2027) ذلك موت باجل استوفاه ورزق استكمله واثر بلغه ومرجع برز اليه ما كان لنفس ان تموت
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2036) الا باذن الله كتابا مؤجلا الا باذن الله ولهذا ماذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم
- [34:03](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2043) لابن عباس الحديث العظيم قال واعلم ان الخلق لو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2052) يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك ولو اجتمعوا على ان ينفعوك لم ينفعوك الا بشيء
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2061) قد كتبه الله عليك ولا تموت نفس ولها في الدنيا عمر ساعه الا بلغته ولا موضع قدم الا وطئته
- [34:32](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2072) ولا مثقال حبه من رزق الا استكملت ولا مضجع حيث كان الا برثت اليه طيب عندنا
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2082) اخبار من اراد ان يبسط له في رزقه حديث او او ينس له في اجله فليص
- [34:52](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2092) رحمه طيب ما معنى هذا كيف نجمع الجمع عندنا عده تقديرات هي اربعه تقريبا تقدير علم الله هذا خارج الموضوع
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2107) علم الله هذا الله بكل شيء عليم لا نتكلم على التقادير المكتوبه ما كتبه الله في اللوح المحفوظ
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2115) هذا عنده سبحانه وتعالى وعندنا تقدير الذي ورد في حديث الصادق المصدوق حديث عبد الله بن مسعود انه يؤمر بكتب
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2127) اربع كلمات عمله ورزقه وكذا وشقينا سعيد طيب خلاص هذا تقدير وهناك تقدير كل عام هذا
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2139) يعطى للملائكه الذين في الدنيا اللي يكون ليله القدر فيها يفرق كل امر حكيم هناك تقدير اللي هوكل كل يوم هو
- [35:49](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2149) في شان التقديرات اللي عند الملائكه من اللي في حديث الصادق المصدوق الى التق التقدير اليومي هذه قابله
- [35:59](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2159) للتبديل الذي في اللوح المحفوظ هو الذي لا يبدل يعني ممكن ممكن تقديرا هكذا الله عز وجل يضع في اللوح المحفوظ
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2171) هكذا ان فلان سيكتب الملك ان عمره 60 مثلا وسيدعو فيصير عمره 70 من حكمه الله في هذا انه حتى الملائكه
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2181) لا تعلم الغيب بشكل مطلق ويكون عنده صحيفه يكون عنده كذا فالله عز و ف
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2188) بل حتى يعني حتى بعض السلف روي عنهم كما روي عن مجاهد انه كل شيء يدخل فيه المحو
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2194) والاثبات الا الشقا والسعاده غير ان هناك اثار عن الصحابه حتى الشقاء والسعاده يدخل فيها المحو والاثبات عمر يقول اللهم ان
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2203) كنت كتبتني في الاشقياء فامحني واكتبني من عن السعداء ونفس القصه كان يقولها نفس الكلمه كان يقولها عبد الله بن مسعود يمحو
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2212) الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب فقال ام الكتاب هذه ما يدخل فيها المحو
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2219) والاثبات لكن هذا اللي دون يدخل فيه المحو والاثبات على انه اللوح المحفوظ في قولين
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2227) لاهل السنه كما نبه شيخ الاسلام ابن تيميه في قولين لاهل السنه لكن علم الله
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2235) باتفاق ما يتبدل زياده على ذلك بعض الناس قالوا هذا سبب يعني هذا من باب مزيد الشرح قالوا هذا سبب معنوي مثل
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2247) ما هناك في الدنيا اسباب حسيه وكلها مقدره يعني انت ان لعبت رياضه ان اكلت ان
- [37:34](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2254) شربت ايش يحصل صحتك تصير احسن وهذا اكلك وشربك وكذا كله ايش مقدر نفس القصه صله الرحم لكن هذا
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2266) السبب ايه معنوي و سبب حسي ملموس يعني هذا جمع ممكن يفهمه اي انسان بسهوله
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2278) يصدق ذلك قول الله عز وجل قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم فاخبر الله عز وجل بعذابهم بالقتل في
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2288) الدنيا وفي الاخره وهم احياء بمكه ح الو اللوح المحفوظ متوب يدع نعم كل شيء م كل شيء مكتوب ققولك
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2305) يعني وضحنا وضحنا في القول 60 سنه 60 سنه عند الملك عند الم عند الملك يعني مكتب فلان هيص لا لا
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2320) لا لا الملك عنده قدر مجمل شقي ام سعيد ام كذا ام كذا بس 60
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2329) سنه الانسان هذا لا لا لا الملك ما يعلم اعمال تفصيليه الملك يعلم المجمل شقي ام سعيد بس
- [39:01](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2341) بتكلم عن اللوح اللوح المحفوظ فيه كل شيء مكتوب كل شي كل شيء مكتوب ايو ما سيؤثر
- [39:11](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2351) فيه كل شيء مكتوب لانه علم الله بس الاشكال يجي من افتراض سؤال كانك تعلم المحفوف وبعدين تحط سؤالك في ناس
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2366) يقول كيف 60 سنه اي نعم نعم لا هوو شوف شوف البشر خوضهم في مثل هذا لا معنى له لان انت اصلا ما تعرف
- [39:38](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2378) كل التقديرات كلها خفيه عليك التقديرات الاروع ما تعرف فيها مالك ما تعرف ما تعرف
- [39:50](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2390) ولا في انسان يقول خلاص كل شي مكتوب جميل ما ندع ماه مكتوب اصلا هذا
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2398) شي يعني زي شي طيب لا تطلب الرزق مكتوب لا تعمل مكتب هو هو هذا كل شيء مكتوب لكن هذه
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2408) اسباب كل ميسر لما خلق له قال عمر النبي ص سبحان هذا الكلام الدعاء هذا سبب مثل عملك
- [40:17](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2417) مثل اكلك مثل شربك سبب عمر قال للنبي صلى الله عليه وسلم ففيما العمل ماذا كل شيء قال اعملوا فكل
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2426) ميس لما خلق له انت تعلم ما في اللوح المحفوظ ما تعلم اذا انت اعمل
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2433) اعمل انت ما تعلم انت من اهل الجنه من اهل النار ومع ذلك تعمل لكي تذهب للجنه صح ولا
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2440) لا وهي هذه الحكمه ان كل شيء خفي عليك فانت وكانه وكان انت تتعامل وكانه لم يقدر
- [40:46](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2446) شيء اصلا ايه لكنك حين تدعو الله عز وجل تدعو وانت واثق به وحين تحصل لك مصيبه
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2455) تتسلى بان هذا امر قدل وهو اعلمن بس شلون يعني يعني عن حالي الدنيا ولا حت
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2467) بعد السؤال ماله السؤال مال ما يفيد شي مكتوب المحفوظ انا من ولدت لين اموت
- [41:18](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2478) هذا كله مكتوب سو خلاص الله عز وجل كل شيء عل ما في دع قلنا هذا ولا قلنا هذا ما عندنا في نص ولا
- [41:28](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2488) يفيدنا يعني الناس دائما حتى المشركين وغيرهم يتكلمون عن الدنيا لانها دار اختبار ما سواها م علاقه النبي هذا علم
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2496) الله وهذا عند الله عز وجل ايش ما انت مثل يسال هو اللوح المحفوظ مكتوب بقلم ولا مكتوب مش عارف
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2507) يعني سبحان الله هناك امور ان جءتك بالنص خلاص لم تاتي بالنص لا معنى لها ايش معنى
- [41:53](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2513) الخوض في هذا الله كل شيء قدير ممكن يكتب افعالك حتى في الجنه الى ما لا نهايه لكن
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2518) ايش ما المفيد في هذا ل لا مفيد لكن المفيد الان في الايمان ان الله عز وجل ب
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2524) ان هو علم الله الله عز وجل قدر مقادير كتب المقادير قبل ان يخلق الخلق ب 50 الف
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2534) خلاص مط لانه في ابحاث سيئه بحث فيها بعض الناس يعني ذكرها مرعي الكرمي وغيره
- [42:22](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2542) بالدقائق هذه ما لها معنى ما لها معنى هي اللي له معنى بحث السلف لهذا الان
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2552) مثلا انسان لما يجرم جريمه ما يستدل بالقدر لو استدل يعني لما ذاك الرجل قال
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2558) سرقت بقدر الله قال عمر ونحن نقطعها بقدر الله خاص المساله اليوم حتى اليوم مثلا من تلاعب
- [42:49](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2569) العوام حين ياتي مثلا ويتحدث عن امر الدين فيقول هذا قدره الله لي هذا كتبه الله علي
- [43:04](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2584) هذا حين ياتي امر الرزق يصير انسان سلفي مسلم لا لا ما ينافي ناخذ بالاسباب ويبدا
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2595) يسعى انت الاجل والرزق كلاهما مقدر وكلاهما مذكور في النص مقرونا ليش انت تستحضر وجود
- [43:27](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2607) القدر في الاجل ولا تستحضره في الرزق حتى كثير من الناس يست مثلا يتجرا على الحرام بحجه انه والله انا
- [43:38](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2618) مع الله عز وجل وعد قال وفي السماء رزقكم وما توعدون قال ما يتق الله يجعل له مخرجا
- [43:44](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2624) ويرزقه من حيث لا يحتسب وانك في هذه الدنيا لابد ان تستكمل رزقك فلا تقبل على حرام بحجه انه رزقي لن
- [43:54](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2634) يوجد الا في الحرام بل الرزق يتبعك مثل ما اجلك يتبعك اليوم مثلا انسان مثلا الله عز وجل
- [44:03](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2643) قدر لك انك راح تموت ولو كنت في بروج مشيده لو ذهبت واغلقت على نفسك وفعلت وكذا
- [44:11](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2651) وجبت احسن الاطباء وقلت انا خلاص ممكن تموت باتفه سبب ممك ممكن تنزلك وتنكسر عنق تموت ممكن تموت هكذا صح ولا لا
- [44:25](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2665) هي نفس القصه مع الرزق هو نفس الموضوع مع الرس انا مثلا اليوم موظف في وظيفه
- [44:36](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2676) معينه فبدا لي ان اسرق اقول هذا رزقي والله وبديت احسبها واجدت اني لو سرقت
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2687) فكاني اخذت معاش الان لو تركت هذا الامر قلت انا اتركه لله عز وجل ممكن ف ممكن اطرد من
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2700) عملي يعني هذا دا اطرد من عملي فاذهب واتوظف في وظيفه اخرى اجد فيها راتبا افضل
- [45:08](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2708) وكاني يعني سرقت تلك السرقه ولكن هذه في المره هذه جاءتني بايش بالحلال وما ينبغي فهذا هو يعني هذا المقصود هذه
- [45:19](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2719) الفائده قال الله عز وجل لكي لا تاسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم يبد
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2729) الاقدار ال اصلا مكتوب الدعاء سبب انا اقوللك انت الحين ما تاكل راح تموت طيب طيب انت اذا اكلت مو راح يكون
- [45:44](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2744) سبب في حياتك هي نفس الدعاء نفسه هكذا استوعبت القصه هو سبب سبب لجلب الخير مثل
- [45:51](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2751) ما الطعام والشراب سبب لجلب الخير لجسدك ما ظ الله انا اخاصم الله عز وجل في
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2758) الاكل والشرب اقول والله ما دام انه مكتوب لي اني اعيش خلاص انا راح ما راح اكل ولا
- [46:04](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2764) اشرب ما راح نخاف هو هذا السبب نعم قالوا في الاخر بالنار وهم احياء بمكه
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2775) الله عز وجل وعد المشركين لهذا النبي صلى الله عليه وسلم لما وقف وقف على قليب بدر
- [46:22](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2782) وقد القت قريش للانصار اكبادها فلذات اكبادها بالكبار الذين قتلوا يوم بدر قال هل هل
- [46:35](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2795) وجدتم ما وعدتكم النبي صلى الله عليه وسلم لانه وعدهم من مكه قالهم ستقتلون جئتكم بالذبح قبل لا صار عنده جيش
- [46:46](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2806) قبل بالذبح انتم ستقتلون فلا عقب نبي معيط ابو مجموعه ابو جهل غيره غيره غير
- [46:57](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2817) هؤلاء يوم بدر قتلوا كما وعدهم النبي صلى الله عليه وسلم كان هم الصناديد العظام
- [47:06](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2826) عاد وهذا موثق وين في القران وا ق لهم ستغلبون وتحشرون ستقتلون موثق في القران سيهزم
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2838) الجمع ويولون الدبر موثق سيهزم يعني جاي تدخلون بعدين حتى فتح مكه تدخلون المسجد الحرام ان شاء الله امنين
- [47:27](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2847) خلاص جاي ورايت الناس يدخلون في دين الله افواج جاي يعدكم الله احدى الطائفتين جاي
- [47:40](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2860) وهكذا نعم وتقولون انتم مثل تبه يد ابي لهب و يعني ابو لهب كان مكن خلاص يقول انا
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2874) مسلم خلاص ما راح ادخل النار شوفوا ادي محمد غلط لكن ظل ب قول الله عز وجل في
- [48:01](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2881) سوره البقره وبين الانصار وجيرانهم اليهود ان الله عز قال ولن يتمنوه ابدا الموت اليهود
- [48:11](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2891) لن يتمنوه ابدا كان ممكن يجتمعون مجموعه يهود هشكل فدائيه يقول نحن نتمنى الموت ويقتلون انفسهم ك وال القران غلط
- [48:21](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2901) مثلا ولا ما استطاع يعني كان ممكن خلاص تبطل النبوه بهذه الله عز وجل خلاص تحدق
- [48:27](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2907) ولا يتمنوه ابدا انت تقول شعب الله شعب الله خلاص روحوا لله اذهبوا لله نحن ابناء الله واحبائه خلاص ابناء
- [48:42](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2922) الله واحباءه اذا اصلا ما عند الله خير فلما يعذبكم بذنوبكم طيب وتقولون طيب وقال تعالى ثاني
- [48:55](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2935) عطف عطفه ليظل عن سبيل الله له في الدنيا خزي يعني القتلى يوم بدر ونذيرا الحريق فانظروا الى ما ارداكم فيه
- [49:08](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2948) رايكم وكتاب سبق في علمه بشقاء ان لم يرحمكم ثم قول رسول الله صلى الله عليه
- [49:16](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2956) وسلم طبعا الرساله اصلا فيها جهاله فيعني تكون هذه مراسيل يعني بني الاسلام على ثلاثه اعمال الجهاد ماض منذ منذ يوم
- [49:30](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2970) بعث الله رسوله الى يوم تقوم فيه عصابه من المؤمنين يقاتلون الدجال هذا له اصل لا
- [49:36](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2976) تزال طائفه من من امتي على الحق ظاهرين حتى يقاتل اخرم الدجال لا ينقص ذلك جور لا
- [49:43](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2983) ينقض ذلك جور جائر ولا عدل عادل وهذا المشهور في عقيده اهل السنه انه ينبغي الجهاد مع امه حتى مع امه الجور الا
- [49:54](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=2994) ان يكونوا يظلمون ويجور حتى في نفس قتالهم فهنا رخص مجموعه من الائمه ان يقاتل معهم
- [50:00](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=3000) الا للضروره والثانيه واهل التوحيد لا تكفلهم بذنب ولا تشهدوا عليهم بشرك ولا تخرجهم من الاسلام بعمل اي طيب هذا من
- [50:09](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=3009) ادله نكاره الرساله يعني طيب والثالث المقادير كلها خيرها وشرها من قدر الله وجرتهم شهادتكم على امتكم بالكفر
- [50:22](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=3022) وبرئت منهم ببدعته بالمقادير كلها والاج والاعمال والارزاق فما بقيت في ايديكم خصره بني الاسلام بني الاسلام عليها الا نقضت موها
- [50:35](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=3035) وخرجتم منها يعني هذا هذا اخر الكلام العظيم الذي قاله القدريه وان شاء الله في
- [50:42](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=3042) المجلس القادم نقرا له رساله عامه في التمسك بما كان عليه السلف الصالح اذكر هذه رساله منسوبه لعمر بن عبد العزيذ لا
- [50:51](https://alkulify.assoli.site/v/jIE-rPx8018/?t=3051) تصح له في سندها جهاله لكن عامتها متنها ا سليم وله شواهد ولا يوجد فيها لفظ يستنكر جدا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم