# شرح كتاب شواهد القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام (٢)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/
- يوتيوب: https://youtu.be/jILoWFqBEN8
- التاريخ: 2025-03-04
- المدة: 33 د
- القائمة: [كتاب شواهد القرآن لأبي عبيد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tbaxIGu3IxlcH_-wdutcSF/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=5) فهذا هو المجلس الثاني في التعليق على كتاب شواهد القران لابي عبيد القاسم بن سنام هذا كتاب الجليل المليء بالدرر الذي
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=14) كل اثر فيه دره ونشرع يقول المصنف رحمه الله حدثنا ابو اليمان واسانيد ابو عبيده قاسم بن السلام
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=24) اسانيد سهله وهينه لان رواتها في الغالب هم روات الكتب السته وروا كتب السته هم
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=30) اشهر رواه واكثر رواه خدمت تراجمهم في تهذيب الكمال وحواشيه ايه الاثر 15 وصلنا في الاثر السا
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=43) عشر يقول حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع عن فلان قد سماه عن الجراح بن عبد
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=50) الله وهذا الجراح بن عبد الله ابو عقبه الحكمي امير من الامراء المعروفين من الفاتحين من من الامراء الشج
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=60) الذي جهل تاريخه مع كونه من الامراء الفاتحين والشجعان جدا رحمه الله ورضي الله عنه في زمن التابعين انه قال قلما
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=71) حرص الناس على القتال والله لو ان هذا الامر الذي فيما بيننا وبينهم كان جذعا من
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=78) نار فقبضوا على طرفه وقبضنا على الاخر لكنا اولى بالله وبالصبر على ما كرهنا منهم وذلك ان الله تعالى يقول ان تكونوا
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=88) تالمون فانهم ي لمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون هذا الرجل الصالح الفاضل
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=95) المجاهد يقول يتشجع ويتقوى ويتعلم خلق الشجاعه من كتاب الله عز وجل فيقول ان ان اننا انك لا
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=106) تظن ان ان كره القتال وضرر القتال عائد عائد عليك انت فقط ايها المؤمن فحتى
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=115) العدو عائد عليه ذلك والناس يكرهون القتال ايضا كما نحن نكرهه ويخافون من تبعاته كما
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=122) نحن نخاف من التبعات ولكن نحن عندنا شيء ليس عندهم اننا نرجو من الله ما لا يرجون
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=130) يعني قل هل تربصون بناء الا احد الحسين اما النصر واما الشهاده هذا استشهاد هذا المجاهد المشهور الجليل
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=143) واظن اني كتبت عنه مقالا وقد وقد مات شهيدا رحمه الله نحسبه كذلك والله حسيبه في عام 112 12
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=154) لهجره قال ابو عبيد اللي هو المصنف حدثنا يزيد يزيد هذا يزيد بن هارون الامام
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=159) الواسط المعروف عن العوام بن حوشب عن فلان قد سماه هذه فلان فلان التفلين هذه اثار فيها ابهام لكن المراد
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=170) الفائده العامه عن ابي وائل ابو وائل شقيق بن سلمه الحنفي من بني حنيفه تابعي مخضرم
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=177) ادرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره قال ان الرجل ليتكلم في المجلس بالكلمه من
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=184) الكذب ليضحك بها جلساءه فيسقط الله فيسقط الله عليهم جميعا ها طيب هذا ترى معنى حديث يقول
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=196) فيقول قال العوام فذكرت ذلك لابراهيم لابراهيم النخعي وكلهم في الكوفه يعني ذكرت له قول ابي
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=204) وائل فابراهيم استشهد لهذا الحديث من القران فقال اويس ذلك في كتاب الله عز وجل
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=212) ثم قرا وقد نزل عليكم ها وضبطت هكذا بضم النون وكسر الزاي وهذه قراءه هذه كذا قراءه السبع سوى
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=225) عاصم يعقوب وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=232) فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم فالناس فالناس والضحك من علامات الاقرار
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=244) الا ان يستغفر الله عز وجل فطيب اذا انسان تكلم بالكفر وسمعه الاخرون هل يكفرون
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=251) مباشره يقول مقاتل اذا اذا اقروا بطنهم اما اذا كرهوا لا يكفرون اذا كرهوا في
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=259) قلوبهم لا يكفرون وهذا ايضا نبه عليه السمعاني ونبه عليه شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=267) تعالى طيب فهذا هذه الكلمه من سخط الله التي يضحك بها الجلساء كلام ابراهيم من باب ايش من باب القياس
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=278) فاذا لو اغتاب انسان انسانا فضحك الاخرون هم شركاء في الغيبه لو انسان تكلم بالفحش بالبداء
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=289) بالدعوه للباطل بالدعوه الى كذا والناس الاخرون يفعلون اي شيء للاقرار فالضحك ضرب من ضروب الاقرار فهذا وجه استشهاد الامام
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=300) ابراهيم النخعي وقد روى الطبري هذا الخبر وابن ابي حاتم والمبهم سموه وهو ابراهيم التيمي
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=310) الثقه فهذا الخبر صحيح الاسناد يقول ابو عبيد حدثنا ابن مهدي عبد الرحمن مهدي عن
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=317) ابن الاشهب عن الحسن هذا الحسن البصري وهذا اسنا الصحيح لحسن البصري في قوله تعالى لا يذكرون الله الا قليلا قال انما
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=327) صلى قليلا لانه كان لغير الله عز وجل المنافق يصلي قليلا لانه يصلي حيث يراه
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=336) الناس حيث يراه الناس فصلاته قليله فصلاته قليله واما المؤمن الذي يفعل الامر لله عز
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=347) وجل فانه يذكر الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ولهذا تراه محافظا على الاذكار على اذكار الوضوء واذكار الخروج المسجد
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=356) والدخول المسجد الدخول المسجد والخروج من المسجد ها والخروج من المنزل وعلى النوافل وغير ذلك يقول المصنف حدثنا ابو النضر عن ابن
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=368) ابي الوضاح عن ابي عمر عن المسيب الرافع عن علي عليه السلام هكذا كتب عليه السلام
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=373) وهذا من النساخ قال ما قل عمل مع مع تقوى وكيف يقل ما يتقبل هذا شاهده الايه
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=381) السابقه ولا يذكرون الله الا قليلا والمؤمن الحسنه تدعو اختها والذين اهتدوا زادهم هدى زادهم هدى فالله عز وجل يبارك
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=391) به كما ونوعا طيب ويقول المصنف حدثنا ابن مهدي عن ابن ابي الوضاح عن رجل عن وسي بن رافع عن
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=401) علي رضي الله عنه مثله وهذا في ابهام عن علي ولكن معناه سليم يقول المصنف
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=408) عاد حدثنا هشام بن عمار وهشام بن عمار هذا كان من الثقات وباخره تغير اختلط
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=416) باخره عن هشام بن يحيى الغساني هذا عنده ابن فيه كلام لكن هو في نفسه ثقه عن ابيه
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=423) هذا يحيى بن يحيى الغساني وهذا لا يعلم له سماع من ابن عمر هو الان يروي عن ابن عمر
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=430) ولا يعرف له سماعا من ابن عمر قال جاء سائل الى ابن عمر سائل يعني
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=437) انسان يسال المال رضي الله عنهما فقال فقال لابنه اعطه دينارا فلما انصرف قال له ابنه تقبل الله
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=446) منك يا ابتاه يدعو له ان الله يتقبل منك هذه الصدقه فقال لو علمت ان الله عز وجل تقبل
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=455) مني سجده واحده او صدقه درهم لم يكن غائب احب الي من الموت اتعد ني ممن يتقبل الله عز وجل يعني
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=466) قولها على التواضع يعني تراني مثلي وتقبل منه انما يتقبل الله من المتقين ترى والمراد بالايه المتقين من هؤلاء الذين
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=476) اخلصوا وتابعوا ماه ما هو المتقي هو الانسان اللي ما عنده سيئات البته وانما المتقي ها اللي اخلص ليش لانه
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=487) المرائي يحبط عمله انما الاعمال بالنيات وانما لكل امر ما نوى من عمل عملا اشرك به
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=494) غيري تركت وشركه والمحدث ليس متقيا ما اتقى البدعه ما اتقى الاحداث من احدث في
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=501) امرنا هذا ما ليس منه فهو رد لكن المتقي لكن كلما كان الانسان ابعد عن المعاصي كلما كان ذلك ادعى لقبول
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=512) اعماله ولا واتبع السيئه الحسنه تمحها نعم يقول حدثنا ابن بكير يحيى بن عبد الله
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=524) بن بكير عن ابن لهيعه وهذا اسناد مصري عبد الله بن لهيعه عن يزيد بن ابي حبيب يزيد
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=531) بن ابي حبيب النوبي نوبي من نوبه مصر ان ابا علي الهمداني حدثه انهم كانوا
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=540) مع فضاله ابن عبيد في البحر فتي برجل من المسلمين قد فر من العدو فقد فر الى العدو فاق له الاسلام
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=555) فاسلم ثم فر الثانيه فتي به فاق له الاسلام ثم فر الثالثه فتي به فاقر ع بهذه
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=564) الايه يعني قتل ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=572) لهم ولا ليهديهم سبيلا ثم ضرب عنقه وهذه طبعا لما يقولون فر الى العدو قديما
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=578) الفرار الى العدو علامه رده لانهم ما يقبلون تعيش معهم الا كافرا كافرا تكون كافرا تظهر الكفر تظهر النصرانيه تظهر
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=587) اليهوديه تظهر كذا ففر الى العدو اعلان كفر ففر الى العدو فلما اتي به عاد اظهر
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=594) التوبه مره ومرتين وهذه مساله معروفه عند اهل علم وذكرناها في دروس الفقه وهي في الرجل يرتد مره ومرتين فبعض
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=608) الفقهاء كسفي ان ابراهيم النخعي قالوا يستتاب ابدا يعني لو يرتد عشر مرات في كل
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=615) مره نستتبع لا مشكله وبعضهم قالوا لا المره الاولى نقبل توبته المره الثانيه نقبل توبته المره الثالثه لا وهذا الذي
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=626) حصل والاسناد ضعيف عندنا طيب طيب يقول المصنف حدثنا ابو عبد الله هذا احمد بن حنبل يروي عن الامام احمد واحمد
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=636) شبه قرين يعني له مقارب اكبر منه سنه لكن عن عبد الله بن ادريس هذا عبد الله بن
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=643) ادريس الاودي رحمه الله تعالى نسيج وحده يقولون فيه نسيج وحده كان في الكوفه من
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=650) الندره الذين لم يكونوا يتشيع ولا يدلس ولا كذا ها عن مطرف عن الشعبي يقول قال لي
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=666) مسروق لو ان صفين اصطفى للقتال ففرج السماء ملك فقال يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=678) بالباطل الا ان تكون تجاره هكذا بالضم وهذه هي قراءه ها وهناك قراءه بالنصب تجاره عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=698) الله كان بكم رحيما اتراهم كانوا متحا جزين يقول قلت نعم الا ان يكونوا حجاره
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=706) صما فقال فوالله لقد نزل بها صفيه من الملائكه يعني جبريل على صفيه من بني ادم
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=715) ولا ان يؤمنوا بالغيب خير لهم من ان يؤمنوا بعد ان يعاينوا وهذا اسناد صحيح
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=722) ويبدو انه كان يشير الى الاقتتال الذي كان بين المسلمين انا ذاك ما حصل في صفين وفي
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=728) الجمل وفي غيرها ها فم سروخ يقول الان لو لو لو نزلت هذه الايه عليكم والى الاقتتال التي تحصل
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=740) احيانا بين القبائل وبين الناس على بعض الامور وما اكثر ما يحصل في هذا نعم و
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=749) النبي صلى الله عليه وسبحان الله في قول الله عز وجل ومن احياها فكانما احيا الناس
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=754) جميعا الاصلاح بين الناس الذين كانوا سيقتلون يدخل في قول الله عز وجل وما احياها فكانما احيا الناس جميعا والنبي
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=762) صلى الله عليه وسلم جعل اصلاح ذات البين اعلى من الجهاد ومن الامور التي اباح فيها
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=769) الكذب اصلاح ذات البين وايضا قال انه لا تحل المساله الا لاحد ثلاث وذكر منهم رجل
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=777) تحمل حماله وهذا كان يفعل في الجاهليه وفي الاسلام ان ان فريقين من الناس يقتتلون
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=783) وهذا تجده يحصل في كثير من البلدان ان يحصل بينهم قتال خصوصا مع ضعف الامن تراها
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=789) في بين البدو وفي صعيد مصر فياتي رجل ويقول لهم انا اتحملوا ديات المقتولين على
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=796) ان تتصالحوا هذ يقولون فلان تحمل حماله هذا الرجل يقول النبي صلى الله عليه وسلم انه تحل له المساله وكان اذا جاءه
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=809) رجل وقال له انا تحملت حماله يعينه النبي صلى الله عليه وسلم هذا ومن احياها فكانما
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=814) احيا الناس جميعا وايضا هذا ايضا طريقه العالم العالم اذا جلس ينهى الناس عن عن
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=820) القتل والاقتتال بالباطل فان هذا العالم يكون له من هذا الاجر العظيم نعم يقول حدثنا يقول المصنف حدثنا اب ابي
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=831) النظر عن ابي معشر ابو معشر اثنين واحد كوفي اسمه زياد بن كليب واحد مدني اسمه نجيح بن عبد الرحمن واللي
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=842) معنا هنا اظنه نجيح بن عبد الرحمن المدني الضعيف عن محمد بن كعب محمد بن كعب
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=854) القرضي الثقه الحافظ الثقه العالم بالتفسير وبعض من صنف في دلائل النبوه يذكر كبيه ق وم تبعه يذكر حديثا عن النبي
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=864) صلى الله عليه وسلم بالتبشير به ولا يصح انه يعني من احد هذين الحيين رجل من عل من صفه علمه كذا
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=873) وكذا عن عبيد الله او عبد الله بن داره عن حمران بن ابان عن عثمان حمران هذا مولى
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=882) عثمان مولى عثمان خادمه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=892) ثم صلى ركعتين غفر له هذا الحديث روي من طرق قال ابن كعب محمد بن كعب العالم
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=901) بالقران بعد ما روى هذا الحديث ماذا فعل بدا يذكر شاهد هذا الحديث من القران قال يقول وكنت اذا سمعت الحديث
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=913) طلبت تصديقه من القران طلبت تصديقه في القران وهذه حقيقه مثل هذه الاثار هي اللي
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=919) حملتنا على سلسله ايه وحديث وطلبت تصديق هذا فوجدته قال الله عز وجل لنبيه صلى
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=925) الله عليه وسلم انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر ليغفر لك ليغفر لك الله ما تقدم من
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=933) ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما يقول فجعل تمام النعمه ان غفر ل له ذنبه وقال تعالى يا ايها الذين
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=946) امنوا اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق الى قوله ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=955) عليكم من تمام النعمه عاد ويتم نعمته عل م مغفره الذنب وانظر الى هذا الاستنباط
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=962) الجليل ابو معشر ضعيف في روايه الحديث لكن اذا روى عن محمد بن كعب حديثا مباشرا فانه
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=969) يقبل يقول فعلمت حين جعل تمام النعمه على النبي صلى الله عليه وسلم المغفره انها ها
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=975) هنا مثل ذلك مثل ذلك حتى قال وليتم نعمته عليكم فهنا محمد بن كعب القرضي وجد دليل
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=986) مغفره الذنوب من الوضوء من من القران الكريم باستنباط عجيب جليل لا يهتدي له عامه العلماء
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=995) المتاخرين يقول قال ابو عبيد هذا الحديث كتبته على المعنى ولا ادري اهو على هذا
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1002) اللفظ ام لا طيب سبحان الله يقول حدثنا محمد بن يزيد هذا محمد بن يزيد ابو هشام الرفاعي وهو راوي
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1012) ضعيف عن العوام بن حوشب عن يزيد الفقير يزيد الفقير هذا هذا كان خارجي هو وطلق بن
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1020) حبيب كانا من الاباضيه وكانا يريدان الحج ثم بعد ذلك يخرجان فرزق الله عز وجل رؤيه من جابر بن
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1030) عبد الله الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنه وارضاه فنصحه ما وعاد عن مذهب الخوارج
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1040) وجابر اخذ الصحاب موتا في مكه وهذا المذكور من ضمن الحوار الذي بينهما قال قلت لجابر بن عبد الله رضي
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1050) الله عنهما انكم اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم تقولون ان قوما يخرجون من النار
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1056) الخوارج ما يؤمنون بهذه هذه الشفاعه يقول يريد يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها شوفوا الايه
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1067) يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها فكيف تقولون انه في ناس يدخلون النار
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1072) ثم يخرجون يقول فقال انكم تجعلون الخاصه عامه هذا استخدام الالفاظ الاصوليه قال تجعلون الخاص عامه الايه اصلا بايش بالمشركين
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1086) فتيجي انت تنزلها على منو على المسلمين يقول اقرا ما قبلها يقول فقرات ما قبلها
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1092) فاذا هي في الكفار هم نزلوه على منو على عصاه المسلمين سبحان الله يقول ابو عبيد حدث ب مهدي عن حماد بن
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1110) سلم عن حميد عن الحسن وسند بصري صحيح قال ان الله اخذ على الحكام ثلاثه
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1118) اخذ على الحكام الحكام هنا ليس امراء البلدان فقط بل يدخل فيه القضاه وكل من
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1125) يحكم بين اثنين ثلاثا الا يتبعوا الهواء وان يخشو ولا يخشوا الناس وانا يشتروا باياته ثمنا
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1136) قليلا وكل الدنيا ثم قليل في مقابل الاخره الدنيا متاع والمتاع في مقابل الاصل تعتبر ايش تعتبر
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1151) قليل ثم قرا يا داوود انا جعلناك خليفه في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1159) الهوى هذه الاولى وقرا انا انزلن التوراه فيها هدى ونور يحكم بها النبيون ها الى قوله فلا تخشوا الناس
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1177) واخشوني ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا الان الحاكم ليش يحكم بغير ماث الله اما يتبع هو
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1186) نفسه عنده ثلاث حالات اما يتبع ه نفسه ياخذه الغضب او تاخذه الرحمه الزائده وليست
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1197) حقا واما يرائي الناس يحابي الناس يريد ان يمدحوه او يريد يريد ان يثنوا عليه او غير
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1211) ذلك واما الثالثه واما تاخذه ياخذه الطمع فيريد رشوه حسيه او معنويه فمنها هنا سبحان الله الله جمعها
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1229) لك الحسن كلها جاءت بها من القران وهذا اي انسان يحكم بين اثنين نعم قال حدثنا هشيم قال حدثنا ابو وهب
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1241) عطيه يقول كنا اذا اتينا الحسن يقول حياكم الله بالسلام احنا اليوم نقول حياكم الله وكثير
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1253) من السلف كان يكرهون حياك الله بل حتى تقول حياك الله بالسلام يقول واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1262) سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمه انه من عمل منكم سوءا بجهاله ثم تاب من بعده
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1273) واصلح فانه غفور رحيم ف سلام عليكم هي هذه من هذا الوجه نعم قال ابو عبيد حدثنا عبد الله بن صالح
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1292) انبان حرمله ابن ابن عمران وعبد الله بن لهيعه عن عقب بن مسلم عن عقبه بن عامر
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1297) الجهني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حديث هذا اذا
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1303) رايتم الله يعطي العبد ما يحب وهو مقيم على معاصيه فانما ذلك منه ذلك له منه استدراج
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1319) قال ثم نزع بهذه الايه نزع بهذه الايه يعني استنبط منها فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1330) ابواب كل شيء حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغته فاذا هم مبلسون فقطع دابر
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1338) القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين وايضا قول الله عز وجل سنستدرجهم من حيث لا يعلمون والاستدراج ان اعطي
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1349) الانسان ان اعطي الانسان ايش ان اعطي الانسان ما يظنه انعاما وهو في الواقع سبحان
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1362) الله وهو في الواقع مقدمه النقمه ويقول يونس بن عبيد ما حسدت احدا على نعمه
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1373) قط فان كان من اهل النار فذلك استدراج وان كان من اهل الجنه فمدخل الله عز وجل له
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1379) فذلك اعظم يقول قال ابو عبيد المصنف يعني الملس المنقطع الحجه يقول حدثنا كثير بن هشام عن جعفر عن جعفر ابن
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1395) برقان حدثنا يزيد بن الاصم و اسناد قوي قال سمعت وهذا يزيد بن اصم ابن خاله
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1403) بن عباس قال سمعت ابا هريره رضي الله عنه يقول ما من دابه ولا طائر الا سيح شر يوم
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1412) القيامه ثم يقتص لبعضها من بعض حتى يقضى للجلحات من ذات القرن يعني الدابه اللي ما
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1420) عندها قرن ونطحها اخرى عندها قرن يقضى لها ثم يقال لها كوني ترابا فعند ذلك يقول الكاف يقول الكافر يا ليتني كنت
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1431) ترابا وان شئتم فاقرا يعني وابو هريره هذا تقع منه مرارا يذكر ايه تؤيد حديثه ما من
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1438) دابه في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امما امثالكم الان ما وجه المثليه انه هذ
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1446) ستقع العداله بينهم يوم القيامه ما ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم الى ربهم
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1453) يحشرون يقول مصنف حدثنا هشيم حدثنا حصين عن مجاهد وهذا وهذا اسناد قوي عن ابن عباس
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1464) رضي الله عنهما انه كان يسجد في صاد سجد الصاد ويتلو هذه اولئك الذين هدى الله
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1474) فبهداهم اقتده سجده صاد اختلف الصحابه فيها هل هي سجده ام لا فبعضهم قالوا هي توبه نبي فعبد
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1483) الله بن عباس يقول وين كانت توبه نبي فنحن مامورون بالاقتداء بهذا النبي وعندنا روايتين في المذهب هل هي
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1492) سجده ام ليس سجده حتى قال بعض المتاخرين عندنا ان من سجدها في النافله بطل صلاته
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1498) وهذا ليس صحيحا فالامام احمد رحمه الله كان يسجد في صاد في النافله و ولا اعلم
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1505) احدا المتقدمين ابطل السجود فيها ورد ان عثمان كان يسجد في صاد وهذا عام يقول
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1513) المصنف حدثنا شجاع بن الوليد عن عمرو بنس بن قيس الملائي رفع الحديث الى ام سلمه
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1519) انها قالت ليتقي احدكم الا يكون من الله في شيء ثم قرات ان الذين فارقوا دينه هذه
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1530) قراءه وهي قراءه حمزه والكسائي والحسن البصري هي ال قراءتنا ان الذين فرقوا دينهم ان الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعا
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1541) لست منهم في شيء قال وقال عمرو بن قيس عن مره الطيب مثل ذلك وفارقوا
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1550) وفرقوا في معنى واحد هم اهل البدع ما النبي قال في الخوارج صلى الله عليه وسلم
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1557) ايش قال يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرميه فهذه مفارقه وليست مفارقه الاسلام بالكليه
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1567) وانها مفارقه للسنه يقول وقال عمرو بن قيس عن مره الطيب مثل ذلك مثل ذلك يقول حدثنا يزيد عن حجاج بن
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1578) ارطا وحجاج هذا صدوق يدلس عن ابي اسحاق وهنا عن عن ابو اسحاق السبعي عن عمرو بن
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1585) ميمون قال لا يدخل اح الحمام ولا الفرات الا بمئزر الا تستحيون مما استحيا منه
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1594) ابوكم حين نزع عنهما لباسهما فطفق يخصفان عليهما من ورق الجنه الناس كانوا يدخلون الحمام المكان المخصص ل للاغتسال كانت
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1606) هناك حمامات عامه يغتسل فيها الناس عموما والان هذا حتى يقع في السجون فكثير منهم
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1613) يدخل ويكشف عن عورته وينظر بعضهم الى بعض وبعضهم كان يغتسلون بالفرات هكذا وهذا خلاف الحياه فيقول لا يدخل الا بمئزر
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1624) المئزر يغطي من اين يغطي ما بين يغطي ما بين الثره الى الركبه وهذه هي
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1632) العوره لا يدخل احدكم الحمام الا بمئزر هناك حديث لا يدخل احدكم الحمام الا بمئزر
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1640) نعم فاستدل بحال ادم وحواء اذ كان يغطيان عورته عليهما السلام حدثنا ابو معاويه عن
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1649) الاعمش عن المنهال بن عمر عن زاذان عن البراء بن عازب هذا حديث البراء المشهور
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1654) في عذاب القبر قال انه ذكر عذاب القبر في حديث طويل فقال فيه وان الكافر اذا كان في
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1662) انقطاع من الدنيا واقبال من الاخره اتاه ملك الموت عليه السلام فينزع نفسه كما ينزع الصوف كما ينزع الصوف المبلول من
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1674) السفود فتاخذها الملائكه فيصعدون بها فيستحي فح لها ثم قرا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1686) يفتح ها وهذه هذه قراءه شو اسمه لا يفتح هكذا لا يفتح ها هذه هذه قراءه ابو
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1699) ابو عبيد وهي قراءه حمزه والكسائي لا يفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنه حتى
- [28:27](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1707) يلج الجمل في في ثم الخياط فقال الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين واعيد الارض قال فتطرح فتطرح روحه
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1719) طرحا يعني تطرح في الارض بقوه ثم قرا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1728) فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1743) فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق فهذا الهوي هو طرح الروح عافانا الله
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1751) عز وجل من ذلك حدثنا محمد بن كثير عن سعيد بن عبد العزيز عن عطيه بن قيس قال جمع
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1773) العدو وهذا اسناد قول عطيه بن قيس وهو مرسل من مراسيل الشاميين من اخبار الغزوات اللي كانت متداوله بينهم جمع
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1784) العدو لابي عبيده ابي عبيده عامر بن الجراح وكان من القائمين في فتوحات الشام رضي الله عنه فلما التقوا جاء رجل فقال
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1792) اني اجمعت امري فهل لك من حاجه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قال نعم اذا
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1799) لقيته فاقره السلام واعلمه انا وجدنا ما وجدنا ما وعدنا ربنا حقا يقول له انا
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1808) اجمعت امري فيعني ساموت اتوقع موتي فاذا رايت الرسول صلى الله عليه وسلم هل ابلغه
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1814) رساله منك فقال له اب ابو عبيده قال نعم اخبره وهذا الدليل انهم يعتقدون النبي صلى
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1822) الله عليه وسلم ما يعلم الغيب انا وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ما هو الفتح
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1831) الفتح وايضا فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه وتدعون الى قوم اولي باس شديد فهذا كله وجدوه هذا اخر اثر معنا حدثنا
- [30:43](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1843) خلف بن خليفه عن ابي هاشم قال كتب عدي بن ارطا الى عمر بن عبد العزيز ان من قبلنا
- [30:51](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1851) من اهل البصره قد اصابهم من الخير خير حتى خفت عليهم فكتب اليه عمر قد فهمت كتابك وان
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1864) الله عز وجل لما ادخل الجنه اهل الجنه الجنه رضي عنهم بان قالوا الحمد لله الذي
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1872) هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله فمر من قبلك ان يحمد الله عز وجل
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1879) يعني يقول انهم اصابوا خير يعني صار عندهم مال وخير كثير يقول فخفت عليهم خفت عليهم
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1885) ان هذه النعمه تطغ ايهم او هذه النه يحاسبون عليه حسابا شدي يوم عن النعيم
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1891) فارسل الى عمر بن عب العزي هذا الكتاب المختصر فقال فهمت عليك فيقول السلامه بان يحمد الله ع وجل
- [31:40](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1900) فان اهل الجنه لما دخلوا الجنه رضي الله عنهم بان قالوا بان ارجع الفضل لله وحده
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1906) يعني ما هو وتعرفون قصه الاعمى والابر والاقرع ارسل الله عز وجل ملكا لهذا واعطى
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1914) لكل واحد منهم مالا وازال عنه عاهته فالاعمال مبصرا والاقرع صار ذا شعر حسن والابرص صار ذا جلد
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1924) حسن فلما جاءهم بعد بعد العام اثنان منهم قالوا ورثناه كابرا عن كابر فما ارجع
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1932) الامر لله عز وجل ها واما واحد منهم وهو التقي منهم قال انا كنت كان من امري كذا
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1942) وكذا وكذا فانعم الله عز وجل علي فخذ ما تحتاج فحمد الله عز وجل وتصدق فشكر له
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1949) واقر له على ماله والله عز وجل ايضا يقول ولاان شكرتم لازيدنكم فمهما جاءك من الخير اذا شكرت الله عز وجل
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/jILoWFqBEN8/?t=1960) فقد اديت الحق والشكر شكر لساني وهناك شكر عملي باداء الزكاه وايضا بالصدقه والاعطاء هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم