# عمدة الفقه [ ٨٧ ] باب الميراث بالولاء

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/
- يوتيوب: https://youtu.be/jN5JwdtUWmc
- التاريخ: 2023-06-23
- المدة: 27 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بعدهم بعد هذه
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=11) مجموعه من المسائل عن الميراث والولاء يقولوا ولا لا يورث انما يرث به اقرب عصبات المعتقل
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=17) مره معنا ان الرجل اذا اعتق عبدا فصار ذلك العبد حرا فهذا العبد يصير مولى له فهذا
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=26) العبد اذا مات فله حالا الحال الاول ان يكون له ورثه فهنا لا لا تدخل هذه المساء
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=33) كلها فان لم يكن له ورثه ورثه من ورثه الذي اعتقه العكس لا يكون هو لا يرث الذي
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=41) اعتقه لكن وان اختلفت وان اختلف دينهما على ما تقدم عندنا في المذهب قوله الولاء لا يورث ما معنى هذا
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=54) معناه لو ان رجلا اعتقا ثم هذا الشخص ثم المعتق مات فجئنا للمعتق وجدناه قد مات
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=73) فاذا قلنا ان الولاء يورث فسناتي الى ورثه المعتقل ونقسم بينهم تركه المعتق كما نقسم الميراث يعني رجل عنده زوجه
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=88) وعندها ابناء وعنده بنات وعنده اب وعنده ام وعند عبد اعتق هذا العبد ثم مات
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=98) ثم هذا العود مات المعتق فاذا قلنا ان الولاء يورث يقسم بينهم على حصه في ميراثه على مدرسه في المواريث
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=108) والواقع لا الواقع انه لا يورث وانما هو كامري انه امر يرثه الرجال فقط العصبه
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=120) فما الحل ينظر الى عصبته من عصبته ابنه وسياتي الكلام على ابوه ياتي الى ابنائه
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=129) هم يرثون يرثون دون زوجه يرثون دون اخوانه دون اخواته يرثون دون بناته هم فقط من يرث يرث العصبه لا يرث بقيه
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=146) الورثه وما خالف او هذا المثل الناس عليه اتفاق ما خالف الا شريح القاضي رحمه الله
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=151) يقول الولاء لا يورث انما يرث به اقرب عصبات المعتق فمر معنا في المواريث ان الناس على قسمين الورثه ناس لهم فروض
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=164) اللي هم الزوج والزوجه والاب والام لهم فرض وفي عصبه العصبه من العصبه الاب في مواطن والابن الذكر عصبه
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=179) وهذا عليه اجماع انه ما خالف شو ريح رحمه الله قال ولا يرثوا النساء من
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=186) الولاء النساء ما ترث من الولد الا ما اعتقد او اعتقه من اعتقن يعني رجل لا تقع عبدا رجل اعتق عبدا ثم
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=198) مات هو ثم هذا العبد مات والعبد لا وارث له فان من الذي يرث يرث العصب الذكور هو
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=205) عنده اولاد ذكور وبناته يرث الذكور فقط البنات ما يرث لكن البنت اذا هي اذا هي اعتقد هذا العبد
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=215) ثم هو مات ولا وارث له الا هي ترثه فقط في هذه الصوره او هو اعتق عبدا هو نفسه اعتق عبدا
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=226) فمات هذا العبد وهو كان ميتا فما بقي الا هي فهي تلف هذا الحاله الوحيده اللي
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=232) المراه تعرف وكذلك كل ذي فرض فلا يرثون بالولاء الا من اعتقوه منذ الفرض الام
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=243) الجده قلنا لها السدس لها فرض الاخوه لام اصحاب فرض ما بين ثلاث وثلث الاخ الاخ
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=252) عصبه اذا ما في ذكر فالاخ داخل من اصحاب الفروض البنت هذا كلهم اصحاب فروض هذولا ما يرثون
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=263) بالولاء يقول الا الا الاب والجد لانهم ملحقين بالعصبه فهما يرثان بالولاء مع انهم يرثاني في
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=274) الفرض في بعض الاحوال فيكون لهم السدس مع الابن وابنه لان الجد والاب يرثاني بالتعصيه في بعض الاحوال
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=284) وهم متساويان مع الابن في القرب فيرثون معهم بالولاء كما يرثون معهم بالنسب فالان لو ان رجلا اعتق عبدا وصار هذا العبد
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=295) ذومان وهو مات قبل ان يموت هذا العبد ثم مات هذا العبد ولا وارث لهذا العبد
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=304) وهذا فالمعتق الاصلي له اب الاب يرث من هذا من عتيق ابنه ليش لان يعتبر عصبه اب وابن
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=317) يقول والولاء بالكبر الولاء بالكبر يعني للاكبر سنا من الاولى الارث بالولاء كل اقرب العصبه
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=329) الى المعتق عنده وفاه العبد المعتقل لان لانه اولى بميراثه من بقيه العصبه فكذلك يكون اولى بميراث مولى وهذا مجمع عليه بين
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=341) اهل العلم على انه شفت مساله هذه الاب والجد يرثونه هذه من مفردات المذهب الجمهور ما
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=354) يورثونهم هذه مفردات نحن الحنابله الجمهور على خلاف هذا وكالعاده دائما اذا لقيت احمد منفرد بشيء ابحث الفتاوى الصحابه
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=364) تلقاه هو معاه فتاوى فالموضوع الناس الثانيه ما عندها وين كان ابن عبد البر قال ان عامه الناس
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=377) على خلاف احمد في هذه المس اله يقول فلو مات المعتق وخلف ابنين وعتيقه فمات احد الابنين عن ابن
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=393) ثم مات عتيقه فماله لابن المعتق يعني شلون يعني المعتق هذا مات وخلف ابن وعتيقه فمات احد الابنين عن ابنه يعني
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=414) ثم مات العتيق فالعتيق لما مات بحثنا في عصبه الميت فلقينا ابن مباشر ولقينا حفيد
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=425) من ياخذ الكبر الاكبر الابن المباشر الحفيد ما له دخل طيب الحفيد ممكن يكون عصبه لا في هذه الحاله
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=433) وان مات الابنان بعده وقبل المولى وخلف احدهما ابنا والاخر تسعه فولاه بينهم على عددهم لكل واحد عشر
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=446) اذا احفادوا كل واحد من ولد هم طبقتهم واحده بالنسبه للميت فعادي نقسمها بيناتهم ليش لان ما في احد
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=457) اكبر من الثاني لكن لو كان في اولاد مباشرين الاحفاد ما لهم علاقه للطبقه الكبر كبر الطبقه والحفيد مرات
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=468) يكون اكبر من النجفه من الابن يقول واذا اعتقت المراه عبدا ثم ماتت فولائه لابنها
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=477) وعقله لعصبتها هذا الحاله الوحيده للمراه اللي يورث فيها الولاء انه المراه تورث للابن وقد رؤيا في توريث الابن مولى امه حديثا
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=489) كلاهما ضعيف ولكن في مراسيل عن الصحابه نقرا العتق نقرا شويه في العتق نقرا جيب
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=500) العتق خلينا نقرا طيب قال باب العتق وهو تحرير العبد ويحصل بالقول والفعل فاما القول فصريحه لفظ
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=534) العتق والتحرير وما تصرف منهما فمتى اتى بذلك حصل العتق وان لم ينوح وما عدا هذا
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=542) من الالفاظ المحتمله للعتق كنايه لا يعتق بها الا اذا كان نوى واما الفعل فمن ملك
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=550) ذا رحم محرم محرم عتق عليه ومن اعتق جزءا من عبد مشاعا او معينا عتق
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=562) كله كله وان اعتق ذلك من عبد مشترك وهو موسر بقيمه نصيب شريكه عتق كله وقوم عليه نصيب شريكه وله ولائه
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=577) وان كان معسرا لم يعتق منه الا حصته لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=585) شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمه عدل فاعطي شركاؤه حصصهم وعتق عليه العبد والا
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=598) فقد عتق منهما عتق وان ملك جزءا من ذي رحمه عتق عليه باقيه ان كان
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=608) موسرا الا ان يملكه بالميراث فلا يعتق عليه الا ما ملك الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=628) وعلى اله وصحبه باب العتق وباب العتق يذكروا بعد ابواب المواريث للعلاقه لان المواريث فيها مساله الولاء
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=638) مثل ما تذكر كتاب الذبائح يذكر بعد الحج ليش لانه في الحج تكون في ذباح فللعلاقه
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=644) وقد كان بجماعه من اهل العلم يذكرون باب العتق اخر شيء في الفقه يقولون هذا تيمنا تفاؤلا
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=655) ان يكون تكون دراسه العملس الليله للعتق من النيران امر العتق قديما لما كان فيه رقيق كان
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=664) موضوع العتقي حاضرا بقوه وهو من اعظم الطاعات ومن اعظم القربات فتحرير رقبه جعله الله وجعله الله عز وجل
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=675) في كثير من الكفارات طاعه واليوم كثير من الناس اذا تحدثوا في هذا الموضوع يتحدثون بانهزاميه متاثرين بالنفس
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=685) الليبرالي في الكلام عن موضوع الحريه فدائما تجدهم يعني يقولون ان ان الاسلام لم يمنع العتق الرقه كان موجودا قبل
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=697) الاسلام وان الاسلام لم يمنع الرقه الاعتبارات واراد ان يضيقه الى غير ذلك وهذا الكلام
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=705) فيه شيء من الحق وفيه شيء من الباطل اما كونه من الحق ففي الاسلام حق ضبط لمساله
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=712) علاقه العبد بسيده حتى ان بداودي يبول في سننه باب حق العبد المملوك طيب وقد طبقت في قاعه القنب الغرفه واسقطت
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=726) عنه واجبات واسقط عنه حد الرجم واسقط عنها الجماعه وغير ذلك وكان عمر رضي الله عنه وارضاه كما في مصنف
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=734) عبد الرزاق يتخذ يوما ينظر فيه كيف يعامل الناس رقيقهم وينظر في الامر وتوسع جماعه
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=740) من الفقهاء المتاخرين فتحدثوا عن بعض الامور مثلا انه اذا اذا كلف عبده ما لا
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=747) يطيق عوقب وعذر غير ان الوالده في السنه انه اذا ضربه على وجهه وجب اعتاقه كما في
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=754) حديث الجاريه مع الحكم لكن بشرط الايمان اين الباطل الباطل انه ان في دين الله عز
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=760) وجل انما حث اشد الحث على عتق المؤمنين استوصي به خيره فاني رايته يصلي فاعتقه
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=772) اعتقها فانها مؤمنه في القران فتحرير رقبه مؤمنه والكفار لهم في الاخره نار جهنم فهذا
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=780) جعلهم تحت يد المسلمين وفي عقوبه المسلمين وفي وتحت يد هذا خير لهم وخير لعموم الناس
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=792) وهذا اولى واليوم الناس اذا نظروا الى امر المصالح لا يراعون هذا المعنى معنى اقتراب
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=798) الناس من الدين والعقيده والتوحيد عجبت لاقوام يقادون للجنه بالثلاثه وان شاء الله نتكلم عن مثل هذه المعطيات لاحقا
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=806) بشكل اكبر وربما في اخر الدرس ناخذ كلاما تحرير والعبد المملوكي او الامن المملوكي من الرقه فيصبح من اعتق منهم وحرا
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=821) ورد حديث ان من اعتق عبدا اعتق من النار كل عضو بعضو لهذا استحبوا للرجال ان يحرروا الرجال ويستحبوا للنساء
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=834) ان يحرروا النساء والصحابه دائما تجد في تراجم الصحابه مولى فلان مولى فلان عبد الله بن عمر روى عنه
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=845) البغوي في معجم الصحابه ان اعتق قرابه 400 نفس او 500 نفسا وترى ثروه الواحد
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=852) منهم الان هذا ثروه يباع بمبلغ كبير جدا هذولا اغلى حتى من الابل واغلى بشر ذولا
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=859) وحتى الجواري اذا كانت يعني تعجن وتخبز وتسوي وكذا والى اخره المغنيه الفقهاء يقولون تباع انها سفيهه
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=871) وينزل سعرها لكن في الزمن القديم لا كان يزودون سعره هذا يلقوها تغني صوته حلو ها
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=877) لكن هم ما يقولون عاد يقولون لا هذه مدري شنو هذي بكيفهم بس الناس ما احد مصدق ما
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=883) احد ماشي على الموضوع وحقيقه من اكثر الفقه توسعا باوصاف الجواري وكذا المالكيه ذولا ربع الاندلس يا رجل ياهم يذكرون امور
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=892) دقيقه جدا في اوصاف النساء في مؤلفاتهم ويبدو ان المحيط مؤثر لما كنت تقرا في
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=898) النوادر والسيادات لهذا ابن ابي زيد القيرواني رحمه الله عليه تقول كيف وان باعها على انها كذا وكذا فوجد كذا
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=908) وكذا ويذكرون صفات دقيقه جدا في النساء وهم طبعا يريدون العلم يريدون الخير لكن صراحه والله شيء تمنع الناس تقول لا احد
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=916) يقراه شو اسمه 40 سنه فوق الا التسترون عنده ناس تحت تعبت فالوكاد فسبحان الله
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=929) فورد والبخاري رحمه الله في هذا اورد اثرا عن علي بن الحسين رضي الله عنه انهم عرضوا
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=937) عليه احد عبيده طبعا كانوا يعلمونه ويادبونهم كان كاتبا وكان كذا عشره الاف دينار ذهب عشر دينار الذهب هذا
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=948) اربعه جرام اللي الحين الدينار اربعه اربعه جرام اربعه وربع تقريبا دينار الذهب عاد شوفوا كم تساوي عندنا
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=959) هذا المبلغ هذا عشره الاف جيب مبلغ فقال وجدت من ثامنني عليه باعظم من هذا
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=968) قال من قالته لوجه الله حتى علقها البخاري في الصحيح مع انه المساله ما يترتب عليه حكم فقهي
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=977) لكن رضي الله عنه وارضاه يعني وضعها حتى يعني الامر والسلف فراح جليله في هذا الموضوع جدا جدا
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=986) جدا والامر ليس سهلا نحن اليوم نقرا ان والله اعتقى واعتق لا ليس سهلا هذا يكون ملك
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=996) وبعضهم يقول لك كالابن ويصنع لك امورا كثيره اليوم الناس يستغني عن خادم ابدا ما يستغني بسهوله عن خادم عاد شوف
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1006) هذا لكن لهم لهم من الحقوق ما لهم حتى عندنا بالمذهب يقول لازم يتزوجون ومش عارف
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1012) ايش وكذا عبد الله بن جعفر اعطاه عشره الاف درهم او عشره الاف دينار علي زين العابدين
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1024) ايه فحدث ابو هريره بحديث ايما رجل اعتق امران مسلم استنقذ بكل عضو منه عضو من النار ابو
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1032) هريره حدث علم الحسين بهذا الصحي مسلم والبخاري علقوا تعليق فيوم سمع الحديث من ابو هريره
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1040) قال خلاص انا اعتقل لوجه الله لانه ما تصير القصه والعتق مراتب ثروه العتق مراتب فيه
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1052) المكاتبه انه يشتري نفسه راح تجي في العتق هكذا وفينا العتق لانك مثلا ضربته هذا عبد
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1060) الله بن عمر ضرب احد رقيقه ثم اعتقه وقال مالي فيه من الاجر هكذا وجاب شويه رمل قال
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1067) هذه بس احنا عشان نسلم ابي مسعود يعلم ان الله اقدر عليك منك عليه لما كان يضرب عبده فسمع وراءه صوتا مسعود
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1078) فالتفتوا اذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مسعود اعلم ان الله اقدر عليك
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1083) منك عليه فاعتقه قال لو لم تفعل لما الستك النار ايوه فالان هذا يقول تحرير العبدي يقول ويحصلوا
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1096) تحرير العبد المملوك بالقول وايضا بالفعل ولو لم يكن معه قول كما سياتي فاما العتق
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1103) بالقول فهو نوعان لفظ صريح لا يحتمل امرا اخر غير العتق نفس موضوع الالفاظ هذه مثل
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1110) قصه الطلاق مثل الفاظ صريحه اعتقتك انت حر لوجه الله الى اخره اما مثلا اذهب وافعل ما بدا لك هذا يبدا
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1122) ايش يتنازعون في الفقهاء ما الذي اراده يقول فصريح ولفظ العتق ولفظ التحرير وما تصرف منهما انت عتيق وانت معتق واعتقتك
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1131) انت حرا محرر حررتك ونحو ذلك فمتى اتى اللفظ الصريح حصل العتق لعبده تلفظ بهذه
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1138) الكلمه في حقه وان لم ينهي لان هذه ورد في الكتاب والسنه وهم يستعملان صريحا
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1149) هذا من الفاظ المحتمل العتق فهو كنايه لا يكون السيد نوى عتق العبدي الا اذا كان هناك
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1159) سياق يعني يدل يقولون اما الفعل الذي يعترف فمن ملك ذا رحم محرم عليه مر معنا
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1166) قول عمر من ملك اذا رحمه يعني واحد يملك ابوه ولا اخوه ولا امه ولا تعتق مباشره
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1173) وهذا قول عمر من ملك فهو حر وعليه اجماع وعليه الاجماع اجمع عليه العلماء وايضا اذا انت كنت تجمع المال لتشتريه
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1184) لتحرره فمجرد ما تدخل في ملكه هل صارت قالت في طبقات الحنابله انه كان كانوا
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1192) الحنابله لهم حلقه في دمشق فكان يجي ولدي حفظ معاهم قران وكذا هو عبده وترفقه وكذا فقام الشيخ ما الحلقه قال لهم
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1202) هذا حفظ حفظ القران وقرا في الفقه وفهم وكذا وهو عبد خلينا نقط ونروح للسيده ونحرره
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1211) فاجتمعه وبدوا راح لسيده كم تبي نبي نشترينا بنحره فقال لهم مبلغ فلانه فظلت تقاططوا الحنابل
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1221) فزعها تقاططه واشتروه وحرره وصار يعني حد الفقهاء كان مترجم عندنا في الطبقات نسيت اسمه والله بس قريب يقول من اعتقد جزءا من
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1231) عبده مشاعرا في مرات يتشاركون الناس في العبد وهذه مساله مهمه جدا انه مثلا مجموعه من الناس يكونوا متشاركين
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1238) في واحد منهم قال نصيبي عتق الجزء الباقي هل هو يشتريه يلزم بشرائه نفس قصه الشفعه
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1245) اللي مرت معانا ام يستسال عبد يعرف شلون يستسعي يعني يتحول الى مكاتب ان قال له
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1253) اشتري الباقي من نفسك يعني الحين لعبت قيمته 200 الف جاء واحد قال نصك حر فمئه
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1261) الف راحت المئه الف اللي ظلت هذي هل يروح يستدعي ويشتري نفسه من السيده الثاني ام
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1266) اللي اعتقه هو اللي ملزم ظاهر الحديث اللي اورد المصنف من حديث البخاري انه اللي اعتقه هو اللي ملزم فيه حديث في
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1278) صحيح مسلم حديث الاستسقاء استسعى انه العبد هو اللي ملزم زياده وان كانت في صحه
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1286) مسلم فكل العلماء علماء الحديث على انها شاذه حتى تتكلم عليها بالرجل في شرح العلل
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1295) وهذا اعتبروها من الزيادات اللي في مسلم اللي هي سيادات الشاذه اللي يسمون زياده الاستسقاء
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1302) هي في مسلم ومرويه في صحيح الامام مسلم الا انها عامه النقاد يحكمون بشذوذها ويحكمون بحديث البخاري عليها
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1314) وهي قديما يعني ينبني عليها شيء كبير انه فعلا هذه مساله كانت حيويه في وقتها اثنين
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1321) ثلاثه اربعه يملكون عبدا فواحد منهم اعتقد جزئه الباقي هل يلزم هذا اللي اعتق بانه يدفع الحصص للباقي يلزم
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1331) يصير عليه دين خلاص يصير شيء في ذمته يحاسب عليه ام هو العبد نفسه يستسعى ولا
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1339) يعجز نفسه عبدا وهذا زياده نسميها حنا زياده الاستسقاء فلاحظ ان المصنف هنا ولا تكلم على
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1349) الاستسقاء نهائيا ولا اشار له ولا حتى الشارع عندي مع انه لازم يشار له لان زياده في صح
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1357) والناس راح تستشكل حتى النووي عاد النووي يشرح مسلم يوم جعل سياده الاستسقاء هو في العاده ايش اي حديث
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1366) يعله دار قطني في صحح مسلم ايميل ويقوي الحديث تمام لما جاء على زياده الاستسقعه
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1374) لا يعني ذات الساعات خلف حتى مذهب الشافعي فقال لا هذه علها فلان وفلان جبل ام
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1380) النقاد وصار شنو على من اجل المتقدمه يقول من اعتقل من عبده جزءا مشاعا او
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1387) معينا اعتق عليه كله عتق عليه كله يعني هو ملزم بان يعتق باقيه يشتري الباقي لحديث
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1396) من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوه عليه عدل فاعطي الشركاء
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1403) حصصهم وعتق عليه العبد متفق عليه هذا اللي اتفق عليه مسلم زاد زياده الاستسقاء بعضهم
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1409) قال لك مسلم اصلا اوردها الاباء يقول وان اعتقى ذلك من عبد مشترك يملكه بعضه يملكه ويملكه غيره بعض هذا العبد وهو
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1419) موثرا شنو بقيمه نصيبه بقيمه نصيبه شريكه عتق عليه كله ولا هو ولاه لحديث انما الولاء لمن طيب الولاء لمن الولاء
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1434) لهذا اللي اعتقد نصيب ودفع الباقي لكن اذا الثاني قال لمن تطيب مني يصير ولا بالنص
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1442) لهذا مثلا في واحد راوي مشهور اسمه مولد توامه مولى التوامه انه وحده من الاعتقاد توام بعضهم قال لك
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1455) هو لا التوام اثنينهم اعتقوه هم اعتقوا اثنين فصار مولاهم اثنين انما الولاء لمن اعتق وقوم عليه نصيب
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1463) وشريكه فيلزم بدفع قيمه نصيبي شريكه وان كان معسرا لم يعتق لان المعسر ما عنده
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1469) فلوس يدفع من هذا العبد الله حصته اي لم يعتق الا بقدر الذي يملكها السيد الذي اعتقه ما
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1475) املكه من وهو معسر طيب شنو الفائده ما دام اعتق نصه بس شنو الفائده شو استفدنا
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1480) استفدنا اذا هو قرر انه يستفعي النفس فسيده ايش يعني الان جاء واحد اعتق نصف
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1488) العبد وكان عنده فلوس بعدين اعثر فجاه قال السموحه منك انا كنت بعتقد كاملا لكني ما
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1495) قدرت لا اعتقد نصيبي والباقي ما عندي فلوس فاقول له خلاص انت الى هنا انتهى دورك انا
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1501) الباقي انا راح اشتري نفسي منهم انا بروح اكاتب لكن الكتاب على النصف اهون من
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1508) الكتابه على الكامل وهذا ما حمل عليه مسلم الحديث وان كانت زياده اصلا لمن لمن
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1518) اعتذر لمسلم قال هذا حديث الاستسقاء يحمل على اذا كان السيد معثرا من اعتقه كان معثرا
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1528) من اعتق جزءا منه كان معصرا عن اعتاق الجزء الباقي فهنا يستسعي يعني هو يشتري
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1535) نفسه بالعمل ودفع قيمه نفسه لقوله صلى الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد فكان له ما يبلغ
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1545) ثم العبد قوه عليه عدل فاعطى شركائه وحصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1550) ما عتق متفق عليه وهذا قال به جماهير الى اهل العلم ومن ملك جزءا من ذي رحمه
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1560) ملك جزء من ابيه او من اخيه هذا ما يحتاج انه يتبرع ويقول لا هذا مباشره يعتق عليه
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1567) نصيبه والباقي نقول له تعال ادفع الثمن الباقي هذا ما تحتاج منك تطوع لكن قلنا من
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1574) ملك اذا رحم فهو حر عتق عليه باقيه ان كان موثرا يعني يعتق نصيبه والباقي من فلوسك غصبا
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1582) عنك ناخذهن منك ونشتري الباقي الا ان يملكه بالميراث فلا يعتق عليه من هذا العبد الذي ملك بعضه بالارث
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1593) الا ما ملك منه فقط لانه لم يتسب قالوا لانه بالميراث لم يكن فعلا اختياريا وانما
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1599) اعتق عليه بغير اختياره ولكن حقيقه عموم قول عمر من ملك اذا رحب فهو حر يدل على العموم وعدم استثناء
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1609) الميراث عندنا الميراث دائما يطلعونه من هذه الاحكام يعني يقول لك من ملك صيدا وهو
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/jN5JwdtUWmc/?t=1615) محرم وجب عليه ان يرسله فان ملكه بميراث فلا ولكن اثر عمر هنا عام هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه