# أربعة أطراف مختلفين علقوا على المناظرة حول النووي ...!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/
- يوتيوب: https://youtu.be/j_86Djt9Kn0
- التاريخ: 2023-07-29
- المدة: 1 س 29 د
- القائمة: [المناظرة حول النووي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4twYwAQuFdw2A5lN1UAseBM/)
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اهم بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=6) اربعه اطراف مختلفه علقت على المناظره مدركه التناقض هذه الصوتيه مهمه لمن يريد ان يفهم ما الذي كان يجري
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=19) في الساحه ولا زال يجري فان احيانا يوجد حدث معين هذا الحدث هذا الحدث يشرح لك التقسيمات الموجوده وكيف
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=29) الناس يفهمون الامور هذا المهتم وهذه ليست مجريات كما يقول البعض لا هذه مكاشات هذه مكاشفات ولابد فيها ان ينظر فيها طالب
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=42) العلم لانه لانها ستساعده على ان يفهم ما الاشكاليات التي ينبغي ان يتعاطى معها حين
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=51) ينظر في البحث العلمي لان هناك اخطاء ومسائل مشكله فاشيه في الدرس العلمي ككل وسانبه عليها
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=62) ولهذا المساله ليست اسم شخصيه ميت انسان توفي وهذا الانسان والله لها بعض مؤلفات نافعه وناتي
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=73) بكلام عن تراجمه وهكذا تنتهي القصه حتى من يفعل هذا غالبهم القصه عنده ليست كذلك
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=82) لانه حتى لو لم توجد هذه التراجم وحتى لو لم يوجد كذا حتى هو اصلا لا يعتبر هذه
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=90) المخالفه العقديه مما ينبغي ان يحكم به على اي انسان بحكم غليظ اذا وقع فيها
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=99) بل احيانا توجد احكام غليظه للسلف وهو يرفض هذه الاحكام من الاساس وهذه المساله التي
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=108) نبه عليها احد الاطراف المناقشين احد الاطراف المناقشين الاطراف الذين اتحدث عنهم الاطراف الاربعه الذين
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=120) علقوا على المناظره مدركين التناقض هؤلاء الاربعه هم صهيب السقار وهو رجل اشعري ويمثل اشاعره
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=135) والنضع معه عبد الله رشدي وان كان تعليق صهيب واضحا اوضح من تعليق عبد الله رشدي
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=142) ويشرح وجهه النظر الاشعريه في الموضوع وهنا وايضا هناك تعليق قديم لسيفنا العصري وهو رجلا اشعري ايضا
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=154) الطرف الثاني مبارك الحفلان والذي علق قبل المناظره علق قبلها ولكن التعليق الذي علقه هو يصلح حتى ما بعد المناظره وهو من
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=168) الحنابله الجدد وهم وهو من تيار يسمى الحنابله جدد هؤلاء هم ليسوا اشاعره ولكنهم ومثل محمد عبد الواحد وغيره ولكنهم
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=179) يرون ان الاشعريه خير من السلفيه المعاصره واكثر اتساقا مع اصولها وانهم يمثلون حاله تراثيه بينما السلفيه
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=189) المعاصره لا يمثلون شيئا وانهم خوارج وانهم وانهم لا ادري ان كان الحفلان يقولها صراحه انه
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=201) خوارج لكن هذا قاله محمد عبد الواحد الطرف الثالث رائد السمهوري وهذا يمثل الشاب الذي يرى كل هؤلاء الاخرين
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=217) ناس عندهم مشاكل ولا يصحون لهذا الثمام وهو الذي يدعو الى التعامل مع الارث العقدي بصوره تاريخانيه يعني
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=227) ان تعرف الصوره التي يتحدث عنها الليبراليون عن تاريخيه النص يعني النص كويس ايام او
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=236) خلاص هذا ايامه النص ايامه كويس لكن نحن الان خلاص استغنينا عنهم هو يتعاطى بهذه الاداه
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=247) وهذا تقريبا ما يشير الى الكتاب موعد السلفيه هو يتعاطى مع هذه الاداه مع البحث
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=253) العقائدي بين التيارات المنتسبه للاسلام ويحاول قدر المستطاع ان يبرز التناقضات والصدمات النفسيه للتيارات المنتسبه بما فيها الحنابل الجدد الاشاعره
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=270) لا اعمل عليهم كثيره لان هو خلفيه السلفيه يعني هو نشا نشا سلفيه فلهذا السبب هو
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=278) يكثر الحديث عن السلفي ويتحدث مثلا عن ابن تيميه والصوره الزائفه التي له واحمد الصرف وكان لي عليه تعقيبات وردود هذا هو
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=286) الطرف الثالث الطرف الرابع الدكتور عبد الرحمن الدمشقي الدكتور عبد الرحمن الدمشقي وهو رجل مستقل من تيارات هو رجل السلفي
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=300) لكنه مستقل عن التيارات السياسيه وقد قضى عمره بالرد على المخالفين فهذا تخصصه وهذا عمله والذي يرى
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=313) جماعه من الحركيين ان ان مثل هذا ما لا ينبغي الرد على المخالفين مساله كالملح في
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=321) الطعام تقدر بقدر لكن لا هو يرى انه موضوع الرد على المخالفين ضروره وان المخالفين لهم
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=328) نشاط ينبغي ان يجابه بالمتابع التامه وطلب العلم والرد عليهم بشكل مستمر وكان يكثر الرد على الاحباش
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=343) والاحباش حين يرد عليهم هو يرد على الاشاعره والصوفيه والمتشعين والمنتسبين للسنه من يطعنون في
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=351) معاويه وله ردود على الرافضه وحقيقه انتفعت اجيال بكتاباته وهو رجل كبير السن احسب انه تجاوز الستين
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=364) وله سنوات طويله وهو في هذا المجال فالان عندنا هؤلاء الاربعه تلاحظ انهم من خلفيات مختلفه
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=373) خلفيات كلهم قد علقوا بتعليق يفيد خلاصته خلاصته انه طرف الطاعنين في النووي اكثر اتفاقا مع اصولهم
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=390) من الطرف الذي لا يريد الطعن في النووي وان تقريرك الاعتقاد السلفي بالصوره التي تراها في الدرس مشكله مع ان تاتي الى
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=406) شخصيه مثل يحيى بن شرف النووي وتعاملهم معامله علماء اهل السنه كل واحد من هؤلاء يمثل تيارا واسعا
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=429) من ساقرا عليك وكان بعضهم لكن قبل ان اقرا الكلام واعلق فحقيقه هذا نوع من انواع انه هذا شمس
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=442) الدين اكثر اتساقا قبل ان اعلق بعض طلبه العلم وساتحدث عن الازمه الاخلاقيه الموجوده خصوصا مع كذب الحسيني وهو كذب متعمد لما
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=456) اتحدث عن كتاب المنهل الروي وجاء وقال ان ان النووي اخرج كتاب المنتخب من بيته وكذا وانه كان يتحدث عن كتب الطب ولا
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=469) يمكن ان يوجد عذر والكتاب بين يديه والقصه اصلا موجوده في اقدم تراجم النووي اللي هو
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=475) تحفه الطالبين لون العطار فانت انفرضنا انك توهمت وانت تعظم الرجل وقراتينهم ولا تكون قد قراتها
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=485) فهذه القصه متكرره في كذا كتاب من كتب تراجمه حقيقه دخول الوهم عليك فيها صعب
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=492) دخول الوهم عليك فيها صعب وانت تتحدث وتصرخ وغير ذلك لكن هذه ليست هي الاشكاليه الوحيده ولا
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=501) الكذب الوحيده ولا السقط الاخلاقيه الوحيده بل هي بل هو مسلسل طويل من الاكاذيب المتعمده الصريحه من مجموعه من الشخصيات
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=511) وساتحدث عنها مؤخرا وساقول لكم لماذا كثيرا منهم الكذب عنده حتى مثل انا راجعت المخطوطات وكذا نحن نعلم جيدا انه بحث شخص
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=520) اخر وهذا الشخص هو حاله حالك في مساله ايش هو حاله حالك في مساله ان العاطفيه ماخذته
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=531) حقيقه يعني بدليل المخطوطه انت لو رجع احد الاخوه المختصين وقبل مده والله انا وقع
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=537) لما قرات وجدت ان الحاشيه بخطه يشبه خط الاصل فاريتها لاحد الاخوه فقال للحاشيه خبطه
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=546) يشبه خط الاصل بل الاصل بدات الكلام بحرف الواو لما يقول والنووي هذا يدل على انه هو صاحب الكلام
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=554) الاصلي هذا القرائم لانك انت حين حين تحشي على كلام شخص ما تبدا كلامك بالواو بل تقول
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=563) قلته مثلا هذا الاصل او اقول او كذا او تكتب كلاما ابتدائيا اما حين تضع الواو
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=574) العاطفه فهذا معناه ان هذا ايش هذا عاطف على الكلام الموجود والله اعلم يعني هذه كلها قراءه لكن حقيقه
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=585) الامر الذي وقد يكون فعلا حاشا لغيره لكن بشار عواد لما ادخل الكلام في الاصل له
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=591) شبه قويه والمساله تقنيه حتى متى نستيقن اذا انت ذهبت الى مخطوطه التاريخ الاسلامي واثبت
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=599) وجود تعليقات بنفس هذا الخط تاريخ الاسلام الكتاب ليس مجلدة خمسين مجلدا واثبت وجود تعليقات بهذا الخط
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=608) مستيقنه انها ليست للذهبيه ومكتوبه بنفس الطريقه في مجلدات اخرى هنا فقط سيكون عندنا يقين زياده على ذلك
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=622) اذا اثبت ان الذهب مثلا لا يعلق بهذه الطريقه وان التعليقات التي كتبت بهذه الطريقه لان هذا
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=630) لن يكون التعليق الوحيد اول حاشي الوحيده ربما يكون تكون الحاشي الوحيده لكن حقيقه استبعد في كتاب كبير ان لا يحشر الا في
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=641) هذا الموقع علما هناك قرينه ايضا ان التصور العقدي الذي وضع او التصور الذي وضع على هذه النسخه تصورا ضعيف
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=655) ان هذا التصور تصور ضعيف ليس تصورا دقيقا لما قال التاويل قليل فهنا اتصور لا يطابق الواقع فهنا
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=665) امكانيه ان يستدرك الانسان على كلامه واضح جدا خصوصا انه مثلا تكلم عن عقيده بن بطار في
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=675) تاريخ الاسلام وكلامه على عقيده ابن بطال لا يوجد في نسخه تدمير في نسخه بشار عواد
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=682) وكلامه على ابن بطال كان صريحا يعني في الذم وصل مجرد انه يجي ناس يكتبون هذا الكلام
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=697) ومعروفهم بذلك ولم تحصل هذه الزوبه في ذلك الزمان فهذا يدل على احد امرين هاي يدل
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=703) انه رمي الانسان هذا الانسان بالاشعيريه ليس بذاك المنقذ في قدره ومن يعرف طبيعه ذلك الزمان والصراعات بين الحنابل
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=711) والاشاعره يستبعد هذا التفسير وان ان يكون ان هذه المساله اصلا فعلا هي ما هو معروف بذلك
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=719) ومحل تسالم بين الناس وان المنتسبين للسنه لم يكون يابهون وهو رجل من ضمن الشافعيه الاشعريه الذين ملؤوا
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=730) الدنيا الان ناتي الى هذه الاطراف الاربعه وهؤلاء يمثلون ظواهر اول طرف صهيب السقار والصهيب السقار هذا
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=743) ليس اشعريا عاديا هذا اشعري يحمل هم دعوته الاشعريه وصنف او مصنفات في ذلك وقد درس في السعوديه زمان
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=755) وقد درس في السعوديه زمنا وله حتى نقد ورد على كتاب التوحيد للشيخ محمد عبد الوهاب فهو له طعنات في علماء
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=768) اهل السنه بل له كلام حتى على السنه لابن ابي عاصم السنه لعبد الله والسنه فهو رجل
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=773) صاحب صاحب نشاط واضح وقوي جدا في نصره المذهب الاشعري ومع ذلك ما رايت اشعريا واحدا
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=784) يحاول ان يثبته ولا ياتي انسان ولا جاء انسان واتهمه بالظلم ولا هو مثلا اقام العداوه مع
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=792) الاحباش او اقام العداوه مع سعيد فوده او اقام العداوه مع احمد الطيب او اقام
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=799) العداوه علي جمعه او اقام العداوه مع محمد الزاهد الكوثري الذي يكفر من تيميه وابن
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=805) القيم ويطعن في ثلاثه من الائمه الاربعه ولم يفعلوا شيئا وهذه نقطه مهمه الذي يقول
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=812) لك هل الكلام في النووي يقتضي كذا ولا يحق الميكرف شيء الا باهله كلام في النوع
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=820) عامه الاشاعره الموجودين الان هي يسبون جمعا غفيرا من علماء اهل السنه على الاقل يطعنونه في اعتقادهم ويعتبرونهم
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=829) مبتدئه واحيانا يعتبرون تكفيرهم مساله خلافيه كما هو مشهور قول جماعه سعيد فوده وفي ابن تيميه ومع ذلك لم يقل احد هؤلاء
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=841) يريدون هدم الاسلام وهؤلاء سيطعنون في النبي صلى الله عليه وسلم مع انهم هم فعلا
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=846) ما طعنوا بهؤلاء الا الاتباعهم للسنه فلاحظ هذه الكلمات التي تقال في السلفيين الغلاه بين قوسين الحداديه ومع ذلك انت
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=855) متعايش مع وجود اشاعر مع وجود اباضيه مع وجود زيديه زيديه والاباضيه واصل للصحابه يطعنون فيهم
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=863) الاماميه مسوي نفسك محترم معاهم ترد عليهم لكن في النهايه ولم تطلق عليهم عبارات غليظه في كثير منهم النقشه بنديه الصوفيه
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=872) الى اخره وكثير منهم يجمع بين تعظيم اخبث ناس من اكبر خلق الله مثل ابن عربي وسب ائمه في
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=880) التوحيد والعقيده امثالهم من عبد الوهاب ومع ذلك انت هذه الظاهره سبحان الله لا تدمر عندك ولا توصلك الى الحديث عن انهم
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=893) غدا سيطعنون في الصحابه وانه وانه ابدا ولهذا حتى ما في اشعري واصل مرحله من
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=900) التخلف العقلي انه ياتي يقول لي يتكلم في بنت يمينه راح يجيب اخطاء الصحابه هذا ما احد فعلها من هؤلاء
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=910) لان نحن الان امام ظاهر عقائديه هذا ظاهره كل ادرك التناقضها مظاهر عقائديه من اعظم
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=916) الظواهر تناقضا تاريخيا مع الاسف وسبحان الله ان هذه الظاهره متناقضه اصابت اهل الحق اكثر من غيرها
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=926) وهذا امر نادر لكن انا ارى ان هذا بفعل الحركي وحتى تلاحظ ان عندهم استدلالات
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=935) يعني حقيقه استدلالات منتهى في الغرابه كحديث من قال انا سميتها العقيده ليست ماده رسول قبل هذه المناظره وسبحان الله
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=948) اكد كلامي حتى الحسيني والناس يقولون انت تظلمهم وانت تتحامل وسبحان الله والله اقول الكلمه اقول هؤلاء عنده كذا وكذا
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=957) فياتون بنص كلامي ويقررونهم فانا لا افتري عليهم حين تحدث عن انه يعني انهي جايب 99% طبعا وهذا يقتضي ان يكون
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=969) امام مجتهد في الفلق وفي الحديث على منهج المتقدمين وفي الواقع رجل متصوف ومقلد فقهيا وفي
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=978) الحديث عن منهج المتاخرين وهذا امر واقعي لكن سبحان الله فيقول لك اخطا بواحد بالمئه فقط واحد اللي
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=990) هي العقيده العقيده العقيده صارت 1% صارت 1% والذي اوصلهم الى ان ياتوا بكتابا في اعتقاد السالميه ويكون العقيده الفنيه
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1003) وان يمسك كتاب المنهل الروي ويحرف مادته بل ياتي لكلام الارجاء يقرر فيه ويقول هذا الدليل على براءه النووي
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1013) من الذين يقولون ان العمل ثمرات المرجح هكذا يقول ابن تيميه فالذين ينفون دخولها في الايمان يقولون هي من ثمرات
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1023) الايمان هذا في الايمان نص النووي يفرحون فيه ماذا يقول قال المحققون من اصحابنا المتكلمين
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1032) فيسميهم المحققين لا يقول عنهم مبتدعه او مرجئه نفس التصديق لا يزيد ولا ينقص والايمان الشرعي يزيد وينقص بزياده ثمراته
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1041) وهي الاعمال فهذا كلامه مرجئ بالنص ونقصانها قالوا هذا توفيق بين ظواهر النصوص التي جاءت بالزياده واقاويل السلف
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1053) وبين اصل وضعه في اللغه يعني هو هذا توفيق بين كلام المرجع وكلام اهل السنه وما عليه
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1060) المتكلمون يعني فهم يتحدثون عن التلفيق بين عقيده اهل الكلام وبين الكلام ائمه السلف يقول وهذا
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1068) الذي قاله هؤلاء وان كان ظاهرا حسنا التلفيق بين مقاله المتكلمين وقات السلف فالاظهر الاظهر يتحدث كان
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1080) والله اعلم ان نفس نفس التصديق يزيد بكثره النظر وتظاهر الادله فلم يعترض على وصف
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1087) العمل بانه ثمرات وهم اذا قالت ثمرات يعنون انه شيء قد يوجد وقد لا يوجد مع وجود التصديق فهم لا
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1100) يتحدثون عن العمل الذي هو من حقيقه الايمان والذي يؤثر على الايمان الباطن ويتاثر به
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1111) وهو وهو ايمان ظاهر وهذه وهذه العبارات اي انسان يقراها دارس العقيده يعرف انه هنا يوجد فيه تخويف
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1125) لكن لا حول ولا قوه الا بالله نرجع الكلام صهيب الثقال ماذا يقول صهيب السقار يقول
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1131) لاحظت نشاطا في الدفاع عن الامام النووي لكن الى متى ندور في هذه الحلقه المتناقضه
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1141) يقول الى متى ندور في هذه الحلقه المتناقضه نربي الاجيال على ان تاويلا متشابه بدعه
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1153) اقول لك مو بدعه هو كفر هو صنيع المريخيه وهنا تنبيه في الواقع ان هناك اناس يزعمون انهم
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1165) ينتصرون لابن تيميه او ينتصرون للمشايخ المعاصرين الشهود وهم يخالفون هؤلاء اكثر ما يوافقونه وهذا النقطه التي بعض الاخوه
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1176) لا ينتبه لها انه ممكن انت تخالف شيخ الاسلام في حيثيه معينه لكنك انت ايضا
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1181) توافقه في اخرى وهذه الاخرى هؤلاء يخالفونه فيها فعل سبيل المثال ابن تيميه ثم العثم معه الجهميه الكلابيه امس احدهم
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1193) وهو عام قليل الادب يتحدث يقول من قال انه وجهني هو اشعري ترى نفس جهمي تم الاشاعره
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1201) الجهميه وبدليل انه سم العزل بن عبد السلام اللي هو اشعر قولا واحدا بالجهميل الكلابي وسمى الرازي الذي هو اشعري قولا
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1211) واحدا جهم جبري وسياتي الكلام على مساله جهمي والتناقض الفظيع اللي فيها في التعليق على الكلام رائد السمهوري
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1224) وبنتهيمي ونص ان هؤلاء ما منهم ولي ولا منهم امام مجتهد وامام منهم كذا ولا منه
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1230) شيء وابن تيميه هو من كان ينزل اثار السلف في الجميع عليهم لهذا هو نفسه قال فالحميه احد اشهر
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1240) المؤلفات التي دائما يقراه الذي دائما يقراها طلبه العلم يقراه طلبه العلم ان تاويلات المريسي هي
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1249) عين التاويلات الموجوده عند الغزالي بن عقيل وفلان اللي اخذوها قالوا المريخ هي اكثر السلف
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1258) على تكثيرهم هذا نصب ابن تيميه في الحميه وهو نفسه كان ياتي بالكلمات المعروفه ياتي
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1270) بالكلمات من خلق افعال العباده وياتي بكلمه ابن خزيمه وياتي ويذهب وينزلها على الاشعريه المتاخرين
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1278) فانت الحين تقول انت متناقض حين انت لا تكفره ولا هذا التناقض يتحدث عنهم حتى تناقض ابن
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1286) تيميه بالنسبه لنظرك يقول عنده تفصيل اقول لك نعم عنده تفصيل لكن التفصيل وهذا لا لم
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1294) يقل من خلاله ان هؤلاء سيصيرون اهل السنه بها اهل الاسلام او سينفى عنهم التبديع
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1302) كما ان الجهميه في ثمن احمد على تقرير ابن تيميه لم يكفروا جميعا على تقريب ابن تيميه ولكن هناك كثيرون
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1311) منهم كفروا ويستحيل ان يقال عنهم اهل السنه وكذا وكذا وكذا لهذا بالتيميه ماذا قلت
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1320) للجهميه النفات والجميع الحلوليه لو قلت بقولكم لكفرت وانا لا اكفركم لانكم عندي جهاد اذا في النهايه هو انا في التكفير
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1331) ولكن اثبت ان القول الكفر وانه لو قال به وهو العالم فيكون كافرا وسماه الجهميه
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1343) فحالهم عنده التبديع والتظليل والدخول في حاله البدعه التي دائما يتحدث عن ان اهلها يهجروا ويهجروا الى اخره ان ان لم توجد
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1355) ضروره لعدم فعل هذا مثلا رفض اطلاق الجهميه على الاشاعريه هذا بالتميه شخصيا لكن الله المستعان حتى بعضهم لما ياتي هو
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1377) يقرر الاشاعره من اهل السنه ويقرر الاشاعره من اهل السنه او يقرر ان هذا البحث يعني حتى مثلا صاحب كتاب
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1384) العقائديه شريف محمد جابر يقول محمد شمس الدين مغالطته وطبعا وهو الذي يتحدث عن ان مختلفين في ذات الله
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1394) كلهم اهل السنه مع ان محمد شمس الدين لا ستجد كل التيارات اللي في الساحه عامه الطيران يرون انه
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1403) متفقا مع اطفاله اكثر من الاخرين هذا كلام صهيب وهذا وسياتي كلام رائد وسياتي كلام
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1410) الدمشقيه وسياتي كلام وهناك كثيرون وهناك اصبح هذه التيارات لم اتحدث عنها وهي ترى نفس الشيء
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1419) فماذا قال قال هذه انهم يتابعون احكام احمد بن حنبل فهو يريد الحديث عنه الحديث
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1425) عنها عند كلام على راء السمهوري نرجع الى كلام صهيب الثقار يقول لرب الاجيال على
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1431) تاويل التاويل بدعه وخروج عن منهج اهل السنه والجماعه والفرقه الناجيه وفعلا المشاكل كان يعترضون بشكل واضح جدا على
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1441) ادخال اشعه في اهل السنه اعتباره اهل السنه ثلاث طوائف على هذا المعنى الخاص ثم اذا وقف احد الناس على تاويل الامام
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1450) النووي وحكم عليه بالاحكام التي لقناها اياه بدانا ننكر عليه يقول هؤلاء الغلام الرد عليهم ولا ضحاياكم
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1464) لانه كل الذي فعله انهم طردوا الاصول ستقول لا نحن عندنا عذر بتاويل بالتاويل للتكفير اما البدعه خلاص فانا حين لا
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1477) ابدعه ولا اكفره ولهذا المدافعون عنه على نوعين نوع يقول هو اشعري وليس اشعريا والذين يقول انه اشعري على نوعين نعيق
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1487) الاشعري واشعريته لا تضر ونوع يقول لا هو اشعري واشعري لا تضر النوع الاول لا تضره هو
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1495) بالذات ومنهم من يقيسه على اهل بدر يعني كان عندك رف من الله يزكي باطنه
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1506) فيقيسه على من على اهل بدر اعملوا ما شئتم قد غفرت لكم مع انه اهل بدر مرارا من
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1511) الربيع وهلال بن عميه لما تخلف هجره وحصل معهم ما حصل فيقيسه على اهل بدر وقياس اهل البدع على
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1520) على اهل بدر هذه اول مره في التاريخ تصير اللي هم عموما لماذا لا يقاس على القدريه الذي لو انفق
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1530) احدهم مثل احد ذهبا ما قبل منه لا ندعي نقيس على الصحابه ولماذا لا يقاس على اهل
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1537) البدره المدافع عن العقيده التي جراون عليه بالسنتكم القذره وتصفونه بالخبث وغير ذلك ان لا ادري
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1547) لماذا لا يقاس هذا على شارب الخمر انه يحب الله ورسوله ما حسان قد ام المؤمنين هو ما
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1554) يدري فغفر له انه يجب عن الله ورسوله صح لماذا لا تنزلون هذا التمثيل على الغلاه اللي
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1562) طعنوا في الامام علان فنعتبر هذا نوع من انواع التاول ونعتبر ائمتكم كام المؤمنين واعراضهم كعرضي زوجه رسول الله صلى الله
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1575) عليه وسلم ولكن الامر ما نزلت ما نزلت في ايات الحين وان فعل هذا كحسان
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1589) فيذرع عنهم انه ذبح عن العقيده دب عن الله ورسوله فذب عنها عاديه الصوفيه والاشاعره وكذا هل
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1597) هؤلاء عايشينه والله كثير منهم يمدح الاشاعره كسروا عاديه المعتزله هكذا يتحدث ولكن ابتعد عن الانسان سلفي اقوى من عقيده
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1606) من الاشاعره لكن سناتي الى التعليقات والامراض النفسيه اللي صادره من بعض المهلوسين في بعضهم مهلوس عنده خيالات المهدي ومش
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1616) عارف ايش انسان مهلوس وبرسم فبعض المهلوسين هذا يعني هذا قصه ثانيه لكن في ناس الحديث عنهم الشاهد
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1628) فهو عبد الله رشدي قال ان لم يكن نوع من اهل السنه فمن من اهل السنه
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1635) وعبد الله محمد عبد الوهاب وهذا هو الانستانس انه انه كل الاشاعره كلهم مجمعون على سب محمد وهاب ابن تيميه محل
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1646) خلاف بينهم لكن نووي تحول الى حاله توافقيه ففرحوا بها وامسكها فرحوا بها امسكوها هنا رائد السمهوري
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1667) يقول محمد شمس الدين له سلف وما قاله في ائمه من كبار اهل العلم واهل الحديث لاراء
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1675) تشبه الامام النووي مسجل ومنقول ومذكور ومتداول بل ولا شك فيه ماذا لو عاش النوى في زمن الاقدمين اين
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1685) سيوضع سيوضع في فئه ابي حنيفه وابي يوسف هؤلاء الراي لكن واقعا ان ابو يوسف وابو حنيفه لو
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1692) ادركوا النووي لانهم لا ينفون ويعقوب ويعقوب بالشيبه ايضا واقفين ولكنه لم يتكلم في انكار العلوم وهذه هي
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1706) النقطه المهمه والتي ايضا وابن المعذل وهذا واقف فقيه مالكي وداود الاصفهاني وهذا جهل وهو امام مجتهد
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1715) هؤلاء ولا واحد فيهم قيس على اهل بدر وهؤلاء وداود الاصفهاني لو ادرك انه جمعته
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1723) يجهمه لماذا اصلا دوري الاسبانيه ابن كلاب نفسه العلو هذا من تيميه لما كان يستدل على الاشاعره
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1733) طبعا لن ياتي اشعر يقول انت لا والباقي اللاني علينا وهم اصلا يخالفونك في العقيده ويوافقوننا فيقول لهم
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1743) يركز هم يخالفونني هم يخالفونني ويوافقونك في مثل غره يتحدث عنها فاحمد بن حنبل هذا هو لوحده حكم بهذا
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1777) فنحلفنا ملزمين بتقليد احمد بن حنبل لاحظ الذي يقول لك ماجريات وهو جبان يريد الهروب من
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1789) من مواجهه الطعن في عقيدته انت لما تشوفه اثنين قاعدين يتخانقون لكن بعدها صار الرمي على عقيدتك انت لازم تدخل
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1800) مثل ما شافعي شاف مرجو خالد يتناقشون بعدين لما شاف المرجي يرمي على العقيده المشتركه بينه وبين الخارجي رجع المرجع
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1809) لانه هذا رجل مو تربيه ناس ضيعه والدعوه وفعلا فعلا من تصدر الدرس العقدي الدرس
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1817) العقدي ضعف وطلعت نابله جدوده وانتهوا قويه الاشعريه وقويه الاعتبارات اخرى ففي شخصيات اصلا افدت في الدرس العلمي على ما
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1826) رزقها الله عز وجل من ذكاء وحزدق وفهم ولكنهم غلبوا اراء خاله فيها افلافهم فضروا كما نفعوا وضروا كما يقولون في
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1839) الغزالي انه يتفسد به المتشرع ويتشرع به المتفلسف فبعضهم والله ممكن يحبب الناس بالدرس العقدي من وجهه وينفرهم منهم من
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1849) وجه اخر فتجد ينفع ويضر في امن واحد طيب وداود اصبحنا مريسي وجيدا ذكر بشرا
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1860) لان بشرا من اهل العلم فعلا فيقول لك هذه احكام لاحمد الرازيان حين تكلم عن حكم من يقول قران مخلوق او من
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1874) يقول لفظ القران مخلوق وحرب كذلك والبخاري حين اتكلم على العقيده مالتك كلهم نقلوا اجماعات ولم يتحدثوا عن راي احمد
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1885) لوحده بل الراديان حين نقل الحديث عن تجهيم بن كلاب وداؤود والكرابيثي قالوا ان اهل الانصار طرا وافقوا احمد فالحكم هو
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1897) ليس لاحمد زياده على ذلك كل المذكورين عدا المريسي كل المذكورين عدى المريسي لا يكون
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1903) العلو بل المريسي لما قال له حتى تلاميذه انني ارد الاحاديث ويكفرني اهل الحديث قال
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1916) المريض فصدق قل لهم له عله بينما انه ينقل الخلاف بين علماء اهل السنه على قبل الاخبار الاحاد ويقول هي
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1924) ظنيه ففي الواقع ان العقيده التي كان موجود عند متاخرين اشعريه والتي مال اليها يحيى من
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1936) شرف النووي ومال اليها غيره هي اسوء من عقائد الذين جهمهم احمد وهذه هي الفكره
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1943) والتناقض والقوي والشديد الذي تلقناه في بدايه طلبين العلم تلقنا ان الانسان لكي يحكم عليه بالاشعريه لابد ان يوافق
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1954) الاشعريه بكل دقيقه وجليل الان يشعري لا شك فيه وخالفهم في مثال الايمان بكتابه السيف المثل والخالفهم
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1967) الان مثلا هو خالف مذهبه الشافعي في الوضوء من اللحوم الابل فرحم بليا مو صحيح
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1973) العبره بالاغلب الان بارك الله فيك ان الانسان لكي يكون اشعريا لابد ان تتوفر به صفات في مسائل الايمان
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=1991) والقدر والصفات ولابد ان ينطلق من مقدمه كلاميه ولابد ولا بد شروط كثيره جدا طيب ايهما اعلى ايهما
- [33:23](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2003) اسوء الجهم من الاشهري وكل الجهمي لهذا كبير يعترضون على ان يقال في الاشعري جهمي
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2010) لانه جهمي اسوء لما رجعنا للسلف وجدنا انهم يحكمون بالتجهم على اناس هو قولهم هو بعض قول الاشعريه
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2022) فماذا اللفظيه ابن تيميه يقول في كثير من الكلام الثالث تكفيرهم طيب القول باللفظ هذا هو احد اقوال الاشعريه المكفره وليس
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2031) كل اقواله هذا احد انحرافات الاشعريه فقط قول جهم في الايمان المكفر هو احد اقوال
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2040) الاشعريه فقط السلف كانوا يحكمون على الانسان انه جهمي مجرد قوله بخلق القران فقط او وقوفه او قوله باللفظ ولا يشترطون
- [34:11](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2051) مساله المقدمه الكلاميه ومساله ان يوافق في بقيه الصفات ومساله ان يكون جبريا ومساله ان يقول كذا وكذا وكذا وان
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2062) يقدم العقل على النقل ولم يشترك شيء من ذلك حتى ابو ثور هل صدرت منه كل هذه الامور
- [34:31](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2071) حين جهمه احمد وان يصنف كتابا في علم الكلام طيب محمد الشيباني وخصوصا قلبك خلق القران لوحده هكذا هذا لا
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2084) يختلف الناس ان قائله على اي صوره على اي حال يصير جهميه ممكن هناك منازعات في بعض
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2090) فروع اللفظ ممكن هناك منازعات في بعض افراد الواقعين في اللفظيه او في الوقف وهذا تناقض من افضع التناقضات التي نشانا
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2101) عليها في الدرس العلمي يعني باختصار الاشعري جهميا وزياده هذا باختصار الاشعري وقع في عده مقالات الواحده منها
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2113) في زمن الثلاث كانت تجاهما الواحده منها وهو وقع في حظ وافل وجمع غفير من هذه المقالات
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2125) ومع ذلك حين ياتي انسان وياخذ حظه من هذه المقالات نقول لا لا نحكم بتجاهمه
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2132) ابن المحب لا تتكلم قد تجهم وهو ليس شعريا لهذا ابن حسن قيل فيه جهمي وجلد وهو يسب الاشاعره وينقض
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2142) عليهم وخالفهم في مسائل كثيره جدا بل صرح بتكفيرها وقيل فيه جهمي جلد هذه النقطه لو لم نخرج من المناظرات
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2162) والنقاشات وكذا الا هذه النقطه ينبه عليها في الدرس العقدي انه يا جماعه الخير في مساله مشكله نحن نعتبر الاشعري
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2171) افضل من الجهمي والواقع ان الاشعري بعض مقالاته كان الرجل يجهن فيها ليس في زمن
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2179) السلف فحسب حتى في الزمن متاخر لهذا مثلا راس له منشورات اخرى وهو في هذا المنشور لا يرد على السلفيه
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2193) المعاصره فقط بالرد على الجدد لانه مبارك الحفلان لما تكلم قال ان الشمري يعني ابراهيم رجاء وخليفيلي يعني
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2203) انا ومحمد شمس الدين مفطرتهم واحده واكثر اتفاقا وهم اشبه الناس بالنجيديين يعني محمد عبد الوهاب
- [36:55](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2215) ويقول يا ليت محمد شمس الدين يلزم الحفلان بانه لا فرق بين ما في البورده
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2222) واستغاثه بن حجر بالنبي صلى الله عليه وسلم وانه لا فرق بين النووي وباقي الاشاعره في العقيده وانه هو انه وهو ياتي
- [37:10](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2230) بالزامات فالحفلان ايضا ككل الحنابل الجدد يعتقد ان القوم هؤلاء متناقضون رائد ماذا يقول يقول الحنابل الجزء انتم
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2242) ايضا متناقضون لانكم تنتسبوا للحنابله والحنابله ايضا هم ولاه وعبد الله بن احمد رجل من الغلام وكتابه السنه فعلا اقرب
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2252) لعقيد هؤلاء والحنابله تاريخيا كانوا حالهم حاله هؤلاء الذين تسبونهم له منشور اخر وله منشور حتى تتكلم عن اثر
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2264) مجاهد في المقام محمود وقال الشمس الدين وخليفي جاؤكم من ذاك الزمان وفي الواقع اثر مجاهد في المقام المحمود حتى ابن
- [37:52](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2272) تيميه يثبته فالقصه ليست لكن هم اصلا لا يجرؤون ان يقولوا مثلا يا ابن تيميه انت متناقض عليك ان تجهل كل من
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2281) خالفك في اثر مجاهد لان الذين قالوا به جهم المخالف لكن هذه فقط يقولونها مثلا لمحمد شمس
- [38:11](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2291) وغيره علما هو لا ينفي التجهم عن كل من خالف هذا الاثر يقول جاؤكم من هذا الزمان في الواقع
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2303) جئناهم نحن من زمان ما قبل مواثيق الامم المتحده لانه اذا الحفلان يقول النجديين اقرب لنا
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2310) وهذا كلام صحيح واذا راس السمهوري يعني مثلا جمع الجيوش والدساكر هذا متى الوهاب الا تكفير الاشاعره
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2325) يجعل من علامات الغلو الاخذ باثر مجاهد في المقام محمود طيب ما هذا راي بنت تيميه
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2331) ابو القيم واذا مثلا تكفير الاشاعره غلو حمبلي وقع فيه جمع غفير كما يقول سامي عامري
- [39:03](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2343) من الحنابله ما هذا ما قبل ثمنهم يقولون هكذا عبد الغني كفر اشاعه اللي هو زمن النووي
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2359) ابن قدامه نفس القصه بل قال كلمه قال اشعري قائدهم الى نار جهنم وابن قدامه وواحد ثاني من ال تيميه
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2370) يتناوران في خلود المخالفين العقدين في النار وبين قدامه الذي لا يرى هذا يعترف الجمهره الحنابله في ذلك الوقت على
- [39:41](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2381) خلاف قبله وهذا القول من اشد الامور غلوا وفقا لميزانكم عيالكم والسنه الخلال والسنه لعبد الله كتب ولو
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2393) اذا محاوله اظهاركم للامر انه والله فلان خالف الشيخ فلان الشيخ علان الشيخ خلوان هو في الواقع فعلا خالف الشيخ فلان الشيخ
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2402) لكن الشيخ فلان والشيخ فلان الشيخ انتم ايضا تخالفونهم هذا واحد اثنين هو وافق الامام والامام مو
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2411) الشيخ وهذه هي القصه وهذا القصه اللي يعترف فيها رائد صهيب لا يعترف بها لانه اشعري فلا يستطيع ان يعترف
- [40:23](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2423) انه والله الحنابله فعلا على مر التاريخ وانه فعلا الكلام في هؤلاء في ابي حنيفه
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2431) وابي يوسف يعقوب والمعذل وداؤود يقتضي الكلام في الاشاعره وهذا يسقط الاشاعره لان الكلام فيه هؤلاء
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2440) فعلا متواتر ولا شك فيه وصدر من ائمه فهذا ضربه موجه على الاشاعره وهذا اعتراف
- [40:49](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2449) من رائد انه النهج اللي يصير عليه يفتك بالاشاعره حقا يدمرهم ويثبت انه انهم مهما فعلوا هم اصلا
- [41:03](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2463) انهم مهما فعلوا انهم ما فعلوهم فعلا مضروبين عند السلف والصراع السلف الاشعري مو مجريات يا عاقل
- [41:13](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2473) منك له يا متمعقل منك هذه حقيقه واقعه حقيقه تشارك حتى في السياقات الاقليميه العامه
- [41:24](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2484) الحكومات المنظمات الكبرى يشوفون الفرقاء متخالفين عقديا ويقررون انهم يدعمون هذا وما يدعمون هذا لمصالحهم السياسيه الخاصه
- [41:35](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2495) ولما خفمك يحصل خفض يحصل دعم ويرحب فيه ساعه اذن لازم انت تقوي دفاعاتك لان
- [41:44](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2504) الساعه لان هذه الساعه صار عنده قوه مضاعفه طقتها بعشره وخسائر راح تكون قويه اذا ما قويت دفاعاتك
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2516) بشكل جيد يقول هذا فلماذا نضحك على انفسنا لاحظ ان موقف راس سمهوري كموقف وهيب
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2530) السقار كموقف ابراهيم مبارك الحفلان موقف مؤيد للطرف الغالي من ناحيه ايش هم اصلا في حقيقه اقوالهم
- [42:19](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2539) اقرب للطرف الاخر لكن هو مؤيد للطرف الغالي من ناحيه انه هذا اقل تناقما منكم
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2550) هذا السلف بقيه اقواله ولم يتجرا احد على نقدها الحفلان يقول لك هذول النجديين عفاف البلا
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2561) فهيب الثقار يعرض ان بنتيميه في البلد لان هو اللي ذنب التاويل ذم الاشعريه وهو لو جايب مثلا يعقوب مثلا
- [43:06](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2586) وبشر ممكن حنا نعصب الجنايه ورقبه احمد بن حنبل كما يعرف شريف محمد جابر انه باحمد
- [43:12](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2592) بن حنبل ثالث البلد لكن لو جاء ابو حنيفه ابو يوسف ابو حنيف ابو يوسف قبله احمد
- [43:22](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2602) وكان لهذاكر الشيباني بعد قبل احمد فانه اهل الحديث سفيان ومالك هم ثلاثه يقول ولم يتجرا احد على نقدها او حتى على
- [43:40](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2620) ارخنتها الا الاحرار تعرفي ما وراء مصطلح ارخنتها ارخنتها يعني اعتبارها امور تاريخيه بمعنى اننا لا ننقدها لانها كانت ضمن سياق
- [43:54](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2634) تاريخي هي ضمن هذا السياق التاريخ الصح لكن نحن الان في سياق تاريخي مختلف تماما
- [44:03](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2643) ولهذا جلب هذه الاقوال يعتبر نوع يعتبر غلطا معامله الاشعه العقيده بالارخنه هذه الخفوه علمانيه فظيعه
- [44:16](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2656) لو فتح الباب لارخنت مواقف السلف العقديه سيفتح الباب لارخنه الاحكام والحدود وكل شيء عشان الناس اللي يجون يحدثونك عن
- [44:28](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2668) مؤامره وعن مش عارف ايه وهم جهله لا ويقول لك مشروع شحرور واحد يقول مشروع
- [44:35](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2675) السلام البحيري واحد يقول مشروع على الكيالي هم يتفقون بينهم كل واحد منهم يرمي رميه من هذه لانهم اصلا يلقنون من
- [44:43](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2683) اطراف متقاربه يعني الاشاعره اللي يردون اللي وجد فيهم من يرد اخبار الاحاد والاعتقاد ومن يقدم العقل على
- [44:57](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2697) النقل والذين تريدون التعايش معهم ما يخدمون مشروع الطاعانين في السنه وهذا السمهور اللي يكلمك عن ارخنه مواقف
- [45:10](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2710) السلف العقائديه يتحدث عن ارخنه مواقف السلف العقديه هذا ما يفتح الباب العلمانيين ولم يتجرا احد على نقدها او حتى على
- [45:38](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2738) خانتها للاحرار وهم انذر من الكبريت الاحمر الاحمر وفوق هذا ليس مرضيا عنهم يقول مو راضيا
- [45:47](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2747) لان لانه ضد عصبيه الكل مخترع عصبيه لهم ابل ابل ابل اسلام لا ابى
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2760) لي سواه اذا افتخروا بقيس او تميمي القياسات العكرفوي هذه الدكتوره الدمشقيه كان بحث مختلف تماما
- [46:11](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2771) كان بحثا مختلفا تحدث عن النووي والله يرحمنا والله يغفر لنا واتمنى لو كان الجزء ثابتا له
- [46:23](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2783) وحقا فعلا لو محمد شمس الدين ذكر من اثبته وهو في الواقع الكتاب اخرجه محقق والمحقق بطبيعه الحال
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2790) يثبت الكتاب ومساله نسخ ثلاث نسخ خطيه وكذا الشاهد يعني بيقول لك هو نفس تظهر لاول مره ترى
- [46:41](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2801) ما في شيء يظهر لاول مره مثل ما كذب في قصه المنهل عذب الراوي ومثل
- [46:47](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2807) ما كذب في قصه انا راجعت المخطوطات انت راجعت هو بحث موجود من زمان موجود من ثلاث
- [46:52](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2812) سنوات في النت عفوا لا مراجعه ولا ولا هم يحزنون عموما ولا هم يحزنون بعض الناس يكرهها يقول لك هي ايه
- [47:01](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2821) في القران ولا تحطها في غيرها الثقه ما في طيب هو والذين نفهم نسبه الكتاب نقدوا عمل المحقق
- [47:12](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2832) وبعضهم حتى تحدث عن النسخ والاختلاف الداخلي فيها مثل عبد الله الموصلي النسخ اذا كانت لو كانت اقدم نسخه في عام كذا
- [47:21](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2841) مثلا وجاء واحد مثقفه ثانيه بعدها مباشره من هذه النفخ هذه النفقه الثانيه والثالثه لانها نسخه عن النسخه المنقوده انا الحين
- [47:31](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2851) بنسخه مثوره ويجون ناس وياخذون نسختي هذي وينسخون منها ما استفدنا شيئا فلابد لما تتحدث عن مخطوطات تبين متى
- [47:41](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2861) نسخات ومثل تاريخها وهي اقدم من الموجوده واللي هي نسخه عنها او كذا كل هذه الامور
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2867) بل حتى رايت تعليق المنقاوي قال اصلا مثل هذه الامور انت ما تظهرها بالمناظر تقول
- [47:53](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2873) تظهر لاول مره انت كان بينك وبين الاخ تواصل فلابد ان تعطيها اياه وتتباحثان بينكما لانه ممكن ممكن حتى مثلا مفاجاه
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2882) ممكن هو يكون عنده نقد الهال وممكن هو يتراجع حتى قبل النقاش اي والله علما انه في نقد اكبر انه هذه الع قيده
- [48:12](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2892) اصلا ما هي عقيده السلفيه وان الرجل عليه ملاحظه فشاف الدمشق يتحدث عن هذا وقال النووي
- [48:21](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2901) فعلا عنده تجهم وعنده كذا واصلا يرى علم الكلام علم التوحيد ويراها فرض كفايه وهذا
- [48:29](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2909) امر موجود وكذا وهذه هو يرد على من يقولون انه لا ما كان ما كان يعظم المتكلمين هو
- [48:36](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2916) يقول ائمتنا المتكلمين وعلمائنا المتكلمين وربعا ومتكلمين وهكذا وحين يذكر كبار علماء اهل السنه الذين نصر الله بهم يجيب
- [48:46](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2926) الباقي اللامي واسحاق السعيدي الشاعره حتى في كتابه بستان العارفي لما ذكر الناس الذين لهم مؤلفات كثيره ولهم كذا
- [48:57](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2937) قال امامنا الشافعي او الامام الشاف الامام الحسن واضح انه جاي يمدح منه امامه في الاعتقاد وامامه
- [49:06](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2946) الثاني فيه امامه والاعتقاد والامام الثاني في ايش في الفقه وقولك انا شافعي في الفقه الشعيري في
- [49:18](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2958) الاعتقادي هذا من الاضداد بل هو من الارتداد كلام الكركي وقال فعلا يعني انا مع محمد شمس الدين
- [49:29](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2969) فعلا نور الرجل هكذا وقد تعبنا من الكلام الرجل يقسم البدعه على خمسه اقسام ويرى
- [49:35](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2975) بدعه واجبه يقول والبدع الواجب ودراسه علم الكلام يعني هو يقول هو يخالف الان يخالف
- [49:43](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2983) الاشاعره والحنابل الجدد وهذا ارخنه النص ويقول انه وفقا حتى على الاصول التي وضعناها للدفاع عن الرجل معنى كلامه
- [49:53](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=2993) الرجل ما يسلم لانه فعلا رجل متكلم او الرجل على الاقل معظم المتكلمين متابع لهم يقول ائمتنا المتكلمون فخلصوا رجل
- [50:04](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3004) يتابع واتحدث عن امور والحداد وعلاقتي بالحداد والشيخ ابن جبريل واخلاق وامور كثيره فالان عندنا اربعه اطراف ادركت تناقض
- [50:23](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3023) الطرف المدافع وهي طرف خامس له طرف ابو العقائديه هذا اللي هو اصلا جاي يقول لك هذه احكام احمد
- [50:33](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3033) وفي طرف سادس اصلا يجيب لك كلام مشايخ معاصرين علوم معاصرين ثم بعد ذلك يقول اشاعر الماتريديه
- [50:43](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3043) واهل الحديث هم اهل السنه وهي طرف سابع في طرف سابع هذا بعد اشد واقوى اللي يجيب
- [50:52](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3052) حتى علماء المعتزله وثالث مخشر وكلها مثل الشرقاوي هذا ياتي حتى بعلماء المعتزله امثال الزمخشل
- [51:00](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3060) وغيره وهذا ما هو مرفوض عفوا هذا هذا الاطراف والسبعه تقريبا كلهم يخالفون المشايخ اللي
- [51:08](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3068) كانت اسمائه موضوعه في ورق كلهم ونحن نوافق اكثر ما كلهم يخالفون واحد يرفض تبديع معتزلي
- [51:21](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3081) والمشايخ ما فيهم احد عفوا وما فيهم احد يجيز ان تقول الشاعر المعترضيه واهل الحديث كلهم اهل السنه
- [51:32](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3092) ولا احد يقول ان الاحكام العقديه لاحمد بن حنبل ليست مظلمه من بعده كما يتحدث شريف
- [51:38](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3098) محمد جابر ولا احد يقول ان احكام السلف ينبغي نعتبرها تاريخيه ولا نقبل بها ولا ناخذ
- [51:45](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3105) بها ولا احد يقول انه والله الاشاعره انه شيء واحد وكلهم سلامات ولا احد يقول
- [51:56](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3116) انه والله النووي هذا اما مساله انه والله فعلا هو اشعري او فعلا هو متكلم هذا قال
- [52:03](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3123) المعاصرين فعلا كلام الدمشقي هذا قال به بعض الناس محمد هادي مدخلي وقالوا فعلا هذا حق واصلا مجرد
- [52:12](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3132) وجود ناس يخالفون وناس يضربون وناس وحتى فعلا يعني الان حتى فكره انه الجزء هذا الناس تثبته وناس تنفيه خلاص يعني انت
- [52:23](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3143) لما شفت الناس يتنازعون في ذات الله مثل تكافؤ الادله طيب في جزء نفس ولا احد ولا احد ولا احد وامثله قياس
- [52:34](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3154) المخالفه الحديث عن العقيده انها الحديث عن العقيده انها واحد من واحد من ميه هذه
- [52:43](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3163) كارثه والحديث وقياس اهل بدر هذا هذا هذا الشافعي في في مناقله كان يتحدث عن شخص لم
- [52:55](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3175) يصرح باسمه انه قال لو كان وبرثما ما قال اكثر من هذا محشش او لو كانوا يعني مو صاحيين يقول لو
- [53:05](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3185) كانوا برسما ما قال اكثر من هذا في ناس يركب المحال هي في حديثه انا اجي اتحدث عن الازمه الاخلاقيه لما
- [53:15](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3195) تحدث عن الكتاب المنهج العذب الروي وبدا ينزل ايات المشركين وغيره تحدث اكثر منها العذب الروعه وقال النووي وعلم
- [53:25](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3205) الكلام هو علم الطب يعني حرف اسم الكتاب الكتاب القانون والكتاب بيده وفتحه حرف اسم الكتاب واسم
- [53:35](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3215) العلم واسم المؤلف وكل شيء يعني جريمه مع سبق الاصرار والترصد هذه هي لوحدها هذه ليست لوحدها
- [53:46](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3226) هذه ليست لوحدها ولا هو وحده كان في واحد ما يؤثر لطفه كان يرد علينا ياتي براوي
- [53:51](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3231) بياتي برواز ضعفاء ويكتب بجانب اسمائهم ثقه سليمان بن الربيع ما في احد في الكتب بهذا
- [53:58](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3238) الاسم مجروح او مجهول ويكتب جانب اسمه ثقه نبهته فكرر الامر مرتين بعدها او مره حتى
- [54:06](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3246) بعد التنبيه فقلت انا الان صحت عليك المساله انت انسان تكذب يتعمد الكذب وله كلمات اخرى حتى انه احدى الفرق
- [54:17](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3257) الافتراها علي احدى الفرق التي افتراها علي ولا حول ولا قوه الا بالله كلمهم فيها محمد شمس الدين فقال انا اعلم
- [54:31](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3271) لكن اقول هذا يعني حتى يخرج ويبرئ نفسه في تركيا يعني مع المصائب العلميه التي
- [54:44](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3284) ارتكبت يقول مثلا فلان مخابرات فلان يكفر كل اللفظيه علي فلان فلان يضعف عبد الرزاق مطلقا او يضعه
- [55:01](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3301) بالتشاهي او كذا وكذب كذب كثيره كنت قد جمعتها في في محل معين لكن ووقع في كارثه علميه يعني لما اتكلم عن
- [55:15](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3315) محمد راوث محمد بن احمد بن عفان قلت له مجهول وروى روايه ضعيفه اصلا فيها مشكله وهو
- [55:25](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3325) الثقه كذبا فماذا فعل قال هو هو احمد بن محمد بن عاصم جاب شخص اخر اسمه غير اسم
- [55:32](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3332) والاب غير الاب والجد غير الجد وذكرني ذلك بجريمته فمسحت به الارض وحتى نتكلم على ابن الجارود الذي يقل خلاف
- [55:42](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3342) في حنيفه قال هذا الرجل اصلا رده شهادته في قضيه معينه والرجل الذي رد الشهادته
- [55:49](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3349) اخوه وليس هو وكل الفعل وتقول يعتذرون الثالث هذا الذي عندنا في الكويت نفس القصه يجي ينسبك التيارات الجهاديه انت
- [56:01](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3361) مالك علاقه فيها وهذا عندهم خبث في تيار معين في خبث ياتي يقول فلان هذا مع
- [56:07](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3367) الحكومات هذا كذا هذا كذا هذا المساله انت ان خرجت وتحدثت وقلت لا انا كذا انا كذا انا كذا ممكن تسجل منك
- [56:16](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3376) واذا سكت يقول ها السكت ثوب خفيف جدا جداديه وغير ذلك ويواسيك ويوصلك لمرحله الاغلاق انه يغلق
- [56:31](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3391) عليك من هذا الرجل لعب لعبه ايضا كندري جاء الراوي كذاب في السند فراح بدله ورجل ثقه
- [56:42](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3402) ذهب وبدله برجل ثقه حتى يصحح الروايه فلما نبهته حتى ما قالت جزاك الله خير وربعه
- [56:48](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3408) تنبهوا هذا الموضوع غير الاكاذيب الاخرى واحد رابع هذا الاعلامي هذا مال شؤون الاسلاميه وكذا يقول هذا أربعين ساعه طعن
- [56:59](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3419) في العلماء ومش عارف ايش 24 ساعه هي الدروس العلميه اللي عندي الدروس العلميه بس ما بتكلم اي موضوع اخر
- [57:09](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3429) الدروس العلميه انا ما اتحدث عن المحاضرات او عن الخواطر الصوتيه او عن كذا او عن
- [57:15](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3435) كذا او عن كذا رجل عمي الدروس العلميه اللي عندي ممكن هي يعني ما الذي اقوله هي المشكله ان انت انت
- [57:27](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3447) اصلا نفسك ما عندك اجود علمي لكن هذه الدروس العلميه انت اذا جلست تريد ان تسمع لها يعني اكثر من ساعه تحتاج الى
- [57:39](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3459) اربع سنوات تقريبا حتى تسمعها كلها تسمعها مجرد سماع تسمع كل يوم درسا تحتاج الى اربع سنوات
- [57:53](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3473) تقريبا المقالات العلميه اذا المقالات اللي في المدونه اذا اردت ان تقراها تقراها يعني ستحتاج تقراها كل يوم تقرا
- [58:04](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3484) مقالا ستحتاج كل يوم تحتاج كل يوم تقرا مقالا واحدا دعدوش كان يكذب ويقول انه ليس شعريا
- [58:21](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3501) وعقيدته اشعيريه ظهرها ظهرت وافترى وكذب كذيب لكن الاكاذب قال لها تسعين بالمئه من ماده في قناتها
- [58:31](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3511) حتى احمد طبعا احمد السيد هذا الله هذا ابو 134 نتيجه كلها انا ابي حنيفه وظهر
- [58:39](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3519) المعظم اصلا في النقاش وهي من ضمن اكثر من عشره الاف مشاركه سلطان العميري ايضا
- [58:51](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3531) لما كتب بحثا في مساله تكفير اعيان الجهميه للامام احمد وهذا البحث وقع فيه في مخاسي
- [58:58](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3538) وما يعني ابن عبد الرحمن مهدي يقول الجهمي لو كان لي قرابه لا ارثه قال شوف الدنيا
- [59:04](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3544) ما يكفر لماذا لانه قال لا ارثه فهو يتحدث عن نفسه علما انه المرتد في في ميراث اهل الحق له
- [59:13](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3553) خلاف فاتيته بروايات ينهون يقولون لا ترثه وروايات يتحدثون يقولون هو لا يعرف لا يعرف المسلم الكافر فقلت له بناء على
- [59:27](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3567) قاعدتك هذه روايه تدل على تكبير العين وحين ضرب مثلا في الجهم المعذور زعم ان
- [59:33](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3573) احمد صلى خلف بن سماعه واحمد صلى وجرحه في صحتها ابن السماع هذا كان يحرض المامون على يحرض
- [59:44](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3584) المعتصم على قتل احمد واحمد ناظره ثلاثه ايام فقلت من اعظم الاشكان ان يعتبر هذا
- [59:49](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3589) معذورا علما انه احمد حتى من السماء قال له كيف تصلي بدماء قال انا مضطر
- [59:56](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3596) اما قاموا الصلاه واخذه فيترك هذا وترك فتاوى احمد التي يقول للناس هكذا اذا صليت خلف جه مين فاعد
- [1:00:05](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3605) انهاك عن موسى وغير ذلك ولما تكلم مثلا عن المامون فقال ما في دليل انه اللي في طرف هذا المؤمن
- [1:00:15](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3615) حلما انه الاثر وقد قرات نقاشات طويله عريضه في منطقه الاثر انهم مروا بقبر رجل
- [1:00:21](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3621) بطرس ولم يسموا قالوا هذا الذي بدا الامر الكافر بدا الامر ما لا يجد احد من رؤوس
- [1:00:28](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3628) الجهميه بدا امرا عظيما الا المؤمن حين بدا المحنه فمع هذا القران واضح من المراد
- [1:00:35](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3635) ومع ذلك ما حك اشد الموحده وجئت بروايه من المبرد لما يقول عدو الله عدو الاسلام
- [1:00:40](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3640) وقال بمباراه هذا دليل على انه يكفر الى غير ذلك فالشاهد ونقاط كثيره جدا نبهت عليها في بحثه ولم يجب على شيء منها
- [1:00:51](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3651) ما الذي عاد نشره بحثه ثم كذب كذبه صبيانيه ان ان البحث الخفه لم يردوا عليه
- [1:01:00](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3660) وهذا كله في نفس السياق ايضا هذا الاسم محمد الرميح الف ترى طويل عريضه كذبه كذبا قبيحا قال هذا الرجل اصلا ليس
- [1:01:14](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3674) له اي جهد او نصره للمسلمين او كذا او او مش عارف ايش او كذا او كذا وسرد امورا
- [1:01:23](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3683) وسعم ان وسعا انني ضد ان يتحدث الانسان عن الحقوق وانه اي انسان يذكر حق المراه انا عندي
- [1:01:35](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3695) مشكله معه ولا غير ذلك يعني من الامور اللي كنت تكلمت عليها بفوتيه بشرى واعتذار
- [1:01:47](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3707) واني نقلت الاجماع على تكفيره بحنيفه وهذا الافتراء طبعا غير افتراء اني التقيت بمالك الروقي اللي قالوها جماعه منهم
- [1:01:58](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3718) وغيرهم في ذلك لا تحصر يعني حتى مثلا الحديث عن لما حتى هذا كتب عن محمد شمس الدين وقال هو لا يكفر
- [1:02:10](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3730) المامون ثم يزعم ان كذا وكذا هو محمد شمس الدين قال مو صحيح انا احمد
- [1:02:15](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3735) الشاهد مساله الصدق هذه ما هي حاضره نهائيا ما هي حاضره طيب تقول لي طيب ما
- [1:02:23](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3743) السبب حتى مساله الكتابه وقالوا لا وانا اشهد ان فلان فلان لا ينفروا من فلان هذا
- [1:02:30](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3750) كذب هو يعلم انه كذب وحتى لو اشهد الله ويعلم انه كذب يعلم علم اليقين انه كاذب
- [1:02:40](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3760) وهم اصلا عندهم اساليب مثلا يجلس يتحدث معك ويجلس يحقق معك مثل المخابرات ويحاول ان
- [1:02:50](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3770) يبحث عن اي وهم في مساله بالذاكره حتى وان لم تكن تؤثر ويجعلها هي الاساس يمسك فيها مثل قصه
- [1:02:58](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3778) والله الذهبي قال كذا حتى في تعاملات من الشخصيه ثم اذا راى من اصحابه كذبا صريحا
- [1:03:05](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3785) كلمه ما في تاويل ويراجعون فيه فيصرون عليه فانه يذهب ويخرج ديانتهم على العالم غير قصه في افغانستان غير قصه كذا غير قصص
- [1:03:23](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3803) كثيره هاي قصه لا شيوخ عنده قصه قصص كثيره جدا حتى اللي كتب قال هذا كذب ما لا شيء على
- [1:03:31](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3811) تاريخ الاسلام ونفس الثلث ماشي اكثر من خمسين درس حتى الافتراء اني اتكلم في البخاري
- [1:03:42](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3822) واعتقاده وغير ذلك الكثير نكفر كل ما خالفنا ان نودعك هذه الكلام في هذا لا ينحصر
- [1:04:01](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3841) اني انا اوجه محمد شمس الدين بالخفاء ومشوهه وتلميذه وكذب والدمشقيه امس تتكلم على النحو هذا الكلمات
- [1:04:09](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3849) طيب الازمه الاخلاقيه طبعا وتعرف اخبث ممن يكذب هنا من اخبث ممن يكذب من يوجهها هؤلاء بمعنى انه
- [1:04:19](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3859) ياتي ويتحدث كانه ايش كان جايبها فعلهم لكن يسوي نفسه انه محايد فيسكت عن كل فجورهم وعن كل كذبهم وعن كل
- [1:04:33](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3873) اغلاطهم وتخبيصاتهم العلميه وغير ذلك واحيانا بعضه يعلمه وبعضها اصلا يعترف به هو لك يعترف بها به هو لك ها ويعترف به لاناس
- [1:04:46](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3886) حولك ثم ياتي ويبدا اما يسوي بين كل الاطراف من ناحيه الاخلاقيه لا تحدث عن
- [1:04:53](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3893) البحث العلمي اما يستوي كل الاطراف ويقول والله كلهم وقع منهم كذا ويجعل اللي مثلا شده في
- [1:05:00](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3900) توصيف خطا في عنده وفي نظره ترى مثلا لما اجي اقول يا اخي هذا ضلاله هذا كلام
- [1:05:07](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3907) الباطل هذا كلام وكذا ولكني صدقت في نقله عن المخالف هذا راي فرق عن اني افتري شيء اختلق شيئا اختلق
- [1:05:16](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3916) اختلق افكا من العدم طبعا من العدم بعض الناس صور العدم شفراء او ظلام لهذا بالتيمين كان يعتبر هذا
- [1:05:27](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3927) العباره لكن هو بعد العدم فيختلف افكاين هكذا منه طبعا غير بعض اللي يجيك يتكلم عن العلم
- [1:05:39](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3939) واهميه العلم وضروره العلم ولما يشوف ان الناس ارتكت عرض العلم يعني في كلام يعني
- [1:05:46](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3946) لما يجيك واحد يقول لك المرجله الفقهاء ما يقولون الايمان جبريل وايمانه الناس واحد قال كل المرجع الناس متساونه فيه في
- [1:05:56](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3956) ايمانهم باعتبار اصله والفرع هو ثمره شيء خارج عن المسمى وهذا تفاضل لا يمكن ان ينكر
- [1:06:11](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3971) فتجد ساكتا حتى اذا وجد شيئا ولو يسيرا عليك تحدث لكن ايش فيك شنو مشكلتك واذا
- [1:06:20](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3980) بالكلام انا ما عندي مشكله لكن انت لما ترى اطرافك والكثير فتعرف ان القصه ايه شلالات ممثل
- [1:06:34](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=3994) تعلم ان القصه هلاليات وليست بحثا علميا ولا عادي احنا ممكن لكن الان المتحدث عنه
- [1:06:49](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4009) وفي فارق مثلا في انسان ياتي ينصر الحق ويظلم في نفره الحق ونصر الحق وهو في نصره
- [1:06:56](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4016) الحق ووقع عنده اثناء نصرته للحق خطا في بعض التصورات او في بعض الامور انا هذا عنه لكن لو كذب
- [1:07:07](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4027) وافترع بشكل واضح واكثر هذا لا يمكن لما تيجي تقول لابو اسماعيل الهروي ينكر الصفات هو الدنيا كلها
- [1:07:15](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4035) متهمتها بالتجسيم هو ترى خلط بين ابو اسماعيل هارون ابو عبيده الهروي هذا في اثنين اسمهم ابو عويد
- [1:07:23](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4043) الهراوي في ابو عبيده قاسم السلام الهروي هذا غريب في ابو عبيده هذا فعلا عنده تاويلات لكن مع تاويلات
- [1:07:33](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4053) يثبت العلوم عشان اريحك يعني لهذا حتى قياسه على النووي ايضا قياس فاسد صاحب الغريبين ما هو شخصيه مشهوره ولا احد
- [1:07:42](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4062) يعرفها ولا يعرف بس الخواف لهذا ليس محل محنه ولا كرام هو يتكلم على الهرم ابو
- [1:07:47](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4067) اسماعيل انصاري وهذه نكته يعني تكلم في الكلابيه ابو اسماعيل الانصاري يتكلم في الاشعريه البخاري يتكلم في نفاه العلو ناتي حين
- [1:08:01](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4081) ندافع عن هؤلاء نذكر انت كانك تقول عن هؤلاء انهم متناقضون تتكلم عن الناس انت مثلا بالضبط هذا
- [1:08:10](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4090) الفكره حتى لما تجيب لي شو ريح ومش عارف اوقف وقف شريح القيس هل قيست عليه الاسماء الاخرى
- [1:08:19](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4099) التي سردها السمهوري لا لان اصلا في وقت فكره التجاهل ما كانت حاضر هو كل اللي حصل انه كان يقرا
- [1:08:28](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4108) بالعجبته قالوا استغربها وصفت تعجب تختلف تستغرق قال لا مو صحيح لا بلغ حديث ولا بلغ كذا
- [1:08:37](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4117) بذاك الوقت كان في ناس تنكر قراءات قراءه ثابته يقول لا هذه ما هي لان هو
- [1:08:43](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4123) قراءته فيمكن يقول هذه ما هي قراءتها هو قران لان هو متشبث بقراءته لكن بعد ذلك
- [1:08:49](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4129) بعد زمان لما القراءات استقرت لا كرمال سهل فهذا المخازن العلميه لا تحفظ ترى والمخاس الاخلاقيه
- [1:09:06](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4146) وهذا التناقضات يعني انت الان ظاهر للعيان لكل الناس انك متناقض وكذاب باختصار يعني غير الاخطاء العلميه ظاهر لعموم الناس انك
- [1:09:18](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4158) متناقض وانك كذاب والامر الزاد انك قليل الادب في تعاطيك هذا كله يلخص حاله علميه يلخص
- [1:09:30](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4170) وجه الفشل في الحاله العلميه الحال العلميه لها نجاحات كبيره طلع الدعاه مفوهين طلعت كذا طلعت في وجه مظلم في هذه
- [1:09:40](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4180) الحاله العلميه ينبغي علاجه علاجه لا يقتضي الكلام عن الامر حتى تعليق بدر بن علي بنطامي اقرب قال اشعريه انها
- [1:09:51](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4191) واضحه فايضا هذا تعليق لنقل انه طرف ثامن وقال لا لا يكفر ولا نفذ تكفير ويقصد انه
- [1:09:58](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4198) يحكم بالبدايه يعني الان هذا وجهت نظر حين وفعلا وحتى شهود واثنوا عدد من اثنى يثبت
- [1:10:08](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4208) اشعريته وحتى فكره انه حتى في فكره منتشره انه خلاص ما دام ينتفع به فاذا الهوى لا يبدع
- [1:10:16](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4216) طيب روايه المبتدع الاثر اللي ينقل عن المدينه لو تركنا حديث اهل القدر من اهل
- [1:10:22](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4222) البصره وتركنا كذا وتركنا كذا لتركنا علما كثيرا هو يتكلم عن اهل البدع نتكلم عن اهل البدع
- [1:10:32](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4232) فكون الانسان ينتفع به هذا لا ينفي البدعه بدليل مبحث روايه المبتدع عن حقوقك تستفيد من علمه حديثا عن رسول
- [1:10:41](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4241) الله مو يجيك العلوم مستقره ويرتبها علوم مستقره ويرتبها حتى مثلا تحرير مذهب الشافعي وتحرير الفقه
- [1:10:52](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4252) وتحرير ومش عارف ايش ترى هذا هذا فرع عن جهود كثيره السابق بل اصلا نحن لا يهمنا تحرير ما يندرج على
- [1:11:03](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4263) اصول الشافعي وانما الذي يهمنا ان هذا المجهود يوجه الى سنه النبي صلى الله عليه
- [1:11:08](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4268) وسلم حتى نعرف الحق ولا حول ولا قوه الا بالله هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه وسلم
- [1:11:18](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4278) هنا ثم يسيره ايضا هنا كاتب اسمه سعد خبر هذا من اصدقاء عمر بسيوني يقول اغلب استدلال استدلالات الناقدين
- [1:11:29](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4289) اللي بين شمس الدين من السلفيين هي استدلالات الاشعريه والصوفيه على صحته طرائقهم وهي اجنبيه عن الطريقه التي قررها
- [1:11:38](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4298) ابن تيميه في هذا الباب وينقدونها هم في سياقات اخرى ايضا هذا ادراك التناقص يعني
- [1:11:44](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4304) مثل واحد يقول لك ابن باث بن عثيمين والالباني وهذول مجتهدين وهل هو كاتب للحذف لكن انا ساخلدها هم مجتهدون وهل انت
- [1:11:54](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4314) اعلم منهم وبنتي مين ينتقد هذا يقول لا تقول لي انت اعلم من فلان لاني انا اصلا
- [1:11:59](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4319) ازعم انني وافقت من هو نظير له ايضا ابن تيميه كانوا يفرح ان المقلد لا
- [1:12:05](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4325) ينكر على غيره انا المقلد لا يمكن على غيره المقلد كل الذي عنده انه يقرر تقليده فحسب
- [1:12:14](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4334) لكن ان يكون المقلد كذابا ياخذ الابحاث من الانترنت ينسبها لنفسه ويقول شو اسمه هذه
- [1:12:21](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4341) قصه ثاني يقول هذه ابحاثي وهذا كلامي وهذا مناقشتي هذا يعني فيه مشكله يعني اكاديمي والى اخره طيب فحقا ايضا استلاب
- [1:12:34](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4354) بالاسماء والاستلاب بالتراجم فلان اثني عليه بالترجمه الفلانيه وكذا فمثلا الذهبي بعباراته فلان الدعاء عند قبره مستجاب
- [1:12:46](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4366) فلان كذا ويتركون كلامه الاخر في الشخصيات والتقرير العقدي الذي انقله عن السلف وهو فعلا في امور السلفي يخالفونه بها
- [1:12:56](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4376) السلفيون يخالفونه فيها فيقول الذهاب الى السماء والحق لا يعرف بالرجال يعرف الرجال بالحق وغير ذلك
- [1:13:05](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4385) حين يناقشون في مسائل الاعتقاد والاسماء والصفات يقولون اصلا انا لا اتي بكلام التلميذ انا ارجع للسلف يلا خلينا نتفاهم
- [1:13:12](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4392) برجوع الى السلف كما صنع ابن تيميه هم نحن هنا دائما ناتي بنصوص لاشاعره وللصوفيه
- [1:13:22](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4402) فيها اعترافات فنلزم بها الخصم يعني ممكن ناتي بكلام لرجل يشرح الورده ولكن ينتقد بيته لها او غير ذلك او كذا ويقول هذا
- [1:13:33](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4413) البيت انتقده اهل العلم او انتقده كثيرا من الناس اشنعه عليه فلا ياتي يقال هذا
- [1:13:39](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4419) معظم البورده يقول لك نعم لكني انا اتحدث عن ان فعلا بياسر بورده كانت محل اشكال
- [1:13:45](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4425) ومن الناس من كان ينكرهه الانتقاصا الانتقام في القران في بعض المواطن هذه الكلمه التي قالها هذا الشاب وهو
- [1:13:58](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4438) سيحذف بطبيعه الحال كلمه صحيحه ولهذا الان كم طرفا ادرك تناقضك هذا الان لن نعتبر الطرف الخامس او السادس ونحن كم
- [1:14:09](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4449) طرفا ادرك هذا التناقض على انه وكلهم يقولون ان ان طرف ابن شمس اكثر اتفاقا مع نفسه ولو
- [1:14:19](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4459) كان من عندي غير الله لوجده اختلاف كثيره التناقض علامه اماره الباطل مرشده ولهذا وهذه القصه هذا هذا وعامه لم يفهموا قصه
- [1:14:31](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4471) النوم انها قصه مفرده عن سياق لا كلهم فهموها ضمن سياق الاشعري فهمها في دعوته
- [1:14:37](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4477) الاشعريه الحمد لله الجديد فهمها في سياق ذم النشديين التاريخاني هذا فهمها في ظل تمييع العقيده من اساسها
- [1:14:51](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4491) جماعه الكتان والمراكشي وغيرهم فهموها في ظل بيان الموقف من فرقه الاشاعره ككل وناس اخرون ادخلوا المعتزله
- [1:15:03](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4503) دمشقيه فهمها في ضمن فراق رده على الاحباش ورده على الاخرين الذين يستدلون بمثل عبارات من شرف النووي واصلا هم يستدلون
- [1:15:15](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4515) بعبارات النوم في تكفيرها للسنه مناسبه الاتصال والانفصال حسن الثقاف انا رديت على كتاب الثقاف تنقيح الفهم العاليه قبل
- [1:15:23](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4523) 17 سنه من الان او 18 الان لا اذكر لكن هي هي هكذا وكان من ضمن مستدل به الثقاب على
- [1:15:32](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4532) تكفير مثبت العلوي نص النووي من اثبت الله الاتصال او الانفصال فقد كفر اللي في روث
- [1:15:39](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4539) الطالبين وبعد ذلك وجدته في مواقع كل الاشعريه الذين يكفرون اهل السنه ثم في كفاءه الاخيار
- [1:15:49](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4549) الحصني وجدته يكفر المجسمه وهو ان قال المجسمه يعني الا الحنابله ويسترن بكلام النووي وايضا لما قرات رساله الحوالي من
- [1:15:59](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4559) اجل الاشعه وجدته نقل شيئا عن شرح الجوهره قراته لاحقا في المصدر ان النووي يكفر
- [1:16:05](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4565) مثبت الجهاز كان عالما ولا يعنون الا الشيء الذي نثبته نحن وابن تيميه والحنابله معروفه يعني
- [1:16:16](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4576) اهل الحديث ومتقدمين الاشاعره وان كانوا لاستواء لانه فعلا اختيارين ولهذا انا طرحت اطروحتي من الزمن انا لا
- [1:16:30](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4590) اريد ان يتسلط عليها هؤلاء وحتى فرحان المالكي لما كتب قرار يكتب العقبه انا لا اريد ان اجيب هؤلاء بجواب
- [1:16:36](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4596) ضعيف ولا ان يتسلط عليه كل هذه الاطراف حتى يلزموني بهجران الدرس العقدي وانا نفسي كان عندي نظره من عدد من السلف من
- [1:16:46](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4606) اثر مجاهد من كلامي في امام اهل الراي يعني حتى ان احدهم جايب له مشاركه
- [1:16:50](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4610) بالالفته اني انا اثني على النوع من 2006 في ملتقى اهل الحديث جيد يعني معناته انا كنت على طريقتكم كما انا
- [1:17:01](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4621) دائما اقول وكنت تحسن الظن ها لكني بعدين وعيتها لنفسي لما قريت كنت في وقت من الاوقات
- [1:17:09](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4629) مقلدا لما قريت وتعلمت ونظرت وجدت الامر مختلف وجدته الامر مختلفا ومن ذاك الوقت ونكتب
- [1:17:22](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4642) ما حنا مجاهيل انتم اللي طلعتوا امس وكثير من شخص اخر مشهوره نفخت نفخته وهي طالعه
- [1:17:28](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4648) والتمس او امس لكن هذا واقعي فعلا وحتى مثلا اهل الرايه لا يزيدك ازيدك راح
- [1:17:37](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4657) لكن في ذلك الوقت انا كنت اتحدث عنهم لا يمكن يقال الاشعري سني كانت عندي هذه بدايات في هذا في هذا
- [1:17:47](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4667) الموضوع واللي دائما اتحدث نشات حتى اني كتبت مقاله النقاط في تكفير الجهل معين لماذا خالفت ما نشات عليه نشات
- [1:17:59](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4679) وكنت اغتر بما كان يلقيه بعض المشايخ لكن لما اطلع نبي انفسنا لا والله لست مضطره
- [1:18:07](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4687) لتسليم عقلي لكن ولهذا بعدها هذا التناقضات لان الكل يدركها الان الكل يدرك والكل يزعم انك متناقض فانت لا ترد على
- [1:18:19](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4699) طرف واحد لكي هؤلاء لن يرضوا عنك وهذه ايضا مساله ينبغي ان تفهمها ما في احد
- [1:18:25](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4705) راضي عنك لا ثلاث خبر وراءه عمر ومن ورائه عمر بسيوني راضا عنك ولا اظن تمرين وربع راضيين عنك
- [1:18:34](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4714) ولا انا والناس ثاني راضين عنك ولا الحمدلله الجديد ولا الاشعر الصوفي ولا تاريخاني هذا
- [1:18:44](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4724) وحتى تتبعهم ولا المنشغل بالردود على القوم حتى تتبعه في ناس يناظرون يناقشون حتى ما تعرف ايش
- [1:18:56](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4736) عقيد هو ممكن يكون احد هذه الاطراف ولكنه سيستغلك ما في احد راضيه مو ما في احد
- [1:19:03](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4743) وكلهم يردون عليك وكلهم يسجلون عليك نقاطا قويه نقاطا قويه تنتبه لنفسك ويبدا التراجع وحتى لو تريد ان تناقشه هؤلاء تعالوا ناقش
- [1:19:16](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4756) وكلهم سيتسلطون عليه ويردون عليك برد متينه سيف العصري طالع من اشعار خيمي مقطع يسخر سخري شديده ولادعه من من يقولون فلان
- [1:19:27](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4767) امام في الفقه لكن يعرف العقيده شيء وكان قصده حسن وكان مش عارف ايش قال يعني كيف
- [1:19:32](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4772) يعني العقيده كان يدرسها هو بالجيم وحقيقه هذا الايراد حتى الدمشقي امس قال كلمه قالناه بلغ على رتب العلم فكيف
- [1:19:50](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4790) نعذرهم قال عبد الرحمن دمشقيه نحن نعذر رجاء نعذر العامه لكن هذا بلغ اعلى رتبه
- [1:19:57](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4797) العلم طبعا انها مثل بلغ اعلى رتب بالعلم ليس صحيح الرجل مقلد شافه واحيانا يخالف مذهبه في في النظر بالادله
- [1:20:11](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4811) فانت تعال وتامل تامل تامل بارك الله فيك كلها وحتى تفهم والقصه كلها لكل الذي يريده منك
- [1:20:20](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4820) انا تترك العقيده تدريسها واذا ذهبت العقيده سيذهب الفقه وتذهب والعلم كله يذهب فما له قيمه كلا بدا الامر تعظيم
- [1:20:31](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4831) العلماء شوفوا اللعبه هذه اللعبه الشيطانيه حقا تعظيم العلماء ثم بعد ذلك نلف نلف حتى ننتهي الى
- [1:20:40](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4840) الى هذا هذا الامر لا يفهمه كثير من الناس الذي يجلس ويجلس والاثنين والثلاثه والاروع فمه يقرر امرا ويدرس العقيده
- [1:20:49](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4849) السلفي وكذا ثم هو يقرر معطيات تدمج رساله العقيد السلفيه ويقرر معطيات تسلط عليه العدو في تعليمه للعلم وهو لا يقع وهو لا
- [1:20:59](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4859) يفهم وهو لا يعي هذا مثل المتكلم لما كان يرد على الفيلسوف ويرد يرد يرد يرد هو ثم
- [1:21:06](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4866) يقرر امورا الفيلسوف ان امسكها الزمها ودمر كل دمر جزءا كبيرا جدا من هجوم من هجومي
- [1:21:16](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4876) الان صارت حفله لبيانات تناقض التيار هذا شوف الان كم طرفا هذا التناقض وحتى من
- [1:21:25](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4885) يفهم انه معهم هو يعلق بما يناقضه ما هم عليه يقول لك احكام احمد العقديه غير
- [1:21:30](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4890) ملثمه من من السلفيين يقول هذا الكلام اصلا كيف احكام احمد ومن يسلم ان احكام
- [1:21:37](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4897) احمد لوحده ولما ظهر كتاب ما بعد السلفيه هذه الاطراف في وقت من الاوقات ماذا كانوا يفعلون كان
- [1:21:44](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4904) يختبئون خلف الستاره ويحركون التيارات السلفيه لمهاجمه من يظنون انهم غولات وهؤلاء المنتسبين للسلفيه فرحان ويجوا جاي
- [1:21:57](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4917) يهاجم عشان ايش عشان يعطونا شاهد انت السلف هموصف عند السلف حتى قالها مجموعه اسماء حتى الحنابل الجدد كانوا يسمون
- [1:22:05](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4925) شخصيات حتى خالد بو حميد يتكلم وغيره انت منصف انت منصف حتى لما اشتدت المعركه
- [1:22:13](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4933) وجدته يطعن في ظهرك يقول لك تدري انا فلطتك على هذا الغالي بس تريد الحقيقه
- [1:22:18](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4938) الغالي هذا هو هو المتسق مع الاصوات السلفيه وانا الحين حركته فقط انا كنت اريد منك ان تترك السلفيه اصلا
- [1:22:28](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4948) انا ارد منك ان تترك السلفيه اصلا السلفيه هذه لا لا هذا الذي ينبغي ينبغي ان يفهمه بعد دكاتره
- [1:22:37](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4957) العقيده مدرسه العقيده وبعض من يتعب نفسه في مناقشات فرعيه مع هؤلاء ويترك اصلا البلاء الذي من خلاله يتسلطه النقاش
- [1:22:46](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4966) الاقوى والاعظم ليس من قدام مفوض ولا مو مفوض النقاش الاعظم والاقوى مو كتاب الرد
- [1:22:53](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4973) على الجميع والزنادقه ثابت ولا مو ثابت فيه كتب ثاني النقاش القوي والعظيم هو هل العقيده بمحل عظيم في تقييم الشخصيات
- [1:23:07](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4987) حتى احدهم بالانف يعلق يقول وقد يوافق الانسان في بعض المسائل العقديه شوف انظر حين يتحدثون عن العقيده دائما في احتقار
- [1:23:15](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=4995) بعض لا هي العقيده اذا وافقت بعضا وهو مبتدع العقيده في كل او الاعم الاغلب
- [1:23:25](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5005) وقد يكون عنده فجوره في الخصم يعني يعني ليش دائما هذا مثل سالفه ذاك عبد الله بدر
- [1:23:33](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5013) اللي يقول دائما تلقى رئاسه وتقري على ايتام رقاصه وتجري على رقاصه وكذا عن المسلسلات المصريه يقول رقاصه حاف كده ما
- [1:23:41](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5021) فيش فحنا دائما مبتدع وعابد وزاهد وسني وكلب وسافل ومنحر ثالث مبتدع وبس هالشكل او سني واخلاقه زينه ويصلي لكن بينه وبينه
- [1:23:55](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5035) مثل ما مبتدع رحيم ممكن يصير بينكم دائما اذا تكلموا عن نموذج المبتدئ يتكلمون عن
- [1:24:02](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5042) مبتدئ النقي بيور هذا ويتكلم عن منهج السني يتحدثون عن السني سيء الاخلاق كذا كذا كذا
- [1:24:12](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5052) ومع ذلك العقيده اعلى فالنقاش الاصلي ما موقع العقيده في تقييم الشخصيات والافراد والمجتمعات والحكومات
- [1:24:21](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5061) وكل الناس موقع العقيده اللي انت جاي تدرسها ولو جاي تتخفف بها او جاي تعلم العلم وتعطيني المحاضرات عن
- [1:24:30](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5070) فضل العلم وكيف تطلب العلم وكيف تحذف في العلم وكيف والعقيد هي اعلى العلوم هذا هو
- [1:24:37](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5077) المبحث الاصلي هذا المبحث اذا تدمر صدقني كل فكره شيطانيه ممكن تدخل علينا بعدها صدقني كل شيء ممكن ان يدخل عليك
- [1:24:47](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5087) هي اصلا فكره تكافل الادله وما بعد الحداثه والتاريخيه هي الافكار التي يراد منك ان تعتنقها لكن هو وطبعا اي خطوات هو
- [1:24:57](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5097) اول شيء راح يدخل عليكم قصه بعد ما يجردك من هذا باكر وهذا هذا الخط اللي رايناه
- [1:25:03](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5103) راح تروح من حوار الاباضيه وبعضها وبعدها الرافض وبعدها حتى اليهود والنصارى ووعدها ووعدها تتحول الى فلسفه اجتماعيه اصلاحيه
- [1:25:12](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5112) لاكثر ولا اقل مدن ولا عقيده ويكون انت لو داش باللايف كوتشينج اشرفلك من دراسه العقيده
- [1:25:21](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5121) واحسن لك لانه الدين راح على كل الاحوال لكنك لو يعني سالفه احد المعتقلين لما قال له واحد
- [1:25:30](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5130) قال والله انا جايك انا جايك شو اسمه واحتسابا واخذ شيء قال غلطان قالت بعدينك
- [1:25:38](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5138) ببلاش لا والله فهي القصه هذه لا ابد غلطان حلما هذه هي الفكره الاساسيه هو النقاش حقيقه
- [1:25:54](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5154) مو شخصيه مو شخصيه معينه النقاش الانسان اللي ثبت عليه الانحراف العقدي او الانسان اللي ثبت عليه الصواب العقدي ماذا
- [1:26:05](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5165) يؤثر هذا في ميزاننا عليه منظومه اسمه التبديع او التكفير العقدي يراد هدمه الذنب العقدي انتهى تمام هذه الفكره
- [1:26:13](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5173) الاساسيه اما والله فلان رجع فلان لم يرجع فلانه حتى لو رجع بالنهايه عنده ارث قبل الرجوع الغزالي ذكر
- [1:26:21](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5181) الرجوع فلان ذكر رجوع لكن واحد ذكر عنه الرجوع وله مؤلفات كثيره قبل الرجوع مع
- [1:26:27](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5187) القدام ورد على بن عقيل نعامل هذه خلاص نعتبر كانه شخصيتين شخصيه نحذر منها نقول
- [1:26:33](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5193) هذه الشخصيه منحرفه وهي شخصيه بعد الرجوع هذه الشخصيه نقول هذا شخصيه جيده في انسان مثلا يكون رجع والف كثيرا جدا
- [1:26:46](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5206) بعد الرجوعه حتى ان اقواله الاولى من لم يعد لها اثر مثلا او مؤلفات المشهوره وذهب الحسن
- [1:26:55](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5215) الاشعري مؤلفات المشهوره هي ما بعد الاعتزال ليس ما قبل الاعتزال اما انسان اشهر مؤلفاته ما هو قبل توبته
- [1:27:04](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5224) نحن نتعاطى مع التراث فهذا التراث يدل على ان هذا الانسان مثلا موصوف بدعه الفلانيه او الضريات الفلانيه
- [1:27:27](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5247) هو عاد كشخصيه ما هو موقفي منها ترحم املاء كذا حتى الامام فلان ثم هو رجع في
- [1:27:34](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5254) اخر حياته يعني في اخر حياته صار اماما وقبلها ما كان اماما لانه الامامه نحن
- [1:27:42](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5262) نتحدث عن الامامه في الفقه والايمان في الحديث وكذا يؤلف هو عموما اصلا نص السيسي
- [1:27:49](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5269) وحارب وغيره وغيره ان الامام لا تطلق الا معه يعني مع سلامه المعتقد هذا النقطه
- [1:27:56](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5276) الثانيه هو اصلا كلمه فلان امام دائما تقال يعني انه غير قابل للتبديع او غير
- [1:28:02](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5282) قابل للتظليل او غير قابله كلمه امام يعني ان ما حصل له من بلاء عقدي
- [1:28:10](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5290) لم ينقص من قدره وانها والتوسع في كلمه امام الموجود عند المتاخرين اللي نقدها المشايخ
- [1:28:16](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5296) خلتك عن كثير من العامه عدم تمييز الامام فلان الامام فلان الامام فلان بعدين لما
- [1:28:23](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5303) يذكر سفيان الثوري ولا الحسن البصري هو يظن ان هذا مثلهم ويظن انك مثلا اذا التقطت هذا انت مثلا
- [1:28:31](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5311) اذا انتقد ذاك او شيء طبيعي انه لابد ان تراعي الالفاظ خصوصا في هذه الازمنه
- [1:28:38](https://alkulify.assoli.site/v/j_86Djt9Kn0/?t=5318) لان الناس لا يضبطون مقامات الناس وهذا من باب انسان الناس منازله وانا لله وانا اليه راجعون