# مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي (١٠)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/
- يوتيوب: https://youtu.be/jadaqLXTgpw
- التاريخ: 2024-05-26
- المدة: 31 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=0) ابن النجاري الفتوحي رحمه الله تعالى يتفضل القارئ بقراءه بالقراءه الى اخر الباب وان شاء الله تبارك
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=13) وتعالى نعلقه ما يسر الله به تفضل بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اغفر لشيخنا وباركنا فيه واجزي عنا خير الجزاء
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=24) قال المصنف رحمه الله وهي مفرد كزيد ومركب كعبد الله المفرد مهمل ومستعمل فان استقل
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=32) بمعناه فان دل بهيئته على زمن من الثلاثه فالفعل وهو ماض ويعرض له الاستقبال بالشرط
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=38) ومضارع ويعرض له المضي بلم وامر وتجرده عن الزمان للانشاء عارض وقد يلزمه كعس وقد لا كنعم والا فالاسم وان لم
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=50) يستقل فالحرف وهو ما دل على معنى في غيره والمركب مهمل موجود لم تضعه العرب قطعا
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=57) ومستعمل وضعته وهو غير جمله ك مثنى وجمع كمث وجمع وجمله وتنقسم الى ما وضع لافاده
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=65) نسبه وهو الكلام ولا يتالف الا من اسمين او اسم وفعل من واحد وحيوان نطق وكاتب في
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=72) زيد كاتب لم يفد نسبه والى غيره كجم ل الشرط او الجزاء ونحوهما ويراد بمفرد مقابلها ومقابل مثنى
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=81) وجمع ومقابل مركب وبكلمه الكلام وبه الكلمه الكلم الذي لم يفد وتناول الكلام والقول عند عن الاطلاق لفظ والمعنى جميعا
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=92) كالانسان للروح والبدن طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=101) هذا الباب مما تتقاطع به العلوم فهو كلام له علاقه بالنحو واللغه يستفاد منه في الفقه ولكن فيه قسمه منطقيه
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=116) فيتحدث فيه عن امور لا فائده فيها لاا اده ذهب بالفقه ولكن ل تتمه التقسيم وهذا باب
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=123) من من الابواب التي ممكن ان تفرد بالتصنيف وهي مشتركات العلوم يعني الباب الذي يدخل
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=130) فيه اكثر من علم كان نقول المسائل النحويه التي لها تعلق بالعقيده او المسائل النحويه التي لها تعلق بالفقه او اسانيد
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=139) التفسير فهذا باب يدخل فييه علم مصطلح الحديث وعلم التفسير فهنا باب فيه كلام لغوي لتفهيم من
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=150) الناس وقد يقول شخص ان مثل هذا الكلام بعضه بدهي وبعضه المفهوم منه لا حاجه كبيره
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=162) له او حاجته تكون اوضح في الفقه دون هذه التقسيمات فيقال ان هذه الكتب صنفت لاقل للاعاجم
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=177) قد صنفت للاعاجم وللناس الذين في بدايات الامر واما الانسان العربي الذي يعرف هذه الامور
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=186) سليقه فانها تفيده في في المقدره على ايصال الامر لمن لا يعرف سليقه وتفيده ايضا في ترتيب الافكار فكم من فكره هي
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=200) عندك ولكنها لا تكون مرتبه هذا هذه فائده مثل هذا ولكن فيه عيب ان فيه اطنا ان فيه اطنابا في التقسيم
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=212) واحيانا اجهاد للذهن هذا الاجهاد كان ينبغي ان يكون في الامور الواضحه في فهم النصوص غير اننا
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=220) هنا نحاول قدر المستطاع ان نربط الامر بالنصوص فتكلم قال المفرد فيقول ان كلام العرب اما مفرد واما
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=233) مركب والمفرد عند النحويين له اطلاق اطلاق متعلق بالبناء واطلاق متعلق بالمعنى فبالبر كعبد الله كعبد الله زيد مفرد عبد الله مركب
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=259) حضر موت مركب القاهره مفرد هذا ما يتعلق بالبناء نفسه بناء الكلمه ففي كلمات بناءها مركب يعني جئنا
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=271) بكلمتين ودمج نهما مع بعضهما البعض وفي هذا طرفه اذكرها لكي تتذكر مساله المركب والمفرد هجا بعض الناس واظنه واسطي
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=286) النحويه نفطويه فقال ان رمت الا ترى فاسقه فاجتنب ان ترى مع نفطويه احرقه الله بنصف
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=295) اسمه وجعل الباقي صراخا عليه احرقه الله بنصف اسمه النفط اللي هو الزيت انا ذاك
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=303) وجعل الباقي صراخا عليه ويه ف هذا هذا المركب بهذا الاعتبار عندنا وهناك مفرد وهناك مفرد باعتبار
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=318) المعنى يقابله المثنى والجمع مسلم مثناه مسلمان مثنى وجمعه مسلمون مسلم مسلمان مسلمون باعتبار المبنى
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=341) مفرد باعتبار المعنى لا مفرد ومثنى وجمع المصنف هنا يتكلم عليها باعتبار المبنى المبنى ايش المبنى الحروف نفسها
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=355) مبنى الكلمه فيقول وهي مفرد كزيد ومركب كعبد الله والمفرد الان سيقسم المفرد قال المفرد ارجو ان يكون الصوت واضحا يا
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=375) اخوه نعم واضح شيخ جيد نعم المفرد مهمل ومستعمل مساله مهمل هذه لا نسلم بها لانه
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=388) كلام العرب لا يسمى لا الا كان الا اذا كان ضمن جمله مفيده وهذا ماخذ ابن تيميه في موضوع
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=396) المجاز يقول الكلمه لا تاتي لوحدها هكذا بعضهم يمثل المهمل يقول الحروف كقولك الف باء تا ثء ولكن هذه الحروف انت لا تقولها
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=406) هكذا انما تقولها اما في سياق تعليم او في سياق تقسيم للكلمه او غير ذلك فهي كلمه
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=415) مستعمله فالمهم حقيقه لا لا وجود له على التحقيق يوجد مهمل بالتركيب سياتي بيانه مثل كلام المجانين كلام
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=426) السكرا لكن قيل هذا لتتميم التقسيم وفي الحقيقه هذا تطويل في جهاد للذهن لا مستعمل الكلام المستعمل ايش الكلام
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=441) المستعمل ثلاث اقسام معروفه عند الجميع الحرف والفعل والاسم فكيف عرف كل واحد منها هذه معروفه عندنا جميعنا نعرفها ولكن
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=456) انظر كيف المصنف اعطاك كيف تميز الفعل من وعلى ذكر الحروف الحروف الهجاء في كتاب فيض القدير المناوي وفيض
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=472) القدير هذا شرح للجامع الصغير للسيوطي الجامع الصغير كتاب جمع فيه السيوطي الاحاديث النبويه رتبها على احرف
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=481) الهجاء الحديث التي رواها الائمه ف ارتاى المناوي ان يشرح هذا الكتاب وشرحه ايضا الصنعاني والشرح ليس
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=492) مشهورين عند طلبه العلم لانها ليس شرحا لكتاب معين والمناوي مع الاسف كان رجلا متصوفا خرافيا ويكثر من
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=503) النقل عن ابن عربي فمما نقله في هذا الكتاب ان ابن عربي يقول وهذا عرفه بالكشف كما يقولون يعني ما في
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=513) دليل شرعي لا قران ولا سنه يقول ان الحروف امه من الامم ولها انبيائه كما ان للبشر
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=525) انبيائهم ولا حول ولا قوه الا بالله فالشاهد يقول فان استقل بمعناه المستعمل اما ان يستقل بمعناه او
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=537) لا يستقل بمعناه طيب فان استقل بمعنى فان دل بهيئته على زمن من الثلاثه في الفعل الازمنه كم زمن
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=550) عندنا هذا في العربيه وفي الانجليزيه ماض مضارع مستقبل ماض مضارع ماض حاضر مستقبل الافعال المتعلق بالحاضر نسميه
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=568) مضارعا تعلق بالماضي نسميه ماض ف فعل ماضي والمتعلق بالمستقبل يكون فعل امر افعل كذا
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=579) افعل كذا يقول فان دل بهيئته على زمن من الثلاثه في الفعل فهو ماض ويعرض له الاستقبال
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=591) بالشرط يعني كيف ما المراد المراد ان الفعل الماضي اذا كان في جمله الشرط قد
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=598) يدل على مستقبل مثل اذا جاء نصر الله والفتح جاء هذا ايش جاء هذا فعل
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=608) ماضي لكن هنا اريد به مع المستقبل اذا جاء ليش لان ضمن جمله شرطيه هذه اسمها جمله
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=616) شرطيه اذا جاء نصر الله الفتح ورايت انس في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفر
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=620) انه كان توابا قلت لك ان قمت ان قمت اعطيتك كتابا قمت هذا فعل ماضي
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=629) مضارعه يقوم امره قم هذا اذا جاء مضارعه يجيء امره جئ لكنك فالفعل الماضي الاصل ان ماضي جاء
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=649) زيد وهذا في القران احداث يوم القيامه يعبر عنها بالماضي وهي مستقبله وجاء ربك والملك صف
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=660) صف هي في المستقبل وهذه فيها كما يقال اشاره بلاغيه الى ان الامر كانه وقع خلاص تعامل معه
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=671) كانه وقع ينبغي ان توقن به على هذا الاساس تمام تمام ومضارع ويعرض له المضي
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=687) بلم المضارع كقولك هذا المضارع عبد الله يدرس فاذا وضعت لم قد تقصد الماضي لم يدرس
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=702) الدرس اليوم فصار ماضيا كلام عن الماضي فهو مضارع فالماضي يستخدم في المستقبل اذا جاء
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=710) في جمله شرطيه المضارع يستخدم في الماضي اذا س سبقته لم وايضا اذا سبقته لن هذه ماك يدل على
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=726) المستقبل لن ياتي نعم وامر وتجرده عن الزمان للانشاء عارض الامر افعل كذا كل اشرب
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=755) ها وفي الدعاء ها يستخدم ياتي ويكون حاله طلبيه وقد يتجرد عن الزمان وقد يلزمه كعس عسى هذه
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=772) اللفظه فعل وفعل ماضي لكن تستخدم في التمني فجرت عن الزمان صارت عسى ان يكون كذا عسى
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=783) الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم موده وقد لا كنعم ها قد مثل هذ العمه ينعم انعم صح
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=800) تستخدم يقال نعم الرجل فلان فهو فعل وهو فعل امري ولكنه استخدمته العرب وهذا من باب الافاده
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=814) العامه استخدمته العرب في غير الامر وانما للدلاله على الثناء على الشيء وهناك تقسيمات لل المناطقه في
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=829) المفرد المركب فاتني هذا ولم اذكرها عمدا لان نحن الان نتحدث عن اللغه فالباب باب
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=836) النحويين وهذا الذي نريده ما شاننا والمنطق من الخلل ان ناتي ونتحدث عن المنطق هنا المنطق اضطررنا اليه اضطرار
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=846) لما ذكره المصنفون اولا لكن لما دخلنا في المقدمات اللغويه لا شان لنا بالمنطق والا
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=857) فالاسم يعني ما الاسم الاسم لفظ مستعمل مستقل بمعناه لا يدل على ثمن كقولك ماجد ومحمد يدل على معنى
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=874) ومستقل تسمع تفهم معنى مباشره هذا معناه مستقل بمعناه ياكل يشرب تفهم معنى ترتسم في ذهنك
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=886) صوره لكن لا يدل على زمن وفيه ما يختلط بينهما وهو اثم الفاعل اسم الفاعل كقولك اكل
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=907) شارب هذا اثم ويدل على فعل لكن ذمنه غير محدد بدقه يعني لا اس اسم
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=919) فاعل قد يدل على الاستمراريه وهذه فيها طرفه ايضا يقال ان المعتصم او المامون راى
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=926) رجلا من دمائه سكران فراى فيه فظنه نشوان سكرانا فقال له اشارب انت قال بل عنفقه يا امير المؤمنين عنفقه
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=940) هذه الشعره اللي تحت الشف الشفه تم ثمون عند سكسوكه يعني هو سكران فقاعدة يضحك معه فهذا شارب ساله عن الفعل
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=963) فاجابه هو ايش على الاسم على الشارب الاسم فقال اتراني ماثم في قتلك قال بماء
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=974) بصر ماثو من الاثم هو سمعها ما ثوم فالان هي كلمه واحده هو ما الذي جعلها جعلها
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=983) مركبه ماء ثوم مفرده طيب وهذه القصه مث وهذه هذا الامر كثير من المباحث اللغويه والتقسيمات هذ
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=997) تجريد كيف تجريد يعني دائما تصور لك كان الكلمه لوحدها لكن عا عاده الكلمات انما
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1004) تاتي ضمن سياق وهذا الذي يفيدنا فنحن الان ندرس اصول الفقه لنفهم ماذا نفهم القران والسنه
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1012) القران والسنه نصوص واضحه مركبه ولنفهم شيئا اخر ايضا الفاظ العقود والنذور والاوقاف فالفقيه لا يتعامل فقط مع القران والسنه
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1027) الفقيه ايضا يتعامل مع الفاظ المكلفين التي تلزمهم فرجل قال امراتي طالق ان دخلت البيت واحد ثاني قال امراتي طالق ان دخلت
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1038) البيت ترى الثاني طل طلقت مباشره الاول لا نحتاج ايش ف في في امور متعلقه احيانا بالفاظ العقود او الوصيه
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1049) واحد كتب وصيه فنفهم على لغه العرب على انه اليوم في عرف فكثير من الناس يلحن
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1055) ويخالف سنن العرب ويكون له قصد فهنا الفقيه لابد ان يف لكن اصاله واساسا انت
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1062) تتعامل مع الفاظ القران والسنه يقول وان لم يستقل فالحرف وهو ما دل على معنى في غيره الحرف مثل من وعلى
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1074) وفي سياتي الكلام عليها هذه لا تدل على معنى لوحدها تسمع انت في ما تفهم لكن تسمع
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1083) يشرب تفهم بس تريد مزيدا شارب لكن في لابد اني على يقول وال المركب الان انتهينا من
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1096) المفرد وفهمنا انه فعل واسم وحرف المركب مهمل موجود لم تضعه العرب قطعا كلام مركب لكن مهمل هذا
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1111) كيف مثلوا به بهذيان المجنون المجنون تسمع كلام مركب لكن ماه مفهوم هذا المثال طيب
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1120) نحن ما الذي نستفيده من هذايا المجنون هذا من باب التقسيم ولا لا النصوص الشرعيه ولا
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1127) كلام العقلاء الذي نتعامل معه سيفيدنا بها يذكر عن ابن تومر تذ السفاح الاشعري انه كان يامر الناس وينهاهم فاذا خاف من
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1137) القتل يخلط في كلامه ليشعر ليظنوا انه مجنون المجنون بس احنا نفهم ها نفهم اذا
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1144) اردنا مثلا اذا اصاب حدا واردنا ان نقيم عليه حدا نعرف علامات الجنون فيه قالوا مستعمل وضعته واختلف الناس
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1155) المركب هذا التركيبات هل فعلا وضعتها العرب ام هي جاءتنا جاهزه قلنا في الدرس الماضي ان وعلم ادم
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1168) الاسماء كلها هذه ممكن اقوللك واحد مفردات اللغه مفردات ومركبات فهل اللغه حين جاءتنا جاءتنا
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1176) مفرداتها ومركباتها يعني جاءتنا صيغه الامر وصيغه الشرط والتعجب وكذا كلها جاءت نعم يبدو كذلك لكن ليس كل افراد التركيبات يعني
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1189) الان مثلا اقول لك الشعر الشعر اوزانه وضعتها العرب صح موضوعه قبلنا مجموعه من الابيات والقصائد
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1199) موجوده قبلنا ولكن نحن حين ننسج على هذا المنوال ناتي بشيء جديد فجنس التراكيب نعم
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1207) موجود لا شك لا توجد لغه بلا تراكيب لكن قد يطور الناس تراكيب جديده مع مرور
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1221) الوقت اي ومستعمل وضعته غير جمله كمث وجمع المثنى والجمع مركب من جهه المعنى ولكنه في غير
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1235) جمله وجمله والجمله المركبه وتنقسم الى ما وضع لافاده نسبه وهو الكلام ولا يتالف الا من اسمين او اسم
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1251) وفعل الكلام اسمين اللي هي مبتدا وخبر او اسم وفعل محمد يجلس محمد ذكي هذا يعني هو في اقل شيء هذه الجمله
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1268) هذا التركيب او اسم وفعل من واحد وحيوان ناطق وكاتب في زيد كاتب لم يفد
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1281) نسبه والى غيره كجم الشرط او الجزاء ونحوهما في جمل ما تفيدنا معنى مع انها جمل حتى تكتمل كجم
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1293) الشرط مثل اذا جاء نصر الله والفتح جمله جم افادتك المعنى لا تتشوف تقول نعم نريد ورايت الناس يدخلون في دين
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1306) الله افواج ايضا جمله جمله شرط او جمله الجزاء كان اقوللك ان فعلت كذا وذهبت لفلان شوف الان جمله ما شاء
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1318) الله مرك ك وكلام مفهوم لكن ما افادني شيء انتظر انا ايه ما الذي سيقع ها من بنى لله
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1328) مسجدا اح جمله جزاء بني له بيت في الجنه هنا اكتمل رايت فاحيانا الجمله ما
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1340) تفيدك اذا كانت جمله شرطيه وجمله جثاء ويراد بمفرد مقابل ها ومقابل مثنى وجمع ومقابل مركب هذا شرحناه في بدايه
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1354) الكلام وبكلمه الكلام وبه يعني انه ان العرب قد تقول هذه كلمه ويريدون جمله مثل كلا انها كلمه هو قائلها وهي مو كلمه
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1370) هي جمله مثل كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الان
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1383) سبحان الله وبحمده كلمه كلمه واحده ها لا ما هي كلمه واحده عده كلمات سبحان الله
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1395) العظيم عده كلمات النبي صلى الله عليه وسلم سماها كلمه سماها كلمه فعرب قد تطلق على الجمله
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1411) كلمه وهذه مثل كلمه حرف فالحرف قد تطلق على الكلمه الكامله وقد تطلق على الحرف نفسه لا اقول
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1422) الف لام م حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف ليش حتى تجد في كلام اهل العلم يقوللك
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1428) وهذا الحرف لم اجده الحرف ايش كلمه كامله ت يقول اصدق كلمه قالها شاعر كلمه
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1438) الا كل شيء ما خل الله باطل اي كريمه بيت كامل ما شاء الله فينبه انه انتبه انه نحن الان
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1448) باصطلاح نحن عموم المعاصرين عندنا كلمه المفرد الجمله كلمات لكن العرب قديما يقولون الكلمه باعتبار وهذه ق قد تقوي مذهب شيخ
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1463) الاسام انه الكلمه دائما تاتي ضمن السياق الجمع واحد والواحد جمع باعتبار يعني ايه وبه الكلمه وال والكلم الذي لم
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1478) يفد يعني قد يقال ان الكلمه هو الذي لم يفد وهذا ا ليس مسلما دائما لكن هنا المساله مهمه جدا يقول
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1492) وتناول الكلام والقول عند الاطلاق للفظ والمعنى جميعا كالمثال للروح والبدن هذه عقيده هذا الباب
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1502) عقدي وهذا نقله هذا طبعا الكلام الاصل المرداوي وال المرداوي نقله عن عن شيخ الثان بن تيميه ما الذي يريد به يريد به
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1512) الرد على اهل البداع فالك لابيه ومن تبعهم كال الاشعريه والما ترديه يقولون كلام الله ثم يريدون النفسي فلا يريدون
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1532) الحروف ولا حتى هذه المعاني التي لها بدايه ونهايه ها والجهميه يقولون الكلام الحروف فقط ما ثم
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1546) الا حروف ويزعمون الحروف مخلوقه لان لها بدايه ونهايه واما اهل السنه فيقولون ان الكلام
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1556) حرف ومعنى هو كلام الله الكلام اذا اطلق فيراد به الحروف والمعنى والصوت هذا الكلام ما في كلام الا هكذا
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1566) هذا الاصل بطبيعه الحال هم قالوا بما قالوا به من باب شبهه حلول الحوادث لانهم يرون ان
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1576) الله عز وجل لا يتكلم ولا يفعل اي فعل اختياري لا يجيء ولا ينزل بل حتى لا
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1583) يسمعنا الان بانما بسمع قديم سمع المحدثات هذه عقيدتهم ولهذا قالوا بالكلام قولا لا تعرفه العرب في
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1596) الكلام فالكلام اذا اطلق وكلم الله موسى تكليما هذا الكلام اللي سمعه موسى ما هو
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1603) حروف ومعاني وصوت ها وهنا ايضا تنبيه حتى مثله حين يقولون هذا ورق وساج وهذا كذا هم يقصدون انه ليس
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1622) ثمه الا هذا المخلوق فينفع المكتوب لهذا مثلا الان تقول كلام الله اذا كتب على الورق المكتوب
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1630) غير مخلوق ليش لان المكتوب حروف ومعاني والكتابه شيء اخر ها وهذا المروي عن عبد الله بن مبارك
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1644) وكذلك مثلا قول عبد الله بن عباس خلق الله لوح واللوح فيه كلام الله مروي عنه اللوح
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1651) فيه كلام كلام الله غير مخلوق وكتب الله على عرشه ان رحمتي سبقت غضبي كما في روايه
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1656) في مسد احمد فالعرش مخلوق المكتوب غير مخلوق لان كلام الله فالشاهد حفظكم الله ورضي الله عنكم
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1666) هذا فيما يتعلق ب عموم المباحث اللفظيه طيب هذه المسائل اللفظ الافراد والمثنى والجمع دواخلها الفقهيه
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1678) ان شاء الله نتحدث عنها مستقبلا هل هناك امور تنازعه فيها الفقهاء في هذه الابواب اكثر مساله لما نحدث عن
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1691) المثنى والجمع والمفرد مساله اقل الجمع هذه مساله فعلا لها تدخل فقهي قوي انت توبى الى الله فقد صغت قلوبكما يعني كيف
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1702) اقل الجمع يعني يعني الله يبارك فيكم واحد قال في وصيته مثلا اطعموا ثلثي هذا لجمع من الطلاب نقدر نعطي
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1722) اثنين الجماعه تنعقد باثنين ولا بثلاثه فان كان له اخوه الاخوه اثنين ولا ثلاثه هذا يقلل جمع
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1733) هذا بحث تترتب على مجموعه من المسائل الفقهيه ايضا في قول الله عز وجل ما عملت ايدينا
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1744) ثم قال بل يداه فالاثنين جمع لكن رب العالمين يقال للتعظيم عادي لا ها وان
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1751) تعدوا نعمه الله لا تحصوها نعمه مفرد مضاف يفيد الجمع وقل الجمع اثنان عن جماع من
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1758) اهل العلم ومنهم ما قال ثلاثه وهذه فيها نقاش فيها اخذ وعطاء مثلا الان نذر نذر نذرا
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1770) ان يذبح جمعا من الشياه لله عز وجل باثنين ولا بثلاثه هكذا فهذه هي هذه هي المساله
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1779) المتعلقه بهذا المساله فقهيه لكن اذا من يفهمها وان شاء الله كلكم فاهمون لها من
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1786) يفهم ما معنى الجمع وما معنى ش اسمه ما معنى الجمع وما معنى المثنى هذه هي المثال المتعلقه بهذا الب
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1798) اذا في اي اسئله تفضل تضل يا عبد الله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله احسن الله اليكم ذكرتم معنى المفرد
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1822) مقابل مثنى وجمع ومقابل مركب لكن ذكر يراد بمفرد مقابله ما مامور هي هذه نحن اللي ذكرناها في البدايه
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1838) ويراد بمفرد مقابلها ومقابل مثنى وجمع ومقابل مركب هو هذا يعني تدخل مع المثنى والجن نعم نعم احسن
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1854) الله يراد بمفرد مقابلها يعني مقابل الجمله هذا القصد ومقابل يعني احيانا مفرد يكون مقابل الجمله هذا قصد المصنف
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/jadaqLXTgpw/?t=1871) نعم شيخ لا احد لا رفع يده ولا كتب سؤالا انتهى بارك الله فيكم طيب لا مشكله هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه وسلم