# قراءة كتاب الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر ( 3 ) المجلس الثالث / عبد الله الخليفي

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/
- يوتيوب: https://youtu.be/jblMLsGh3sg
- التاريخ: 2017-04-14
- المدة: 57 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:03](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3) حطن بديت ال الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=20) بعد فهذا هو المجلس الثالث في الجامع السه والاخر فهذا هو المجلس الثالث في الجامع العقائد اهل السنه
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=48) والاثر وسيكون في قراءه رساله عمر بن عبد العزيز رحمه الله ورضي عنه في القدر عم عمر بن عبد
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=61) العزيز شخصيه مشهوره مغموره مشهوره اسما ولكن مغموره تفاصيلا وفي عصرنا هذا هناك مجموعه من
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=74) المحاولات الجاده لجمع تراثه رحمه الله ورضي عنه عمر بن عبد العزيز ابن مروان ابن
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=83) ابي العاص بن اميه القرشي من بني اميه القرشيون المعروفون الذين ال اليهم امر الخلافه بعد
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=95) انفراط عقد الخلافه الراشده وكانوا في فرع في فرعين الفرع السفياني والذي انتهى امره عند يزيد بن معاويه بن ابي سفيان ثم بعد
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=107) ذلك ال الامر الى الفرع المرواني وعمر بن عبد العزيز من الفرع المرواني وقد كان
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=116) اعدل حتى قال بعض الناس انه خامس الخلفاء الراشدين وعلى هذا اعتراضا اذ ان فيه تفضيلا له على معاويه
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=126) والحسن غير ان عمر بن عبد العزيز لا شك انه كان ظاهره في العدل حتى
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=136) ان ان الناس لا يختلفون انه هو مجدد المئه الاولى رحمه الله ورضي عنه وقد اوصى اليه
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=146) سليمان بن عبد الملك فقد جاء عن طريق التوريث اوصى اليه اوصى اليه ختنه اخو زوجته سليمان بن عبد الملك بن
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=159) مروان وواضح من اسمه انه ابن عمه وقد كان وقع في الفرع المرواني مجموعه من
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=168) المظالم وهذا الرجل عمر بن عبد العزيز نشا نشاه طيبه وقد روى ابن سعد في الطبقات عن عبد
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=177) الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عنه قال ليت شعري من الفتى الاموي او نحوا
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=183) منها ليت شعري من هذا الذي سيسير بالناس بسيره عمر يعني عمر بن الخطاب الاول فكان هذا القرشي هو تحقيق للنبوءة
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=211) وله اصلاح سياسي لا يخفى على احد فانه رحمه الله ورضي عنه قد ازال المظالم فاعاد لاهل حقوق لهم التقدير
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=226) الكامل مع ان يتفاوتون فكان لهم من يحسن لهم بعض الاحسان واعاد الصلوات الى اوقاتها لانه كان في وقت بني اميه اشتهر
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=238) الفرع المرواني ذات اشتهر تضييع اوقات الصلوات ويذكر عدد من المؤرخين ان اصلاح ايه ان ان اصلاح اوقات الصلاه بدا
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=252) من سليمان وقد اوصى كان له ولد وولده هذا مات وهذا الموقف اثر فيه فسال رجاء بن حيوه يعني ما
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=266) يصنع و وتعرف ان الانسان اذا اصابته مصيبه يزول عن قلبه غشاء الغفله ملكا ممكنا فمملكتك
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=284) من اعظم الممالك التي عرفها التاريخ فاوصى رجاء ابن حيوه بان يوصي لعمر بن عبد العزيز رجاء بن حيوه الفقيه
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=296) المعروف الشامي وفعلا اوصى لعمر بن عبد العزيز وعمر بن عبد العزيز ازال الامتيازات التي كانت
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=305) للامويين ايضا بل كان يتهددهم ويغضب منهم اذا طالبوه بشيء حتى انه لا يعرض لهم
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=317) بالقتل وكان له ولد صالح اسمه عبد الملك ولده عبد الملك هذا كان يقارن والده
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=324) في الصلاح وكان يشد على والده ويستعجل في تحقيق العدل اكبر ما يكون ووالده يعتذر
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=332) منه ان الامر ينبغي ان يكون متدرجا ويقول له ما تخشى انا معك وقد مات عبد الملك قبل
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=340) ابيه ومما اصلح انه ازال امر الجزيه عن النصارى الذين يسلمون فكانوا فكان في وقت بني اميه
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=350) واستمر على اخذها منهم اما عمر فقد اال هذه المظلمه العظيمه وازال عموم الولاه الذين يشتهر
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=362) عنهم اي انحراف حتى ان احدهم اشتهر عنه الماع المعازف كما في سنن النسائي فارسل اليه
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=371) عمر بن عبد العزيز يشتمه ويشتد عليه ويتهد ويقول له اظهارك المعازف في الاسلام فهذه
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=381) بدعه ولو كنت عندك لاخذت بجمت جمه السوء فعزله عمر بن عبد العزيز خلافته لم تدم طويلا
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=394) ولكنه حقق فيها عدلا عظيما وكان من ضمن عدله العظيم انه رحمه الله ورضي عنه حارب
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=410) البدع ومكن لاهل العلم وانتبه لعقائد الناس فله مناظرات مع الخوارج وله مناظرات حتى مع بعض المتشيعين حتى انه
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=424) لما تناظر مع ميمون بن مهران لما كان يفضل علي على عثمان قال له عمر بن عبد العزيز
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=429) رجل تاول في الدماء ورجل تاول في الاموال يعني ان عثمان اخذ عليه التاول في
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=435) الاموال اعدائه اكثر ما يذكرون عنه مساء الاموال واما علي فالناس ياخذون عليه امورا في الدماء فما اعتذرت لعلي كان
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=447) عثمان اولى بالاعتذار فقال لهم مهران لا اعود وله مناظراته مع الخوارج المعروفه قد جمع ابن عبد الحكم كتابا في سيره عمر بن
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=460) عبد العزيز جليل وله ايضا الكلام مع القدريه وا استتابته لغيلان القدري وهكذا ينبغي ان يكون على الناس
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=478) الذين يتولون امور والمسلمين انهم لا يعنون فقط بامر الدنيا بل يعنون بامر الدنيا والدين بل ان البدع والضلالات تستوجب
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=493) السخط من الله عز وجل مما يذهب بالدول كما ذكر شيخ الاسلام ابن تيميه ان
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=500) ظهور الرازي وابن عربي كان احد اكبر الاسباب التي سلطت التتر على الامه فالله عز وجل ذكر لنا في بدايه سوره
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=511) الاسراء تسليط بختنصر على بني اسرائيل وان ذلك بسبب مخالفتهم وقال الشيخ رحمه الله ان التتر لهذه الامه كمخت نصر لبني
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=527) اسرائيل وهناك رساله علميه اسمها الاثار الوارده عن عمر بن عبد العزيز في العقيده رساله عظيمه اشار لها الشيخ عادل
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=549) هنا وحقيقه اطلعت عليها وهي رساله جليله عمر بن عبد العزيز لمن لا يعرف من
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=556) التابعين وقد راى انس واثنى انس على صلاته وراى مجموعه من الصحابه الان نبدا بقراءه الرساله التي كتبها عمر
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=575) بن عبد العزيز وخلدت قد توفي عمر عام 101 للهجره وولد سنه 61 يعني كل الذي عاشه 40
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=588) عاما ولكنها 40 مباركه خلدت في اذهان الناس الى يومنا هذا رحمه الله ورضي عنه و سبحان الله كان
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=600) يتعجب كيف ان عمر بن عبد العزيز وابنه عبد الملك كان ايه في الزهد وهما قد نشا في بيوت
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=611) الملوك فدل ان الامر توفيق وغيرهم قلبه مطبوع بالدنيا والمصائب تؤدبه ولكنه يصر على محبه الدنيا فالامر توفيق واقبال
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=632) وامم غيرنا عبدت اناسا وقدست لانهم يعني كانوا ابناء ملوك وخلعوا من احوالهم كما هو شان
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=645) البوذيين و في الواقع ان ابناء الملوك الذين يعني كانوا على خير وكانوا على تقوى
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=651) كثر في الامه وحتى من انخلع من بعض احواله مثل الرجل الج ابراهيم بن ادهم رحمه
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=666) الله قال ابو داوود رحمه الله في كتابه السنن حدثنا ابن كثير هذا محمد بن كثير
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=675) العبدي قال اخبرنا السفيان سفيان بن سعيد الثوري الامام قال كتب رجل الى عمر بن عبد العزيز طبعا
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=686) سفيان لم يسمع عمر ولكن هذه تكون مشهوره اهل العلم كتب رجل الى عمر بن عبد العزيز
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=693) يساله عن القدر وبدعه القدريه وان كانت بدات في البصره الا انها كان لها صدد في
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=705) الشام حتى ان هناك خليفه من الامويين يزيد بن الوليد او الوليد بن يزيد الصالح منهما
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=711) كان قدريا ثم يذكر الامام رحمه الله عليه اسنادا اخر قال وحدثنا الربيع بن سليمان المؤذن قال حدثنا
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=723) اسد بن موسى قال حدثنا حماد بن دليل قال سمعت سفيان الثوري يحدثنا عن النظر وحدثنا
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=730) هناد بن السري عن قبيصه قال حدثنا ابو رجاء عن ابي الصلت قال وهذا لفظ ابن كثير
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=736) ومعهم قال كتب رجل الى عمر بن عبد العزيز يساله عن القدر فكتب اليه بسم الله الرحمن
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=746) الرحيم من عبد الله امير المؤمنين يعني هو اسمه عمر احيانا يذكر عمر واحيانا وهذه الرساله ذكرها الاجري
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=757) رحمه الله ايضا في كتابه الشريعه الى عدي بن ارطاه اما بعد فاني احمد الله الذي لا اله
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=765) الا هو وهذا من ادب السلف انهم في في بدايه في بدايه الرسائل يقول يحمدون الله يقول له احمد
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=780) الله اليك طيب قال فاني اوصيك بتقوى الله وهذه وصيه الانبياء وصيه الاولين للاخرين اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=798) الا وانتم مسلمون قال والاقتصاد في امره واتباع سنه رسوله صلى الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون بعد ما جرت به
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=810) سنته وكفو مؤنته يعني يبتعد عن هذه المحدثات وهذه الوصيه هي وصيه نبينا صلى الله عليه
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=818) وسلم حين قال كما في حديث العرباض بن ساريه رضي الله عنه انه من يعش منكم فسير
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=826) اختلافا كثيرا فاياكم ومحدثات الامور بعدين قالوا عليكم بالسنتي وسنه الخلفاء الراشدين وكان في كل خطبه يقول
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=838) خير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها قال فعليك بلزوم السنه فانها لك باذن الله
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=848) عصمه ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعه الا قد مضى قبلها ما هو دليل
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=859) عليها او عبره فيها يعني ما ابتدع الناس بدعه الا ونجد في النص ما ما يبين عوا
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=870) ويبطلها قال الشعبي ما من بدعه الا ونقضها في كتاب الله علمها من علمها وجهلها من
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=879) جهلها ولو لم يكن سوى تحذير نبينا صلى الله عليه وسلم من البدع اجمالا لكفى فكيف
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=888) انه من مزيد حرصه صلى الله عليه وسلم وذلك رحمه من الله تبارك وتعالى قد بان حتى
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=902) تفصيليا يقول فان السنه انما سنها من قد علم ما في خلافها من الخطا والذلل والحمق
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=915) والتعمق السنه من اين جاءت من الله الذي هو بكل شيء عليم ثم من بلغها بلغها اعلم
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=924) البشر وخيرهم نبينا صلى الله عليه وسلم فلو علم خيرا في غيرها فلو علم خيرا في غيرها
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=935) لا لبينه ولو كان في الامر استواء او في الامر غناء او في الامر خيره لابانا النبي صلى الله عليه واله
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=954) وصحبه وسلم ان في الامر خيره ولكن ما حدك بهذا الحد الا لانه هو الحق الذي ما زاد عنه فهو غلو
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=973) وغي وما نقص عنه فهو جفاء وضلال قال فرضى لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم الان قبل ان يدخل هو رحمه الله
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=984) انظر الفقه قبل ان يدخل في تقرير المساله تفصيليا اعطى اصولا عامه تجهز على هذه البدعه وعلى
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=999) غيرها قوم لانفسهم الصحابه يقول فانهم على علم وقفوا وبصر نافذ كفوا ولهم على ولهم
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1008) ولهم على كشف الامور كانوا اقوى وبفضل ما كانوا فيه او لا يعني الصحابه الكرام الذين مثلا ما خاب بهذه
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1020) الامور هم كانوا اولى به وعقولهم انفذ فان قيل ما بينت هذا وما دليله قلنا
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1034) ان مثل هذا التدليل عليه يعني خوض في الواضحات فانهم رضوان الله عليهم قد لقوا
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1047) من توفيق الله تبارك وتعالى بالتقوى وكفاهم انهم تلقوا من في النبي صلى الله عليه وسلم
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1065) مباشره ولا يخفى على عاقل ان اعتقادنا بافضل النبي صلى الله عليه وسلم تقتضي قطعا القول بافضل المجموع الذي عايشه
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1080) وتربى على يديه بشكل مباشر قد يغفل واحد منهم عن شيء اثنين ولكن بالمجموع لا
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1094) يكون فما بالك وقد زكاهم الله عز وجل وقال ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1101) قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان الله انت انت انسان مسلم ماذا تريد اريد طاعه الله اريد رضاه اريد
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1114) الجنه هؤلاء رضي الله عنهم ورضوا عنه هؤلاء وعدهم الله بالحسنى قد وصلوا فما عليك سوى ان تقتفي
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1136) اثره والى اليوم لا يمكن ان نوجد للامه عصرا كانت فيه في وقت الخلفاء الراشدين ولن
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1157) نستطيع لا بالامور الدينيه والعقديه ولا بالامور العباديه ولا حتى في الامور السياسيه يقول فان كان الهدى ما انتم
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1181) عليه لقد سبقتم اليه ولان قلتم امر محدث انما حدث بعدهم ما احدثه بعدهم الا من اتبع غير سبيلهم
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1195) ورغب بنفسه عنهم فانه هم لهم لهم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1204) يمشي ما يشفي فما دونهم مقصر وما فوقهم محسر محسر ولقد خ ولقد خسر ولقد قصر قوم دونهم
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1216) فجف وطمحت مح زادوا عليهم وانهم بين بين ذلك لعلى هدى مستقيم فاهل السنه فاهل الاسلام
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1229) هد بين ضلالتي ووسط بين الغالي والجافي ولكن الوسط هذا لا يقتضي منك انك دائما كلما رايت اثنين اختلفوا اخذت موقفا
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1257) في المتصف بل انما معنى الوسط انك تاخذ ما في النصوص فالوسط هو العدل ولا شك انه سيكون من الناس من يزيد
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1268) عليك او ينقص عنك لكن بعض القضايا لا تحتمل التوسط مثلا انسان مدعي نبوه جاءوا ناس
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1276) كفروه وناس تبعوه قالوا هو مدعي للنبوه تاتي مثلا تتوسط تقول هو رجل صالح مثلا
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1282) وهو رجل اجتهد واخطا نقول هذا راي وسط ودين الله وسط لا ليس كذلك ليس
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1291) دائما امام من ائمه اهل السنه والجماعه غلى اناس فكفروا مثلا علي علي رضي الله عنه جاءوا ناس وادعوا
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1301) عصمته وجاءوا ناس و كفروه فاقول مثلا الوسط ان اقول عنه فاسق مثلا بين الكفر
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1314) والعداله لا ليس هذا الصحيح ليس شيء يحتمل ان تكون وسطا قال كتبت تسال عن الاقرار بالقدر فعلى الخبير باذن
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1330) الله وقعت هنا يستثني رضي الله عنه في مدحه لنفسه كما قال نبي الله الذبيح ايا كان
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1344) ستجدني ان شاء الله من الصابرين ما اعلم ما احدث الناس من محدثه ولا ابتدع
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1352) من بدعه هي ابين اثرا ولا اثبت امرا من الاقرار بالقدر يعني يقول هذه يعني اظهر مساله
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1361) خالف فيها الناس طبعا في وقته لم يكن ظهر جهم ولا غيره ولقد كان ذكره في الجاهليه
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1368) الجهلاء يتكلمون به في كلامهم وفي شعرهم يعزون به انفسهم على ما فاتهم من مصائبهم وفعلا هذا ظاهر
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1380) ايه هذا ظاهر في معلقات يقول عن ترى يا عبل اين من المنيه مهرب ان كان ربي في السماء قضاها
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1391) والاستدلال هنا ليس لان شعر الجاهليه صحيح انتبه ومثل هذه الاستدلالات كان يستدل شيخ الاسلام ولكن امر مشهور عند
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1401) العرب وجاء الاسلام اذا كان باطلا اذا لابد ان ينص عليه الاسلام مثل استدلاله على الجهميه في باب الصفات الصفات موجوده
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1412) في التوراه والانجيل الله عز وجل نفى عن نفسه اللغو نفى عن نفسه مشابهه المخلوقات نفى عن
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1421) نفسه ولكنه لم ينفي عن نفسه كل ما في كتب القوم اذا هناك شيء صحيح وكان نبينا هو
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1431) اولى الناس واغيره على ان يقول ايها اليهود تقولون لله يد وليس لله يد تقولونه
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1437) في السماء وليس في السماء فهو اغير الناس على ربه سبحانه وتعالى والاستدلال بان العرب في الجاهليه
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1450) تقول بالقدر روي في كتاب خلق افعال العباد عن قتاده ابن دعام السدوسي فهنا ينتبه لهذا الامر هناك امور
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1467) مثلا من بقايا الحن عند العرب هناك امور من الفطره عند العرب وعند عموم المشركين الذين بعث فيهم
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1481) النبي صلى الله عليه وسلم كما هو الشان عند اهل الكتاب قال ثم جاء الاسلام فلم يزده
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1491) الاسلام الا بعد لم يزد الاسلام بعد الا شده وقوه ولقد ذكره رسول صلى الله عليه
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1499) وسلم في غير حديث ولا حديثين ولا ثلاثه هذا بحسب علمه احاديث القدر جمع فيها مالك
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1505) كتابا جمع فيها بن وهب كتابا جمع فيها الفريابي كتابا الاحاديث كثيره جدا ولكن هو الرجل يعني هذا علمه رضوان الله
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1514) عليه وقد سمعه منه المسلمون فتكلموا به في حياته وبعد وفاته يقينا وتصديقا وتسليما لربهم ولاحظ هنا عمر بن عبد العزيز يحتج
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1526) بالسنه الاحتجاج بالسنه في ذلك الوقت المبكر في لم يذكر ايات القران التي فيها القدر
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1536) لان السنه اوضح مع انه في القران فيه لكن السنه والقران كلاهما حجه وتضعيف لانفسهم ان يكون شيء من
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1546) الاشياء لم يحط به علمه ولم يحصن كتابه ولم يمضي فيه قدره وانه لمع ذلك لفي محكم
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1553) كتابه لمنه اقتبسه ومنه تعلموه يعني الان بعد ما ذكر السنه قال هو ايضا في محكم
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1560) الكتاب وابن عمر لما جاء ساله عن القدريه ذكر لهم حديث عمر الواضح يعني الايات ممكن يناقشون في
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1569) دلالاتها فاتاهم بالحديث الدامغ ولان قلتم لما انزل الله ايه كذا ولم قال كذا لقد قراوا منه ما قراتم
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1581) وعلموا من تاويله ما جهلتم هذه عاده اليوم عند الناس يستحق يقول لك ولكن ظاهر الايه كذا
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1589) ق له السلف هم قراوا وفهموا ويعرفون هذه الكلمه اليوم يقولها بعضهم في المعاصرين تعظيما وتقديس والواجب ان تقال
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1599) في السلف الاوائل ولا حول ولا قوه الا بالله وقالوا بعد ذلك كله بكتاب وقدر
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1606) وكتبت الشقاوه ما يقدر يكن وما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا نملك لانفسنا ضرا ولا نفعا ثم
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1615) رغبوا بعد ذلك ورهب والسلام عليكم كتبت الي تسالني عن الحكم فيهم فمن اتيت به
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1623) منهم فاوجع ضربا واستودعه الحبس فان تابع الرايه السوء والا فاضرب عنقه وهذا ايضا موجود في موطا مالك مثل
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1636) هذه العبارات يقول بعض الناس اذا كان الله عز وجل قدر علينا ما قدر فلمن يحاسبنا
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1649) هو لما قدر لم يجبر ولم يخبرك بما في كتابك وبما علم منك بعلمه السابق فلا حجه
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1668) لك اورد الجامع وفقه الله رساله اخرى لعمر بن عبد العزيز في القتر يقول ابو نعيم في حليه
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1683) الاولياء حدثنا ابو حامد بن جبله قال حدثنا محمد بن اسحاق السراج قال حدثنا ابو
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1689) الاشعث احمد بن المقدام حدثنا محمد بن بكر البورسان قال حدثنا سليم بن نفيع القرشي
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1695) عن خلف ابي الفضل القرشي عن كتاب عمر بن عبد العزيز الى النفر الذين كتبوا الي بما لم
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1702) يكن لهم بحق في رد كتاب الله وتكذيبهم باقدار النافذه في علمه السابق الذي لا حد
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1710) له الا الله وليس لشيء مخرج منه وطعنهم في الدين وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1717) القائمه في امته طبعا الفاظ شديده وان ذاك الناس لما يتكلمون في الدين يهتمون ويشتد
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1725) ويغضبون واما اليوم لثقافه سائده ولان البشر في نفوس الناس صاروا اقدس من الله تبارك وتعالى دائما يركزون على قضيه شده
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1735) الاسلوب مهما كانت المخالفه ورضه ولا حول ولا قوه الا بالله قال اما بعد فانكم
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1743) كتبتم الي بما كنتم تستترون منه قبل اليوم في رد علم الله والخروج منه الى ما كان
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1750) رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخوف على امته من التكذيب القدر يعني هم يقولون ان
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1756) الله لا يعلم بالامور قبل وقوعها وهذه هي اشد فرق القدريه غلوا وكفرا قال وقد علمتم ان اهل السنه كانوا
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1768) يقولون الاعتصام بالسنه نجاه وسينقل نقصا سريعا افاد المحقق ان هذه العباره ذكرها الزهري وسين قص العلم ايضا في مقدمه
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1786) الدارمي والزهري كان صاحبا لعمر وقول عمر بن الخطاب وهو يعض الناس انه لا عذر لاحد
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1795) عند الله بعد البينه بضلاله ركبها حسبها هدى يعني بعد بلوغك النص لا عذر لك ان
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1803) تاتي وتعمل عقلك بعد ذلك فعقلك ما هو هو علمك ايها المخلوق والنص ما هو هو علم
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1810) الله فالعقل قاض على ان لا تقدم النص على علم الله فاليوم لو لو جاء
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1824) انسان وارشدك الى طبيب مختص قال لك انا لست طبيبا ولكن هذا هو طبيب مختص وهو عالم بصنعته واقام لك البينات
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1838) على ذلك فذهبت الى الطبيب فاعطاك الطبيب والوصفات معينه هل يحق لهذا العامي الذي ارشدك على ان هذا طبيب مختص ولكنه هو ايضا
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1849) يعترف نفسه انه ليس طبيب مختص هل يحق له ان يعارض قول الطبيب لا يحق له هذا هو صنيع العقل العقل والفطره
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1860) تدلك على الله على الرساله فحسب ثم بعد ذلك ينبغي ان تسلم لان العقل قاض على نفسه
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1868) بانه مخلوق محدود وان هذا علم الله عز وجل خالق كل شيء ولا في هدى تركه حسبه حسبه
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1884) ضلاله قد تبينت الامور وثبتت الح حجه وانقطع العذر فمن رغب عن انباء النبوه وما
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1892) جاء به الكتاب تقطعت من يديه اسباب الهدى ولم يجد له عصمه ينجو بها من الردا وانكم
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1901) ذكرتم انه ب بلغكم اني اقول ان الله قد علم ما العباد عاملون واذا ما هم صائرون
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1910) يعني يكتبون اليهم كر عليه كيف تقول هذا فانكرت ذلك علي وقلتم انه ليس يكون
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1917) ذلك من الله في علم حتى يكون ذلك من الخلق عملا يقولون لا حتى يعمل العباد فيعلمه
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1928) الله فكيف ذاك كما قلتم والله تعالى يقول انا كاشف العذاب قليلا انكم عائدون فالله
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1937) علم انهم عائدون يعني عائدين في الكفر وقال تعالى ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1950) لكاذبون قال فزعمت في جهلكم في قول الله تعالى فمن شاء فمن شاء فليؤمن ومن شاء
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1958) فليكفر ان المشيئه في اي ذلك احببتم فعلتم من ضلاله او هدى والله تعالى يقول وما
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1966) تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين انت لك مشيئه ولكن مشيئتك لا تخرج عن مشيئه
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1973) الله خلاف ل الجبريه انت لك مشيئه حقيقيه و لكن الله عز وجل مشيئته مشيئتك ليست
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1982) شيئا مقابلا لمشيئته كما يفهم القدريه العلاقه ليست مقابله بل مشيئتك هي داخل مشيئه الله
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=1995) تبارك وتعالى ولو شاء لم تشا لكن عند القدريه انك الله لا يشاء وانت تشاء لكن
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2004) لو شاء الله لم تشاء فبمشاركة فيهما الهه الا الله لفسدتا ووقعوا في امر انقص ان هذا الاله العظيم اله الخير يقع
- [34:05](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2045) في في كونه ما هو رغم عنه حين قال المعتزل للسني قال سبحان من تنزه عن الفحشاء يعني ان الله عز وجل لا
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2056) يخلق هذه الامور فق فرد على السن قال سبحان من يفعل ما يشاء الله عز وجل يفعل وله حكمه في كل
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2068) فقال له ذاك الرجل يعني ايحب ان يعصى طبعا هو خالق ب الاراده الكونيه والاراده الشرعيه الاراده الكونيه التي
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2083) تستوجب المحبه والاراده الشرعيه الاراده الكونيه التي لا تستوجب المحبه والاراده الشرعيه التي تستوجب المحبه خلط بينها كله
- [34:52](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2092) فما دام الله خلق شيء اذا هو يحبه لا ابدا فقال له ذاك الرجل ا فيعصر
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2102) كرهها يعني رغما عنه يحصل الامر يعني يذكرون طرفه في هذا ان رجلا جاء الى عمرو بن
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2110) عبيد فقال له ادعوا الله فقد ضاع دابتي فقال يا رب ان عفوا قد سرقت دابتي
- [35:19](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2119) فقال له انها قد سرقت ولم تشا ان تسرق فقال له الرجل اسكت فقد يشاء ان ترجع
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2126) فلا ترجع واحد المعتزله جاء يدعو مجوسي او كذا فقال له الله لا ابليس اراد لك ان تكفر والله
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2137) لم يرد لك ان تكفر قال له اذا في غلبت اراده ابليس اراده الله هذا شيطان
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2154) قوي يقول فقد حرصت الرسل على جميعا فما اهتدى منهم الا من هداه ولقد حرص ابليس على ضلالتهم جميعا فما ظل منهم
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2167) الا من كان في علم الله ضالا وزعمتم بجهلكم ان علم الله ليس بالذي يضطر العباد
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2173) الى ما عملوا من معصيته ولا بالذي صدهم عما تركوه من طاعته ولكنه بزعمكم كما علم
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2181) الله انهم سيعملون بمعصيته كذلك علم انهم سيستطيعون تركها فجعلتم علم الله لغوى تقولون لو شاء العبد لعمل بطاعه الله
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2196) وان كان في علم الله انه غير عامل بها ولو شاء ترك معصيته وان كان في علم الله انه
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2203) غير تارك لها في الواقع الله عندهم اصلا لا يعلم شيئا لا حول ولا قوه الا بالله
- [36:48](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2208) فانتم اذا شئتم اصبتم وكان علما واذا شئتم رددتم وكان جهلا وان شئتم احدثت من انفسكم
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2217) علما ليس في علم الله وقطعت به علم الله عنكم وهذا ما كان ابن عباس يعده للتوحيد
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2224) نقضا وكان يقول ان الله لم يجعل فضله ورحمته هملا بغير قسم منه والاختيار ولم يبع يبعث رسله بابطال ما
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2235) كان في سابق علمه فانتم تقرون في العلم بامر وتنقذه في اخر والله تعالى يقول يعلم ما بين ايديهم وما
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2249) خلفهم يعني المستقبل والماضي ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وخذ هنا اللفته اللفته
- [37:42](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2262) اللطيفه الله لا اله الا هو الحي القيوم جمله اثبات لا تاخذه سنه ولا نوم جمله
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2274) نفي له ما في السماوات وما في الارض جمله اثبات تمر بايه الكرسي كلها تجدها هكذا
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2285) نفي اثبات نفي اثبات اللطيف يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم هذه في منتصف الايه
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2292) تماما وسبحان الله من البلاغه العجيبه علما النبي صلى الله عليه وسلم يعني اصلا لو راها مكتوبه ما استطاع ان يقراها
- [38:21](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2301) حتى يحدد ان نضع هذه في المنتصف فال صائرون الى علم الله ونازل عليه وليس بينه شيء هو كائن حجاب يحجب
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2314) يحجبه عنه ولا يحول دونه انه عليم حكيم كما يقول الشيخ عبد القادر انه قال خاصمت القدر
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2327) بالقدر خاصم القدر لا حول ولا قوه الا بالله خاصم القدر بالقدر بمعنى انه لو
- [38:55](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2335) جاءت نفسك وقالت لك هذه معاصي قدرها الله فقول فقل وما يدرين ان الله لم يقدر لنا
- [39:08](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2348) توبه وكما قال ذاك الرجل لعمر يعني قال سرقت بقدر الله قال عمر ونحن نقطعها بقدر
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2355) الله وقلتم لو شاء الله لم يفرض بعمل بغير ما اخبر الله في كتابه عن قوم ولهم اعمال
- [39:22](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2362) من دون ذلك هم لها عاملون وانه قال سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم فاخبر
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2370) انهم عاملون قبل ان يعملوا واخبر انهم معذبون قبل ان يخلقوا وتقولون انتم انهم لو شاؤوا خرجوا
- [39:38](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2378) عن علم الله في عذابه الى ما لم يعلم من رحمته لهم ابو لهب قال الله عز وجل سيصلى
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2385) نارا ذات لهب معناته انه سيموت على الكفر في علم الله وكانت من الايات وشيء عجيب
- [39:51](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2391) يعني النبي صلى الله عليه وسلم يخبر عن امور انها ستقع في المستقبل ومن علمه سو
- [39:57](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2397) على الله عز وجل والله هذا شيء عجب وتقولون انتم انهم لو شاؤوا لخرجوا من
- [40:04](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2404) ومن زعم ذلك فقد عاد الله فقد عاد كتاب الله وبرد ولقد سمى الله تعالى رجالا من
- [40:12](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2412) الرسل باسمائهم واعمالهم في سابق علمه فما استطاع اباؤهم لتلك الاسماء تغييرا وما استطاع ابليس بما سبق لهم في علمه من
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2421) الفضل تبديلا فقال واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايد والابصار انا اخلصناهم بخالص ذكر
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2431) الدار فالله اعز اعز في قدرته وامنع من ان يملك احدا ابطال علمه في شيء من ذلك فهو
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2440) المسمي لهم بوحيه الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه او ان يشرك في خلقه
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2447) احدا او يدخل في رحمته من قد اخرج منها او ان يخرج منها من قد ادخله فيها
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2460) ولقد اعظم الله ولقد اعظم بالله الجهل من زعم ان العلم كان بعد الخلق بل لم يزل الله وحده
- [41:10](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2470) بكل شيء عليما وعلى كل شيء شهيدا قبل ان يخلق شيئا وبعد ما خلق لم ينقص علمه في
- [41:18](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2478) بدئهم ولم يزد بعد اعمالهم ولا تغير بالجوائز ولا يملك ابليس هدى نفسه ولا ضلاله غيره وقد اردتم هذه عاد هدى نفسه
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2493) ولا ضلاله غيره تذكرك بقصه المجوسي وقد ثت وقد اردتم بقذف مقالتكم ابطار علم الله في خلقه واهمال عبادته
- [41:43](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2503) وكتاب الله قائم بنقض بدعت وافراط قذف ولقد علمتم ان الله بعث رسوله والناس يومئذ اهل شرك فمن اراد الله له الهدى لم
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2516) تحل ضلالته التي كان فيها دحل ضلالته التي كان فيها دون اراده الله ومن لم يرد الله له الهدى تركه في
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2525) الكفر ضالا فكانت ضلالته اولى به من هداه وزعمتم ان الله اثبت في قلوبكم الطاعه
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2534) والمعصيه فعملت بقدرتكم بطاعته وتركتم بقدرتكم معصيته من ان يكون يختص احدا برحمته او يعجز احدا من معصيته الله عز وجل يوفق
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2550) ويخذل لكن هذا ليس كما اعوذ تعالى الله فعلا عشوائيا وانما هو بحكمه والذين اهتدوا
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2561) زادهم هدى فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم فالطبع على القلوب وغيره وغيره وغيره هذا كله بحكمه والقدري رون هذا كله يقولون لا الله
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2578) عز وجل لا يتدخلن نهائيا نحن من يفعل كل شيء في هذا الكون طيب ما فائده الدعاء ما فائده
- [43:08](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2588) الاستعانه ما الفرق بين التوفيق ما الفرق بين قول الله عز وجل يعني في الحديث من
- [43:14](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2594) تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا كيف يكون هذا ما معنى كلمه توفيق نسوا الله
- [43:25](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2605) فنسيهم في مقابله الله عز وجل له افعال وافعاله هذه يبنيها على افعال العباد وعلى
- [43:33](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2613) نياتهم وعلى اراداتهم وع والتي هو سبحانه وتعالى اصاره ان يخلقها دون اجبار وانما هي ارادتهم فيخلق سبحانه وتعالى وزعمتم ان
- [43:44](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2624) الشيء الذي يقدر انما هو عندكم اليسر والرخاء والنعمه واخرجت منه الاعمال هم ايش قالوا قال الله عز وجل ان يقدر اليسر
- [43:54](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2634) والرخاء والشده يقدر هذا فقير بهذا الامر لانها ظاهره في النصوص ورفعنا بعضك فوق بعض
- [44:05](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2645) الدرجات جدا اما اعمال العباد فهي غير داخله في التقدير علما هذه هي اصلا لها
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2655) تاثيرات تاثير علىما وانكرت ان يكون سبق لاحد من الله ضلاله او هدى وانكم الذين
- [44:22](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2662) هديتم انفسكم من دون الله وفعلا هذا مذهب القدريه لما يتشبع به القلب يعلم الكبر
- [44:29](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2669) وانكم الذين حجمو عن المعصيه بغير قوه من الله ولا اذن منه عم ذلك فقد غلى في القول لانه لو كان
- [44:41](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2681) شيء لم يسبق في علم الله وقدره لكان لله في ملكه شريك ينفذ مشيئته في الخلق من دون
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2690) الله لهذا ايش قال في القدريه مجوس المجوس ايش قال قالوا خالقين والمجوس تناقض ليش
- [44:57](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2697) لان الخالق خالق الشر اصلا خلقه خالق الخير يعني فهي المساله واحده وحتى اليوم اللي يسمونهم الغنوصيين
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2711) هؤلاء نفس القصه عندهم ان ابليس هو وهب البشر المعرفه وفي اله ثاني وابليس اله
- [45:16](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2716) ولكن بقدر والله عز وجل والله سبحانه وتعالى يقول حبب اليكم الايمان وزينه في قلووبكم
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2729) وهم قبل ذلك كارهون وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان وهم وهم له قبل ذلك محبون وما كانوا على شيء من ذلك لانفسهم
- [45:42](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2742) بقادرين لولا ان اخبرهم الله وفقهم الله حتى الصحابه ايش يقولون يقول والله لولا الله ما اهتدينا وما تصدقنا وما
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2752) صلي ثم اخبرنا بما سبق لمحمد صلى الله عليه وسلم من الصلاه عليه والمغفره لاصحابه له لاصحابه فقال تعالى اشداء على
- [46:02](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2762) الكفار رحماء بينهم وقال تعالى ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر فكرم غفرها له قبل ان
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2775) يعملها ثم اخبرنا بما هم عاملون قبل ان يعملوا طبعا واضح انه يثبت للنبي الوقع في
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2781) الصغائر وقال تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله رضوانا لهم من الله قبل ان يخلقوا ليش لان
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2792) ذلك مثل في التوراه والانجيل فحتى قبل ان يخلقهم الله علم احوالهم وبشر بهم وذكرهم ورضوانا عنهم قبل ان
- [46:45](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2805) يؤمنوا وتقولون انتم انهم قد كانوا ملكوا رد ما اخبر الله عنهم انهم عاملون وانهم
- [46:54](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2814) وان اليهم ان يقيموا على كفرهم مع قوله فيكون الذي ارادوا لانفسهم من الكفر مفعولا ولا يكون لوحي الله في م اختار
- [47:04](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2824) تصديقا بل لله الحجه البالغه وهي في قوله تعالى لولا كتاب من الله سبق لمسكم
- [47:13](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2833) فيما اخذتم عذاب عظيم لولا كتاب من الله سبق لاهل بدر انهم ناجون لمسهم فيما اخذوا من ال من الفداء
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2844) عذاب عظيم فسبق لهم العفو من الله فيما اخذوا قبل ان يؤذن لهم وقلتم لو شاؤوا خرجوا من
- [47:33](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2853) علم الله في عفوه عنهم الى ما لم يعلم من تركهم لما اخذوا فمن زعم ذلك فقد غلى وكذب
- [47:40](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2860) ولقد ذكر بشرا كثيرا وهم يومئذ في اصلاب الرجال وارحام النساء فقال واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم وقال
- [47:51](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2871) والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقون بالايمان هؤلا اهل السنه ولقد علم العالمون بالله ان الله لا
- [48:05](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2885) يشاء امرا فتحول مشيئته مشيئه غيره دون بلاغ ما شاء ولقد شاء لقوم الهدى فلم
- [48:12](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2892) يظلهم احد وشاء ابليس لقوم الضلاله فاهتدوا وقال لموسى واخيه اذهبا الى فرعون انه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او
- [48:24](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2904) يخشى وموسى في سابق علمه انه يكون لفرعون عدوا وحسنا فقال تعالى ونري ونري فرعون
- [48:33](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2913) وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون فتقولون انتم لو شاء فرعون ما كان لموسى وليا وناصرا والله تعالى لو شاء فرعون كان
- [48:45](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2925) لموسى وليا وناصرا والله تعالى يقول ليكون لهم عدوا وحز لو شاء فرعون لم تنع من الغرق والله
- [48:54](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2934) تعالى يقول انهم جند مغرقون قال لموسى انهم جند مغرقون طيب لو لو الله عز وجل
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2940) ليس له علم ولا ولا لا فرعون ممكن في لحظه كصح والضمير قم موسى يذهب امر الغرق فثبت
- [49:11](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2951) وهذا مثل ما ذكرنا في ابي لهب فثبت ذلك عنده في وحيه في ذكر الاولين كما قال في
- [49:17](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2957) سابق علمه لادم قبل ان يخلقه اني جاعل في الارض خليفه صار الى ذلك بالمعصيه التي
- [49:23](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2963) ابتلي بها وكما كان ابليس في سابق علمه انه سيكون مذموما مدحورا وصار الى ذلك بما ابتلي به
- [49:33](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2973) من السجود لادم فهب فتلقى ادم التوبه فرحم وتلقى ابليس اللعنه فغوى ثم اهبط ادم الى
- [49:42](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2982) الى ما خلق له من الارض مرحوما متو متو عليه واهبط ابليس بنظرته مذموما مدحورا
- [49:50](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2990) مسخوط عليه وقلتم انتم ان ابليس واوليائه من الجن كانوا قد ملكوا رد علم الله
- [49:57](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=2997) والخروج من قسمه الذي اقسم به اذ قال قال فالحق والحق اقول فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك
- [50:08](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3008) وممن تبعك منهم اجمعين حتى لا ينفذ له علم الا بعد مشيئتهم فماذا تريدون بهلكه
- [50:15](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3015) انفسكم في رد علم الله فان الله عز وجل لم يشدك خلق انفسكم فكيف يحيط جهلكم بعلمه
- [50:23](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3023) الله اكبر عباره عظيمه كيف يحيط جهلكم بعلمه وعلم الله ليس بمقص وباب الكفر والالحاد والزندقه ان يتعاظم المرء في
- [50:34](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3034) نفسه ويضع علمه في مقابل علم الله واصل الضلال في كل فرقه هو الخوض في
- [50:43](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3043) فعل الاله بعلتي فان الله وعلم الله ليس بمقص عن شيء هو كائن ولا يسبق علمه في شيء فيقدر احد
- [50:53](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3053) على رده فلو كنتم تنتقلون في كل ساعه من شيء الى شيء هو كائن لكانت مواقعكم عنده
- [50:59](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3059) ولقد علمت الملائكه قبل خلق ادم ما هو كائن من العباد في في الارض من الفساد
- [51:05](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3065) وسفك الدماء وما كان لهم في الغيب من علم الله في علم الله من علم فكان في علم الله
- [51:11](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3071) الفساد وسفك الدماء وما قالوه تخرصا الا بتعليم العليم الحكيم لهم فظن فظن ذلك منهم وقد انطقهم
- [51:22](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3082) به فانكرت ان الله اذاق قلوب قوم قبل ان يذيق واظل قوما قبل ان يظلوا وهذا مما لا
- [51:30](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3090) يشك فيه المؤمنون بالله ان الله قد عرف قبل ان يخلق العباد مؤمنهم من كافر وبرهم
- [51:37](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3097) من فاجرهم وكيف يستطيع عبد هو عند الله مؤمن ان يكون كافرا او او هو عند الله
- [51:43](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3103) كافرا ان يكون مؤمنا والله تعالى يقول اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس
- [51:52](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3112) بخارج منها فهو في الضلاله ليس بخارج منها ابدا الا باذن الله ثم اخرون اتخذوا من
- [51:59](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3119) بعد الهدى عجلا جسدا به فعفى عنهم لعلهم يشكرون فصاروا من قوم موسى امه امه يهدون
- [52:08](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3128) بالحق وبه يعدلون وصاروا الى ما سبق لهم ثم ظل الثمود بعد الهدى فلم يعفوا عنهم
- [52:14](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3134) ولم يرحموا فصاروا في علمه الى صيحه واحده فاذا هم خامدون فنفذ الى ما سبق لهم لان
- [52:21](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3141) صالحا رول رسولهم وان الناقه فتنه لهم وانه ميتهم كفارا فعقروها وكان ابليس فيما كانت فيه
- [52:31](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3151) الملائكه من التسبيح والعباده فابتلي فعصي فلم يرحم وابتلي ادم فعصى فرحم وهم ادم طبعا السبب ان ان ان ابليس
- [52:43](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3163) استكبر وادم لم يستكبر وهم ادم بالخطيئه فنسي وهم يوسف بالخطيئه فعصمت الاستطاعه عند ذلك هل كانت تغني
- [52:55](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3175) شيئا في ما كان من ذلك حتى لا يكون او تغني فيما لم يكن حتى يكون فنعرف لكم بذلك
- [53:02](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3182) حجه بل الله اعز مما تصفون واقدر وانكرت ان يكون سبق لاحد من الله ضلاله او هدى
- [53:10](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3190) وانما علمه بزعمكم حافظ وان المشيئه في الاعمال اليكم ان شئتم احببتم الايمان فكنتم من اهل
- [53:19](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3199) الجنه ثم جعلتم بجهلكم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي جاء به اهل السنه وهم
- [53:26](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3206) د دق للكتاب المنزل المنزل انه عن ذنب مضاه ذنبا خبيثا في قول النبي صلى الله عليه وسلم
- [53:35](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3215) حين ساله عمر ارايت ما نعمل به حين ساله عمر ارايت ما نعمل اشيء قد
- [53:49](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3229) فرغ منه ام شيء ناتن فه فقال صلى الله عليه وسلم بل شيء قد فرغ
- [53:57](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3237) منه فطعنت بالتكذيب له ونفرت من الله في علمه اذ قلتم طبعا هذا طب طبعا هذا سؤال عمر رضي
- [54:07](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3247) الله عنه حين سال النبي رايت ما نعمل شيء قد فرغ منه ام شيء ناتن فه
- [54:14](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3254) ايه هذا امر واضح ان بعض الحقائق الايمانيه بعض تفاصيل الحقائق الايمانيه قد تخفى على بعض الصحابه في بدايه الامر
- [54:24](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3264) لانهم يتعلمون فما يصح مثلا انك تاتي الى مثل هذا الحديث وتجلس وتقول عمر كان من العلماء وكيف جهل
- [54:32](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3272) وي لا لا هو كان يتعلم ما يصلح ان ناتي بقصه الصحابه رضوان الله عليهم لما انفضوا من حول النبي صلى
- [54:40](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3280) الله عليه وسلم ثم نقول الصحابه اعظم الناس توقيرا للنبي كانوا في ذلك الوقت كانوا يجهلون هذا الحكم
- [54:49](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3289) الشرعي يعني مثل بعض الناس لما يعلقون على على اثر عائشه لما سالت النبي صلى الله
- [54:54](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3294) عليه وسلم مهما يكتم الناس يعلمها الله قال ياتوا بفضائل عائشه وعلمها رضي الله عنها طيب هذا امر
- [55:01](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3301) معلوم يتعلمون من نبيهم صلى الله عليه وسلم فطعنت بالتكذيب له ونفرت من الله في
- [55:08](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3308) علمه اذ قلتم ان ان كنا لا نستطيع الخروج منه فهو الجبر والجبر عندكم الحي ف سميتم
- [55:14](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3314) نفاذ علم الله في الخلق حيفا نقف هنا اذن قصه الجبر هذه نتكلم عليها ان شاء
- [55:22](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3322) الله المجلس القادم هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه مثلا لا خلاص الجمعه القادمه عندنا شي طيب بالنسبه
- [55:38](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3338) لل القدر انا ما اجابه عليها قد احد يحتج فيها مساله لما حاج ادم موسى قال يعني هذه
- [55:50](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3350) شرحناها شرحناها في دروس السنه يعني ادم تاب اص فهو لا يحتج على معصيه وانه يحتج على المصيبه والقدر يحتج
- [56:02](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3362) به على المصائب ولا يحتج به على معاه موسى كان يكلم ادم عما تبع المعصيه من مصيبه
- [56:09](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3369) وهي الخروج القدر انت ليحتج ب الخروج من ايوه فالقدر يحتج به القدر يحتج به على
- [56:17](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3377) المصائب لا على المعائب يعني انا ف ادم اصلا تا بس ادم مذكور في القران نس هذا
- [56:25](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3385) نسيان يعني دي لا لا هذا هذا النسيان هذا النسيان بمعنى بمعنى الترك نسو الله فنسيه معناه ترك ان
- [56:35](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3395) ترك امر الله نسو الله الكفار هؤلا نس الله يعني ايش يعني ناسين من باب ايوه هذا هذا الترك ترتب عليه فادم
- [56:45](https://alkulify.assoli.site/v/jblMLsGh3sg/?t=3405) نفس القصه لهذا ذنب عصا الله سماه عصا في مكان اخر فهذا ترك هذا ترك نعم ماتد