# الإجماع الذي زعموا أنني نقلته ( النقد لمجرد النقد )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/
- يوتيوب: https://youtu.be/joswebvIn1Y
- التاريخ: 2024-05-31
- المدة: 27 د
- القائمة: [جامع الردود على يوسف سمرين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4ufkZuFLhnnveBdeqHOMzmF/)
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=7) بعد تمخض الجمل فولد فارا ابو حنيفه يضع اول الكتاب خطا ثم يقيس عليه بقيه الكتاب كذا قال الشافعي
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=22) ويبدو ان بعض احباب ابي حنيفه قد اصابهم ما اصاب امامهم كما قلت مرارا وتكرارا لا توجد عندي اي
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=35) مشكله بالنقد لكن العجله والتحامل مشكله كبيره جدا لا يرضى بها اي انسان سواء في
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=45) الانسان عامه الناس لا يرضون بها في حق انفسهم والمنصف لا يرضون بذلك في حق
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=51) الاخرين ونسال الله عز وجل ان ياجرنا في هذا الكتاب الذي صدر مؤخرا في بدايته من العجله الشيء
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=64) الفظيع بني على نقل اجماع لم انقله فقال ان الخليفي نقل الاجماع على عدم قبول
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=73) روايه الكافر في مقاله الاماميه يخالفون اجماع الامه بروايه كافر عندهم وتامل موضوع المنطق والالفاظ يخالفون اجماعه
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=90) ثم بدا يلزم وياتي برواه في الصحيح بانهم واقفي منهم لفظي منهم كذا منهم كذا و الى
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=98) قصه طويله وفي هذه القصه الطويله من المغالطات والاخطاء الشيء الواضح جدا لكل عيني ولكن الذي اود ان ابينه في هذه الصوتيه
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=113) وستليها الصوتيات تبين ان هناك تسجيلات صوتيه لي نقلت خطا في في هناك تسجيل صوتي
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=122) بعينه نقل خطا محرفا ثم لما حرف تعقب التحريف ولم يتعقب الاصل الحقيقي وهذه كلها
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=132) عجله هذه عجله طيب 120 ورقه شيء يسير جدا فلما يكون كل هذه العجله وقصه عطاء ابن ابي رباح
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=143) وسالم الافطس هذا المقال لا يوجد فيه اي نقل لاجماع على عدم قبول روايه الكافر
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=151) هذا المقال مبني وساقطه كاملا حتى يظهر لك انه ما فيه ما يتوهمه هؤلاء مبني على ان
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=161) الرافضه خالفوا اجاث الجمع بين المراه وعمتها او المراه وخالتها ان كان باذنها او بشرط هكذا بروايه رجل مكفر عندهم
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=175) والامه كلها تحرم ذلك بل وروايات الشيعه الاخرى تحرم ذك ذلك وانهم هم الذين ردوا روايات المهاجرين
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=186) والانصار يقبلون روايات رجل مكفر فلماذا لا يقبلوا روايات المهاجرين والانصار ال زكاهم القران وان خالفوا في الامامه
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=196) عندهم وهذا الرجل ليست المشكله انه فقط مكفر عندهم المشكله ان هذا الرجل خالف اجماع
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=206) الامه من العامه ومن الشيعه انفسهم كما شرحته في المقام خالف عموم الروايات المنقوله فهذا هو الوجه ومما يعرفه ابلد
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=224) الناس ان الانسان عند الانسان عند المعارضه اضعف منه عند الاستقلال فالان لو انكرت عليك وقلت لك
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=239) كيف تق روايه صدوق يهم خالفه ثقه فقلت لي انت متناقض انت قبلت روايه صدوق يهم في مكان اخر فاقول لك انا قبلته
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=253) حيث لم يخالفه انا احدثك عن عنك انت الان تقبله وقد خالفه من هو اوثق منه حين نقول
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=261) الاماميه يخالفون اجماعا اذا هذه روايه مخالفه لاجماع مبني على اخب فالنقد ليس فقط لقبول روايته بل لقبول
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=276) روايته مع كونها شاذه ومخالفه سواء للقياس او ل الروايات الاخرى وساق المقال ثم يقاس هذا الرجل على
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=292) رواه في الصحيحين توبعوا على كل ما رووا او على عامه ما رووا كيف يقاس المخالف على
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=306) المتابع هذا من انجس القياس كيف يقاس هذا على هذاك والنكته ما هي النكته انني اقول ان
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=321) شيوخ البخاري الذين رموا بالوقف روى عنهم البخاري للعلو روى عنهم الامام البخاري للعلو والا فاحا التي رووها رواها
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=335) غيرهم فالخطب هين يعني الخطب هين ايش في امر الروايه ان بدعتهم لن تضر روايه
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=345) الصحيح لماذا لانهم متابعون ولانها حاديث معروفه وه طريقه معروفه عند الام مث اسماعيل بن ابي اويس
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=353) متهم بالكذب وروى عنه البخاري لكن روى عنه الاحاديث المعروفه التي رواها غيره فالخطب هين ثم ياتيك بانتقاد للذهبي حين قال وقع
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=366) في ذله يسيره او في غفوه او في مساله يسيره وع علي بن الجعد والذي وقع فيه
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=374) التجهم علي الذي وقع فيه عليه تجهم وسب بعض الصحابه فقلت هذه ليست زله يسيره فقال
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=380) انظر هناك يقول خطب يسير وهنا يقول زله يسير الا تلاحظ انني في الاول اتكلم عن
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=388) الروايه واثرها الصحيح وفي الثاني اتحدث عن الشخص نفسه فال المصداق غير المصداق فايضا لو قلت مثلا اسماعيل بن اب
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=401) ويس متهم بالكذب لكن عامه الروايات التي رواها هي روايات مالك في الموطا وقد توبع
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=407) عليها فالخطب هين ورايت شخصا اخر يتحدث عن اسماعيل بن ابي ويس فيقول اسماعيل بن ابي اويس تكلم
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=416) فيه بكلام يسير فاقول لا والله ما هو يسير انت م بالكذب فياتي انسان يقول ها انت
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=422) متناقض هناك تقول خطب هين في رواياته ايه في رواياته التي في الصحيح ولا تلازم بين
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=429) الر هذا تلازم جزئي بين الراوي ومروياته هذه مرويات في الصحيح توبع عليها فالشاهد خل نقرا عليكم المقال كاملا حتى حتى ترى
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=440) العجله وما تصنع في الناس المقال هكذا اقول فهذه ايقاظه لمن فيه بقايا عقل من الاماميه وما اكثر ما
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=449) يشوش عوامهم على عوام اهل السنه عندنا فكان لابد من وقفه حاسمه اولا من المعروف
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=455) ان الاماميه ينكرون عشرات الاحاديث الصحيحه التي رواها اهل السنه في الاصول والفروع مما يخالف مذهبهم ولكنهم في الوقت
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=465) نفسه يقبلون مفاريد روايات رواتهم ويصدقون مع ان رواتها ليسوا من اهل البيت وانما يروون عن اهل البيت كما ان رواه اهل السنه
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=476) ليسوا انبياء ولكنهم يهتمون باخبار المعصوم الاكبر صلى الله عليه وسلم فلماذا يصدقون اخبار رواتهم ويكذبون روايات
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=484) المهاجرين والانصار الذين اثنى الله عليهم في كتابه الان هذا الالزام هذا الالزام ما علاقته بالتناقض المزعوم انا
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=496) اقول لك كيف تقبل روايات ناس مجروحين عندك او ليسوا معصومين وترد روايات من اثنى الله عز وجل عليه في
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=504) القران طيب يقول ثانيا هناك روايات ليست بالقليله عند الاماميه الطعم بالقران معلوم تواتر القران فمن يتشكك في القران
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=513) كيف له ان يقبل ما ينفرد به زراره وال الكليني او القمي او محمد بن مسلم هذا
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=519) ايضا هذا الزام ما له علاقه انت قبلت الادنى انا الزمك بالاعلى الزام واضح جدا يقول ثالثا معظم
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=531) مذهب الرافضه مبني على فتاو جعفر الصادق ا اذ اذ لا يضاهيه عندي عندي اذ يضاهيه وهذا
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=540) سقطت لا خطا اذ لا يضاهيه احد من المعصومين في كثره الفتاوى والمراسيل وكثير منها يخالف فيه اتفاق الامه فاين
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=549) اصحاب علي واين اصحاب الحسن واين اصحاب الحسين واين اصحاب علي زين العابدين لماذا تركوا الامه تقبع بمخالفه مذهب اهل البيت
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=558) وفقط اصحاب الصادق من نشط لنشر علم اهل البيت رابعا طبعا هم لهم اجوبه لكن عامته
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=565) ضعيفه رابعا نعكس الاعتراض السابق فنقول الصادق جاء بعده عدد من الائمه المعصومين كالكاميرا والهادي والعسكري فلماذا نحتاج
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=576) لروايات زراره وابي بصير وغيرهم من اصحاب الصادق مع وجود المعصومين انفسهم وخصوصا وان رواياتهم كثيرا ما تتضارب كما تجد في
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=587) الاستبصار للطوسي اربع مجلدات كلها في الجمع بين الاخبار المتضاده وكثيرا ما يجمع بينها ان ما ورد ان منها ما ورد تقيه
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=597) خامسا اضطر الاماميه الى قبول روايات من لا يؤمن بالمعصوم فقبلوا روايات ابن بكير وهو من
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=606) الفحيمي منوا بالكاظم والكفر بامام واحد عندهم كفر اكبر فلماذا والحال هذه لا تقبل روايات المهاجرين والانصار الذين اثنى
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=615) الله عليهم في القران انظر هذا الزامي ياتي انسان يقول انت مثل ما الزمت الرافضه
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=620) يلزمك انك تقبل روايه جهمي ما انا ارد روايات المهاجرين والانصار مثل الرافضه جم متابع ايه والان مع مثال تطبيقي يوضح
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=635) الفكره وهي مساله الجمع بين المراه وعمتها والمراه وخالتها وذكرت الروايات في الاستبصار كامله وفي وسائل الشيعه
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=647) تمام ثم قلت يلاحظ ان المذهب الذي رجحه الطوسي انه يجوز الجمع بين المراه وعمتها
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=653) والمراه وخالتها وهذا خلاف اجماع الامه بشرط الاذن بشرط ان تاذن المتزوج عليها اذا كانت عمه او خاله واما ابنه الاخي او
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=661) الاخت فلا يشترط لها ذلك والطوسي في مقدمه كتابه صرح بانه لا يقبل اخبار الاحاد وكل الاخبار عن الصادق التي فيها
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=671) جواز هذا الفعل بهذا الشرط انفرد بها محمد بن مسلم هو يقوللك اخبار الاحاد عن عن
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=677) الثقات انا ما اقبلها ثم بعد ذلك يقبل عن فطحي والاخبار الاخرى في المنع المطلق ومع ذلك رجعها
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=686) الطوسي لان المنهجيه عندهم ترجيح ما يخالف مذهب العامه فهو هاه خصص عموم القران واحل
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=691) لكم ما وراء ذلكم بخبر محمد بن مسلم بخبر محمد بن مسلم وحده فالا ايه تحل مطلقا
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=699) ومحمد مسلم خصص بشرط وحمل بقيه الاخبار على الشرط الذي في خبره بل ورجح روايته
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=706) على الروايه الموافقه للاجماع رجح اذا هذا معارض هذا الراوي ليس فقط روى هو كافر وروى روايه بحكم روايه مخالفه
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=720) للاجماع يقول فيا ليت شعري اين علي واصحابه وبقيه المعصومين واصحابهم قبل اصحاب الصادق ا لم
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=729) يظهروا هذا القول ودعوه ان الصادق يفتي في هذه المساله بالتقيه مضحك جدا فالناس لازالوا يحتملون الخلافيات والشذوذ في هذه
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=737) المسائل ثم ان هذا لو كان مذهب اهل البيت وصرح به علي لفش بين الناس ولو وجد به
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=743) قائلون ولم ينعقد الاجماع على خلافه ثم يا ليت شعري الرواه عن جعفر هم هم فاذا شاؤوا
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=748) قالوا هذه تقيه وان شاءوا قبلوها والرواه لا يختلفون فهل كان يمارس التقيه مع اتباعه وخاصته المزعومين وهذا الحكم مخالف
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=756) للقياس ايضاء فاما ان يكون الجع بين المراه وعمتها جائزا او لا يكون جائزا واما تجويزه باذن المراه المتزوج عليها
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=763) فهذا حكم لا نظير له في الشريعه فلا يجوز الجمع بين الاختين باذن واحده منهما ولا
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=768) الجمع بين الاختين من رضاع باذن واحده منهما وكذلك الجمع بين المراه وامها هل يجوز باذن الام فان قيل ماذا عن الروايات
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=777) المرويه عن موسى الكاظم في هذا الباب وذكرت الروايات وبينت ضعفها قال قلت واما الروايه نعم قلت وعودا
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=785) على محمد بن مسلم الذي انفرد بهذا الحكم عن جعفر هو عندهم جليل حتى انهم يشهدون له
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=791) بالجنه على لسان المعصوم وروى عنه هذا الخبر ثلاثه عبد الله بن بكير محمد بني
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=797) حمزه العلاء وروايه العلاء مخالفه لروايه ابن بكير يعني اذا هذا الفطحية روايت وذكرت المخالفه لا تنكح ابنه الاخت
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=815) على خالتها وتنكح الخاله على ابنه اختها ولا تنكح ابنه الاخ على عمتها وتنكح العمه
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=820) على ابنه اخيها قلت فهنا يمنع مطلقا من نكاح ابنه الاخت على خالتها وابنه الاخ
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=825) على عمتها واجاز فقط العكس وهذا حكم عجيب واما روايه محمد بن ابي حمزه في النوادر
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=831) ففي سنها مبهم عم اخبره عن محمد مسلم فلا يبقى الا روايه اب بكير الفحي عندهم خرقوا
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=839) اجماع الامه بروايه كافر عندهم انا ما قلت خرق اجماع الامه على عدم الاحتجاج بكافر لم اقل
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=851) هذا وهنا تقريبا انتهى المقال ما بقي فيه الا سطرين تمام وهناك كلام اخر كثير يعني مثلا
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=863) حين تذكر لي هشام بن عمار وتقول انه من الثقات عندك هذا كذب انا اراه اختلطا ليس
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=869) ثقه مطلقا واختلاطه وقوله باللفظ متقاربان لانه قال باللفظ وهو كبير في السن ونحن نقبل ما روي عنه قبل الاختلاط
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=880) ومثاله المعازف ليس هذا خبرها الوحيد ولهذا ارمي احمد بالتناقض الذي حرم المعازف وايضا تكلم فيه شاام بن عمار ما
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=889) تكلم فيه وتجد في روايه اسحاق بن ابي اسرائيل في الذي كان واقفين ان نح بن
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=897) معيني قال عنه ثقه فقال عثمان الدارمي هذا قبل ان يظهر الوقف فعلم ان هؤلاء كثير من
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=904) الواقفه روايه الناس عنه قبل ان يظهر الوقف او يظهر مثلا عدم تكفير الواقفه روايه مقبوله لان هو اصلا ما تكلموا فيه
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=914) لانهم مجدوا شيئا في روايته وانما هجره بسبب انحراف وفتنه الواقف وفتنه اللفظيه فتنه متاخره عامه من وقع فيها وقع فيها
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=923) وهو كبير في السن بعد ان روى وصنف وغير ذلك عامه من وقع فيها لان هي فتن استتباع
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=929) لمحن القول بخلق القران فظهرت طوائف معينه في وقت معين بعد ما انجلت المحنه يموه على
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=937) الناس بالوقف واللفظ وهذه روايه اسحاق بن ابي اسرائيل تتخذ اصلا يقاس عليه وايضا موضوع الاختلاط
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=951) زياده على ذلك انا ما انقلت اجماعا وهناك عندي كلام كثير في هذا الموضوع ان شاء
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=957) الله لكن لاحظ هذه العجله واقوللك من ضمن العجله هي حتى الى الافتراء اقرب في صوتيه
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=967) هل كان الانصاري حلوليه ماذا قلت قلت هنا اختلف ابن تيميه وابن القيم في الموقف من
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=975) الانصاري او من الهروي وما صار واحد منهما مبتدعا يعني في اختلافه في الانصاري لانه
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=985) الناس مثلا يختلفون على النووي كان نقاش على الن نوي ها و ويوجد من يضلل
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=998) ويبدع من يجرح النووي اتكلم فيه بالادله والنوي حاله اظهر ما في اشتباه من ناحيه انتسابه ل
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1008) الاشعريه ها فقلت وما كان واحد منهم مبتدعا ما الذي يعني فعله العجل هكذا جعلها
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1019) وما صرح احد منهم انه مبتدع وغير الاعراب غير الاعراب خبر صار مبتدع جا يجي منصوب لا هو اشهد بعد
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1035) انه غير الكلام وغير الاعراب بعد طبعا هي الكلام لان يتكلم بسرعه فماذا اقول ق و ما صار احد منهما فا هو سمع ما
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1047) صرح هكذا اظن لكن تتمه الكلام واضحه لما اقول مبتدعا وانصب فهي هذه خبر احد منهما
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1056) وتتمه الكلام واضحه والسياق واضح في الدلاله على هذا المقصود فقال وكيف تقول ابن تيميه ما صرح انه مبتدع
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1069) و سبحان الله هذه امور يثيره هذه هذه هذه امور يثيره جدا الله يبارك فيكم حتى من ضمن النكه يعني تدرج بحث في
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1090) الحجاج حجاج بن يسف الثقفي وت تقول والله فلان ما كفر وفلان ما كفروا فما كفروا طيب
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1097) الكوفيون الكوفيون وهذا ساتي عليه الكلام الكوفيون روايتهم عنه لا تقبل البصري كل الناس متحامل على الحجاج ما شاء
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1106) الله ابو بكر بن عياش مثال على التشيع جيد جديد ابو بكر بن عياش مثال على
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1118) التشيع يعني في السنه الخلال يقرا عقيدته لتراه شديدا على المتشيعين على العموم صاحب القراءه نعم وامور كثيره امور كثيره سبحان
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1139) الله من تحاملت عجيبه جدا جدا جدا والعجيب ما هو العجيب ان هذا الطرف مثلا لا يبين
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1146) لك ما مذهبه يعني مثلا يقوللك والله احمد قال في هشام بن عمار كيت وكيت ويلزمك ان
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1152) قبلت كيت وكيت طيب انت ترى احمد مخطئا في حق احمد هشام بن عمار وال كرابيس وغيره
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1158) وغيره وغيره ام تراه مصيبا ام ماذا ترى تراه متناقضا تراه كذا ما الذي تراه ما
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1172) مذهبك ولو فرضنا ولو سهنا مع كل لفظيه الدنيا سيبقى البحث مع منكري العلو اشد
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1179) واظهر فايضا و طبعا هشام بن عمار هناك روايه عنه انه يتبرع من هذا القول ذكره الذهبي في
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1189) العلو وغيره والله اعلم ممكن هي هذه ايضا تحمل تخرج ايضا على الموضوع ان يتبرا من
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1197) اللفظ وليس هذا بحث الان هذه الصوتيه فقط عن موضوع الاجماع الذي نسب لي كذبا انني
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1207) ادعيته الجار بردي الاشعري ماذا يقول يقول روايه المجسمه روايه المجسمه تقبل وان كفرنا بصدقهم يعني ان عرفنا منهم الصدق
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1218) وامور الروايه فيها قرائن ف الروايه في القرون الاولى لها شروط وفيها تشديد بعدها بعد زمن القراء بعد في زمن مثلا
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1233) طبقه شيوخ البخاري هذا زمن كثر فيها الرواه فلهذا تجي تسمح في الروايه عن بعض
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1240) الناس بعد هذا الزمن بعد زمن المصنفات والاستقرار يوجد تسمح اكثر وهذا موجود في كل كتب
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1248) المصطلح يوجد تسمح اكثر وان المعول على الاجازات وعلى صحه الروايات العامه وعلى كذا وعلى كذا وهذه ان شاء الله سياتي
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1258) الحديث عن منها وايضاح كامله وايضا لما يكون انسان على مذهب معين وهناك من ناقشه على مذهبه ورد عليه على
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1267) مذهبه ومع ذلك ما طعن في روايته كما ذا حصل بين ابن منده وبو نعيم بين ابن منده
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1274) وبنعي هذا الرجلان تكلم كل واحد منهما في الاخر على المذهب ولكن ما استطاع احد
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1281) منهما ان يطعن في الاخر في روايته عن رسول الله وان كانت يعني او روايته
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1286) للاثار فعلم ان هذا الامر الان بهذه القرائن ان هذا الامر محل كما مثل انصاري
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1295) البيهقي الى اخره ان هؤلاء في زمانهم رواياتهم معروفه وطلبهم معروف والامر محفوظ ولو رووا شيئا غير
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1307) الذي يرويه غير الموجود في اجازاتهم وفي رواياتهم وفي وفي اثباته او افتر فان الناس سيقومون عليه لاشتهاره بال
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1319) ريتي كما حصل مع عبد الباقي بن قانع لما روى امورا ما رواها اقرانه فقاموا عليه
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1326) فلما انسان ما يقام عليه فهذا يعلم لان في ذلك الزمان كان معول على ايش على الاجازات
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1333) وعلى السماع وعلى الطباق وعلى وعلى وعلى هذه ان شاء الله ياتي ياتي ايضاحها وياتي
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1340) الكلام ولا حاجه كبيره حقيقه لروايات متاخرين الا في امور امور متعلقه بالاثار متعلقه بكذا
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1350) امور عامه هكذا يعني في الرقاق وهذه محل تسمح اما الاحاديث الاحاديث المهمه واحاديث الاحكام في
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1362) الطبقه الاولى فهذه ما يكاد جهم يكون روى شيئا فرض شيء جهم جهم صريح طيب ايضا حين تحكي مذاهب العلماء فتقول
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1376) هذا يروي عن الواقفه وهذا يروي عن من لا يكفر الواقف هذا ليس تناقضا لان هذا شخص
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1382) وهذا شخص هذا شخص وهذا شخص فقد يكون لكل واحد منهما مذهب ومع كون لكل واحد منهما
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1390) مذهبا يوجد مشتركات يوجد مشتركات وسبحان الله رجل يعني يدرس يتحدث عن دراسه المنطق لا يفرق
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1400) بين بين التضاد والتناقض يعني حين اقول والله فلان لا اعلم احدا تابعه العبد الوه
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1406) براق في كلامه في يعقوب شيبه ققول لا اعلم احدا تابعه ولا اعلم احدا انكر عليه
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1411) فيعدها قولان وكلامه قد يخرج على اصور احمد او يخرج على اصور احمد فيعتبر هذه
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1418) تناقضات هذا تضد هذا ما ليس تناقضا فعلا الناس قد يسكتون عليه فلا يتابعونه ولا
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1427) يعارضونه الحين في راوي ثقه ينفرد بحديث ما يتابع احد ولا ايضا يروي احد ما يعارضه
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1434) او ما يناقضه هو قد خرج على اصول احمد على كلام احمد وموافق لكلام احمد يعني كلام احمد
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1443) العام هو اخذ تطبيقا منه هذه هي الفكره العلماء يضعون اصولا فهذه الاصول اذا راينا بعض تلاميذهم
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1458) يفرع نقول هذا فرع على اصل امامه فهذا يدل على ايش هذا يدل على عجله
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1469) قصه صار وما صار واحد منهما مبتدعا وهذه ان شاء الله لها صوتيه كامله ومساله الاجماع الذي
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1480) ادعاه ما احد ادعى اجماعا ما في اي احد يعج مع والروايات عادي ممكن تصحح بالقرائن حتى حتى خبر كافر
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1490) ممكن يقبل بالقرائن يقبل في مواطن معينه ويقبل بالقران عادي حديث عن بني اسرائيل ولا حرج عادي
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1500) لكن فعلا الحاجه ما هي كبيره له في امر الروايه فعادي حث عن بني اسرائيل ولا حرج
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1506) وايضا او اثنان من غيركم في الشهاده الاصل الشهاده ما تقبل مسلم من غيركم في مذ ه الكتاب في زمن معين
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1516) في وقت معين في سياق معين وهذه ان شاء الله لها تفصيلات كثيره لكن ركزوا على هذه
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1527) النقطه كدع الاجماع على هذا م قبوله ثم ناقض هذا الايش الاجماع على اني مثلا لما
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1535) اقول الاماميه عند كافر عندهم الاماميه اولا لا يوجد عندهم تفريق بين اطلاق وتعيين الاماميه اصلا لان بعض الشخصيات
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1545) مثلا بعض الواقفه بعض كذا قد يختلف فيه العلماء فهذا يجعله مبتدعا وهذا يجعله كافرا لان في قسمه في الواقفه بالذات من
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1553) وقف في القران جاهلا علم وبدع ولم يكفر فهو هنا قد يقع نزاع في بعض الافراد
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1560) واحد يصنف هذا جاه وهذا يصنف هذا عالما او كافرا ففي عقيده الراسين ذكروا قسمين
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1569) والاقسام والاقسام هذه في كثير من الاحيان قد تكون محل يكون هناك نظر للناس فما بالك
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1578) من ياتي مثلا ويروي عنه قبل هذا الامر او لا يعرف عنه هذا الامر الى غير
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1585) ذلك لكن الاماميه ذكر كلام المفيد نقل الاتفاق على هذه الحاله عندهم فهذا النقد لمجرد النقد هكذا والقفز
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1602) و مشش عارف ايش يوقع في ماسخ فتاتي تريد ان تصيد فتصطدم فتصطدم لك ويظهر
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/joswebvIn1Y/?t=1614) كذا نعم والواحد يلقى له ماده يتكلم فيها وين شرو عاتي وتوثق كما حصل لكثيرين قبلك ممن خاض في هذا المعترك ثم بعد ذلك ذهب الى ما ذهب اليه