# شرح كتاب السنة لعبد الله بن أحمد - عبد الله الخليفي - المجلس الرابع والعشرون ( 24 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/
- يوتيوب: https://youtu.be/k_ozj0_8G7E
- التاريخ: 2016-02-24
- المدة: 56 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:02](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=23) وعلى اله وصحبه من اهتدى بعدها اما بعد فهذا مجلس جديد في كتاب السنة لعبدالله بن الامام
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=30) بدأ المصنف كتابه في الكلام على في الردع الجهمية. ثم تكلم على اهل الرأي ثم تكلم على المرجئة. وهذا في تقديري ترتيب بديع
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=42) اولا انت تعرف الخالق وتعرف كيف يعرف اهل السنة كيف كيف يعرف اهل الاسلام؟ لا لا
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=57) موقع التواصل
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=66) هذا في تقديري آآ ترتيب بديع. فان اه فانك ابتداء علمت اه كيف تعرف خالقك؟ ما هي طريقة اهل الاسلام
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=80) الصحابة الكرام واهل واهل السنة في معرفة صفات الله ثم بعد ذلك الباب الذي حصل فيه الكلام على اهل الرأي وعلى امام ابي حنيفة لكي تعلم كيف تعقل عن الخالق
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=97) لان الله عز وجل له خطاب خاطبنا به عن طريق نبيه صلى الله عليه وسلم
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=104) فانت تعرف كيف تعقل عن الله عز وجل امره ونهيه. ما الذي يحله؟ وما الذي يهرب
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=111) الان انت عرفت كيف تعقل عرفت الخالق. عرفت المنهجية الصحيحة في معرفة الخالق باسمائه وصفاته. معرفة المنهجية الصحيحة
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=121) في معرفة كيف تعقل عن الخالق سبحانه وتعالى؟ ثم بعد ذلك يأتي كتاب الايمان لتعرف منزلتك بعد ان تطبق ما عقلته
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=135) او منزلتك اذا لم تطبق ما عقلته فهل اذا طبقت ما عقلته من الامر والنهي عن الخالق
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=146) انطلاقا من معرفتك به سبحانه من معرفتك به سبحانه وتعالى. هل تكون مؤمنا وتقبل الحسنات مشهودا لك بالجنة قطعا
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=161) كما يقول اهل الارجاء ما دمت على هذا؟ ام انك بمجرد معصية وفسق وكذا تخرج من الملة
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=169) اه ان لم تتب كما تقول الخوارج والوعيدية
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=179) فيلاحظ فهذا الباب مكانه هنا مناسب جدا جدا جدا بعد ان علمنا كيف نعرف الخالق والمنهجية الصحيحة لمعرفة الله عز وجل باسمائه وصفاته
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=193) ثم بعد ذلك عرفنا المنهجية الصحيحة كيف نعقل الخطاب علمنا الدفيسة التي دست على الباب الاول الدسيس الشيطاني وهي دسيس التجاهل التي اسدت على الناس
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=206) معرفة الخالق بالطريقة الصحيحة على طريقة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. عرفنا الدسيسة التي دخلت على باب الامر والنهي وهي دفيفة اهل الرأي
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=217) ويقابلها بعد ذلك دسيسة اهل الظاهر. ولكن هذه الدسيسة كانت تأخرت عن فنون المصنف رحمه الله. يعني تأخر ظهورها بشكل جلي
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=228) ثم بعد ذلك جاءت الدسيسة فنعرف الدسيسة التي دست على باب
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=234) معرفة منزلتك من الله عز وجل بعد ان تطيعه وبعد ان تعصيه. ثم بعد ذلك سيأتي الباب الذي سنتكلم فيه عن القدرية. لكي نعلم موقفنا بعد هذا من او
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=249) من اقدار الله عز وجل ومصائبه وما قدره علينا وفعله فينا كيف نؤمن به وكيف نتعامل معه
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=262) جميع ابواب العقيدة لها اثار مسلكية عجيبة. الانسان اذا استقامت عقيدته وصلحت كان مهيئا تماما اذا عقل الامر واستقر في قلبي كان مهيئا تماما لان يعبد الله عز وجل على
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=279) فهي ليست مجرد خلاف خلافيات وكلام في مسائل متعلقة بالايمان النظري فحسب بل كل الايمان متعلق
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=289) في عبادة وبعمل وهذا يفيدنا ايضا في الرد على اهل الارجاء
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=303) والعمل متصل بالايمان اتصالا عظيما والانسان وهنا اذكر حادثة شهيرة في التاريخ وعلى شهرتها الوقوف عندها
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=318) في من استنباط فوائدها والنظر فيها نادر حقيقة وهي حادثة الردة التي حصلت بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=333) ما اعبد الاصنام. الاصنام حطمت وانتهى امرها وما عبد المسيح ولا امنوا بالتوراة المحرفة لم يتهودوا
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=345) لم يتوفر من لم ينتسبوا لغير الاسلام. هؤلاء المرتدين في غالبهم بل كانوا على ثلاثة اصناف
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=354) جحدوا وجوب الزكاة وصنف اخر ترك الزكاة وقاتل عليها وصنف ثالث وهذا الصنف يعني آآ حصل خلاف بين اهل العلم في تكفيره والصحيح التكفير وهذا الظاهر صنع الصحابة
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=369) والصف الثالث هو الصنف الذي اتبع انبياء جدد العصبية لو قلت لي ما الجامع بين هؤلاء جميعا
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=383) اقول لك مخالف للطريق الصح يعني هؤلاء الذين اتبعوا المتشابه وقالوا لا الزكاة لا تجب
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=392) هؤلاء خالفوا فهم من قاله فهم الصحابة مخالفة فهم الصحابة له اثار كارثية قد يصل بالانسان الى الردة كما حصل مع هؤلاء
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=404) هؤلاء يعني قالوا كما يقوله العلمانيون اليوم الو هذا التشريع لا يصلح هذا خاص بالنبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=418) فهذا الذي يأتيك الى تشريعات ثلاثة عشر قرنا في مشارق البلاد الاسلامية ومغاربها لا مشكلة فيه عند المسلمين ثم بعد الاستعمار صاروا يفكرون ان هناك مشكلة والواقع انهم يفكرون بعقول المستعمرين
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=433) لان الناس مجبولة على اتباع الغالب مع الاسف فهؤلاء يتبعون عقل الامر الثاني الفريق الثاني الذي ترك الزكاة وقاتل عليها وهؤلاء حالهم
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=448) يعني ينقض مذاهب اهل الصحابة سموهم مرتدين بناء على عمل والان لم يخالف. هؤلاء خالفوا سلوك الصحابة
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=458) خالفوا منهجية الصحابة في العمل الفئة الثالثة التي اتبعت انبياء قالوا النبي صلى الله عليه وسلم نبي الان لا نختلف. ولكن نتبعا باجهزة. ايضا خالفوك فهم الصحابة ان النبي صلى الله عليه وسلم لا نبي بعده
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=479) ظواهر النصوص عادي قد تؤول بتأويلات باردة يعني مثل الذين حولوا خاتم النبيين بزينة النبيين
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=489) لكن الان الفيصل الذي يفصل بينك وبين هؤلاء ان ترجع الى فهم الصحابة بل حصل في هذه القصة شيء عجيب
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=497) ان عمر ابن الخطاب كان على رأي وابو بكر الصديق كان على رأي غير رأي عمر ابن الخطاب ابو بكر الصديق كانت معه الحجة
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=507) فعمر تبع الصديق لاحظ ولاحظ بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كيف ان الصديق استحظر امرا واستحظره عمر. اية فان مات او قتل
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=519) فاذا كان عمر وهو عمر قد احتاج الى فهم الصديق في قضايا محورية وعظيمة في تاريخ امة الاسلام
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=527) فكيف نحن نكون مستغنيين عن فهم الصحابة وعمر صحابي لا يدانيه احد من الصحابة هو الصديق مرتبة لوحدهما
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=539) بعد النبي صلى الله عليه وسلم يأتي بعدهم عثمان وعلي لكن الامة حتى بخوارجها بمعتزلتها دع الرافضة
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=549) لا يشكون في حضن ابي بكر
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=553) فعمر في قضية محورية وخطيرة احتاج الى الامام الصديق. طيب الذي بين عمر وبين الصديق المسافة التي بين عمر وبين الصديق
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=562) لا شك ان المسافة التي بيننا وبين الصحابة الكرام بين ادنى الصحابة الكرام
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=573) فهذا من ادل الامور على انك ينبغي ان تستمسك بفهم الصحابة ولا تظيع كم وضع اولئك الذين اشتدوا
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=583) فما ضاع اولئك الذين ابتدعوا وضلوا والامر ليس دعاوى نأتي ونقول والله نحن مشيخة ونحن نعرف اثار الصلاة. لا حتى يظهر لك اهتمام عظيم باثار الصحابة
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=598) لا يصير ان تفهم انت اه يعني تحدث الناس عن فلان الجهمي وفلان والحافظ فلان اكثر مما تذكر الصحابة الكرام واذكر اكثر مما تذكر فتاويهم هذا انت الامر هكذا
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=614) لا يساوي شيئا لابد ان يكون لك عناية خاصة هذا العلم الشريف
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=627) هذه مقدمة اليوم يتعلق في بعض الفوائد من حادثة حروب الردة طبعا وهناك فوائد كثيرة ان الصحابة حكموا عليهم بالردة مع كل عددهم هائل
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=642) يعني مسألة الردة اذا حلت بالناس انا الان لا ابحث نكفر كل الناس القاتل كل الامر ليس
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=650) بالتشهي لا سلبا ولا ايجابا. لا بالحكم بالتكفير ولا بالحكم بعدمي. الامر ليس بالتشهد ودليل
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=667) الامر اتباع فحسب اذا كان في تلك الفترة المبكرة من التاريخ ارتد ذاك العدد الهائل
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=676) يبعد ان يقع مثل هذا هذا الايام لكن عامتها روايات تاريخية الله اعلم بها
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=688) يقول المصنف رحمه الله حدثني عبد الله ابن سيار قال سمعت يحيى يعني ابن سليم يقول قال لي سفيان الثوري لا يصلح قول
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=696) الا بعمل
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=700) اذا التفى العمل دل على انتفاء القول اصلا اللي هو قول القلب واما القول اللساني لا يصلح يعني الانسان يشهد الشهادتين ثم لا يعمل
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=712) هذا كنا تكلمنا عليه في الدرس الماضي وبينا ان المنافق الذي هو المنافق له اعمال
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=717) بيعملوها من منطلق الرياء. فكيف تزعم ان انسانا في قلبه ايمان ولا يعمل هذا العمر كهذا بالقياس عجيب
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=729) شباب السواح هذا البحث الاخر هذا ان شاء الله نتكلم فيه
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=736) حدثني ابي قال حدثنا آآ عبد الله بن ميمون الراقي حدثنا ابو مليح قال سئل ميمون ابن مهران عن كلام المرجئة قال انا اكبر من ذلك. يعني انا لانه دين محدث
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=749) يستدلون على بطلان الشي بكونه محدثا حدثني عبد ابن عبد الرحيم من اهل مروة انبأنا بقية انبأنا موسى ابن اعين الجزيفي
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=760) قال سمعت عبد الكريم بن مالك الجزري وقصيف بن عبدالرحمن يقولان الايمان يزيد وينقص. قال حدثني الحسن ابن حماد الحضرمي سجادة
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=778) سجادة حدثنا محمد بن فضيل هذا ابن بثوران عن مسلم الملائي عن ابراهيم قال الخوارج اعذر عندي من المرجئة
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=790) قال الخوارج اعذر عندي. ومرت معنا اثار ابراهيم النخعي التابعي. رأى عائشة وصار تابعيا اه تلميذ
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=800) تلاميذ ابن مسعود النخائيين وهو من بيت علم وفضل
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=807) الخوارج ما مذهبهم ايه ايه الخوارج ما مذهبهم؟ الخوارج يكفرون بالكبائر يقولون فاعل الكبيرة كافر
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=822) خالد مخلد في النار ويستدلون بادلة خاصة ببعض الكبائر ويؤولون قول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء يؤولونه
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=834) بانه على التائبين ويرد عليهم ان التاب حتى لو تاب من الشرك ان الله يغفر الذنوب جميعا
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=842) يدخل فيها الشرك حتى. لان الاية هذي بايش؟ بالتائبين ويستدلون استدلالات غارقة وهم يلتقون بافق الا وهو ان الايمان شيء واحد اذا ذهب بعضه ذهب كله
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=857) المرجئة مخرجون العمل خوارج يدخلون العمل وكل الايات التي يستدل بها الخوارج على تخليدها اهل المعاصي في النار يدخل في عمومها اصحاب الصغائر الذين يستثنيهم الخوارج انفسهم
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=872) لكن الخوارج لم يقفوا عند التنظيم وفروا فرق ففرق الخوارج عامتها ما الذي فعلت؟ دائما تخرج وتقتل
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=883) بعد التكفير وتستحل الدماء وكانوا قديما يجمعهم موقف واحد من علي وعثمان الحكم على الرجلين بالكفر والخلود في النار
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=893) وهم من معسكر علي خرجوا لما بعد حادثة تحكي لما رضي علي بالتحكيم خرجوا من معسكره
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=907) يعني سخطا عليه ودائما هم لا يعقلون الصنيع العلماء بو علي يعني كان مع قال لهم
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=920) بفقهه العظيم قال له ان ان لكم علينا ان لا نمنعكم من مساجدنا
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=931) وحتى ان علي كان يصلي والخارجي يشوش عليه ويذكر ايات في الشرك ينزلها على علي
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=942) علي يقرأ فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون واستحل قتالهم الا بعد ان قتلوا عبدالله بن الخطاب
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=952) الحادثة المتواترة التاريخية اللي ما في داعي انها تظاعف
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=963) اللي استغل النواصب هذا القصة فبدأوا يقولون ان عليا ما استحل قتال الخوارج الا بعد ان قاتلوه وهو الذي راح ذهب الى
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=976) والنبي صلى الله عليه وسلم قال طوبى لمن قتلهم او قتلوه وفيهم احاديث صريحة
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=984) وقال تقتلهما اولى الطائفتين بالحق بهذا الحديث تدل بوسعيد الخدري على ان طائفة علي ارجح من طائفة معاوية
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=993) رضي الله عنهم ان تقتلهما اولى الطائفتين بالحق النبي صلى الله عليه وسلم جعل علي ومعاوية حيز. وهؤلاء الخوارج حيز اخر
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1003) قليل لما كان يذهب يريد ان يقاتل معاوية يقولون له يعني هل معك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا؟ قال لا
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1012) لكن في الخوارج لا كان يحدث الاحاديث ولما حصلت حادثة ابن السدية سنأتي الكلام ان شاء الله في اخر كتاب عن موضوع الخوارج
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1021) في فئة توسطت بين بين الخوارج والمرجئة الذين هم المعتزلة قالوا فاعلة كبيرة لا نسميه كافرا
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1030) وبهذا خرجوا من كثير من المآثق اللي وقع فيها الخوارج في دلالة النصوص قال بل نعامله في الدنيا لانه مسلم
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1040) ولكنه منزلة بين منزلتين ومصير في الاخرة خلود في النار. لكنه سيخرج في منزلة اعلم بالكامل
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1048) بدعة محتفلة التي ظهرت فيما بعد وليس كل معتدلة الشهد ابراهيم النخعي يقول خوارج عندي اعذر من المرجع
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1057) طيب ليه
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1062) مسألة لماذا الخوارج اعذروا من حتى ان الشافعي مرة كان جالس الشافعي وكان هناك واحد مرجع واحد يبغاه. لبعضه اخذ فرقه فقط
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1072) لانهم لا ليس كبقية الخوارج اختلفوا. منهم من رأى قتل جميع مخالفيه حتى اطفالهم ونساءهم
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1081) يا جماعة تبرأت من هذا النهج. بعضهم حتى كفر اولئك رأى بعضهم رأوا له انه يقتل
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1089) الاطفال والنساء ولا يستحق الاطفال وهكذا اخف قالوا مخالفين نعاملهم في الدنيا معاملة اهل الاسلام لكن في الاخرة
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1104) وقول الاباظي ولهذا ابو الجوزاء كان ينزل ايات المنافقين
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1110) لانه الابوابي ينافقون الناس كان جالس في المعراج الاباضي ورجل اخر فالمرجئ تكلم بكلام المرجئ والاباظي
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1120) يتناقشان المزج يريد ان يخرج العمل من مسمى الشافعي يقول فسخمت
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1130) ورد وانتصر لكلام الاباظي في دخول العمل في مسمى الايمان. فعلا مرجو مستفز جدا اكثر من الخارج
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1140) لانه الخارجي عنده شبهة تدين يعني حتى الخارجي مع كوني يستحل دماءنا وفروجا محرمة الا انه يعظم الامر والنهي. اما المرجئ فيهون الامر جدا
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1155) كما تكلمنا عن بعض الذين تأثروا ببعض بدع المرجئة كيف انهم اليوم بعدد من الابحاث فعلا هونوا من شأن كثير من الاوامر والنواهي الشرعية العظيم
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1176) مثل ما ذكرنا يعني كارثة تحكيم القوانين مسألة ترك الصلاة مسألة مسائل الاخت كثيرة يعني ورد فيها وعيد شديد وتجدهم سبحان الله يهونون من شأن هذا الامر جدا
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1192) طيب قال حدثني ابي قال حتى انبأنا عبد الله بن نمير عن جعفر الاحمر قال قال منصور المعتمر في شيء لا اقول كما قالت المرجئة الضالة المبتدعة. انصر المعتمر الثقة ثبت لا ينوي الا عن ثقة قارئ قرآن آآ
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1207) يكلف فيه كل خير. كل خير فيه
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1214) حدثني ابي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا حدثني حماد بن سلمة عن عطاء بن الساب عن سعيد بن جبير قال مثل المرجية مثل الصابئين
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1224) حدثني أبي قال حدثني مؤمل ابن إسماعيل قال سمعت سفيان قال قال إبراهيم سفيان لم يسمع إبراهيم لكن هذا اثر هين و كثير عن إبراهيم. قال تركت المرجئة الدين ارق من ثوب سابرين. إبراهيم قال هذه الكلمة
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1240) قبل ان يظهر مثلا القول بالحيل لان ابراهيم يعد شيخ شيخ ابي حنيفة فيعني ما ادرك هؤلاء الجماعة الحيل
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1251) فقد قالوا الايمان لا يزيد ولا ينقص والعمل غير داخل في مسمى الايمان. الجهمية ما ادرك القائلين بالحيل
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1260) ابن تيمية في بيان الدليل في ابطال التحليل قال يعني انه الحيل هي التي تركت الدين ارق من زيادة لها
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1268) الحين لو تكلمنا عليه لما تكلمنا عن قصة ابي حنيفة ومن ومن النكات حقيقة ومن الامور
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1275) الطريفة في هذه الايام التي تعكس واقعا عجيبا من التحزب الشديد مع الاسف الله المستعان
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1289) فئة مثل المشايخ في نجد تجدهم مثلا يشنون حربا على من يقول العمل شرط كلمة
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1301) طيب وهذا جيد وتنزل فتاوى في مثل كتاب العنبري الحكم غير ما شاء الله شكري اللي حصل في نوعين وكتاب علي حسن صحة نذير
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1317) وغيرها وتنزل فتاوى في عبد العزيز انه مش عارف ايش مرجئ مع ان حتى يكفى تارك الصلاة وكذا
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1325) تجد هذه الفئة التي هي شديدة جدا على المرجئة يقولون عن مرجئة الفقهاء مرجئة اهل السنة
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1333) كثير منهم
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1337) لأ طيب انت الان يعني انت زعلان من هذا اللي يقول ايماني زد وينقص ويستثني في الايمان والعمل داخل في مسمى الايمان وبعضهم يكفر تارك الصلاة لكنه مثلا يعني لا يكفر تارك اعمال الجوارح مثلا او يحفر الكفر في نوعين او لا يكفر حاكم غير
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1352) التشريع العام تنزل فيه فتوى ولا يجوز طباعة الكتاب ولا نشره ولا ولا ولا اليس كذلك؟ طيب وفي النهاية تأتي الى المرجئة الاخظر
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1362) يعني المرجئ الاخبث الذي يقول ايمان بكر وامام ابليس وخلها يخرج العمل هذا عبث هذا لعب اطفال. هذا لعب اطفال هذا ما هو دين. هذا الابتهاد
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1375) ورجع تاني للسنة ما في شي اسمه هذي كلمة هذي كلمة من دون واحد يقول برد مشوي
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1382) والله العظيم كيف مرجئة اهل السنة؟ شلون مرجئ وسنة؟ هي غير ارجاء بدعة يعني انت تنزل فتاوى اخف من هذا الارجاء
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1392) جت في اثاني
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1397) قالوا ما في شيء اسمه
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1401) ما في وبعضهم يغلس على صورة ابو حنيفة بعضهم يذكرها وبعضهم يذكرها بس يغلف بيجي الاشاعرة اللي هم اخبث من ارجاء ابو حنيفة
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1416) اللي هو عندهم رجال جاهم الصفوة اللي حتى القول ما يشترطونه وزيادة على هذا هم كانوا واقعين مصاب في الصفات
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1425) ائمة الاسلام اهلا وسهلا وعاد شوف انت الان نحن نسير في الطريق العبثية هذه فئة ثالثة فئة الجماع الجهاديين ومش عارف ايش
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1438) مرجئة مرجئة مرجئة ما يكفر حاكم مرجئ وزادت معاه شوي جهمي معاه شوي يضربك وهذا سيد قطب اللي يقول مثلا الايمان لا يزيد بحث الايمان زيادة ونقصان وبحث يعني ما ينبغي انه نبحثه
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1461) انت حتى البنا وارجائياته فظيعة. ما نحكم على الناس ولا ولا عادي
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1472) يعني مثلا زيادة الان الناس شغالين هذا مرجئ خارجي الحاق مثل السلام عليكم هذه الايام
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1481) لا يكثر حاكم
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1487) طيب فلان يكفر حاكم خارجي بغض النظر عن كل العقائد الاخرى. حنا على الشخص العلماني هذا اضرب
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1500) طيب خلاص
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1505) ما نقول يعني ابو ثور جه الحديث في الصورة ابو ثور عن حديث الصورة بس جهمي
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1517) سالفة ابو ثور هذي يعني اذا تبي تقارنها بسوالف بالحجر والنووي هذي اخف تجهن اخف تجهم عندهم هذا اللي احمد ضرب فيه ابو ثور
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1527) واللي هو قطعا قطعا خير منه مو ابو ثور ابو ثور والكرابيسي وحتى بقى السؤال حتى المريخ احسن
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1538) بل حتى الاشاعر الاوائل يعني الباقي اللالي يثبت شوي الاشعري يثبت شوي. تجي لهذولا للحافظ فلان والحافظ على انت
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1551) لا توحيد مشركين صرحاء
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1561) ما يعرف الاسلام. الاسلام من ائمته قبورية جهمية مرجئة جبرية هذا ائمة الاسلام. ليش ما الله يحشرك معاهم يا رب اقسم الله يحشركم معاهم مثل ما لعبتوا بدين الله عز وجل
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1575) اسأل الله عز وجل انه يحشركم مع ابو حنيفة وهذي الاشكال ويحشرنا حنا مع الذين يتكلموا معه
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1582) تكلموا عليه لان هذي عبثية هذا ما هو دين الله درسك عقيدة من الالف الى الياء. وبعدين اقول شفت العقيدة هذي كلها اللي درستها اللي خالفنا هذي كلها امام اسلام
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1595) واللي يتكلم فيه ويعتقد هذا كله مش عارف ايش يا رجل لا تدرس عقيدة
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1602) صار انه يعرف شوية حديث خليني اصير حافظ احسن. وراح اروح الجنة عقيدة اقول ما من امة الاسلام انا مراتي الصحابة راعي اصيل
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1618) والله العظيم. العقيدة لا اله الا الله ادنات ذلة ادنات شيء هذا لا يجوز الجلوس عنده ولا الدراسة عنده ولا السماع عليه يمر بشارع تمر بواحد ثاني
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1637) ما في هذا قطع نحف. قطع نحف. قطعا العنبري ومراد شكري ومشعل احسن عقيدة من النور قطعا
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1647) الواحد فيهم يكتب ستين سبعين صفحة بعقائد هؤلاء وبيان فسادها يعني لا شك يعني ما تعرف تتعقب عليه بحرف
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1658) وطبعا هذا مو كدوم ولا تعب وهذا ابن تيمية اللي سنع الناس هذي كلها وخلصنا من القصة
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1665) حتى طريق السلف
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1669) مشكلة يعني الان لا فائدة من دراسة العقيدة تقول لي شفت العقيدة اللي درستها؟ اللي يكفر ويكفرك ويكفرك يعني يجي يقول لك انت مجسم وانت فيك قويين مبتدع ولا كافر اصحابنا اختلفوا عليك
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1683) وهذا الضرب من الارجاء هذا ترك الدين موثى خلى الدين ما عليه ثوب نهائيا لانه سبحان الله والله فعلا لانه الان العقيدة اللي هي العقيدة ما عاد لها قيمة
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1702) ما عاد لها قيمة يجي الناس يقعد يقول لك يا اخي والله اذا الانسان يعني اذا الانسان عقيدته فاسدة امامنا
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1710) اذا الانسان ترك كل اعمال الجوارح مو النوم ما ما تنقص من قدره هذا ينظر مع الايمان ذنب يقول لك وهو وهو كان يريد الحق
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1721) هو يريد الحق الحين مستاءل هذا اللي اظهر مسائل الدين هو كان يريد الحق. وظل فيها كلها
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1727) تقرا له كتاب ثلاث مئة خطأ عقدي وهم مطلعينه بايدينهم وانت اللي مطلعه هم ثلاث مئة خطأ عقدي هم مطلعين
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1735) طيب ويعرف الحديث ويحفظ الحديث ويريد الحق وظل. سبحان رب العالمين يعني الله المستعان لا نزل لنا التليفون ولا نزل لنا موحي ولا نزل لنا اي شيء
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1746) اذا كان يجي الانسان المتدين اللي يريد الحق ويحفظ الحديث ويظل في ست سبع ابواب عقيدة. ظلالات كبرى
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1757) هو يأتي من طين. ائمة الاشاعرة الاوائل يظل عندهم بزيادة والله يا ليتهم على عقيدة الباقلاني ولا على عقيدة ابو الحسن الاشعري
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1768) يا سبحان الله
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1772) وشوية ومستلم الحسن بن صالح. هالمسكين مو راضي يخلوه اذا اجتمع فيه الفقه والورع والدين ومش عارف ما بكم واحد
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1807) ابو حنيفة يرى السيف. ايه. وابن حزم يرى السيف. لا لا ما ما يرى ايه ايه. ما يرى السيف لا يرى السيف هالامام. والحين واحد طلع مظاهرة خارجي مش عارف ايش
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1822) لما اختلفوا بتكفير الخوارج طيب مع ان مظاهراتهم هذا فما له دخل ثلاث خوارج كثير منا
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1829) يا رجال بعض اصحاب قصة ديمقراطية لكن حنا الحين ما نتكلم على هذا كله عبثة هذي الناس كلها قاعدة تلعب
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1837) لكن الان كبحث علمي. الان لو يجي انسان ينظر هذا النظر وهادي حق القانون وضعي قيادي حكيم
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1844) لا يصلي لا يصوم لا لا كذا لا كذا مؤمن راح يدخل الجنة
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1849) عقيدة اهل السنة والجماعة من الفها لياء يكتبون عليه هم ويكتبون عليه يطلعون عليه اخطاء بالصفات والايمان والقدر والنبوات لا ينقص من قدر
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1864) وتقرا الملاحظات تقرا ما عاد تخرجون الاسلام. كفر الشيخ رحمه الله. وبعدين يقول لك والله يا اخي لا تنقصه من قدره شيئا
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1875) شيئا بعد لا تنقص من قدره شيء يعني نكرة في سياق
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1884) ايه ايه
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1891) استغفر الله. قال حدثني ابي رحمه الله قال حدثنا ابن نوير قال سمعت سفيان قال وذكر المرجية فقال رأي المحدث ادركنا الناس على غيره
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1901) قال حدثنا حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن مغيرة قال قال رجل لابي وائل سمعت ابن مسعود يقول من شهد انه مؤمن فليشهد انه في الجنة؟ قال نعم
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1915) وهذا نبهنا عليه في كلام عبد الله بن مسعود وانه ليس على الموافاة ولكنك اذا شهدت ان حسناتك مقبولة فانت تشهد انك لو مت الان ستذهب الجنة
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1925) حدثني محمد بن سليمان لوين الاسدي قال قيل لسفيان رجل يقول مؤمن انت يعني يمتحنك. قال ما اشك في ايماني وسؤالك اياه بدعة وما ادري انا عند الله شقي او مقبول العمل اولى
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1942) وصححنا المبارك انه قال مرجع يقولون حسناتنا مقبولة عند الله ونحن نقول لا ندري
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1952) اي اصل الايمان افضل
- [32:50](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1970) حدثني السويد ابن سعيد قال حدثنا عمر يعني ابن عبيد الطنافسي عن ابي حمزة قال سأل رجل ابراهيم النخعي مؤمن انت؟ قال ما اشك في ايماني وسؤالك اياني عن هذا بدعة
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1982) قال حدثني سويد بن سعيد قال حدثنا رواد ابو عصام عن العرفمي قال كنت عند القتادة فدخل عليه ابو حنيفة فقال يا ابا الخطاب امؤمن انت؟ قال مؤمن بالله
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=1993) هذا الجواب اللي لقى مطوفه يظن بالله وملائكته اكتبوا رسله لكن لا اقول مؤمن مطلقا لان اذا اطلق فيدخل فيه العمل والعمل لا يدري
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2002) بدال ما يستفيد من قتادة يروح يمتحنه الله المستعان محمد ابن حرب الابرش
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2015) عن ابي بكر يعني ابن ابي مريم عن يزيد ابن شريح ابي ادريس الخولاني انه كان يقول لي ان ارى في ناحية المسجد نارا تضطرب احب الي من ان ارى بدعة لا تغير لا اله الا الله
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2028) اثر عظيم ابو ديس الخولاني تابعي كبير. شامي من خولان. خولان هذه المدينة في دارية
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2035) آآ عفوا آآ هذا النسب في مدينة دارية في الشام وهذه المدينة الذين كان عندهم بلاد زوجوا بلالا رضي الله عنه فخولان اليوم تمركزهم في اليمن كثير منهم لكن خولان هؤلاء شاميون
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2050) ادارية تتلمذ على الصحابة الشاميين وكان عندهم بلال وقبره هناك وتجد في مدينة في في في في في تاريخ داريا للخولاني اي هناك من الجبار الخولاني اخبر هؤلاء الخولانيين
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2066) حدثني عبد الله بن سيار من اهل مر قال سمعت ابن سليم قال سألت هشام ابن حسان يقول
- [34:32](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2072) ما كان الحسن يقول في الايمان قال كان الحسن يقول الايمان قول وعمل قال يحيى قد حدثني محمد ابن عبد الله ابن عمر ابن عثمان ابن عفان
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2082) آآ لا يصلح قوله الا بعمل مرحبا يعقوب ابن الثورة. قد حدثنا ابراهيم المهدي. قد حدثنا الحسن بن عياش. عن المغير عن ابراهيم قال سؤالك الرجل مؤمن انت بدعة
- [34:59](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2099) طيب يعقوب وابراهيم الدورقي هذي محنة المرجية هناك محنة الخوارج في علي وعثمان وحتى تلعن اسلافك
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2110) كل مبتدئ عنده محنته يعقوب حدثنا عبد الرحمن هذا المهدي عن سفيان الثوري عن حسين بن عن حسن بن عبيد الله النخعي قال قال لي ابراهيم اذا قيل لك امؤمن انت فقل ارجو وهذا اخلاص صحيح عن ابراهيم النفع وابراهيم كان شديدا عليه
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2127) ومع ذلك من اشهر المرجئة تلميذه حماد ابن ابي سليم تلميذه حماد ابن ابي سليمان الذي انحرف
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2136) بعد وفاة شيخه وقال وقيل له كنت رأسا في اهل السنة والان صرت ذيلا في اهل الارجاء قال لان اكون ذيلا في في الحق احب الي من ان اكون رأسا في الباطن هذا ابراهيم
- [35:50](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2150) في غير محله. وحماد هذا كان شيخ ابي حنيفة. ابو حنيفة. حمل عنه هذا المذهب وزاد عليه الرأي والحيل وامور اخرى. كثيرة والله المستعان
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2162) قال حددني يعقوب قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن الاعمش عن ابراهيم. قال قال رجل لعلقم ومؤمن انت؟ قال ارجو علقمة التابعي الكبير الذي قاتل مع علي في صفين وكان تلميذا لعمر. وقال عنه عبد الله ابن
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2177) بن مسعود ما اقرأ شيئا الا علقا ويقرأ. يعني علقم ويقرأ كقرائتي. وابن مسعود من القراء. يعني هذي تذكية عظيمة. ابن مسعود من من اعيان قراء الصحابة
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2192) حدثني يعقوب قال حدثنا عبد الرحمن عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم قال قال رجل لعلقمة مؤمن انت؟ قال ارجو ان شاء الله
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2203) حدثني يعقوب قال حدثنا عبد الرحمن عن مغيرة قال قال رجل لابي وائل
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2210) حدثنا سفيان عن المغيرة قال قال رجل لابي وائل سمعت ابن مسعود يقول من شهد انه مؤمن فليشهد انه في الجنة؟ قال نعم. قال حدثني منصور ابن ابي متاحم وحدثنا زكريا بن عبدالله بن يزيد الاصبهاني
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2226) ابو يحيى النخعي عن ابيه عن ابراهيم قال ما اعلم قوما احمق في رأيهم من هذه المرجية. لانهم يقولون مؤمن ظال ومؤمن فاسق. هذا اليوم يقوله كثير من مدارس العقيدة
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2241) يعني حتى قتادة كان يرد عليهم كلمة مؤمن ما تطلق على فلاسفة. الفاسق قال عنه مسلم
- [37:28](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2248) يعني بعضهم يقيد يقول مهمل ناقص الايمان لكن الاسلم ان تقول مسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال لازم الثاني حين يزني
- [37:37](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2257) لانه النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له فلان مؤمن ايش قال؟ قال او مسلم
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2263) هذا الاطلاق منهي عنه طيب ممكن ممكن واحد يستدل لمذهب المرجية بالحديث الضعيف
- [37:55](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2275) حديث ضعيف اذا رأيتم رجل يعتاد المساجد يشهد له بالايمان. طيب هو الحديث ضعيف لكن هذه حجة عليه لماذا؟ نعم. لانه ربط الايمان
- [38:06](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2286) العمل بالمعنى اذا رأيتموه لا يصلي نهائيا اشهدوا عليه بالكفران
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2296) حسن ابو حماد ابو علي سجادة قال حدثنا محمد ابن فضيل عن ابيه عن عن المغيرة ابن عن عتيبة ابن نهاس قال عن سعيد الجبير انه قال ملجأ يهود والقبلة
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2308) قال حدثني عبده ابن عبد الرحيم ابن حسان ابن طريف من اهل المروة قال انبأنا موسى ابن معين الجزري قال سمعت عبد الكريم بن مالك الجزري القصيم بن الرحمن الحصيف
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2320) ابن عبد الرحمن يقول ان الايمان يزداد وينقص
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2326) قال حدثني محمد بن سليمان بن حبيبنا الاسدي لوين قال حدثنا حماد بن زيد عن جرير بن حازم عن فضيل بن يسار عن ابي بكر عفوا عن ابي جعفر محمد بن علي هذا الباقر التابعي ابن التابعي
- [39:01](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2341) ابن الصحابة ابن الصحابي محمد ابن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب. عالم ابن عالم
- [39:11](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2351) ابن سيد شباب اهل الجنة ابن علي رضي الله عنه غني عن التعريف
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2361) وقال اه الايمان مقصورة في الاسلام. ثم خط هكذا ارانا دور دوارة. يعني وضع دائرتين هي ملخص
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2373) وضع دائرتين وضع دائرتين دائرة صغيرة هي دائرة الاسلام ودائرة كبيرة دائرة الايمان ودائرة كبيرة
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2387) حولها هي دائرة الايمان الاسلام. الانسان يخرج من دائرة الايمان الى دائرة الاسلام. اذا قالوا هكذا الاسلام ثم دور دوارة صغيرة فقال هذا والايمان تفسير الحديث لا يثني
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2402) حين يزني وهو مؤمن للانسان حين يثني وهو مؤمن
- [40:17](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2417) حين يثني وهو مؤمن فاذا ثنى خرج من الايمان الى الاسلام. جميل. قد حدثني ابو عبد الرحمن سلمة ابن شبيب. وهذا من احسن الشرح
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2431) المريح في البال والذي يعني اه
- [40:36](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2436) نلخص المسألة ويوضحها ويجليها وشرح سلفي للحديث يغنينا عن كثير من البحث وهذا الحديث سبحان الله لكونه ينقض مذاهب اهل الارجاء وينقض مذاهب الخوارج ايضا يعني
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2451) ابن تيمية في الشرح الكوثري يحاول يضعفه اه لانه الخوارج يعني الزاني الان ليس دائما يقتل
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2462) الفارق لا يقتل طيب والكافر يقتل مرتد هذا دليل انا يعني سبحان الله ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم لازم حين يزني وهو مسلم كما يقول الخوارج. بل قال وهو
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2476) قال حدثني ابو عبد الرحمن سامي قبل ثلاث قبل سنة ثلاثة وثلاثين ومئتين حدثنا عبد الرزاق كان معمر ابن جريد والثوري ومالك
- [41:28](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2488) وابن عيينة يقولون الايمان يفيد وينقص هذي ايضا من الروايات قول وعمر يزيد وينقصان الروايات الثابتة عن مالك بذكر النقصان. مع رواية قتيل بن سعيد مع رواية عبدالله بن نافع. بامكاننا بعد الان تقريبا معنا اربع خمس روايات ان نقول ان ما لك قد ثبت عنه بوجه
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2508) قاطع التصريح بالاقصى
- [41:53](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2513) اه قول وعمل يزيد وينقص قال عبد الرزاق وانا اقول ذلك الامام قول وعمل يزيد وينقص فان خالفته فقد ظللت اذا فقد ظللت اذا وما انا من المهتدين اهل السنة
- [42:11](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2531) مرحبا بني محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ابو عبد الله. قال حدثنا ابو اسحاق ابراهيم الاشعث. قال سمعت الفضيلة يعني ابن عياض. هذا خالد بن الفضيل
- [42:22](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2542) يقول يا سفيه ما اجهلك الا ترضى ان تقول انا مؤمن حتى تقول انا مستكمل الايمان؟ يعني ام المرجية
- [42:31](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2551) نكتب بكلمة المؤمن حتى قالوا انا مستكمل الايمان وقد ذكر ابو عوض القاسم السلام المرجئ الاوائل كانوا يرفضون ان تقول انا مؤمن كايمان جبريل
- [42:43](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2563) يعني ولعلهم يقولون على الادب لان الايمان عندهم واحد لا والله لا يستكمل العبد حتى يؤدي ما افرض الله عليه ويجتنب ما حرم الله عليه ويرضى بما قسم الله له ثم يخاف مع ذلك الا يقبل منه
- [43:02](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2582) يعني ايش يعني المرجئة لو كان في الناس اناس كاملي الايمان لا يكونون المرجئة لانه شرط ان يأتون ما اتوا وقلوبهم وجلة. وجلة. المرجئ قالوا ما هو وجه؟ المرجئ يقول لك انا حسناتي مقبولة عند الله. انا مؤمن
- [43:22](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2602) حدثني يعقوب ابن حدثنا عبدالرحمن سفيان الحسن بن عمرو عن ابراهيم قال اذا قيل لك مؤمن انت فقل لا اله الا الله
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2616) قال حدثني سويد ابن سعيد قال حدثنا رشدين ابن رشدين ابن سعد حدثنا فرج ابن خبابة
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2622) قال ما الايمان الا كقميص احدكم يخلعه مرة ويلبسه اخرى؟ والله ما امن عبد على ايمانه الا سلبه فوجد فقده
- [43:54](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2634) هذا يعني الله المستعان سند فيه رجلان ضعفان جدا ولكن ايضا له اسناد اخر له الثاني عن ابي الدرداء والصحابة رضوان الله عليهم كانوا يخافون على انفسهم النفاق
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2646) ولا والنفاق لا يأمنه الا منافق. الله المستعان
- [44:12](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2652) حدثني السويد ابن سعيد قال حدثنا رشدين بن سعد عن يزيد بن عبدالله بن سام بن العاد عن المقبوري عن ابي هريرة فلذا اتى الرجل المرأة حراما فارقه الايمان هكذا وضع يديه على الاخرى
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2667) بيده ثم فرق بينهما ثم قال يفارقه الايمان هكذا فاذا فرغ راجعه الايمان ورد احداهما على الاخرى
- [44:40](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2680) قال حدثني قال حدثنا عبد الله بن ميمون قال سمعت من مجاهد يقول كنت عند عطاء بن ابي رباح فجاء ابنه يعقوب فقال يا ابتاه ان اصحابا لنا يزعمون ان ايمانهم كايمان جبريل قال يا بني كذبوا ليس ايمان
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2695) اطاع الله كايمان من عصم يقول عبد الرحمن ابن قال ما اظن ما اظن ان ايمان اهل مكة كلهم كايمان عطاء بن ابي رباح. فكيف يقول هؤلاء ان ايمانك ايمان جبريل عطاء بن ابي رباح التابعي التابعي المشهور افقه التابعين والمناسك
- [45:16](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2716) معروف
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2722) طيب قد حدثني سويد ابن سعيد الهروي قال حدثنا الوليد ابن مسلم عن الاوزاعي عن يفيد الرقاشي
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2730) قد سألت انس ابن مالك فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الشرك ترك الصلاة فاذا تركها فقد اشرك. وهناك فقد كفر
- [45:40](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2740) وهذه مسألة تارك الصلاة اولا اذا قمنا ان كفر تارك الصلاة كفر عملي اصغر او قلنا انه كفر مخرج من الملة وكله يرد على المرجية
- [45:55](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2755) لان المرجئة لا يعترفون بالايمان العملي حتى يعترفون بالكفر العملي. فاذا كان ترك الصلاة كفر عملي ففعلها ايمان
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2765) عملي وهذا ينقض مذهب اهل معلوم اتفاق الصحابة على ان تارك الصلاة خارج من الملة
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2774) والاثار معروفة عندكم يعني اثر علي لا ايمان لا صلاة له واثر ابو الدرداء واثر عبدالله بن شقيق والاثر معروفة تكلمنا عن هذه المسائل في الدروس
- [46:27](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2787) الاخرى فلا نطيلها هنا حتى نحقق هنا عطاء الان ليس بحثنا ينبغي ان يعلم ان من اهل السنة من لم يكفر تارك الصلاة
- [46:46](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2806) هذا هذا اشكال جيد طيب قلت تو حنا ذكرنا مسألة الطائف الممتنعة الصحابة سموهم مرتدين وجاء الشافعي وقال هذه ردة ليست المراد منها لان رأى من بعض الاثار
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2820) انهم قالوا ما تركنا آآ ما كفرنا بعد ايماننا ابو بكر الصديق سكت اعتبرها اقرارا
- [47:11](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2831) اولا ليس كل الاجماعات التي ورد عن الصحابة الكرام ستة واحد وتصلنا كما كانت في زمنه
- [47:20](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2840) يعني الصحابة اتفقوا على تربوية العثمان في ناس فضلا كثير توقفوا فيما بعد. علي او عثمان علي او عثمان صح ولا لا
- [47:29](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2849) احيانا السنة تنفض في وقت الصحابة بعض الصحابة جهل المسح على الخفين عبد الله بن عمر الى خلافة ابيه. حتى عرفت مسألة المسح على الخفين
- [47:39](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2859) هناك من الافاضل مثلا حتى بعض الافاضل اللي افتن متعة النساء. طيب الصحابة ترى كانوا متفقين يعني ابن عباس
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2867) بعد ما انكر عليه علي انتهى الموضوع عبد الله بن عباس نفسه كان يرى لبى الفضل ما هو ربا
- [47:55](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2875) ثم بعد ذلك رجع كثير من طلبته بقوا مستمسكين وفتياه القديمة ان الصحابة خلاص اتفقوا
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2882) هل تبقى ذلة علماء لا يحل لك ان تأخذ بها. ولكن ان بحثنا هل من لم يكفر تارك الصلاة يعد مرجئا؟ اذا كانت عنده شبهة علمية
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2895) الشبهة التي قامت عند السلف ان كانت عنده شبهة علمية كالتي قامت عند بعض افاضل
- [48:22](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2902) ولا شك انه لا يكون مرجيا يعني احمد في الذي لا يستثني قال ارجو ان لا يكون مطيعا. ولكن اذا كانت شبهته ارجائية يؤخر العمل كله. يقول لك العمل كله شرط. والعمل كله ليس ركنا. والعمل كله فهذا ارجاء
- [48:40](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2920) لانك اخرت الامل كله عن القول انت الان القول لابد لك من ان تقول لك لكي تكون مسلما اليس كذلك
- [48:50](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2930) طيب اقول لابد لي ليس آآ ليس من المهم ان يكون هناك عمل لكي اكون مسلما. اذا انا جعلت القول اعلى من العمل
- [49:01](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2941) هذا هي كمشكلة المرجئة تماما ولكن بوجه فيه درجة من التناقض الخفي يعني ما يظهر لكل الناس
- [49:17](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2957) شبهة عرظت اه يعني احنا نتكلم عن بعض الاخطاء العلمية التي وقعت عند السلف اما اليوم فالله المستعان يوم الناس. الارجاع هذا هوى
- [49:29](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2969) وحتى الغرور في التكفير هوا تجد الشهوة واضحة وجانحة في عموم الابحاث. المقدمة النفسية حاضرة قبل البحث
- [49:40](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2980) واضح يذكر يأخذ من كلام العالم ما يريد مش عارف ايش يأخذ من كلام الانسان يكتب في الارجاء يروح يجيب لك احمد ابن تيمية ومش عارف يؤيد يأخذ من كلامه ما يريد ويترك ما لا يريد
- [49:53](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2993) الطرف الاخر يأتي وهكذا
- [49:59](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=2999) واهل الحديث يكتبون ما له وما عليهم. هم اهل الهوى فما لا يكتبون الا ما لهم
- [50:21](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3021) طيب زيادة هنا انه نبين اي واحد
- [50:28](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3028) نزيد ايضا من اهل العلم من رأى انه بترك صلاة واحدة حتى يخرج وقتها
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3039) مع اصرار القلب مع اصرار القلب على عدم القضاء يكفر ويخرج منه ومن اهل العلم
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3050) من رأى انه لابد من عدة صلوات هذا المشهور بمذهب احمد وهذا الذي يشير اليه قول ابن عباس من ترك من ترك اربع صلوات اربع جمع متواليات فقد ولى الاسلام ظهره
- [51:06](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3066) عندنا في مذهب احمد متى يستتاب المرء وبعضهم قال ثلاث صلوات خمس صلوات حتى نتأكد انه مصر بقلبي
- [51:13](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3073) هناك خلل يا اخي الانسان اذا ترك الصلاة حتى تخرج وقتها حتى خرج وقتها ثم قضاها هذا لا يكفر بقول احد من العالمين
- [51:23](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3083) بعض الفتاوى اللي يقول لك اللي وقت التوقيت والصلاة انبه صلاة الفجر على ما بعد الوقت يقعد يصلي هذا كافر. هذي الفتوى خلاف الاجماع. هذا تخريف. هذي الفتوى تخريف
- [51:38](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3098) لانه النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون عليكم امراء يؤخرون الصلاة عن وقتها فصلوا معهم واجعلوا والنبي صلى الله عليه وسلم
- [51:50](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3110) يعني هو صلاته ماشية والنبي صلى الله عليه وسلم. اه والنبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
- [52:03](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3123) قال حلا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان. فهل الفتية والمنتشرة جدا
- [52:11](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3131) ونتكلم بها بعض الفضلاء لانها فتوى غير صحيحة نهائيا انها خلاف الاثر خلاف الاتفاق. خلاف الاجماع حتى الائمة اللي يقول لك حتى يخرج وقتها. الائمة حتى يخرج وقتها ولا يريد قظاها. اما اذا قظاها فلا يختلف الفقهاء
- [52:31](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3151) بانه لا يكفر
- [52:36](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3156) هذا الفتية ومع ذلك انتشرت بين العوام لان الكرشة قلب شوي ولا شك ان هذا
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3162) حتى عبدالله بن مسعود اصلا هذه الفتوى خلاف نص ابن مسعود هنا بقى الصلوات تبع الشهوات فسوف يلقون غيا. قال عبد الله بن مسعود يؤخرونها عن وقتها. ولو تركوها لكانوا كفارا. ويروى عن مسروق. والله اعلم
- [52:58](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3178) قال يؤخرونها عن وقته ولو تركوها لكانوا كفارا. يعني اللي اخروه عن وقت هؤلاء
- [53:08](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3188) والذي تركوه الكفار فحتى يعني هذا قول ابن عباس بعضهم مصر من ناحية الاصرار هو في قلبه
- [53:27](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3207) طبعا اما اللي الان عندنا مسألة اخرى مسألة تفرض في بعض المذاهب انه اذا استتابه الامام جاء جاء به الامام وقال له تعال تصلي او تقتل
- [53:43](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3223) يقول لك لا اصلي اقتلوني وبعض الناس قالوا حتى مع هذا يموت مسلم
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3234) هذا مال له بالقدام ابن تيمية قال هذا كلامه مرجح دخلت عليه شبهة المرجية قال لانه اصلا قال لا يعقل هافور لا تتصور ان الانسان يعتقد فرضيتها ويوضع على السيف تصلي او تموت ويقول لك لا اصلي
- [54:09](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3249) يقول هذا هذا كبر استكبار ظاهر وقال ان هذا مثل هؤلاء الفقهاء يعني القدامى على جلالته وقد دخلت عليه شبكة المرجح ثم دخلت على ابي يعلى في مسألة سب الله تكلم ابن تيمية ابن تيمية له جهود عظيمة حقيقة
- [54:22](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3262) حتى في معاد تحرير الصفات والقدر وغيرها. ايضا في مسائل الايمان له جهود وتحريرات جيدة جدا وعظيمة حقيقة فعلا. حتى في التشويه اللي حصل داخل الملعب
- [54:36](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3276) داخل مذهب الامام اه احمد اه بن حنبل رحمه الله تعالى فابن تيمية قال هذه الصورة اصلا لا تتصور. كيف انسان
- [54:46](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3286) اذا من قال هذا من الفقهاء فقد دخلت عليه شبهة مفزعة دخلت عليه شبهة المرجع. كما ان ابن تيمية
- [54:55](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3295) ما في تلازم بين الظاهر والباطن. انا قلبي مطمئن بالايمان واقول لك تعال اقتلني. على على ترك الصلاة. طيب دخلت شبهة. واضح
- [55:10](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3310) هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. هناك اه قليل ان شاء الله تعالى
- [55:17](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3317) واضافة يعني حتى ابن تيمية ذكر قال من قال الايمان قول وعمل. واثبت المرء ايمانا مع تركه للعمل فقد تناقض
- [55:27](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3327) وهذا نفطي لي الحقيقة يفيد في المسألة كلام الشيخ حقيقة خصوصا كفار ابن مسنون الرسالات التي في الايمان شيء جليل حقيقة العهد كبير في في تحرير هذه المسار خصوصا مسألة تلاثم بين الظاهر
- [55:41](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3341) والرد حتى ليس على مذاهب المرجة الصريحة بل على ما دخل على عدد من المنتسبين للسنة
- [55:48](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3348) من شبهات اهل الارجاء وهذا هذا هو ابواب العطب كثير من الناس لا يقول باقوال اهل البدع بشكل صريح. يعني لا يأخذ مذاهبهم بكل حيثياتها
- [56:02](https://alkulify.assoli.site/v/k_ozj0_8G7E/?t=3362) ولكنه يتأثر ببعض مقالاته في عدد من الابواب