# شرح كتاب الصوم من صحيح البخاري [٢]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/
- يوتيوب: https://youtu.be/kfH8BdXAXHI
- التاريخ: 2025-02-07
- المدة: 1 س 2 د
- القائمة: [الصيام من صحيح البخاري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uYcYV6L36nzosrfrRBPzwf/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=6) فهذا هو المجلس الثاني من التعليق على كتاب الصوم وصحيح الامام البخاري ولا تظنن بارك الله فيك انك قد
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=16) احكمت بابا من ابواب الفقه فلم يفت عنك شيء من مسائله فكتاب الصوم على ما
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=25) يظن يظن كثير من الناس انه احكمه درسه مره واثنين وثلاثه واربعه و انه لا تفوت مساله
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=31) من مسائله عن المرء ومع ذلك حين تقرا في بعض مشاهير المصادر ربما تظهر لك مساله ما
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=39) كنت تعرف عنها شيئا في فقه حديث او في حكم شرعي وقد تكون نفيسه جدا يعني برحله فاذكر
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=49) مره كنت اقرا كتابا في الفقه الحنفي هذا قريبا يعني قبل عامين او كذا كنت اجرد
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=55) مكتبه فمررت على كتاب في الفقه الحنفي فوجدتهم يذهبون الى استحباب صوم يوم الاربعاء وهذه مساله
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=68) عجيبه بناء على خبر عند ابي الشيخ في ثواب الاعمال والخبر منكر باطل بمره وكنت اجمع في بعض المسائل التي بناها
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=81) بعض الفقهاء المتاخرين على اخبار باطله ردا على بعض المتعصبين ففرحت بهذه المساله وحين تقرا صحيح الامام البخاري في اي باب
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=93) من الابواب في اي كتاب من الكتب وقد غلطت وقلت انه في الصيام وضع ثلاثه كتب في
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=99) الواقع وضع اربعه في اي كتاب من الكتب فانك تجد من تصرفات الامام رحمه الله ما يعينك على فهم
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=108) بقيه الصحيح الان لو ان انسانا شرح لك نصف الصحيح وفي هذا النصف كلمك عن عن مشاهير
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=119) الص رفات الامام عن طريقته في الاستدلال في غير ذلك لو وجدت نفسك وانت تقرا النصف
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=126) الاخر اذا كان عندك معرفه في الفقه لوجدت نفسك تحسن فهم بقيه الباب فهم بقيه الكتاب
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=136) بيسر وكتاب وما ذكره البخاري في كتاب الصيام كبير جدا ك يعني احاديث كثيره لهذا سبحان الله لو اردنا ان نشرح
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=149) كتاب الصوم من المحرر او من بلوغ المرام سياخذ ذلك منا دروسا يسيره يعني اذا طولنا
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=156) عشره دروس اماذا اذا يعني اطلبنا جدا والا اذا اردنا اخذها بخمسه او ست دروس بينما في صحيح
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=165) البخاري الذي يعني هو مصدر من مصادر القوم لا ما تجد احدا شرح كتاب الصوم صحيح
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=171) البخاري الا اخذ اكثر من ع دروس وكلها خير وباركه ان شاء الله يقول المصنف رحمه الله
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=177) باب قول الله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=187) الليل يقول المصنف فيه عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم خبر البراء هو اخر
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=193) حديث قراناه في المجلس الماضي خبر قيس بن الصرمه خبر قيس ابن الصرمه حين كان رجل من الصحابه اذا اذا
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=204) نام لم ياكل ويشرب بعده اذا نام بعد الفطور ثم نسخ ذلك فابي لهم الاكل والشرب
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=211) طوال الليل وان ناموا حتى يظهر الفجر ثم قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا هشيم قال اخبرني حصين بن عبد الرحمن
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=223) عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال لما نزلت حتى يتبين لكم الخيط الابيض
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=229) من الخيط الاسود عمدت الى عقال اسود والى عقال ابيض فجعلته ما تحت وسادتي فجعلت
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=236) انظر في الليل يعني يخرجه من تحت وساده فينظر فلا سبني فغدوت على رسول الله صلى
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=242) الله عليه وسلم فقال فذكرت له ذلك فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار حجاج بن منهال من من الثقات
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=253) المعروفين هشيم بن بشير من من شيوخ احمد وامام واسطي يدلس لكن هنا صرح وعن حسين
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=263) اظن حتى لو لم يصرح لانه ملازم له حسين بن عبد الرحمن ثقه ثم بعد ذلك الاسناد عراقي
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=269) الشعبي عامر بن شراحيل الشعبي الثقه المعروف الامام الجبل الفقيه الكوفي ثم وقد اورد الشعبي هذا الخبر
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=281) ومعناه انه لما سمع لما قرا الخيط الابيض من خيط الاسود ظن الخيط يعني العقال عقال
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=289) ابيض فتراه تنظر اليهما فاذا لم يتبين احدهما من الاخر فهذا معناه انك لازلت لازلت في الفجر
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=298) لازلت ان تاكل وتشرب ثم بعد ذلك اذا تبين ها اصبح ف فهذا معناه ان الفجر قد
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=309) ظهر اذا استطعت ان تميز الابيض من الاسود والواقع ان الفجر يظهر قبل ذلك يظهر قبل
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=317) ذلك ما يعرف احد من الغلس وانما هو بياض النهار المعترض في الافق الخيط العمودي في في السماء هذا هو
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=330) الفجر الكاذب واما المعترض في الافق الذي تراه منتشرا في الافق هذا هو الفجر الصادق
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=338) وهذه معضله كبيره هذه الايام بسبب اشكاليه ان كثيرا من التقاويم انما تسير على الفجر
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=349) الكاذب ففي الصلاه الانسان يحتاط فيؤخر الصلاه وفي الصيام يحتاط فيقدم الصيام نعم قال حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابن
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=363) ابي حاسم عن ابيه عن سهل بن سعد حا حاء يعني تحويل الاسناد يعني عدنا من البدايه
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=369) حدثني سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني ابو
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=376) حاسم يعني عندنا اثنان رويان عن ابي حاسم محمد بنط عن محمد بن المطرف وابنه عبد
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=383) العزيز بن ابي حاسم عن سهل بن سعد ابو حاسم تقدم معنا و شيوخ مالك سلامم من
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=388) دينار قال وسعد ابن مريم ثقه مصري وابن ابي مريم هذا روات عده في واحده اسمه ابو بكر بني
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=397) مريم ضعيف في نوح بن ابي مريم كذاب في سعيد بني مريم ثقه وهكذا قال انزلت وليسوا
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=404) اخوه انزلت وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=410) الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم على رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يزل ياكل حتى يتبين له رؤيته
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=420) فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه انما الليل والنهار وهذا فيه فائده في مساله الظاهر
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=428) والمجاز فهم اخذوا بالظاهر هذه الحقيقه وان النصوص الشرعيه فيها البيان التام فحتى لو كانت هناك لفظه فيها شيء من
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=444) التوهم يصدر في النص الشرعي ما يدفع هذا التوهم خلافا لما يدعيه المعطله ان التوهمات الباطله من تشبيه وغير ذلك باقيه
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=454) مع الناس الى يوم القيامه وليس الامر كذلك لهذا حديث مرضت فلم تعدني و شوف ما ما هي على ظاهرها نعم
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=463) لكن في الحديث نفسه بوين قال مرض عبدي فلان لكن لا يترك الناس على الظاهر على
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=470) حتى امهات المؤمنين لما قيل لهن اسرعكن ب لحاقا اطولكن يدا هذا ما ما ترك الامر ن
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=479) على الخفاء فبين لهن الامر لاحقا بوفاه زينب بعد النبي صلى الله عليه وسلم نعم باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=495) يمن عنكم من سحوركم اذان بلال هو الاذان الاول كان بلال يؤذن الاذان الاول والاذان
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=502) واحكام الاذان مبسوطه في كتاب الاذان والفجر يجوز ان يؤذن لها قبل الوقت في المذاهب
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=514) الثلاثه خلافا للحنفيه والجمهور لهم ادله في ذلك منها من هذا الحديث والاذان ليس لازمين وان وقع فلا
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=529) باس والا اللازم اذان واحد للفجر لا يمن عنكم من سحوركم اذان بلاء قال حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامه
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=540) عبيد اسماعيل ثقه ابي اسامه هذا حماد بن اسامه كوفي ثقه عن عبيد الله عن عبيد الله
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=548) العمري هذا من نسل عمر بن الخطاب عن نافع عن ابن عمر والقاسم بن محمد عن عائشه من
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=557) الذي يروي عن القاسم بن محمد عبيد الله نفسه عن عائشه وانظر كيف الاسانيد كلها ابناء
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=565) الصحابه واحفادهم القاسم اب بكر الصديق فاجتمع في هذا الاسناد عائله الصديق وعائله عمر ان
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=575) بلالا كان يؤذن بليل يعني اذن قبل ظهور الفجر الاذان الاول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=583) كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم فانه لا يؤذن حتى يطلع الفجر قال قال القاسم ولم يكن بين اذانه
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=594) ما الا ان يرقى ذا وينزل ذا وذا طيب يقول لا يمنع عنكم من الاكل والشرب
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=607) اولا لان السحور كان يسيرا وثانيا ان انه قد يكون الانسان ياكل فيستمر باكله فكانت المساحه يسيره بين بين
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=620) الاذانين ول ولو اطلت فلا باس باب تاخير السحور باب تاخير السحور قال حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=637) عبد العيس بن ابي حاسم عن ابي حاسم عن سهل بن عبد الله رضي الله عنه
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=644) قال كنت اتسحر في اهلي ثم تكون سرعتي ان ادرك السجود مع رسول الله صلى الله عليه
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=651) وسلم يعني قرب السحور قرب السحور من صلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقدم معنا في الحديث السابق انهم
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=664) كانوا يتسحرون حين يؤذن بلال وبين اذان بلال واذان ابن ام مكتوم وقت يسير فهذا معناه انهم كانوا يؤخرون غايه
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=677) يجعلونه وهذا هو الانفع وسمي سحورا من السحر ويرى بعض الناس انه لا يكون سحورا
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=684) ولا يكون تطبيقا للسنه الا اذا كان في السحر وليس الامر كذلك هي اي اكله في
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=690) الليل يتقوى بها المر لكن سمي السحور من باب التغليب وهذه السنه ان يكون في السحر يكون
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=701) في اخر الليل يكون في وقت السحر وهو ثلث الليل الاخر فهذا هو هو هو
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=712) الانفع وتاخيره مستحب وهو كله مستحب لمن سياتي من خبر الوصال وقد نقلت اجماع نقلها
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=719) اب المنذر وغيره على استحباب السحور وهذه هي اكله فيها اجر وما من مباح من مباحات الا ويتعلق به بعض العبادات
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=731) فالاكل عاده تتعلق به عبادات مثل الاكل باليمنى والتسميه وحمد الله وهذا ينبهك على ان تستحضر النيه في الاكل ان تتقوى
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=742) للعباده واما اكله السحور فهي نيتها فيها نيتها فيها و تكون سرعتي ان ادرك السجود مع رسول الله
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=755) صلى الله عليه وسلم وذلك لبعد المسجد والا النبي قراءته كانت كان يقرا في الفجر من
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=761) ايش من طوال المفصل هذا الاصل وقوله ادرك السجود اراد اطلق الخاص واراد العام يعني ادرك
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=775) الصلاه ادرك الصلاه وهذا ود في حديث اخر في قول النبي صلى الله عليه وسلم اعني على
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=783) نفسك بكثره السجود يعني بكثره الصلاه وفي القران عبر عن الصلاه بالتسبيح وسبح بحمد ربك قبل طلوع
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=795) الشمس فهذا هذا طريقه في اسلوب في العرب اطلاق الخاص واراده ما هو اعم منه وهذا ما فهمه المعطله في مث ق الله عز
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=807) وجل ها ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام قالوا اذا ما تبقى ال صفه الوجه من الجهل
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=816) والحماقه باب كم بين السحور وصلاه الفجر البخاري كما اقول لكم دائما يطعمك المعلومه اطعام قال حدثنا مسلم بن ابراهيم هذا ثقه
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=832) هشام هشام الدستوائي يروي عن من مر معنا يروي عن يح ابن ابي الكثير وهنا يروي عن
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=837) من عن قتاده وقتاده يحن ابي كثير من الذين عليه مدار اسناد قال حدثنا قتاد قتاد بن دعام
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=844) السدوسي في ق سبت عن انس عن زيد بن ثابت وهنا صحابي يروي عن صحابي خادم رسول الله
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=851) صلى الله عليه وسلم يروي عن من عن راس من رؤوس القراء زيد بن ثابت اللي جمع المصحف رضي الله عنه قال
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=861) تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام الى الصلاه قلت كم كان بين
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=869) والسحور قال قدر 50 ايه طيب الايات منها الطويل ومنها القصير يريد الايه المتوسطه او ايات مفصل هذا قد
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=879) يكون وهذا قدر يسير جدا لمن علمه ويشرحه حديث سهل بن سعد ويشرحه حديث ان ان الان معنا ثلاث
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=891) احاديث حديث يقول لهم كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم ولا يمنع انكم اذان
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=900) بلال من الاكل والشرب فهذه بدلاله الفحوى اي كلوا واشربوا في وقت اذان بلال وما كان بين بلال وابن ام مكتوم سوى
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=912) ان يصعد ان ينزل هذا ويرقى هذا اذا المده يسيره فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اجعلوا بين اذان
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=922) الفجر و والاذان يبدو انه بسبب استيقاظ الناس كان يقيم بسرعه وهذه كان فيها اشاره الى ما يفعله الناس
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=933) في رمضان ان اذن انهم يعجلون صلاه الفجر وهذا في بحق اذا كان المصلون حاضرين
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=945) لان اليوم في مساله انه مث يوضع بين الاذان والاقامه وقت معين 20 دقيقه 15
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=952) دقيقه وهذا لا باس به بالجمله ولكن لم يرد في السنه في السنه الوارد ان اهل المسجد اذا
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=962) اجتمعوا اقاموا الصلاه فيبدو انهم كانوا يجتمعون بسبب استيقاظهم للسحور بسبب استيقاظهم للسحور كما هو حال الناس
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=972) اليوم فهنا اشاره الى قرب الصلاه وخبر سهل بن سعد انه كان ياكل في اهله ثم يكون همه
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=979) ان يدرك الصلاه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا معناه القرب وخبر زيد بن ثابت قدر 50 ايه
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=990) وهذا قدر ليس كبيرا كلها تشير الى ثم ماذا قال قال تسحر ثم قام الى
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=998) الصلاه و طيب قام الى الصلاه معناها ايش انه بلال اذن فقام ومعناه لما قام الى
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1006) الصلاه قرب وقت الصلاه اذا لم لم تكن هناك مساحه طويله بين الاذان والصلاه يعني بين
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1013) الاذان والاقامه باب بركه السحور من غير ايجاب هنا البخاري الفقيه يشرح لك السحر الان
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1022) هذا فضله وفيه بركه ولكن ليس واجبا ما الدليل على عدم الوجوب سياتي البيان طيب تسحر في ان في السحور
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1036) بركه بماذا صرف الامر بالسحور عن الوجوب وهذا باب الصوارف عن الوجوب باب ينبغي ان
- [17:24](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1044) يعنى به لان في زماننا كثير من الناس يوجبون امورا ما وجبت يقول البخاري يقول لان النبي صلى الله
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1051) عليه وسلم واصحابه واصلوا ولم يذكروا السحور شوف هنا البخاري علل وهذا التعليل تجد في عم كتب
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1062) الفقه النبي صلى الله عليه وسلم لما واصل يعني ترك السحور ولما واصل بالصحابه كالمن
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1068) بهم يعني ترك السحور وهذا معناه ان السحور ليس واجبا وقد كان لي اني ردت على رجل
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1075) اسمه مراد شكري كان يرى وجو السحر وردت عليه قبل قبل يعني 14 عاما 15
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1086) عاما يقول حدثنا موسى بن اسماعيل حدثنا جويريه جويريه ابن اسماء هو رجل وابوه رجل
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1092) ولكن اسماهما كاسماء النساء جويريه ابن اسماء عن نافع عن عبد الله نافع اذا قال
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1099) عبد الله فهو ابن عمر وليس ابن مسعود رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم واصل
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1104) فواصل الناس فشق عليهم فنهاهم فقالوا انك تواصل قال اني لستك كم اني اظل اطعم واسقى
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1110) واسقى وهذه من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم ان الوصال في حقه ليس مكروها وانه
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1116) يطعم ويسقى واختلفوا في الاطعام والسقيا بعضهم قالوا انه من ذكر الله ومن الاحوال التي تقع له فكانه
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1127) اكل وسقي ومنهم قال ان حاله كحال مريم حين كان ياتيه تاتيه الثمار وتاتيها وكل ذلك
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1133) ليس بعيدا والنبي صلى الله عليه وسلم له خصائص واكثر من عني بهذه الخصائص الشافعي
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1139) في كتاب في كتب النكاح فكانوا يذكرون له خصائص حتى توسعوا توسعوا توسعات لا لا وجود لها عند المتقدمين لكن
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1149) هذا من اوضح خصائص النبي صلى الله عليه وسلم نعم حدثنا ادم بن ابياس حدثنا شعبه حدثنا
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1163) عبد العزيز بن الصهب قال سمعتنا بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله الله صلى
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1169) الله عليه وسلم سحرنا في السحور بركه اد بن بياس قلنا امام مصنف له كتاب الحم شعب
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1173) بن حجاج ابن الورد العتكي البصري وواسط هو ايضا عبد العزيز بن الصهيب من الثقات الاثبات يروي عنه شوف
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1182) شعبه بواحد طيب وهذه بركه بركه ما معنى البركه البركه الخير من بركته انك تتقوى على الصيام في
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1194) النهار ولا تتعب ولو كنت صاحب عمل ومن بركته مخالفه الكتاب وفي مخالفتهم بركه ومن
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1203) بركته التعود على تحويل المباحات الى عبادات التعود على ت ومن بركته انه يدرك على ادراك صلاه
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1218) الفجر يدرك على يعين على ادراك صلاه الفجر ومن بركته انه طعام تكثر عليه الايدي فهذا فذلك
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1236) مبارك فبركته ليست محصوره في باب معين نعم باب اذا نوى بالنهار صوما وقال وقالت ام الدرداء كان ابو
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1249) الدرداء يقول عندكم طعام فان قلنا لا فقال فاني صائم يومي هذا يقول وفعله ابو طلحه
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1256) وابو هريره وابن عباس وحذف رضي الله عنهم هذه كلها معلقات علقها البخاري اثار للصحابه وهذا في صيام
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1265) التطوع واما في صيام الفريضه فلا بد ان ينوي من الليل لخبر حفصه لا صياما ل لم
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1273) يبيت الصيام من الليل هذا في في الفرض هذه الاثار من اين جاء بها البخاري
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1281) هي في الا البخاري حافظ يعني يسمع من شيوخه لكن مضان الاثار دائما اين تكون
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1289) مصنف ابن ابي شيبه شيخه ومصنف عبد الرزاق وغيره وكتب اخرى ف الله يبارك فيكم وهذا الخبر
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1299) البيهقي وصله من طريق يعقوب بن سفيان فهو في كتب يعقوب بن سفيان ولكن ليس
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1306) التي عندنا من طري سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابه حدثتني
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1310) اب الدردا وهذا اسنا صحيح يقول عندكم دقاء ورواه ابن ابي شيبه عنه هذا كذا ايضا رواه
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1317) ورواها ايضا غيره وعبد الرسخ وايضا خبر شو اسمه خبر عثر ب طلحه ايضا وصله
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1331) البيهقي وغيرهم انه قال عن انس ان ابا طلحه كان ياتي اهله الضحى فيساله وكذا والمحامل وغيره وبث وغيره واما خبر
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1347) ابي هريره نعم فايضا مروي عند البيهقي وغيره اما اثر بن عباس فقال عبد الرزاق رواه عنه باسناد
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1361) منقطع قال الصائم بالخيار ما لم يحضر الغداء والغداء يطلقونه يسميه اليوم الفطور لانها يقولك اكل ناكله
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1374) بالغدو ايوه وايضا الطحاوي في شرح معاني الاثار رو من طريق ابن ابي داوود ان ابن عباس كان يصبح ثم يقول والله
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1384) اصبحت ما اريد الصوم وما اكلت من طعام ولا شراب منذ اليوم ولا اصوم من يومي
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1389) هذا طيب اي والامر نفسه او اثر حذيفه ايضا عند ابن ابي شيبه وعبد الرزاق نعم وروي عن النبي صلى الله عليه
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1403) وسلم في صحيح مسلم لكن هذا المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم اجتنبه البخاري
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1410) لان فيه طلحه بن يحيى وفيه كلام اللي هو طلحه بن يحيى اللي روى خبر عصفور من
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1415) عصافير الجنه وهذا ايضا اجتنبه البخاري لكن عوضه بالاثار وهناك اثار عن بعض السلف ان
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1424) الصائمه ان ان ان الرجل بالخيار ما لم يصل الى منتصف النهار لكن الاثار العامه هذه هي حدثنا
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1434) ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلم بن الاكوع هذه اسمها ثلاثيات البخاري وهي
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1438) اعلى اسانيد البخاري انه يروي بثلاثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه جمعت وافردت كنا
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1447) قديما قراناها على بعض الشيوخ ابو عاصم الضحاك ابن مخلد يزيدنا ابي عبيد ثقه معروف سلم بن الاكوع الصحابي
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1457) اللي اخوه عامر بن الاكوع النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا ينادي في الناس في عاشوراء ان من اكل
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1465) فليتم او او فليصم ومن لم ياكل فلا ياكل ومن لم ياكل فلا ياكل وكان هذا ثوم
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1475) تطوع طيب فهذه هذه مساله مهمه في صيام النفل على الصحيح في صيام النفل على
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1490) الصحيح ان الانسان اذا كان في النهار طيب وماما والاثر الذي يقول انه مع الى منتصف
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1497) النهار ورد ابن ابي شيبه عن ابن عباس قال الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1504) النهار الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار ايضا عن ابن عمر وع عن انس من حدث
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1510) نفسه بالصيام فهو بالخيار ما لم يتكلم حتى يمتد النهار اي واثر موضح عن علي وان كان في سن كذاب
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1521) اذا اصبحت وانت تريد الصوم فانت بالخيار ان شئ صمت وان شئت افطرت الا ان تفرض على
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1527) نفسك الصوم من الليل ها وورد عن عبد الله بن مسعود قال احدكم ياخذ النظرين ما لم ياكل او يشرب فابن
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1539) مسعود جعلها عامه واثر عن عن ابراهيم وايضا عن مجاهد كثر قال الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1551) فاذا جاوز ذلك فانما له بقدر ما بقي من النهار طيب وايضا على الحسن البصري قال فالصوم
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1565) يتخير ما لم يصح صائما فاذا اصبح صائما صام فهذا هذا الاثر له تردد قد يكون معناه
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1572) ان الانسان اذا اراد ان الانسان يلزمه ان يصوم اذا بقي اذا كانت نيته الصيام وبقي
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1583) الى نصف النهار في التطوع فاذا وصل ال نصف النهار لزمه ان يتم يتم الصيام قد يكون
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1590) هذا القصد وقد يكون في الباب الذي معنا انه ما لم ينوي الصيام الى ان يصل الى نصف
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1598) النهار له ان ينوي الصيام فاذا تعدى نصف النهار فليس له ذلك قد يكون هذا المعنى
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1603) وقد يكون ذاك وهذا عن ابن عمر قال الرجل بالخيار ما لم يطعم الى نصف النهار وهذا يعضد اي اي
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1613) معنى يعض اي معنى فاذا بدا له ان يطعم يطعم وان بداى له ان يجعله صوما كان صائما
- [27:01](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1621) هذه اعض المعنيين مع بعض هو ما لم ياكل فله ان يصوم الى نصف النهار لان خلاص يكون اكثر يومك ذهب بدون
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1633) نيه هذا القصد فما فائده اليوم وهذه فائده والمصنف ما اشار اليها نعم ناتي بارك الله
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1642) فيكم الى باب الصائم يصبح جنبا وهذه المسائل المنسوخه احاديث المنسوخه في اخبار ناسخ ومنسوخه هذه ابواب عند اهل
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1654) العلم مثلا الثلاثيات صنف فيها الناسخ منسوخ صنف فيها ا مثلا الباب السابق باب في فتاوى الصحابه
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1662) الصريحه واما في المرفوع ففيه اشاره في خبر مرفوع ولكن هذا خبر في صحيحه خلاف لكن
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1666) توجد اثار ال مثل التسليم الواحده التسليمه الواحده ما في حديث يصح لكن فيه اثار طيب هنا باب الصائم يصبح جنوبا انسان
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1679) انسان اصبح جنبا من احتلام او من اي شيء او من جماع يصبح جنبا هذا ابو هريره كان يفتي انه يفطر
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1691) بناء على حديث منسوخ وحدثت امهات المؤمنين بان هذا منسوخ وهذا من ابواب تعارض القول والفعل
- [28:21](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1701) وتاخر الفعل قال حدثنا عبد الله بن مسلمه عن مالك عن سمي مولى ابي بكر بن عبد الرحمن
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1709) بن الحارث ابن هشام المغيره انه سمع ابو بكر بن عبد الرحمن قال كنت انا وابي حين
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1715) دخلنا على عائشه وام سلمه حا يعني حول السند عاد من البدايه وحدثنا ابو اليمان هذا ابو اليمان عبد الله بن الثم
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1725) القاع بقلنا عن مالك جاء بها بعلو ابو اليمان هذا الحكم بن نافع اخبرنا شع شعيب
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1731) ب ابي حمسه عن الزهري الان شعيب ومالك كلاهما يروي عن الزهري عفوا الزهري وسمي كلاهما يروي عن ابو بكر
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1743) بن عبد الرحمن قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام ان اباه عبد
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1749) الرحمن اخب اخبر مروان ان عائشه وام سلمه اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1754) كان يدركه الفجر وهو جن من اهله ثم يغتسل ويصوم وهذا الحديث حقيقه من اهم الاحاديث
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1762) اذ انها اذ انهما استدلت على نسخ الحكم بفعل النبي صلى الله عليه وسلم مجرد لقد
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1768) كان لكم في رسول الله اسوه حسنه بينما عاده العلماء اذا تعارض الفعل والقول ماذا
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1773) يحملون الفعل يحملون الفعل على الخصوصيه هذه الحادثه تدل على ان الاصل ان افعال النبي صلى الله عليه وسلم تحمل على
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1781) الاقتداء هذا منهج الصحابه ولا تحمل على خصوصيه ابدا على اني اتقاكم لله ولا يحمل على خصوصيه الا بدليل خاص
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1791) كامر الوساط يقول وقال مروان لعبد الرحمن اقسم بالله لتقرعن بها ابا هريره لان ابو هريره
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1797) رضي الله عن عنه كان متمسكا بحديث منسوخ وهذه مساله عجيبه يعني ابو هريره متاخر
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1803) الاسلام فكيف تمسك بحديث منسوخ سمعه من صحابي اخر قديم اقدم منه وهذا يبين لك ان
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1809) كثيرا من احاديث ابي هريره سمعها ايضا من صحابه اخرين ومروان يومئذ على المدينه فقال ابو
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1818) بكر فكره ذلك عبد الرحمن يعني كره ان ان يظهر في مظهر المجادل مع ابي هريره ثم قدر
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1824) لنا ان نجتمع بذي الحليفه وكانت لابي هريره هناك ارض فقال ق عبد الرحمن لابي
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1828) هريره اني ذاكر لك امرا ولولا ان مروان اقسم علي فيما لم اذكره فيه لم اذكره لك
- [30:34](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1834) وهذا من شده توقيرهم له ومقامه وقدره لكن الحق فوق كل شيء يقول فذكر قول عائشه امم
- [30:42](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1842) سنمه فقال كذلك حدثني الفضل وهن اعلم يعني انا كنت افتي بناء على تحديث الفضل ابن
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1849) عباسي وهذه في روايه يقول وهن اعلم اعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الامر
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1855) فحديث غث رسول الله هن ي هن ينها وهذه الاحاديث يقول وقال همام وابن عبد الله بن
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1862) عمر عن ابي هريره كان النبي صلى الله عليه وسلم يامر بالفطر والاول اسند والاول
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1875) اسند باب المباشره للصائم المباشره وهو ما يفعل الرجل مع زوجته من مقدمات الجماع من
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1882) غير ايج يقول وقالت عائشه رضي الله عنها يحرم عليه فرجها يحرم عليه فرجها وهذا الطحاوي اورد خبرا ان رجلا سال
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1895) عائشه ما يحرم على رجل من امراته ما يحرم عليه من امراته وانا الصائم قال ف تفرجها
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1899) وايضا عبد الرزاق روى عن معمر عن ايوب عن ابي قلابه عن المسرق سالت عائشه ما يحل
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1905) الرجل من امراتي كان صائمه قال كل شيء الا الجماع يقول حدثنا سليمان من حرب ها ثقه
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1914) ثبت معروف وما نسب له من التشيع لا يصح قال عن شعبه شعبه بن الحجاج عن الحكم
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1920) الحكم بن عتيبه هذا فقيه كوفي امام مذهب له مذهب سلمي هو عن ابراهيم ابراهيم ايضا امام مذهب على
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1928) الاسود ايضا فقيه عن عائشه قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر صائم
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1934) وكان املككم لاربه او لاربه يعني املككم لحاجته وهذا فيه اشاره ان من يعرف من نفسه
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1945) انه لا يمسك نفسه يبتعد وقد ورد عن ابن عمر انه كان ينهى الشباب عن ذلك وفيه حديث
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1952) في سنن ابي داوود يقول وقال وقال قال ابن عباس مارب حاجه هنا يشرح كلمه عائشه قال
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1960) طاوس غير اولي الاربه قال الاحمق الذي لا حاجه له في النساء الذي لا حاجه له في
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1965) النساء ايه فهذا جائز ها ولكن لمن يضبط نفسه باب القبله للصائم باب القبله الصائم والقبله اخص
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=1982) من من المباشره وقال جابر بن زيد النظر فامنى يتم صومه طيب ف جابر بن زيد هذا ابو الشعثاء تابعي من
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2001) فقيه من تلاميذ عبد الله بن عباس يقول ان الرجل اذا نظر فامنى اتم صومه وهذه ايضا فتوى
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2014) الحسن اما اما هناك من يعارضه فمث حسن البصري اذا قبل او لمس وهو صائم فامن فهو
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2020) بمنزله المجامع شوف اشد شديده ها اما هذه فرواها ابن ابي شيبه وسبب ااد البخاري لها ان الروايه هكذا عن
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2035) رجل نظر الى امراته في رمضان فامنى من شهوتها هل يفطر قال لا ويتم صومه فالبخاري قاس النظر على القبله بما
- [34:08](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2048) ان القبله اصلا جائزه هذا وجه القياس وهناك من الفقهاء من يعارض ذلك ويرى انه اذا نظر اذا امنى فقد افطر اذا
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2067) امناى فقد افطر وعن الشعبي انه قال لا يوجب عليه القضاء الا ما اوجب عليه
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2084) الغسل نعم ثم اورد البخاري رحمه الله هذا الخبر حدثنا محمد بن مثن قال حدثنا
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2094) يحيى عن هشام قال اخبرني ابي هذا يحيى من يحيى القطان هشام بن عروه ابي عروه بن
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2100) الزبير عن عائشه حاء وحدث عبد الله بن مسم عن مالك عن هشام بن عروه عن ابيه عن
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2106) عائشه جاء بروايه بصري عن مالك ثم بروايه مدني عن عفوا عن هشام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2116) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صائم ثم ضحكت يعني
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2122) هي القبله في الغالب مظنه ايش مظنه مذي اذا كان رجل شديد الشهوه وعندنا في مذهب
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2131) الحنابله المذي فيه روايتان هناك روايه انه يفطر ثم اذا حصل المني المني اذا حصل المني اشد
- [35:49](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2149) فالمني قلنا لكم ان التابعين قد تناسوا والبخاري فيه ميل لمذهب جابر بن سيد بدليل
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2156) انه علق قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن هشام بن ابي عبد الله هذا
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2166) الدستو حدثنا يحي بن ابي كثير عن ابي سلمه عن زينب بنت ابي سلمه عن
- [36:12](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2172) امها رضي الله عنهما قالت بين انا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخميله اذ
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2179) حظت فانسل فاخذت ثياب حيضتي فقال مالك يا نفستي قلت فدخلت معه الخميله وكانت هي
- [36:29](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2189) ورسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسلان في اناء واحد وكان يقبلها وهو صائم الان هذه
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2196) الادله ممكن لا تخدم البخاري ان قال لك ها املكم ربه لاربه هو يقول ان القبله كنا
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2203) يحدثنا امهات المؤمنين بذلك الناس والناس يعرفون ها وعائشه قالت فرجها مع الحديث السابق فدليل ان كل ما سوى الفرج هذا م
- [36:56](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2216) البخاري كل ما والفرج وان خرج ما خرج فان الانسان ايش لا يتاذى الا مثلا استمناء باليد او غير ذلك
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2227) هذا لا يجوز هذا ابد هذا اخو الجماع وقد نقلت عده اجماعات في في انه ما
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2237) خالف في ذلك في السيره من بعض الظاهريه انه يبطل الصوم ويدع طعامه وشهوته الحديث يدع طعامه وشهوته طيب النظر
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2250) ما دليل النظر لماذا يعني النظر النظر ليس في ال بالعاده يخرج معه مني والنظر مما لا يتقى
- [37:42](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2262) بسهوله والقبله مما ابيح وليس هو مما يخرج به المني في العاده بخلاف الاستمناء باليد فهو اسمه استمناء طلب لخروج المني
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2278) وعندنا حديث يضع طعامه وشهوته فلا يظنن من مذهب البخاري هذا انه لا يقول بانتقاض الصيام
- [38:11](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2291) بالاستمناء قول باب اغتسال الصائم وهذا فيه تنبيه لان بعض الناس كانوا يكرهون الاغتسال للصائم لانهم يخشون انه ان اغتسل
- [38:20](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2300) رطب بدنه فكانه شرب الماء او يكون قريبا من شرب الماء او حتى بعضهم على موضوع
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2306) الغطس يقول وبل ابن عمر ثوبا له وهو صائم ثوبا له فالقاهره او الشيء يتطيع الطعام ثم يبصق هذه فيها اثر عن ابن
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2327) عباس هذه مساله كثير من الناس يذكرونها ولا يعرفون ان فيها اثر عن ابن عباس وهذ
- [38:52](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2332) فائده قراءه الكتب وقال الحسن لا باس بالمضمضه والتبرج للصائم تبرد ان يرش عن نفسه الماء البارز بالحر الشديد وقال ابن
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2342) مسعود اذا كان يوم صوم احدكم فليصبح دهينا مترجلا يتدهور الاخلاص يعني حتى لا يعرف انه
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2354) صائم طيب وقال انس ان لي ابزن ابز حوض فخار اتقم فيه يعني حوض في الفخار كان يجلس فيه
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2365) انس وهو صائم وانا صائم ويذكر عن النبي ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2370) استاك وهو صائم والتسوق ايضا طعم يق في الفم ك المغمضه شوف قياس البخاري جميل
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2376) والله نعم وقال ابن عباس يستاك ا وقال ابن عمر يستاك اول النهار واخره ولا يبلغ ريقه
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2383) يعني لا ي لا يصير كانه ياكله او يمص مصا وقال عطاء ان ازدر يقه لا اقول يفطر
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2393) ان بلع ريقه ازدر دريقه ابتل عريقه بعد التسوك يعني لا اقول هذا بعد التسوك قال لا اقول يفطر لان هذا ما
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2402) يشق الاحتراس منه وقال ابن سيرين لا باس بالسواك الرطب ثواك الرطب ها مظنه كانك
- [40:10](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2410) ها تشعر برطوبته في فمك وقالوا لا بسس قيل له طعم قال والماء له طعم وانت ت تمضمض
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2418) به ولم يرى انس والحسن وابراهيم بالكحل للصائم باسا ويلاحظ هنا ان مذهب البخاري ها في هذه المسائل من ايثر المذاهب يعني
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2433) هو جمع مذاهب اهل الحديث رحمه الله عليهم في هذا الموضوع اما خبر ابن عمر فرواه ابن
- [40:41](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2441) ابي شيبه في المصنف رواه ابن ابي شيبه في المصنف عن عبد الله بن ابي عثمان قال رايت ابن عمر
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2451) وهو صائم يبل ثوبه ثم يلقيه عليه طيب طيب وعبد الله بن ابي عثمان هذا ما له
- [41:03](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2463) روايات كثيره لهذه الروايه لكن روايه يحيى بن سعيد عنه تقوي ولا البخاري ترجم له في
- [41:11](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2471) نعم يروي عن ابن عمر قال ابو حاتم صدوق لا باس بحديثه وروى عننا يحيى
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2480) القطان فهذا اثر بن عمر صحيح والبخاري رواه في التاريخ اما الشعبي فخبره يقول ابو اسحاق رايت الشعبي يدخل
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2493) الحمام وهو صائم سنا صحيح هذا اما قول ابن عباس فقال بغو في الجعديات حدثنا علي بنج
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2500) حدثنا شريك عن سليمان عن اكرم عن ابن عباس قال لا باس الطعم الصام بالشيء يعني
- [41:44](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2504) المرقه ونحوها وشريك فيه شيء من الكلام لكن ان شاء الله ماشي نعم ان شاء الله ماشي هذا اثر نعم وايضا
- [42:01](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2521) هناك من روايه جابر الجعفي عن عطاء عن ابن عباس بث ان يذوق الخل والشيء ما لم يبلغ
- [42:08](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2528) حلقه واما خبر الحسين حين قال رايت عفوا الحسن قال رايت عثمان بن ابي العاص يغرف
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2536) وهو صائم يمج الماء ويصب على نفسه الماء وكان الحسن يمضمض وهو صائم هذا معمر عن من
- [42:23](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2543) سمع الحسن وهو عمر بن عبيد فلا يمشي طيب واما خبر انس بن مالك ان لي ابزن فهذا
- [42:40](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2560) يرويه صاحب الدلائل قاسم بن ثابت ومعلقات البخاري في الموقوفات صعبه جدا صعبه يعني الوقوف عليه ماه سهل اما
- [42:56](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2576) موضوع السواك ان هذا في مصنف بن ابي شيبه بسنا الصحيح عن ابن عمر انه لم يكن يرى
- [43:02](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2582) باس بالسواك للصائم وان يستاك وهو صائم وخبر يزدرد وريقه في سنن سعيد بن منصور عن عطاء بن ابي رباح لا باس ان
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2595) يسترد الصائم وريقه وباسناد الصحيح ابن المبارك عن بن جريج عن عطاء وعطاه ابني رباح فقيه مهل مكه من تلاميذ ابن عباس
- [43:29](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2609) واما خبر ابن السيرين فهذا عند ابن ابي شيبه في المصنف واسناده فيه بعض الروات الذين نادرا ما
- [43:39](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2619) يذكرون في الاسانيد مثل رجل طيب سهل العدائي وعقبه بن ابي حمزه المازني روات ذكرهم
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2631) نادر واما خبر انس في الكحل فعند ابي داوود في السنن وخبر الحسن عند ابن ابي شيبه في المصنف
- [44:01](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2641) باسناد قوي وخبر ابراهيم عند عند سعيد منصور في سننه لكن ابراهيم قيد قال ما لم يجد طعمه
- [44:18](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2658) وهذا القيد ما ذكره المصنف ابراهيم خبره قال ما لم يجد طعمه الكحل ما لم يجد طعمه
- [44:28](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2668) وهذا مما يستدرك به المصنف رحمه الله عليه يقول حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا بن مهب
- [44:34](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2674) حدثنا يونس عن بن شهاب عن عروه وابي بكر يعني بن الحارث قالت عائشه كان النبي صلى
- [44:39](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2679) الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان من غير حلم فيغتسل ويصوم هو ما دام يصبح جنبا
- [44:46](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2686) اذا سيغتصبها واصلا ورد عن بعض السلف حتى الغطس اثناء حدثنا اسماعيل هذا اسماعيل بن ابي اويس
- [44:59](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2699) وهذا متهم لكن البخاري يروي عنه روايات الموطا قال حدثني مالك عن سمي مولاي بكر
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2705) بن بن عبد الحارث بن هشام المغيره انه سمع ابا بكر ابن ابن عبد الرحمن قال كنت انا
- [45:12](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2712) وابي كنت انا وابي فذهبت معه حتى دخلنا على عائشه قالت اشهد ان اشهد على رسول
- [45:19](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2719) الله صلى الله عليه وسلم ان كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصومه ثم دخلنا على
- [45:25](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2725) م السلام فقات مثل ذ طيب لماذا حدثنا بهذا الحديث اما انهم هم سالوا واما سمع واما
- [45:31](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2731) بلغه فتيا ابي هريره باب الصائم اذا اكل او شرب ناسيا باب الصائم اذا اكل او شرب ناسيا
- [45:41](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2741) يقول وقال عطاء استنثر فدخل الماء في حلقه ف لا باس ان لم يملك هذا وقال حسن ان دخل حلقه الذباب فلا شيء
- [45:54](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2754) عليه وقال حسن مجاهد ان جامع ناسيا فلا شيء عليه يعني ان لم يملك يعني انه لم يستطع
- [46:02](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2762) ان ينثر وهذا من نفائس صحيح البخاري انه يذكر لك فتاوى كبار التابعين عطاء بن ابي
- [46:08](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2768) رباح والحسن البصري ومجاهد بن جبر وهذا طبعا فيها رد على الامام مالك انه الذي يرى انه اذا اكل او شرب ناسيا
- [46:19](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2779) فانه فانه ما قصته فانه يلزمه الفطر صا على ايش على احكام المحرم المحرم اذا فعل محظورات الاحرام ناسيا
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2792) فانه او خطا يلزمه وابو حنيفه قال نعم هذا القياس ولكني اخرج عن قياس في حديث ابي
- [46:39](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2799) هريره فهنا الناس اتهموه بالتناقض لانه لانهم كثيرا ما يردون احديث ابي هريره بحجه انها تخالف القياس كما في خبر مصرات
- [46:48](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2808) وهنا لا يقبلون حديثه ق حدثنا عبدان قال اخبرنا يزيد بن ثريع هذا البصري قال حدثنا
- [47:01](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2821) هشام قال حدثنا بن سيلين عن ابي هريره هذا اسناد بصري هشام هنا هشام بن حسن قردو سي
- [47:08](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2828) مره تقرا هشام نقول لك الدست واي هذا يروي عن يحيى بن ابي كثير او عن قتاده ومرا
- [47:14](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2834) تقرا هشام يروي عن ابيه هذا عروه هشام بن عروه عفوا ومره هشام عن بن سيرين وس
- [47:20](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2840) البصري او هشام عن الحسن هذا ابن حسان وكلهم ثقات قال حدثنا ابن سيرين عن ابي
- [47:26](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2846) هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا نسي فاكل او شرب فليتم
- [47:30](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2850) صومه فانه اطعم الله اطعمه الله وسقاه فبعضه المالكيه يولون ماذا يقولون يقولون يتم صومه من باب احترام الشهر وليس معناه
- [47:40](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2860) لم يقل رسول الله انه لم يقضي لا الخبر لما قال انما اطعمه الله وسقاه ها انه ارجع الفعل لله ولا يترتب
- [47:50](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2870) على الفعل الالهي شيء على العبد لان تكليف متعلق فكان النبي صلى الله عليه وسلم هذا لا يكلف الله نفسه
- [48:01](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2881) لاسعه بل يستدل بقول الله عز وجل وليس للانسان الا ما سعى فهذا لم يجعله من سعيه
- [48:10](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2890) ليس له ولا عليه الا سعيه وهذا ليس من سعيه ك طعمه الله وسقا ارجعه لله فاذا كيف
- [48:17](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2897) يحاسب على ما ليس من سعيه نعم باب سواك الرطب واليابس للصائم ها هذه قصه السواك الرطب والسواك اليابس وهذه
- [48:30](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2910) المسائل موجوده في كتب الاثار القديمه فان بعض الناس قالوا البس لا بس لكن الرطب لا
- [48:36](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2916) الرطب كان فيه طعم ومر معنا اثر ابن السيرين في الموضوع يقول ويذكر عن عامر بن ربيعه هذا
- [48:46](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2926) التابعي هذا الصحابي عفوا اللي هو التغلبي ز يعرفونه طبعا قال رايت النبي صلى الله
- [48:53](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2933) عليه وسلم يستاك هو صائم ما لا احصي او اعد واواه عبد الرزاق ورواه ابن ابي شيبه لكن
- [49:01](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2941) كلها لفظه ما لا احصيه او اعد هذه كانها ما هي موجوده تمام ثم بعد ذلك هذا حديث رس وقال
- [49:11](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2951) ابو هريره لولا ان اشق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا انشق على امتي لامرت
- [49:16](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2956) بالسواك عند كل وضوء وما علاقت هذا الحديث هذا يشمل حال الصائم ويروى نحوه جابر وزيد
- [49:21](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2961) بن خالد النبي صلى الله عليه وسلم يقول ولم يخص الصائم من غيره قال وقالت عائشه قول بخاري ابد يطعمك
- [49:29](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2969) المعلومه اطعام وقالت عائشه عن النبي صلى الله عليه وسلم السواك مطهر للرب مطهره للفم عفوا مطهره للفم مرضات للرب مطهره
- [49:40](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2980) للفم شوف هذه مصلحه دنيويه حسن قبح عقلها مرضه للرب مطهره للفم هذه العله اللي والتعليل
- [49:51](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=2991) حكم والتعليل ينكرها جماعه من اهل الكلام مرضات للرب هذه ينكرها كل اهل الكلام حتى لوثت الحسن والقبح العقليين اللي هي
- [50:01](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3001) المنفعه او او عفوا او ما يتعلق بالله تبارك وتعالى ان الله يحب هذا الشيء يقول وقال قتاده وقال عطاء وقتاده
- [50:12](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3012) يبتلع ريقه ها وقال عطاء عطاء ابن ابي رباح وقتاده بن دعامه السدوسي تلاحظون هنا فؤد نفيسه والله
- [50:31](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3031) ها طبعا خبر عطاء مر معنا خبر عطاء لا باس طيب اي انت ممض مرم معنا انه رواه
- [50:45](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3045) من ان انه رواه من انه رواه سعيد بن منصور انه رواه سعيد بن منصور
- [51:03](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3063) طيب وخبر مطهره للفم مرضات للرب مطهره للفم البخاري يبدو انه ما هو على شرطه لكن
- [51:12](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3072) نسائي خرجه لكن نسائي خرجه وله وله طرق له طرق عديده جدا نعم قال حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله
- [51:26](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3086) مبارك عبدان عبد الله بن عثمان قال ابن مبارك قال اخبرنا عبد الله عبد الله اذا
- [51:31](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3091) اطلق في منتصف الاسناد فهو ابن مبارك اخبرنا مع عمر قال حدثني الزهري عن عطاء
- [51:36](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3096) بن يزيد هذا الليثي عن حمران حمران مولى عثمان مثل ما اسلم مولى عمر قال رايت
- [51:42](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3102) عثمان فتوضا ها فافرغ على يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاث حديث الوضوء
- [51:52](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3112) ها ثم غسل يده اليمنى الى المرفق ثم غسل شوف هذا فقه البخاري فقه البخاري العجيب
- [51:59](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3119) ثم غسل يده اليسرى الى المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمنى ثلاثا ثم
- [52:04](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3124) اليسرى ثلاثه قال رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضى نحو وضوءه هذا ثم قال من
- [52:10](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3130) توضى وضوءه هذا ثم يصلي ركعتين يحدث نفسه فيهما بشيء الا غفر له ما تقدم من ذنبه ما
- [52:16](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3136) خص الصائم من غيره والصائم اذا يتمضمض للوضوء ويستنشق والسواك الرطب لا يختلف كما مر معنا قياس ابن سيرين لا يخ يختلف
- [52:27](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3147) عن المضمضه هذا قصد البخاري شوف هذا الفقه هذا الفقه يقول باب قول النبي صلى الله عليه
- [52:36](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3156) وسلم اذا توضا فليستن شق من خرح ولم يميز بين الصائم وغيره في حديث ابالغ
- [52:43](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3163) بالاستنشاق الا ان تكون صائمه وهذا ليس نهيا عن اصل الاستنشاق وانما عن المبالغه الزائده فلا يرد على
- [52:52](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3172) البخاري وقال الحسن لا باس بالصعود للصائم ان لم يصل الى الصعو الدواء الذي يضع في الانف ان لم يصل
- [53:00](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3180) الحلق وفي الواقع صعوط غالبا يصل الانف يصل الى الجوف ويكتحل ويكتحل يقول حسن ومر
- [53:07](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3187) معان ابراهيم قال يكتحل الام يجد طعمه وقال عطاء انت مضمض ثم افرغ ما في فيه من
- [53:14](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3194) الماء لم يضره ان لم يزدرد ريقه وما بقي في فيه ولا يمضغ العلك فان ازدر دريق
- [53:21](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3201) العلك لا اقول انه يفطر ولكن ينهى عنه فان استنثر فدخل الماء حلقه ولم يملك وهنا هو لم يذكر حديثا لانه وضع
- [53:34](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3214) الحديث فيه ومثلت العلك هذه فيها وقفه اخبار عطاء هي متفرقه والبخاري جماع فعبد الرزاق يقول اخبرنا بن
- [53:44](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3224) جريج قال قلت لعطاء ايمر الصائم العلك قال لا قلت انه ينفث ريق العلك ويز درده ولا
- [53:51](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3231) يمصه يعني ينفثه ولا طبعا العلك الموجود الان اللي فيه طعم ما يدخل في هذا ما يدخل في
- [53:59](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3239) هذا قال ولا يمصه قال وقلت لعطاء تسوك الصائم قال نعم قيل له يدر دريقه قال لا
- [54:06](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3246) قلت ففعل ضره ذلك قال لا ولكن ينهى عن ذلك ها توصيفه عطاء انه ينهى ان يذد دريقه لكن
- [54:15](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3255) ان فعله ما ضره وقلت لعطاء انسان استنثر فدخل في حلقه قال لا باس بذلك في المذهب فعل ضربين
- [54:24](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3264) احدهما يتحلى منه اجزاء واللي تحل هذا لا يجوز مضغه والثاني العلك القوي الذي كلما
- [54:29](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3269) مضغه الصلب قوي فهذا يكره مضغه ولا يحرم بالنسبه للصائم وهو اصلا قال بالعكس يعني انه هذا
- [54:42](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3282) يورث العطش وهذا فيه روايتين هل يفطر او لا يفطر ف ففي علك الحصات يضعها في فيه
- [54:57](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3297) لا يصل الى الجوف وهو كالحصى وعامه العلك الموجود اليوم يصل الى الجوف ف فالله
- [55:04](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3304) المستعان هذا بعدها يقول باب اذا جامع في رمضان يقول ويذكر عن ابي هريره رفعه من افطر
- [55:14](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3314) يوما في رمض رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وصامه وبه قال مسعود وقال
- [55:23](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3323) سعيد مسيب والشعبي وبن ير وابراهيم وقتاده يقضي يوما مكانه ويذكر عن ابي هريره رفعه يعني جعلهم
- [55:36](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3336) قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث اورده البخاري لان هناك من افتى به لان هناك من افتى به فهذا
- [55:47](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3347) الحديث البخاري نفسه ضعفه كما في سؤاله الترمذي له وفي تاريخه وفيه اضطراب وهذا الحديث ما اورده باسناده فليس هو من
- [55:58](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3358) الاحاديث الصحيح وايضا الخبر مروي عن ابن مسعود مقال من افطر يقول من افطر يوما من غير عله لم يسه
- [56:10](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3370) صيام الدهر حتى يلقى الله وهذا ليس معناه انه لا ليس معناه انه لا كفاره له ولكن
- [56:19](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3379) المعنى ان الاجر لا يتحقق هذا القصد ولا يلزمها الكفاره كما قيل مثلا من شرب الخمر لم تقب له صلاه
- [56:30](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3390) 40 يوما ولكن لابد ان يصليها وقال سعيد بن مسيب لما واما خب سعيد بن مسيب ان قتاده ساله عن رجل اكل في
- [56:42](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3402) رمضان عامدا قال عليه صيام شهر قلت فيومين قال صيام شهر قال فعدت اياما فقال صيام
- [56:49](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3409) شهر هكذا قال يعني البخاري فهم من اثر سعيد انه ايش انه ما انه ما عليه غير صيام
- [57:01](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3421) رمضان لكن عنه اثر اخر انه قال تصدق لما صنعت وصم يوما مكانه واستغفر الله واما اثر الشعبي في رجل افطر في
- [57:16](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3436) رمضان قال يصوم يوم مكانه ويستغفر الله هذا في العمد وايضا سعيد بن جبير وغيره طيب
- [57:24](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3444) طبعا كما لا يخ فاكم ان كثير من المشايخ في زميه يفتون ان من افطر بغير بجماع عليه
- [57:32](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3452) الكفاره المعروفه ومن افطر بغير جماع فانه لا يلزمه كفاره وانما يوم وانما يتوب فقط
- [57:41](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3461) والواقع ان فتوى التابعين الذين قالوا عليه صيام يوم والمالكيه يقولون شهرين متتابعين عليه اذا افطر كصيام ك كفاره
- [57:51](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3471) الجماع والصواب بين القولين ان عليه صيام يوم كما افتى بذلك من ذكرهم البخاري وهم
- [57:59](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3479) الشعبي عفوا وقال سعيد مسيب عفوا سعيد مسيب قال يقضي يوما كما افتى سعيد والشعبي وبن
- [58:09](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3489) جبير وابراهيم النخعي وقتاده وحماد حماد من حماد بنبي سليمان حماد بنبي سليمان لما لانك اولا في جماع طولي بكفاره مع انه
- [58:29](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3509) متعمد فمعناه التعمد لا يسقط الكفاره ولا يمكنك ان توجب عليه كفاره الجماع والجماع اشد
- [58:38](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3518) شيء فما بقي الا فالجماع اشد شيء اشد شيء في المحرم اشد شيء في الطهاره اشد شيء فلا يقاس
- [58:48](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3528) عليها غيرها فما بقي الا ايش الا ان توجب عليه يومك الذي ذهب منه وسبحان الله اذا كان الانسان يصوم لعذر
- [59:04](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3544) عفوا يفطر العذر ف فعده من ايام اخر فالعام من باب اولى وهذا ايضا في الصلاه
- [59:12](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3552) وغيره قال حدثنا عبد الله بن منير قال سمع يزيد بن هارون قال سمعت يحيى بن سعيد هذا
- [59:19](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3559) الانصاري ان عبد الرحمن بن القاسم اخبره ان محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام ابن
- [59:25](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3565) خويلد عن عن عباد بن عبد الله بن الزبير ان اخبره انه سمع عائشه عائشه ماذا تكون
- [59:34](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3574) عائشه تكون ايش عائشه تكون خاله ابيه تقول ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انه احترق هو سلام الصخر
- [59:47](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3587) الصخر البياضي احترق يعني او فعل ما يستحق به دخول النار فقال مال قال اصبت اهلي في
- [59:55](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3595) رمضان اتي النبي صلى الله عليه وسلم بمقتل يدعى العرق فقال اين المحترق قال انا قال
- [1:00:01](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3601) تصدق بها قال باب اذا جامع في رمضان ولم يكن له شيء فتصدق به فصدق عليه فليكفر هنا الحديث
- [1:00:14](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3614) التام عائشه ما ذكرته تامه كما ذكره ابو هريره حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن
- [1:00:20](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3620) الزهري اخبر ان حميد بن عبد الرحمن وقلنا ابو حميد بن عبد الرحمن اثنين يروون عن
- [1:00:24](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3624) ابي هريره ان ابا هريره قال بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ جاءه رجل
- [1:00:32](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3632) فقال يا رسول الله لكت قال مالك قال وقعت على امراتي وانا صائم فقال رسول الله صلى
- [1:00:36](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3636) الله عليه وسلم هل تجد رقبه تعتقها هذا مثل كفاره الظهر بالضبط قال لا قال فهل
- [1:00:41](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3641) تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال ف فهل تجد اطعام 60 مسكينا قال لا قال
- [1:00:48](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3648) فمكث النبي صلى الله عليه وسلم فبينما نحن على ذلك اتي النبي صلى الله عليه وسلم
- [1:00:53](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3653) بعرق فيها تمر عرق المقتل طيب فقال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم والعرق قيل هو اكبر من مقتل والمقتل
- [1:01:16](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3676) الوعاء يعمل فيه يحمل فيه مثل القفه طيب قال خذها فتصدق بها فقال فلا افقر مني
- [1:01:24](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3684) فوالله ما بين الب يعني الحرت حرتي المدينه اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك
- [1:01:30](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3690) النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك وهذه هي كفاره الواقع على الواقع على
- [1:01:40](https://alkulify.assoli.site/v/kfH8BdXAXHI/?t=3700) اهله و سيكرر الامام رحمه الله هذا الحديث عده مرات القدر الكافي اليوم ونكمله في المجلس القادم ان شاء الله تبارك وتعالى