# شرح علل الترمذي لابن رجب [٤٤]كانت هذه الدروس في   ١٤٣٤ هـ - الموافق 2013

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/
- يوتيوب: https://youtu.be/kh4hqv2F3w8
- التاريخ: 2023-09-07
- المدة: 37 د
- القائمة: [شرح : شرح علل الترمذي لابن رجب](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZPqpMU3YeYUAXsQzCSgsP/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=0) والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه ما بعده فهذا مجلس جديد في كتابه شرح علل الترمذي
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=12) للحافظ بن رجب الحنبلي وقد وصلنا عند باب في كلام الترمذي على المنكر وهنا تنبيهات
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=25) اولا المنكر والموضوع عند الثلاث شيء واحد المنكر هو ما جوزي ماء ببطلان نسبته للقائل
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=38) وانه لم يقله البته او ما جزم بان هذه الروايه غلط ولا وجوده سواء كان هذا
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=43) الراوي قد تعمد الكذب ام لم يتعمده ولا فرق في كلام السلف بين المنكر والموضوع
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=50) والشاذ بل ان الخطيب البغدادي اطلق الشاذ على خبر رواه ضعيف خالف فيه الاكثر وكلمه شاذ قليله اصلا في
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=62) استخدامه واكثر ما يستخدمون ملكا فالتعريف الموجود في بعض كتب المصطلح المتاخره ان المنكر ما خالف فيه الضعيف والثقه ليس
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=70) بشيء وليس عليه عملهم بل ما خال فيه الضعيف الثقه وما وما تفرد به الضعيف تفردا لا
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=78) يحتمل وما تفرد به الصدوق تفردا لا يحتمل من مثله وما تفرد به المجهول تفرد لا يحتمل من
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=86) مثله كل هذا يطلق عليه المنكر في كلام السلف ويطلق عليه الموضوع وقد تكلمنا كثيرا في في هذه المساله
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=101) يقول الترمذي قال ابو عيسى رحمه الله يقول ابو عيسى والترمذي قال حدثنا ابو حفص عمر
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=108) بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد بن سعيد القطان قال حدثنا المغيره ابن ابي قره
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=114) السدوسي قال سمعت انس بن مالك يقول قال رجل يا رسول الله اعقلها او اتوكل اعقلها
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=123) واتوكل او اطلقه اطلقها واتوكل قال اعقلها وتوكل قال عمرو بن علي قال يحيى القطان
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=129) وهذا عندي حديث منكر قال ابو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه لا نعرفه الا من حديث انس بن مالك لا
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=139) نعرفه من حديث انس بن مالك الا من هذا الوجه وقد وقد روي عن عمرو بن اميه الضمري
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=145) عن النبي صلى الله عليه واله وسلم نحو هذا قال ابو عيسى وقد وضعنا هذا الكتاب على الاختصار لما
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=154) رجونا فيه من المنفعه ونسال الله عز وجل ان نفعل بما فيه وان لا يجعله وبالا علينا
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=161) برحمته الكتاب يريد جامعه كله اخر الكتاب والحمد لله اخر كتاب جامعه الترمذي والذي جعل في اخره العلل
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=170) هذا الان انتهينا من كلام الترمذي تماما هذا الحديث انفرد به راون اسمه المغيره بن ابي قره السدوسي عن
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=182) انس بن مالك عن انس ابن مالك انس رضي الله عنه اخر الصحابه موتا في البصره طال عمره دعا
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=194) له النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يكثر الله ماله وولده اللي في الصحيح في اكثار المال والولد
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=202) وليس فيه الدعاء بطول العمر ومع ذلك بوب عليه البخاري مشيرا الى مساله اطاله العمر
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=210) طيب وقد ازدحم عليه الناس خادم النبي صلى الله عليه وسلم مع قله اصحابي النبي صلى الله
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=220) عليه وسلم فيهم في المتاخرين فحمل عنه اقوام احاديث كثيره وكثر اصحابه جدا شانه شانه ابيه هريره
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=235) فالتفرد عنه ليس بفهم من غير اصحابه المعروفين فالمغيره هذا فهو راو وهو راوي مجهول
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=247) قد انفرد بهذا الحديث عن انس من دون عليا اصحاب انف كقتاده وثابت وابناء انس المعروفين
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=263) وغيرهم فهذا مظنه نكاره فهذا مظنه نكاره لانه انفرد عن شيخ كثير التلاميذ بما لم يعرف عند اصحابه المشاهير
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=289) مع اهميه المتن ومع كونه لم يشرك اصحاب انس فيما رووه من محفوظ حديثه لكل كلمه
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=306) راون مجهول انفرد عن انس من دون بقيه اصحابه بمثل يستشرف له مرفوع للنبي صلى الله عليه واله وسلم
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=324) ولم يشرك اصحاب انس بالمشهور من اخباره ولو كان شراكه في المشهور من اخباره لكان
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=336) من اصحابه معروفين وقد حمل عنه الزهري ايضا قتاده وزهري يعني هذان من السته الذي الذين عليهم مدار الاث
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=352) ار هذا هذان الجبلان فهنا طيب الحديث هذا الحديث مروي من طريق اخر من طريق صحابي اخر اللي هو عمرو بن عمير
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=369) الرمري يرحمك الله هو عن انس منكر قد يكون الحديث محفوظ تماما عن صحابي معين
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=379) دائما نمثل بحديثنا من الاعمال وبنيات الذي هو محفوظ من حديث عمر غلط راون ورواه
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=387) من حديث ابي سعيد الخدري منكر وهذه لكاره اسناديه هناك نكارى استنانيه مثلنا سابقا قلنا حديث لا يحبك الا مؤمن
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=400) ولا يبغضك الا منافق رواه مداره على الاعمش عن هذي بن ثابت باسناده الى علي رضي الله عنه
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=415) جاء بعض الضعفاء وضع صدوقين حقيقه رواه عن شعبان اديب ثابت فقال ابو حاتم لا قال هذا
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=422) لو كان عنده شعبه لو كان اول ما يسال عليه شعبه ما يسال عنه شعبه حديث في فروه العلي
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=428) ومنفرد في راوي شيعي يا اخي مثل شعبه يروي هذا يثبت الحديث ولا اشتهر عن شعبه نحو
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=436) المنشورته انا اعمش وربما كان اعظم من شهرتي على شعبه وين كان من التلاميذ الاعمش الا انه
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=442) اجل عند الناس من العمل هذه مثلا لا ينازع فيها على الاقل انه كان يتقي التدليف اتقاعي
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=448) شديدا هذا اقل ما يكون يعني لم يكن هو لا يدلف فقط كان يتقي روايه المدلس
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=458) فدل ان هذا الراوي الذي رواه من طريق شعبه اخطا وهنا تظهر دقه نظر الامام
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=469) هناك حديث منكر معلوم بالاختصار هناك حديث منكر زياده هناك حديث منكر انكار استناديه منكر خالف
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=478) خالفت الروايه فتاوى الراوي كما بسطنا ذلك في مقال تحرير معنى المنكر عند ائمه النقد
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=490) الان نقرا تعليق ابو رجب الحنبلي على كلام الترمذي قال حديث انس هذا قد خرجه الترمذي فيما
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=502) تقدم ايضا في اواخر كتاب الزهد وسبق هناك ذكره وذكره حديث عمرو بن اميه ومالي ايضا وحديث انس قد رواه غير واحد عن
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=511) المغيره بن ابي قره عن انس وقد تفرد به المغيره ولهذا غربه من حديث انس
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=519) وقال يحيى القطان هو عندي منكر فهذا الحديث من الغرائب المنكره ولم اقف لاحد من المتقدمين على حد المنكر من الحديث
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=533) لاحظ لكن تصرفاته كثيره ولا امر المنكر عندهم واسع لهذا لم يوحد بتعريف يضرب لك امثله مسلم لما كيف تميز ما صنع
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=548) جلس يذكر امثله في كتاب التمييز لانه لو عرف بتعريف ياخذ بعض الافراد يفهم الجاهل بعد ذلك منه
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=560) ان الافراد الاخرى لا تدخل وهذا المحظور الذي وقع فيه بعض من صنف في المصطلح من
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=566) التاخر فلو راك مثلا تطلق على خبري رواه ثقه منكر يقول كيف لو رات تطلق على خبر راها رواه ثقه رواه
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=580) صدوق رواه الضعيف موضوع يقول كيف موضوع الموضوع منفرد به كذاب هذا ما نفهمه وتعريفه الا على ما ذكره ابو بكر البرديجي
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=591) الحافظ وكان من اعيان الحافظين المبرزين في العلل ان المنكر هو الذي يحدث به الرجل
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=597) عن الصحابه او عن التابعين عن الصحابه لا يعرف ذلك الحديث وهو متن الحديث الا من
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=604) طريق الذي رواه فيكون منكرا ذكر هذا الكلام في سياق من فرد شعبه او سعيد بن ابي عروبه او هشام الدستواي بحديث
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=615) عن قتاده عن انف عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وهذا كالتصريح بان كل ما ينفرد
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=621) به ثقه عن ثقه ولا يعرف المتر من غير هذا الطريق فهو منكر كما قال الامام احمد في
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=626) حديثه عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن بيع
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=632) الولاء وهيبته وكذا قال احمد في حديث مالك عن الزهري عن عروه عن عائشه ان الذين
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=637) جمعوا بين الحج والعمره طافوا حين قدموا لعمرتهم وطافوا لحجهم حين رجع رجعوا من منى قال لم يقل هذا احد الا مالك وقال ما
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=647) اظن مالكا الا غلط فيه ولم يجئ به احد غيره وقال ما لم يره الا مالك ثقه
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=654) ولعل احمد انما استنكره لمخالفه الاحاديث في ان القارن يطوف طوافا واحدا طيب الواقع هنا تعليق المثال الذي ذكرها زياده
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=666) شاذه من مالك وفعلا لانه يخالف الاحاديث وليس لمجرد التفرد بل لامورا احتفت بالتفرد ما ذكره البرديجي قد يقول شخص ليس هذا هو
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=679) مذهب معتزل الذي لا يقبلون خبر الواحد البحث ليس هذا البحث ليس هذا ومن ضمن هذا فقد غلط
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=691) فهو لا يستنكر انفرادات الصحابه ولا انفرادات التابعين وانما هو يستنكر ضربا معينا من الانفراد
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=701) يعني انفراد عن مكثر عن كذا وهذا واضح من سياق كلامه قال البرديش بعد ذلك فاما
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=709) احاديث قتاده التي يرويها الشيوخ مثل حماد بن سلم وهمام وابان والاوزاعي ننظر في الحديث فان كان الحديث يحفظ من غير طريقهم
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=717) عن النبي صلى الله عليه وسلم او عن انس من وجه اخر لم يدفع وان كان لا يعرف انا عن
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=723) احد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا من طريق عن انس الا من روايه هذا الذي ذكرت
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=728) كان منكرا قتاده عنده اصحاب من عليه اصحابه شعبه سعيد بن ابي عروبه هؤلاء لا يستنكروا تفردهم عنه ولا اكادير
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=744) في مرفوع هناك الشيوخ مثل حماد بن سلمه ذكر فيهم همام في الواقع ذكر همام قد لا يوافق عليه لان
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=755) همام ايضا من اعيان اصحاب قتاده لكن ذكر الاوزاعي لا يوافق تماما الاوثان ليس مشهورا من اصحابه قال ننظر في الحديث فان
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=765) كان الحديث يحفظ من غير الطريق مع النبي صلى الله عليه وسلم او عن انس بن مالك من
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=769) وجه اخر لم يدفع عن عكرمه عن ابن عباس هكذا لعل المساله تختلف باختلاف السلسله لان
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=790) قتاده ان انفها ستشوف لها والوهم يدب اليها بسرعه وقال ايضا اذا روى الثقه من طريق صحيح
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=802) الرجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حديثا لا يصاب الا عند الرجل واحد لم يضره
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=807) الا يرويه غيره اذا كان المتن معروفا ولا يكون منكرا او معلولا بمعنى رجل في اتباع التابعين انفرت بسنه
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=817) لا تعرف عند الناس عند البرديجي هذا يكون منكر نظري مثالا ربما سواء وافقنا على كلام البرديج بهذا
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=827) الاطلاق او خالفناه نضرب مثالا يوضح شيئا يوضح شيئا من المقصود حديث النهي عن الشرب قائما
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=839) وان من شرب قائمه من شرب قائما فليستقع اللي يشرب قائم يقيء ينبغي ان يقيء
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=849) هكذا ورد خبر ورد في الخبر هذا الخبر انفرد به عبد الرزاق فنعتد به الاثرم في نافق الحديث
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=866) في مثل عبد الرزاق وان كان حافظا كبيرا الا انه له مناكير انه اذا انفرد بسنه او
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=872) حديث مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم في تاريخ الاسلام فهو منكر وكذا قال في
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=877) ابن اسحاق طيب يقول لك شخص مالك ينفرد بسنه كيف مالك ثبت مثل مالك لا يدفع وعامه الثقات الاثبات
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=892) احاديثهم يعرض بعضها بعضا وقل ان ينفرد احد منهم في شيء وقال في حديث رواه عمرو بن عوف
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=905) عن همام عن اسحاق بن ابي طلحه عن انس ان رجل قال النبي صلى الله عليه وسلم
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=910) اني اصبت حدا فاقمه لي فاقمه علي قال هذا عندي منكر وهو عندي وهم من عمرو بن عوف
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=919) وهذا الحديث خرج البخاري في الصحيح ومسلم وفعلا الانفراد في غريب يقول ونقل ابن ابي
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=930) حاتم عن ابيه قال هذا حديث باطل بهذا الاثنا وهذا الحديث مخرج مفصحيحين من هذا
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=935) الوجه بعض الناس تاول كلام برديجي ان المنكر عنده قد يكون صحيحا وهذا ليس بشيء كل هذه
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=943) الشروط والقيود واضحه للاحتجاج وفعلا عمرو بن عاصم ينفرد بثنه عن انس سبحان الله ولعل اصحاب الصحيحه وردوه في الشواهد لان
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=953) لان قصه ماعز معروفه وقصه طيب ولا ينطبق عليها التعريف الذي ذكره البرديجي بان بانها رويت من اوجه اخرى لا
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=964) هنا زاد عندنا امر مساله النكاره الاسناديه رجل في طبقه متاخره انفرت بهذا الخبر عن عن انس
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=975) وخرج مسلما وخرج مسلم معناه ايضا من حديث ابي امامه عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=981) فهذا شاهد لحديث انس ولعل ابا حاتم والبرديجي انما انكر الحديث لان عمرو بن عاصم ليس هو عندهما في محل من يحتمل
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=990) بتفرده مثل هذا الاسناد والله اعلم وقال اسحاق بن هانئ قال لي ابو عبد الله
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=998) احمد بن حنبل يعني احمد قال لي يحيى بن السعيد لا اعلم عبيد الله يعني ابن عمر
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1004) اخطا الا في حديث واحد اللي نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1011) تسافر امراه فوق ثلاثه ايام الحديث قال ابو عبد الله فانكره يحيى بن سعيد عليه
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1019) هذا قال ابو عبد الله قال لحيه بن سعيد فوجدته وقد حدث به العمري الصغير عن ابن عمر مثله
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1028) فقال ابو عبد الله لم يسمعه عبيد لم يسمعه الا من عبيد الله فلما بلغه عن العمري
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1035) صححه سبحان الله عبيد الله ثقه لكن لما انفرت بهذا عن نافع عن ابن عمر
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1042) اوجد سخيفه فلما تابعه اخوه الضعيف عبد الله العمري زالت هذه الوحشه وهذا الكلام يدل على ان النكاره عند يحيى
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1056) القطان لا تزول الا بمعرفه الحديث من وجه اخر نكاره الثقه وكلام احمد قريب من ذلك
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1064) قال عبد الله سالت ابي عن حسين بن علي هذا الجحفي الثقه الثبت الذي يروي حديث
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1070) المواقيت لا هذا غير وهذا حسين بن علي بن الحسين فقال هو اخو ابي جعفر محمد بن علي
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1081) الباقر وحديث الذي روى في المواقيت ليس بمنكر لانه قد وافقه على بعض صفاته غيره
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1089) هذا يروي من حديث جابر يروي حديث في مواقيت الصلاه عن وابن الكيسان عن جابر
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1098) عامه معناه مروي وافقه غيره كيف وافقه غير اسنادا رواه من حديث جابر ايضا وعلى عدد من صفاته
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1112) وقال احمد في بريد بن عبد الله بن ابي بورده يروي احاديث مناكير الله المستعان
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1118) هذا ايضا كثيره في الصحيح وقال احمد في محمد ابراهيم الحارث التيمي هو المنفرد وهو المنهج يحب لواء الحديث الاعمال
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1126) بالنيات في حديث شيء يروي حديث مناكير او قال منكره بعض المتاخرين يقول يروي احاديث
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1132) منكره غير احاديث ومناكير يعني احاديث المناكير الوهم من قبل هيروي احاديث منكره الوهم ما هو من قبله انما يروي عن اناس
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1142) لا يستحق والواقع ان معناهما قريب في استخدام الائمه وقال في سيدي بن ابي انيسه ان حديثه لحسن
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1151) المقارب وان لفيها بعض وان فيها لبعض النكاره قال وهو على ذلك حسن الحديث قال الاثرم قلت لاحمد ان له احاديث ان لم
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1161) تكن مناكير فهي غرائب اذا الغراب والنكاره والصوان قد يجتمعان وقد يفترقان قد يكون غريب صحيح وهذا نادر قال نعم وهؤلاء
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1171) الثلاثه متفقا مع احتجاج بحديث في الصحيح وقد استنكر احمد ما تفردوا به لكن ليس
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1177) مطلقا بق راءه ينظر في هذا الحديث خالف فتاوى الصحابه خالف كذا وكذلك قال في عمر بن حارث له احاديث
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1190) مناكير وفي الحسين بن واقد في الحسين ابن واخد قالها في حديث عن عبد الله بن بريده
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1194) وفعلا متامل لا يجد فيه نكاره بينه وخالد بن مخلد وهذا في حديثي عن الكوفيين
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1202) وجماعه خرج لهم في الصحيح بعض ما ينفردون واما تصرفوا الشيخين والاكثرين فيدل على خلاف هذا وانما رواه الثقه عن الثقه الى
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1211) منتهى وليس له عله بمنكر فليس بمنكر الشيخان لا يخالفان احمد في الواقع لان الشيخين قد اجتنب تفردات بعض الرواه ولم
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1222) يخرجها مع الحاجه اليها وهذا واضح انهم انهم اود سخيفه من بعض التفردات ولكن في بعض الانفرازات تختلف اجتهادات
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1233) الائمه وقد خرج في الصحيحين حديث بريد بن عبد الله بن ابي ورده وحديث محمد ابراهيم
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1240) التيمي وحديث زيد بن ابي انيسه وقد قال مسلم في اول كتاب حكم اهل العلم والذي
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1247) يعرف من مذهبهم في قبول ما ينفرد به المحدث من الحديث ان يكون قد شارك الثقات
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1252) من اهل الحفظ من شارك الثقات شارك الثقات من اهل الحفظ في بعض ما روى وامعن في ذلك على الموافقه
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1260) لهم فاذا وجد كذلك ثم زاد بعد ذلك شيئا ليس عند اصحابه قبلت زيادته فاما من نراه
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1269) يعمد لمثل الزهري في جلالته وكثره اصحابه الحفاظ المتقنين لحديثه وحديث غيره او لمثله هشام بن عروه
- [21:17](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1277) وحديثهما عند اهل العلم مبسوط مشترك وقد نقل اصحابهما عنهما حديثهما على اتفاق منه في اكثره فيروي عنهما او عن احد احدهم
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1288) العدد من الحديث مما لا يعرفه احد من اصحابهما وليس ممن قد شاركهم في الصحيح
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1294) الذي عندهم فغير جائز قبول وحديث هذا الضربي من هذا الضرب من الناس والله اعلم
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1302) يعني ياتي شخص في مثل الزهري او لمثل هشام بن عروه ما صفه الذوري ما صفه هشام عروه
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1309) انه رجل الكثير من الاصحاب جدا واصحاب وثيقات اثبات فينفرد عنه بحديث لا يعرف عند بقيه اصحابه ولم يكن قد شارك اصحابه
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1319) في صحيح حديثهم قد يكون هذا الراوي ثقه في نفسه لكن عن غير هذا الشيخ
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1328) يعني كمثل هشام بن حسان لما انفرد عن محمد بن منكر محمد المنكر رجل كثير الاصحاب جدا
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1335) هشام حسان ثقل في حديث البصريين تاتي الى شيخ المدنيين ابن المنكدر شيخ المكيين ها تنفرد عنه هو طبعا هو مدني
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1348) وكثير من افراده عن جابر حياه كثير روايه عن جابه تاتي الى من المنكر والذي يعني حمل عنه مالك وسفيان ابن عيينه
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1359) وسفيان الثوري والحمادين فتنفرد عنه بحديث لا يعرف احد من هؤلاء فمثل هذا غير جائز قبول مثلها
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1370) الناس حديث مثل الناس فصرح بان الثقه اذا امعن في موافقه الثقات في حديث ثم تفرد عنهم بحديث قبل ما تفرد
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1380) به وحكاه عن اهل العلم وقد ذكرنا فيما تقدم قول الشافعي في الشاذ وانه قال ليس
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1386) الشاذو من الحديث ان يروي الثقه من الحديث ما لا يروي غيره وانما الشاذ ان يروي
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1392) الثقه حديثا يخالف الناس وكذا قال ابو بكر الاثرم وحكى ابو يعلى الخليلي هذا القول عن الشافعي وجماعه من
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1400) اهل الحجاز ثم قال الذي عليه الحفاظ ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ بذلك
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1406) شيخ ثقه كان او غير ثقه فما كان على غير ثقه فمتروك لا يقبل وما كان عن ثقه توقه
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1411) فيه ولا يحتج به يعني هذا الخليل يقول اذا الثقه انفرد يتوقف فيه ولا احتج به وهذا غير مثله هذا
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1421) في ضرب خاص من الانفراد هو كذلك ذكر الحاكم ان النشاد الذي يفرد به الثقه لكن الحاكم يقول شاف صحيح فالشاب
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1430) عنده لا ينافس صحه من الثقات وليس له اصل متابع لذلك ولم يوقف له على عله ولكن
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1436) كلامه الخليل في تفرد الشيوخ والشيوخ في اصطلاح اهل هذا العلم عباره عن من دون الائمه والحفاظ
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1448) السفيان يقبل تفرده ثقه ثبت اما شخص ما تجد الا توثيق توثيقين في حقه وياتي انه ثقه هذا الذي تفرده
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1458) يحتاج منك الى وقفه فاذا تفرد عن شيخ ليس الكثير الاصحاب بمثل لا يستنكر قبل
- [24:28](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1468) بشرط ان لا يخالف فاذا تفرج عن شيخ له بخصوصيه وشارك اصحابه في صحيح حديثه
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1484) قبل بشرط ان لا يكون هناك امام تكلم في هذا الخبر او وجد ما يخالف
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1493) وقد يكون فيهم الثقه وغيرها فاما من فرد به الائمه والحفاظ فقد سماه الخليلي فردا
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1498) وقد ذكر ان افرادا الحفاظ المشراد افراد الحفاظ المشهورين الثقات او افراد اماما عن الحفار والائمه الصحيح المتفق عليه
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1509) ومثله ومثله بحديث مالك في المغفر هذا حديث فرض به مالك عن الزهري هاني انس
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1521) عن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكه وعلى راسه مغفر طيب بالله انظر شوف لنا يعني في متابع
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1534) لانه كانه هذا الحديث اللي انفرد فيه ما لك عن الزهري عن انس صح من غير حديث انس
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1541) يقول فتلخص من هذا ان النكاره لا تزول عند يحيى والامام احمد يحيى القطان والامام احمد
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1551) وغيره من المتقدمين الا بالمتابع وكذلك كما حكاها على الحاكم هذا في حاله من الشيوخ
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1559) واما وغيره فيرون ان ما تفرد به ثقه مقبول روايه ولم يخالف غيره فليس الشيخين يدل
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1564) على هذا المعنى وفرق الخليلي بينما ينفرد به شيخ من الشيوخ الثقات وما ينفرد به
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1570) امام او حافظ ومنفرد به امام احافظ قبل واحتج به بخلاف ما تفرد به شيخ من الشيوخ
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1575) وحكى ذلك عن حفاظ الحديث والله اعلم الان هذا المثله اي انسان يدرس كتب المصطلح
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1580) يظنها يعني وفاقيه الان ما فهمه ابن رجل من كلام الائمه ان هناك خلافا وربما سوينا بين مذاهبهم
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1590) وجمعنا والذي يظهر ليس هناك ثمه خلاف غير ان كل امام يتكلم كلاما يتعلق بحادثه عين
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1599) فيحاول ان يستخرج منه مذهب ان مذهبه كيت وكيت ولو امعنت النظر لوجدت ان مذهبه يعني
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1613) بقيود واضحه تتعلق بهذا المثال رايت على راس المغفر سبحان الله كله حديث مالك حديث غريب انا فعلا يعني كل من يرويه
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1654) يرويه من طريق مالك عن انس عن عن الزهري عن انس لكن امام جبل عن امام
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1674) جبل عن هذا ابدا هذا التفرد لا يوقف له البته نعم يقول ابو رجب وقد ذكر الترمذي رحمه الله
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1689) انما وضع كتابه هذا على الاختصار قبل ان نقرا كلام بالرجب ننبه فانت فيما ترى
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1698) ان ابو الرجا في هذه المساله التي تظهرها عامه كتب المصطلحة لانها مثلا وفاقيه وقول
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1705) واحد ثقه عن ثقه ثقه عن ثقه بلا اي قيد صحيح هو مثل هذه التعاريف التي اغفلت العلل
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1713) وبعضهم يقول من غير شذوذ ولا عله والخطوه كل الخطب في قوله ولا عله والسؤال هنا هل التفرد عله في نفسه
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1727) ام دليل على العله الامران التفرد يكون عله في نفسه لو كان الرجل تفرد عن
- [28:58](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1738) شيخ لا يرى كذا كذا ولقد يكون دليلا عن العله عند وجود مخالف له يعني مثلا هو روى الحديث عن قتاده عن انس
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1747) جاء شخص اخر تقول له هذا تفرده لا يقبل فياتي شخص اخر مرسلا فتقول انا الان الامر اتفق فعلا هذا
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1756) مرسل لهذا لم يرويه بقيه لم يرويه بقيه اصحابه فمثل هذه التعاريف المبثره التي وجدت في
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1766) بعض كتب من تاخر والتي هي ناشئه عن اجتهاد في في ونظر في كلامي من تقدم غير انها استقراءات ناقصه
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1777) احدثت خللا كبيرا في قصد او غير قصد عند كثير من الباحثين وصار هؤلاء الباحثون يكثرون من التعقب على
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1788) الائمه ويخالفون الائمه ومنهم من يجهر وبرد احكام الائمه وان هذا يخالف ما تقرر في ان الثقه لا يجوز توهيمه
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1804) بغير بهينه او بغير ثقه او كذا على ان الثقه مجرد انفراده مجرد انفراده هذا محل
- [30:13](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1813) بحث تفرد الثقه الثبت الحافظ ما هم مثل تفرد الرجل من الشيوخ التفرد عن الشيخ
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1819) المكثر ما هو مثل التفرد عن الشيخ غير المكثر وايضا ينبغي ان ينظر في مذاهب الرواه لهذا
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1830) الخبر وينبغي ان ينظر ايضا في بقيه الاخبار في الباب ودائما نذكر كلمه بالمدينه ان الباب اذا
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1839) لم تجمع اخباره لم يتبين خطابه وهذا يبين لك دقه هذا العلم وانه لا ينبغي
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1857) طيب هذا الله وهذا يبين لك انه هذا العلم وصلت الحكم مع الاخبار بالصحه امر فيه عثوره
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1891) مجرد الحكم امر فيه يحتاج الى ممارسه ويحتاج الى معرفه بمراتب الرواه ويحتاج الى نظره ثاقبه في امر العلل فان
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1905) قولك في الخبر هذا حديث صحيح كقولك هذا ليس له عله والجزم بنفي العله عسير اذ ان باب العله
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1916) باب واسع جدا وباب على اتفاعه فيه خفاء وفيه دقه شديدين وهذا الخفاء يزول شيئا بكثره الممارسه
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1937) مجرد الحكم فيه خطوره فكيف بالاقدام على مخالفه الائمه هذا اخطر واخطر واعثر واعثر والانسان يتهم نفسه
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1975) لان حتى كونه متشددا لا يخرجه عن كونه اماما من ائمه الفن وانه يتكلم بلسان اهل الفن في ذلك الوقت
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1990) وسبحان الله مثلا ابو حاتم الرازي يقال فيه متشدد ابو زرعه يقال معتدل اقرا كتاب
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=1996) العلل قلما يختلفان في العاده تجد الاحكام متفقه والبخاري الذي ايضا يقال فيه معتدل عامه
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2011) احكامه تجدها واحكام ابي حاتم على وفاق لماذا لان المنهجيه واحده واصحاب الصحيح يعني لكي تعرف مذاهبهم لا
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2027) تنظر فقط فيما خرجه انظر ايضا في مجتنبه تفهم المذهب جيدا والغلط والغلط الذي وقع
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2034) للكثيرين في تحرير مذاهب الشيخين انهم دائما ينظرون فيما خرجاه والصحيح ولا ينظرون فيما قاله فيما صنف في العلل وفيما
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2050) اجتنباه مع قيام داعي تخريجه ولو فرغنا ان الصاحبي الصحيح لهما مذهب غير مذهب احمد في مساله ما
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2068) فليس فليس اولى بالاتباع من الامام احمد ابدا وذلك الاجماع الذي ينقل عن الاتفاق على
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2079) تلقي هذه الصحيحين في القبور بالقبول هذا في غير ما تكلم فيه الائمه اذ انه اذا ابو حاتم او اعل ابو سرعه او
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2089) اعل احمد بن حنبل او علي يحيى بن معين لا اجمع ابدا هؤلائمه الفن لم ياتي بعدهم مثلهم ولا يمكن ان يكون من
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2100) بعدهم حاكما عليهم في الفن الذي لا يعلمه هؤلاء الذين يعني او لم يبلغوا فيهما
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2106) بلغها يقول في اخر في خاتم التعليقه على كلام الترمذي وقد ذكر الترمذي رحمه الله انما
- [35:19](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2119) وضع كتابه هذا على الاختصار لما رجع فيه من المنفع من المنفعه هذا جامع الترمذي
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2124) مختصر وصحيح مسلم ايضا يقول مختصر صحيح البخاري واختفى هذا في همته وفي علمهم يعتبرون هذا هو المختصر ابو داوود انتخب
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2133) هكذا والنسائي كتاب والثناء مجتمع يعني منتقى يعني مختصر هو تقريبه على طلبه العلم وكان قد وعد
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2142) بكتاب اكبر منه يستوعب فيه الاحاديث والاثار ثم سال الله عز وجل عند فراغ كتابه النفع
- [35:49](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2149) بما فيه والا يجعله ابانا عليه برحمته وقد ظهرت اثار اجابه دعائه الاول وحصل النفع
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2157) بهذا الكتاب نفعا عاما وهذا جيده قال دعاء الاول ان ينفع الله به هذه حسنه بن رجب لان هو ما جزم بالثانيه
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2171) الله اعلم عند الله وفعلا ارتفع الله ارتفع به خلق كثير قال محمد بن طاهر المقدسي هذا في كتابه منثور
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2181) من الحكايات قال سمعت ابا عبد الله سمعت ابا اسماعيل عبد الله بن محمد الانصاري
- [36:29](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2189) يقول كتاب ابي عيسى الترمذي عندي افيد من كتابه البخاري ومسلم قلت لما قال لان كتاب
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2198) البخاري مسلم لا يصل الى الفائده منهما الا من يكون من اهل المعرفه التامه وهذا
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2203) كتاب قد شرح احاديثه وبينها لانه في كل حديث يذكر وهذا قال به فلان وفلان وفلان
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2210) من اهل العلم وهذا معناه عند اهل العلم على كذا وكذا فيصل الى فائدته كل واحد من الناس من
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2217) الفقهاء والمحدثين وغيرهم هذا اخر التعليق على كلام الترمذي ثم ان هناك ملحقا لبل رجب يقرا فيما بعد هذا وصل اللهم على محمد
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/kh4hqv2F3w8/?t=2229) وعلى اله وصحبه وسلم عبد الله بن عمر العمري هذا متاخر هذا ما هو ابن عمر نفسه