# فقه الصيام مع الأشباه والنظائر ( ١ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/
- يوتيوب: https://youtu.be/khDNFkRvQMU
- التاريخ: 2024-02-26
- المدة: 28 د
- القائمة: [فقه الصيام](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uh-7q-JMrM7xh4uwrryOK3/)
- القائمة: [مواد شهر #رمضان](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tHal3uaEdWEm_un6SYE8xw/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه و اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=6) فهذا فقه الصيام مع الاشباه والنظائر في الحلقه الاولى والمقصود في فقه الصيام مع الاشباه والنظائر اننا نذكر المساله في
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=14) فقه الصيام ثم بعد ذلك نذكر ما يشبهها في الابواب الفقهيه الاخرى وهذا النسق في تلقين الصيا فقه
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=23) الصيام ما سبق ان رايت احدا سار عليه ولا انا شخصيا حثت فيه قبل هذه المره وانما
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=33) اردت ان اسير على هذا الامر لان فقه الصيام نحن نقنه في كل سنه ونقراه في كل مره من كتاب تاره من كتاب
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=44) حديثي وتاره من كتاب فقهي وتاره من كتاب فقهي حنبلي وتاره من كتاب فقهي متوسع وكثير من
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=56) المشيخه شرحوا فقه الصيام فطنوا واحسنوا ان شاء الله تبارك وتعالى غير انني اردت ان اعرض الى ما لم
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=66) يعرض له غيري وهو الاشباه والنظائر ولماذا اذكر هذا لكي يتعود الطالب على صحه القياس وعلى صحه بناء القاعده الفقهيه هذا
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=80) اولا وهذا امر ملاحظ في فقه الاوائل قليل في فقه المتاخرين وملاحظه الاشباه والنظائر من اساس نظر الفقيه
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=92) المجتهد ومن نظر في مناظرات الشافعي مع الشيباني يجد ان الشافعي رحمه الله تعالى قويا نظري في هذا الباب جدا حتى انه في
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=104) تجده في مناظره بينه وبين الشيباني في امر الصيام في مساله مثلا في الصلاه تراه
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=112) يستحضر له اشها في الحج فيقول لهم انتم قلتم في الحج كذا وكذا والمساله هنا هكذا
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=120) ونحن هنا سنذكر اشباه ونظائره على ما يتفق اما اشباه ونظائر في نفس المساله تشابهها
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=130) واما في المنهج الاستدلالي والمنهج الاستدلالي في الحقيقه كل مسائل الفقه يستدل عليه بالقران والسنه ولكن احيانا
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=140) توجد استدلالات اصوليه نادره فننبئهم الفقه مع بعضه البعض وكثيرون لن يفهموا حتى ندخل في نفس الكتاب ونفهم ف
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=158) نبدا بسم الله فاولا حين نتحدث في الفرع الاول في تعريف الصيام انه امساك بنيه
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=166) مخصوصه عن اشياء مخصوصه في زمن معين عن شيء مخصوص هذا له نظير في الصلاه
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=172) فالصلاه حين نحرم في الصلاه نمسك عن الاكل والشرب والكلام فهذا نظير هذا يشبهها بحال
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=181) وله نظير اخر في الاحرام في الحج فنحن حين نحرم في الحج بالحج نمسك عن اشياء ب
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=189) مخصوصه ولهذا الاحرام يشبه الصيام عند الفقهاء الاحرام يشبه الصيام عند الفقهاء ولهذا الاحرام ولهذا مثلا الامام مالك قاس
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=201) الاحرام على قاس الاحرام على الصيام فلذلك تراه رحمه الله تعالى في امر الصيام لا يقول في امر
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=216) الصيام لا يقول بعذر الناسي لا يقول بعذر الناسي فان الناسي عنده والمخطئ اذا اكل
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=225) او شرب ناسيا عند الامام مالك رحمه الله تعالى الله يبارك فيك يقضي يلزمه القضاء
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=235) وذلك انه ما بلغه حديث ابي هريره من من اكل او ش ناسيا فانما اطعمه الله
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=245) وسقاه بينما الاخرون فمثلا نجد ان ابا حنيفه اخذ بحديث ابي هريره ففي الاحرام في
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=253) الاحرام عند عند مالك وعند الجميع من ارتكب محظورا من محظورات الاحرام مخطئا او ناسيا لزمته الكفاره عند اكثر
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=263) الفقهاء وابو حنيفه قال ان حديث ابي هريره هذا يخالف القياس وم ذلك اقول به وهنا
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=269) الزمه الشافعي في فروع اخرى لما ابو حنيفه رد احاديث ابي هريره بحجه انها تخالف
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=276) القياس قال له انت قبلت احاديث ابي هريره التي حديث ابي هريره فيما يخالف القياس
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=284) حين اسقطت عن عن عن الاكل والشارب ناسيا الكفاره و وصححت صيامه بحديث ابي هريره
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=296) وهذه اشاره وسياتي مزيد كلام ان شاء الله في باب المفطرات طيب فهذا هو النظير الان
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=303) الامساك نظيره في الاحرام وفي الصلاه طيب ايضا ان ان صيام رمضان في شهر معلوم
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=314) والشهر يعرف دخوله بالهلال ويخرج ويعرف دخوله بتمام 30 للذي قبله ويعرف تمامه له 29 ورؤيه هل شوال او
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=331) بتمامه 30 امر الاشهر اين نظيرها نظيرها في عده الايسه انها تعتد بثلاثه اشهر كل شهر منها يعرف تمامه بتمام 30 او
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=347) رؤيت هلال الشهر الاخر ليله في يوم 29 ليله 30 فتكون ليله بدايه الشهر الاخر ايضا في
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=359) من عليه صيام شهرين متتابعين في كفاره الظهار فكل شهر منها يعرف الشهر الاول منها يعرف بتمام 30 فلو ان رجلا اراد ان
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=370) يصوم 30 اراد ان يصوم شهرين فلا يلزمه ان يصوم 60 يوما لا ليس بالضروره فقد يكون
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=377) شهره الاول 29 الله الزمه بصيام شهرين وليس بصيام 60 يوما فصيام الشهرين اول شهر يبلغ 29 ثم
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=392) بعد ذلك يرى هلال الشهر الثاني فخلاص سقط عنه فالشهر اللي بعده اما يتم 30 او 29
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=399) وغالبا لا تتم 30 و3 لا يتمان رايت فهذه في عده الايسه وفي من عليه صيام شهرين
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=408) متتابعين في كفاره الظهار او في كفاره القتل او في كفاره القتل او او من حلف ان
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=415) ي في الايلاء من حلف الا يكلم زوجه اربعه اش اشهر او ما زاد فايضا الاشهر تحسب بهذه الطريقه
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=424) فالشهر ليس بالضروره ان يكون 30 فالشهر ليس بالضروره ان يكون 30 كما قال النبي
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=430) صلى الله عليه وسلم لعائشه لما حلف الا يكلم امهات المؤمنين 30 الا يكلمن شهرا
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=437) فجاء هن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بعد 29 يوما فقالت له عائشه انت حلفت الا
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=444) تكلمنا 30 فقال لهن الشهر يكون 29 و يكون 30 فهذا نظير التمام ايضا المساله الثالثه في قول الفقهاء
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=458) يستحب ان تقول شه شهر رمضان ان تقول شهر رمضان ولا مشكله في قولك شهر
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=466) رمضان فقد ورد عن بعض التابعين انه ينهى عن قولك شهر رمضان يقال لا رمضان هو الله
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=474) ها او اسم من اسماء الله قال ولا يكره قول رمضان يعني لا يكره ان تقول صم رمضان
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=479) وانما لابد ان تقول شهر رمضان اذا قلت صمت رمضان فهذا خطا بل لابد ان تقول صمت شهر
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=487) رمضان هكذا المروي عن بعض التابعين ولكن الاثر في ذلك ليس قويا والاثار تخالفه والاحاديث تخالفه فقد ورد عن جماعه انهم
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=497) كانوا يقولون صمت رمضان وصمت شهر رمضان وغير ذلك هذا له نظير ايضا قد يرد
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=504) عن بعض التابعين روايه في بعض المناهي اللفظيه ويث ويثبت عن بعض السلفي ويثبت ان هذا المنهي اللفظي
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=517) ليس ليس قويا ان هذا المنهي اللفظي ليس قويا كما كالوارث عن جماعه من التابعين عفوا عن بعض التابعين انه كان
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=529) يكره ان تقول سوره كذا سوره الانعام او سوره البقره قال بل قل السوره التي يذكر
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=535) فيها البقره والسوره التي يذكر فيها الانعام و وهذا يخالف اكثر الاثار المرويه فهذا هو نظير مسالت هذه المساله
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=548) الرابعه ان صيام رمضان يجب برؤيه الهلال يجب برؤيه الهلال وبريه نعم يجب برؤيه الهلال وبرؤيته وهذه هي من اكثر المثال
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=570) التي لها نظائر طيب رؤيه الواحد يا اخوان منهم من قال برؤيه اثنين ومنهم من
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=575) قال برؤيه واحد هذه مساله الفرق بين الروايه والشهاده فان الروايه وهذه مساله عرض لها الشافعي رحمه الله في كتاب
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=584) الرساله ان هناك فرقا بين الروايه والشهاده ففي الروايه يقبل الواحد تقبل روايه المراه يقبل روايه العبد يقبل روايه
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=596) الاعمى يقبل روايه كذا واما في الشخ شهاده فلا يقبل المراه ولا يقبل العبد والمراه شهاده في الاموال فحسب
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=606) والروايه بارك الله فيكم يكتفى فيها بواحد والشهاده لابد من اكثر من واحد والفرق المعنوي بينهما ان
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=617) الشهاده على شيء مخصوص في حال مخصوص ولانه في حال مخصوصه فانه يشترط فيه اكثر من واحد لخفاء الحال
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=630) كمن يشهد ان فلانا دين فلانا مبلغا من المال فهذا حال مخصوص واما امر الروايه ف
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=638) من يروي ان النبي صلى الله عليه وسلم حكم في المساله الفلانيه بالحكم الفلاني فهذا
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=643) ان كان له معارض لقام وتحدث وقال لا رسول الله ما حكم بهذا وانما حكم بكيت
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=651) وكيت ولهذا ولذلك المسائل التي تجد الفقهاء يترددون فيها هل يكتفى فيها بواحد او باثنين يكون التردد من باب هل هي ملحقه
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=661) بالروايه او ملحقه بالشهاده وقد يوجد دليل يدل على انها ملحقه بالروايه كالحديث المروي ان عن ابن عمر ان رجلا شهد عند
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=672) رسول الله صلى الله عليه وسلم برؤيه الهلال ف فجاز الصيام وهذه لها نظائر مثل مساله الفتح على الامام هل هي من باب
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=684) الروايه او من باب الشهاده اذا كان باب الروايه يكتفي بفتح واحد اذا الشهاده لابد
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=689) من اثنين الشهاده على نجاسه على القبله او على نجاسه الماء وطهارته لمن لا يدري وجاس
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=697) عن القبله يكتفي بواحد ولا لا بد من اثنين باب الروايه والشهاده الاذان مثلا من باب
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=703) الروايه باتفاق يكتفى فيه بواحد الاذان يكت واححد من باب الروايه الفتيا من باب الروايه يكت فيه
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=713) بواحد ليس من الضروره ان يكون فيها اثنان طيب ايضا بارك الله فيكم في في المذهب يوجد تفصيل ان ان ان
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=728) شهر شعبان اذا كانت السماء صحوا اذا كانت السماء صحوا فلا فلا يصام يوم 30 ولم نرى الهلال فلا يصام يوم 30
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=739) واما اذا كانت السماء غائمه اذا كانت السماء غائمه فان يوم الثين نصومه لان الغي من باب الاحتياط
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=749) ولان الغيم قد يكون حجب الهلال ويجيبون الصيام وهذا من مفردات المذهب والتي تعقبها ابن تيميه وغيرهم وهم ينسبونه
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=758) لجماعه من الصحابه وهنا نحتاج الى نظير لنفس المساله ونحتاج الى نظير في في المبنى الاستدلالي او في منهج
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=769) الاستدلال اما النظير فالله اعلم مثلا عندنا الاحتياط في باب الربويات عندنا الاحتياط في باب الربويات حين نقول الجهل
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=780) بالتفاضل كالعلم بالتساوي فهنا في المذهب كانهم قالوا الجهل بعدم رؤيه الهلال وعدم وجود اله
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=792) تمكننا من الامر لان اعيننا لا ترى بسبب الغيم كعلمنا بوجود الهلال من باب الاحتياط ايش
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=800) معنى القاعده هذه الجهل بالتساوي كالعلم بالتفاضل في الربويات في الربويات الذهب بالذهب لابد ان يكون مثلا بمثل فاذا علمنا
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=810) فاذا جهنا التساوي لان احد الذهبين معه فضه او معه شيء ثاني او ما عرفنا وزنه بالضبط يعني ذهب
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=821) عرفنا وزنه والذهب الثاني ما عرفنا وزنه فخلاص نعتبر ان هناك تفاضل لماذا لاننا جهنا
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=828) بالتساوي ف نغلب ايش نغلب الورع مع انه في احتمال نعم مع انه في احتمال الى حد ما ان
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=837) يكون الذهب هذا متساويا لكن نحن نغلب الورع لهذا الاحتمال ايضا اذا في الصيد اذا صدت اذا اذا جئت لصيد وجدت كلبك عند
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=852) هذا الصيد وجدت كلبك وكلبا اخر عند هذا الصيد وانت سميت على كلبك وكلب الثان لو
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=861) تسمي عليه فانك في السنه نهيت لانك لا تدري انك انت سميت على كلبك ولكن لم ت مع
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=868) الاخر ولم تعرف من الذي اصطاد كلبك ام الكلب الاخر رايت بارك الله فيك فهنا احتاط في
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=876) المذهب فاعتبروا حاله الغيم هذه كالماري عن جماعه من الصحابه اعتبروا حاله الغيم هذه استثناء وليس تقدما لرمضان بيوم او
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=887) يومين لان هذا اليوم قد يكون من رمضان فعلا بسبب امر الغيم فقالوا نصوم واما يوم الشك الذي نهي عن صومه فهو
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=900) يوم الشك الذي فهو يوم الشك الذي تكون السماء صحوا تكون السماء صحوه وهناك مخالفات في
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=909) المذهب لكن نحن هنا نشرح المذهب وقد نسبوا القول بصوم يوم الشك لعمر وابنه وعمر بن العاص وابي هريره وانس وعائشه
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=919) واسماء والى غير ذلك ونسبوها الى جماعه من الصحابه ومنهم من لا يصح عنهم ومنهم من صح
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=926) وهذا ايضا قاعده هل يخصص العموم بفعل الصاحب الذي لم يخالف يعني الان عندنا حديث رسول الله صلى
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=937) الله عليه وسلم لا تقدموا يوم رمضان لا تتقدموا شهر رمضان بيوم ولا يومين عندنا
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=942) في المذهب خصصوا هذا العموم بفعل الصحابه الذين اذا كان يوم الثلاثين من شعبان غيما ليس صحوا
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=954) يرون انه ينبغي ان يصام فهنا خصص عموم الحديث وخصص الحديث بهذا فهذه القاعده لها نظائر نعم لها
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=965) نظائر لها نظير اذا كلمنا الحنفيه وغيرهم لها نظير بحديث من مات وعليه الصيام صام
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=973) عنه وليه خصصه عائشه وابن عباس رواته خصصه بصيام النذر وله نظير ايضا وله نظير في امر العتق في المروي عن
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=988) عمر رضي الله عنه قال من ملك ذا رحم فهو حر مع ان عموم النصوص تدل على ان
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=996) من ملك ذا رحم كغيره ما في دليل ينص على يفرق بين ذا الرحم وغير ذا الرحم ويقول ابن تيميه في
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1005) اقتضاء الصراط المستقيم ان تخصيص العمومي بفعل الصاحب روايتان عن احمد والواقع في عموم سياقات الامام هو يخصص اذا كان قول
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1018) الصحابي ظاهرا مشتهرا وايضا الحديث الوارد في ان ايام ذي الحجه ايام اكل وشرب ووقاء
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1030) وذبح وعموم الصحابه جعلوا الثالث عشر ليس يو من ايام الذبح فخصص عموم النص بفعل
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1040) بقول اربعه من الصحابه نعم طيب وهذه مثت رؤيه العدل وهذه وقالوا لو انثى انها ولو راته انثى لانهم جعلوهم باب
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1062) الروايه فلو انثى رات او عبد راى لانهم جعلوه من باب الروايه لا من باب
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1068) الشهاده من باب الروايه لا من باب الشهاده وقالوا لا يقبل في شوال وسائر الشهور الا
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1077) اثنين طيب في الدخول قالوا جعلهم باب الروايه في الخروج جعلهم باب الشهاده وهذا يعني من باب
- [18:08](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1088) الاحتياط ولانه هناك حديث يقول فان شهد شاهدان فصوموا وافطروا فالحديث الاول فالحديث خصص خصص
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1099) في في دخول الشهر ولم يخصص في خروج الشهر وهذه ايضا لها نظائر انك تجد نصا فيه مجموعه امور
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1114) و فبعضها خصصته اخبار اخرى والبعض الاخر لم تخصصه فمثلا نهى عن كسب البغي وحلوان
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1123) الكاهن وكسب الحجام كسب البغي وحلوان الكاهن ما في دليل خصصها ي اباحها في بعض
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1132) الحالات بينما كسب الحجام كسب الحجام ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطى الحجامه دينارا فهنا خصص فكذلك هذا الحديث
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1146) فان شهد شاهدان لدخول الشهر وخروجه فصوموا وافطروا ف في اول الشهر وفي اخر الشهر في
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1156) اول الشهر جاءنا خبر انه قبل واحدا فخصص خلاص قلنا هنا نقبل واحدا في دخول الشهر
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1163) اما في الخروج فلم ياتنا خبر مثله نعمل القياس القياس هنا لا يمكن ان نقابل به
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1176) النص طيب يقول ومن راى وحده هلال رمضان ورد قوله لزمه الصوم هذا انك لو رد الحاكم حكمك فانك
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1200) تعمل بما تراه وان حكم الحاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلالا فعلى سبيل المثال
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1207) شخص شهد على رجل انه طلق امراته ثلاثا وكانت شهادته صحيحه في نفسه فلم فلم تقبل
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1220) شهادته فلم تقبل شهادته ها او يلا لا عفوا عفوا رجل شهد زورا هو على رجل انه طلق
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1235) امراته وفعلا القاضي قبل فهل يجوز لهذا الرجل ان ينكح هذه المراه لا يجوز لانها
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1242) شهاده الزور القاضي لا يحلها القاضي لا يحلها او رجل شهد على رجل شهد لرجل انه
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1251) تزوج امراه فلم تقبل شهادته وهو يعلم فلم تقبل شهادته فهل يجوز له ان يتز زوج هذه
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1258) المراه لانه لم تقبل شهاده فصارت المراه خليه بسبب لا لا يقبل لماذا لانه هو يعلم
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1264) من نفسه انها على ذمه رجل وان لم يقبل وان لم يقبل القاضي كلامه هذه نفسها في موضوع
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1272) الصيام اذا راى الهلال وتاكد وذهب الى القاضي وقال له انا رايت الهلال وقال له
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1278) القاضي ان لا اقبل شهادتك هو يلزمه ان يصوم طيب ايض مساله الانسان الذي اسلم في منتصف
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1297) الشهر فما يلزمه يلزمه بقيه الايام ايضا من اسلم في منتصف اليوم اسلم في وقت صلاه
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1306) العصر فما الذي يلزمه ما الذي يلزمه يلزمه قضاء الصلوات المستقبله والتي وقت العصر فما
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1318) بعدها اما الظهر والفجر فلا تلزمه ايضا الحائض اذا طهرت والحائض يلزمها اذا طهرت ان تصلي الظهر والعصر معا والمغرب والعشاء
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1328) اذا طهرت في وقت العصر واذا طهرت في وقت العشاء ايضا عدم لزوم ذلك للمريض مثل
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1341) الصيام مثل الصيام طيب طيب ايضا المسافر اذا قدم قدم مفطرا فانه يمسك احتراما فانه
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1367) يمسك احتراما للشهر فانه يمسك احتراما للشهر و كذلك لو برئ المريض او بلغ الصغير
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1380) في اثناء ذلك وهذه وهذا الضرب لا اعلم له نظيرا واضحا الا ما يقال في الرجل
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1393) الذي جامع امراته قبل التحلل الاول انه فسد نسكه ولكن يلزمه المضي في المناسك والاعاده من قابل
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1406) نعم ايضا من افطر من من اهل المرض انه يطعم عن كل يوم مسكينا والاطعام له نظائر
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1417) في من فعل محظوره من محظورات الاحرام وله وله نظير في كفاره الظهار وفي كفاره اليمين اطعام عشره مساكين او كسوتهم
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1431) فهذه فهذا فهذا فهذا كله له نظير ولكن هو في كل يوم يطعم مسكينا فلو تكرر
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1442) المسكين لا مشكله بينما الاخرى لابد عشره لابد 60 بالعدد طيب وان نوى صوم يوم ثم سافر في اثنائه
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1459) فله الفطر وهذا مثله ايضا امر المسح الخفين فمن مسح مسح حاضر ثم سافر تحول
- [24:28](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1468) المسح الى مسح مسافر ثلاثه ايام نعم واما مساله الحائض الحامل عفوا مثت الحامل والمرضع ان خافت على
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1481) انفسهما قضت فقط وان خافت على على انفسهما وعلى الجنين قضت واطعمت قضت واطعمت وهذه
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1491) مساله لا اعلم لها نظيرا ومنهم من يجعل عليها الاطعام فحسب من يجعل عليها الاطعام فحسب ومن مات وعليه
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1502) صيام صام عنه وليه قالوا اذا كان نذرا صام واذا كان صيام فرض اطعم اطعم فهذه تشبهها من هذا الوجه ان هناك
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1516) صياما واطعام وترددات قال ومن نوى الصيام ثم جن او اغمي عليه جميعا الن هار ولم يوفق جزءا منه لم
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1529) يصح صومه وهذا مثل الواقف في عرفه فالواقع في عرفه ان استيقظ ولو شيئا قليلا او كان مجنونا ثم صحى ولو وقتا
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1541) قليلا صحى وقوفه في عرفه واما ان لم يستيقظ او يصحو ولا ولا مده يسيره فلا يصح وقوفه الحديث الوارد من وقف
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1558) في عرفه ساعه من ليل او نهار اما ان نام جميع النهار فلا يمنع ذلك
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1565) من صحه صومه وكذلك يوم عرفه كذلك يوم عرفه على الصحيح يقول ويلزم المغمى عليه القضاء من
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1576) اغمي عليه وذهب عقله وهذا قول في مساله الصلاه ايضا فله نظير في الصلاه ان المغمى
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1582) عليه وهناك نزاع في المغمى عليه يقضي الصلاه او لا يقضي الصلاه ان لم يقضي
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1588) الصلاه وقضى الصيام فانه يكون كالحائض يكون كالحائض ايضا مساله انه لابد ان يبيت الصيام من
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1598) الليل انه لابد ان يبيت الصيام من الليل في صيام الفريضه اما في صيام النافله فليس
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1604) كذلك فهذا ما نظيره هذا نظيره في الصلاه ان الصلاه المستحبه فيها من الشروط ما ليس
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1613) في الصلاه الواجبه فالصلاه فيها من الشروط والاركان ما ليس في الصلاه الواجبه فالصلاه المستحبه تصلى على الراحله ويجوز
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1622) فيها الجلوس بل ويجوز فيها شرب الماء بينما كل ذلك لا يجوز في صلاه الفريضه
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1630) فكذلك صيام النافله يجوز فيه الا يبيت من الليل كما ورد في الحديث ان النبي صلى
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1637) الله عليه وسلم سالهم عندكم طعام قالوا لا قال اني صائم بينما صيام الفريضه فلا بد
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1642) فيه من تبييت الصيام من الليل طيب وقولهم ومن نوى الافطار افطر ومن نوى الافطار افطر هذا يقاس ايضا على من نوى
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1664) نقض احرامه او من نوى الخروج من الصلاه والخلاف في هذه المساله ان مجرد النيه تكفي او لا وكثير من الاحيان تكون
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1676) هذه المساله وساوس وا وليست نيه جازمه بل النيه الجازمه عاده يكون معها الفحل هذا
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/khDNFkRvQMU/?t=1683) هو المجلس الاول من فقه الصيام مع الاشباه والنظائر والله المستعان هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه وسلم