# تفكر في حال منتكس …

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/
- يوتيوب: https://youtu.be/lHwmouI1kQ4
- التاريخ: 2022-10-10
- المدة: 56 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=0) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. اما بعد. حقيقة ارى من النافع اه ان يحكي الانسان اه تجاربه الحياتية. وما مر به من بعض الشخصيات
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=15) فان كثيرا من القصص يكون لها نفع كبير جدا خصوصا اذا نظرنا الى الجانب التحليلي فان الاحوال تتكرر
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=30) فاذا ذكرت لك ما وقع لي انا من اخطاء وما وقع لغيري فقد تستفيد ان لا تقع في هذه الاخطاء. ولا زال الناس ينسخوا لبعضهم
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=45) البعض خبراته الحياتية. فهذا ما يقدمه الاباء لابنائهم. الاباء متعلمهم جاهلهم. صانعهم اخرقهم
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=60) كلهم يقدمون لابنائهم في وقت من الاوقات شيء مما اكتسبوه. مما شابت لحاهم ورؤوسهم به. فاذا رأى ابنه يقع في خطأ
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=75) ما قد وقع هو فيه ينبهه فيقول له يا بني قد كان لي لما كنت في سن كذا وكذا او سمعت من والدي كذا وكذا او رأيت صاحبا لي حصل معه كذا وكذا
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=90) فاعيذك بالله ان ان تكون مثله. هذا يفعله الناس مسلمهم وكافرهم. وارى ان الامر مهم في باب العلم. في باب طلب العلم
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=105) طلب العلم من اكثر الامور المغرية للناس المغرية للشباب النابة فانك تجد للعلم لذة ثمان في الامر اجرا
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=120) فمن الشباب من يهمه امر الاجر من سن في الاسلام سنة حسنة من دعا الى هدى كان له اجره مثل كان له اجره واجره
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=135) نتبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا. فيفرح المرء ويتمنى مضاعفة الاجور. يرفع الله الذين امنوا منكم
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=150) والذين اوتوا العلم درجات يتمنى هذه الدرجات. فضل العالم على العابد يتمنى كل هذا. العلماء ورثة الانبياء ما هذا الفخر؟ فخر عظيم اليس كذلك
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=165) الناس يتفاخرون بانسابهم هذا اذا كان اجدادهم ملوكا او كان اجداده لو لو سمع بجد من اجداده له خصلة طيبة فانه يفرح بذلك جدا
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=180) فما بالك اذا كان وارثا لنبي فكأن النبي جده. امر محبب للنفوس ومستحسن غاية
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=195) يوم القيامة مقام الصديقين مقام علي. العلم يجعل للعبادة لذة اذا عرفت اجرها. العلم يبقي ذكرا
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=210) لمن يريد الذكر والاولى ان يخلص لله عز وجل سواء كان هناك ذكر او لم يكن هناك ذكر. العلم
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=225) قد يكون سببا في هداية انسان فيكون خيرا لك من حور النعم. العلم العلم فضائله كثيرة. فكيف اذا صادف ذلك محبة
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=240) في قلب الانسان. فكيف اذا كان الانسان بدأ عابدا؟ ثم اكتنفته الوساوس فخلصه العلم من هذه الوساوس لا اله الا الله. لا تتضاعف محبته للعلم
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=255) جدة لكن الطريق ليس مفروشا بالورود. كل الامور الحسنة الجميلة العظيمة في هذه الدنيا
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=270) تكتنفها المكدرات. الوصول لهذه الغاية الجليلة ولهذه الفضائل العلية في العلم. لا يكون لا يكون طريقا مفروشا بالورود
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=285) لا ابدا. هناك اشواك هناك كلاليب. تأخذك عن هذا الصراط المستقيم
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=300) من اهم هذه الكلاليب الانتكاسة هذا الكلاليب ذا اذا اخذتك فانت منتكس. الانتكاسة قد تكون الى شرك. يكون انسانا يظهر العلم. وان
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=315) انه من اهل العلم ولكنه في الحقيقة انتكس. صار داعية شرك. صار داعية الى ضلالة. صار شيطانا مريدا. صار جبارا عنيدا
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=330) وقد تكون الانتكاسة الى بدعة وضلالة فحسب. وقد تكون الانتكاسة الى انتكاسة ظاهرية
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=345) تركا للالتزام وبعد عن الهدي الظاهر ثم انتقال الى تنمية بشرية او الى آآ شعر
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=360) او يصير الانسان اديبا. وهنا وهنا تبدأ القصة المجدية بالنسبة لي قصة صاحب لي قد انتكف. هذا الرجل
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=375) حدثني عنه آآ الاخ الشيخ عبد الله التميمي قال رأيت صاحبنا فلان فقلت له نعم قال رأيت له مقطعا يذكر آآ نور الشريف الممثل
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=390) يقول نور الشريف رحمه الله كذا وكذا فقلت له صاحبنا هذا ذهب الى مكان بعيد ولكنه منذ وقت طويل ونحن نشعر في شأنه
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=405) كما نشعر الان امام الناس اديب ممكن كثير من الناس لا يعرفون انه كانت له علاقة وصداقة وطيدة معي انا يا عبد الله ومع ناس كثيرين من اهل الالتزام وكان شابا ملتزم
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=420) جيدا. هذا الشاب في المكانة الاجتماعية كان اعلى منا بقليل وان كان السن متقاربا. هذا الشاب
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=435) آآ كان يعمل صيدلانيا او غير ذلك لكنه بعد ذلك بعد ما التزم اراد الالتحاق بكلية الشريعة. هذا الشاب شاعر كان شاعرا
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=450) هذا الشاب ان جلست معه فما احسن القاءه. وما احسن حديثه. ان ذهبت معه في مشوار طويل فما
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=465) احسن آآ كلامه وما ينظر الوقت معه بسرعة ان قال شعرا فصيحا او قال شعرا آآ نبطيا فكلام
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=480) وهو لذيذ والقاؤه حسن غاية غاية الحسن وربما يأخذه الوعظ وربما حدثك بما يعرف من اخبار السلف وربما حدثك بما يعرف من اخبار البدو والقبائل وغير ذلك
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=495) حديثه شيق وجميل. لا زلت اذكر كنت اعمل في مكتبة. فكان يأتي ويجلس عندي ويحدثني لا زلت اذكر وهو يتأثر عنده القاء
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=510) ويضحك من نفسه ان رأى نفسه تأثر وبعثر اشياء حوله او غير ذلك. انتبه لنفسه. فلا زلت اذكر حين حدثني مرة عن كلام الشيخ عبد القادر الجيلاني في
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=525) وقد اخذه لذلك الوجد يعني سبحان الله كان متأثرا بكلامه يقول ما احسن كلام عبد القادر؟ وكان سبحان الله. هذا الشاب
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=540) كان يعمل في مستشفى في وسط اختلاطي. والحمد لله ما كانت تظهر عليه اثار الفتنة. بل بالعكس كان ينكر المنكر وغير ذلك. لهذا فتنته ما جاءت من جهة النفع. ولا اذكر ان كنت حضرت زواجه
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=555) او لم احضره لكن الشاهد الرجل ما موضوع النساء هذا لم يكن اه يشكل له عقدة ولا كان يظهر منه الميل لهن ولو من بعيد نهائي
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=570) يعني اقصد المرء بالحرام لا اقصد انه انسان لا لا يشعر بشيء لا بالعكس هو شاعر لكن فيه فيه عفاف حتى الكلمة الفاحشة لا تظهر منه
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=585) وكان يحضر الدروس العلمية وكنا حضرنا حتى الدرس عند مال مراد ابو ظهية الدكتور مراد ابو ضاية هذا عرفناه من طريقة لان هو كان عند بيتهم وفيه غرفة لجهراويين اهل
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=600) جهر لهم ظرف خاص فهو كان في ظرف الجهراويين هذا كان المرأة فيهم يعني آآ دعابته حاضرة مفاكهته للضيف اهكذا
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=615) صاحبنا هذا كان في اسرة اخوانه المحامي والكذا والكذا وهو صغير اخوانه. لا ادري ان كان عنده اخ اصغر منه ام
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=630) الشاهد طيب ما الذي جعله ينتكس ثم هو الان يسير على ما يسير عليه
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=645) ما البوادر التي كنت اراها منه؟ ما تحليلي؟ اولا القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن ليس كل انتكاسة تأتي وتحللها بالعوامل وغير ذلك
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=660) فانت يظهر لك شيء وتخفى عنك اشياء. فانت بشر. لكن انا احدثك عن امور التمست منها ما قد يقع من صاحبنا
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=675) هذا اولا كانت فتنة كتب الادب يقول قال يعني كيف مثلت كتب الادب؟ طالب
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=690) في العلم لا بد ان يفرق بينما يقرأه لانه يشتهيه وما يقرأه احتسابا لا بد ان يعي ذلك من نفسه. فانت قد تقرأ الفقه
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=705) مستثقلا لا قلة قليلة جدا من الناس اظنهم الذين اذا قرأوا الفقه يقرأونه قراءة الالتذاذ. في العادة يجاهدون انفسهم في قراءة الفقه الحلال والحرام
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=720) صاحبي هذا ذكر لي هذا الامر قال ابن ذكر لي عن ابن الجوزي ان ابن الجوزي كان يستثقل القراءة في الفقه. لكن الامور الاخرى امور الادب البلاغة الشعر كثير من الناس يحبون الشعر انا منهم
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=735) الحمد لله ما عرفت محبتي كالسابق. محب. الناس تحب الشعر. تحب كذا فيقرأ في هذا. فبعض الناس يحبون
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=750) بعض الناس بارك الله فيكم يحبون هذه القضايا فيقبلون عليها بكليتهم ويرون انفسهم يطلبون العلم. والواقع انهم يطلبون ما
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=765) انفسهم نعمة هي ان يكون ما ان تكون مستحورا للنية لكن في كثير من الاحيان انت لا تستحضر ولا نعمة ان يكون ما تحبه فيه اجر
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=780) فانت تنظر تنوي وهذه من نعم الله عز وجل لا مشكلة. لكن انت لابد ان تجاهد نفسك ايضا. على الامور
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=795) التي تستثقلها وتربي نفسك على هذا. فانت ان رأيت من نفسك محبة لمثل هذه الامور. ان عددناها من ابواب العلم وفي العدم. هذه تجعلها وقت المكافأة لك
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=810) عندما ان تأخذ الشيء المستثقل الذي تجاهد نفسك عليه. ان اخذت الشيء المستثقل الذي تجاهد نفسك عليه بعدها الله يبارك فيك
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=825) ما في مشكلة انك تقرأ بشيء يعني يكون عفيفا وهينا و مشكلة صاحبنا هذا كان يطلب العلم
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=840) طريقتنا اللي هي الطريقة اول ما جيت اطلب علم سألت احد المشايخ قلت له ايش المنهجية ومفتونين المنهجية ساتحدث عنهم لاحقا فماذا قال لي؟ قال لي احضر الدروس الموجودة فتعجبت من جوابه ولم اقنع به
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=855) لاني انا كان في ذهني ان الامر لا بد ان تكون هناك منهجية دقيقة وصارمة. وكثير من فتنوا مسألة المنهجية هذه ربما تجده يحضر درسا. ويفهم ما يقول الشيخ وينتفع بكلامه وهو يشعر بالذنب
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=870) لانه خلخل المنهجية. ولهذا هو لا يمكنه ان ينتفع كما ينبغي. بعض الناس صار عندهم شيء من الوسواس في هذا السياق
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=885) امور المنهجية التي يتكلم عنها الناس هي تحدث عندك مثل ما تحدث الشهادة الجامعية. الشهادة الجامعية ايش فرق التعليم الحر عن التعليم المدرسي؟ من ناحية الشعور الداخلي
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=900) انه هذا له امد له بداية وله نهاية. فانت اذا انهيت تشعر بالانجاز حتى لو لم تشعر بالانجاز تجد من حولك يفرحون لك بذلك. هذا يشبه موضوع الاذكار المقيدة. هناك اذكار المقيدة الاذكار المقيدة هذي
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=915) اذا انهيتها تشعر بالانجاس. لكن الاذكار لطول الوقت ممكن بالمجموع تكون اكثر ممكن الواحد يسبح في اليوم الف تسبيحة لكن ما يشعر انها الف. هو متى ما وجدت نفسه فارغا قال سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=930) الله متى وجدته فارغا قال سبحان الله سبحان الله. بعدين يقول لك يا اخي والله انا اسبح بس ما ادري والله يمكن. ما يشعر بنفسه. وهكذا كثير من طلبة العلم الذين يطلبون العلم بطريقة غير نظامية. ربما يحصل علما عظيما
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=945) وهو لا يشعر بنفسه. يظن نفسه لا شيء. لماذا؟ لانه اخذوا العلم على طريقة متقطعة. وطريقة ما فيها منهجية كما بالمسمى المعاصر. فيشعر نفسه لا شيء. الا ان يجلس ويجمع
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=960) انني اخذت كذا واخذت كذا ويجمعوا مع بعضها ويقارنها فيجد انه والله اصابه علما جليلا فما يسمى بالمنهجية او ما يسمى بالمدرسية او ما يسمى بكذا هي وظيفتها انها تجمع لك القصة ويبعظ بحيث
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=975) تشعر بها وتصير عندك تقدير لنفسك. وفي كثير من الاحيان هذا التقدير يكون فيه شيء من المبالغة. يكون تقديرا زائفا الى حد ما. فتشعر نفسك في مكانة عظيمة وانت دونها على التحقيق
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=990) فاي انسان يعمل لك برنامج او يعمل لك كذا هذا الانسان انت اذا مشيت اذا مشيت على هذا البرامج فيها خطورة ان بعضها برامج غير واقعية لا يمكن ان نظيع عليها. فاذا دخلت في سياق اكاديمي
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1005) او غيرها او متابعة او او شهادات والى اخره فان هذا يشعر الناس بالانجاز ولا هذي كلها ما هي ضرورية بل بالعكس نجد دائما النبوغ في الناس الذين يكونون خارج هذه السياقات
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1020) انك تجده اكثر تحررا واكثر انطلاقا وهمته تنجز في وقت قصير ما ينجزه لك في اوقات طويلة انا اذا وضعت برنامجا
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1035) ساضع انبه النبهاء مع من مع ابرد البلداء فاتخذ بين ذلك سبيلا اضع شيئا متوسطا ينفع هذا وينفع؟ هذا فاقول والله
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1050) الكتاب الفلاني في عام. فحتى الذكي ايش يعمل؟ ينزل ويصير من اجل هذا العام يجلس يدرسه في عام. وهذا الذكي لو ترك لنفسه لو عطيناه المادة وقلناه
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1065) اسمعها ودرسها ولخصها. بمعرفتك ممكن يخلصها بثلاث شهور. وبعدها ينتقل لمادة اخرى. اما البريد فالبريد يقول لك عام والعام يا الله يكفيني
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1080) البليد يقول لك هذا عام والعام يا الله يا الله يكفيني. ممكن اطلع فاهم مئة بالمئة او لا؟ والان حتى مع وجود الاشرطة ووجود الكتب تجد كثير من النابهين. اللي هم
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1095) هذه السياقات لكن ايش المشكلة؟ المشكلة ان هؤلاء ان هؤلاء النابهين ربهم افتقدوا بعض المهارات ممكن تجد انسانا نابها نابها ما شاء الله عليه تعلم علوم عظيمة لكن لانه ما دخل في
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1110) اكاديمي تجده ممكن لا يحسن منه. فاذا جاءه بعض الناس الرثوميين او كذا ويعيرونه. وربما يغارون منهم اذا وجدوا عنده ما لا يوجد عندهم. فيعينونه انك انت لا تحسن
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1125) وممكن هذا الانسان لا يكون جيدا ويكون اخذ من كل علم ما يكفيه وزيادة ونبغ لكن هذا
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1140) الانسان تواصليته ممكن يفتقر الى التواصلية او الى الاحتضان. انه يفتقر الى من يحتضنه. ومن يوجهه ومن يدعم ابحاث
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1155) وهذا الذي انا يعني نحاول ان نوفره فالشاهد ومن هم من فلهذا كثير منهم يتساقطون يشعرون باليأس
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1170) منهم من ارهاب الرسوميين منهم من انه لا من يحتضنه منهم من آآ يعني تصدر منه بعض الابحاث اللي فيها آآ استفزاز للمزاج العام وبعضهم
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1185) حتى يكون عنده هذا يكون انه ما تربى. ما عنده تربية. وفي منهم من تربيته تكون اقوى من تربية الرسوميين. او من درسوا عند مشايخ لانه عرف طريق السلف
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1200) فكثير منهم يؤثر فهذا الانسان يبتعد كثير منهم يبتعد ولا ومنهم من لا يشعر بنفسه انه يعني قبل ظهور المنتديات قبل ظهور المنتديات
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1215) ما كانوا ها صاحبنا هذا على طارئ منتديات كان يشارك في المنتديات الشرعية فكان يخاف ان يكتب شيئا لكنك انت جلست معه تجد ما شاء الله تجد لسانه طلقا وتجد كذا
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1230) تتمنى ان يكتب وهذي مسألة مهمة. انه مثلا بعضهم في يوم من الايام اطلق كلمة حسد في حق اخ من اخوانه. فقال والله هؤلاء
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1245) الاخو مستعجلين شوي على انفسهم. فاطلق هذه الكلمة من نوع من انواع الحسد. حسد بنصح بعدين هو لما خلاص يقع في نفس الموقف يستحي. ياخذ الحيا يقول انا لو
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1260) كتبت يقال لي انت قلت على اخوانك كذا وكذا. فانا استحي هم ممكن اخوانه وصلوا الى مرحلة من العلم وكذا واكتبوا ونشروا. فنفع الله بهم فقورن بينهم. فقيل والله فلان
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1275) فلان احسن من فلان فاخذه الحسد. فقال والله اخوي هذا قطعة رموا عليه كلمة. بعدين يخاف ان يقال فلان يقلد فلانا. كان هو يخاف من هذا الامر. والواقع انك ينبغي ان لا تلتفت لهذا. فلان يقلد
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1290) فلانة انت اذا رميت لك كلمة استغفر الله وتب اليه منها وامش. لان هذا الامر هذه المذاكرات بين طلبة العلم وغير ذلك هذا تصقل. هذه تثقل
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1305) صاحبنا هذا ذكرنا صاحبنا هذا كان آآ يعول ويتحدث كثيرا عن موضوع انصاف ابن تيمية لخصومه. والواقع انه كان
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1320) كان يتحدث بسياق ذوقي هو وفقه الله وهذا والان هي هذي الصورة النهائية التي وجد نفسه فيها هو لما تلتزم في بيت وانت تكون
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1335) واحد بطبيعة مجتمعاتنا تجد الاهل ومن حولك وكذا يحاولون توجيهك ودائما آآ يحاولون تحذيرك من التشدد من التطرف من الغلو من كذا من كذا من كذا
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1350) في عوائل عندها هوس في هذا الموضوع. وهذا الهوس كبير ومنتشر وفاشل. لاعتبارات كثيرة. وكل شوي لا تشدد وتشدد ولا
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1365) قد تشدد تشدد والى اخرها. فهنا الشاب يصير عنده صراع داخلي. ومن يتشبع بقيم يكون معتز بقيم اسرته او بقيم قبيله
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1380) وقيم كذا يشعر انه انه في شيء مرفوض. ان هناك شيئا مرفوضا. في هذه الطبيعة فيحاول ان ان يأتي بتدين تلفيقي. هو
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1395) كثير منهم لا يستوعبوا لا يستوعبوا ان الاسرة وغيرهم متأثرين باحلام ليبرالية وهو نفسه متأثر بها الاحلام علمنة الصورة ومطية يعني مثلا
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1410) صورة المتدين المتزمت اللي غاضب اربعة وعشرين ساعة اللي كذا وكذا وكذا هذه الصورة كثير من الملتزمين تأثروا بها من ناحية انه فقط يريد ان يثبت للناس انه صورة غير حقيقية
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1425) فصار يبالغ فدخل في التكلف. انت بشر لا يصدر منك ما يصدر. ميزانك الوحي لا ميزانك محاولة تحسين صورتك في اعين الناس
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1440) حتى الان مثلا انا ارى ان هذا حتى يحصل معي الان. يحاول بعض الناس انه يرسم عني صورة نمطية غريبة جدا. اه انه لذكور المتشدد التكفير المش عارف ايش الكذا
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1455) هذه الصورة. انا شخصيا حين تضع عني الصورة مثل هذه انا لن التفت الى اني ساحاول ان اعاكسها. ولن التفت الى ان اؤكد شيئا لكي اعاندك
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1470) ابدا انا سألت الى ان ابني ما اصنعه على الادلة. وانا اصحح في نفسي بناء على العرض على الادلة. وسالتفت لامر مهم جدا
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1485) ان ابين لك انك مغزو فكريا. وان حتى الصورة النمطية التي تضعني فيها ربما تكون اكثر واقعية. ربما تكون اكثر واقعية واكثر امكانية وجود في الواقع
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1500) من الخيالات التي في ذهنك. واكثر صدقا. وابعد عن التكلف وابعد عن التصنع. وابعد عن التناقض. على انني لست كذلك
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1515) في هذا السياق هذا الظغط الاسري هذا الظغط الكذا مع كونك احيانا فعلا تعيش مع شباب وقد كنا كذلك مجموعة من
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1530) الشباب الذين عندهم سوء تربية سوء التربية هذه آآ آآ سوء التربية هذه يغلفونها بغلاف الدين
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1545) فتجده يحسد داعية او شابا على انه لم يصل الى ما يصل اليه. في ظهر ذلك في قالب الجرح والتعديل. بعض الناس عنده هوا ساجد كل احد
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1560) حاسدة مو ضروري. بعض الناس تجده يمشي بالنميمة بين اثنين ويزعم ان ذلك نصيحة
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1575) وعلى فكرة علامة الحاسد انك تجده يفرغ يفرغ همه ويفرغ كذا امره في معاصر له تجمعهم المنافسة
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1590) ثم تجده يترك ايش؟ المخالفين العقديين له الاعظم. ترى الان بعض الناس عنده علامة الانصاف ان ذولا اللي راحوا في الازمنة الماضية ما له دخل فيهم. لا عفوا علامة الانصاف من ذولا اللي مضوا
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1605) الاثمنة الماظية تتعامل معهم بحسب تراثهم تراث يعيش بيننا. اذا لماذا تذكر اسمائهم؟ اصلا علامة الانصاف انك ممكن تشد على واحد ميت. اكثر من شنتك على واحد حي
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1620) ليه؟ لانه القصة دين لانه القصة لانه الحي ترى فعلا انت وياه قاعد تنافسون على شيء موجود. ممكن تنافسون على الجمهور ممكن تنافسون على دنيا ممكن تنافسون على منصب ممكن تنافسون على مال
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1635) لكن الانسان اللي مات ما بينك وبينه شيء. ما بينك وبينه شيء. ممكن بعض الناس تكلم بعض الموتى مناكفة في حي. اهلا وسهلا هذا عاد. لكن فقط
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1650) القمر من زاوية فالشاهد هذي الصورة النمطية لما نأتي هذا عنوان كان يشتهر اللي هو انصاف ابن تيمية للخصوم هل تعرف هذا مثل فكرة اجتهاد عمر ابن
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1665) عمر رضي الله عنه كانت عنده عقلية اجتهادية. كثير من الاسلاميين الذين ارادوا ان اه يحلحلوا احكام الشريعة ويضعفوها خظوعا لمزاج علماني. فروا ماذا يفعلون
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1680) يستخدمون عمر ابن الخطاب ويأتون لاجتهادات لعمر ابن الخطاب هذه الاجتهادات مبنية على نص مبنية على نص او يبنية على فهم للنص ويحاولون ان يصوروا ان عمر اجتهد بعقله مع وجود النص
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1695) ما من اجتهاده فهم للنص. حتى يحلحل الصورة العلمانية وكان من افرح الناس بهذا النموذج الرافضة. الذين يريدون الطعن في عمر واظهاره بصورة المبتدع. حتى مثلا
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1710) الحديث المشهور في الطلاق انه انه انه عمر جاء على الطلاق ثلاثا. ترى يا جماعة الخير ترى عمر الطلاق ونصي. وهذا يعني ما نبه عليه كثيرون. منو روى حديث انما الاعمال بالنيات؟ عمر. طيب اللي يطلق ثلاث نيته
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1725) نيته ظهرت على لسانه. ظهرت على لسانه. فهو ربما رأى ان هذا الحديث هو الناسخ. وهو الحكم النهائي. الشاهد لا لا شأن
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1740) لكن انا فقط اريد ان اشبه شيئا بشيء. فجاء الهؤلاء مثل قصة المقاصد عند الشاطبي المصلحة عند الطوفي. اه حتى الحديث مثلا عن انصاف الذهبي
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1755) كل هذي العناوين تؤخذ وتغتسل في سياق ايش؟ في سياق معاصر نحن عندنا فكرة التسامح الديني هذي فكرة الان صارت فكرة كبيرة فاشية ومنتشرة فكرة
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1770) التسامح ديني فلما تأتي والناس عندهم هوس بفكرة التسامح الديني على طريقة جان لوك الناس عندهم هوس بهذا الامر فتطرح
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1785) مواقف الشيخ من خصومه. ولكنك تغفل امرا ان الشيخ كان يرى عقوبة المبتدعة ودعاة البدع. هذا الامر ينبغي ان تذكره للناس. بل هو يرى معاقبة داعية البدعة وان كان
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1800) في ناس في متأولا اذكر هذا للناس الله يبارك فيك. حتى تكتمل عندهم الصورة حتى تكتمل الصورة من كل جوانبها. حتى موضوع عمر رضي الله عنه. يعني عمر رضي الله عنه
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1815) اراد ان يصلح شيئا في بيت امام المسلمين وقال لم يفعله النبي ولا ابو بكر فلا افعله. فهذه مسألة مهمة جدا. هذه مسألة مهمة جدا. اننا في كثير من الاحيان نأخذ شيئا من التراث. اول
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1830) لن نأخذ بالشفاء. ثانيا نضعه في سياق عصري. هذا السياق العصري لا يعتبر ثوابت شرعية اصلا. يعني مثلا فكرة التسامح الديني لا تعتبر وجود ذنب عقدي. الان
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1845) مع الاخوة في هذا النموذج. حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه كان في خدمة اهله. وفي خدمة اهله ليس انه يعمل اعمال النساء. كان بين ذلك شراح الحديث. كان يحلب الشاة ويخيط كما في بعض الروايات الحديث ويخيط
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1860) نعله وغير ذلك. الشاهد الان عندنا فكرة اسمها فكرة كسر الادوار الجندرية. عندنا عندنا فكرة مساواة بين الجنسين. فكرة المساواة بين الجنسين. فكرة كسر الادوار الهندرية
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1875) كلتا الفكرتين تخالفان تمام المخالفة فكرة القوامة. ولهذا ومن هذه الصورة ومن صور القوامة ان الرجل زوجته تخدمه. بالمعروف. فكرة خدمة الزوجة لزوجها
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1890) هذه الفكرة صارت مستقبحة في زماننا عند جماعة من النسوة لتأثرهن بمفهوم الشراكة. فلما يقال ان الرجل يجب عليه او لا يجب على المرأة خدمة الزوج
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1905) يستحب للزوج ان يخدم زوجته او يقال ان المرأة يجب عليها خدمة زوجها والزوج يجب عليه خدمة زوجته ايضا او يقال المرأة يجب عليها خدمة زوجها والزوج يستحب له طبعا هذي الاخيرة لا تقال
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1920) كثيرا لما يقال هذا الامر صار في نوع من الاستواء صار في تأكيد لمفهوم شراكة لا قوامة بمعنى بمعنى الشراكة الشريك بصاحبك الذي لا تصحبين صاحبته نعم
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1935) معنى الصحبة معروفة لكن هم يريدون معنى الصحبة الذي هو قسيم قسيم للقوامة. هم لا يريدون مطلق الصحبة. الذي هو الذي هو قسم الذي يكون القوام قسم منه
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1950) الله نحن نقول اللهم انت الصاحب في السفر. والخليفة في الاهل. هذه الصحبة لا تقتضي استواء الرتبة. هم يريدون لا يريدون صحبة تقتضي استواء الرتبة. فمن الحماقة ومن السذاجة
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1965) هنا التفاهة انك تروح تجيب لك كلام من القواميس يتكلم عن مفهوم صحبة لا علاقة للسياق فيه. هم يريدون صحبة تلغي الرتبة. والناس
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1980) قديما يتحدثون عن صحبة ما نحن نقول صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هل معناه انهم بنفس رتبته؟ لا ابدا. هم الصحابة انفسهم لا يستوون رتبة
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=1995) القرآن لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. بنص القرآن وكلهم صحابة صحابة لكنهم يتحدثون عن صحبة او شراكة تستوي فيها الرتبة
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2010) صاحبنا هذا صاحبنا هذا وفقه الله وهداه الله كان يفهم الممثلة هكذا. يأخذ هذا العنوان يعممه كذا وينظر الى
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2025) ممارسات خاطئة من اكثر الامور التي عندي تدل على عدم انصاف الجفاة. انهم يتصيدون اخطاء من يسمونهم غلاة. يعني مثلا هو الان ينتقد على
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2040) سبيل المثال الاحكام العقائدية. هو ممكن يشوف قدامه مئة مئتين ثلاث مئة حكم عقدي منضبط. ويشوف له ولد زعطوط هالشكل رمى له حكم فيه مجازفة. يجيب هذا ويصور
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2055) ويقول لك اه هذا هو السبب طيب من اين جاء التأثر هذا؟ مفهوم؟ والله انا نأتي لمفهوم بدون مراعاة السياق من العيش في الاحلام من العيش في الاحلام يعني نحن
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2070) افضل رجل الرجل الطيب والمحترم عندنا ايش؟ داخل مفاهيمنا كلنا يقول لك واحد فلان كافي خير وشره ترى هذا من اعلى المدح كافي خيره وشره ترى
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2085) ترى معناه انه لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر. فلان جنبه الحيط. فلان من البيت للشغل ومن الشغل للبيت. او من المسجد للبيت ومن البيت للمسجد. يعني هم هذي يذكرونه. ترى عادي فعلا ممكن هي مدح بالبيت
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2100) لكنهم كثير منهم يريد انه لا يأمر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر. رأينا رأيت اشخاصا في بعض المناطق لا يفوت الصلاة في المسجد. بعض المناطق عندنا هنا في الكويت. لا يفوت الصلاة في المسجد. وزوجته
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2115) اذا خرجت من البيت لا ينقصها الا الطبال وترقص معه. لا اقول ان اللباس
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2130) انها غير غير محجبة او غير محتشمة لا لا لا. راقصة راقصة. وتجده طيبا جدا وديعا. السلام عليكم. شلونك شيخ؟ منتهى في الوداعة
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2145) هذا النموذج نموذج محبب عصريا. ما شاء الله. مصلي مسمي ما نحن الان الابطال عندنا ايش؟ الابطال يا انسان خارق يدشدش ويكسر كل شيء ويسوي
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2160) مش عارف ايش هو يحارب عصابة. هذي الابطال موجودة في الافلام. هذا النموذج ما له حضور. يا رياضي ها؟ يا هذا الانسان. اللي عايش خصوصا الجماعة الادباء ذولا
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2175) اللي هو دايما تلقاه عايش ايش يسوي يعني؟ يا يتذمر في ادباء اللي جالس يتذمر من الواقع دائما وكذا وكذا ما عاد ينفع. فهذا الاديب عاد والان ادباء كثير منهم قديما
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2190) الادباء كانوا يدخلون في العلم بطريقة براجماتية. انه فقط يبي يصير قريب من الخلفاء. قريب من اهل اموال قريب من كذا. وينفقون عليه. الان عندنا ادباء هكذا. يذهب ويتعلم وربما
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2205) ما يذهب ويسمع بعض الدروس او يدرس النحو واللغة عند مجموعة من المشايخ. ممكن يروح يتابع مقاطع سعيد الكملي. ما عنده مشكلة. يروح يتابع هذا المقاطع ويسمعها ويطرب لها. عشان يجمع منها مادة وعشان يسوي وعشان يصير
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2220) مشهور السناب ولا مشهور كذا ولا لكي يستفيد بعض الامور فهؤلاء الادباء الان حتى كثير منهم دخل بالوعظ دخل بكذا الادباء هؤلاء هم الذين يعلمونك طريقة كيف تمسك بزمام المجلس
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2235) بدون ان تذكر الله. او ان تكون على طريقة الوعظ او التقوى او كذا. يعطونك بديلا للعلم. الشرعي مع شيء من الظرافة. يعني بدلا من ان تذكر للناس الجنة والنار
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2250) وحتى تحثهم تذكر لهم قصة ظريفة في كرم الكرماء في شجاعة الشجعان. ممكن تعطيهم موعظة عابرة. ولكن هذه الموعظة العابرة قبلها فوقها تحتها يمينها شمالها
- [37:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2265) الكثير من الظرف والقصة الجميلة. اليوم الكثير الكثير الكثير الكثير. الكثير حتى انقطاع النفس. من المتدينين كما قلت
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2280) يخافون من الصورة النمطية التي وضعت. فيخاف منه مبتدأ كافر لعنة الله عليك. هذي هذي الصور كلها يخاف ان تصدر منه
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2295) فيريد ان يصير اه صورة مخالفة تماما. حتى اذا بحث في حتى الابحاث الشرعية بدأت تبحث بطريقة اكاديمية. بدأت تطلق الاصطلاحات مثل ورقة محكمة
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2310) الله اكبر. ماذا يتسلق؟ بدأنا خلاص يعني صرنا اه وصرنا نتمثل برود الانسان الغربي. هو الجو عندهم بارد ومؤثر عليهم. بدأنا نتمثل برود الانسان الغربي. في الطرح
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2325) وفي الاخذ والعطاء تكلم عن الجنة والنار عن كذا. طبعا الجنة والنار هذا الكلام فيها ما هو ما هو كثير. هذه الايام. فكثير من الناس يبدأ خلاص يعني عنده رصانة اكاديمية او كذا
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2340) ما في مشكلة اذا هذا طبعك ما في مشكلة. اذا كان هذا طبعا لك لا والله ما في مشكلة. لكن من الناس من يتكلف ذلك او ممن يفرضه فرضا على الناس جميعا. كل ذلك
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2355) خوف خوفا من ان يوضع لا اقول لك ايضا انت حاول ان تتكلف ان تكون على صورة تغيظ القوم او تصدم القوم لا اريد منك ان تصدمهم ولا انا اريد منك الا تصنع شيئا انت
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2370) تكون على سجيتك. وان وان شخصيتك العلمية تكونها من خلال ما تتعلمه. سواء ماذا تعلمه حتى ولو في بيت اسرتك
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2385) على الا يكون ذلك متأثرا بثقافات قادمة من الشرق والغرب. هذا فحسب. هذا فحسب
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2400) واما الاخرون فيحكمون بما شاءوا لا شأن لنا لماذا هو لا يهتم لاحكامي انا عليه؟ لماذا انا فقط اهتم لاحكامه علي؟ والله انا داعي انا داعية نعم انا داعية ادعي
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2415) لكن هو ما هم لجنة تحكيم هي. انا داعي ادعوه. فحتى اثناء الدعوة ممكن اقيم. لكن فكرة ان لجنة التحكيم والناس تثني او آآ اشوف ايش قالوا عني بالشات او ايش قالوا عني كذا
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2430) اوعد المتابعين زاد نقص اكذب عليك اذا قلت لك انه لا يوجد احد يتأثر ان هناك احد يتأثر لا يتأثر بارقام المتابعين. انا ممكن اعرف واحد فقط اعرف واحدا
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2445) لا هذا انا اعرفه جيدا انه لا يتأثر بارقام المتابعين بل لا يسأل عن ذلك. اعرفه جيدا. ويأتيه اعداد كبيرة مثل ما يذهب اعداد كبيرة ولا
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2460) ما يفكر في شخصية واحدة هذا الذي اعرف من هو هذا اللي هو ابو مريم دكتور عبد الرحمن الذاكر انا اعرف من هو هذا كلنا نتأثر لكن هذا التأثر
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2475) لا ينبغي ممكن إنسان يغتبط ويكون الفكرة عنده انه خلاص يعني الحق ينتشر او كذا. لا مشكلة. لا مشكلة لكن لا ينبغي ان يكون هذا مؤثرا عليك. صاحبنا
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2490) هذا مع كل مواهبه الحسنة تحول الى الادب مواقع التواصل اكملت فتنته. مواقع التواصل اكملت فتنته. قديما كان لا يتكلم الله اعلم. لكن ربما ورعا ربما آآ لكي
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2505) يقال انه مثل فلان ربما رمى كلمة على اخ له حسدا ورأى ان لا يكون متناقضا الله اعلم. ولكنه حين يخرج للناس ويحدثهم واعاد الحديث المنصف الحياد الانسان الذي لا
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2520) احدا الانسان الذي فقط يعطي العبر الانسان الذي يستخرجه فائدة او عبرة او عبرة او عبرة تارة يحدثك عن آآ سعيد الكملي وتارة يحدثك عن نور الشريف
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2535) وتارة يحدثك وهكذا. ويقرأ مذكرات هذا ومذكرات هذا. ويخرج لك ما شاء. نعم نحن قد نذكر فائدة
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2550) او شيئا محتم من باب الاعتراف. انا للتو قرأت كتابا لرافضي اخباري في اربع مئة صفحة. ينتقد فيه الاصوليين واطنب وذكر فوائد كتاب اسمه فوائد
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2565) فوجدته يوافق ابن تيمية في التحسين والتقبيح العقلية. فقيدت الفائدة عندي وقلت ربما انشرها. وربما كذا ولكن هذا الامر ليس اصليا بالنسبة لي
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2580) ليس اصليا لا بد ان نقرأ القرآن كل يوم. نقرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كل يوم. نقرأ في كلام السلف كل يوم. ما دام عندنا ما دامت عندنا نعمة للقراءة
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2595) ما دامت النعمة حاضرة لماذا لماذا لا نستغل ذلك؟ بعض الامور ان هذه الكتب اقرأها لارد عليها لاناقشها لاعرف منها فوائد حتى
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2610) بعض اخواننا الفضلى اللي مشتغلين بملف الرد على الرافضة. انا لاسبابي انا لي وضعي لكن الناس الثانية وهذا الامر ما لجأت له وما ذهبت اليه الا بعد زمن ولا زلت مقصرا
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2625) لا لا اجزم انني اعطيت العلم السلفي الاثري حقه. لا زلت مقصرا ولكن هذه الكلمة الان حين اقولها يقولون يتواضع. او يدعي التواضع او كذا. نحن
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2640) في بعض الاحيان نكون بين فكيك ماشي. لكن هذه قناعتي حقا. انني ما اعطيتها ما اعطيتها حقها. لا كتاب الله اعطيته حقه. هذه قناعتي. ولا السنة النبوية ولا الاثار السلفية. وفيها
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2655) خير وبركة عظيمة سبحان الله وكل ما تقرأ وكل ما تنظر ترى نفسك انا ترى نفسك امام ابواب من العلم كانت آآ مغلقة او موفدة امامك
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2670) ونسأل الله عز وجل ان لا يذهب هذا. فانت كانك تغرف من بحر. صاحبي هذا له نماذج كثيرة وهناك من يشبهه كثيرة ولا شك
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2685) واردت ان احلل تحليلا والله تعالى اعلى واعلم. ولا ولا ادري انا انا خير ام هو خير
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2700) ربما انا مفتون. الله اعلم بنيتي. ربما عنده خبيئة من عمل صالح. لكن نحن نتحدث على الظاهر. انا لا اشك انه
- [45:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2715) ولا زال مصليا لا اشك ان عاطفته الدينية لا زالت لها بقايا. ولكن الامر دخله من التميع ما دخل. اليوم لو اخرج للناس يقول كفانا تكفيرا كفانا تبديعا كفانا كثير
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2730) لكن هذا الكلام الذي اقوله هو جائزة تطبيق غير غير جائزة التطبيق لكن كلام لجمع الناس. لما تقول الى متى الفرقة؟ والى متى
- [45:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2745) لوين نترك التعصب ونترك الكذا ونتحد وكذا كلام جميل. كلام جميل غاية فيما يرى الناس ولا هو ليس ولا هو كلام قبحه يأتي من ناحية انك سويت بين اهل الحق
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2760) اقوى الباطل وحملت الحق اهل الحق حمالة ذنب اهل الباطل. لان الفرقة حدثت بانا قوما قال تكلموا بالباطل واهل الحق لم يرظوا ان يتابعوهم على باطلهم. ولم يرضوا ان يسكتوا على باطله
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2775) فما الذي حصل؟ الذي حصل انه حصل صراع. الصراع اضطراري. من من اذا ترتبت اشياء سلبية؟ على المجتمع او على
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2790) على الواقع او على كذا من هذا الصراع من المتحمل؟ متحمل هذا. الان مثلا الناس اللي واقفين مع اكراني. لو تصير مشاكل في المنطقة بسبب الحرب
- [46:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2805) من الحمالة يحملون روسيا. يقولون روسيا هي التي بدأت الحرب. وان كان الروس لهم وجهة نظر اخرى. ان الاوكران لو تركوا سيفعلون بهم ويفعلون. لكن انا احدثك على فهمهم وعلى ما يزعمون
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2820) وهذا هنا لكن في خلافية الخلافيات الدينية هذه دائما لها آآ لها التحليق. لها المعاني المحلقة التي لا تنطبق على اي خلاف في الدنيا
- [47:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2835) هذا هو تفكر وعسى الله تبارك وتعالى بعض
- [47:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2850) بعد صور التدين الموجودة عندنا. ولعل هذا الكلام سيختطع واشتم عليه. بعض صور التدين الموجودة عندنا او بعض المناهج الموجودة عندنا هي مناهج تشبه البغال
- [47:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2865) البغل هذا نتاج تلاقح حصان وحمار. فسبحان الله تنتج بغل البغل شكله جميل
- [48:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2880) دابة البغلة البغل جميل جميل شكله جميل اذا ما لانه هكذا حاجة هجينة لكن البغل لا يعيش يموت ولا ينفل
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2895) فكذلك ولهذا علي لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم اننا لو اكثرنا من من امر البغال هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون فالان بعض الاطروحات الهجينة التي تكون
- [48:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2910) تجمع بين امرين مختلفين ظاهرها امام الناس جميل. ولكنها لا تبقى. بل هي تنقسم الى القسمين فتجد
- [48:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2925) بعض الناس اذا صدق مع نفسه يعني مثلا انت سلفي لكن طرحك حقوقي مع المخالف. بعض الناس صدق مع نفسه يصير حقوقيا او يصير سلفيا كاملا. بعض الناس متأثر بافكار ليبرالية
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2940) الفكرة التسامح الديني وين كان هذي الفكرة ممكن يطرحها في سياقات معينة فقط. يعني لا يطرحها مطلقا كما طرح اصحابها. اضرب مثالا قد يكون اوضح لطلبة العلم. يعني مثل الان لو وجدت رجلا اشعري
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2955) اذا وجدت رجلا اشعريا يتحول الى الاعتزال او الى مذاهب الفلاسفة. بل صار تاريخيا المشاعر الاولى الاشاعرة انت قلت الى الاقتراب من المعتزلة. مع
- [49:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2970) في بعض الصفات وقاربوا جهما في باب القدر والايمان بل من البداية هم مع جهنم في القدر والايمان. هذا الامر هذا الامر
- [49:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=2985) حفظك الله. ليس مستغربا ليس مستوعدا. لان مذهبهم لما جاء كان مذهبا متناقضا ذاتيا. فويل اصحابه للشر والهدم اسهل من البناء. الميل للوجه الاخفض. من
- [50:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3000) من آآ الوجه الاخفض من من الاجتماع الهجين امر متوقع تمام
- [50:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3015) وهذا وهذا يعني صور الانتكاس. هذا يكون انتكاسة
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3030) لانك انت وقعت. فالبقاء على طلب العلم لا تكفي فيه المحبة. ولا تكفي فيه
- [50:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3045) ان يهبك الله عز وجل يعني لا تريد ذكاء. بل لا بد من ذكاء. لا تكفي الفصاحة ولا الذكاء ولا لا يكفي هذا. لابد من اخلاص
- [51:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3060) لابد من سؤال الله عز وجل التوفيق. لابد من انتباه للافات ولمكائد الشيطان. التي تلقى عليك منها هنا ومن ها هنا
- [51:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3075) بعض الناس يحب الاضواء ماذا يفعل؟ فممكن هو مع المتدينين ما في دعوة. فيذهب الى بعضهم يغير مذهبه والله. يغير مذهبه لاجل امر الاضواء
- [51:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3090) انا موضوع التصوير لا اميل الى المنع منه فقط انا بيني وبين نفسي عندي بغض ذاتي لهذا الموضوع
- [51:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3105) لانه سبحان الله اعي تماما كم ادخل من الافات على على قلوب اخيار؟ كنت اقتدي بهم في الخير
- [52:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3120) بعض الناس كان عنده افات لما كان عاميا مثلا نشأ في اسرة تحب الفخر
- [52:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3135) او هو من صغره يحب الشهرة. او هو يحب السلطة. يحب ان يكون ملكا اميرا. ثم بعد ذلك التزم وتنسك. وترك
- [52:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3150) هذه الشهوة الملعونة. وابتعد لكنه في محطة من محطات طلب العلم التقى بهذه الشهوة من جديد. وجاءه شيطانه
- [52:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3165) وهذه الشهوة استيقظت في قلبه. وربما هي من البداية هو التزم لاجل ان يحصلها من طريق غير طريق اه الفسق. لكن وجدها في طريق
- [53:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3180) لكن بعضهم وهذي الصورة الاكثر اظن والله اعلم انها تستيقظ في قلبها. مثلا بعضهم حب السلطة يستيقظ في قلبه عند اول مرة يجلس فيها على الكرسي ويجلس القبر
- [53:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3195) على الارض ويقول له شيخنا احسن الله اليك. يقول سفيان اخر ما يخرج من قلوب الصالحين حب الرياثة. بعضهم حب الفخر وحب الكذا وحب الكذا
- [53:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3210) يستيقظ عنده حين يقرأ في التواريخ ويتأثر بكلام الادباء في المفاخرات. او يقرأ في مثالب بعض القبائل المقابلة. او يجد
- [53:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3225) يفاخر به كحفظ او ككذا او ككذا. قبل اسلافه يتفاخرون بامور. فهو يحولها على فخر شرعي
- [54:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3240) لا اله الا الله. انتبه! وبعضهم حب المال. وحب المال يستيقظ في قلبه وهو في مشروع خيري. تجتمع عنده
- [54:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3255) واموال او حين يعرض عليه قال له يا شيخ تعال عندنا اعطي محاضرة في المكان الفلاني ونعرض عليك انك تقيم في الفندق الفلاني ونعطيك مكافأة مالية كذا وكذا
- [54:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3270) تجده اول مرة ها بعدها في المرات الاخرى يبدأ يسأل يقول اين اين ساقيم؟ كم ستعطونني؟ ويقولها بغير حاجة. من الناس من يكون محتاجا
- [54:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3285) ومنهم من يستيقظ في قلبه شهوة النساء. وقد كان كيفا بهن ثم لما التزم ابتعد. ثم هذه الشهوة قد تستيقظ
- [55:00](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3300) في اماكن معينة. طريق العلم طريق جليل وفيه ثواب عظيم. وفيه ملذات متعالية ومتسامية. لكن هناك امور ينبغي ان تنتبه لها
- [55:15](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3315) الامر ليس فقط في مقارعة اهل البدع واهل الضلال وكذا وكذا. هناك مقارعة نفسك وشهواتها. وافاتها. نحن نأخذ من اسرنا اشياء كثيرة جيدة
- [55:30](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3330) ولكننا ايضا نأخذ منهم افات قد تودي بنا الى اشكالات كبيرة. وعلينا ان ننتبه لذلك تمام الانتباه. اسأل الله عز وجل لي ولكم الهداية
- [55:45](https://alkulify.assoli.site/v/lHwmouI1kQ4/?t=3345) هذه الصوتية كانت من القلب. وارجو ان تصل الى القلوب. نعم