# شرح عمدة الفقه لابن قدامة [ ٣٠]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/
- يوتيوب: https://youtu.be/lKF_hVymucY
- التاريخ: 2020-10-05
- المدة: 27 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=16) كتاب عمده الفقه بن قدام المقدسي قد وصلنا الى كتاب العيدين وقبل الشروع في كتاب العيدين وبه على مساله مرت
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=29) معنا في جمعه وهي مساله هل يتنفل الانسان بين بين الصوات المجموعه كنا كان ذكرناها
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=37) لا الصلاه بعد الجمعه لا لا خلينا اذا جمع بين صلاتين هل يتنفل بينهما وكنا ذكرنا مذهب ابن تيميه ان يجوز
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=49) هذا لانه هو جمع وقت الى وقت وليس جمع صلاه الى صلاه فقط الا ان ابن المنذر في
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=56) الاجماع نقل الاجماع على انه لا يتنفل بين الصلاتين المجموعتين طيب العيدين نقرا باب صلاه العيدين وهي فرضه على
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=68) الكفايه اذا قام بها اربعون من اهل مصر سقطت عن سائرهم نعم صلاه العيدين والعدا
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=77) والاسلام فيه عيدان واما وبعضهم يثلث بالجمعه واحداث اعياد والعيد ما عاد ولم يسمى عيدا وما تعود
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=88) والاعياد مرج الى الشرع كما ذكر ابن تيميه في اقتضاء الصراط المستقيم فكل قوم عيدهم
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=94) راجع الى اعتقاد يعتقدونه في هذا اليوم ليست هي من باب العادات هي من باب
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=101) الاعتقادات اصلا ف اعتياد في اعتياده الاحتفال مثلا بالمولد او بليله النصف من شعبان او بغيرها او براس السنه
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=118) الهجريه هذه كلها من البدع التي ما انزل الله عز وجل بها من السلطان بل بعضها ابتدائها كان
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=127) من من العبيديين مثل بدعه المولد من العبيديين الفاطم الذين يتسمون بالفاطميين بالفاطميين ولما غلب الهواى والجهل على
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=141) كثير من المنتسبين للعلم صاروا يستدلون باحاديث مثل استدلال بحديث ذلك يوم ولدت فيه استدلال ابن حجر الذي كان فرحا به
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=152) مغتبطا ويقول لم يسبقني اليه احد وهو استدلال سمج سخيف ولو كان خيرا ل سبقك اليه السلف
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=161) الصالحون النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك يوم ولدت فيه اللي هو يوم الاثنين
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=166) فجعل الفضيله ليوم الاثنين لم يجعل فضيله للتاريخ الهجري اللي هو تسع ربيع الاول ولا تس ولا 12 عش ربيع ينق خلاف تحديد الي
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=175) اي طيب فالنبي ص واحتفال النبي بماذا كان كان بالصيام ولم يكن بشيء اخر تسميتها يوم مع احتفال عادي لا لا لا
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=189) هو هذا نبهنا عليه انه العيد ما يعتاد العيد ما يعتاد وهو عيد في النهايه تغير
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=195) الاسم كفعل النصارى بني تغلب قالوا لعمر قالوا لعمر لا نسميها جزيه نسميها صدقه في
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=203) يعني رو روي عن عمر ان ضاعفها عليهم هذا متفق عليه قضاء عمر قال هؤلا الحمقاء رضوا
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=209) بالاثم غيروا الاسم وبقيت الحقيقه تدفع عن يد وانت تصاغر تسميها صدقه تسميها جزيه هي في
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=216) النهايه هي هذه حقيقتها وافجر من هذا وذاك الاحتفال باعياد الثورات والتي يجوزها بعض الملاحده كعبد
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=227) الرحمن عبد الخالق حيث جوز الاحتفال بالثوره الفاجره الثوره المصريه التي وصفها بانها انظف ثوره في التاريخ ثوره 25 يناير التي الى
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=239) اليوم والناس يستقون من مراره ويلاتها تلك الثوره التي كان شعارها عيش حريه عداله اجتماعيه شعارات ماسونيه محظه
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=250) ك يسميها بمظ ثوره في التاريخ بدر يقول وذكرهم بايام الله يستدل بهذه الا كا استدلال الصوفيه اصحاب الموالد
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=262) الذين الذي هو كان يزعم انه يرد عليهم والقطبي يعني لهم ثار مع الصوفيه حيث يعتقدون ان الصوفيه يثبطون عن الجهاد
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=274) ويقولون هذا ويقولون الباطن كان يفعلون ما يفعلون والغزالي كان يؤلف كتابا كاحياء غزالي ان الفضائح الباطنيه لكن الصوفيه في
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=286) العصر الاخير كانوا يقاتلون العدو اكثر منكم يعني عمر المختار هذا مال ليبيا رجل صوفي صوفي ثنوث وهو باني هذه الدوله
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=298) ا ايش اسمه هذا مال الجزائر الزنديق هذا عبد القادر الجزائري هذا باني دوله الجزائر حيا واللي
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=310) قاتل الفرنسيس وقاتل مش عارف ايش وقاتل اللي كان يحتفي بابن عربي شيخ الاكب يعني حتى لما سووا مسلسل عنه طلعوه
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=320) يزور ضريح ابن عربي وهو فعلا كان يفعل هذا وكان يحرق كتب ابن تيميه وان كان بعض
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=326) الجزائريين هكذا بالترقيع صنف رساله يريد ان يجعله رغما عن انفه هو نفسه سلفيا فهذا صوفي وهذا قاتل العدو كذا
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=339) وهؤلاء النقش بنون في العراق فهذا مثل هذه الاطلاقات تقنع نفسك بشيء وحقيقه انت تالفها من عند نفسك وعد تجي تب تفرض النا
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=348) على العموم نرجع لموضوعنا موضوع الاعياد هذا هذا الامر في الاسلام وقد كان ومن الناس يعني من اذا
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=357) انقضى شهر رمضان يذكر ابيات في التحزم والحزن على ذهاب رمضان وغير ذلك حقيقه لم
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=364) يكن هديا سلفيا بل للصائم فرحتان فمشروع الفرح بالعيد المشروع الفرح بالعيد فذكر الحزن عند اخر
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=374) عند اخر رمضان عند اخر شهر رمضان وكذا ينافي المامور به من الفرح في مثل هذه
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=381) الايام حتى رخص للجاريه بالغناء في في ذلك اليوم عندنا عيد الفطر يكون في الواحد من
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=390) شوال وعندنا عيد الاضحى اللي هو يكون يوم العاشر من من ذي الحجه والحادي عشر
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=397) والثاني عشر الثالث عشر اما جعل عيد الفطر اربعه ايام فهذا ليس ليس مشروعا بل هو قول
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=405) الرافضه عيد الفطر يوم يوم واحد فقط ورد عن ابن عمر انه كان يلبس الجديد
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=413) عيد الفطر له احكام خاصه ان ياكل قبل الصلاه الحديث الوارد في البخاري اما اما الاضحيه فلم يرد في ذلك شيء بل
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=425) الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان ياكل من اضحيته اول ما ياكل يذهب من طريق ويعود من طريق من
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=434) احاديث فليح في صحيح البخاري حديث فليح بن سليمان وغيرها من السنن الوارده في في هذا
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=444) الباب وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ابدلكم بهما خي منهما يوم الفطر
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=450) ويوم الاضحى ولا يشرع صيامها وحتى النذر بصيام يوم العيد لا ينعقد نعم قال وهي فرض
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=458) كفايه حيث صلاه العيد وصلاه الاضحى لانها من شعار الاسلام وشعار الاسلام تكون فرض كفايه ومن الناس من اختار وجوبها على
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=467) الاعيان واستدل بانها تسقط صلاه الجمعه وصلاه الجمعه واجبه ولا يسقطها الا واجب ولكن حقيقه هذا الاستدلال ليس ظاهرا
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=484) جدا وبعضهم قال ان امرت بها حتى النساء فهذا يدل على الوجوب العيني الا ان النساء
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=491) قد اجمعوا ان الصلاه ليست واجبه عليهن صلاه العيدين ومن قال بالوجوب فقد اخترع قولا شاذا لا يعرف في
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=500) الامه بل ان بال رجب نقل اتفاق على والنبي صلى الله عليه وسلم قال يشهدن صلاه
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=507) المسلمين ودعائهم شهود الدعاء شهود الخطبه ليس واجبا باتفاق فلعل هذا هو الصارف فلعل هذا هو
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=517) الصارف مذهب الكراه تخرج عند مذهب اهل الراي في هذا يقوللك ما تخرج الشابه خش مذهب عا هذا يقول تخرج فقط
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=528) العجائز العجائز مع اني يقول حتى الحيظ حتى الحيظ يعني كالعاده كالعاده لكن لهم شوه
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=537) في هذا يعني كلام عمر الخطاب في مساله عائشه عائشه العيد اللي كان يوم جمعه عثمان عثمان نعم يقول اذا قام بها
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=551) اربعون من اهل المصق عن سائرهم قياس على الجمعه وتقدم البحث في الجمعه ماذكر اختيار تجب على ثلاثه او كذا اي احنا
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=562) اخترنا ان ثلاثه تقدم بس نبهت سفيان مبارك درس درس اللي ف درس الجم بل عجيب
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=581) يعني ودع بن حزم الاجماع في مراتب الاجماع الاتفاق على عدم فرضيه صلاه العيد وتعقبه ابن
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=593) تيميه ولكن يعني اذا واحد بن حسم يدع الاجماع يبدو ان القول سبحان الله نعم طبعا يصرفون صلاه العيد بالدليل معروف
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=610) خمس صلوات افترض ان الله على العباد فقالوا يعني ما في غير خمسه نعم وقتها ووقتها من ارتفاع الشمس
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=622) قيد رمح الى الزوال قيد رمح قيد رمح الى الزوال نعم لحديث عبد الله بن بثر انك كنا
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=629) قد فرغنا الساعه يعني قص الله والعيد وذلك حين التسبيح اي وقت صلاه الضحى وقتها كوقت
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=636) صلاه الضحى وهذا وهكذا صلاه الجمعه كما نبهنا عليه نعم يقضي تقضى فاتت تجي والسنه فعلها في الصحراء وتعجيل
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=649) الاضحى وتاخير الفطر والسنه فعلها في الصحراء ويسن تعجيل الاضحى وتاخير الفطر فعلها في الصحراء وهذا هو الوارد وما يفعل
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=661) اليوم من وضع عده مصليات في اماكن مختلفه في منطقه ضيقه او صغيره هذا خلاف السنه
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=668) نبهنا عليه ووضع المصليات وضع سجادات في المصليات بحيث انها صارت المصليات كالمساجد المصلى صار مكانا
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=677) محصورا ببقع معينه ايضا خلاف السنه و ولا تصلى في المسجد وعلي رضي الله عنه لما ما قيل له الضعف لا يستطيعون
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=690) الخروج امرهم ان يصلوها في المسجد اربعا كصلاه الهجير ركعتين بدلا من الخروج الى المصلى ف واليوم يصلونها في المساجد من
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=701) غير باس ولا يصلونها اربعا فيكونون بذلك قد خالفوا سنه هذا الخليفه الراشد نعم وتعجيل الاضحى وتاخير الفطر طبعا
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=711) تعجيل الاضحى لكي يذبح الناس ذبائحهم سيسكون نسائك وتاخير وتاخير الفطر لكي يعني يكون هناك وقت لاداء زكاه الفطر
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=728) وتفسير قوله تعالى وصل لربك وانحر بصلاه بالنحر يوم النحر حقيقه يرد عليه ان ان الصوره مكيه ولم تكون ولم يكن
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=744) قد فرض الامر بعده الا ان يكون يعني قد دخل في عمومها فيما بعد نعم
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=750) ويثنى نعم والفطر والفطر في الفطر خاصه قبل الصلاه نعم يسن ان ياكل قبل خروجه لصلاه العيد
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=761) يعني لكي لا يكون كصيام شهر رمضان كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغد يوم
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=766) الفطر حتى ياكل تمرات هذا رواه انس وهذا اجماع ادعاه جماعه وسواء كان هناك اجماع
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=773) ولم يكن هناك اجماع عندنا سنه ظاهره جدا فينبغي الوقوف عند نعم ويسن ان يغتسل ويتنظف ويتطيب يسن لما
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=784) ثبت عن علي رضي الله عنه الغسل يوم الاضحى ويوم الفطر وثبت عن ابن عمر انه كان يغتص
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=789) ويتطيب يوم العيد وما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الشيء في هذا الباب
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=795) شيء فاذا دخلت الصلاه تقدم تقدم الامام فصلى بهم ركعتين بلا اذان ولا اقامه نعم
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=805) فاذا حلت الصلاه تقدم الامام فصلى بهم ركعتين بلا اذان ولا اقامه ركعتان يصليهما الامام ولا يصلي قبلهما ولا بعدهما هذا
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=822) الذي ورد عن ابن عباس وورد عن علي صحى عن علي انه كان يصلي اربعا بعدها وصحى عن
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=828) اصحاب مسعود واما الحديث الوارد عن ابي سعيد الخدري انه كان يصلي بعد بعد النبي
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=836) صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد العيد ركعتين في بيته فهذا حديث ضعيف في سند عبد
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=841) الله بن محمد بن عقيل ثم انه يخالف حديث ابن عمر انه لم يصلي بعده ابن عمر في بيت
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=847) النبي صلى الله عليه وسلم اخص من ابي سعيد فلو كان هناك سنه لعلمها عبد الله بن عمر
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=852) اذا ان حصه كانت تحت النبي صلى الله عليه وسلم بلا اذان ولا اقامه وهذا عليه عامه
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=859) اهل العلم هذا عه في البيوت بعدها لا في المصلى بلا اذان ولا قام وهذا اتفقت عليه المذاهب
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=873) الفقهيه المشهوره انه لا يؤذن ولا يقام ويعتبرونه من باب البدعه ويرد على اصحاب البدعه الحسنه انه لماذا لا تؤذن ولا
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=882) تقيمون لصلاه العيدين مع انها قد تكون يعني بدعه حسنه فكلهم اتباعا لمذاهب يردون هذه البدعه التي هي على اصولهم ينبغي ان
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=891) تكون بدعه حسنه نعم يكبر يكبر في الاولى سبعا بتكبيره الاحرام وفي الثان خم سوى
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=899) تكبيره القيام ايه هذا يعني وبعض السلف يقولون ست وخمسا لانهم ما يعدون تكبيره الاحرام ولم يصح عن
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=910) النبي صلى الله عليه وسلم شيء في تكبيرات العيدين وانما صح عن الصحابه فمنهم من صح
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=915) عنه ست وخمسا ومنهم من صح عنه اربعا واربعا وهذا من باب اختلاف التنوع وليس
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=924) هذا من الخلاف الذي يحصل فيه نزاع بين الامه وتنا ثع وتظليل وتبديع ابدا ومن فعل
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=933) ذلك فقد تعدى الحد وبين التكبيرات يحمد الله ويصلي عليه كما ورد ويصلي على النبي صلى الله عليه
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=943) وسلم كما ورد عن عن عبد الله بن مسعود وافتى به الامام احمد بن حنبل
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=952) نعم ويرفع يديه مع كل تكبيره ايه هذا ثبت عن عبد الله بن عمر في الجنازه وقاسه في
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=960) العيد وعليه عامه المذاهب الفقهيه ومن انكر رفع اليدين في الجنازه لم يصنع شيئا اذ ان هذا فعل الصحابه بلا نكير ولا ينبغي
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=971) ان توصف افعال الصحابه بالبدعه والعجيب انه توصف الافعال الثابته عن الصحابه بالبدعه ثم تلتزم امور لم ترد عن الصحابه
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=981) ولم تثبت كالتي بين صلاه التراويح وصلاه القيام وك بارك الله فيكم التزام خطبه الحاجه في خطبه الجمعه ثم ناتي الى امور
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=993) ثابته عن الصحابه واتفقت المذاهب الفقهيه المشهوره حتى مذاهب اهل الراي على جوازها فحتى ابو حنيفه يرى رفع اليدين في الجنازه
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1003) وفي العيدين وهذا عجيب وهو الذي لا ينرفع اليدين في تكبيرات الانتقال في الصلاه نعم
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1009) ويحمد الله ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بين كل تكبيرتين اي وهذه فتوى الامام
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1016) احمد ثبت ذلك عن مسعود ثم يقرا الفاتحه وصوره يجهر فيهما بالقراءه ايه الفاتحه وسوره روى النعمان ب بشير في
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1028) صحيح مسلم النبي صلى الله عليه وسلم قرا سبح اسم ربك الاعلى ولا تك حديث الغاشيه
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1032) وروى مسلم ايضا عن القد الليث النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرا في العيد بقاف
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1036) والقران المجيد واقتربت الساعه وشق القمر والابن القيم وابن تيميه كلام لطيف في في الحكمه في القراء بهاتين وصح عن ابي بكر
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1045) الصديق انه قرا بهم في العيد بالبقره طبعا هذا هذا عثير اليوم نعم فاذا سلم خطب بهم خطبتين فاذا سلم خطب
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1056) بهم خطبتين هذا اجماع انه يخطب خطبتين اجماع لفعل عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1071) مسعود ولم يخالفه احد وكان في زمن السلف ولم ينكر عليه احد ولم يقل احد من اهل
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1077) العلم في القرون الثلاثه الاولى ان المشروع في خطبه العيد واحده ابن عبد الله بن عتو بن مسعود بل بل
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1089) ابن حزن وهو ابن حسن ادعى الاجماع على ان المشروع في في خطبه العي خطبتين بعض الناس
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1097) يقول لا هذا الخطبه الثانيه للنساء وما انه الان تسمع هذا اصلا قول حادث وهذا قول
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1102) لم يقل به احد ما احكام المكونات ايه لا لا هو هو يعني هذه مساله عجيبه يعني اذا
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1111) بن حثن قدامه وغيرهم يدعون اتفاق السلف تقول انت لا يوجد عندي حديث مرفوع وكل
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1116) الاحكام لابد ان تثبت عندك بحديث مرفوع انت نفسك تناقض نفسك وتبني احكام كثيره جدا على غير الحديث المرفوع يقول لا تثبت
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1124) عندي باثر موقوف ولا مقطوع لا تبنى الاثر مقطوع ليس في نفسي حجه نعم ولكن اذا تقتر
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1133) قراءن كما ذكر ابن تيميه في اثر خالد بن معدان ان احمد احتج به قال احتج به لاننا
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1138) لم ينكره عليه وهذا هذه افعال عامه يتوارد الامراء وياخذها بعضهم عن بعض فكيف تاتي
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1144) المذاهب الفقهيه المشهوره والمشهوره عن الصحابه والتابعين مشهر عن التابعين والصحابه لا يكاد يثبت عنهم كبير شيء في
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1151) المساله خطبتين ولا يخالف في ذلك احد حتى ابن حزم مع كثره شذوذه ومع كثره مخالفته لاجماع
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1159) المسلمين ياتي يدعي اتفاق وهو الذي يحب الاغراب حقيقه فما داعي يعني نصبح اكثر من ابن حسن
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1168) ظاهريا نحن وحتى يعني نعم اذا كان فطرا حثهم على الصدقه وبين لا ويفتتح ويفتتح الخطبه بانه يكبر سبعا في
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1183) الاولى وخمسا في الثانيه هذا ايضا ورد عن عن السلف ولم ولم ينكروه ولم ينكروه
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1194) واما فاذا كان فطرا حثهم على الصدقه وبين لهم حكمها نعم ثم الصدقه ا تصدقنا
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1214) ام كون سبعه في الخطوه الاولى والثانيه خمسه وهذا ايضا من فعل التابعين نعم وان
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1221) كان اضحى فاذا كان فطرا ف كان فطرا خل خلص يلا فان كان فطره حثهم على الصدغ وبين لهم
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1233) حكمها وان كان اضحى بين لهم حكم الاضحيه نعم هذا النبي صلى الله عليه وسلم فعله
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1238) نعم والتكبيرات الزوائد والخطبتان سنه التكبيرات الزوائد في العيدين ا يعني زائد على تكبيره الاحرام وعلى
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1248) تكبيره الانتقال طبعا تكبيره الانتقال احنا يعني في ذك نرجح ان تكبيرات الانتقال ما هي واجبه كلها سنه بحيث الامام نساها
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1256) وهذا يحصل من كثير من الائمه لا يلزمه سجود ايت ال خطبتان سنه صد واحده واجبه ولا
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1263) كلها الخطبه هو يقصد استماع الخطبه فيما يظهر لقول عبد الله بن ثائب ان النبي صلى
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1273) الله عليه وسلم قال انا نخطب فمن احب ان يجلس في الخطبه فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب هذا
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1280) وارد وهذا كانه علو بالارسال اصلا لكنه ثابت من فتاوى جماعه من الصحابه اما وجوب
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1287) الاستماع للخطبه وان فرض كفايه هذا قول حقيقه لا لا اعرفه وان كان يرجحه بعضهم وانما هذا ورد عثمان
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1297) قال من احب ان يسمع فلذ اي ولا يتنفل قبل صلاه العيد ولا بعدها في
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1305) موضعها لا بعدها صح قلنا عن علي ان صلى اربعه وعن اصحابن مسعود ويونس بن مسعود
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1311) اما قبلها فلا اما قبلها فلا وان كانت هناك اثار حقيقه عن الصحابه ولكن علي كان
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1317) ينكر ام ومن ادرك الامام ومن ادرك الامام قبل سلامه سلامته سلامه اتمها على صفتها لان اثنتين
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1326) يعني ما تنقص مع ما هي نفس الجمعه وتقضى ايضا ومن قال بعدم قضائها خالف مذاهب
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1333) الصحابه نعم ومن فاتته ومن فاتته فلا قضاء عليه يعني على وجه على جهه الوجوب لان هي
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1340) اصلا ما هي واجب ولا انها تقضى ب مسعود قضاها اربعا وانس قضاها اثنتين فان احب صلاها تطوعا ان شاء ركعتين
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1350) ان شاء ركعتين وان شاء اربعا وان شاء صلاها على صفتها ايه نعم ويستحب التكبير
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1357) صفت يعني على صفتها يعني بالتكبيرات سبعه في الاولى وخمسه في الثانيه نعم ويستحب التكبير في ليلتي العيد يستحب
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1367) ويكبر في الاضحى ويستحب عيدها ويستحب التكبير في ليلتي العيد ويستحب التكبير في ليلتي العيد ليلتي العيد
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1378) في ليلتي العيدين تكمل العده وتكبر الله على ما هو الفطر هو اللي وارد فيه الاخبار يا اخي
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1387) كلها الاخبار في ليله ابو هريره وابن عمر كانوا في ليله العيد يفعلون ليله العيد
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1392) مطلقا ما احد يقول اضحى واما التشريق ويذكر اسم الله في ايام معلومات نعم ويكبر في الاضحى عقيب الفرائض
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1404) في الجماعه مع في الجماعه من الصلاه الفجر يوم الى العصر من اخر ايام التشريح اي وهذا
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1412) مروي عن ابن عباس وابن عمر فيه اثار عن الصحابه وانكاره القول ببدعيته ايضا ليس
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1417) بشيء لان فيه اثار عن الصحابه هذا في حق غير الحاج واما الحاج فبحث اخر اما الحاج فبحث اخر
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1429) الحاج يعني يقولون يعني بعضهم يقوم صلاه المغرب لانه مشغول في الدعاء في يوم عرفه
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1439) فيجعلون ه من صلاه المغرب يوم عرفه الى الى اخر ايام التشريق نعم اذكر الط حتى ماذكر عليه
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1451) نهائيا الناس ما ينتبهوا ولا هي هي الاثار وارده يعني اثر بن عمر وابي هريره انما
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1458) كان يخرجان فيكبر الناس بتكبيرهما طبعا وصفات التكبير يعني كنا ق جمعناها في مقال بس نبه على انه الله اكبر كبير الحمد لله
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1467) كثيرا سبحان الله واصيله هذه لا تصح هذا وهم وهم الشيخ عبد العزيز يعني دخل عليه
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1473) حديث استفتاح في الصلاه بصيغه العيد فيعني ذكر هذا وهذا يعني وهم منه فتابع عليه كثيرون
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1484) و شروج فتاوي يعز كذا رواه مسلم رواه مسلم الله اكبر الله اكبر الله اكبر
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1493) الثالثه هذه الناس ايش يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1498) اكبر الله اكبر ولله الحمد الثالثه هذه لم ترد عن الصحابه ان ما ورد اثنتين هناك صيغتان اخر ثلاثه مسود
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1509) كيف اذا كان خ ثلاث تكبيرات اول شي اثنين لا اثنين اثنين بس ما في ثلاثه كيف اذا
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1517) كانت خمسه انا قرات مقالك ان في ثلاثه بعدين اثنين اللي عليه عامه الناس انهم يكبرون
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1526) ثلاث تكبيرات الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1531) ولله الحمد هذا خطا الوارد اثنين عن ابن مسعود نعم الا المحرم الا المحرم فانه
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1538) يكبر من صلاه الظهر الى يوم النحر الى العصر من اخر ايام التشريح اي لانه قبل
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1545) هذا الوقت مشتغل بالتلبيه هذا المحرم فعلا اي وصفه التكبير لما ثبت عن مسعود لقد
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1552) خرجت مع رسول الله صل عليه وسلم فما ترك التلبي حتى رمى جمره العقبه ايه وصفتها التكبير شفعا وصفه
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1561) التكبير شفعا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1567) ايه ورد عن عن سلمان كبر الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا ورد عن ابن
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1575) عباس الله اكبر كبيره الله اكبر كبير الله اكبر واجل الله اكبر ولله الحمد نعم هذا وصل اللهم على محمد وعلى
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1585) اله وصحبه وسلم بارك الله فيك اربع اربع التكبيرات شلون اربع اربع كرت الاث عن الصحابه الله اكبر الله اكبر لا اله
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1598) الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد ايه ع تكبيرات ايه اربع ورد عن ابن
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1607) مسعود وهذا مذهب اهل الكوفه ان كبر بالركعه الاولى اربع تكبيرات والثانيه اربع تكبيرات اي ورد هذا فعلا السلف ولا
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/lKF_hVymucY/?t=1614) ينكر خمس خمس في خمس لا بع بقول ست وخمسه ست وخمسه اي ص ا اللي ج