# الدارمي (181) تابع  كتاب الحج

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/
- يوتيوب: https://youtu.be/lRaDXflU6h8
- التاريخ: 2025-09-24
- المدة: 46 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=6) المجلس ال 81 بعد المئه من مجالس مسند الامام الدار رحمه الله تعالى ا مساء فاتت المساله الاولى ميقات اهل مصر
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=18) ما هو ميقات اهل مصر ا الجحفه كاهل الشام اللي هي رابغ يلملم ابن عمر لم يسمعها من النبي صلى
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=28) الله عليه وسلم سمعها اخر ذات عرق قلنا ا عن عمر طيب جده ميقاته وليست ميقاتا
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=40) هذه فيها نقاش من اهل العلم من قال ليست ميقاتا من اهل العلم من قال انها ميقات
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=45) مطلقا مثل عبد الله بن زيد المحمود ومنهم من قال هي ميقات لمن ياتي اليها من جهه
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=50) البحر كاهل ا جنوب السودان وشمال مصر او العكس ما اذكر و وموضوع جده هذا فيه اشتباه وفيه نقاش
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=62) كبير جدا ايضا ورد عن ابي هريره في مسند الامام احمد رحمه الله انه قال من حج فلم يرفث
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=71) ولم يثق ا غفر له ذنوب سنته وهذه يبدو ان ابا هريره قالها ولم يقل اللفظ الثاني رجع كي ولدته امه
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=86) لم يقل اللفظ الاخر الوارد في الحديث لان يتكل الناس لهذا حتى حديث رجع يوم ولدتها
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=92) وامه لم يروي عن ابي هريره الا رجل كوفي رجل واحد مع ان ابو هريره العاده ان الناس
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=96) يكسرون عنه الاخبار نقرا كما جرت به العاده وذنوب السنه اذا غفرت ذنوب الانسان اذا
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=106) غفرت كلها تغفر ذنوب السنه بعدها نقرا عشره اخبار كما جرت به العاده ونعلق ما يسر الله تبارك وتعالى به يقول
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=116) المصنف رحمه الله اخبر اخبرنا عثمان بن محمد حدثنا جرير عن يحيى بن سعيد عن جعفر
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=121) بن محمد عن ابيه عن جابر في حديث اسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفه فامر رسول
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=127) الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر ان يامرها ان تغتسل وتهل طيب باب اي وقت يستحب الاحرام
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=137) اخبرنا عمرو بن عون قال انبانا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن سيد جبير عن ابن عباس
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=144) رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه احرم دبر الصلاه طيب اخبرنا اسحاق قال اخبرنا نضر بن شميل
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=155) قال انبانا اشعث عن الحسن عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم احرم واهل دبر في دبر
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=164) الصلاه باب التلبيه اخبرنا يزيد بن هارون قال حد انبانا يحيى بن سعيد عن ابن عمر عن نافع عفوا يحيى بن
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=173) سعيد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا لبى قال الله لبيك
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=178) اللهم لبيك لبيك لا شريك لك ان الحمد والنعمه لك والملك لا شريك لك قال يحيى
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=183) وذكر نافع ان ابن عمر كان يزيد هؤلاء الكلمات لبيك والرغباء اليك والعمل لبيك لبيك
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=191) باب رفع الصوت في التلبيه اخبرنا خالد بن مخلد قال حدثنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=203) بكر بن الحارث عن خلاد بن الساب عن ابيه قال رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم قال
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=208) اتاني جبريل فقال مر اصحابك او معك اصحابك ان يرفعوا اصواتهم بالتلبيه والاهلال حدثنا عثمان بن محمد حدثنا عيان عن ابي
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=217) بكر باسناده نحوه باب الاشتراط في الحج اخبرنا ابو النعمان قال حدثنا ثابت بن يزيد عن قال حدثنا هلال
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=225) بن خباب فحدثت عكرمه فحدثني عن ابن عباس ضباعه ابن بنت الزبير ابن عبد المطلب اتت النبي صلى الله عليه وسلم
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=235) فقالت يا رسول الله اني اريد ان حج فكيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك لبيك ومحلي
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=241) حيث حبثتني فان لك على ربك ما استثنيتي باب افراد الحج اخبرنا خالد بن مخلد قال
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=249) حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن قاسم عن ابيه عن عائشه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=255) افرد الحج بابه في القران اخبرنا سليمان بن حرب قال حدثنا ابو هلال قال حدثنا قتاده عن مطرف
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=265) قال عمران اني محدثك بحديث لعل الله ينفعك به انه كان يسلم علي وان ابن زياد امرا
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=272) فاكتويت فاحتبس عني حتى ذهب اثر المكاوي واعلم ان المتعه حلال في كتاب الله لم
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=278) ينهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينزل فيها كتاب فقال رجل برايه باب التمتع
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=287) وهذا اخر باب معنا حاخبرنا خالد احمد بن خالد قال حدثنا محمد بن اسحاق عن الزهري
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=293) عن محمد عبد الله بن نوفل قال سمعت عام حج معاويه يسال سعد ابن مالك كيف تقول
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=300) بالتمتع بالحج الى بالعمره الى الحج؟ قال حسنه جميله فقال كان عمر ينهى عنها فانت
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=306) خير من عمر قال عمر خير مني وقد فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وهو خير من عمر
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=314) هذه الاخبار العشره التي معنا وفيها مسائل وامور مهمه جدا الخبر الاول في نشرحها باعتبار المحاور التي تدنا عليها
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=326) المحور الاول في اسماء بنت عميس رضي الله عنها وهي كانت زوجه ابي بكر الصديق ونفست
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=333) محمد بن ابي بكر فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر ان يامرها لان هي زوجه
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=338) ابو بكر ان تغتسل وتهل نفست يعني صارت نفساء انجبت ولدا وصارت نفساء ف فلا
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=345) يمنعها ذلك من الاهلال فالنفساء والحائض تفعل ما يفعل الحاجه ومن ذلك الاهلال ثم قال في اي وقت يستحب الاحرام هذا ان كنت
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=354) في الميقات واليوم الناس اما ياتي بطياره فما يطول لكن اذا كان ماشيا تجلس في الميقات وقتا طويلا الميقات
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=363) كما قلنا اهل المدينه لهم ذو الحليفه نجد راس المنازل ا اهل اليمن يلملم اهل
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=371) الشام الجحفه اهل العراق ذات عرخ انت اذا كنت في الميقات متى يستحب ان ان تهل
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=381) فاورد خبر ان النبي صلى الله عليه وسلم احرم احرم دبر الصلاه يعني صلى صلاه
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=386) الفريضه ثم احرم ها وفي روايه انه احرم حين استوت به ناقته وهذه لا تناقض انه كان
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=396) ولكن هل احرم في المسجد ام احرم في الصحراء في البيداء هذا تنازع فيه الصحابه فابن عمر كان يقول
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=403) لا جابر يقول احرم في البيدا ابن عمر وعامه الاثار وانس وكذا يقولون ان النبي
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=409) صلى الله عليه وسلم احر في المسجد وابن عمر كان يشدد في هذا الامر ويبدو انه اظهر
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=414) الاهلال مرتين وانه اهل المسجد ابتداء ثم كرر الاهلال في البيداء حين استوت به ناقته طيب واورد خبر انس ان النبي صلى
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=424) الله عليه وسلم احرم واهل دبر الصلاه احرم يعني ايش يعني دخل في احكام الاحرام لبس
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=429) الاحرام وكذا اهل قال لبيك اللهم حجا او لبيك اللهم عمره طيب هي لبيك اللهم حجا
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=435) وعمره باب التلبيه بعدها عاد وانت ماشي رايح من من الميقات الى ان تصل الى الحرام ايش ايش صنيعك؟
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=446) التلبيه التلبيه لها صيغ وما هي توقيفيه لكن سياتي ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لبيك
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=453) اللهم لبيك لبيك يعني طاعه لك ولبيك لا شريك لك ان الحمد والنعمه لك والملك
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=462) الحمد والنعمه مثل ابوء لك بنعمتك عليه وذنبي نفس اللي لا شريك لك قال وكان ابن
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=468) عمر يزيد هذه الالفاظ لبيك والرغباء اليك يعني نحن راغب بون اليك مثل اذا دخلت
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=474) المسجد تقول اللهم افتح لي باب رحمتك والعمل والعمل العمل يعني نحن نعمل اليك رغبه بثوابك
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=486) اياك نعبد واياك نستعين لبيك لبيك طيب وسياتي البحث في صيغه التلبيه باب رفع الصوت بالتلبيه مر معنا خبر افضل الحج
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=496) العج والثج وقلنا العج رفع الصوت بالتلبيه وهذا سياتي انه خاص طيب اتاني جبريل قال
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=505) مر اصحابك معك ان يرفعوا اصواتهم بالتلبيه طيب ثم كرر الخبر وسياتي هل هذا واجب ام مستحب
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=516) طيب بعدها خبر في الاشتراط في الحج هذا مساله مهمه ايش معنى الاشتراط في الحج
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=523) ان تكون انت فيك مرض او فيك شيء فتقول يا رب محلي حيث حبست حبستني
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=529) طيب هذا الاشتراط ما فائدته فائدته انك اذا حبست تتحلل ولا يلزمك الهدي كمن يحصر الذي يحصر يلزمه ارسال
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=541) الهدي حتى يبلغ الهدي محله فلا يحل حتى يبلغ الهدي محله اما اذا اشترط فلا يدخل في هذا طيب باب
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=551) افراد الحج قلنا الحج ثلاث انساك الحج اما افراد واما تمتع واما قال المفرد يحج فقط ما ما يقرنها بعمره
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=564) تمام وهذا خبر النبي صلى الله عليه وسلم افرد الحج وهذا سياتي الخلاف والناس وهم
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=569) القاسم في ذلك سياتي النقاش في هذا وفيه التمتع ان ان تعتمر ثم تحل ثم تحج
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=578) وفي القارن انك تفعل كافعال المفرد ولكن ما الذي تفعله زياده على ذلك تذبح تسوق
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=586) الهدي ها فتدمج افعال الحج والعمره طيب والنبي صلى الله عليه وسلم ساق الهدي كيف هذا فبعضهم هناك الفاظ اخرى النبي صلى
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=598) الله عليه وسلم افرد الحج وعائشه قالت له الناس يرجعون بحج وعمره وارجع انا بحج فقط
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=606) لان عائشه حديث حجتها رواها رواها رواه عنها القاسم وعروه وعمره فيما اذكر روى عنها
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=622) فالشافعي بين في اختلاف الحديث ان قول القاسم افرد الحج اراد انه لم يفصله عن
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=627) العمره كما يفصله المتمتع فالمتمتع يفصل الحج عن العمره وهذا لا ينافي انه قرن لان
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=635) القارن يجمع الحج والعمره يدمجهما فيجعلهما كانهما شيء واحد هذا وجه قوله افراد الحج ليس معناه افرد
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=644) الحج انه لم يكن قارنا فاذا هو اطلق الافراد على حج القراءه حج القارئ وهذه مساله ينبغي ان ينتبه لها فيه وهذه
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=656) دائمه في النصوص الشرعيه وهذه اراها فائده مهمه جدا في الفاظ الان لو ما عندنا الا
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=662) هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم افرد الحج خلاص سنقول النبي صلى الله عليه
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=666) وسلم حجا مفردا لا قارنا ولا متمتعا لان الافراد عندنا قسيم التمتع والقران لكن هل
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=673) هذا ضروره مصطلح السلف لا لما جاءتنا احاديث اخرى تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم دمج الحج والعمره معا وساق
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=685) الهدي وجاءنا حديث ان افراد نحمل الافراد هنا على معنى غير المعنى الذي عندنا وهذه
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=693) مساله مهمه جدا في كلام فهم في فهم كلام النبي صلى الله عليه وسلم وفي فهم كلام
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=699) اهل العلم مثل لفظه انهم لا يزالون مرتدين على ادبارهم هذا ظاهرها انهم مرتدون خلاص
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=705) لكن لما يقول فلا ارى ينجو منهم الا مثله النعم لا هذا يدل انه لا
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=711) الرده هنا امرها مختلف انها ما هي ردكم وهذه مساله مهمه حتى في فهم كلام اهل
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=718) العلم كثير من الناس ياتي يستشكل نصوص لاهل العلم لماذا لانه يحمله على مصطلحنا الخاص نحن عندنا مصطلح
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=727) خاص يعني مثل مصطلح القديم في القديم اللي يخالف الحادث القديم اللي لا بدايه لكن بعضهم يطلق القديم يريد غير المخلوق
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=736) لا يريد هذا يريد ما سبق الخلق هو ولو كان له بدايه ونهايه فكثير من اشكالات طلاب العلم وهذه تتقع في
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=745) البحث العلمي في فهم يعني مثلا الراي مره يقال لك فلان من اهل الراي يقصدون ان
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=753) اهل الراي اللي هم مدرسه المدرسه الكوفيه المعروفه التي لها خصوصيات واحيانا يطلق الراي ويراد به مطلق الفقه فيقول احمد ما
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=761) تكلم احد ا لا يوجد احد ممن تكلم بالراي اثبت من مالك في الحديث فماذا يريد بالراي هنا؟ يريد مطلق الفقه
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=772) كقول اوزاع كلنا يرى ففي الفاظ لابد ان ترى سياقها ولا مثل الان غسل الجمعه واجب
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=779) على كل محتل هذا واجب قد يكون واجب فعلا وجوب الشرع الذي نحن نعرفه يعني ما ياثم تاركه او يستحق الاثم يستحق
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=791) العقوبه تارك ياثم تاركه تمام وقد يراد وقد يراد حفظكم الله ورعاكم شيئا اخر قد يراد في الواجب يعني الحق اللاس
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=808) يعني شيء قوي لكن ليس الوجوب الشرعي بدلاله احاديث اخرى هذا بحثناه فيا اخوه هذا امر ينبغي ان ينتبه فيه قال
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=817) باب في القران ها قال في قران ثم اورد اخبارا في المتعه لاحظ ان المصنف المصنف عنده في مصطلحه
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=828) المتعه والقران متاخيان و في المصطلح الفقهي المعروف لا القران غير القارن غير المتمتع المتمتع يحل ثم
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=838) يرجع يحرق اما القارن لا يبقى كما بقي النبي صلى الله عليه وسلم ثم اورد خبرا
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=846) عن عمران بن الحسين انه قال لمطرف ابن عبد الله بن الشخير اني محدثك بحديث
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=852) لعل الله ينفعك به انه كان يسلم علي يعني الملائكه كانت تسلم عليه عمراوي حسينها الصحابه خصيصه ان الملائكه كانت
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=860) تسلم عليه اكتوى فلم تع تسلم عليه يقول وان ابن زياد امرني فاكتويت فاحتبس عني
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=867) حتى ذهب اثر مكاوي ثم بعد يعني حتى ذهب اثر مكاوي ثم بعد ذلك عات الملاك تسلم
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=873) عليه يقول واعلم ان المتعه حلال في كتاب الله هذه مو المتعه متعه النكاح لا متعه
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=881) الحج طيب كيف هو وتم الحج والعمره قرنهما في القران فلما يقرنهما في القران وانت تقرينهما بالفعل انت فعلت كما فعل في
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=896) القران لم ينهى عنها نبي ولم ينزل فيها كتاب قال رجل ما بد له هذا ما وقع من ابي
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=903) بكر وعمر من انه ما كان ينهيان عن المتعه لما امنت السبل فكانوا يرى ان خاصه
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=910) الصحابه لانهم كانوا خائفين هذا مروي الروايه عن عثمان كان فيها كلام ولكن كنا خائفين
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=916) وبعضهم قال وورد عن عمر انه كان لا مشكله عنده فيها ولكن كان يطلب من الناس يقول
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=923) لهم ان لا افصلوا سفر حجكم عن عن سفر عمرتكم اجعلوا لهذا السفرا لهذا السفر
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=929) ولهذا السفر خشيه ان يهجر البيت انه الناس يصيرون ما ياتون للعمره الا في وقت الحج
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=935) فقط ويبقى البيت مهجورا باب التمتع التمتع ايش قلنا؟ التمتع انك تعتمد في اشهر الحج ثم تحل ثم لا تسافر
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=947) مسافه السفر ثم تنتظر الى يوم التروي يوم الثامن وتحرم مره اخرى وعرفه ويوم النحر وايام التشريق وخلاص
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=961) ذكر روايه جميله لطيفه ان معاويه قال لسعد بن مالك سعد بن ابي وقاص احد العشره
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=966) مبشرين بالجنه قال له كيف تقول بالتمتع بالعمره الى الحج شوف بالعمره الى الحج يعني تحل ثم
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=978) قال حسنه جميله قال قد كان عمر ينهى عنها فانت خير من عمر شوف معاويه يقول لا
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=985) منهجيه يقول له طيب انت احسن من عمر فقال لا عمر خير مني وقد فعل ذلك النبي صلى
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=991) الله عليه وسلم وهو خير من عمر طبعا هذا هذا الاثر سنقف معه فيه سلوك منهجي جميل
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=997) كان نبه عليه المجدد في كتاب التوحيد طيب هذا المحور الاول اللي هو المحور الشرح العام للخبر
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1020) ناتي بعدها حفظكم الله ورعاكم الى المحور الثاني وهو المحور العقائدي المحور العقائدي طبعا لما يقولون دبر الصلاه دبر الصلاه
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1040) واحرم دبر الصلاه تطلق على اخر الصلاه تطلق على ما بعد الصلاه هنا يدل على ما
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1045) بعد الصلاه في التلبيه لما تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك ان الحمد
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1049) والنعمه لك والملك ما تخاطب احد اخر والله سميع طيب ليش رفع الصوت بالتلبيه؟ ما الله يسمع
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1059) الم ينهى النبي صلى الله عليه وسلم الصحابه ان يرفعوا اصواتهم في الدعاء وقال انكم لا تدعون اصما اص ولا غائبا هذا عاد
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1066) المفضول يعرض له ما يجعل فاضلا هذا اظهار الصوت مو اسماع لله عز وجل بل ايش بل
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1072) اسماع للخلق اسماع للشجر والحجر اظهار ا تعظيم الله تبارك وتعالى في بعض الاثار عن السلف ذكرها الامام احمد
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1086) في كتاب الزهد ان موسى حج وكان يلبي وكانت الجبال تجيبه صلى الله عليه وسلم
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1094) طيب ياتي انسان يقول الحين هذا دليل على البدعه الحسنه ابن عمر زاد كلمات لا الفاظ
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1099) التلبيه كان كل واحد يلبي تلبيه ولم يكن ينكر عليهم احد سعد بن وقاص انكر على شخص
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1106) يقول لبيك ذا المعالج شوف لكن ثبت انه بعضهم لبى هذه التلبيه وترك اللي هي لبيكذا المعارج فكان كل شخص يلبي
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1119) تلبيه والنبي صلى الله عليه وسلم يقره لكن هذه التلبيه الافضل والاجل اللي هي التلبيه النبويه
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1129) وليش يقول لا شريك لك لان المشركين كانوا يقولون لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1134) ما ملك فخالف المشركين طيب ايضا الايمان بالملائكه وبكرامات الاولياء فهذا عمران سلام الملائكه عليه من كرامات
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1161) من كرامات الاولياء وايضا ان سنه الخليفه الراشد تعتبر ما لم تعارض الحديث ولا بد ان تكون معارضه من كل وجه يعني ما
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1173) في وجه للجمع اذا في مثلا والله الخليفه الراشد يخصص الحديث بعد ما علم فقد الصحابي مثلا يخصص الحديث من الصحاب
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1183) من يخصص الان مثلا هذه المساله اظن فاتت معنا بس ما نبهنا عليها اهل مكه عليهم
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1190) عمره من اين يحرمون اذا ارادوا العمره المكي اذا اراد ان يحج يحرم من بلده
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1202) يحرم من مكه اذا اراد ان يعتمر منين يعتمر لابد ان يذهب يخرج الى التنعيم ليه؟ لان
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1209) ابن عباس قال من اراد منكم ان يعتمر والمكي ليس حتى الذين يقولون بوجوب العمره
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1216) غالبهم يقولون لا تجب على المكه مذهب احمد هذا في اكثر روايات عنه فابن عباس قال يا
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1222) اهل مكه من اراد منك ان يعتبر فيجعل بينه وبين الحرم واديا طيب عندنا حديث عام هن لهن ولمن اتى عليهن
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1231) من غير اهلهن خصصه ايش خصص خبر ابن عباس ابن عباس هو راوي الحديث هذا الحديث يرويه
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1239) طاوس عن ابن عباس هذا الحديث ابن عباس خصصه ها لكن اذا خلاص ثبت عندنا ان
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1247) الصحابي ما بلغه شيء او كذا فسنه خلفاء الراشدين المهديين حجه بشرط الا يعارضه ما هو اقوى وهذا عادي بعض
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1257) الناس يقول كيف يعني كيف مره حجه مره لا عادي الان الحديث روايه الثقه محجه اذا
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1264) خالف منه واوثق منه لا تقبل نعم هذا فيما يتعلق بارك الله فيكم بالمحور العقائدي ناتي الى المحور الاجل وهو
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1281) المحور الفقهي طبعا ما هو اجل من العقيده لكن هو هذا بابه نحن في الحج نبحث في العقيده عفوا في
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1292) الحج نبحث في الفقه في الاحكام ولا تظنن انك ستحيط بفقه الحج من مره تدرسه
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1307) طيب اولا اول مثلا النفس فساء تفعل ما يفعل الحاج ا الاحرام الاحرام يكون من الميقات هذا المساله
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1321) الثاني وميقات اهل المدينه ذو الحليفه هذا اجماع طيب اذا احرم قبل الميقات جائز مع الكراهه
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1330) في قول عامه اهل العلم وصحيح يلزم والامام مالك وورد ان ابن عمر ان عمر شن
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1341) على عمران باثر يرو الحسن البصري لما احرم قبل الميقات وفعله بعض الناس واحمد في بعض
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1348) الروايات قال كانه سهل فيه الاحرام قبل الميقات من دويره اهلك كما تجد بعض الروايات
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1359) لكن احمد واسحاق اختاروا ان هذا الافضل انه يبقى هكذا ابو حنيفه مذهبه ان الافضل
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1364) انك تحرم قبل الميقات وهذا فيه نظر بل الامام مالك شدد فقال اخشى ان تصيبك الفتنه قال ما الفتنه؟
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1374) قال الرجل ما الفتنه اميال ازيدها قال الفتنه ان ان تزيد على ما اخبر به النبي
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1381) صلى الله عليه وسلم وما كذا وله في ذلك اثر رواه ابو اسماعيل الانصاري في ذم
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1386) الكلام وذكر ورواها الخلال في الجامع وروي عن مالك من طرق وهو اثر ثابت فيما يبدو عن
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1394) الامام مالك يشدد فيه في هذا في هذا الموضوع طيب الان اذا اردنا ان نقتدي بالنبي صلى الله
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1401) عليه وسلم انت تحرم سواء في المسجد دبر صلاه قبلها بعدها طالما انت في الميقات احرامك صحيح و
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1412) ولا واهلالك صحيح و ها وهذا الاهلال ركب بيان نسك بعضهم قال هذا جهر بالنيه ودليل على جواز الجهر بالنيه
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1423) وهذا ما هو الصحيح الاهلال بيان نسك وان قلنا جهر بالنيه فهو وتخصيص وهو خاص طيب
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1431) ولكن اذا اردنا ان نقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد الصلاه نصلي ثم نحرم ونهل
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1440) تمام هذا هو الوقت الذي يستحب اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم صيغ التلبيه ليست توقيفيه ورد فيها الفاظ مختلفه عن
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1450) السلف دون نكير لكن هذه هي الصيغه الافضل طيب رفع الصوت بالتلبيه قال بعض المالك هي بالوجوب وليس الامر في
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1460) ذلك بينا والامر هنا بل الجهر بها ليس واجبا والنساء لا يجب عليهن ذلك والنساء لا يجب عليهن ذلك ومر اصحابك هذا
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1477) امر استحباب ولانه قال افضل الحج العج والثج وان كان الحديث لا يصح فقال قال افضل وفاذا غيره
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1490) ماشن ومفضول كثير من المالكيه اوجبوا بتركه الدم نعم مساله الاشتراط في الحج عاد الاشتراط في
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1511) الحج اللي هو محلي حيث حبثني ان فائدته بارك الله فيكم ا ان من يقول به فانه لا
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1528) يلزمه فانه لا يلزمه ان حبث ما يلزم المحصر بسي الكلام عن احكام الاحصار طيب هذا الاشتراط
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1539) يجوز ما هو مشروع ما عندنا حديث صحيح ونرد على من يقول بعد مشروعيته بالحديث
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1548) لكن هل هو مشروع لكل احد؟ بعضهم قال مشروع مستحب لكل احد مشروع مستحب لكل احد لكن ما ادري ما يعرض
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1556) لك ومنهم وهذا اختيار ابن تيميه وكذا قال لا هو مشروع لمن ظن من نفسه او غلب على
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1564) ظنه او او خشي ان يحبسه حابس طيب المساله التي تليها جواز الانساك الثلاثه خلافا لابن حزم الذي
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1578) قال ان ان من لم يكن معه الهدي فانه يجب عليه التمتع يجب وجوبا فحتى الصحابه لما كانوا ينكرون
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1588) على عمر ويخالفونه ما كانوا يقولون له لا احد يفرد قال اللي بيفرد يفرد ولا فقال كل امر حسن
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1600) وقول عمران المتعه حلا في كتاب الله لم ينهى عنها نبي استدل به على جواز نسخ
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1606) القران بالسنه جوازه والا ما له مثال قائم طيب بعدها قلنا سنه الخليفه الراشد و وان خالفت الحديث واستحباب التمتع وفي
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1624) وقتنا هذا في وقت عمر لاحظوا في وقت عمر خشي ان يهجر البيت الان في زماننا في كثير
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1630) من البلدان ملايين من المسلمين ما يمكنه الوصول للبيت الا مره واحده في حياته. نحن اليوم
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1641) المواصلات تيسرت لكن صار في جوازات وقوانين وكذا وامور صحبه تمنع التحرك والتكاليف كثرت بسبب هذه بسبب وسائل
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1653) التواصل هذه وسائل الوصول المريحه فكثير من الناس قرعه والقرعه هذا تظهر له يعني ما رايت تصوير الامراه تقول السنوات وانا
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1662) اقدم انا وزوجي ومات والان جئت للحج اللي بكت وابكت المذيع معها قالت والان هو توفى وليته كان معي
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1672) وليته كان معين طيب ففي مثل هذا ابد يعني تحثهم على التمتع لما لانه اصلا في خلاف بين اهل العلم وجوب
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1685) العمره فانت بسفره واحده تسقط واجبين ولا ويمكن الا ان تذهب يعني انا لماذا اتكلم
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1692) بعيدا انا شخصيا انا ما عندي جواز ولم يمكنني السفار السفر الا مره واحده للحج
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1698) اذن لي فقط مره واحده للحج تمام هذه المره كان لازم اتمتع فيها عشان اذا على القول
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1706) بوجوب العمره اكون خلاصت العمره اللي علي والحج ففي زماننا هذا ينبغي حقيقه ان نحث الناس
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1714) على طبعا كثير من الناس امورهم طيبه ودائما يعتمرهم في رمضان وكذا وكذا لكن في ملايين
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1722) حالتهم كحاله كالحاله التي انا اتحدث عنها هذا من باب يعني من باب الفقه واي الانساك
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1731) افضل؟ بعضهم قال الافراد افضل لانه اشق لانك انت تجعل عمرتك سفر وحجك سفر فايش
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1742) فاش فهذا فهذا ما يكون انت صنعت الافضل اجرك على قدر نصبك بعضهم قال التمتع
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1755) ليه قال لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1760) الهديه ولا احللت فهذا امر تشوف له النبي صلى الله عليه وسلم فهو الافضل وبعضهم قال
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1766) القران هو الافضل لانه فعل النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم قال القران مع سوق الهدي
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1772) افضل لان النبي صلى الله عليه وسلم ما قرن بدون سوق هدي طيب انت واحد يقول يعني في قران بدون سوق
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1782) هديه اي في قران انك تذبح الدم او الخروف تشتري في مكه عادي تشتري وتذبح لكن سوق
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1789) الهديه انك تسوقه معك في سفرك نعم بعدها بارك الله فيكم ناتي الى المحور السلوكي
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1803) مبدئيا لما يقول لك تغتسل وتهل كثير من النساء اذا حاظت او نفست كانها رفع عنها
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1809) القلم ولا تفعل ايطال حتى قرات في بعض كتب التراجم ان امراه كانت اذا من بنات الخلفاء اذا حاضت تمسك
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1818) العود و وتصير تغني وتصير كذا كذا واذا طهرت تمسك المصحف وتصير صلاه وهذا يعني
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1826) وهذا شيء عجيب يبدو ان هذا التفكير عندها يعني سبحان الله بنقص عقو الانسان تظن انه
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1831) خلاص اذا حاضت كانها يرفع عنها القلم فص ما يصلح فكما يجوز الاهلال يجوز التسبيح والذكر
- [30:40](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1840) والتكبير يعني كثير من اذا قلنا له لا تقرا القران خلاص لا في اذكار في امور طيب
- [30:48](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1848) بعدها بارك الله في ايضا ا ربط العبادات في بعضها البعض يعني احرم بعد الصلاه و ملء الوقت بالطاعات هذا امر
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1863) ينبغي دائما ينتبه له ايضا في التلبيه لما تلبي ورفع الصوت بالتلبيه فيهازاز بالعقيده وبالدين
- [31:13](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1873) وايضا الانسان لما يرفع صوته بالتلبيه يرفع لابد اوستحضر هذه المعاني يعني انت جاي لبيت الله عز وجل وتقول ان الحمد والنعمه
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1885) لك يعني الحمد لك ان يسرت لي هذا حتى لا تمن على الله تبارك وتعالى بحسناتك وحتى
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1892) لا تعتقد في نفسك شيئا عظيما وحتى لا تغتر النعمه من الله تبارك وتعالى هو الذي يسر لك اياك نعبد واياك نستعين
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1913) وايضا نسيت تنبيه انه يقول اتاني جبريل اتاه جبريل مره علم اوقات الصلاه واتاه جبريل هنا وقال له مر اصحابك وهذا يدل على
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1922) ايش ان السنه وحي طيب ايضا لما امر ضباعه بنت الزبير وكانت تحت ال كانت تحت ال
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1944) اللي هي تاتي من مبحث ان الله يسر ودخلنا في النكاح سياتي بحث الكفاءه في النكاح
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1951) وامره طيب ان المفتي يعرف احوال الناس ويدلهم ف فالنبي صلى الله عليه وسلم علم
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1957) من حالها انها قد يحصل لها تعثر حال النساء فله مستعان ايه طيب بعدها في موضوع المحور المسلكي
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1971) طبعا نسينا قصه زياده الامام نقصانه الاكت ما اخر علاج الكي ومكروه طبعا هذا فاتتنا بال
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1983) شو اسمه ا ايضا ا ادب المخالفه لاحظ كلام عمران بن حسين وكلام سعد بن
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=1994) وقاص كلاهما يتعقبان رجلا اعلم منهما واعلى منهما واعظم رتبه وكان الناس يفاضلون في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2010) فيقولون النبي صلى الله عليه وسلم ثم ابو بكر ثم عمر ومع ذلك ورد ابن عباس ايضا الرد ومع ذلك
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2018) في هذه المساله مع معرفتهم لفضله ردوا عليه وبينوا اليوم كثير من الناس عندهم سلوك خبيث يشبه السلوك الرافض اذا
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2032) رد على رجل اذا عالم في مساله علميه معينه مساله مما يحتمل ينسفه والان شفت انت قال برايه ما بد له شوف ترى
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2047) العباره هذا كثير من الناس في لكن ترى هذه نوع من انواع اصلا نوع من انواع الاعتذار
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2053) انه قال برايه يعني فهم فهما خطا او كذا او كذا وفي طرف اخر لا يعظم العالم ولا يريد ان
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2061) يغلطه وهذا ايضا حتى صنيع الصحابه هنا صنيع عمران يبين لنا نقض اشكالي موضوع تكافؤ الادله اللي يقول لك
- [34:31](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2071) ما دام مجتهد وتكلم خلاص لا نرد نقر كل مذهب على نفس لاحظ انه الان
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2078) عمران ما قال كل واحد ومذهبه وحنا ومذاهبنا لا قال لا هذا المستحب نحن نع
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2085) وايضا تنبيه انه الان مثلا عمر جاء لامر مشروع وظنه ليس مشروعا على فهم لاحد الفهوم لمذاهبه هل نقضه هذا
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2095) هل ابطا هل هذا معناه انه عنده منهجيه فاسده لا لكن عنده نظر اليوم مثلا يقول
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2101) السلفيه المعاصره تقول الشيء الفلاني بدعه الشيء الفلاني بدعه مالك قال مسح الوجه بعد الدعاء بدعه غيره ما قالوا بدعه قال
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2110) السجود على الحجر الاسود بدعه غيره ما قالوا بدعه طيب هل اصولهم متخالفه لا اصولهم واحده لكن نظرهم اختلف
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2118) فمالك مثلا ما بلغ الدليل وهذا ما وقع لبعض الشيخ السلف المعاصرين ياتي الى بعض
- [35:23](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2123) شيء معين يقول هذا بدعه مثلا عمره في رجب يقول بدعه يجي شيخ ثاني يقول لا ما هي
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2128) بدعه فيها اثار فياتي بعض الصوفيه اهل البدع الذين يجوزون البدعه التي لا ينقضها احد عفوا لا يخالف
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2138) فيها احد ولا بينه عليها ولا شبهه فيها ثم ياتي يقول لك انظر السلفيين المعاصره انهم اختلفوا هنا اذا
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2145) هم مضطربون اذا هم كذا اذا هم كذا وهذا طريقه خبيثه جدا وايضا هذا ادب سعد بن ابي وقاص
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2156) لما قال عمر خير مني وافعل رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم وهو خير منه
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2163) طبعا المقلد شو يعني انت افهم من هذا نفس طريقتنا في التعاطي مع المقلده بعضهم يجي
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2170) يقول لك يا اخي انت اعلم من مالك يقول مالك على عين وراسي ولست بيعلم من هو ولا كذا لكن خالفه من هو
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2181) كفء له مثل الشافعي مثل احمد احيانا هو منفرد من دون جمهور خالفه جماعه والدليل
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2188) الشرعي معهم وكذا قوله مثلا مع الحنفي مع الكذا مع الكذا مع كل احد ت تقول له الدعي الشرع ينبغي ان يدفع
- [36:42](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2202) حفظه نعم وما وجدت مذهبا من المذاهب الفقهيه الا وينسبون للصحابه مذاهب ثم يخالفون ون هذه
- [36:54](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2214) المذاهب يا اخي اذا كنا نخالف الصحابه قال خلاص المساله اظنها صارت اهون المحور الاخير الاسقاطات العصريه
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2229) اسقاطات العصريه اولا تيسير الدين والشرع وانه ما له حاجه ان نحن نزيد في انفسنا
- [37:36](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2256) نزيد من انفسنا تيسيرت ومكانه كانت السنه لم ينهى عنها نبي شوف حتى كان في كتاب
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2264) الله وضبط الخلاف ووجود المراجعه العلميه الحقيقيه الرصينه يعني الحين ما جاء واحد قاللك ياه الان
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2281) نقاتل فارس والروم ولا نبحث العمره حاصله ها تلاحظ ما حد جا قال يا جماعه الخير
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2288) فارس الرومقاتل نغزو البحر ولا ما نغزو البحر يا جماعه علمونا كيف نغزو البحر ولا
- [38:14](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2294) ما نغزو البحر يبوا تمتعوا ولا ما عسهم تمتعوا تلاحظ ان الصحابه كانوا في عز
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2299) الجهاد وفي عز القتال يتباحثون في مساء فقهيه ويتناقشون واحيانا تقع حده احيانا اثناء النقاش اثناء ليس من باب النزق
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2309) الموجود الان او او الشخص او الافراط الموجود الان والتوحش لا من باب الحرص على
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2315) السنه نعم وتلاحظ نفسيه عمر خير مني يعني باختصار شديد هو اصلا انا لا يهمني بالخلاف ان
- [38:50](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2330) اظهر نفسي افضل من فلان ولا اهم افضل من فلان انا جاي ادعو للسنه انا لا يهمني في النزاعات العلميه
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2338) والمعرفيه ان اقول للناس يا جماعه الخير ترى انا افضل المعاصرين يا جماعه الخير انا اتبع واحد ترى انا افضل واحد انا عندي
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2346) فائده علميه في مجموعه من المسائل جاي اقدمها دين اتدين به تعبت بالبحث وصلت الى نتيجه
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2355) معينه جاي اقدم هذا الامر في بحث اخر اذا غيري تعب وش اسمه راح اقدر مجهوده راح استفيد
- [39:22](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2362) منه هكذا زياده على ذلك لما نقول فعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا لا يحتاج الى
- [39:34](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2374) شافع طيب اي نعم وحتى لما يقول حسنه جميله شيء السنه خلاص وهكذا تتعلم وهذه يعني ذكرناها في المحاور
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2394) والمساكين نذكرها باسقاطها العصريين انك تتعلم انك ترس ذله الجليل دون ان تتوحش ضده لكن ما يفعل بعض الناس اللي اللي ما عندهم
- [40:05](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2405) فهم ما يضبطون المسائل ما هو متوحش ضد فيجيه بعض المخالفين طبعا معاويه مو قصده
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2411) لكن معاويه يجيب بعض المخالفين يقول فلان خالفك فلان خالفك فيتوحش فيروح يجمع زلات هذا العالم ويبدا
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2419) يهاجمه ويبدا كذا وبعدين بعد راينا ناس كثير هكذا كان يحترم بعض المشايخ ويقدرهم وكذا ثم لما خالفهم خلف في مساله معينه
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2428) بعض المخالفين يجيك يقوللك والله الشيخ فلان الشيخ فلان بعضهم بحسن نيه وضعف علم وبعضهم لا والله بخبث نفس فكنا
- [40:38](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2438) نبين لهم نقول لهم انظروا انتم العلماء تقلدونهم في كل ما قالوا يعني بعضهم مره
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2444) جاء شخص وجس يكلمني وبدا يجيب لي كلام لشيخ باس وغيره في مساله معينه فقلتها طيب
- [40:50](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2450) انت تاخذ بقوله في تارك الصلاه في العذر بالجهل في توحيد الالوهيه في غيره في غيره
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2455) ذكرت له اختيارات فهو اكتشفت انه لا ياخذ بها فقلت له شوف انت تخالفه اكثر مما انا
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2460) اخالفه فعلى اي اساس تريد تحتج لي به بعدها بارك الله فيكم ناتي الى المحور
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2467) الاسنادي عثمان بن محمد هو ابن ابي شيبه جرير جري بن عبد الحميد الثقه يحيى بن سعيد اظن
- [41:14](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2474) القطان عن جعفر بن محمد هذا الصادق عن ابيه الباقر عن جابر هذا حديث الحج
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2481) الطويل اصلا هذا حديث الحج رواه مسلم طويلا احاديث الحج ا روت عائشه صفه وروى ابن عمر
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2491) وروى جابر وروى انس وروى هؤلاء مشهورين وانا وجابر له حديث يعني جامع في في الحج
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2501) عمرو بن عون ا ثقه اما البقيه لما تجي تقول عبد السلام بن خصيف ضعيف عبد السلام بن حرب هذا ا ثقه
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2512) حافظ له مناكير سعيد بن جوير معروف فهذا خبر فيه كلام اسحاق هذا بن راهويه اظن نعم
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2518) هو بالراهويه النظر بن شميل المعروف اشعث الحداني ثقه الحسن عن انس اثناء الصحيح ومن يعل بعنعنه
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2526) الحسن يخطئ ترى الحسن في المرتبه الثانيه الدرجه الثانيه يزيد بن هارون الامام المعروف يحيى بن سعيد هذا الانصاري عن
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2534) نافع عن ابن عمر هذا اسناد ذهب ا خالد بن مخلد القطواني ثقه له مناكير لكن روايته عن اهل المدينه
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2545) ماشيه وهذه اصلا احاديث هذه احاديث الموطا مالك بن انس الامام معروف عبد الله بن بكر ثقه عبد الملك ابن
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2552) ابي بكر بن حارث هذا ثقه خلاد بن الثائب خلاد بن الثائب هذا من ابناء الصحابه
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2559) والروات ا وهو ثقه خلاد بن الثائب الثائب ابن خلاد ابوه الثائب بن خلاد اللي هو
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2568) ابوه صحابي انصاري خزرجي نعم الاسناد اللي بعد عثمان بن محمد هو بن ابي شيبه بن عينه وبقيه الاسناد كما هو ثقات
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2580) هؤلاء ابو النعمان عالم محمد بن فضل ثابت بن يزيد ثقه هلال بن خباب طيب عكرمه
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2590) ثقه بن عباس ثقه هلال بن خباب صدوق تغير باخره لكن الحديث هذا له ما يقويه
- [43:19](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2599) اللي بعده خالد بن مخلد قلنا مالك عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه اللي هو القاسم
- [43:24](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2604) بن محمد عن عائشه خذ فائده في عائشه عائشه احاديث تشتهر عنها مثلا خبرها مع بريض كذا
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2610) خبر الافك الى اخره هذه الاحاديث دائما يرويها عنها مجموعه اللي هو ابن اخوها القاسم وابن اختها عرو بن الزبير
- [43:40](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2620) وتلميذتها عمره والاسود بن يزيد احيانا يشاركهم اللي هو الرجل الكوفي هذا و واحيانا عائشه بن طلحه احيانا ما هو كثير
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2637) ومولاها مسروق ونادرا ما يروي عنها غير هؤلاء عامه الروايات عنها هؤلاء وفي كثير من الاحاديث
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2646) يرويه عنها جمع انهم هؤلاء طيب ا طيب سليمان بن حرب سقه ابو هلال هذا محمد بن
- [44:14](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2654) هلال الراسبي محمد بن سليم عفوا الراسبي وفيه كلام والخبر لها لكن هذا في الراوي
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2660) فيه كلام ولهذا ايش اسمه وقتاده وان كان ترى وخبر عمران ان تسلم على الملاكه ثابته
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2667) قتاده معروف قتاده دعم السدوثي مطل بن عبد الله بن شخير اسناد بصري هذا كله طيب ناتي
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2673) التمتع احمد بن خالد ثقه شي محمد بن اسحاق صدوق له اوهام والروايه الجميله هذه عكر عليها
- [44:43](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2683) تدليس بن اسحاق انه مدلس هذا والزهري ومحمد بن عبد الله بن نوفل ا يروي عن محمد بن عبد الله بن نوفل هذا
- [44:56](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2696) محمد بن عبد الله بن نوفل رجل قليل التكرر والذكر في الاثانيد قليل التكرر والذكر في الاثانيد
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2705) و وذكر البخاري روايه اخرى يرويها عقيل عن عقيل عقيل بن خالد انه سمع حدثني محمد عبد
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2722) الله بن نوفل انه سمع الضحاك بن قيث في حجه معاويه يقول لا يفتي بالتمتع الى الحج الا من جهل فقال سعد بئس
- [45:32](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2732) ما قلت يا ابن اخي فوالله لقد فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وايضا مالك روى الخبر هذا
- [45:43](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2743) مالك ايضا ا كانه مالك روى روى هذا الخبر فهذه اللفظه اللي هي اقوى من لفظه ابن اسحاق
- [45:54](https://alkulify.assoli.site/v/lRaDXflU6h8/?t=2754) اللي هي اقوى من لفظه ابن اسحاق وعقي قيل من اصحاب الزهري المغروفيين هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه