# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [٢٠٤] عقيدة حرب [٣٦]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/
- يوتيوب: https://youtu.be/lkDfgA3iqUU
- التاريخ: 2024-01-06
- المدة: 1 س
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح عقيدة حرب الكرماني](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZfcL7Qnq0xiawY1m3lR91/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=6) فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل السنه والاثر سبق الى الوهم في المجلس الماضي
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=15) انني ذكرت امرا على لفظ الثقات و فقلت ممنوع من الصرف واردت جمع مؤنث سالب ف فان المشهور عندنا في في النحو
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=28) الذي نعرفه ان كلمه ثقات على وز كلمه ثقه على وزن هبه وهذه اذا نصبت سواء نصبت على مفعول به
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=42) او او كانت تمييزا او كانت فانها تنصب بالكثره بخلاف كلمه قضاه مثلا فلا تنصب
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=53) بالفتح وحرب نصبها بالفتح وهذه خلاف اللغه المشهوره عندنا ولعلها لغه لم يحط علمنا بها يقول المصنف رحمه الله ولاصحاب البدع
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=69) نبز والقاب واسماء لا تشبه اسماء الصالحين ولا الائمه ولا الائمه ولا الائمه ولا العلماء من امه محمد صلى الله
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=85) عليه وسلم فمن اسمائهم المرجئه وهم الذين يزعمون ان الايمان قول بلا عمل وان الايمان هو القول والاعمال شرائع وان
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=96) الايمان مجرد وان الناس لا يتفاضلون في الايمان وان ايمانهم وايمان الملائكه والانبياء واحد وان الايمان لا يزيد ولا
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=107) ينقص وان الايمان ليس فيه استثناء وان من امن بلسانه ولم يعمل فهو مؤمن حقا وان وانهم مؤمنون عند الله بلا
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=119) استثناء هذا كله قول المرجئه وهو اخبث الاقاويل واضله وابعده عن الهدى اوبعده من الهدى
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=129) والقدريه وهم الذين يزعمون ان الاستطاعه والمشيئه والقدره ان اليهم الاستطاعه والمشيئه والقدره وانهم يملكون لانفسهم الخير والشر
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=140) والضر والنفع والطاعه والمعصيه والهدى والضلال وان العباد يعملون بدءا من عند انفسهم من غير من غير ان يكون سبق له ذلك
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=150) في علم الله وقولهم يضارع قول المجوسيه والنصرانيه وهو اصل الزندقه والمعتزله ثم ثردا هذا
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=162) الفصل من كلام المصنف رحمه الله هو جمع بعد البسط فهو مبدئيا تكلم على المسائل في
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=175) نفسها ثم بعد ذلك تكلم على الفرق والمتكلم في الا اتقاد له بابان في الكلام قد يتكلم
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=182) على المسائل وفي كل باب تجد فرقا خالفت فعلى سبيل المثال اذا تحدثنا عن مساله
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=190) زياده الايمان ونقصانه او حكم مرتكب الكبيره يكون عندنا فرقتان مخالفتان المرجئ القائلون ان الايمان ان مرتكب
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=198) الكبيره مؤمن كامل الايمان والخوارج الذين يكفرونه هذا اذا تحدثنا باعتبار المساله وهناك طريقه اخرى للعرض وهي الطريقه باع
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=209) بار الفرقه ان الطريقه باعتبار الفرقه فتتحدث عن الخوارج ومعتقداتهم من الفها الى يائها وتتحدث عن المرجئه ومعتقداتهم من الفها
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=221) الى يائها الطريقه الاولى فائدتها في تحصيل الحق في المساله وادراك من المخالف والطريقه الاولى فائدتها في ضبط متى يصنف
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=232) هذا الانسان ضمن هذه الفرقه ومتى يكون موافقا لهم بالكليه او موافقته لهم جزئيه وكلام حرب رحمه الله يعتبر من من
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=246) اقدم الكلام في تقسيم الفرق فانك نادرا ما تجد في كلام عالم واحد بسط الكلام على
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=254) جميع الفرق ولو اجمالا فاقدم من ذكر عنه ذكر الفرق في سياق واحد في خطاب واحد عبد الله
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=264) بن المبارك رحمه الله ويوسف بن اسباط حين تكلموا عن رؤوس الفرق فقال ابن المبارك
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=272) رؤوس الفرق القدريه والشيعه والخوارج والمرجئه فقيل له والجهميه قال انما سالتني عن المسلمين وصنفت
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=281) مؤلفات وصنفت مصنفات في الفرق مشهوره متداوله بين طلبه العلم ولا تكا ولا يكاد يخلو مؤلف من مؤاخذات ولا يوجد
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=293) الى اليوم كتاب لاهل السنه جيد في الكلام على الفرق وبسط الحديث عليها تفصيليا فمن اقدم التصانيف كتاب ابي الحسن
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=303) الاشعري مقالات الاسلاميين وهذا الكتاب واضح جدا انه صنف على طريقه المعتزله في عزو المقالات فالاشرار
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=320) عاما في بين المعتزله تلميذ ل الجبائي وبالتالي فان فهمه لمقالات الناس غالبا ما يكون وفقا للتقسيم الكلامي وفقا للنظري
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=332) الذي هم يتحدثون عنه فاذا قال لك فلان مجسم على سبيل المثال فهذا على اعتبار
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=340) النظر الاعتزالي اذا قال لك مقاتل مجسم مثلا مقاتل بن سليمان والاشعري في كلامه شيء من الدقه احيانا
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=350) فيه نظر جيد كقوله مثلا ان متقدمي الشيعه من المشبهه ومتاخر من المعتزله وهذا حق
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=358) فان متقدمي الشيعه القميين كانوا يثبتون الصفات وبعضهم دخل في التشبيه في دعوه بعض الناس ومن الكيني وانت قادم هؤلاء
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=368) جهمي ف مثل هذه اللفتات لا باس بها ومن الخطا الدارج اعتماد نقل الاشعري لمقاله
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=377) اهل السنه الموجود في كتابه على انه نقل سليم وقد وقع هذا لعدد من اهل العلم وهذا وفيه
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=386) خطا فان الاشعريه في في نقله لاعتقاد اهل السنه قد ادخل مجموعه من الادخالات التي
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=393) لها علاقه بالجبر وبقايا التجهم الذي فيه وان كان مخالفا لمقاله متاخري الاشعريه هو مقاله جمهره المعتزله
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=402) والجهميه وايضا من الكتب المنتشره الفاشيه بين طلبه العلم كتاب الملل والنحل للشهرستاني وهذا من اسوئها فهو كتاب دقيق
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=413) جدا في نقل مقالات الفلاسفه والناس من غير الاسلاميين ثم لما دخل في الكلام في اهل
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=421) المله خبط خبط عشواء ونسب متقدمين الامه الى التجسيم واكثر من الغلط في نقل المقالات للناس عن الناس فنسب كثيرا من
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=431) امه السلف الى التشيع وليسوا المتشيعين ونسب جماعه منهم الى الارجاء وليس ب مرجئه وفعل وفعل الافاعيل حقيقه في مثل هذا
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=441) الكتاب وكان الشهرستاني اشعريا متفلسف وفيه نفسه تشيع معروفه طيب وايضا ممن بسط الكلام بطريقه متوسعه
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=454) نقديه ابن حزم في كتابه الفصل في الملل والنحل ويختلف ابن حزم عن المؤلفات الاخرى
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=460) بان ابن حزم يذكر الفرقه ويذكر المقاله ثم يقوم بنقدها وعلى خلاف ما يزعم الاشاعره
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=468) ابن حزم دقيق جدا في نقل مقالات الناس لانه غالبا يتحدث عن مناظرات خاصه له مع
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=474) الناس ومع ذلك خبط ابن حزم خبط شديدا واظهر تجهما وامو وغير ذلك وتناقضات كنت
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=483) قد جمعتها في مقال مستقل على ان في كلامه نفع و وهو من اوائل من سنى نقد كتب
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=492) النصارى وله توسعات قلده عليها كثيرون والامر يحتاج الى بحث ونظر ومن الاخطاء ايضا ومن
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=503) وممن تكلم عن امر الفرق نشوان الحميري نشوان الحميري وهو رجل ا زيدي معتزلي زيدي معتزلي وهو من
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=519) ا وهو له دقه ويعتبر من المتقدمين الذين تكلموا في هذه القضايا وانصف في ذكر مقاله
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=528) اهل السنه ولكنه ايضا ادخل ما ادخله من معتقداته ومن الامور الغالط في تصوير المقالات وايضا هناك كتاب عقائد 72 فرقه
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=542) لابي محمد اليمني هذه مشهورات الكتب التي عنيت واما الموسوعات المعاصره في في ذكر الفرق
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=554) والملل والنحل فهي لا تخلو من شيء ولكنها تبقى احسن من تلك المؤلفات المدخول وصفان من الكتب لا تكاد تسلم من اشكالات
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=573) كتب الانساب وكتب الفرق منن والنحال فلا يكاد يخلو فذه الكتب لا تكاد لا يكاد صاحب
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=582) كتاب اراد ان يستوعب المشهد الا ويقع له من الخبط والخلل ما الله به عليم ولهذا مما لا ينبغي الاعتماد على مثل
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=594) هذه المؤلفات واما الذي ثرده حرب في كتابه هذا ف هو يعتبر من ادق ما كتب وصنف في ذلك
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=604) لانه كلام رجل محدث فاولا عرف فرقه المرجئه وقد جاء الحديث عنهم فذكر انهم يقولون الايمان قول بلا
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=616) عمل وهذه مقاله مرجئه كلهم بلا خلاف وهكذا عرف الامام احمد مقاله المرجئه والمرجئه ذكرنا انهم ظهروا في اواخر زمن التابعين
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=629) على يد ذر الهمداني وقد ذكر ابن تيميه ان اول من تكلم بالارجاء حماد بن ابي سليمان
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=636) وهو وهم فاول من تكلم ذر الهمداني الا اذا كان شيخ الاسلام يرى قصد الفقهاء انه من
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=645) الفقهاء حماد بن ابي سليمان فهذا صحيح وبدا الارجاء في الكوفه بدا الارجاء في الكوفه وانتشر والارجاء الى يومنا هذا
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=654) ينتشر في عباءه الحنفيه ينتشر في عباءه الحنفيه اذا ان ابا حنيفه كان مرجئا وعموم
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=661) اتباعه على هذا الاعتقاد قولا واحدا قال ان الايمان قول بلا عمل وهذا ما تجدونه في العقيده الطحاويه المنتشره بين
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=673) الناس وتكلمنا على ذلك اجمالا تفصيلا عفوا قديما في المجالس الماضيه يقول وان الايمان قول والاعمال شرائع وقولهم
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=684) الاعمال شرائع يريدون ان الاعمال ليست من الايمان مرج اذا قال الاعمال شرائع ولهذا لما روى بعض المرجئه مثل سعيد بن سنان
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=695) وابو حنيفه حديث جبريل ماذا قالوا قال قالوا ان جبريل سال النبي صلى الله عليه
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=703) وسلم عن شرائع الايمان فقال له كذا وكذا وكذا فقال مسلم في كتابه التمييز ان هذه
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=713) زياده زادها هؤلاء في تعقيد مذهبهم او في يعني في تثبيت مذهبهم العقائدي وهذا كان اتهام من من الامام مسلم لهؤلاء وممن
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=729) تابعه على ذلك رحمه الله الشيخ بديع الدين السندي له كتاب اسمه الصواعق المرعش في
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=738) تحريفات اهل الراي المدهشه فجمع تحريفات الحنفيه وكان من ضمنها تحريف امامهم هذا ذكر تحريف امامهم
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=748) الاول ثم بعد ذلك ذكر تحريفات متعصبه المذاهب في للاحاديث وكان ايضا ممن جمع تحريفات
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=762) هؤلاء وتحريفهم سواء لحديث النبي صلى الله عليه وسلم او لكلام اهل العلم الشيخ بكر
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=770) ابو زيد في رساله جميله له اسمها تحريف النصوص من مسالك اهل الاهواء و وهذا يعني
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=778) سبحان الله وهذا كثير في صنعهم القديم قال وان الايمان مجرد وان الناس لا يتفاضلون في الايمان
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=789) وان الايمان مجرد مجرد يعني مجرد عن الاعمال فالتجديد فالتجديد التخليص من الشوائب وبالمصطلحات المجرد هو ما يقابل
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=809) مركب فهم فعاده اهل الكلام يقولون الذات الالهيه مجرده او المجرد فيريدون بمجرد ان انه ليس له صفات ويعتبرون الصفات
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=822) تركيبا قالوا ان الايمان مجرد وان الناس لا يتفاضلون في الايمان وهذا موجود صريحا في العقيده الطحاويه حين يقول الطحاوي
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=831) واهله في اصله سواء واهله في اصله سواء فهذا نص على عدم تفاضل الناس وعاده ماذا
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=841) يقولون هم يقولون الناس في اصل الايمان يستوون الناس في اصل الايمان يستوون وهم في الاساس ليس
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=852) عندهم اصل وفرع الفرع عندهم خارج عن مسمى الايمان فيتلا عبون معك في هذا الامر فيقولون اهل
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=861) الاهل الايمان في اصله سواء هم اصلا الايمان الاصل هو الذي عندهم الاصل الفرع شيء خارج ك الثمره مع الشجره هم يقولون
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=871) الاعمال ثمرات احيانا يقولون الشرائع واحيانا يقولون الثمرات لماذا يقولون الثمرات لان الثمره ليست من شرط وجود
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=878) الشجره فان الثمره قد توجد وقد لا توجد والشجره موجوده والثمره ليست من اصل الشجره الثمره شيء يخرج في الشجره و فقط
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=889) يقطف منها وينتهي هكذا يشبهون العمل بينما العمل في حقيقته في عقيده اهل السنه لا من
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=895) اصل الشجره فيقول واهله في اصله سواء ولهذا سبحان الله ما نقراه في الفاتحه يردوا عليه انت من تيجي تقرا قول
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=911) الله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم ترى هذا رد عليهم ليش لانه اذا الايمان شيء
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=917) واحد فخلاص احنا لما اقول اهدينا الصراط المستقيم تحصيل حاص اهدينا الصراط المستقيم تحصيل حاص لكن
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=928) الصراط المستقيم لا درجات ومراتب وحقائق وغير ذلك صراط الذين انعمت عليهم يا ايها الذين امنوا
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=938) امنوا فانت في كل صلاه تدعو اهدنا الصراط المستقيم ترى انت تدعو لا تدعو على
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=945) التثبيت بل تدعو على التحقيق انك تريد هدايه الى الصراط المستقيم يعني ايش يعني مزيد هدايه والذين اهتدوا زادهم هدى لكن
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=953) هم على قولهم خلاص هي درجه واحده يصل اليها الانسان ان وصل اليها انتهى الامر
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=958) امر ما فيه زياده ولا نقصان يقول وان ايمانهم وان ايمانهم وايمان الملائكه والانبياء واحد وهذه عباره المرجئه الاولى ما كانوا
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=973) يطلقونه وان كان هو حقيقه قوله نبه على ذلك ابو عبيده قاسم سلام في كتابه الايمان
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=981) مع انه هذه حقيقه قولهم لكن لم يكونوا يطلقونها ا المرجئ الذين كانوا في الزمن
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=986) الاول الذين اشتهروا بالعباده امثال ابراهيم بن التيمي وطلق بن حبيب وكذا ها وروي عن ابي حنيفه انه كان يكره هذا
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=996) اللفظ وروي عنه الرجوع عنه ولكن بسند لا يصح في كتاب ابن عدي الكامل وفي السند
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1005) احمد بن حفص ا تالف بمره وان ايمانه وايمان الملائكه والانبياء واحد ها وطبيعي ما دام اهله في اصله سواء
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1021) فمن ضمن اهله من جبريل ومن ضمن اهله انت ومن ضمن اهله فلان حتى كان يحيى بن يحيى
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1027) رحمه الله يقول اني استحي ان من الله ان اقول ايماني وايمان احمد بن حنبل واحد
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1031) وهؤلاء يقولون ايماني وايمان جبريل واحد وان الايمان لا يزيد ولا ينقص وهذه هي مقاله المرجع على مر التاريخ حتى رويت لهم
- [17:24](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1044) في ذلك احاديث منكره موضوع مث الحديث اب المزم المعروف حين قال الايمان لا يزيد
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1051) ولا ينقص قال وان الايمان ليس فيه استثناء يعني ما دام الايمان حقيقه واحده فانت ما
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1059) تستثني ما تقول انا مؤمن ان شاء الله لماذا لانك ان شككت في بعضه انت شككت في
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1064) كله واذا شككت في صلت شاكا ولهذا حماد بن ابي سليمان قالوا له ابراهيم يعني ابراهيم
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1072) النخع استاذه في الفقه ابراهيم كان على مذهبك قال لا كان شاكا مثلك كان شاكا مثلك بعض صحف كان شاتا مثلك لا
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1084) هو كان شاكا مثلك ايوه كان شاكا مثلك فهذا عندهم لكن نحن نستثني على العمل
- [18:13](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1093) لان العمل عندنا حقيقه مجزاه فلا ندري العمل قبل ام لم يقبل فنقول انا مؤمن ان
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1099) شاء الله ولهذا مثلا تجد في كتب الفقه الحنفي الموجود ان يقولون ان من يشك في
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1105) ايمان او من يقول انا مؤمن ان شاء الله الصلاه خلفه فيها مشكله لا تصح ولهذا هم منذ الزمن القديم ك ولعل
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1117) لهذا السبب احدث ما احدث في بيت المقدس وفي الحرمين ان الحنفيه لهم منبر الخاص
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1124) والشافعيه لهم منبر الخاص والمالكيه لهم منبر الخاص وقد وجد من المرجا من لا يستثني هذه
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1134) مساله الاستثناء فيها تنبيهان وجد في المرجئه من يستثني وهم الاشاعره ولكن على اعتبار المواف يعني يقوللك نعم الايمان شيء واحد
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1146) وكذا لكن ما ندري هذا الايمان يختم لك به ام لا فهم لازالوا مرجئه ها ووجد من ممن ليس مرجئا 100% من كره
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1162) الاستثناء ودخلت عليه شبهه المرجعه مثل مسعر ابن كدام واسود بن سالم وهذه بسطناها في في الدروس الماضيه قال وان من امن
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1171) بلسانه ولم يعمل فهو مؤمن حقا ولم يعمل روي عن حذيفه اثر سئل عن المنافق قال الذي يصف الايمان ولا يعمل
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1183) الان المنافقون في القران يعملون على الرياء يقومون الى الصلاه وهم ايش سكار هم كساله ها ف فاذا كان المنافق او هو
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1195) المنافق عنده شويه عمل كيف انسان يزعم انه مؤمن ما عاد يعمل شيء نهائيا المرجع عندهم
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1202) هذا مؤمن كامل الايمان اصلا ما هو مؤمن بس لانه خلاص اذا صار مؤمن هو كامل مباشره ما
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1208) فييه ما عندهم مراتب وان من امن بلسانه ولم يعمل فهو مؤمن حقا وهذا قولهم جميعا ولهذا هم لا يكفرون
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1220) بترك اي مبن من المباني لهذا الاعتبار وقد وجد في اهل الحديث من لا يكفر بترك الصلاه
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1226) بناء على تاويل وقع له وهو تاويل خاطئ يقول وانهم مؤمنون عند الله بلا استثناء وهذه ذكرها
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1236) ابن المبارك عنهم حين قال نحن هم يقولون نحن مؤمنون عند الله ونحن لا ندري نقول
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1242) نحن مؤمنون في احكامنا في المواريث وفي كذا يعني الاحكام التي مثلا لا يرث المؤمن
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1249) الكافر فهذا الاعتبار فتحرير رقبه مؤمنه هذا باعتبار الحكم الدنيوي عندنا اما عند الله فلا ندري ما نحن وهذا روي عن سفيان
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1259) الثوري وعن عبد الله ابن المبارك يقول هذا كله قول المرجئه وهو اخبث الاقاويل واضله وابعده من
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1269) الهدى وفي زمان والمرج مبتدعه وشيخ عادل كتب حاشيه فقط ليثبت قصه ان المرجه مبتدعه
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1276) لانه اليوم كثير من الناس في زماننا بسبب يعني انه مثلا امام اهل الراي مرجئ او كذا
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1283) تجده يهون من شان هذه القضيه تماما بل ياتي الى هؤلاء المرجئ الذين يقولون كل
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1288) هذا يقولك ارجاعهم ارجاء الفقهاء هو هذا هذا هو ارجاء الفقهاء الجهميه ليس هذا ارجائه الجهميه لا يقولون بهذا فوجد بعض
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1298) الجهله يظنون ان هذه الاقوال هي اقوال الجهميه وليس هذه اقوال الجهميه الجهميه اقوالهم ابعد وابعد وابعد اما هذا فهذا
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1306) قول كل المرجئه فيقول ارجاء هم رجاء الفقهاء ثم تجدهم يضللون بعضهم بعضا ويصف بعضهم بعضا هذا مرجئ وهذا خارجي بالتشهي
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1317) بالتشهي فمن لم يوافقهم في قضايا معينه يصفونه بالارجاء ثم ياتون الى المرجئه الخلص التي الذين هذه اقوالهم ويقولون
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1327) هؤلاء ائمه الاسلام وهؤلاء لا يجوز ان يطعن فيهم وكذا وهذه سبحان الله من من
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1334) اعجب المفارقات في هذا الزمان فان المرا في بعض الاحام ربما يصلي ويصوم ويزكي لغيره فان كثيرا منهم يعمل الاعمال
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1345) الصالحه ثم بعد ذلك يبغي جور وليته يبغي على قومه يبغي على اهل السنه وعلى اهل
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1351) البدع فيحذر الناس من البدع ويحذر الناس من بعض اهل السنه فيكون جمع عملا صالحا
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1359) واخر سيئا ولكن بعضهم يهون البلاء مع اهل البدع والضلال فيغتر الناس بهم ويتلبس بدعهم ثم ثم فكان هذا الاثم لا يكفيه حتى
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1374) يزيد الامر حتى يزيد في الطنبور نغمه ويزيد الامر بلاء ان ياتي وينال من اهل
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1382) السنه ومثل هؤلاء الله المستعان والله لا يدري يعني حديث المفلس ادرون من المفلس ياتي وقد شتم هذا وقد سب هذا ترى شتم هذا
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1390) من ضمن هذا النبز اللي شغالين فيهم هذا هذا النفث التبرع بكلام الارجاء وكذا وكذا
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1398) وكذا حتى ان حتى ان احدهم كتب كتابه يدافع عن امام اهل الراي الذي هو على هذه الاعتقادات
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1406) وكان يعني يرد علي فمما قاله عني انني مرجئ لماذا لاني اقول ان حقوق الله فوق
- [23:33](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1413) حقوق العبيد حديث النبي صلى الله عليه وسلم فالله احق ان تقضيه ها فسبحان الله هذه
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1421) الحركيه ما فعلت في الناس انا الان لو قلت ان الصلاه افضل من الزكاه او اعلى من
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1426) الزكاه معناه الزكاه اخرنا عن مسمى الايمان ولا اخرجنا وسبحان الله والله في السنوات الماضيه قرات كلاما
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1434) فبعضهم تقول ها ها ها يعني ما ادري بقي على عموما والقدريه ثم بعد ذلك ذهب الى القدريه وجعل
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1446) القدريه بعد المرجئه لانهم جمعوا في بعض الفاظ الاحاديث ولا يصح حديث في ذم القدريه والمرج وقد حسن الالباني احاديث
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1456) في ذلك اغترارا ببعض الاسانيد ولكن الصواب انه لا يصح حديث في الباب قال ذلك ابن ابي
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1464) العث وغيره والقدريه وهم الذين يزعمون ان اليهم الاستطاعه والمشيئه والقدره وانهم يملكون لانفسهم الخير والشر يعني يلغون مفهوم
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1480) التوفيق الالهي يلغون مفهوم التوفيق الالهي وفعل الله وهم لا يعقلون في الارض الا فعل
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1488) المخلوق يعني عندهم نحن الان هنا نحن بافعالنا ومجهودنا فحسب الجبري يلغي فعلنا يقول لا نحن فعل
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1497) الله فقط نحن ها مضطر بصوره المختار القاه في اليم مضطرا ثم قال له اياك اياك ان تبتل اما
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1506) القدري لا يرى نحن ان ايدينا مطلقه تمام تمام الاطلاق والواقع ان لله فعلا في
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1512) الارض ولنا فعل نحن وما تشاؤون الا ان يشاء الله قال والضر والنفع والطاعه والمعصيه والهدى والضلال وان العباد
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1521) يعملون بدءا من عند انفسهم من غير ان يكون سبق لهم ذلك في علم الله وهذا قول غلات
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1528) القدريه وما كان لهم ظهور كثير في زمن المصنف ولكن ربما ظهر عن عند بعض الفلاسفه
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1534) فالقدر على التقسيم المعلوم عند اهل العلم ثلاث اصناف صنف ينكرون علم الله بالاشياء قبل وقوعها وهؤلاء عادوا في زماننا مثل
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1543) شحرور وغيره وفي واحد اسمه نايف محمود ذياب في الاردن وهؤلاء كفار الذين يكلون علم الله بالاشياء قبل وقوعها وقد قال ابن
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1553) عمر في القدريه ما قال ها لما ظهر مع الجهني وهناك هناك نوع اخر من القدريه لا
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1559) لا ينكرون العلم ولكن يقولون نحن ايدينا مطلقه يقولون نحن ايدينا مطلقه في الارض ولا يوجد معنى حتى ان دائما اذكرها ان
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1569) الزمخشري لما سال الله عز وجل ال هدايه والتوفيق وغير ذلك قال رحمه الله قال ابن الوزير ان مثل هذا الدعاء لا
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1578) يجري على اصل القدريه لا يجري على اصل القدريه ونحن حين ايضا نفسها اهدنا الصراط
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1583) المستقيم ترد عليهم لك انت تريد الهدايه من الله تريد الهدايه من الله عز وجل ان ان تاتيك
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1592) من الله عز وجل يقول وقولهم يضارع قول المجوسيه والنصرانيه وهو اصل الزندقه وهذه العباره هذه العباره فيها دقه شديده جدا
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1604) من المصنف و وفقه وفهم شديد لاحوال الناس العقائديه وهو لانه كان في كرمان هي البلد
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1615) هذه اللي الان مدفون فيها السليماني وتلك البلاد اجتمع فيها المجوس و فان كلمه كلمه اصلا كان كان اهل
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1627) الاسلام يطلقونها على من ما معنى ما تجد هذا اللفظ ال نبويا تجد النفاق لا تجد نسبه الى كتاب
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1635) زندي كتاب زندي كتاب عند الفرص نسبه زندي الزرادشت وهؤلاء الذين ظهرت فيهم ظهر فيهم
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1643) الزندقه السلام ورحمه الله وبركاته وهؤلاء الذين ظهرت هذه المقاله وانتقلت هذه مقاله الزرادشتيه القائلين بالاله النور والظلمه
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1656) انتقلت الى النصارى عن طريق رجل يقال له ماني صاحب هرطقه مشهوره المانويه الذين يقال لهم المانويه فمان هذا صاحب هرطقه
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1667) مشهوره عند النصارى هذا ادخل هذه المقاله على النصارى وفي زماننا ايش يسمونها الغنوصيه وهذا تاثر بها بعض الناس اللي
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1676) يقول الش طان يحكم العالم هذا الغنوصيه ايش عقيده الغنوصيه عقيده الغنوصيه انه هذا العالم الله عز وجل ترك ل الشيطان
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1685) يسوي في اللي يسويه رب العالمين بعد مده سياتي وياخذ هذا العالم من الشيطان وكثير
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1694) م من يتكلم عن الماسونيه وعن كذا وعن كذا هم متاثر بهذا الاعتقاد المجوسي الغنوصي منها العباره الملعونه اللي حين
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1703) يقول الشيطان يحكم العالم هذه عباره خبيثه كان الله عز وجل ترك الع هي هذه هي جاءت
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1709) والذين يتكلمون دائما عن نظريه المؤامره والماسونيه وكذا من الغربيين هم نصارى ومتاثر بهذا الفكر الغنوصي الذي يظهر حتى
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1719) في رسائل بولص ان عنده اللي هو المؤسس الفعلي النصرانيه يظهر ان عنده نفس غنوصي
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1725) الى حد ما طيب اما اهل الاسلام فمر فسبحان الله عبارته فيها دقه شديده فيما يسمى بعلم
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1735) مقارنه الاديان وهذا واض ضح انه ان عنده فقها في مثل هذا الباب ثم يقول مصنف رحمه الله والمعتزله
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1747) وهم يقولون بقول القدريه يعني الل فات على ان المعتزله لا يمكنون العلم لكن يعني
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1753) يقولون بمعناه ويدينون بدينهم ويكذبون بعذاب القبر وهذه ليست ليست مقاله كل المعتزله ولكن لا يستدرك على حرب بانك
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1763) مثلا تاتي بالذي ذكره عبد الجبار في زمانه فال المعتزله فرقه تاثرت يوم لما رد عليهم
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1769) اهل الحديث في امور خلاص اتركوها ما عادوا ينكرونها يعني الحين لما تروح الكشاف للزمخشري تجد يثبت عذاب القبر طيب وهذا هو
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1778) من اشهر المعتزله طيب على اي اساس على اساس انه خلاص هو بعد ضغط اهل الحديث
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1785) عليهم وردودهم عليهم بدا يظهر منهم نوع من المراجعه في زماننا عاد هؤلاء الذين يكذبون بعذاب القبر امثال كيالي وجماعته
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1796) والشفاعه والشفاعه وهذا لا هذا كل المعتزله لانهم يكفرون اصلا بالكبائر وهذه المقاله في زمان يقول بها الاباضيه ويقول بها ضرب من
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1809) الاماميه ويقول بها ايضا مصطفى محمود المثل المشهور هذا ينكرون مساله الشفاعه والحوض والحوض والحوض ها واحاديث الحوض تواترت معنويا
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1826) الشفاعه وعذاب القبر والحوض تواترت معنويا يعني مثل تواتر لما نقول شجاعه عنتره وكرم حاتم يعني احاديث كثيره اختلفت مضامينها
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1838) ولكنها اشتركت بشيء وهو هذا الامر ورؤيه شفاعه والحوض ولا يرون الصلاه خلف احد من اهل
- [30:51](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1851) القبله لا يرون الصلاه خلف احد من اهل القبله وهذا مذهب جماعه منهم وكثير منهم
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1857) كان على مذهب الاباضيه اليوم انك تعامل هذا معامله المسلم في الدنيا ولكنه في الاخره خالد مخلد في النار وهذا المذهب
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1868) يميل اليه جماعه من الزيديه والاماميه ترى اذا صلى خلف المسلم وي عامل معامله مسلم
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1874) مو معناه انه يعتقد اسلامه هم عندهم تقسيم بين الحكم الدنياوي والاخر يقوللك هذا دنيويا ان عامل معامله مسلم ويسمونهم كفار
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1883) القبله او غير ذلك وهذا وهذه البقيه بقيت في مذاهب الزيديه وغيرهم قال ولا الجمعه
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1890) يعني ما لم يكن امامها منهم يعني ان لم يكن الامام منهم لا والمعتزله من اكثر
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1896) الفرق خوضا في التكفير الى درجه انك دائما تجدهم كل واحد منهم يكفر صاحبه حتى ذكر
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1903) ابو حيان التوحيدي في البصائر والذخائر قال من من قوه الخطاب التكفير كان هناك ابو علي الجبائي محمد عبد الوهاب علي ابو
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1914) علي الجبائي كان هو يكفر بقيه معتز وظهر ابنه ابو هاشم وابو هاشم كفر اباه
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1921) وظهرت عندهم بنت راحت كفرت اخوها وابوها بعد وهم سبحان الله يعني قال الا من كان على مثل رايهم وهواه
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1931) ولهذا حتى قراءتهم التاريخيه هكذا فمثلا عندهم من عمر بن عبد العزيز حقهم منو يعني
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1938) ال في زمن الامويين احنا عندنا عمر بن عبد العزيز هم من عندهم عندهم الوليد بن يزيد
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1942) بن عبد الملك الناقص كان قدريا هذا وكان عادلا حق فهذا هم يحبونه فهذا عندهم مثل عمر بنث عندنا ان
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1952) كان يسمون الناقص لانه نقص اجور الجيش ويزعمون ان اعمال العباد ليست في اللوح المحفوظ ليست في اللوح يعني ينكرون
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1963) مرتبه الكتابه قال والبريه والبريه وهم قدريه وهم اصحاب الحبه والقرا والدق والقيراط والدق طبعا ها الذين
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1979) يزعمون ان من اخذ حبه او قيراطا او دانقا حراما فهو كافر وقولهم يضاهئون في قصه الجنازه وكذا وكذا ابن
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=1998) القيم في بداع الفوائد بحث بحثا عجيبا حقيقه ما تكاد انه هو شنو القراط بالضبط
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2005) هو النبي صلى عليه وسلم قال قراط مثل الجبل بس هو ايش القراط يعني هذا اللي مثل
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2011) الجبل فذكر بحثا عن ابن عقيل انه القراط عندهم كانوا ان لم تخن الذاكره سدس
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2018) الدينار او سدس الدرهم طيب فيقول ابن القيم ان يقول ان معنى هذا الحديث والله اعلم ان سدس اجر ا الجنازه
- [33:53](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2033) من تغسيلها وكذا والصلاه عليها واتباعها السدس فقط يساوي جبل يعني البقيه خمسه الاسداس الله اعلم او وهذا فيه بحث دقيق
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2046) لابن القيمه من اراد ان يراجعه ف الشاهد ان هذه الفرقه يبدو انها ذهبت والخوارج
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2053) قال وقولهم يضاهئون الخوارج الخوارج السرقه كبيره ولا ما هي كبيره السرقه كبيره كبيره اكيد
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2069) ها اي هي هو اذا نبي نضبطها على مذهب الخوارج لا السرقه اللي فيها حد فال السرقه اللي فيها حد يعني ايش يعني
- [34:40](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2080) اللي من نصاب اللي نصاب تمام ومن حرس ها يعني اللي دونها سرقه بسيطه ما تق لكن الخوارج عندهم السرقه
- [34:52](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2092) تستوي وايضا في السرقه التي لا تكون من ثمر ولا كثر او كثر لغتان الثمره ما فيها والكثر هذا الجمار
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2108) مال النخل فهذه ما فيها قطع ايضا السرقه من بيت المال المال العام هذا ما في قطع لان له شبهه ملك
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2122) فيها قولا واحدا سرقه الرجل من مال من مال ابيه فيها ولا لا على نقاش لكن سرقه الاب
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2133) من مال ابنه انت ومالك لابيك وهكذا وسرقه العبد من سيده مالكم سرق مالكم فهذه ما
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2142) تكون لكن هؤلاء يبدو انهم وسعوا القصه فقالوا من سرق حب وهذه فرقه منقرضه ومنق حكما لكن نحن اليوم في زماننا يوجد
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2153) الناس هكذا لما يتعلق الامر بالحقوق بحقوق فوق البشر تقريبا يكفلون الانسان فيش فا واحد يصلي وهو
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2162) حرامي الناس يقولون هذا الكلامك ايش فايده انسان يصلي وهو حرامي ش الفايده حاط له
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2169) لحيه ويصلي وكذا وهو ما يمشي امور الناس هو احبط اعماله من عنده خل كل اعماله
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2174) محبطه فهذا تقريبا ترى نفس قصه هؤلاء فهذه فرقه قديمه يعني دائما اذا انت مثلا
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2182) اعتديت على حقوق الناس على اموالهم او على اعراضهم اليوم في عقل كثير من النا هو لا
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2187) يتلفظ بتكفير هو لا يقول هذا كافر ايه لكن معنويا هو يقول هذا يقول ايش الفائده ايش
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2196) هذا منافق كثير من الناس يقولها بعد بعضهم يكفر يقول هذا منافق طيب ليه منافق والله
- [36:42](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2202) ليش لانه ياخذ حقوق الناس او لانه يسوي او لانه واحد ك ورث اخوانه ويصلي صلاه تقبل
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2209) شيخ يجيك واحد يقول شيخ صلاته تقبل ك ورث اخوانه صلاته تقبل خلاص يعني لازم تدخل
- [36:55](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2215) جهنم عشان ورث اخوانه والله صحيح شيخ صلاته تقبل يعني صلاته وصيامه تقبل لا خلاص عشانك يب يروح جهنم وكفو هي هذا
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2222) الواقع لكن لما يتعلق الامر بحقوق الناس لما يتعلق الامر بحقوق الله عز وجل لا
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2227) عادي تارك صلاه كذا كذا الان حتى الان مثلا الحديث الان مثل هذه الفضيحه التي
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2233) حصلت الان فضيحه الجزيره ترى بعض ناس عنده مشكله انه قواصر انه اكراه بس وانه قواصر بعد يعني مزودها
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2242) قصه قواصر يعني الان لو كانت مساله جزيره للدعاره نساء كبيرات بالتراضي بدون تعذيب عادي ما عندي مشكله عادي لانه هذا
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2253) بالتراضي حتى لو كان يعني الامر عنده فيه مشكله سيكون ستكون مشكله ضعيفه الى حد ما لكن هو عنده مشكله
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2264) بالاكراه انه هذا الامر اكراه ما يصير وتجد كثيرا من المسلمين تاثروا بهذا الخطاب الى حد كبير من حيث لا
- [37:55](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2275) يشعر لو مثلا امراه زانيه او رجل زاني او رجل توفي او انسان رحمه الله يقولك عادي
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2284) لكن لو مغتصب او ظالم او انسان ياكل حقوق او كذا ترحم عليه ما يرضى ليش ترحم عليه طيب يا اخي رحمه الله
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2292) وسعت كل شيء يعني وسعت حتى النصراني وسعت اليهو وسعت كذا ليش وسعت كل شيء يا اخي لا
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2299) هذا لا ف تحقيقا تجد طيب يقول المصنف رحمه الله والجهميه اعداء الله شوفوا خصهم لان دائما فيهم زياده وهم
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2314) يزعمون ان القران مخلوق يعني ان الله لا يتكلم وليس ثمه الا مفعوله وان الله لم
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2321) يكلم موسى وان الله لا يتكلم ولا يرى ولا يعرف لله مكان ها صفه العدم وليس لله عرش
- [38:48](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2328) ولا كرسي وكلام كثير اكره حكايته وهم كفار اعداء الله فاحذروهم احد الاخوه وجه سؤال للذكاء
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2338) الاصطناعي قال ما ليس ما الذي لا مكان له ولا يشار اليه ولا يسمع له كلام وكذاك
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2345) اصناع كتب للعدم وه صفه اله الجهميه كتب للعدم وهذا التحقيق سبحان الله قبل قبل
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2359) ايام وقع بين يدي كتاب لرجل سبح لرجل متوفي وشويه يعني بوقت الامام المجدد بحق سعيد فوده عن مساله
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2370) يسمونها المتعلقات انت الان ايش القصه الله يريد شيئا فالله يريد وهناك مراد هذه عندهم معضلا مصيبه كتب فيها
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2384) كلاما كثيرا ثم قال كثير من هذا الكلام خبط وكذا وتشوش والطريق الاسلم التوقف الان اي انسان مسلم اي انسان بل اي انسان
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2396) عنده فطره تقول الله يريد لا هو يبدا يفكر لا ما يصير الله يريد يعني عنده فعل يعني
- [40:04](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2404) حلول حوادث والمراد محدث والعلاقه بين الحادث والمحدث لا ما يصير طيب احنا نقول الله ارادته قديمه طيب القديم كيف تعلق به
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2416) الحادث مشكله فكذا جالسين وشوف هذا رجال متوفي قريب يعني واخر شيء ذهب الى الحيره
- [40:24](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2424) والى التوقف وسعت فد ما علق بشيء وهم يقولون هذا العلم علم الكلام يحمي الناس
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2430) من الكفر وهو يوقع في مثل هذا سبحان الله قال وهم كفار ثنا دقه اعداء الله
- [40:42](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2442) فاحذروهم يقول والواقف وهم الذين يزعمون ان نقول القران كلام الله ولا نقول غير مخلوق وهم شر الاصناف
- [40:53](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2453) وخبثها وشر الاصناف وث وكثروا في المحدثين لان لان امرهم يتشوش على الناس اذ يظنون
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2462) فيهم ورعا او يظنون فيهم تدينا وفي الواقع انهم يتوقفون عن بيان مساله شرعيه وقد
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2469) تحدثنا كثيرا من اصنافهم تاثر بهم من من اشهرهم مثلا علي بن الجاعد اسحاق بن ابي اسرائيل على كلام
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2477) وغير ذلك وقد ورد عن السلف الكرام عن الصحابه لم يرد صراحه كلام الله غير مخلوق ولكن
- [41:25](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2485) ورد ما يدل على ذلك مثل قولهم بانعقاد اليمين بالقران ولا ينعقد اليمين بالمخلوق طيب واللفظيه وهم الذين يزعمون
- [41:35](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2495) ان نقول ح ان القران كلام الله ولكن الفاظنا بالقران وتلاوتها وقراءتها له مخلوقه وهم جميه
- [41:44](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2504) فثق اللفظيه او مساله التلاوه المتلو او اللفظ والملفوظ الذين قالوا هو الملفوظ الذي يقول لفظي بالقران غير مخلوق مبتدع هؤلاء
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2519) احمد بدعهم تمام الذين يقولون التلاوه غير المتلو ثلاث اصناف صنف هم الكلابيه يقولون التلاوه يقصدون بها كل ما له بدايه
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2537) ونهايه او او القران الارضي والمثل الكلام النفسي الذي لا بدايه فيه ولا نهايه الصنف
- [42:23](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2543) الثاني هم الذين يقول التلاوه يقصدون بها القران الارضي والمثل القران السماوي ويفرقون فيقول الارضي مخلوق والسماوي غير مخلوق
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2556) وهذا مذهب الكرابيسي وداود الاصبهاني وهؤلاء الذين رد عليهم الامام احمد واورد عليهم الايات بل هو ايات بينات حديث معام
- [42:44](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2564) بن الحكم ان هذه الصلاه لا صح فيها شيء من كلام الناس هناك صنف ثالث من اهل الحديث
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2568) الذي قال التلاوه غير متل وهم يقصدون ان للعبد فعلا ولله فعل وفي الارض يوجد قران
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2577) لله عز وجل وهذا القول الذي قاله البخاري واما عموم اهل الحديث فلا فلا يقولون التلاوه هي المتل من كل
- [43:07](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2587) وجه ولا التلاوه غير متل من كل وجه بل بين الامرين عموم وخصوص ككلام ك في صفات الله
- [43:13](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2593) فلا تقول صفات الله غير الله بمعنى انها منفصله مخلوقه ولا تقول صفات الله هي الله
- [43:19](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2599) بمعنى ان الصفه الواحده كالذكر وجل ذاته صفات هذا بسط في غير محل ولي مقال راح ينزل يمكن شوي في هذا
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2610) الموضوع ف وهذه كلها يعني ايش جمع لشه ما تقدم قال والرافضه وهم الذين يتبرؤون من اصحاب
- [43:39](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2619) النبي صلى الله عليه وسلم ويسبهم وينقصون ويكفرون الامه الا نفرا يثيرا الا نفرا يسيرا في بعض النسق قال
- [43:52](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2632) يكفرون الائمه الا عليا وعمارا والمقداد وسلمان وهذا وهذه دقه فان رواي الكافي على هذا
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2640) وتقريبا ما في احد من الانصار عندهم وبعضهم يذكرون بعض الانصار ابو الساسان وغير ذلك وهذه هي القصه الرافض ياتي
- [44:09](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2649) ويناقشك في افراد الصحابه وفي كذا وهو في الواقع ان جمهور الصحابه عنده مكفر وقال
- [44:14](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2654) وليست الرافضه من الاسلام في شيء وليست الرافضه من الاسلام في شيء يقول والمنصوريه المنصوريه و هم رافضه اخبث
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2667) الروافض وهم الذين يقولون من قتل 40 رجلا ممن خالف هواهم دخل الجنه ولاحظ ا موضوع سفك الدماء والزخم عند القوم من
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2682) الزمن القديم هناك روايه في الكافي ان رجلا قال لجعفر بن محمد قال ما تقول في
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2690) قتل الناصب والناصب هو السني بعض فقهاء المتاخرين يعرفون الناصبيه تعريفا كتعريف بعض مش شيختنا الجهمي يعني تعريف لا ينطبق
- [45:01](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2701) على احد لكن عامتهم فقال قربه الى الله ولكني اتقي عليك فان استطعت ان تسقط عليهم ان تسقط
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2711) عليه جدارا او تسقطه في البئر فلا يشهد عليك فافعل ويبدو ان هؤلاء هم الذين يقومون
- [45:21](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2721) يقول وهم الذين يخنقون الناس ويستحلون اموالهم حتى من مشاهير الشخصيات اللي مرت تاريخيا الحسين بن زكرويه اللي كان يقطع
- [45:31](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2731) طريق الحاج وقيل انه قتل يعني ما ادري يذكرون يقول قتل 500000 او كذا وهو لما
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2739) قتل قام ابوه بعده بالعاده ولده يقوم لا هو قام ابوه وهو بلوه زكرويه وفعل في
- [45:46](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2746) الامه ما فعل ايام العباسيين كان كان لهم صنيع عظيم في في سفك دماء الناس ثم حتى
- [45:53](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2753) لما قامت دوله القرامطه وغير ذلك واخف دولهم دوله البويهيين على ما فيها ثم الدول متاخره في اخر الزمن حتى تيمورلنك
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2765) قيل انه نصيري تيمورلنك وتيمورلنك له صنيع فظيع في في امه الاسلام وبعض التتري ترفض
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2774) وق يقول وهم الذين يقولون اخطا جبريل بالرساله اخطا جبريل عليه الصلاه والسلام بالرساله وهذا كفره لا يختلف فيه وحقيقه
- [46:23](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2783) بعض الناس الذين يقولون بالعذر بالجهل مطلقا في كل المسائل خفيه او يعني رجل يقول اخطا جبريل بالرساله كيف ممكن يتصور
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2792) ان يعذر مثل هذا بالجهل سبحان الله يقول وهذا هو الكفر الواضح الذي لا يشوبه ايمان وهذا هو الكفر الواضح الذي لا
- [46:47](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2807) يشوبه فنعوذ بالله ونعوذ بالله واليوم سبحان الله تجد الرافضه ما فتئوا يسفكون دماء المسلم في كل مناسبه ويقتلونهم في كل
- [46:58](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2818) مناسبه ويشنون انفسهم تجاه اهل الاسلام ومن ذلك الزمان الرجل من 1200 عام يتحدث عن هؤلاء الذين يخنقون الناس ويستحلون
- [47:10](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2830) اموالهم ولا حول ولا قوه الا بالله ويرون ان في ذلك ثوابا ان من قتل 40
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2838) محددين لهم رقم بعد مثل من صلى عليه 4 ممن خالف هواهم دخل الجنه حتى سبحان
- [47:31](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2851) الله ما يوحي بما بما قاله حرب ان المراه فيهم لا يقنع حتى بعضهم عشان يكمل العدد
- [47:40](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2860) ذكر ذكروا ذكروا قصه انه قتلوا الحجيج فبقي بعض الناس مرتين تحت الموتى الانسان اللي يرت ما تعرف هو ميت ولا حي هو في
- [47:51](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2871) حياه بس الا يبين ممكن ما يبين يقول فكان واحد منهم ياتي ويقول ي انا مسلم ذهب
- [47:57](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2877) اعداء الله القرامطه من يريد ماء فاذا واحد قال انا يجي يكمل عليه ويقتله بس يمكن عشان يكمل
- [48:06](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2886) العدد حقه يعني قال والسبيه وهم رافضه كذابون وهم قريبون ممن ذكرت مخالفون للام والسبيه هم
- [48:18](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2898) اقدم فرق الرافضه ولكن السبئيه يحتاج الامر الى تحقيق فقهي انه السبئيه من يعني انه ورد عن عن
- [48:33](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2913) عن ورد عن الاعمش ذم السبئيه ورد عن الحسن بن محمد بن الحنفيه انه كان يتبع حديث
- [48:43](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2923) السبئيه فهل السبئيه لفظ يطلق على كل شيعي ورايت في كلام ابن تيميه انه يفرق بين
- [48:50](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2930) الغاليه والسبيه يقول والرافضه اسو اثرا في الاسلام من اهل الكفر في الحرب من اهل الحرب يعني هذه الفقره
- [49:02](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2942) مناسبه في مثل هذا الزمان الذي كثير من الناس لما يحصل في فلسطين وغير ذلك صاروا
- [49:08](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2948) يحسنون الظن بالقوم حتى هذا اللي اسمه دانيل الان تو كاتب له شيء وما كانه عايش
- [49:13](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2953) معانا في الكوكب يقول انه يقول انه انه الشيعه يدافعون عن عن المسلمين في سوريا
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2960) والعراق فيقول والرافضه اسو اثرا في الاسلام من اهل الكفر من اهل الحرب وفعلا هذا تاريخيا يضعفون الامه
- [49:31](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2971) داخليا ولهم من ذ من الصنيع العظيم من افساد الناس عقائديا وسلوكيا ثم البطش بالناس عند كل مناسبه وما حصل في العراق
- [49:44](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2984) من عام 2003 فما بعد ترى عبره وترى كلام وترى كلام حرب جليا امامك فالذي فعله
- [49:53](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=2993) الرافضه في اهل الاسلام اعظم مما فعله الامريكان على على فجور الامريكان وعلى ضلالهم وعلى التهم الاع الال التهم
- [50:04](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3004) العسكريه المدمره الفتاك وسبحان الله يقول وصنف من الرافضه يقولون علي في السحاب ويقولون علي يبعث قبل يوم القيامه
- [50:17](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3017) وهذا كله كذب وزور وبهتان وهذا ما يسمى عندهم بالرجعه ويجعلون راس رواه احاديث جابر
- [50:27](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3027) الجعفي عندهم الرجعه هذه حاجه تصير مثل جنه الدنيا يرجع علي بن ابي طالب ثفت
- [50:33](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3033) الغنوصيه يرجع علي بن ابي طالب ويرجع اهل البيت يرجعون كلهم ويرجع الحسين وتفيد الروايات والفوا كتبا في موضوع الرجعه وان
- [50:44](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3044) الزمان المتاخر من اهمها كتاب الرجعه للنعماني في تفسير القمي يقول ان ان يعني اذا رجع ا اذا رجع يعني في رجعه اهل البيت
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3057) ياكل اعداء اهل البيت العذره يعني ينتصرون ويقوى شانهم الى ان يقع هذا ولهذا تجد اليوم كثيرا من الرافضه
- [51:08](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3068) ينتظرون الرجعه يهمهم امر الرجعه حتى سمعت احدهم يقول من التاثر بالمخالفين ان تتكلم عن الاخره نحن نتكلم عن الرجعه ثم الاخره
- [51:21](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3081) لاحقا يعني تاتي يحيي اعداء اهل البيت وينتقم منهم ويحيي ويحيي انصار اهل البيت ويعيشون معه
- [51:35](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3095) وهذا يشبه اعتقاد النصارى مال الالفيه السعيده مال رجوع المسيح بالضبط وهذا اعتقاد قديم عندهم حتى ان عاصما صاحب
- [51:44](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3104) القراءه نحن نقرا بقراءه حفص عن عاصم عاصم هذا ابن ابي النجود عاصي وبهدله يقول انه جلس في
- [51:57](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3117) مجلس فوجد رجلا يتحدث يقول ان الحسن والحسين وبهذا اللفظ انه لا يلفظ الحاء يقول الحسن والحسين سيرجعون قبل يوم
- [52:09](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3129) القيامه والمختار مختار الثقفي وان عليا في السحاب ابد الاعتقاد الذي ذكره هذا واليوم ابد مساله السحاب
- [52:20](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3140) وان عليا والان قوم تجد منهم يقول علي هو خالق الكون اصلا وبعضهم وصل ال مرحله يقول
- [52:26](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3146) ان عليا وسط اصلا وضع ملكا هو الملك اللي خلق الكون والل علي بن ابي طالب يعني من
- [52:35](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3155) وهكذا ثم يقول المصنف رحمه الله والزيديه وهؤلاء الذين الان في اليمن وهم رافضه وهم
- [52:43](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3163) رافضه وهم الذين يتبرؤون من عثمان وطلحه والزبير وعائشه ويرون القتال مع كل من خرج
- [52:51](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3171) من ولد علي برا كان او فاجرا حتى يغلب او يغلب حتى يغلب او يغلب واول من خرج بعد الحسين يعني قالوا
- [53:05](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3185) من ولد علي زيد بن علي بن الحسين والشيعه الاماميه اذا قالوا زيديه فهم يريدون كل
- [53:11](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3191) من خرج من اولاد علي ولا يريدون الزيديه المذهب يقول ان جعفرا يقول لا يزال لكم
- [53:18](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3198) ردء من الزيديه لا يزال لكم ردء من الزيديه وقد خرج كثيرون من اهل بيت جمعهم
- [53:25](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3205) و الفرج الاصبهاني في كتابه مقاتل الطالبيين من اشهرهم واعظمهم اثرا الحسين بن علي الفخيم بفخ وهذا له قصه طريفه والف فيها
- [53:38](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3218) كتاب اخبار فخ ها وخرج كثيرون جدا من الطالبيين وما قامت لهم دوله الا شيء حصل في بعض البلدان
- [53:52](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3232) الخرسانيه ثم قامت دوله لابناء طبطب في اليمن قامت لهم دوله قامت دوله لزيد في
- [53:59](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3239) ذلك وساموا اهل السنه سوء العذاب ها حتى ان يحيى بن حمسه كان يفتي بسبي السنيات
- [54:07](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3247) وصنع ولكن تاريخ اليمن تاريخ عليه وحصلت حروب ثم بعد ذلك بينهم اذ ظهر قوم من
- [54:13](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3253) الشيعه يرون ان الامامه تكون في غير البطنين فان كثيرا منهم يرون ان الامامه لا تكون الا في البطنين يعني اولاد الحسن
- [54:23](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3263) والحسين في الحسن والحسين ها فقط قالوا لا خرج جماعه قالوا لا اولاد علي ول من برا البطنين كان في اولاد علي
- [54:34](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3274) العمريين اولاد عمر بن علي وكذا فصارت بينه فصار بينهم قتال كبير جدا وهؤلاء شغلوا شمال اليمن الى زمن
- [54:46](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3286) قريب منهم حتى هذا الهادي المعتزلي اللي لازالت قبته في صعده ومما استغرب يعني ثناء الذهبي من حجر عليه وهو رجل
- [54:57](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3297) معتزلي خبيث يعني ايضا سفك دماء اهل السنه وهذه هذه الاراء طبعا البراءه من عثمان وطلحه
- [55:07](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3307) والزبير نعم وهم اكثر من يجمع الشبهات على معاويه اما عائشه فلا فلا اعلم لهم في ذلك
- [55:15](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3315) والان هذا الحوثي دخل في سياق كان يديا ثم دخل في سياق الرفض قال والخشبيه وهم يقولون بقول
- [55:24](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3324) الزيديه وهذا يحتاج الى مراجعه قال والشيعه فيما يزعموا ينتحلون حب ال محمد صلى الله عليه وسلم دون الناس وكذبوا بل
- [55:39](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3339) هم خاصه بل هم خاصه المبغض لال محمد صلى الله عليه وسلم دون الناس هذا على اعتبار ان زوجات النبي
- [55:49](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3349) صلى الله عليه وسلم من ال النبي صلى الله عليه وسلم ثم انهم لا تجد احدا منهم يوالي
- [55:54](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3354) احدا من اهل البيت الا وعاد غيره فمثلا تجدوا ان الشيعه الاماميه يعادون زيدا لانه افتات على اخيه محمد ب علي الباقر
- [56:07](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3367) ويعادون عيسى بن زيد لانها افتات على جعفر بن محمد ما يجوزك تخرج امام زمانك ما خرج
- [56:13](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3373) ليش تخرج فالشيء الاماميه كل هؤلاء الذين خرجوا لا يرونهم واولئك الاخرون يرون ان هؤلاء جبناء ائمه الشيعه وانهم ما خرجوا
- [56:23](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3383) ليه ما خرجوا وحصلت بينهم مشاكل ايضا ها فلهذا السبب ولهذا ابن الوزير اليماني وهو من عوائل اهل البيت له كتاب العواصم
- [56:41](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3401) والقواصم في الذب عن سنه اب القاسم وكتابه هذا من احسن الكتب في الرد عليهم فذكر ذاك
- [56:48](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3408) الزيد الذي يرد عليه ان نحن اهل البيت وكذا وكذا فقال له اهل البيت تمزع شيعا
- [56:55](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3415) وبدا يسرد له اسماء الناس من اهل البيت كل واحد منهم على مذهب قال فانت على اي اساس
- [57:01](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3421) جاي تنتحل تنتحل اهل البيت وتزعم انه اهل البيت ونحن الان في زماننا تجد مثلا عل الجفري يقول لك اهل
- [57:09](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3429) البيت ها وهو الصوفي قبوري كذا وكذا وحاله على ما رايت حاتم العوني يقوللك اهل البيت
- [57:16](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3436) هو قصه ثانيه مختلفه حسن الثقاف يكتب على مؤلفاته من فكر اهل البيت هو مذهب مختلف و
- [57:23](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3443) معتزلي ويظلل هؤلاء وكذا وكذا وكل واحد منهم ياخذ هذا اللقب ويتحدث انه اهل البيت
- [57:30](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3450) اهل البيت ايه يقول انما شيعه ال محمد المتقون اهل السنه والاثر من كانوا حيث كانوا الذين
- [57:40](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3460) يحبون ال محمد صلى الله عليه وسلم وجميع وجميع اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ولا
- [57:46](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3466) يذكرون احدا منهم بسوء ولا عيب ولا منقصه اليوم بعض الناس لما عارضوا وبداوا بمع ضت
- [57:55](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3475) هؤلاء القوم اخذوا موقفا كما قال يعني الشعب بغضوا ال حديث علي فصار عندهم صار
- [58:02](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3482) عندهم مشكله مع ذكر اهل البيت وبداوا ينكرون فضيله اهل البيت وهذا خلاف النصوص وخلاف ظاهر القران
- [58:11](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3491) وبداوا يعني يلفون ويدورون على الطعن باي فضيله لعلي بن ابي طالب حتى ان حتى ان
- [58:19](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3499) احدهم اراد ان يطعن في حديث تقتله اولى الطائفتين بالحق فقال هذه زياده انفرض بها
- [58:26](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3506) فلان عن فلان والزياده لم يردها البخاري فقلت له طيب الان ارجع للحديث في البخاري
- [58:32](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3512) ابو سعيد الخدري يقول واشهد ان عليا قتلهم وانني قتلتهم مع علي فهو الذي يقصد
- [58:39](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3519) تثبيت خلافه علي رضي الله عنه واما ترضى مني ان تكون منزله هارون من موسى وهذا
- [58:45](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3525) حديث ايضا ثابت وصحيح وهذا الحديث يعني من ضمن الطرائف الرازي قال هذا دليل على
- [58:51](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3531) الفخر الرازي قال هذا دليل على الرافضه قال ليش قال لان هارون ما سكت على بني
- [58:57](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3537) اسرائيل لما حصل منه عباده العجل وكذا وكذا جاء وكلمهم وقال قال والرافه ينسبون لعلي خلاف هذا ينسبون لتقيه و ف فقال ذكر
- [59:08](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3548) هارون له معنى يعني يقول فم ذكر احدا من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام بسوء
- [59:16](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3556) او طعن عليه بعيب او تبرا من احد منهم وسبهم وعرض بسبهم وشتمهم فهو مخالف
- [59:22](https://alkulify.assoli.site/v/lkDfgA3iqUU/?t=3562) خبيث ضال طيب اكملنا الساعه خلاص نقف هنا يلا وهذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم