# شرح عمدة الفقه لابن قدامة [ ٣٤]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/
- يوتيوب: https://youtu.be/lrZV74rahRU
- التاريخ: 2020-10-08
- المدة: 19 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=7) فهذا مجلس جديد في كتاب عمده الفق بن قدام المقدسي في مذهب الامام احمد بن حنبل على
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=13) قول واحد اختاره هو باب زكاه السائمه باب زكاه السائمه وهي الرعايه وين زكه اي
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=26) طيب ماشيي وهي الراعيه وهي الراعيه وهي ثلاث انواع الراعيه التي تاكل من العشب اكثر الحول تاكل من الارض
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=38) اي انها لا تعلف وذكرنا هذا في المجلس السابق نبهنا على هذه المساله وانهم المالكيه خالفوا في هذا وذكرنا ما تكلم
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=46) فيه من ان دلاله المفهوم لا تخالف لا تقيد منطوق النص وبينا ان ان الذي عليه الجمهور
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=54) هو الصواب ان ان الزكاه في السائمه فقط وهذا في كتاب الصديق الذي كتبه الصدقات
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=62) وينتبه لامر حقيقه في مساله كتاب الصديق هذا نبه ابن تيميه في منهاج السنه ان
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=68) الخلفاء الراشدين كانوا كانت عنايتهم تنبيه اهل الاسلام على ما يحتاجونه من امور دينهم فيما هو فرض على كل مسلم او ما
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=79) يكثر فيه النزاع فلهذا تجدهم مثلا عثمان علم الناس الوضوء هو علي علموهم حرصوا على
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=86) هذا والصديق اخذ الناس عنه الصلاه المباشره وحتى عمر وايضا الصديق له كتاب في الصدقات واما في الحج فا اختياراتهم
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=95) كثيره وكلامهم كثير جدا كلام الراشدين في امور الحج وفي امر الفرائض مثلا فتجدهم مهتمين وهذا واجب على ولاه
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=105) امور المسلمين وعلى من كان واليا في بيته ان يحرص على تعليم ابنائه امور يعني
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=113) واجبات الاعيان وعلى ابناء يعني يحرصون على تعليم ابناء الحين الابناء ام الاصل ايه والله مساك بعض الاباء امي
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=125) ولا احداها الابل احدها احدها الابل فلا شيء فيها حتى تبلغ خمسا فيجب فيها ش احدها
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=134) الابل الابل فلا شيء فيها حتى تبلغ خمسا وهذا محل اجماع فاذا بلغت خمسا ففيها شات ففيها
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=145) شات عشره شاتان 15 ثلاث شياه 20 حتى تصل الى 25 تبدا تخرج من الابل
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=157) نعم وفي وفي العشر شاتان وفي خم وفي خمس عشر ثلاثه شياه في خ في خمس عشره في 15 عش
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=166) ثلاثه شياء شلون خم عشره ولا خم عشره خ خم عشره خم ع خ ايوه لا لا خمس اوقف عليها بس خمس اوقف
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=181) عشره عشره طيب ه الشكل تجي معك صح الله وفي الع اربع شياه الى 25 ففيها بنت مخاض
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=190) وهي بنت سنه اي هي التي تم لها سنه منذ ولدت ففيها تخرج اذا بلغت ال 25 من 25 ال
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=200) 36 بنت من 36 الى الى 60 حقه طروقه الجمل وسياتي تفصيله نعم فان لم تكن عنده فان لم تكن عنده فابن
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=212) لبون وهي ابن سنتين وهذه فقط في هذه الفريضه فقط في هذه يجوز ان تستبدل الانثى
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=220) بالذكر والانثى في الابل اغلى تلاحظ فانت اذا لم يجد بنت مخاض اللي لها سنه
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=227) يستبدلها بماذا بابن لبون اب سنتين اللي هو اكبر ها هذه فقط في هذه في هذه الفريضه لا
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=237) تستبدل الفراض الاخرى تستبدل الانثى لا ه هذا اللي في كتاب الصديق فقط في هذه ولا
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=243) يقاس عليها سواها وهذا ظاهر الحديث نعم الى 36 فيجب فيها بنت لبون الى يعني
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=265) لها سنتين بنت لبون لا اكملت سنتين ايه 46 فيجب فيها حقه لها ثلاثه سنين لها
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=273) ثلاث سنين الى احد لها ثلاث سنين حقه ثلاث يسموها حقه لانها يعني يعني استحقه الطرق
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=282) حقه طروقه الجمل يعني امكنها ان ان يعني ان ان تنكه ان تقرا طروقه الجم ان تطرق
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=290) واذا وصلت الى احدى احد الى 61 فيجب فيها جذعه لها ارب سنين وهذه كلها ا ما فم
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=309) ا ليش ما ادري ما ادري ايش مشكلتك مع الت المربوطه وهذه كلها ما تجزي في
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=317) الاضحيه الاضحيه لابد مسنه هي خمس سنوات لاحظ فهذه كلها في اصناف الزكاه لا تجزي في الاضحيه عشان تنضبط المساله في
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=327) ذهنك في الديات هذه ايضا تكون هذه الاصناف حاضره الجذعه اي نعم اذا وثت الى 76 فيها ابن ت لبون الى
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=343) ا ففيها حقتان الى 20 وما وهذا الفراض السابق كلها مجمع عليها نقلب منذر الاجماع
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=353) عليها فاذا زادت واحده واحده فيها ثلاث بنات اللبو ثم في كل 5050 حقه وفي كل اعين بن
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=366) تلوون الى ماتين الى ماتين الى 200 هي تكتب ماتين لكن تقرا 100 تكتب ما وتقرا
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=376) 100 200 فيستقر فرضان ام فان شاء اخرج اربعه اربعه حقائق وان شاء خ خمس بنات
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=386) يلبون يعني هي اذا من ال 121 تصبح في كل في كل 50 حقه وفي كل 40 يعني مثلا
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=400) 160 في كل 40 ايش تصير 4 اربعينات فتصير كل 40 بتتلبون يصير فيها اربع بنات لبون
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=409) هكذا مفهومه 150 هكذا فيها 3 اربعينات و50 واحده 170 ثلاث بنات لابون وحقه هكذا يقول الى
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=422) المئتين المتين يجمع فيها الفرضين تستطيع ان تقسمها على اربعه تقسمها على خمسه مفهومه هذه واضحه عندك طبعا انت في
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=432) الموطا وتعبنا وكذا ولا كانك مع طيب ماي اب جعفر تقول هذه منحك عليها جماع اظن
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=442) اللي 25 من ابل فيها خلاف انها تخرج ساعتين ولا خلاف تقدم خلاف والله ما ادري عاد اذا
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=451) ما اعتد به ولا السابقه حتى بن عبد البر نقل الاجماع ما ادري ان كان فيها مثل ايه
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=458) ومن وجبت عليه سن ومن وجبت عليه سن فلم يجدها اخرج ادنى منها ومعها شاتان او 20
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=466) درهما اي مثلا انسان وجبت عليه حقه فلم يجد حقه ام ثلاث سنوات وجد بنت لبون ام
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=473) سنتين فما يصنع يخرج هذه التي دون التي دون منها ومعها شات ومعها شاتين يخرج معها شاتين طيب ان
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=485) انعكست المساله ف مثلا وجبت عليه بنت الابون ولم يجد الا حقه يعطي المصدق حقه اوول المصدق يعطيه شاتين
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=499) بدلا جبرا لفرق السن او 20 دره من فضه وان شاء اخرج اعلى منها وا وطبعا
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=508) وطبعا هو النص كتاب الصديق في الشيعه ولكن مساله القيمه هذه قدروها في المذهب وقالوا قيمه الشاات في ثمن النبي
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=518) صلى الله عليه وسلم كان 10 دراهم فلهذا اعتبار وان شاء اخرج اعلى منها واخذ شاتين
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=525) او 20 درهما نعم النوع الثاني البق وهذا الفراض كله هذا كتاب الصديق لما الذي كتبه
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=531) واعتمده الفقهاء ا والنوع الثاني البقر فلا شيء فيها حتى تبلغ 30 البقر البقر طبعا ويلحق
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=543) بها الجواميس فلا شيء فيه حتى تبلغ 30 فاذا بغ 30 فيجب فيها تبيع او تبيعه اي
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=552) التبيع اللي له سنه نعم لها سنه الى 40 ففيها مسنه لها سنتان الى 60 ففيها تبيعان
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=560) هكذا البقر هكذا 30 فيها تبيع 40 فيها مسنه مثلا عندك 70 عندك 70 من البقر 30
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=570) تاخذ فيها تبيع وال 40 تاخذ فيها مسنه فيصير عندك تبيع ومسنه مثلا عندك 80 كيف
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=577) تقسمها اي 40 40 هكذا هي هذ بهذه السهوله نعم الى 70 ففيها تبيع ومسن فائده لا يصح
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=587) عن النبي صلى الله عليه وسلم في زكاه البقر حديث وانما هو قضا هو هو ما يعني ما روى
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=597) معاذ هو معاذ فعل معاذ واقر عليه وعليه الناس اما حديث مرفوع ففي الحقيقه قائم
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=610) بنفسه لا يوجد وان كان عليه اجماع اهل العلم نعم ثم ثم في كل 30 تبيع وفي كل اين مسنه
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=620) نعم النوع الثالث الغنم فلا شيء فيها حتى الغنم يعني يدخل فيها الضان نسميه احنا
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=628) اليوم غنم والمعز لان الناس اليوم ظن الغنم اللي هي الشياه فقط التي نحن نسميها
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=635) الغنم في في في عاميت اما الغنم تشمل اثنان تشمل الضئ والمعز ايه فلا شيء فيها فلا شيء فيها حتى تبلغ
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=646) 40 حتى تبلغ 40 مع الشرط السابق ان تكون سئ ان تكون سائمه فيها شاه الى 20 شاات ففيها شا شاه
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=657) هذا الحكم ايران هذه شات طيب فيها شات الى 20 ووم ايه اذا زادت واحده فيها شاتان الى 200 فاذا زادت واحده
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=669) فيها ثلاث شياه ثم في كل 100 شاه ثم في كل 100 شاه فيجب في 400 ا اياء في 500 طبعا
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=677) من عنده 500 400 بس حسب الله عز وجل هذا هذا ممكن ممكن اذا نزل المهدي اذا يعني
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=684) نزل عيسى بن مريم مهدي وحصل ممكن تطبق هذا الحكم راسك بس يعلف بس ما
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=693) فيسا هو يعلف ما ناخذها منهم الا على مذهب ماك والله الالاف بيع فوري ما حدق
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=704) سنجيب يعني عروض تجاره يعني نلحقها عليها السعودين يوظفون عليها اللي عند 10000 راس 500 ريال
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=714) يعطيه موظف عشان الغنم اي طيب خش اي وظيفه ولا يؤخذ ولا يؤخذ في الصدغ تيس ولا ذات
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=723) لا تؤخذ تيس ولا يؤخذ فحل وفي اخذنا في مطع مالك لما عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=730) اتي له بعض كرائم الاموال قال ما ما يعني وحديث معاذ واياكم وكرائم اموالهم لما جاء
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=737) قال ما يعني ما تصدق اهل هذه بها م طيبين او كما قال رضي الله عنه فلا طبعا
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=745) الفحل تيث وغيرها اي هذا ضروري فهذا ما يؤخذ في ولا ذات عوار ولا هرمه ولا الرباء
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=754) اي ولا تيمم الخبيثه منه تنفقون لا يؤخذ ايضا لا يؤخذ الهزيله وال الهرمه وذات العوار الربا هي البهيمه التي
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=765) فيها لبن ولا ايه ولا المخاض الماخذ الماخذ التي قرب ولادتها هذا تفصيل لكرام الاموال الوالد في الحديث وهذا الجيد في
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=774) كلام الفقهاء انهم يقربون بكلام يعني معقول عندنا مفهوم يعني كرائم الاموال قد من شنو البهيمه ذات اللبن قد يكون من لا
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=786) معاينه له ولا خبره لا يفرق ما ما لا يوجد عنده ضابط لكرام الاموال ايه نعم ولا
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=798) الاكوله ولا الاكوله ولا يؤخذ شرار المال ايو ولا كرائم ولا ولا كرائ ولا كرائم الا
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=807) ان يتبرع به ارباب الماء اي نعم اما اذا تبرع بها من عند نفسه فلا
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=813) اشكال ولا يخرج الا اثنى صحيحه انثى صحيحه الا في الثين من البقر وابن لبون مكان بنت
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=822) مخاض اي ال من القبر بقر يخرج تبيعا وما سواها عامه اناث وهذا كله على توقيف الخبر
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=831) اذا عدمها الا ان تكون ماشيه كلها ذكورا الا ان تكون ماشيته كلها كلها ذكورا او
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=839) فيجزئ واحد منها اي اما هذه المساله حقيقه مساله لا تكون كلها ذكورا او مراض فتج واحده منها لعلهم
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=849) يسدلون لا يكلف الله نفسا الا وسعها او والا لا اعرف فيها اثار اذا يعرف احد من
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=856) الاخوه ولا حديث ولا يخرج الا جذع من الضان او ثنيه من المعز وال والسن المنصوص
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=867) عليها والسن المنصوص عليها فلاجز يخ السن اصغر وهذا مع التقدير هم اصحاب الغنم وهذه
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=873) ما عندهم يعني اكيد التقدير مقبول كان 100% سنتين ناقص شهر مثلا غالبهم يعني ما عندهم
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=885) جزب يعرفون يعرفون هو اصلا هذه الحيوانات عمرها قصير وم شكلها يتضح اصلا للانسان الخبير مجرد النظر يقول هذه لها سنتين هذه
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=897) لها ثلاثه لا لا لا صدقني هم لهم فراسه في هذا الامر شيء يصل الى درجه العلم القطعي على
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=909) على كلام الجماع المتكلم لا ابدا ابدا اسود الا ان يختار رب المال اخراج سن
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=925) اعلى من الواجب سن اعلى من الواجب ويت عن حصته في الشين او تكون كلها صغارا فيخرج صغيره وان
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=936) كان فيها صحاح و اي والان الانسان وقال الصديق لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها لقاتلتهم
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=944) والانسان لا يؤمر الا باخراج مال من ماله نعم وذكورا واناث وصغارا وكبار اخرج صحيح كبير قيمتها على قيمه
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=956) المالين على قدر المالين قد قيمه يعني ينظر كم عدد الصحاح وكم عدد المراض وكم
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=962) قيمه المريضه وكم قيمه السليمه وياخذ منها قيمه كل منها بقدر نسبتها في ماشيته فيكون
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=968) مجموعها هو قيمه ما سيخرج فيخرج من غنمه انثى صحيحه او مريضه قيمتها تساوي هذه
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=974) القيمه ام نعم فان كان فيها بخاتي بخاتي الابل ليست عربيه للواحده منها نامان وعراب وبقر وجواميس
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=989) ومعز وضان وكرام ولئم وهي الرديء من البهائم وسيمان ومهازل اخذ من احداهما بغدر المالين قيمه ب خدر المالين قيمه نعم
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=1000) وان اختلط جماعه في نصاب من السائمه حولا كاملا وكان رعاهم ومحل وبيتهم ومحل بهم
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=1008) ومشربهم وفحل واحدا فحكم زكاتهم فحكم زكاتهم حكم زكاه الواحد هذا الخليطين مثاله الخليطين من كان شريكين في واحد
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=1020) يعتبر يعتبران ذكاه رجل واحد لكن ما ضابط الخلطه هذا الضابط عنده اب قدامى لما ذكر
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=1028) يكون المرع واحد والمحلب واحد والبيت واحد والمشرب واحد والفحل واحد وبعض بعض الفقهاء لا ما يشترط وحده الفحل وبعضهم ما
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=1038) يشترط وحده الراعي وبعضهم ما يشترط وهكذا والمساله فيما يبدو انها راجعه الى العرف على انه لا يحتال في هذا فكما قال النبي
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=1048) صلى الله عليه وسلم يفرق بين بين مجتمع ولا يجمع بين فرق خشيه الصدقه كيف هذا هذه الحيله اللي اجازها
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=1058) الراي وجاز ابو حنيفه محادث لله ورسوله ان يكون انا عندي 20 شاتا انا عندي
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=1066) 40 شات وانت عندك 40 انا علي شات وانت عليك شات ماذا نصنع نجمع اموالنا فتخر شات
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=1072) واحده فقط 0 فيها شات واحده بهذا الاعتبار نحن عندنا 40 عندنا 40 علينا شات نفرق خذ انت 20 وانا
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=1082) 20 فلا يكون على احد منا شيئا فهذه هي الحيله وذكر هذا ابن التيميه في القواعد
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=1089) النورانيه قال واجاز ابو حنيفه الحيله في اسقاط الزكاه والبخاري في كتاب الحيل اورد هذا الحديث ردا عليهم واذ اخرج الفرض من
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=1100) مال احدهم رجع على خلطا خطائه بحصص يعني انا وانت مشتركون في مال ثم لما
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=1109) جاءت الصدقه اخذت الصدقه من شاتي انا من شه هي لي نعرفها انها لي انا اعوضك يرجع
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=1119) المال بحسب الحصه فمثلا يعني تكون كم قيمتها وانا اعطيك بقدر لانه الزكاه ليست في مالي انا فقط في مالي
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=1128) ومالك هذا هو الاعتبار ولا تؤثر الخلطه الا في السائمه يعني لا تؤثر في عرض
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=1135) التجاره ولا في الخارج الارض ولا في النقدين لان الحديث انما ورد في الماشيه ولا دليل على تاثير الخلطه في غيرها فاذا
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=1142) كان عندنا مثلا مشتركين نحن في مال نقد ها ما تخرج على انها مال واحد اذا ارد ان
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/lrZV74rahRU/?t=1150) يخرج الزكاه كل شخص يخرج ماله لوحده هذا هو هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم