# مسائل الأسماء والأحكام وعلم الحديث ( صوتية متخصصة )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/
- يوتيوب: https://youtu.be/lvdg7HUkOZo
- التاريخ: 2024-12-26
- المدة: 38 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=8) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مسائل الاسماء والاحكام ويعنى بها الحكم على هذا الانسان انه مسلم
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=18) انه كافر انه مبتدع انه فاسق من اكثر المسائل التي يحصل فيها جدل طويل بين
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=26) الشباب وفيها خبط سواء بين الشباب او كثير من المتخصصين اما الشباب فسوب الخبط والتخليط
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=38) عندهم اما التعصب لبعض المتخصصين الذين ثو الخبط والخلط عنده انه يخوض في هذه المسائل بمقدمات نفسيه
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=51) بمصادره على المطلوب بوضع العربه امام الحصان واما ان هؤلاء الشباب لم يت لقوا العلم
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=61) بشكل تاصيلية من النقطتين الاخريين مما ذكرنا وكانه يركب السلم من فوق لهذا تجد عندهم مشاكل
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=98) كبيره جدا وجدل وربما يتهم غيره بالتناقض وهو واقع في في بلاء وهذه النفسيه التي
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=106) يخوض فيها الكثير من الشباب لو طبقناها على علم الحديث لحصلت مشكله كبيره فنحن هنا سنحاول ان ان نخوض في الامر شيئا
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=118) فشيئا بشكل تبسيط بحيث يفهم العديد من الناس ما وجه الاشكال او ما هو التاصيل العلم الرصين الذي انا اراه
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=131) اصاره طريقه السلف او طريقه عموم العلماء حقيقه اراها من من محاسن الشريعه ومن محاسن العلم ومن البينات العظمى على ان
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=144) العلماء كانوا يتجردون تماما وكانوا يخوضون في هذه الابحاث برصان شديده لا تكاد تجدها عند احد من المعاصرين الا
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=155) ممن التزم التزاما تاما ان يتبع هؤلاء الذين فيهم رصانه شديده ومنهجهم في الاسماء والاحكام لا يختلف في الرصانه
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=166) والدقه عن عن منهجهم في علم الحديث طيب بيان المساله في ان نقول عندما يخالف المراه عندما يخالف
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=181) المرء المسلم الحق فلا بد له من احد عده احوال الحاله الاولى ان يكون مجتهدا اجتهادا يؤجر
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=197) عليه ما دليل ذلك دليل ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم اذا اشهد الحاكم فاخطا فله اجر واذا
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=206) اجتهد فاصاب فله اجران وما دليله ايضا من القران قول الله عز وجل وداوود وسليمان اذ
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=214) يحكمان في الحرث فداود وسليمان حكم في الحرث فهمناها سليمان سليمان كان حكمه الصواب اصوب من حكم والده داوود عليهما
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=224) الصلاه والسلام فهنا داوود اجر ولا ولا يعقل من نبي انه ابتدع او احدث او فعل شيئا باطلا بل اجتهد اجتهادا
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=235) لمثله ان يجتهد وان لم يصب الصواب طيب جميل وهذا علمناه يقينا ولهذا مثلا لما
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=248) نعلم انه حصلت مشكله بين الصحابه مبشرين بالجنه نعلم ان كلاهما اجتهدا اجتهادا اجر عليه وان حصل منهما ما حصل
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=258) كما رايناه في امر انبياء الله كما ايضا حتى نبي الله موسى لما كان ينكر على
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=265) الخضر وكان الصواب مع الخضر وكان موسى في هذا الانكار مجتهدا متو صلوات الله وسلامه
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=279) عليه هذا الانكار او هذا الخطا يكون من عالم امام مجتهد هو اصلا من اهل
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=288) الاجتهاد وبدل الوسع ثم اخطا وطبيعه المسائل التي يختلف فيها العلماء في العاده مسائل الفروع او فروع الفروع
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=303) والتي لو كان قوله صوابا لما لزم من ذلك نقض او حط على الدين يعني شيء يراه مستحب
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=312) طلع واجب شيء يراه محرم طلع مكروه الى اخره هذا في الغالب او شيء الذي قاله له نظير في
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=325) الشريعه اصلا هذه اول صوره في مسائل الاسماء والاحكام وهذه صوره متصوره وتقريبا ما احد يخالف في
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=336) وجودها او حضورها بدليل ان الصحابه الكرام انفسهم اختلفوا في الفقهيات والصحابه المختلفين لا يختلف
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=351) الناس في قبول روايتهم والحكم بعدالتهم اذا هم لم يسقوا طيب طيب في صوره ثانيه لمن يخالف
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=369) الحق وهو المبتدع بدعه مفس هذا بمنزله الفاسق المسلم لما يعصي لما يزني لما يكذب ما يخرج من المله عند
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=382) اهل السنه والجماعه لكنه يسقط عن درجه العداله يصير فاسق هذه البدعه هكذا في بدع
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=395) هكذا طيب ما الدليل على وجود هكذا بدعه بدعه لا تخرجك من المله ولا تبقيك في
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=411) العداله شانها شان المعاصي مع انك واضح انك تدعي انها من الدين منها حديث المذاد عن الحوض انك لا تدري ما
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=426) احدث بعدك ثم في الحديث يقال فلا ارى ينجو منهم الا مثل همل النعم اذا احدثوا ابتدعوا ومع
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=437) ذلك في فئه منهم راح تنجوا والكافر ما ينجو في دليل اخر فيه عدم تكفير علي رضي
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=448) الله عنه خوارج وكذلك ابن عمر وكذلك ابن عباس الذي كان يفتي نجده الحروري بدع في الاصل
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=462) مفث وايضا قول علي رضي الله عنه فيما صحح عنه لا اوتى باحد يفضلني على ابي بكر وعمر
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=471) الا جلدته حد المفتري علي ما كفره ما قضى بقتله ومع ذلك قضى بجلده فهذا يدل على ايش يدل على ان على ان
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=487) هذه بدعه مفس عند علي طيب والعجيب انه امثال عدنان ابراهيم وغيره لما يذهب يبحث وينبش في التواريخ عن
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=500) اي شيء ليسب معاويه او ليطعن فيه ويتتبع رضي الله عنه يترك هذا المتواتر عن علي او
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=509) هذا الثابت عن علي باسانيد صحيحه في نفس المصادر اللي هو يحاول ان يجد فيها ما يثب
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=515) به بعض الصحابه وهو يذب الصحابه ليتم لق الاماميه طيب هذا الان هذا اثر علي رضي
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=522) الله عنه وهذا حتى يخالف مبادئهم الليبراليه وغيرها وغيرها وغيرها طيب فاذا هناك بدعه مف
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=534) الثقه هذه البدعه تخرج الانسان عن حد العداله العامه يعني ولا تخرجه الى الكفر هذه نازع بوجودها بعض الناس
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=556) لكن هناك البدعه المكفره طبعا هذا اللي اكلمك عليه كله اجماع سني سلفي لكن بعض الناس ممكن يشغب
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=570) على هناك البدعه المكفره يعني ايش بدعه مكفره يعني صاحبها كافر كفرا مخرجا من المله كما انه لو تنصر او تهود او سب الله
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=592) ورسوله هذا الصنف الثالث غير الصنفين الاخرين طيب ما الدليل على وجود هذا الصنف الدليل على وجود هذا
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=609) الصنف فعل الصحابه مع الذين منعوا الزكاه واستحلوا ذلك وماذا قالوا قالوا هذه للنبي فصلي عليهم ان صلاتك وصل عل ان
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=625) صلاتك سكن لهم اذا الزكاه لا تؤخذ الا من النبي هو اللي يصلي على الناس خلاص بعدها ابو بكر لا
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=634) اتركوا كل القطعيات وامسكوا بهذا المتشابه الضعيف اللي حتى مو ما هو متشابه خالفوا اجماع المسلمين ووصيه
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=645) النبي الصحابه ايش سموهم مرتدين في فئه ثالثه الذين تركوا الزكاه ولم يستحلوا ك اولئك
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=663) في دليل اخر ممكن نقول ما روي ان عائشه ام المؤمنين قال رجل هي ليست لي ام فقالت نعم
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=671) صدقه فلست اما لكافر كفرت لان خالف هذا القطعي اللي في القران قطعيا انا زو هذه زوجه النبي
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=681) قطعيا هي ام المؤمنين لما انكر هذا القطع كفرته في شيء بعد ايضا قول ابن عمر في
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=690) القدريه لو انفق احده مثل احد ذهبا ما قبل منه حتى يقرب القدر القدريه نفات
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=700) العلم فهم على هذا المعنى طيب في شيء ايضا ممكن الرجل الذي تزوج امراه ابيه لان
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=724) الزواج استحلال كما ذكر الذهبي الطبري في في تهذيب الاثار اعرس امراتي ابيه هذا استحل شيء معلوم من الدين
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=734) بالاضطرار المنع منه والحديث تضعيفه كلام فاضي الحديث ماشي كان ما حد يستدل به طيب
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=750) علماء السلف حين ياتون الى مخالفه من المخالفات يبداون ينظرون هل هي من ضمن الاجتهاد هذا او من
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=760) ضمن المفس او من ضمن المكفر وفي صوره ايضا وهذ الصوره اللي كثير من الناس يخلطها
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=775) بالمفسدين بعض متلبسين بها يعذر لجهله لعدم بلوغ الادله له بعض المتلبسين بها طيب ممكن يستدل على هذا حديث الرجل الذي
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=800) حرق نفسه الذي سال سال الناس ان يحرقوه هو اصلا مؤمن بقدره الله مؤمن بالبعث ومؤمن
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=808) بقدره الله لهذا فعل مثل هذا الامر التحريق وشك في كمال قدره الله يعني لو
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=815) حرقت ممكن الله يبعثني مكن لا هنا شك ايش في الكمال والا هو مستيقن انه لو مات على
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=822) حالته سيبعث فشك في كمال قدره الله عز وجل فمثل هذا عذر به وان كان هو في الاصل
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=835) كفر بيد ان اللي في سوره الكهف اللي قال ما اظن الساعه قائمه ولا ان رددت الى ربي
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=842) لاجدن خيرا منها منقلبه ايضا شك شك في القدره ايش قيل فيه قال له اكفرت بالذي
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=852) خلقك من تراب فذاك كفره والله عز وجل اقر هذا التكفير لهذا تجد مثلا في عقيده الرازيين
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=861) ومن وقف في القران جاهلا علم وبدع ولم يكفر وقف يعني وقف ممكن هذه من تلك الله اعلم وهذا
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=874) تقريبا عموم الناس مقرين بهذا انه في مسائل خفيه مو كل المسائل خفيه طيب طيب شنو علاقه علم الحديث بالموضوع
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=889) ممكن بعض الناس ي يقول يا اخي ايش الدوخه هذه شيء مبدع وشيء مكفر وشيء بعض الواقع
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=897) فيه مكفر وببعض غير مكفر وشيء اجتهاد يا اخي ايش هذا طيب فستقول له يعني وماذا تريد تريد ان
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=910) تكون كل المخالفات للشريعه كفرا طبعا في زماننا هذا لا احد يقول ذلك يعني حتى الخوارج في المعاصي عندهم
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=918) صغائر ما تكون كفر يقوللك لا اقول لا اذا ماذا تريد تريد ان تكون كلها محتمله انت
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=926) هكذا تخالف الادله والبراهين وتخالف الطريقه طبعا هذا الذي يحوم حوله بعض الناس يريدون هذا يريدون ان يكون الامر
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=938) كلا مباحا يعني قل ما شئت وافعل ما شئت فيقال الان لو فكرنا هكذا في علم
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=947) الحديث الان اتي لعلم الحديث هل علم الحديث فيه يا ابيض يا اسود يا يا مسلم يا كافر عفوا يا حديث
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=960) صحيح جدا يا حديث باطل جدا لا تجي تقرا كلام المحدثين تجد قسمه كبيره مثلا في
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=967) ثقات الر في الرواه تجد الثقه ثبت واوثق الناس وثقه وتجد الصدوق و صدوق يهم و تجد
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=977) صدوقا يهم وتجد ضعيف وتجد متروك يعني ضعيف جدا وتجد كذاب قسمه طويله تجد في الاحاديث صحيح تجد
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=989) الحسن تجد الضعيف وتجد الباطل وتجد المنكر لو ياتي الانسان يقول محدثين ترى دوختونا ما يصير ليش هك لانه الناس
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1000) هكذا لان الناس فعلا هم هكذا وهذا دليل على الدقه ال لو تذهب الى علم الحديث عند
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1007) الرافضه تجد كلام فاضي تجد ثلاث اربع ما يذكر عندنا من الامور الدقيقه مثل التدليس
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1013) والاختلاط والع الخفيه لا تجدها عنده لانه هو علم هالشكل يعني بسرعه بسرعه ولفق وخلص
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1020) وتجد عندهم طائفه قالت يب ريحون اقبلوا كل شيء انهم طائفه الاخباريين اقبل كل شيء
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1027) ولزم تناقضات كثيره وهذه الابواب من دقائق ابواب العلم لهذا كثير من الناس لا يعيها الان اين
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1037) الاشكال اين الاشكالات التي نجدها عند كثير جدا من المعاصرين مع الاسف واقربها لكم موضوع
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1051) الحديث في اشكاليه الان نحن اتفقنا انه في بدعه مكفره وفي بدعه مفس وان بينهما فرقا
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1059) ممكن نقول ان البدعه المفس هي ما كان فيها خلط بين المحكم والمتشابه فياتي الى نصوص
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1065) شرعيه متشابهه ويجعلها هي المحكمه ويذهب الى نصوص شرعيه محكمه ويجعلها هي المتشابهه يحصل عنده مثل هذا الخلط
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1079) ودائما سبب هذا خط عدم الرجوع الى فهم السلف وعدم الفهم وعدم الرجوع الى القواعد
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1086) التي يسلكها الفقهاء في التعامل مع النصوص مع انواع من الهوى الخفي من ظنه ان
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1098) الشريعه وطبعا دعاه اهل الاهواء انهم يضللون المخالف ونفس خلاف الفقهاء غالف في خلاف الفقهاء ما في تضليل الا ان يكون
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1107) هناك دليل بين واضح والناس يتبعون ذله فقيه فقط فهنا الفقهاء يفتدون طيب مع الضابط الذي ذكرناه ان ان صحه
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1120) القول المقابل في الغالب لا يرونه ياتي على الشريعه بالنقص في الغالب وفي بدعه مف الثقه وفي بدعه
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1132) مكفره ممكن التفريق بين الامرين دقيق جدا لكن نحن اذا جاتنا بدع جديده ما في كلام
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1139) السلف فيها ماذا نفعل نبدا نحاول نقيس على ممارسات السلف نشوف السلف ايش قالوا في
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1147) هذه البدعه في في نظائر هذه البدعه ونقول هذه كتلك طيب يعني مثلا السلف لما قاسوا
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1158) الجهميه نفات الصفات على القدريه الذين نفوا العلم كان قياس سليم بالقياس اولوي من باب
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1166) اولى لما قاسوا الجهمي الذين اصلا لا يعترفون بالنصوص ويقولون ان النصوص نحن نقدم عقولنا عليها
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1177) ويستدلون ببعض الايات هكذا والا هم يقولون انه يعني نحن نعترف ان عموم ظواهر النصوص
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1185) خلاف قولنا ولهذا متاخر هم ماذا قالوا قالوا ذا تعارض العقل والنقل ليش حط هذه
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1190) القصه كلها لانه يعرف ان النقل ما ما يخدمه ف حطهم مثل الكفار اللي كان عنده
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1198) اعتراض على على رساله النبي بشيء باهوا ورث عن اباه بس وهذه الاهواء هو يراها
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1206) النهى ويراها العقل ويراها كذا ويراها وكان النبي وم معل كانوا مجانين ولا عقول عندهم ولو تاملت الامر تجد العقل كله مع
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1215) النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه طيب اليوم ياتي انسان يقول لك المذهب الفلاني عنده عندي
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1226) هو بدعه مكفره والله ما شاء الله جيد متى يكفرون عند قال لا هم معذورين بالتاويل
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1234) يعني لا يكفر لا عالمهم ولا جاهلهم اخي هذا ضابط البدعه المفس هذا ضابط البدعه
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1244) المفس انت قاعد تخلط بين الامرين الله يهديك يعني انت كانك تقول الراوي الفلاني عندي ثقه عفوا الراوي
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1256) الفلاني عندي ضعيف ضعيف ايه هي ضعيف وكل احاديث عندي صحيحه ولا انتظر عاضد ان يعضده لا انت هذا تعريف الراوي
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1267) الثقه اصلا كل احاديث صحيحه الا ان يخالفه مخالف ق لا ه تعريف الراوي الثقه انت
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1274) غلطان انت قاعد تدخل شي على شيء هذا اللي يسويه بعض الناس وبعض الناس يسويها باناقه
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1280) بعد يعني يقها شويه مثل هذه الخبطه كيف كيف ياتي بها باناقه انه يخلط الحكم
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1289) الاصلي والحكم العارض يعني الحكم الاصلي مثلا ان هذا الشيء مكفر او هذا الشيء مفسخ
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1295) في حكم عارض مثل الاكراه ان اكراه انه الانسان يفعل هذا هذا عارض يدرى عنه الحكم
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1303) في عارض مثلا مثلا يكون في خلاف في وجوده او في اعتباره مثل عارض الجهل او عارض
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1309) التاويل عارض التاويل فرع يعني عارض الجهل فياتي ويقول كلاما هو في واقعه على على
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1324) الاصل وينزله على العارض مثلا ياتيك ويقول لك ظهور المسائل وخفا نسبي طبعا هذه الكلمه مع الاسف تعتبر
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1340) كارثه هذه تعتبر كارثه بهذا الاطلاق لانه القسمه اللي ذكرناها اللي هي قسمه مكفر ومفسر كلها كلها مبنيه على الظهور
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1354) والخفاء فلا شك ان ان هناك مسائل كثيره مقطوع بها انها ظاهره ومسائل كثيره مقطوع انها خفيه
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1364) بدرجه من الدرجات لهذا هناك بدعه مفث هذه مقطوع ان ان كونها مكفره خفيه او او ماخذ الكفر
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1377) فيها والمناقب الشريعه خفي جدا در درجه ان ما احد يحاسب عليه ثم تتفاجا ان اللي يقول هذه الكلمه
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1387) انه المسائل الظاهره والخفيه نسبيه او الظهور والخفاء نسبي بهذا الاطلاق ولا يقول ان بعض المسائل فعلا بعض المسائل من
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1400) المكفر قد يشتبه مع المفق ويكون هناك خلاف لكن ما هو هذا الاصل فيها مطلقا لا
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1411) طبعا تتفاجا ان هذا اللي يقول هذه الكلمه هو يختلف معك في عارض فقط ولا يختلف معك
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1419) في اصل يعني هو يبي يقوللك انه عارض الجهل يعمل هنا وانا متفق معك ان البدعه مكفره
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1429) لكن عارض الجهل يعمل طيب انا واياك نتكلم عن العارض ما وجه الكلام على النسبيه
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1436) والظهور فان العارضه فاننا متفقون على ان هذا الامر مكفر مكفر يعني يجوز ان يكون
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1446) سببا في الخلود في النار للملبس المعين و انت حين تاتي بعارض كعارض الجهل لا بد ان يكون هذا العارض منضبطا عندك لان
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1461) ما لا ينضبط وجوده لا ينضبط انعدامه فمثلا لو قلت لي يجوز للصائم الفطر اذا مرض لابد ان يكون المرض عندك
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1473) منضبط على الاقل في معظم درجاتها وفي معظم حالاته وهذا الانضباط انضباط قطعي وليس او
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1485) في قطعي في درجه من درجاته فلا تقول والله في ظهور وخفاء هكذا سننتهي الوسطه
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1495) طيب ثم لابد ان ينضبط عندك متى يحضر ومتى يزول ينضبط الامران فالكلام على الظهور
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1507) والنسبيه هذا كلام على الظهور والخفاء هذا كلام يناسب اصل المساله حين نختلف في اصل
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1514) المساله لا حين نختلف في عارضا فان الجهل جائز زواله ايضا وهذه هي نقطه فيها اشكال
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1522) كبير فكثير من الناس عندهم عذر بعض المتلبسين يعني عذرهم جم جميعا والعذر في بعض المسائل يعني العذر
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1533) فيها جميعا وقد علمت ان المسائل فيها الظاهر وفيها الخفي وقد علمت ان في المسائل
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1545) المكفره التي قد يعذر فيها بعض الجهال ايضا يدان العالم وياتون بنصوص للعلماء والله ما لها
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1555) علاقه بعضهم يقول لك حتى تقوم الحجه شوف لا يكفر طيب انا اقول لك لا يقبل الله
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1561) صلاه بغير طهور تقول عني لا اقول بقبول الصلاه مطلقا لا يعقل بعضهم ياتيك بعباره يقوللك
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1570) قد قد يؤجر من قد يعذر من يكون كذا وكذا شوف خلاص اذا كلهم معذورين قد قد نقول قد
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1580) يغفر الله لصاحب الكبيره بحسنات عظيمه مكفره ما اقول قد الا وفي مقابل هو الاصل
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1589) يخالف هذا القد اصلا انه اصلا صاحب الكبيره لا يغفر له الا بتوبه لكن لما اقولك قد انا جاس اكلمك على
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1601) شيء ممكن يقع ممكن لا يقع ولا قيام الحجه جاز في الوقوع بدليل انك انت جا قاعد تقيم عليه الحجه
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1610) لمذهب تعرف هؤلاء ما مثلهم هؤلاء مثلهم كمثل انسان يتحاذق على المحدثين فياتي الى راو كذاب مثلا
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1623) المحدثون ادانه بالكذب جاؤوا له بحادث اخطاء بها وعلموا من القرائن انه كذاب فجاؤوا لخطا من ل خطا بعض
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1636) الثقات اخطا فيقول ك ليش ما تقولون عنه كذاب تقولون على الحديث باطل ومنكر ليش ما
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1642) تقولون عنه كذاب تقول له يا اخي هذا ثقه والاصل في ثقه وخطاه من جنس اخطاء الثقه
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1648) ونحن نعرف كيف يدخل خطا على الثقات فمثلا واحد يروي ابو الزبير عن جابر ابو
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1655) الزبير عن جابر اب الزبير احد الاحاديث ابو الزبير مرسلا فهو جاء غلط وخلاها ابو
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1660) الزبير عن جابر مثلا فهذا خطا واضح انه سلك الجاده مثلا او دخل عليه اسناد مع اسناد لكن مثلا واحد
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1671) ثاني جاء على احد الضعفاء في في احد بعض الاسانيد وحول اسمه الى ثقه في 20 30 40
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1679) حديث لا هذا واضح انه متعمد فهذا ينقال عنه كذاب اخ لا كله واحد الخطا واحد هذا تقول عن كذا تقول عن هذا
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1690) كذا لا ما يصير في ناس يبحثون في مسائل الاسماء والاحكام بهذه البدائيه يقول لك بدعه
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1700) مفس يقول لك بدعه مكفره ثم اذا جئت ثم اذا جاء يعرفها واذا بها بدع مفس عن
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1710) عنده وحتى اذا وجدك تقول في بدعه معينه هذه البدعه بدعه مفث وانا اعذر اهلها بالتاويل
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1719) مثلا كما مثلا قلنا في الراوي الثقه الثبت نحن نعذره بالوهم والنسيان يجي يقوللك ها
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1727) انت متناقض لاد مشكله زياده على ذلك مثلا تجد ان كثيرا منهم يخلط بين الحكم على الاصل والعارض
- [28:58](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1738) وبعضهم يطلق اطلاقات لا تليق في انه كل شيء ايضا هناك خلط عند كثير منهم عند
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1748) اطراف بين العذر وعدم التكفير وهذا من ضمن خلط بين المفسخ والمكث فمثلا انا لو جئت وقلت بدعه الشيعه
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1760) المفضله بدعه مفس معناته كلهم لا يكفرون كلهم يجلدون حد مفتري ولكن لا يصلون الى تلك المرحله وحتى وروي علي
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1772) ان في بن سبا طلبه ليقتله اذا هذه اعتبرها مكفر لو ثب الشيخين طيب عند ابن ابي خيثم فيما اذكر
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1781) في التاريخ حين اتي الى بدعه اخرى اقول لا هذه بدعه مكفره ولكن قد يعذر بعض الجهال المتلبسين
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1797) بها وانت حين تقول لي بعض الجهال او بعض غير متلبسين بها لابد ان تضع لي
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1803) ضابطا لابد ان تضع لي ضابطا قل لي من هو الجاهل ومتى يحضر جهله ومتى يزول فمثلا لو
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1814) قلت لي من نشا ببادئ بعيده او نشا بعيدا عن اهل الاسلام و افهم او قلت
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1820) ا في مساله خبريه احاديه او غير ذلك هنا افهم اما حين تقول مثلا جهل وتطلقها هكذا
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1830) ولا تميز لي اوصاف من يتلبس بهذا ومن لا يتلبس هنا تكون اشكاليه فتجد الفريقين اذا وجدوا
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1841) عالما يعذر يقولون هذا لا يكفر يعني كاني انا الان خطات راوي ثقه او قبلت احاديث راوي ضعيف اعتضد مثلا
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1855) فياتي انسان ويقول عبد الله يوثق هذا الرا لا انا لا اوثقه انا قبلت له احاديث
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1861) اعتدت هي نفس القصه انا اعذر بعض الجهال يعني هذا اذا انا ما عذرت الجاهل
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1869) الا لاني في الاصل اعتبر القول مكفرا مثال مثلا انا اوجب صلاه الجماعه ولكني عذرت
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1877) المريضه وال كذاك والكذ ه هل يصح لك ان تقول عبد الله لا يوجب صلاه الجماعه هي
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1884) نفس الاشكاليه اللي يقع فيها الناس اليوم ايضا يفرقون بين المتماثلات يعني مثلا السلف كفروا من يقول بخلق
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1898) القران اهلا وسهلا طيب من ينكر العلو هذا اشد طيب هذا قياس صحيح الان اعطني فارقا اعطني فارقا الان اعطني فارقا
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1913) بحيث هذا عنده تاويل هم نفس التاويل بالضبط اعتقاد ان اثبات الصفه يختي التشبيه نفس التاويل وهذا قالوا فيه كذا
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1922) وهذا قالوا فيه كذا ولكن السلف لم يكفر بعض الاعيان هو اطلقوا التكفير لماذا انت لا تطلق التكفير
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1928) ايضا مثلهم على الاقل انت تقول اطلقوا التكفير ولم يريدوا الاعيان هم لم يريدوا بعض الاعيان على تفسير بعض العلماء طيب لم
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1938) يريدوا انت ايضا قياس فاسد قياس فاسد بالتطبيق مع مع اشكاليه اخيرا بعضهم مثلا ياتيك
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1951) يدافع يريد ان يخرج من هذه الاشكاليات هو لا يوجد عنده ضابط البدعه المكفره ولا
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1956) ضابط البدعه مفقه ويخلط بينهما و بخبط ما وقال به احد من العالمين قبلهم ويفرق بين المتماثلات ولو طبق هذه
- [32:50](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1970) المنهجيه في علم الحديث افسده اصلا ثم بعد ذلك حين ياتي مثلا يدافع عن طائفه او في معين يقوللك من هو فلان من هو
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1979) فلان من هو فلان من هو فلان كتب في الحديث من هو فلان فعل كذا طيب انتم تعرفون حديث
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1986) في واحد اسمه يعقوب بن شيبه حافظ كبير من ائمه العلل هجر هجرت الروايه عنه وزند بعض
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=1994) المحدثين لانه كان يقول بالوقف في القران فقط وفي رجل اسم علي بن المديني معروف احد
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2006) اكبر ائمه العلل اجتنب وبعضهم لم يعد يروي عنه بسبب انه اجاب في المحنه ثم بعد ما
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2014) اجاب صار يداهن الجهميه وان كان ندم على ذلك لاحقا طيب وهذا في زمن الروايه من كبار
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2022) العلماء وفي واحد اسمه ابو ثور كان ل مذهب فقهي كامل وراح هذا المذهب وبقي في الكتب يعني او تكلموا فيه بكلام
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2032) غليظ فالشاهد هذا لا يكاد يكون شيئا ولا عذرا ولا واذا كان يعني بعض من ترونهم
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2039) حفاظا كبارا ما وقفوا على سنن الترمذي ولا وقفوا على كذا ولا وقفوا على كذا ثم تاتون
- [34:05](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2045) الى بعض المتكلمين المتاخرين المتاخرين في ازمنه متاخره ولهم مساهمات جيده ولكن هذه المساهمات يعني
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2056) حقيقه ليست بمستوى الضروريه باتفاق الكل باتفاق الكل لانه لا شك دين الله عز وجل كان قائما قبل ان يولدوا
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2073) لكن الشاهد انه حقيقه كثير من هذه الابحاث الناس يضعون فيها العربه قب امام الحصان
- [34:40](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2080) ا ويصادرون عن المطلوب وانا عندي مشكله مع كثير من هؤلاء انه يا جماعه الخير اهم
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2091) شيء الاتفاق على الاصول العلميه واهم شيء الحقيقه يعني في تعلموا من الكفار كل شيء الا هذه
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2100) العباره ان هي قصه اهم شيء الحقيقه اين ياخذك البحث العلمي لابد ان يكون عندك
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2105) اصول منضبطه ولا بد ان يكون الامر منضبطا الى اقصى الدرجات والامر دين وجنه ونار وحقيقه مستوى التخبط عند كثير من
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2116) الشباب بسبب كتابات بعض الناس فضيعه وكثير منهم يكلمك بعارض انه والله انا اريد اكلك بعارض الجهل وتعرفهم
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2127) بعد ذلك تكتشف انه لا يتكلم عن وصف عارض يعقل حضوره وانعدامه بل يكلمك عن وصف اصلي
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2134) انه بدا يعامل هذا الامر على انه بدع مف الثقه مثلي يقوللك فلان عندي ثقه ولكن لا
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2144) اقبل حديثه اذا انفرد مثلا انت هذ كلمه ثقه صارت كلام فاضي يعني ما ما عاد ما عاد لها
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2154) كبير ما عاد لها كبير اثر صارت هكذا كما كانك تقول والله فلان ضعيف ثم
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2163) بعد ذلك تقول انا اقبل كل احاديثه بلا قيد ولا شرط اذا لا هذا ما
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2169) ضعيف كلها بلا قيد لو تقول والله امشي حديثه في الفضائل نقول تقول لا نقبلها
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2179) كلها اذا هذا ابد انتهيت الى انه انسان ثقه خلاص وثقت انت هي نفس القصه علماء
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2187) الاسلام سواء في باب علم الحديث او في باب الاسماء والاحكام لهم تفاصيل من جنس تفاصيلهم في الفقهيات
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2195) تفاصيل دقيقه مع ناس رصينه مع ناس فاهمه مع ناس تنطلق من النصوص تنطلق من القواعد
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2201) تنطلق من النظر البشر متفاوتين انت مساله انك عندك دائما اقيسه فاسده ودائما تريد ان تجعل الناس في خانتين او خانه واحده
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2211) فقط لضيق صدرك او ضيق عطلك او ضيق فهمك هذا منهجك انت لا تلزم به ائمه السلف ولا
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2220) العلماء ولا تلزم به من استقرا النصوص او استقرا الطريقه الاولى وسار عليها ومضى عليها على كما ينبغي وحقيقه من
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2233) المستفز جدا ان كثره خوض الشباب في هذه المسائل وكثير منهم لا يكاد يفهم من
- [37:18](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2238) الطرفين لا يكاد يفهم هذه التفاصيل ويخبط خبط عشواء وياتي بالنص للعالم النص فيه ما
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/lvdg7HUkOZo/?t=2246) يدينه ويضعه في في سياقات ان انه معي على انني دائما ازعم ان النفسه الانسانوية لبرالي التناقض ي يعذر الناس في كل شيء الا من يراه متشددا لا يعذرهم