# تعليق على مقال الدرر السنية في الذب عن الأشعرية ...

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/
- يوتيوب: https://youtu.be/m5uYwlGo3kw
- التاريخ: 2025-08-27
- المدة: 1 س 15 د
- القائمة: [صوتيات قناة المواد العلمية](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s_pUblWa7QwYiuNpWvF3Am/)
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=8) بهداه اما بعد فقد بلغني مقال بعنوان علماء الاشاعره بين جنايه الغلات وواجب الانصاف لعلوي عبد القائ بن عبد القادر السقاف
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=22) وصاحب هذا المقال وقع في عده اشكالات اولها انه لم يحرر ما الواجب تجاه علماء
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=32) الاشاعره هل يبدعون ام لا يبدعون ثم بعد ذلك ا نفى قياسهم على الجهميه او حتى تسميتهم
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=41) جهميه ثم في المقال نفسه يزعم ان ابن تيميه اثنى على العزم عليه السلام وترك
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=48) عباره ابن تيميه الواضحه الجليه في العز انه قال عنه ايش انه من الجهميه الكلابيه
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=56) فابن تيميه هو الذي سمى الاشاعره جهميه وذم العث وقال عنه انه سلك مسالك الملحدين
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=67) وجلس يقول ان هناك فرقا بين تكفير المطلق والتكفير المعين ولا باس ولكنه لم يحرر
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=73) مساله كبرى متى يخرج الانسان من التكفير المطلق الى الكفر العيني فهو ذكر ان ابن كلمه ابن تيميه عن الامام
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=85) احمد رحمه الله انه ما كفر اعيان الجهميه ثم لكلام ابن تيميه تتمه ان احمد كفر قوما
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=92) معينين فلسائل ان يسال هؤلاء المعينون الذين كفروا لما كفروا واولئك الاخرين الذين لم يكفروا لما لم يكفروا
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=105) وهؤلاء الذين نبحث في كفرهم لابد ان تبديعهم صار امرا مسلما به ثم صار ياتي
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=112) بالثناءات الموجوده في كتب التواريخ انه يقال فلان الامام امام فلان كذا فلان كذا ابن عبد الهادي وصف بن حزم بالجهمي
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=122) الجلد وقال عنه ايضا الامام فكلمه الامام والعلامه والشيخ وغيرها كانوا يطلقونها حتى صلاح الدين بن ايبك الصفدي اطلقها على
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=132) من اطلقها على ا على ابن المطهر الحلي والذهبي اطلق الامامه عن عبد الوارث بن سعيد ثم قال عنه
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=141) انه قدري ومبتدع فمثل هذه الالفاظ لا تفيدنا شيئا بل هذه الالفاظ لو بحت ستجد
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=148) انها اطلقت في من لا نشك في بدعته امثال القشيري والرازي والغزالي حتى فالذهب عد
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=155) الغزاليه مجددا ونحن لا نشك ان الغزالي احسن احواله انه يعد من اهل البدع هذا احسن احواله فهو راس من رؤوس الاشعريه
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=167) فشاهدوا ان هذا الباحث اعاد ولاكلام الذي يلوكونه كل مره وث ترك ما يقال العاده ف يقول هو فان الانصاف من العدل
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=182) الذي امر الله به ورسوله بل الانصاف هو العدل والانصاف والعدل لا يقتضيان دائما ان يكون عندنا حكم مخفف
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=192) الانصاف والعدل لا يقتضي ان يكون عندنا دائما حكم المخفف بل العدل احيانا يقتضي ان ان نقيم ان ننزل الناس منازلهم فقد ورد
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=204) في الخبر حد يقام في الارض خير من ان تمطر الارض 40 خريفا 40 يوما
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=212) وهذا وهذه عقوبه وهذه عقوبه ولهذا السلف وصلوا الى مرحله حين تكلموا عن الجهميه قالوا من لم يكفرهم فهو منهم ولا شك انهم
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=224) ارادوا تكفير الاعيان ها وقالوا اخبروهم بان نسائهم طوالق والى غير ذلك من الاخبار العديده الكثيره والتي اطلقها من هم ادين
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=234) واورع منا بالف مره ايه يقول وهو خلق عظيم وميزان دقيق به يعرف فضل العلماء وتحفظ وحده الامه هذه هي
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=245) القصه وحده الامه وحده الامه لا يمكن ان تتحقق مع وجود بدع اهل الكلام ومع وجود
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=251) هؤلاء الاشاعره و نصرتهم لمذاهبهم وكون هذا وغيره يعظمون علمائهم فهم ينتفخون ويستمرون ويقولون علماؤنا عليهم
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=263) مدح وعليهم اجماع وعلمائكم ليسوا كذلك فاذا نحن اهل الحق دونكم ثم يستمرون باذيه اهل السنه وهذا الشخص وغيره بما بقله
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=274) الفهم التي عندهم يصنعون ما يصنعون من ويتوهمون انهم اذا تكلموا باعذار علماء الاشاعره ومدحهم ان الاشاعره سكافئونه
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=285) بالامر بالامر نفسه والامر ليس كذلك وهي المساله ليست مجاملات ا دبلوماسيه ايه فنثني على ما وافقوا فيه الحق ونبين
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=296) ما اخطاوا فيه اذا كان هذا حال المخالف العقدي فما الفرق بينه وبين الفقيه المجتهد الذي وقع منه اخطاء وسياتي ان ان
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=305) الكاتب لا يفرق بين اخطاء العقيده والمسائل الفقهيه وانه ياتي بكلام لابن تيميه قاله في اجتهادات الصحابه واجتهادات
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=314) الفقهاء وينزله على كلام الاشاعره في الاعتقاد فهذا فهذا فلا يوجد احد حتى من تثميهم
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=322) غلات غلاه حتى الاشاعره حتى غلاه الاشاعره يكفرون ابن تيميه عندهم علماء يمارسون معهم هذا انهم يردون خطاهم ويحترمونهم
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=332) ويثلون عليهم بالصواب والكل عندهم ايضا ان هناك علماء هؤلاء العلماء ينقض عليهم يبدعون ويخرجون من السنه وان كانوا حتى
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=343) علماء فضلاء كما نصنعمي جميعا مع المعتزله فامثال الزمخشري وابن الحسين البصري وغيره وحتى علماء الاشاعره فانت من سميت امثال
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=353) النووي وغيره لو تقول لهم الغثالي يقولون لك الغثالي هذا مجدد نعم يقول وتصان جهود السابقين من التبخيث
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=365) والجحود في الواقع الاحتفاء بالجهود لا علاقه له بالحكم نفسه فان الجهد نفسه فان فان الجهد قد يستفاد منه ولو كان هذا
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=374) الانسان زنديقا حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر وعندنا شعر
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=382) شعر اميه بن الصلت النبي صلى الله عليه وسلم يقول امن شعره وكفر قلبه وايضا النبي
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=388) صلى الله عليه وسلم قال حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج والله عز وجل قال
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=393) والشعراء يتبعهم الغاوون ومع اتباع الغاوين لهم الا ان في شعرهم حكمه ها ولهذا رواه الحديث المبتدعه يقبل حديثهم
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=405) وهناك باب اسمه روايه المبتدع والباحث استخدم حيله السروريه المعتاده وهي انه ينفي التكفير ثم مع التكفير ينفى اي قدح
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=417) والواقع ان نفي التكفير لا يقتضي نفي التبديع والتبديع يقتضي شوف نعم يقول مع حفظ مكانتهم العلميه فلا يسقط حق
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=432) لوجود باطل ولا يقبل الباطل لما معهم من الحق يقول هذا وقد ابتليت الساحه العلميه في
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=440) السنوات الاخيره بافته خطيره وهي الغلو في التبديع والتضليل والتكفير الان انظر واضح جدا انه ينفي
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=447) التبديع والتضليل عن علماء الاشاعره وطول بحثه كلام في التكفير فهذا يدل اننا امام بحث اعلامي وليس امام بحث علمي
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=463) طيب ومن ابرز ما يظهر فيه هذا الخلل الموقف من الاشاعره وعلمائهم اذا الان مشكلته الكلام في الاشاعره ككل كل الكلام
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=472) في الاشاعره ككل وعلمائهم طيب اذ ظهرت فئه تجاوزه الحد فكفرت الاشاعره باطلاق تكفير الاشاعره
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=482) باطلاق اقصى ما يقال فيه انه قول لاهل السنه ودليل ذلك واهون ما في ذلك ان الخوارج
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=491) اختلف في تكفيرهم باطلاق او عدم تكفيرهم والاشاعره بماذا يختلفون على الخوارج سوى انهم اشد ضلالا من الخوارج
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=501) سوى انهم اشد ضلالا من الخوارج. نص ابن تيميه ان نفي الاشاعره للعلو اشد من بدعه
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=506) الخوارج. وتكفيرهم باطلاق هذا موجود في كلام ابن منده وفي كلام الحنبلي وفي كلام الدشتي
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=516) وابسماع الانصاري وشيوخه وفي كلام ابن قدامه وفي كلام عبد الغني وفي كلام ابن بطه حين قال من قال القران حكايه فهو كافر
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=524) وفي كلام عبد الغني حين قال من قال القران حكايه فهو كافر بل موجود في كلام احمد بن
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=529) حنبل حين قال ان اللفظيه ليسوا عندي مسلمين وهذا الصحيح في السنه الخلال فقال اللفظيه ليسوا عندي مسلمين
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=538) وموجود في كلامه ايضا حين قال الكلابيه وهذا النص نقله ابن تيميه في الكيلانيه وهذا تكفير باطلاق وايضا
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=551) الامام احمد رحمه الله ها ا قال ابن البناء في في اصول في اصول اهل السنه ان
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=560) احمد كفر ابن كلاب وابن كلاب بلا نزاع احسن اعتقادا من الاشاعره فكل اشعري اخذ
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=566) بدعه ابن كلاب وزاد عليها سواء كان اشعريا متقدما او اشعريا متاخرا نعم بل وتجرت على تكفير اعيانهم وتضليل
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=580) علمائهم الذين لا ينكر لا ينكر فضلهم في خدمه الاسلام راس الاسلام اذا اطلقناه فراس الاسلام
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=589) التوحيد والاعتقاد الصحيح راس الاسلام راس الاسلام ليس الفضائل والاذكار على فضلها وعظيمها راس الاسلام ليس حتى احاديث الاحكام التي
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=601) لم ينفرد هؤلاء بخدمتها. راس الاسلام الاعتقاد الصحيح لما؟ لان الاعتقاد الصحيح اذا ذهب فانه لن ينفعك كل
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=613) عباده. لحديث النبي صلى الله عليه وسلم يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=620) لقيتني لا تشرك ب شيئا اتيتك بقرابها مغفره ولذلك مثلاخ شريفه على ما فعل وكذلك
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=627) اصلا رواه المبتدعه هل ينكر فضلهم في خدمه الاسلام وقد روى حديث رسول الله ما جاؤوا
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=633) لنا براي فهؤلاء لا ينكر فضلهم ايضا في نشر البدع والضلالات في امه الاسلام وان
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=639) كثيرا من الناس تلقوا البدع وتلقوا الضلالات وتلقوا التجاهمات من مؤلفاتهم هذا مما لا ينكره احد وقد نص الشيخ تقي
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=648) الدين الهلالي على ان ابن الاثير جهمي مع انه له جهد في شرح الاحاديث وتوضيحها
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=655) فله كتاب النهايه يقول الامامين النووي بن حجر العسقلاني رحمهم الله تخصيص هذين الرجلين بالذكر هو
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=663) مجرد حركه اعلاميه فانك ينبغي ان تضبط المساله بالوصف فتقول الاشعري المقلد او الاشعري الكذا او الاش
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=674) اشعري الكذا فانك ان ضبطتها بالوصف بعدما ان تضبطها بالوصف تذكر الاعيان هذا هو الكلام العلمي للكلام العاطفي الحركي ال
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=684) ها طيب وغيرهما من اعلام الامه الذين ملات مؤلفاتهم الدنيا في شتى العلوم الا الاعتقاد الصحيح وفي شتى العلوم وما من
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=695) علم كتبوا فيه الا وادخلوا فيه البدع والضلالات وضل بذلك ما لا يحصيه الا الله وانت من
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=701) السقاف من ال السقاف الذين في حضرموت هم معتمدين منهاج النووي جماعه السقاف يحتفون بكل مؤلفات النووي وبن حجر ما ما
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=712) مستوى ال السقاف في الاعتقاد وغيره خرافيين على اعلى الدرجات خرافيون الى اعلى على اعلى الدرجات لا
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=719) يعرفون شيئا من توحيد الله عز وجل بانواعه الثلاثه فما نفعتهم هذه المؤلفات ارايت لو كان
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=727) ينتشر بينهم السنه لعبد الله والشريعه للاجري ولا كتب تيميه وابن القيم اكنت ستراهم على هذه الحال
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=737) لا سترى حالا اخر اذا هذه المؤلفات متى انتشرت في في الازمه المتاخره وبين من بين
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=744) اناس مخالفين حتى المؤفين والموافقين اخذوها بعدما تحصنوا بمؤلفات علماء اهل السنه وهذه المؤلفات والانتفاع بها لا شان لنا
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=756) بها وبؤلفات الغزالي ايضا ملات الدنيا وفي شتى العلوم الامر نفسه اصوليي الاشاعره الى اخره كذلك
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=766) مثلا حسن بن صالح امام مذهب داوود الاصبهاني امام مذهب ابن حزم وكل هؤلاء قد
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=772) تكلم فيهم الناس والكرابيسي منه القديم وغير ذلك بل اصلا لا تجد في متاخرين متمذهبين الا من تجد فيه من ترى فيه
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=783) التصوف الواضح والطرقيه الواضحه ومع ذلك له هذا الزبيد لصاحب تاج العروس والى اخره فالتهويل بالجهد العلمي الذي هو بالاس
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=792) اساس مبني على جهد المتقدمين هذا لا هذا احتجاج عاطفي محظ يقول ايه ولو لم يكن
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=801) لهذين الامامين النووي بن حجر الا انهما صاحبا افضل شرحين لاصح كتابين بعد كتاب الله عز وجل صحيحين البخاري ومسلم لكان
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=811) ذلك كافيا في بيان جلالتهما وعلوم منثلتهما وهذان الشرحان ينبغي ان يحذر منهما كل مسلم
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=821) لانهما فيهما العقيده الاشعريه فلا يقراهما الا خواص طلاب العلم لان فيهما عقائد باطله فاين الافضليه هنا؟
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=831) الافضليه ان انه شيء يقرب الامور للعامه ونستطيع ان نعطيه للعامه بقلب نقي ومرتاح ام نقول لا يقراه الا
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=841) طلاب العلم ولا يقراه الا كبار طلاب العلم الذين جاء كلمه قريحه او لا تقراه الا بحاشيه
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=850) تبين ما فيهم من اشكالات زياده على ذلك زياده العلم وكتابه العلم عند علماء السلف
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=857) عند علماء السلف من عوامل القدح في الانسان الواقع في البدعه ها فالذهبي مثلا قال في ابن خراش قال ان
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=870) عذرنا الجاهل فكيف نعذرك انت يا من شربت بولك في الرحله ابن خراش حافظ كبير فحكم عليه بالزندقه
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=878) لسئه علمه ومعرفته فهناك شيء اسمه العذر بالجهل والان صار عندنا العذر بالعلم ايضا الامام احمد يقول
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=888) اللفظي اذا كتب الحديث فهو شر من الجهم وقال من وقفه في القران من اصحاب الحديث
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=897) او من اصحاب الكلام فهو جهمي والان فلاحظ انه جعل معرفته بالحديث بينه ودلاله ها لهذا رب العالم من بعد ما تبين له
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=910) الهدى فهل تقول انت ان الصحيحين ليس فيهما ان الصحيحين وايضا الكتب الاخرى ليس فيهما الهدايه الوافيه لمن طلب الحق
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=922) بقلب نقي وبذكاء حاد واراد ما عند الله تبارك وتعالى ثم بعد ذلك تراه لا يخرم الاشعريه او يوافقهم في عاتيات
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=934) مقالاتهم افضل شرحين ولكن ما وضعوا فيها عقيده البخاري ومسلم بل وضعوا فيها عقيده مخالفه
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=945) لعقيده البخاري ولعقيده مسلم وهل ترى البخاري ومسلم سيكونان سعيدين بهذا الامر؟ سيكونان سعيد البخاري سيكون سعيدا انه كتب
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=955) خلق افعال العباد قبل ان يموت بايام قليله يبرئ نفسه من اعتقادات الجهميه ثم بعد ذلك يرتب ط اسم كتابه بشرح
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=967) مثيء بكلام الجهميه الذين هو هو اراد البراءه منهم اشد البراءه بل يقال في مقدمه الشرح انه اخذ
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=978) عن ابن كلاب يقول فكيف وقد اجتمع مع فيهما الى ذلك غزاره العلم من حسنها فررت
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=992) وحسن التصنيف وسعه الفهم ومع مع كل هذا ظلوا في اعظم ابواب الاعتقاد لهذا هذا
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=997) وغيره اعتقدوا ان الله عز وجل لم يوضح الحق احسانا للظن بهؤلاء وانهم جلسوا يقولون في كل صلاه اهدنا الصراط المستقيم
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1005) اهدنا وما هداهم الله للصراط المستقيم او هداهم الى الصراط المستقيم والصراط المستقيم هو الاشعريه كما هو السلفيه
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1012) وانظر الى التناقض وقد عرف بتعظيم السنه والاثر من يصف ظواهر النصوص بانها تشبيه وانها
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1022) واجبه التفويض والتاويل اي تعظيم في كلامه التعظيم بمعنى انه يحكم بالصحه فيعقوب بن شيبه الذي قيل فيه مبتدع صاحب
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1033) هوا ماذا كان والكرابيسي ماذا كان واللفظيه عموم ماذا كانوا بل البخاري عرف بتعظيم السنه اكثر من كل هؤلاء ومع ذلك
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1042) وكذلك الطبري ومع ذلك لما ظهرت عليهما اشاعه لفظيه الف المؤلفات ليبرئا انفسهما لعلمهما ان هذه الاشاعه لو صحت عليهما فهي
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1052) مسقطه فالبخ البخاري كتب صريح السنه عفوا الطبري كتب صريح السنه والبخاري كتب خلق افعال العباد ليبرئ نفسيهما من مقاله
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1062) اللفظيه لكنهما لم يتعمقا في الفلسفه وعلم الكلام ولهذا فان اعذارهم واجب اه لم يتعمق في
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1072) الفلسفه هو علم الكلام اذا الانسان لكي اذا تعمق في القران والسنه فان هذا لن
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1080) ينفعه شيئا المهم ان يتعمق في الفسح وعلم الكلام حتى يعرف ضلال اهل علم الكلام اما
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1086) ان اراد ان يعرف ضلاله من القران والسنه فلا طيب هما لا يعرفان علم الكلام ولا
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1094) يعرفان الفلسفه ويعرفان القران والسنه فترك ظواهر القران والسنه لنتائج الفلسفه وعلم الكلام هذا عذر هذا عذر ام ادانه قال الله عز وجل
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1105) ولا تقفو ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1112) يقول ومع ذلك قد خالفا الاشاعره في مواضع عديده بالنسبه للنووي هذا اخو الكذب النووي ياتي الى مسائل اشاعره لهم فيها
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1121) قول وقولان وثلاثه ويختار احد الاقوال فياتي بعض المعاصرين ويقول هو خالف الاشاعره ومع ذلك الذين يقولون الامه
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1130) اجمعت والامه اجمعت ما احد خالف في ان النوى اشعري قبل زماننا هذا ما احد خالف
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1137) واصلا المخالفات هذه واقعه الرازي خالف الاشاعره في مسائل الغزالي خالف الاشاعر في مسائل الجويني خالف الاشاعره في مسائل
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1145) من يشك في اشعريتهم الباق اللاني اقرب الى السنه من هؤلاء ولا حول ولا قوه الا بالله
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1151) يقول فمخالفه ابن حجر الاشاعره اظهر من مخالفه النووي ومع ذلك موافقته لهم ايضا صريحه رجل يقول لك هذا الحديث فيه رد على
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1159) من يقول ان الله فوق العرش بذاته هذه ما هي ويثني على كتاب شفاء الثقان
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1168) كما في تعليقه على الاذكار فهذا فما فما هذا فاشعريتهم ظاهره وقد جمعها الاخ الشيخ
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1175) محمد شمس الدين من قالوا ان النووي اشعري الرجل اشعري وهو اصلا سواء كانوا اشاعره ام لا ولكن
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1183) هذا يقول وعلى كل ف وعلى كل حال فلا ريب ان من اطلع على اقوال العلماء علم انهما
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1190) من كبار علماء الاسلام الذين خدموا السنه النبويه حقيقه الامتحان بهما موجود فقط في زماننا
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1198) في زماننا ومن قبل كان اما يثني عليهم تلاميذهم او يثني عليهم او تاتي ثناءات
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1203) المؤرخين التي شملت حتى اهل الاعتزال والاشاعر الاقحاح وحتى الكراميه وحتى غيرهم وقد جمعت بذلك الصوتيه بعنوان
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1213) ثناءات المؤرخين هل تقتضي تعديل العقيده وجئت بعبارات للذهبي وابن رجب وابن عبد الهادي وغيرهم يصفون كبار علماء الاشعريه
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1223) وكبار وبعض المعتزله بالامامه بالامامه يقول الامام فلان وقد كتب الله عز وجل لمصنفاتهما القبول
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1234) والانتشار بين عامه المسلمين طيب كتبهم فيها اشعريه عامه المسلمين هل يمكنهم ان يتحصنوا مما في هذه الكتب من اشعريه اذا لا شك
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1245) العوام سيضلون الان لو قلنا لطالب علم مبتدئ تفضل اقرا كتاب السنه لعبد الله يقولون هذا خطير ثم بعد ذلك يقولون كتب
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1254) ابن حجر والنووي انتشر انتشرت بين العوام بين عامه المسلمين مع كتب حجر تخصصيه اصلا
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1262) ها والنوي تقولون رياض الصالحين والاذكار اقرا في الاذكار وهو يعني كتاب جمع فيه جمعا حسنا اقرا في الاذكار تجيه بدع تج
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1271) فيه التبرك بالصالحين يقول لك تتبرك بالصالحين تتبرك بيده تبرك برجله تتبرك بكذا كذا تجد هذا موجودا في هذا الكتاب
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1281) تجد قصه العتبي تجد قصا كثيره فانت خفت على العوام على طلاب العلم مما في السنه
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1287) لعبد الله وما خفت عليهم مما في كتب النووي بن حجر من مخالفات حتى في ابواب
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1292) التصوف في شد الرحال للقبور وفي التبرك والتوسل وغيرها والتي كثير من العامه يتخذونها مدرجا
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1300) للاستغاثه بعد ذلك لا حول ولا قت ايه ف والانصاف يقتضي التحذير مما وقع عندهما من اخطاء في العقيده الانصاف يقتضي
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1314) ان نتكلم عنهما وكانهما حاله فريده هما يشبهان عشرات من علماء الاش شاعره اما كلهم يدخلون في السنه معا واما كلهم
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1323) يخرجون من السنه معا اذا كلهم دخلوا في السنه ما عاد في اشعري ضال او مبتدع الا
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1328) كم واحد متكلم وهؤلاء يوالونهم يوالون هؤلاء المتكلمين ويعدونهم مجددين فستبقى مقاله متناقضه اي يقول ولا يغفل في الوقت نفسه ما قدم من
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1341) خدمه جليله للاسلام والمسلمين من تسميهم الغلات يعلمون المسلمين اليوم توحيدا لا يوجد في كتب الحجر والنوي
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1349) ومع هذا انت لا تعد لا تعد ذلك خدمه جليله تعرف لماذا؟ لانك حركي باختصار شديد يعني
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1358) ولانه الدافع غير هذا قدم الاسلام مسلمين وايضا ثبت ملايين الاشاعره على عقائدهما وهذه لا ندري والامر ليس بايدينا ان نمشي
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1370) عداد الحسنات ونوقف عداد السيئات فاذا تكلم عن ما يسميهم الغلات ما تكلم الا عن
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1375) سيئاتهم واذا تكلم عن ما يسميهم جفات ما تكلم الا عن حسناتهما تتكلم عن اشاعره ما
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1382) تكلم الا عن حسناتهم ومثل هذا الكلام لو وعظ فيه الاشاعره الذين يسبون ابن تيميه
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1388) ويكفرونه ابن القيم وغيره يقول والحق ان هذا الغلو نشا عند هذه الفئه لم ينشا الا من خلل في الفهم
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1396) واضطراب في المنهج رمتني بدائها واسلت يقول ويمكن رد رد اصوله الى اربعه اسباب او مزالق رئيسه
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1406) سيدور حولها هذا المقال قال طبعا هو لا يذكر اي ادله نعم اولا خلطهم بين التكفير
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1412) المطلق وتكفير المعين في الواقع ان اصل الجفات خلطهم بين نفي التكفير ونفي التبديع هذا اولا ثانيا ج
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1423) عدم ايجادهم اي ضابط لوقوع الكفر على المعين وخلطهم بين تكفيرك لانسان بضوابط و وبمكفر وخلطهم بين تكفيرك مكفر وبين
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1434) تكفيرك معصيه هذه البدعه الثانيه البدعه الثالثه جعلهم المجهودات ناف نافيه جعلهم المجهودات نافيه لل
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1447) للتكفير مع ان الله عز وجل قال لان اشركت ليحبطن عملك فالانسان قد يكون عنده
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1453) مجهودات يكون عنده امور عظيمه هذا ابو طالب خدم الاسلام والمسلمين خدمه عظيمه ها ولكنه ما كان ما كان مسعلا
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1463) ها يقول الثانيه مساواتهم بين الاشاعره والجهميه في الواقع ان ان المخالفين بدعتهم تاتي من تفريقهم بين اللفظيه
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1473) والاشاعره فالسلف اطلقوا في اللفظيه التكفير واطلقوا في اللفظيه انه ليسوا مسلمين وكفروا اعيانا للفظيه بل صرحوا ان
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1483) اللفظيه اذا كتب الحديث مكفر ومع ذلك ترى المخالفين لا يتعاطون مع هذا الامر بل ومن
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1491) بدع ومن بدع المخالفين الجفات انهم يجعلون اثار السلف في القائلين بخلق القران في تكفير القائلين بخلق القران اثارا وارده
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1501) في من ينفي الحياه والقدره وكذا والعلم والبصر والسمع مع ان من ينفي هذه كلها
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1508) لماذا نحتاج ان نستدل على كفره بقوله بخلق القران وخلطهم بين من يقول بخلق القران
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1515) ومن ينكر العلو فجعلهم من ينكر العلو امره اهون بكثير ممن يقول بخلق القران امره اهون بكثير ممن ممن يقول بخلق القران
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1527) والا التسويه بالاشاعره والجهميه هذا ما صدر من في هذا ليس هذا عموم نصوص السلف
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1535) لماذا قالوا قالوا من لم يقر يزيد بن هارون يقول من لم يقر ان الرحمن العرش
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1540) استوى كما يقر في قلوب العامه فهو جهمي فمن دفع هذا مبتدع هذا تعريف السلف للجهميه اللي ينكر العلو
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1550) الجهمي لهذا بيان تلبيس الجهميه في تاس بدعه من الكلاميه الصواعق المرث لهذا ابن القيم يقول قال الجهمي ويجيب كلام ابن
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1558) العربي المالكي طبعا هذا الشخص يعرف كل هذا الكلام لكنه حركي فالحركي عادي هو ما يكتب لله ولا
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1567) يكتب عشان شو اسمه لا هو يكتب يخدع الناس فقط هو يريد ان يقول ان يقول لك مسائل العقيده
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1577) هذه لا تساوي شيئا لا تساوي كبير شيء مسائل الاسماء والصفات لا تساوي كبير شيء
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1583) في الاحكام على الافراد افراد والاشخاص فيضع ترس ابن حجر والنووي وهو في ذهنه شخص
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1589) اخر غير ابن حجر والنو في ذهنه سيد قطب الذي خرج كتابه في ظلال القران هذا الذي
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1594) في ذهنه فياتي ويجلس يعمل لك هذه القصه الطويله العريضه طيب فاريغ بين الاشعريه والجهميه هذا خطا
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1606) علمي ظاهر خطا علمي ظاهر حتى ابن تيميه في الرساله المدنيه يقول الاشعريه الجهميه فالجهميه فرق الاشاعره
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1616) حتى ابن تيمين دائما يسميهم فروع الجهمي فان قلت لا هذه فروع ما يقتضي تكفير يا
- [27:01](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1621) اخي السلف كانوا يقولون من لم يقل كذا فهو كافر ثم ياتون بمقاله اما قالها الاشاعره
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1627) واما قالوا ما هو اشد منها واما قالوا ما هو ادنى منها عفوا اما قالوا ما يساويها ف
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1634) فما يسمي مفهوم الموافقه اللي حتى يعني بعض اجلاف الظاهريه ما يرده هؤلاء يردونه يقول اغفال الفارق بين التاويل والانكار
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1645) فجعلوا كل متاول بمنزله المنكر المعطل الجاحد طبعا هذا بناء على دجل كان يوارثه بعض المعاصرين ان يقول لك الجهميه انكر
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1657) والاشعريه اول الترمذي يقول وقالت الجهميه اليد القدره فالتاويلات هو كلام الجهميه اذا الجهمي هل سيجحد ايات القران ولهذا
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1669) يقول ابن منده المتاول في التوحيد بمنزله الجاحد عند اهل العلم ويقول ابن ابي زيد
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1674) القيرواني ولا يعذر من اداه اجتهاده الى بدعه علما ان المعطله تاويلاتهم بل قال ابن تيميه في بيان تلبيس الجهميه ان
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1682) المعطل على قسمين في الاحاديث قسم ردها وقسم تاولها قال وهؤلاء افضل من هؤلاء من
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1689) وجه وهؤلاء افضل من هؤلاء من وجه فاما الذين ردوها فاعترفوا ان ظواهرها تدل على
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1694) مذهب اهل السنه فمن هاهنا كانوا افضل من الاخرين واما الاخرون فقبلوها فكان ذلك القبول منهم
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1702) احسن من دفع الاخرين ولكنهم تعسفوا في دفعها وزعموا ان لها معان غير معانيها الظاهره فاصلا ما يصنعه
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1715) الجهميه قديما وحديثا هو التاويل الانكار عن طريق التاويل الذي اسمه التحريف اللي ابن تيميه ابى ان يسميه تاويلا
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1726) يقول من هنا تاتي اهميه الانصاف في هذا الباب هو الانصاف ادى الى تحريف والى جحود
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1733) حقائق علميه وواضحه وهي ان عموم الاشاعره اما يفوض او يخيل الان في مسلك اسم التخيل وهذا موجود اما
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1742) يفوض او يخيل او او يؤول والنتيجه الانكار بناء على اعتقادها ان ظواهر النصوص تشبيه وهذا هو التجهم
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1752) بعينه فالتاويلات كلها موروثه عن من عن بشر المريسي عن بشر المريثي يقول وقبل البدء في وسط المزالق لابد من
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1765) ذكر حقائق عن الاشاعره والمذهب الاشاعر الاشعري وانظر الى الحقائق التي ملاه بالتكذيب ملاه بالكذب والتدليس وذكر بعض
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1774) الحقائق المذهب الاشعري المذاهب الاسلاميه التي خالفت المنهج السلفي منهج اهل السنه والجماعه في عدم من وسائل الاعتقاد هذ هذا
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1783) كلام اجمالي المذهب الاشعري وارثون للجهميه خالفوا اهل السنه في الصفات والايمان والقدر ابواب كامله فهم
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1792) جهميه في باب الصفات جبريه في باب القدر غلاه مرجئه في باب الايمان وخالفوهم في مصدر التلقي وقدموا العقل على
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1803) النقل ها او احتكموا او وكثير منهم رد اخبار الاحاد في الاعتقاد ومن قبلها اعتبر
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1811) هذه المساله خلافيه وغير ذلك يقول اشاعر المتقدمون خير من المتاخرين الذين تاثروا بفلسفه اليونان وهرطقه المتك
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1819) متكلمين الاشاعر المتقدمون ومتاخرون تاثروا بفلسفه اليونان لكن تاثر المتاخرين اعظم فان المتقدمين اصلا يلفون الافعال
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1828) الاختياريه وهذه هي شبهه اليونان ارسطو المحرك لا يتحرك هذا هو زياده على ذلك متقدمي الاشاعره نصروا مذهب جهم في
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1838) الايمان وهو كفر فقال ابن تيميه عن الباقلاني انه نصر مذهب جهم في الايمان يعني هم غلاه مرجعه وقال هذا في الاشعري
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1846) ومذهب جهم في الايمان كفر عند السلف حتى قال عبي القاسم بن السلام انه اكثر من
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1854) اكفر من قول ابليس وقال محمد بن نصر اننا نحن والمرجاه كفرنا هؤلاء طبعا هذا تراه يخفي هذا
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1865) يقول الثلاثه الاشاعره وعلمائهم دور كبير في الدفاع عن الاسلام في وجه الملاحده والمعتزله والجحميه وقد اثنى عليهم كثير
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1872) من علماء المسلمين كمن سياتي وهذا كذب وتدليس فان لهم مجهودات هذه المجهودات ادت الى الخلاصه التي قالها ابن تيميه لا
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1883) للاسلام نصروا ولا للفلاسفه كثروا بل انهم سلموا للفلاسفه الكثير من الاصول الباطله وغير ذلك ولهذا لم يستطيعوا ان يكسروا
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1892) الفلاسفه وبسببهم بسبب نفيهم الافعال الاختياريه ومناظرتهم تسلط عليهم اكتب تسلط عليهم تسلط عليهم معتزله وثم تسلط
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1901) القرامطه وقال ابن تيميه قام الدول القرامطه بسبب هؤلاء كما في شرح حديث النسو فهم لما جاؤوا يردون جاؤوا يردون ببدعه
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1911) وجاءوا يردون بضلاله وجاءوا يردون باشكالات نعم في جزء من كلامهم شيء صحيح ولكنهم مع
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1918) الاسف سلموا اصولا الباطل اصول اهل الباطل هذه كانت سيئه جدا وصنعت ما صنعت ولهذا لهذا متاخري الاشاعره مالوا
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1934) للاعتزال لما لانهم انكسروا لان متقدميهم ما اقنعوهم بقوه حجتهم المعتثره فلهذا متاخرهم مالوا وهناك حقيقه فاتت علوي او
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1945) اراد ان يفوتها وهو من ال من ال الباع علوي ان الاشاعره هم الحاضنه الاساسيه
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1953) والرئيسيه من اكثر من سبع قرون للقبوريه والتصوف الخرافي وقد قال ابن تيميه ان الرازي ومن معه
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1965) بعض المعت التلسله اكثر تعظيما للنصوص منها وللتصو وغير ذلك وحتى التصوف الفلسفي حتى دخل كثيرا منهم في وحده الوجود والله
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1977) المستعان يقول في بدايات ظهور المذهب الاشعري وكان ان ذاك غريبا عن منهج اهل السنه والجماعه
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1985) وقعت نفره شديده بين بين الفريقين بلغت احيانا حد التكفير المتبادل من بعضه من بعضهم ها هذا كذب التكفير المتبادل كان من
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=1996) كلهن هذا كذب الغزالي يقول والغزالي لم يكن في اخر زمن الاشاعره ما كان في في اول
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2004) الزمان قال الحنبلي يكفر الاشعري والاشعري يكفر الحنبلي بل اذا كان المتقدمون افضل من المتاخرين والمتقدمون شوف من فمك ادينك
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2014) والمتقدمون كفرهم العلماء كذلك من الذي اصلا لم يكفر القائل بالحكايه السجزي في رسالته انكار حرف
- [33:44](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2024) الصوت ادعى الاتفاق على تكفير منكر القران العربي وكان يشير الى ابن كلاب وابن بطه كفر ابن كلاب بعينه وبكلاب احسن
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2034) حاله منهم واحمد كفر الشراك والكرابيسي وهم احسن حاله من الاشاعر اشاعر اخذوا وزادوا ها فما الذي بقي ابن مند هؤلاء الاشعريه
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2047) الزنادق يقول غير انه من من غير انه ابتداء من القرن السادس والسابع الهجريين قلنا ان
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2057) تجد عالما من اهل السنه يكفر اشعر ويكفر علمائه كذب السادس ها الغزالي ماذا قال الغزالي متوفي 505
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2067) الاشعري يكفر حنبلي والحنبلي يكفر الاشعري ابن الحنبلي الدشتي كلهم في هذه الحقوه عبد الغني المقدسي كفر العلماء الذين
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2074) نظروا وهو كفرهم وفي اعتقاده كتب ما كتب ابن المبرد الحنبلي في كتابه جمع جش
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2082) ودساكه صرح بتكفيرهم ونقل تكفيرهم ما هو متى متاخر واعامه الحنابله اصلا اذا مثلوا بالبدعه المكفره في كتبهم يمثلون بدعه
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2091) الاشاعره وفي هذا بحث لواحد من اصحابكم شار الشثري فان الاشاع الحنابله اذا مثلوا بالجهم المكفر الذي يكفر الداعيه ماذا
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2102) يقولون اذا كفر الداعيه ماذا يقولون يقولون القائل باللفظ او القائل بالحكايه او القائل بكذا او القائل بكذا
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2110) ثم من ابتداء من القرن السابع من القرن السابع صار قبوريا القرن السابح قبوريه فما فائده انك تنفي
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2118) التكفير وعامتهم كانوا قبوريه اصلا حتى ظهرت في هذا العصر الحديث فئه قليله ساوت بين الاشاعره والجهميه المحضه
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2132) الامام احمد كان يسوي بين الجهميه والواقفه واللفظيه ويثني على من يسوي بينهم مع وجود خلافات يسيره بينه تفك
- [35:41](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2141) بالتسويه بين من ينكر العلو ومن يقول بخاقه القران فان عامه اثار السلف في التكفير في القلبخل القران فقط دون تفريق
- [35:49](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2149) منصف ولا اعتبار للفوارق الجوهريه بينهما ما انت اصلا لا تعتبر الفوارق الجوهريه بين من كفر انسانا عالما واقعا بالكفر
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2158) وبين من كفر من لم يقع في كفر من الاساس ف فانتم جمعتم ارجاع مع المخالفين وغلوا
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2166) مع الموافقين مزالخ دائما يستخدمون هذه المصطلحات مزالخ مش مزال الغلات والرد عليها قلت تاملت في
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2175) الخلل الذي بنى عليه الغلات المعاصرون منهجهم وهو قائم طبعا انت لا تاملت ولا شيء لانك لم تذكر ولا دليلا من كلام شو
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2181) اسمه لكن سبحان الله الكذب رخيص فاذا قام على اربعه مزالك كل واحد منها مؤسس على الاخر فاولها استشهاد اقوال
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2191) السلف ان من قال كذا فهو كافر او من قال بخلق القران فهو جهمي او من انكر
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2199) او انكر العلو فهو جهمي اي طيب ايش جوابك على هذا؟ طيب انت ان نفيت التكفير عن واحد او اثنين
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2209) او ثلاثه او عشره فانك لن تنفي عنهم التجهيم ولن تنفي عنهم البدعه فانت جعلت
- [36:55](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2215) نفي التكفير نفيا للتجهيم وللبدعه فانا تناقصت يقول ثم ينتقلون المرحله الثانيه فيستدلون بما نقل عن السب من تكفير
- [37:03](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2223) الجهميه ويضيفون الى ذلك ما ورد عن بعضه في وصف الاشاعر بانهم جهميه او ان مقالتهم
- [37:08](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2228) في العلو اخبث من مقاله الجهميه فيخرجون بالنتيجه جهه التاليه الاشاعره جهميه والجهميه كفار اذا الاشاعره كفار
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2235) وفعلا هذه النتيجه ما فيها شيء حتى لو عذرت اعيانا انت الان تقول الجهميه كفار
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2241) ومع ذلك تقولم لم يكفروا اذا من باب الاطلاق اذا استخدمها في الاشاعره لكنكتاب تاب ان تستخدمها لانك حركي ما هو استخدام
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2250) علمي انتم عندكم ان عباره الاشاعره كفار لا تغض تكفير جميع عيانهم كما ان الجهميه
- [37:36](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2256) كفار لا تغتض تكفير جميع عيانهم فلا مشكله لكن هذه العباره عباره تستخدم للدلاله على
- [37:42](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2262) ان قولهم في نفسه كفري نعم كما انهم يستدلون بتكفير بعض العلماء الاشاعر ويتركون اضعاف اضعاف هؤلاء العلماء الذين
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2271) لم يكفروهم ائتيني بالاضعاف هؤلاء ائتيني بالاضعاف يعني اذا ابو سمع الانصار ينقل عن 1000 وابن المبره كملهم 500
- [38:02](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2282) من خالفهم لم يكفرهم كل كلام قيل في اللفظيه ينطبق عليهم باب اولى اين الاضعاف
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2287) لكنه هذا الكذب هو ماذا يفعل؟ ياتيك بثناءات مؤرخين وهم ثلاثه اربعه ما في غيرهم على اسماء معينه فلان ابن فلان فلان
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2298) ابن فلان هذا لا ينقض الذين بل ترحموا عليهم واثنوا على علومهم وجهودهم من العلماء تقريبا جهودهم اثنوا
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2310) هو قد يكون شخص قد يكون شخص يكفر اشاعره لكن اغتار بواحد منهم او اثنين او ثلاثه
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2315) او عشره حتى سبحان الله فلما استقر عنده بتكفير الاشاعره اي جرهم ذلك المرحله الاخيره وهي تكفير
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2326) علمائهم مهما على شانهم في الدين ما علاقه العلو علو الشان في الدين مهما على الشان فالشان اذا لم يكن قد على
- [38:56](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2336) بنصره العقيده فليس شانا عاليا جدا يقول بربهاري العلم ليس بكثره الكتب وكثره الروايه ويدل
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2345) عليه اثر الصحابه اقتصاد في سنه خير من اجتهاد في بدايه كالامامين ابن حج النووي ابن حجر فضلا عن
- [39:13](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2353) من دونهما مثل ابن الصلاح طبعا ابن الصلاح اشعريته وليست ظاهره والناس متنازعون في نسبته للاشعريه وهو نفسه اثنى على
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2361) الاعتقاد الكرجي لكن يذكره هكذا من باب المتاجره والعز بن عبد السلام العز ها الذي كان يقول النبي صلى الله عليه وسلم
- [39:29](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2369) وقر الصحابه على التجسيم هذا نذكره طيب يلا العز بن علي السلام وفلان وعلا وابن
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2377) دقيق العيد ابن دقيق العيد طبعا سياتي تاتيك المفاجاه ان ابن تيميه ذمه يقول وهكذا بكل سهوله اختزلوا قضيه من ادق
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2386) قضايا اصول العقائد في صوره معاد الرياضيه من الدرجه الاولى با كذا طيب وهكذا ترد
- [39:51](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2391) العب طيب الان اذا تحدثنا عن معتزله انا لو اردت ان اذم معتزليا ماذا افعل اذا
- [39:57](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2397) اردت ان اذم شخصا يسب الصحابه ماذا افعل افعل هذا الامر نفسه فقط عند الاشاعره
- [40:04](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2404) يتحول الامر اصلا الامر لم لم يعد معادله رياضيه النصوص العامه انتم تلغون عمومها من الاساس يعني تصير
- [40:13](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2413) هذه العبارات معطله كاثار السلف في الحكم غير ما انسر الله التي عطلت بحيله حركيه
- [40:22](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2422) فشخص يقول لك من قال القران مخلوق فهو جهم من قال القران مخلوق فهو كافر انت تاتي
- [40:27](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2427) وماذا تفعل الى من هو شر من هذا تقول لا هو جهمي ولا هو كافر ولا هو مبتدع طيب هل
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2433) هذا خاص بواحد او اثنين لا ب 100 200 بعشرات كما هو يقول طيب لان لما تقول
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2440) عشرات علماء اذا في عشرات حكم باسلامه يقول المثلق الاول خلطهم بين التكفير المطلق وتكفير المعين يقول ان مذهب اهل
- [40:50](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2450) السنه ان احكام التكفير تطلق في الجمله على الاقوال والافعال والاعتقادات طيب لماذا لا تطلقها في الجمله على كلام
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2455) الاشاعر فتقول كلام الاشاعره كفر بس انا اريد من كفر انت لا تفعله ايه اي نعم يقول ومن انكر العلو فقد كفر
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2467) ها جميل والاشاعره انكروا لا هو يقول الاشاعره تاولوا ما انكروا مع انه من انكر
- [41:13](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2473) يعني من انكر عن طريق تاويل او تفويض او تخييف قد كفر هذا هذا مقتضى العموم
- [41:18](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2478) الاصولي اللي يفهم كل الناس لكن يلا اما تنزيل هذا الحكم على شخص بعينه فلا يكون
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2483) الا بعد توفر الشروط وانتفاء الموانع طيب امنا بالله وان كان هذا ليس هديا للسلف
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2489) لكن لن اقول هذا طيب التبديع التبديع سيقع من وقف في القران جاهلا عل مبدع ولم يكفر
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2494) يا اخي اذا كان الخارج والمرجع يبدعون مباشره فما بالك من وقع فيما هو اشد من
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2500) مقالتهم الاصمعي لما جاءت امراه جهم وقالت محدود على محدود قال هي كافره بهذه المقاله ما استانى بها عائشه لما قال رجل
- [41:50](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2510) ليست لي بام قال لست بام لكافر ما استانت به وعامت اثار السلف على هذا ما اعرف
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2516) اثارا كثيره للسلف ان شخصا يكفر واقعا بالكفر فزياده على ذلك لو فرضنا هذا فان
- [42:01](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2521) علماء الاشاعر لن يسلموا لانهم واقع الناقض وزياده على ذلك انهم عندهم علوم وهذا عند السلف من امارات
- [42:12](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2532) قيام الحجه لهذا مث يوسف بن خالد السمتي لما راوه الف كتاب النصر في مذهب الجهميه
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2537) بابا بابا قالوا نعم هو سنديه كما قال يحي بن معين ثم ذكر كلمه ابن تيميه ان القول
- [42:23](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2543) قد يكون كفرا فيطلق القول بتكفير صاحبه طيب لماذا القوم في الاشاعره فيقال من قال
- [42:29](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2549) لكن شخص معين لا يحكم بكفره حتى تقوم عليه الحجه التي يكفر تاركها طيب انت تسميه
- [42:35](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2555) العلماء ثلاثه اربعه خمسه 10 كل هؤلاء ما قامت الحجه على احد منهم انت تقول من
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2559) القرن السابع الى القرن الرابع عشر ما في احد يطلق تكفيره يعني سبع قرون لم تقم
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2565) الحجه على اي انسان القران ارتفع الائمه المجددون ارتفعوا الحجه ارتفعت السنه ارتفعت كل شيء ارتفع رايتم خطوره هذه
- [42:55](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2575) المقاله التي يطلقها هؤلاء يقول ايه يقول وقال ايضا ليس لاحد يكفر احد المسلمين وين اخطا احدا من المسلمين
- [43:02](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2582) وين اخطا وغلط يصلح واحد الان مثلا يك كفر قاذف ام المؤمنين فاتيه بهذا النص
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2590) تقول لا لان هذه مساله واضحه ابن تيمين تكلم عن ما هو اخفى اذا نحن تكلمنا عن
- [43:14](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2594) مساله واضحه مثل مساله العلو عليها اكثر من 1000 دليل اي الاقوال التي قد يكفر قد يكفر الرجل لم
- [43:25](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2605) تبلغه النصوص الموجبه لمعرفه الحق طيب انسان انت تقول انه ينظر دائما في النصوص فكيف لم يعرف النصوص التي وقد تكون عنده
- [43:33](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2613) ولم تثبت عنده طيب نصوص متواتره يستحيل انه او لم يتمكن من فهمها انت تثني على
- [43:39](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2619) شرحه فكيف لم يتمكن من فهمها وقد يكون قد عرضت له شبهات يعذره الله بها وهذه كلها
- [43:46](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2626) قد هذه عند الله عز وجل نحن علينا بالظاهر والشبهات هذه ينقذها القران والسنه شفاء
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2631) وعلماء اهل السنه يقول فمن كان المؤمنين مجتهدا في طلب الحق طبعا ابن تيميه وقال عن امثال هؤلاء الغلات شوف كلما
- [44:03](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2643) راوهم قالوا من قال كذا فاعتقد المستمع ان اللفظ شامل لكل من قال ولم يتدبروا ان
- [44:08](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2648) التكفير له شروط وموانع وان تكفير المطلق لا يستلزم تكفير المعين الا اذا وجه الشروط والموانع طيب من قذف ام المؤمنين
- [44:16](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2656) من انكر علم الله من قال كذا من قال كذا من قال كذا وبعدين جاب كلمه الشيخ محمد عبد الوهاب
- [44:23](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2663) الشيخ محمد عبد الوهاب لما جابوا له كلام ابن تيميه قال لو اخذنا بظاهره لكفرنا
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2667) كثيرا من المشاهير مشاهير الاشعريه ثم ماذا قال لان هؤلاء المشاهير كثير منهم قامت عليه الحجه وليس من شرط
- [44:37](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2677) الحجه يقول ليس قال مجدد قال ليس من شرط الحجه الا ا شو اسمه قال ليس من شرط الحجه ان يفهمها
- [44:48](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2688) كما يفهمها ابو بكر وعمر فلو عذرنا احدا فلن نعذر من يذكر كلام السلف وكلام الخلف
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2693) ثم يختار كلام الخلف فلماذا لم يذكر هذه العباره عن مجدد ولا تلك العباره حيث ايضا عن ابن تيميه لما
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2700) قال انه احمد قطعهم بالحجه وغير ذلك وابن تيميه قال من طلب الهدى من جهه الرسول هذا
- [45:06](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2706) يعذر طيب الاشاعره وغيرهم يطلبون من جهه علم الكلام انت نفسك قلت انهم ليسوا متعمقين بفلسفه وعلم الكلام اذا ظلالهم من
- [45:14](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2714) جهه علم الكلام ليس من جهه الرسول فلهذا ماذا قال من طلب الهدى من جهه الرسول
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2720) باذلا وسعه فهذا يرجى له الاشاعره لا يطلبون الحق من جهه الرسول يطلبونه من جهه
- [45:26](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2726) علم الكلام فهؤلاء حتى على نص ابن تيميه لا يعذرون زياده على ذلك ابن القيم رحمه الله بل وكل
- [45:35](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2735) هذا الكلام في نفي التكفير لا نفي التفسيق وابن القيم نص في المدارج ان الرجل اذا
- [45:41](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2741) كان ا ان الرجل اذا كان بارك الله فيكم اذا كان متاولا او جاهلا فانه يفسق فانه
- [45:51](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2751) يفسق وهذا نص عليه كثير من اهل العلم نعم يقول وماذا يقول فريق امتنع عن تكفير معين
- [46:02](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2762) باطلاق فاغلق باب الرده انت اغلقته في حق الاشاعره حين تزم ان سبعه قرون ما قامت
- [46:07](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2767) الحجه على احد منهم وانه لم يعد احد يطلق القول بتكفيرهم طيب وثم تتناقض وتقول السلف اطلقوا القول
- [46:16](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2776) بتكفير منكر العلو وهذا يشمل الاشاعره انا لله وانا اليه راجعون طيب وعندنا الان عمومات من سب بكن وعمر فهو
- [46:25](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2785) سنديق من طعن في عائشه فهو سنديق من كفر في بالكبار فهو خارجي من من انكر دخول العمل في مسمى الايمان
- [46:34](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2794) فهو مرجي عموات كثيره جدا هذه العم فيها استثناءات حتى لو وجه الاستثناءات ستكون نادره جدا
- [46:43](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2803) ولا تذكر لماذا اذا تعلق الامر بالاشاعره يصير الاستثناء هو الاصل فالعموم يقع له استثناء لهذا يقال في علم
- [46:52](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2812) الاصول الاستثناء معيار العموم فالاستثناء يكون له يخرج من العموم فقط والعموم يبقى والاصل ان الحكم يكون موافقا لعمومه
- [47:06](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2826) فالاشاعره تحول الامر من من قال القران مخلوق او قال بالحكايه او انكر علو الله
- [47:12](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2832) فهو كافر الى لم يكفرهم احد في السبعه قرون الاخرى الاخره ولا يكفر منهم اي احد فكان القران
- [47:21](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2841) رفع وكان السنه رفعت وكان علماء اهل السنه رفعوا وكان كل شيء رفع مع ان انكار العلو
- [47:25](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2845) حقيقته ما زالت موجوده ففطنت الى التلاعب الذي يفعل الذي يفعله هؤلاء ثم بعد ذلك لا ليس فقط البدعه تنفى
- [47:35](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2855) ينفى حتى الفسق حتى ليس الكفر الذي ينفع ينفى حتى التبديل نعم يقول تكفيرهم الجهميه واعيانهم
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2867) باطلاق والحاق الاشاعر بهم هذه يعني اعتبرها خطا كبيرا مع ان هذه اقصرها ان تكون مساله نقاشيه بين علماء اهل السنه
- [47:55](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2875) فهم ياخذون تقريرات ابن تيميه ياخذونها مسلمه مع ان هناك مخالفه فان البرهان بن مفلح فعبد الله ابطين علق عليه بكلام على
- [48:05](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2885) فيردع البكري ابن البرهان بن مفلح قال هناك روايه لاحمد وظاهرها تكفي تكفير المقلد ايضا
- [48:13](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2893) ايه شوف شوف انظر وبعضهم يظن تكفيرهم لانهم لم يثبتوا الصفات لله ها والبعض الاخر حصل التكفير القول بخل
- [48:29](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2909) القران مع ان الجهميه المحضه الاوائل التي كفرها السلف مؤدى اعتقادهم ان لا خالق معبود بحق في الوجود الى الله فهم ينكرون
- [48:37](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2917) جميع اسماء الله وصفاته ولا يثبتون شيئا هذه من الكذب اللي ينشر المعاصرين اثار السلف كلها في تكفير من قلب خلق القران
- [48:46](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2926) انظر قول ابن القيم لكي تكتشف هذا الكذب انا الان اقول لك اذهب وهذه الكذبه مشهوره
- [48:53](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2933) جدا اخذوا كلمه لابن تيميه ما فهموها على وجهه قول ابن القيم ولقد تقلد كفرا 50 في عشر
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2940) من العلماء في البلدان وقد حكاه لا لكائي اذهب الى كتاب اللاكائي وانظر الى الاثار
- [49:07](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2947) التي قالها ابن القيم انها اثار السلف في تكفير الجهميه ها فستجد ان هذه الاثار كلها في من يقول
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2955) بخلق القران فقط فتجد مثلا رجل يقول لو رجل بعض السلف قيل له اصلي خلف من يقول القران
- [49:25](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2965) مخلوق فقال ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم مالك قال له رجل يقول القران مخلوق قال
- [49:35](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2975) زنديق فاقتلوه ها ولا لك عقد ابواب باب في ترك مناكحته قال اخبروهم ان نسائهم طوالق لقوله في خلق
- [49:45](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2985) القران هؤلاء يدافع عن الاشاعره اخترعوا جهميه حصروها بالفلاسفه وعتاه الفلاسفه طيب ماذا تسمع احمد قيل له رجل يقول
- [49:55](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2995) القران مخلوق ولا يقول اسماء الله مخلوقه حتى قولهم انكروا اسماء الله ما في احد
- [49:59](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=2999) ينكر اسماء الله هكذا انكروا اسماء الله يعني قالوا بخلقها وهذا قول قال به الاشاعره بل هو قول عموم الاشاعره اصلا ان
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3007) اسماء الله مخلوقه لان اسماء الله كلام انت لما تقول كلمه تقول الرحمن الرحيم هذا
- [50:14](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3014) عندهم مخلوق الشيء معروف والجهميه جبريه محظه اساس الاشاعر ليس جبريه ما بتتم اشعر النصره مذهب جهم في
- [50:27](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3027) القدر يقول صحيح ان من انكر علو الله وانه سبحانه في السماء فيه خصم من خصال الجهميه
- [50:36](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3036) كما في تعبير ابن تيميه طبعا هو يعني الان حتى في عقيده حرب يقول من قال القران
- [50:41](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3041) مخلوق وفي عقيده الرازيه نقلجماعه ان من قال القران مخلوق فهو كافر كفرا ينقل على
- [50:46](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3046) المله ومن لم يكفره ممن يفهم ولا يجهل فهو منهم هذا فقط في خلق القران فانظر هذه
- [50:53](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3053) وهذه احد اهم الاغات التي بنوا عليها دفاعهم شعار اعكس هذه الاغلوطه بالكلام في اللفظيه
- [51:02](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3062) هاللفظيه كفروا وقيل فيهم وقيل فيهم وقيل فيهم ينضربون بالعكس اي طيب ثم ذكر الكلمه المشهوره انه ابن تيميه
- [51:18](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3078) يقول احمد لم يكفر اعيان الجهميه وهذه الكلمه كتب بعض اخواننا في في نقدها وجمع
- [51:24](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3084) الذين كفرهم احمد بل ينقضها قول ابن تيميه نفسه في الجهميه الذين ناظرهم ان احمد
- [51:30](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3090) قطعهم بالحجه فاحمد ناظر حوالي 80 رجلا ثلاثه ايام واقام عليهم الحجه فهؤلاء ها وايضا في ابو عبد الرحمن الشافعي وكلامه
- [51:39](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3099) في بشر مريسي وكلامه في ابن ابي دؤاد وكلامه وقولهم متى ما صليت خلف احد منهم ف
- [51:45](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3105) بل لما سالوا قال رجل اصلي خلف من يقول القران مخلوق قال خلف من يشر المسكر قال
- [51:51](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3111) لا قال اصلي خلف من يقول القران مخلوق قال انهاك عن مسلم وتسال عن الكافر
- [51:56](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3116) وهذه على الاقل تعتبر روايه وترك الاستفصال في مقام الاحتمال ياخذ ماخذ العموم بالمقام وايضا خبر سجاده لما في
- [52:04](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3124) مثال ابن هانئ لما حلف رجل ان لا يكلم رجلا يقول القران مخلوق لا يكلم زنديقا فكلم رجل يقول القران
- [52:11](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3131) مخلوق فسكت احمد فقال سجاده حنث يعني حكم على بالزندق لقران وهو رجل عينه ليست
- [52:19](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3139) معروفه فقال احمد ما ابعد ما ابعد دليل انه يتكلم عن انسان جاهل ما هو معروف
- [52:27](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3147) ايضا احمد لما سئل قيل له رجل يقول القران مخلوق ولا يقول بخلق العلم ولا بخلق اثماء
- [52:34](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3154) الله هو كافر عندك قال هكذا هو عندي حتى قول ابن تيميه وصلى خلف الجهميه
- [52:41](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3161) روايات احمد كلها ان اذا صلى اعد وقال متى ما صليت خلف احد منهم اعد
- [52:49](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3169) ادعى بعض المعاصرين ان صلى خلف محمد بن سماع اللي هو افحم اصلا في المناظره
- [53:00](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3180) يقول وهذا يدل بوضوح على ان ما يزعمه بعض الغلات الامام احمد انما ترك الخروج عليهم
- [53:04](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3184) لاعجز القدره لاعتقاد عدم كفرهم انما هو تدليس وخداع وتلبيس للامه وغير ذلك و يعني خلك مؤدب يعني طول المقال وانت قاعد
- [53:16](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3196) تكذب وفوق هذا قليل ادب يعني انا ما ادري النسب هذا اللي فرحانين فيه ليش ما له اي
- [53:23](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3203) اثار يعني سبحان الله انا ما رايت احدا من هذا من هذه العائله بالذات الا واحدا يعني
- [53:29](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3209) وفي شويه اخلاق سبحان الله يا جماعه الخير يعني تلبيس وتدليس ومش عارف ايش مو الناس
- [53:36](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3216) اصحابكم الاخرون اصحابكم الاخرون يثنون على يقولون احمد بن نصر الخزاعي خرج والمامون اصلا ثبت تكفير احمد له بل احمد
- [53:48](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3228) هناك روايه ذكرها ابو يعل في الاحكام السلطانيه ان كان لا يرى الشهاده عند قضاتهم
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3234) وقال ابو يعلى ظاهر هذا انه لا يرى لهم ولايه وقال اللا ماموم يقول ما يدل على ان الامام احمد لم يكفر
- [54:03](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3243) كل جهمي تجويزه الصلاه عليهم هذه كذبه يتداولونها في المنتديات اللي هي انه قال لا اشهد الجهميه ولا الرافضه ويشهده من
- [54:12](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3252) يشاء هذه الروايه فيها تدليس احترافي كل تدليسات السروريه المعتاده شوف دائما بالحكم بغير ما انزل الله بكذا عندهم
- [54:22](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3262) تدليسات احترافيه ابين لك اين التدليس انا الان ساحكي لك الروايه كما هي لتكتشف ان الروايه اذا عدت
- [54:31](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3271) لها تجدها عكس مقصودها ولماذا لا ينقلونها بلفظها لانهم اهل تدليس في الروايه الميموني قال سمعت ابا عبد الله يذكر
- [54:42](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3282) الجهميه فقال رجل ارايت ان مات رجل بقريه ليس فيها الا نصارى من يشهده فقال ابو عبد
- [54:49](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3289) الله انا لا اشهده يشهده من قال لي ابو عبد الله غير واحد يحكي عن
- [54:56](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3296) وكيع انه كافر لماذا قصصتم هذه فاحمد قوله يشهده من يشاء مثل قول اشهد على هذا غيري لانه علل عدم الشهود بايش
- [55:09](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3309) حديث النبي صلى الله عليه وسلم اشهد على هذا غيري معروف يعني النزور انا لا اشهده
- [55:15](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3315) فمن مثل فمن شاء فليؤمن شاء فليكفر بدليل ايش تعليله التكفير قال ايش قال وزياده على ذلك اصلا السؤال
- [55:27](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3327) ما كان عن معين السؤال كان عن مطلق فلا يمكن ان يكون بالمطلق يقول صلي عليه
- [55:33](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3333) ان شئت لانه قد يكون هذا الميت من الجهميه الذين كفروا صح ولا لا؟ اي
- [55:44](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3344) وحتى دعوه ان احمد استغفر لهم وكذا ما في شيء يقول وكذا كذلك ابن تيميه لم يكفر الذين
- [55:51](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3351) جادلوه من الجهميه في عصره مع تبيينه ان قولهم كفرا طيب الجهميه الذين في عصر هم
- [55:58](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3358) الاشاعره لماذا سموهم بتيميه جهميه ولماذا قال ان قولهم كفر وقال لو قلت بقولكم لكفرت اذا هناك من سيكفر مثل ابن تيميه
- [56:06](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3366) ابن تيميه يقول لمثلي في علمي يكفر فاذا على نص ابن تيميه لو جاء واحد قال
- [56:12](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3372) شراح البخاري ومسلم بمنزله ابن تيميه يكفرون من دونهم لا يكفرون ايش رايكم؟ زياده على ذاك ابن تيميه لما يقول لا
- [56:23](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3383) اكفركم قد يريد التوقف لان تلميذه ابن القيم قال الجهم المعرض في زمانه يتكلم عنها زمان قال المعرض منهم من اهل السنه
- [56:31](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3391) من كفره ما قال غولاته ومنهم من قال باسلامه ومنهم من اختار التوقف وانا اقول
- [56:35](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3395) بالتوقف فابن تيميه وابن القيم نفس هما هما الاثنان صرح ابن القيم اللي هو ترجمان ابن تيميه
- [56:44](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3404) صرح ان اختيار ابن تيميه في الحكم على الاعيان ليس اختيارا ملزما ليس مخالفه مبتدعا ولا غاليا ولا مخالف للانصاف نعم
- [56:57](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3417) يقول شوف بعدين قال ما يدلك ان عباره السلف في قولهم ان من قال كذا فهو جهمي
- [57:00](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3420) لعن به الجهميه المحضه جاب قصه حذ الصوره 90% من اثار السلف في تكفير الجهميه وهي
- [57:07](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3427) الصريح في القالبخ القران وفي العلو يكفرون يقولون كافر كافر كافر حديث الصوره قالوا جهمي بس لكن لا يمكن ان تقيسه على
- [57:16](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3436) القول بخ خلق القران وتاويل عموم الصفات يقول بل ان الاشاعر يظللون الجهميه ويبدعونهم من اهل الجاحظ يبدع الجهم ومع
- [57:28](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3448) ذلك هو جهم عند كل العلماء المعتزله يبدعون الجهميه اصلا الذين ناظرهم احمد بن حنبل يكفرون جهم من صفوان بالقول فلاء
- [57:35](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3455) الجنه والنار مع ذلك هم اعيان الجهمي بشر المريسي لا يحب جهم صفوان من قال لك يكفر
- [57:42](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3462) على قوله فناء الجنه والنار ايه يقول المزلق الثالث تكفيرهم علماء الاشاعره باعيانهم ثم جاء بقول ابن تيميه
- [57:54](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3474) فالمتاول الذي قصده متابعه الرسول لا يكفر بل لا يفسق ابن تيميه يتكلم عن الاجتهادات
- [58:00](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3480) الفقهيه والا لو اخذنا هذا النص على عمومه لنفسق الخوارج ولا المرجله ولا غيره اذا
- [58:06](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3486) قلت المرج والخوارج لا يتبعون الرسول فاقول لك اهل الكلام من باب اولى لا يتبعون الرسول ياتيهم الخبر عن رسول الله
- [58:12](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3492) فيقولون اوله ونفوض يقول وهذا مشهور عند الناس في المسائل العمليه اما مسائل الاعتقاد فكثير من
- [58:22](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3502) الناس كفر المخطئين فيها يعني كفر كل مخطئ وهذا ليس قولنا ولا قول اي احد لكن اكيد في مخطئين كفار الرافضي
- [58:32](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3512) اللي يقول بتحريف القران اللي يدعو غير الله اللي اللي سبحان الله فياتيك بنص ممكن ان استخدمه في
- [58:40](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3520) الذب عم من يكفر عائشه وهذا ياتي ويقول ياتيه وينزله على اشاعر خاصه طيب لماذا لا
- [58:47](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3527) ينزل على المعتزله؟ سبحان الله يقول وقال وهو يبرئ الاشاعره وغيرهم من الكفر وهذا وهذا النص اللي دائما ياتون به
- [58:57](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3537) ولو كف ولو كفر هؤلاء لزم تكفير كثير من الشافعيه والمالكيه والحنفيه والحنبليه والاشعريه واهل الحديث والتفسير الذي
- [59:06](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3546) ليسوا كفار باتفاق المسلمين طيب هذا النص ابن تيميه يقول ليس كفارا باتفاق المسلمين يعني لا يوجد احد يكفر هؤلاء
- [59:15](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3555) الجميع ولا معلوم في اشاعر غلات يكفرون الحنابله موجود صح ولا لا وفي معتزله هم
- [59:21](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3561) مسلمين عندك يكفرون كل هؤلاء وفي خوارج مسلمين عندك يكفرون كل هؤلاء والمساله التي كان يتكلم عنها ابن تيميه
- [59:29](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3569) اصلا مساله خالف فيها عموم مشياء المتاخرين وهي وقوع الانبياء في الصغار فابن تيميه يقول انتم اذا كفرتم القائل
- [59:37](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3577) بوقوع الانبياء في الصغار فيلزمكم ان تكفروا ائمتكم الاشاعره فان جاء حنبلي قال انا اكف الاشاعره ما عندي مشكله ف وانت
- [59:45](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3585) نفسك نصصت في بدايه الكلام ان الاشاعره كفرهم بعض علماء اهل السنه فهل ابن تيميه
- [59:53](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3593) اخرج هؤلاء من من الاسلام والاشاعره القان بوقوع الانبياء في الصغائر قله قليل هم الباقلاني معه
- [1:00:00](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3600) والباقي اللاني كفر بن حزم اصلا وكفر السيجزي طيبقول فمن جهل بعض الصفات او تاولها وكان
- [1:00:10](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3610) من اهل الاجتهاد والحرص على متابعه الرسول وكذا طبعا هو جاب الكلام من عنده ايه فهذا
- [1:00:17](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3617) رجل شك في قدره الله وفي عاد بالاعتقاد الا يعاد وهذا كفرا باتفاق المسلمين لكن
- [1:00:23](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3623) كان جاهلا لا يعلم طيب الان في امتنا هل يوجد جاهل يجهل هذا ويجهل القران
- [1:00:30](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3630) والسنه وغير ذلك فانت تاره تقول عنهم علماء وكذا وتاره تقيسهم على رجل ما كان
- [1:00:37](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3637) عنده كتاب ولا عنده شيء يقول وليس لاحد احد ان يتبع ان يتبع ذلات العلماء اتباع ذلات العلماء اخذها
- [1:00:45](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3645) والاحتجاج بها لتبرير الذلل لا نقدها وبيان باطلها فانت في البدايه قلت اننا لا بد ان نبين اخطائهم انظر الى الخلل
- [1:00:55](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3655) ثم جاء بكلمه الذهب ولو ان كلما امام اخطا في اجتهاده في احاد المسائل خطا مغفورا
- [1:01:00](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3660) احاد المسائل احاد المسائل هل يساويها اني اقول لك نصوص الصفات اما التاويل واما التفويض هذه ما احد مسائل هذه جمله
- [1:01:10](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3670) هذه جمله مسائل ما هي احد هذا اصل ثم جاب قصه ابن خزيمه خزيمه كف المكرلو
- [1:01:25](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3685) حتى جاب كلمه البقيم قد تكون منه الهفوه والزله الهفوه والزله مو انتماء لمذهب اشاعره فمثلا الخارجي ما يقال عنه هفوه
- [1:01:33](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3693) المرجع ما يقال عنه هفوه القدري ما يقال عنه هفوه كذلك الاشعري لا يقال هفوه
- [1:01:39](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3699) المعتزلي لا يقال هفوه الكرامي لا يقال هفوا نعم يابى الله العصمه لكتاب غير كتابه والمنصف
- [1:01:47](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3707) من اغتفر خليل الخطا قليل الخطا المر في كثير صوابه انظر ياتيك على سهو وزلل وخطا
- [1:01:54](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3714) وعادي امور عاديه ينزلها على ايش؟ على بدع مكفره يعني ان لم يكن هذا ارجاء انا لا
- [1:01:59](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3719) اعرف ارجاء في الدنيا نعم شوف ايضا جاء النص يقول المتاولين من اهل القبله الذين ضلوا واخطاوا في فهم ما جاء
- [1:02:17](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3737) به الكتاب والسنه طيب صنيع الاشاعري ايش كان يسميه ابن تيميه يسميه التحريف ما يسميه تاويل وفي الواسطيه قايل هذا قال
- [1:02:23](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3743) تحريف ها مع ايمانهم واعتقادهم وصدقه في كل ما قال طيب هؤلاء يعتقدون ذلك ام
- [1:02:29](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3749) يعتقدون ظواهر نص كفر يا الله وان ما قاله كل او يعتقدون التخييل يعني العز بن عسلان
- [1:02:36](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3756) لما يقول النبي اقر الصحابه على التجسيم هذا يقال انه اعتقد صدق النبي في كل ما
- [1:02:40](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3760) قال لكنهم اخطاوا في بعض المسائل الخبريه او العمليه فهؤلاء في بعض اذا واما الواقعين في البدع المكفره
- [1:02:50](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3770) والجمله ليس يقول مبلغ الرابع اعتدادهم برايهم وجراتهم على مخالفه الراسخين في العلم والله انا
- [1:02:58](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3778) ما رايت احدا معتدا برايه وجريئا على مخالفه العلماء مثل المعاصرين فتراه ياتي الى تفاسير السلف ويقول هذه
- [1:03:05](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3785) اسرائيليات وياتي الى كلام اهل الحديث باعتق بتنصيص ابن تيميه رحمه الله عليه انه اكثر اهل الحديث طعنوا في ابي حنيفه
- [1:03:15](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3795) ويقولون هذا ظلم وهذا بغي ها وياتون الى تكفير السلف للجهميه ويعتبرونه ظلما وغلوا ايه
- [1:03:31](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3811) يقول هو تكفير علماء الاشاعر بعيان وهو ما لم يفعله احمد مع الجهميه انفسهم هو يزعم
- [1:03:36](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3816) انه احمد ما كفر الجهميه مع انه ابن تيميه يقول ورد عن احمد انه كفر قوما من
- [1:03:41](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3821) المعينين ابن ابي دؤاد بالنص المامون بالنص ابو عبد الرحمن الشافعي بالنص ضرار بن عمرو شهد عليه عند القاضي بالنص
- [1:03:49](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3829) احمد كفر الكرابيسي بالنص وهو عالم كفر يعقوب الشراك وبدع او كفر داوود الاصبهاني هذا كله معروفه
- [1:04:02](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3842) فعلى اساس انه هو معتمد احمد طيب والتبديع ولا شيخ الاسلام مع الاشاعر الذين اذوه
- [1:04:09](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3849) وسجنوا يعني ابن تيميه عجز عن اقامه الحج ابن تيميه قال لهم يا كفار يا مبدلين
- [1:04:14](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3854) فاذا هو كفر جماعه منهم طيب جاء فان تسليط الجهال على تكفير علماء المسلمين ابن تيميه يتكلم عن تكفير علماء
- [1:04:25](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3865) المسلمين في زلل وليس في كفر في حق لانه كفروه بحق نعم لانه كان يقول بعدم عصبه الانبياء من
- [1:04:37](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3877) الصغائر فثم جاء يقول ثناء العلماء على الاشاعره الله ثناء يقول وفي كلامهم الادله الصحيحه
- [1:04:46](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3886) وموافقه السنه ما لا يوجد في كلام عامه الطوائف فانهم اقرب طوائف اهل الكلام الى
- [1:04:50](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3890) اهل السنه والجماعه وهم يعدون من اهل السنه والجماعه بالنظر الى مثل المعتزله ونحوهم بل هم الى اخره هذا كلام في بيان
- [1:04:57](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3897) تبث الجهميه تمام هذا الكلام وين في بيان تلبسه الجهميه شوف هؤلاء المدلسين دائما هذا الكلام مبتور ابن تيميه تكلم عن
- [1:05:08](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3908) متقدمي الاشاعره وهذا الكلام قاله يفرش لذم متاخريه فماذا قال بعدها تكلم عن متاخريه وانهم
- [1:05:23](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3923) وافق المعتزله وصار الخلاف بينه وبين المعتزله شوف بعدها ماذا قال؟ قال فلما كان الامر
- [1:05:33](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3933) كذلك جاء بعض المتاخرين من اتباعه اللي هم يتبعهم النووي فنظروا في الاصول التي وافقوا فيها الجهميه واخذوا لوازمها وكان
- [1:05:40](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3940) ابو المعالي الجويني كثيرا مطالعه لكتب ابي هاشم بن علي الجبائي وكان من اذكياء العالم
- [1:05:47](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3947) الى غير ذلك يقول وكان ابو المعالي ايه يقول فصار هو وغيره يقودون الاصول التي وافق قدمائهم
- [1:05:56](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3956) فيها المعتزله فراوا ان من لوازمها نفي ان يكون الله على العرش فتظاهروا بانكار ذلك
- [1:06:01](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3961) موافقه المعتزله ولم يكن خلاف في ذلك مع المعتزله مسائل مشهوره واما مساله الرؤيه والقران فهي من شع من شعائر المذهبين
- [1:06:09](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3969) فجعلوا ينصبون الخلاف مع المعتزله في مساله الرؤيه ويسلمون لهم نفي العلو وهذا عكس الواجب ولهذا صارت المعتزله تسخر منهم
- [1:06:16](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3976) حتى يقول قائلهم من سلم ان الله ليس في جهه وادع ذلك ودع مع ذلك انه يرى فقد اضحك
- [1:06:22](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3982) الناس على عقله ثم الى غير ذلك ثم بعد ذلك في نفس الكتاب يقول ابن تيميه عن نفي
- [1:06:28](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3988) الاشاعر العلو يقول ان السلف مطبقون متفقون على انه على انه نفسه فوق العرش وعلى ذم ينكر ذلك يعني
- [1:06:39](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=3999) مثل الاشاعره باعظم من مما يذم به من اهل البدع مثل القدريه والخوارج والرافضه يعني
- [1:06:47](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4007) ابن تيميه يقول ان الاشاعر المنكريه العلو يذمون بذم اشد من ذم الرافضه هذا نص ابن
- [1:06:52](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4012) تيميه في نفس الكتاب بل قال ان للرازي ان قول قولك بانكار العلو اشد من عباده
- [1:06:58](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4018) الاوثان في نفس الكتاب بل قال وزاد ايضا في التسعينيه قال في التسعينيه ان المعتزله خير منكم في الايمان والقدر
- [1:07:12](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4032) فياتيك بنص ويترك نصوص وفي بيان تبيس الجهميه نص ان الكراميه خير منه يقول ما من احد من هؤلاء الا وله في
- [1:07:22](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4042) الاسلام مساع مشكره وحسنات مبروره وكذا وكذا كذا ها ثم بعدها ماذا قال؟ قال من
- [1:07:29](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4049) طلب الحق من جهه الرسول وهو نص في بدايه الدرم ما يطلبون الحق من جهه الرسول ها
- [1:07:37](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4057) وساتيك بكلامه ان هؤلاء ما طلبوا الحق من جهه الرسول هو نفسه نص على ذلك ابن تيميه ليس احدا
- [1:07:46](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4066) اخر يقول ولا ريب ان من اجتهد في طلب الحق من جهه الرسول واخطا في بعض ذلك يعني في كله
- [1:07:53](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4073) فالله يغفر له خطاه طيب الان هو يقول في درس تعارض العقل والنقل وهو يتكلم عن الاشاعره المجلد الاول صفحه 135
- [1:08:04](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4084) يقول ولهذا ال الامر ما يسلك هذا من يسلك هذا الطريق الا انهم لا يستفيدون من جهه
- [1:08:08](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4088) الرسول شيئا من الامور المتعلقه بصفات الله وقال ايضا في الدر مجلد سته صفحه ثمانيه ولهذا لم يكن معهم على نفي ذلك
- [1:08:17](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4097) اصلا يعتصمون منه من جهه الرسول وانما يتمسكون بما يظنونه عقليات ويقول ايضا في المجلد خ
- [1:08:24](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4104) صفحه 241 ولهذا كان حقيقه امرهم الاعراض عن الكتاب والرسول فلا يستفيدون من كتاب الله ورسوله شيئا من معرفه صفات الله بل
- [1:08:34](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4114) الرسول عندهم معزوم على الاخبار بالصفات نفيا واثباتا طيب ايضا ماذا يقول انه قال الاشاعره ليسوا
- [1:08:50](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4130) كفارا وانما اخطاوا في تاويل بعض الصفات هذا كلام بعض المعاصرين هذا ما هو كلام
- [1:08:57](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4137) ابن تيميه وهذا المعاصرين اللي هو بنس تجده في نفس الكتاب تجده هو نفسه له كلام في تكفير منكر علو
- [1:09:06](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4146) وتكفير اقال بالحكايه نعم حثنا العلماء الفقيه العز بن عبد السلام ابن تيميه قال عنه سلك مسلك الملاحده
- [1:09:21](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4161) لانه يقول النبي صلى الله عليه وسلم قر الناس على التجسيم فحين يقول عنه الفقيه هذه عباره تخت تزكيه
- [1:09:28](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4168) عقيده ولا غيره طبعا تقي الدين من الصلاح ذكره وقلنا لكم انه محل نظر ذكر البيهقي
- [1:09:35](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4175) اللي هو اصلا يثبت صفات ما يثبت الاخرون وهو رجل حافظ ولكنه اشعري من الاشاعره فهم
- [1:09:41](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4181) يثنون عليه باعتبار ايش اسمه والله حتى مثلا ذكر ان الذهبي قال عنه شيخ الاسلام طيب قال عن
- [1:09:48](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4188) الشيرازي اللي كفر من ليس اشعريه وقال عن الجوسي وطلع في اعتقاد الجوسي سبحان الله
- [1:09:58](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4198) يقول من المواقف التي تبرز تعامل العلماء مع الاشاعره ما كان من جهاد ال قدامه تحت
- [1:10:03](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4203) رايه صلاح الدين الايوبي الذي كان على المذهب الاشعري ابن تيميه نص انه بيت الايوبي ليس كلهم اشعه وانه اخو صلاح
- [1:10:09](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4209) الدين الايوبي ما كان اشعري هذا واحد اثنين ابن قدامه كان يصنف المصنفات في تكفير الاشاعر وجدله معهم وتكفيره لهم هو
- [1:10:17](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4217) عبد الغني كثير الان صلاح الدين الايوبي شو اسمه صلاح الدين الايوبي يعني الناس تنازعوا فيه ابن دقيق العيد عاد هو
- [1:10:35](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4235) ذكر النووي ذكر انه ابن تيميه وصفه الامام وهذا كذب فهذه موجوده في تيميات موجوده في
- [1:10:41](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4241) الايمان الاوسط الجزء اللي ما هو من كلام ابن تيميه وفي مكان اخر من تيميه نقل حكى عن غيره
- [1:10:48](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4248) الفاظا حكاها فقال ابن تيميه يحكي عن غيره وكذلك حتى في ابن دقيق العيد وفي لانه
- [1:10:54](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4254) اصلا ابن تيميه كلمه الامامه ما يطلقها حتى في امثال ابي يعلى وغيره مثله انك جيب اربعه عشانشوف كلها نقولات
- [1:11:03](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4263) معاصرين ابن دقيق العيد ايضا الشيخ الامام قاضي القضاه هل هذ طريقه ابن تيميه اصلا
- [1:11:08](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4268) في الالفاظ هذه يا هي من الناسخ يا ابن تيميه يحكي ما قاله له غيره والا ابن
- [1:11:15](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4275) تيميه ذم ابن دقيق العيد باشد وذمه في شرح الاصبهانيه فذكر انه يسير على اصول
- [1:11:23](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4283) الفلاسفه طيب ايضا ماذا يقول جايب كلمه عبد الله بن محمد عبد الوهاب ان نستعين على كتاب الله
- [1:11:33](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4293) بالتفاسيم المتبادله كالعسقلاني والقسطلاني طيب القسطلاني اليس قبوريا معروفا وله طعن في شيخ الاسلام فمجرد ذكر
- [1:11:43](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4303) الاستفاده ما تعني تزكيه العقيده زياده على ذلك ممكن الانسان اصلا ما يعرف التفاصيل يعني ما يعرف تفاصيل حالته مثلا
- [1:11:52](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4312) الان ابن حجر بعض الناس له الاستغاثه برسول الله وهذا واضح وتلميذ السخاوي يستغيث بوضوح وهو يروي البرده وله ثناء
- [1:11:59](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4319) على شفاء السقام هذه المعلومات التي انا اقولها معظم المشايخ اصلا لا يعرفها ثم جاءوا بكلام لبعض المعاصرين
- [1:12:14](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4334) ثم ماذا فعل يعني حاول ايش انه ياتي بكلام دقيق العيد على اساس يثني على ابن تيميه
- [1:12:22](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4342) على على اشد خصومهم وكذا يا اخي ابن حجر ذكر في الذره الكامنه ان بدقيق العيد كان
- [1:12:29](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4349) يهجر شيخ الحنابله لانه يثبت العلو لانه يثبت الجهه والسبكي في طبقات الشافعيه الكبرى ذكر انه قرض قصيده لرجل اشعري يصف
- [1:12:39](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4359) فيها يسب فيها مثبتي الصفات باشد الاوصاف فاترك الرومانسيه اما ابن حجر فابن حجر اقرا ترجمته في
- [1:12:47](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4367) الدره الكامله ل الله المستعان وان كان ابن حجر يعني ليس يقول وترجم له السيوطي
- [1:12:55](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4375) الله يرحمه طيب ثم ماذا يقول في النهايه يقول وخلاصه القول ان المنهج الحق يقتضي العدل مع
- [1:13:13](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4393) المخالفين وانصاف مع العلماء فلا فضل الاشاعره فيما قدموه من علوم النافعه ولا ادري لماذا لا ادخل الصوفيه والمعتزله
- [1:13:22](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4402) وغيرهم في الباب وخدمات جليله لدين الله ولا يسكت في الوقت ذاتي عن اخطائهم في
- [1:13:28](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4408) ابواب الاعتقاد ومسائل الصفات فالموفق من سار على منهج السلف ناقدا بلا تجريح السلف الذين كانوا يبدعون الثقات ويبحثون في
- [1:13:36](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4416) روايه ا روايه المبتدع ويذكرون المبتدع في كتب المجروحين وان كان ثقه لا يجرحون لا
- [1:13:44](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4424) يجرحون ون الفاضل ام ومثنيا بلا غلو وفي غلو اكثر من هذا اللي سبق جامعا بين بيان الحق ورد الباطل بيان الحق
- [1:13:56](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4436) ورد الباطل هذا ابد هذا يحصل في مسائل فقهيه هذا لما نرد خطا مالك في الفقه ولا خطا
- [1:14:04](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4444) الشافعي ولا خطا احمد ولا الكلام هذا الان يتكلم عن العقيده كانه عن عقيده وناس واقعين في الكفر يتكلم عنهم
- [1:14:12](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4452) بكلام الان ممكن اقوله في الخوارج اقوله في المرجيه اقوله في اي طائف وبين من غلى فيهم حتى جعل مذهبهم هو الحق
- [1:14:22](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4462) وحده وانهم اهل السنه والجماعه او يرى انهم من اهل السنه والجماعه طيب ما فائده تبديعهم
- [1:14:29](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4469) وانت تقول فيهم ما تقول يعني ما فائده اني ابدع انسان واقول هذا لا يجرح
- [1:14:37](https://alkulify.assoli.site/v/m5uYwlGo3kw/?t=4477) فاذا انت تراهم ليسوا من اهل السنه ف فاعيانهم مبتدعه على الاقل وها كلمه مبتدع هذا جرح سبحان الله والله المعاصرون هؤلاء يجمعون متناقضاتهم لا يشعرون وان للهجون