# اعترافات بعمق الخلاف بين أهل الرأي وأهل الحديث ..

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/
- يوتيوب: https://youtu.be/mT417f73BNo
- التاريخ: 2022-11-17
- المدة: 1 س 6 د
- القائمة: [جامع الردود على فايز الكندري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tL-7JvB2l7S_A6DgGKbk_o/)
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه هذه محاضره مهمه جدا سانقل فيها كلمات
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=10) للمتاخرين هؤلاء المتاخرون في الغالب يغلب على ذهنك انهم ممن لم يعرضوا لخلاف اهل الراي واهل الحديث او لم يعرضوا لامام اهل
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=20) الراي باي قدح هذه المحاضره موجهه لمن يسال سؤالا ما الفائده من هذا البحث في
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=31) الواقع اقول لك كل الفائده حقيقه هذا البحث من انفع الابحاث على الاطلاق لانه يتعلق بقضايا كبرى يتعلق
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=39) بقضيه المنهج في التفقه حفظ الفروج حفظ الاموال حفظ الدماء حاكميه الشريعه حقا المنهج الاقوم
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=51) للتفقه الواقع التاريخي ما الذي حصل في تاريخنا ما الذي اضعف دولنا تاريخيا وساتي بكلام
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=58) علماء كيف دخلت العلمنه على بلاد الاسلام كل هذه الاعتبارات داخله في هذا البحث عجيب نعم
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=70) ابقى معي للاخير واثم ولن تندم باذن الله تبارك وتعالى الخلاف بين اهل الحديث واهل الراي
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=82) خلاف عميق جدا ولكن مع الاسف كثير من المعاصرين يتعامل مع الام ر بتسطيح بناء على القاعده ان هذه مذاهب تلقيت
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=94) بالقبول وسابين لك استحاله ان هناك استحاله عقليه ان تكون كلها تلقيت بالقبول بنفس الدرجه هناك استحاله عقليه في هذا
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=102) الامر وسابين وجه هذه الاستحاله ولكن عليك ان تسمع للاخير وستعجب اليوم عندنا عده ابحاث متعلقه مثلا
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=114) الفقه المذهبي بصورته المتاخره متوقف على النتيجه التي سنخرج بها من هذا البحث منهج الحنابله الجدد ايضا متوقف على
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=124) النتيجه التي سنخرج فيها من هذا البحث متى يجرح الانسان متى يعدل متوقف مفهوم الاصول والفروع ما هي
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=138) الاصول ما هي الفروع كلها متوقف على هذا البحث وساشرح هذا لاحقا في هذه الكلمه
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=144) ولكن عليك ان تبقى معي للاخير وتسمع الكلام للاخير وسابين لك الربط كله متوقف على هذا
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=154) البحث الابحاث التي يظهر لك انها ابحاث متنافره التي عفوا بالتفكير المبدئي تقول هي ابحاث
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=166) متنافره ولكن في الواقع ستجد انها ابحاث متداخله بعد الذي ساشرح لك طيب مبدئيا حين تسمعوا ان رجلا فاضلا وصف
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=189) رجلا اخر فاضلا بانه كاد الدين او انه ينقض عرى الاسلام عروه عروه او ان رايه والبعر
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=200) سواء اول سؤال سيخطر على بالك ما الذي سمعوه عنه حتى قالوا فيه هذا الكلام هم ليسوا مجانين حتى يطلقوا مثل
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=209) هذه الالفاظ حتى لو كانوا ظالمين هناك ظلم معقول يعني مثلا تقول فلان لا يحفظ الحديث
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=216) فلان لا يحكم بالباب الفلاني من الفقه فلان لا يحسن اللغه العربيه فلان ليس متفننا ليس صاحب بيان
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=228) عال فلان ليس متعمقا اما ان يطلق جماعه من الناس المشهورين بالعلم والفضل ليسوا مشهورين
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=236) بالعلم والفضل هم راس الهرم في العلماء راس الهرم راس الهرم في اهل السنه راس
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=241) الهرم في اهل الحديث راس الهرم في الفقهاء فقهاء اهل الحديث راس الهرم في كل شيء يطلقون مجموعه
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=249) من العبارات الغليظه جدا وليست هذه عاده لهم لو كانت عاده لهم ان يطلقها في غيره
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=255) فسواء قبلنا او لم نقبل علينا ان نحاول ان نفهم لماذا اطلقت هذه العبارات انت الان لو كنت
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=263) محاميا وجاءك انسان واشتكى وقال لك فلان قال عني واحد ا ثلاثه والفاظ لا تكاد
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=271) تحتمل وانا اريد ان ارفى عليه قضيه اول ما يخطر على بالك ان تساله وانت
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=278) تعرف ان فلانا هذا رجل فاضل فاول ما يخطر على بالك تقول لكي ادافع عنك علي ان اعرف ملابسات القضيه ككل
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=287) انت ما الذي قلته له حتى قال فيك هذا ما الذي سمعه منك هل كان في بكامل
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=296) قواه العقليه يعني لما ي واحد يقوللك والله ما اكثر ما اسمع الاوزاعي يقول نقض
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=303) عر الاسلام عروه عروه في ابي حنيفه ستسال تقول هل كان في كامل قواه العقليه ما المشكله التي بينك وبينه ما
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=312) الذي قلته في حقه وترى موضوع امام اهل الراي محير هو لم يتكلم فيهم هم تكلموا
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=316) فيه لو تكلم لو تكلم فيهم وتكلموا فيه نعرف انه واحد اغضب الاخر احدهما اغضب
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=324) الاخر فرد عليه الاخر طبيعه البشر لا مشكله لكن المح انه هو نفسه لم لم يكثر
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=331) فيهم حتى الصيمري ذكر يعني ان من مناقبه من مناقب ابي حنيفه ان سفيان كان يسبه وهو
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=337) لا يسب سفيان وكان اكف الرجلين ابو حنيفه كان اكف الرجلين عن صاحبه فساعه اذ انا هنا ساجل واخذ نفسا واقول والله
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=356) احتاج ان افهم ما القصه ان كنت صادقا في قولك حتى لا حتى اذا جئت للمرافعه لا
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=367) اتفاجا ان صاحبنا هذا اما لم يقل واما كان عنده مبررات لكلامه خصوصا انه رجل فاضل
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=373) مثله لا يصدر منه هذا فعليك ان تفهم اقول لعلك انت قلت له ما هو اغلظ لعل
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=383) الكلام الذي قاله قاله وقد علم عليه ادلته فاذكر لي حتى اعرف انا انقض افترض دفاعاته
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=393) ثم بعد ذلك اعرف كيف انقذها اما المحامون الفشل الموجودون الان يتصرف يقول لك السلف
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=399) كلام اقراه مش عارف ايش خالفوا القران خالفوا السنه خالفوا كذا طريقه القران الى اخره كانه يحدثك عن مجموعه من الصبيه كانه
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=408) يحدثك مجموعه من اهل الاهواء الذين اصلا حتى مثلا الان لما انا ارى ان شخصا افتى
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=414) بسجن ابن تيميه في زمن ابن تيميه انا افهم لماذا افتى بسجن عقيدته غير عقيده ابن
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=420) تيميه منهجه الفقهي غير منهج ابن تيميه مع تفوق ابن تيميه عليهم بالعلوم فهنا افهم
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=426) ان الامر دخله الحسد مع المخالفه العقديه مع كذا فاستطعت فاستطعت فاستطعت العداوه طيب انا قسمتها لعناوين
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=452) الحيل واحد دخول المباحث العقديه ابو هريره والاحاديث المسكر والفروج ومنابذة لم نقل هذا وان كان هو في نفسه معذورا لم
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=483) نقل هذا البته ولا نقول ان ان ذله العالم لا تهدم الدين ذله العالم تهدم الدين لكن ما الذي رفع
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=495) اهل الراي من منزله المخطئين الى منزله المضللين لابد ان فيهم امرا زائده الانسان اذا كثرت
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=506) مخالفاته وكان اصلا يؤصل لا فاسده او اصل لاصل فاسد هذا الاصل الفاسد يصير مفرزه
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=514) للباطل هنا هذا الانسان يشتد عليه ما لا يشتد على انسان سني الاصل في امره
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=521) الاستقامه وما اهلكنا الا القياس الفاسد الذي ينسب لنا وهو في بالاخرين اولا فعلى سبيل المثال قد ياتيك انسان يقول لك
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=530) الخوارج قاتلوا عليا ومعا معه قاتل عليا والزبير وطلحه قاتلوا عليا فلماذا نقول في الخوارج كذا وكذا ونقول في معاويه كذا كذا
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=539) وكذا ونقول في طلح والزبير كذا وكذا تقول هناك فوارق من اهم الفوارق ان علي نفسه
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=543) فرق بين الذين قاتله اذا هناك فرق اذا هناك فرق كذلك نحن حين ياتينا انسان يقول ما الفرق هذا اخطا وهذا اخطا
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=555) وهذا اخطا اقول لك الفقهاء الاواء الذين خالفوا هؤلاء فرقوا فاحمد مثلا ما قال في
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=562) مالك والشافعي قوله في في ابي حنيفه والشافعي الامر نفسه لم يقل الى اخره ومالك لم يقل في سفيان والاوزاعي قوله في
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=571) ابي حنيفه لهذا ابن تيميه نص يقول ان سفيان لم يؤخذ عليه الراي الذي اخذ على
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=576) غيره يقصد ابا حنيفه لهذا مثلا ياتينا انسان يقول يا اخي الراوي فلان اخطا وروى حديثا منكرا
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=585) والراوي فلان اخطا وروى حديثا منكرا لماذا هذا ضعيف وهذا ثقه يقال له هذا ثقه لان
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=591) لانه الاصل انه روى احاديث صحيحه روى عشرات الاحاديث الصحيحه اما هذا فما روى الا ثلاثه احاديث و احدها اخطا وخطا عن
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=600) خطا يختلف في خطا فاحش وفي خطا محتمل يقع من الثقات اللعبه التي يلعبها كثير من
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=607) المدافعين انه يقيس الامور على بعضها البعض متعقبا العلماء الذين كانوا يقيمون ويعرفون الفرق بين الخطا الشنيع والخطا
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=615) الهين وهذا امر نحن ندركه بالضروره ان ان هناك فرقا بين انواع الاخطاء هذا امر
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=621) ندركه بالضروره لكن تقسيمته الدقيقه انما يضبطها العلماء لا يضبطها اي انسان فالانسان المعاصر بع طفه الجياشه لن
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=631) يستطيع ان يضبط الامور كما ينبغي ناتي الى قراءه بعض النصوص اخواني الكرام ناتي الى
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=638) موضوع الحيل الذي بعض الناس يبرئ الحنفيه منه فاقرا كلاما لابن القيم في اغاثه اللهفان يقول ان الراي رايان راي يوافق
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=648) النصوص وتشهد له بالصحه والاعتبار وهو الذي اعتبره السلف وعملوا به وراي يخالف النصوص وتشهد له بالابطال والاهدار فهو
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=657) الذي ذموه وانكه وكذلك الحيل نوعان نوع يتوصل به لهذا مثلا مالك لما ينسب للراي
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=664) غير لما ابو حنيفه ينسب للراي ها نوع يتوصل به الى فعل ما امر الله به ونوع اخر
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=672) يتضمن اسقاط الواجبات وتحليل المحرمات وقلب المظلوم ظالما والظالم مظلوما والحق باطل وباطل حقا فهذا النوع الذي اتفق
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=681) السلف على ذمه وصاحوا باهله من اقطار الارض الان اخوان الكرام بالله عليكم ركزوا ابن القيم يقول في نوع من الحيل
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=691) باطل جدا يقلب الظالم مظلوما والمظلوم ظالما ويقلب الحق باطلا ويسقط الواجبات ويفعل ويفعل قال ان السلف صاحوا باهله اذا
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=702) هناك ناس اهل حيل مدرسه لاهل الحيل السلف ذموه بالله يا اخواني الكرام من غير مدرسه
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=713) الحنفيه هي المدرسه الرسميه للحيل اليوم حتى العوام يذكرون بعض الحيل في فقه الرافضه فيضحكون عليها ولا يدرون الحنفيه
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=721) عندهم عندهم امر قريب منهم قول ابن القيم وصاحوا باهله من اقطار الارض ان لم ننزله على الاثار الوارده في
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=731) حق ابي حنيفه واصحابه سيكون كذبا لكن ان الزنا ف والله هو الصدق بعينه يقول لك والله ابن القيم كذا ما هم
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=743) اشاروا للاثر يقول لك والله لا الان انا احتاج الى دليل الى بينه ان بالقي يقول
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=749) ممكن ابن القيم لا يقصدهم اقول ممكن كلام صحيح لكن لو ثبت عليهم فسيشكل لهم
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=756) كلامهم قد يقول قال والله الاشكاليه ما هي في ابي حنيفه الاشكاليه في الحنفيه هم
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=761) الذين جاوا الامر فنقول له الامر نسب لكبار الحنفيه الامر ثابت عن الشيباني وعن ابي يوسف وسياتي
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=770) الكلام فلولا ان ابا حنيفه هو المؤسس لهذا الامر ما ما ذمه السلف في الحيل اكثر ما
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=779) ذم الاخرين ولو كنا لن ناخذ بالمذهب الحنفي وما ينسبونه لابي حنيفه في الحيل فسن شكك بكل مذهبه الفقهي الذي بين ايدينا
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=787) فهم نسبوا له هذا الامر كما نسبوا غيرها وابن تيميه اثبت هذا في موضوع وساعطيكم الان فائده نفيسه جدا
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=797) برحله ابن ابي العز في التنبيه على مشكلات الهدايه ابن ابي العز معروف انه متاثر بن
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=804) تيميه وبن القيم في كثير من الاحيان ابن تيميه يطلق الكلمه مثل الان موضوع الحيل
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=809) هذا ابن تيميه في بيان الدليل ع اطلان التحليل اطلق الكلمه قال ان السلف ايوب
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=814) والسفياني والاوزاعي و قالوا في المفتي بالحيل ينقض عر الاسلام عروه عروه كلمه ينقض عر الاسلام عروه عروه قالها الاوزع
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=823) في ابي حنيفه فواضح الان ابن تيميه ذكر لنا كلمه ينقض عر الاسلام عروه عروه بحثنا
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=829) فوجدناها قالها الاوزاعي وجدنا ان ابن تيميه ايضا ذكر الاوزاعي في المتكلمين في المفتي بالحيل لما بحثنا في الكتب من
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=836) الاوزع قال من قال في ابي حنيفه لما رجعنا الى نص ابن تيميه وجدناه يقول ان المفتي
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=842) في الحيا ظهر في اواخر زمن التابعين وكان في العراق وهذه صفه ابي حنيفه حتى اشد الناس بلاده سيعرف ان
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=852) المقصود ابا حنيفه ابن القيم اعاد الكلام لابن تيميه كلام ابن تيميه ولكن صاغه باسلوبه الادبي الجميل الاسر ناتي الى ابن
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=861) اب العز الذي نشا حنفيا وهو يبحث في مساله اسقاط الشفعه بالحيله في مسائل في الحيل
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=868) في خلاف داخل المذهب الحنفي مثل اسقاط الزكاه واسقاط الشفعه بالحيله لنمسك اسقاط الزكاه لان موضوع
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=877) الشفعه ربما كثير من الناس يحتاجون ان يفهم ان يشرح لهم باب الشفعه من اساسه
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=882) لنات بباب الزكاه الحنفيه المتاخرون يفصلون يقولون قبل الوجوب تجوز الحيله بعد الوجوب لا الحله
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=893) لا تجوز او قبل الوجوب هناك خلاف يعني كيفف قبل الوجوب يعني الان ما نصاب الغنم
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=899) 40 راسا 40 راسا انا اذا صار عندي 38 الى الان لم يجب علي لكني اتوقع قريبا اما ساشتري راسين
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=909) واما ستنتج الغنم فتتجاوز ال 40 فقبل ان تنتج احتال فاعطي نصف الغنم الى ابني او
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=918) الى زوجتي حتى اذا نتجت يبقى العدد خارج النصاب فيكون مثلا انا عندي 20 وعند ابني
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=927) 18 فتن ولا تصل فنكون بهذا هربنا من الزكاه هذا يجيزه الامام اله الري او هناك روايه في مذهب الحنفيه تجيزه
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=937) والزكاه هذا من اكبر اركان الاسلام اللي الصحابه قاتلوا عليها ابن ابي العز تكلم على الحيله في موضوع اسقاط الشفعه
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=952) ايضا وينقل كلام صاحب الهدايه وعلى هذا الخلاف الحيله في اسقاط الزكاه يعني مثل ما في خلاف في الشفعه في خلاف في الحيله
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=962) في اسقاط الزكاه تامل بارك الله فيك كيف الصراحه يقول لك عندنا خلاف في مذهبنا نسقط الزكاه
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=971) بالحيله او لا تامل الصراحه قال ابن ابي العز قول محمد يعني الشيباني اقوى من قول ابي يوسف ويا جماعه
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=982) الخير المذهب الحنفي قول ابي يوسف وقول الشيباني فيه يساوي تماما قول ابي حنيفه هم اقطاب المذهب الثلاثه هم اقل منه بقليل
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=993) فقط جماعه التلقي بالقبول هو الامر اذا ثبت عن ابي يوسف فهذا معناه ان هو مذهب
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=999) الحنفيه او روايه معتبره في مذهب الحنفيه لا نقاش ابو يوسف الشيباني هم الذين لهم كتب
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1006) وهم بناه المذهب يقول فلا يجوز فعل مثل هذه الحيله وهو الحق ولا ينبغي للحاكم ان يعين على
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1016) فعل هذا المحرم لان قصد هذا متحيل من حق الشفيع وحق الشفيع ثابت شرعا ومن الممتنع
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1023) ان يشرع الله حق الشفعه ويشرع الحيله في اسقاطه ويجب صيانه الشريعه عن مثل هذا
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1029) لانه يبقى من باب العبث وذلك محال في الشريعه وقد قص الله علينا قصه اصحاب
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1034) السبت وما فعلوا وما فعل بهم لنعتبر وننزل عن مثل ذلك هذا تلخيص لكلام ابن تيميه في
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1040) اسقاط الحيل وكذلك قص علينا قصه اصحاب الجنه اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1048) عليهم طائف من ربك وهم نائمون وقد قال صلى الله عليه وسلم لا تفعلوا كما فعلت اليهود
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1054) ف تستحل الحرام بادن الحيل وقال صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود حرمت عليهم
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1060) الشحوم فجملوها فباعوها واكلوا ثمنها وقال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1069) نوى فمن تحيل على ابطال الشفعه فقد نوى ابطال حق الله هو الان يرد على من يرد على
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1076) قطب المذهب الاكبر ابو يوسف بعد ابي حنيفه ابي يوسف وقد ورد عن السلف في ذم الحيل ومن
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1087) واهلها هذا فقيه حنفي يعلق على كتب الفقه الحنفي على الحيل ويرد عليهم ويقول ورد عن
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1095) السلف ذمك هذا الرجل م هذا معاصر لابن حجر اورد هذا من باب الاحتجاج اخذه من
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1105) القيوم القيم اخذه من ابن تيميه جماعه انعقد الاجماع وتلقي بالقبول ومش عارف ايش حتى من نشا حنفيا عرف الامر
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1116) على وجهه طيب البخاري صنع كتابا في الحيل كل ش راح البخاري حتى الحنفيه منهم يقولون ان
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1141) البخاري كان يريد ان يرد على ابي حنيفه وانه شنع على ابي حنيفه وعامه الشراح
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1146) اقروه ضمنا عدا بعض شراح الحنفيه يقول العراقي في طرح التثريب على احد الاحاديث يقول اورده البخاري في
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1163) كتاب ترك الحيل وبوب عليه هناك بابا في الصلاه قال ابن بطال في شرحه معناه الرد
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1171) على معناه الرد على ابي حنيفه في قوله ان المحدث في صلاته يتوضا ويبني على ما تقدم
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1179) من صلاته في كتاب الحيل في كتاب الحيل واذا قال البخاري بعض الناس يقولون اراد ابا
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1196) حنيفه وفي كتاب الكوثر الجاري على صحيح البخاري ومؤلفه الكوراني اظن وهو شافعي ثم حنفي يقول فان قلت روى في الباب الجار احق
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1210) بسقبه فكيف يصح اعتراضه على ابي حنيفه شوف كلهم يعرفون انه الكتاب رد على ابي حنيفه
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1217) قال وهو والكتاب ما اسمه كتاب الحيل قلت ليس معنى السقب الشفعه قال ابن الاثير السقب ويقال الصاد القرب وبه استدل
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1231) من اثبت الشفعه للجار ولا دليل عليه لان المراد الجار بسبب قربه احق من الغير في
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1237) الرعايه والاحسان وايضا الجار يطلق على الشريك وسوق احاديث الباب كلها للاعتراض عليه على من على ابي حنيفه بانه جوز الحيل
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1248) في ابطال الشفعه التي اثبتها الشارع شوف احين نكون شريكين في في في عقار وانا اريد
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1258) ان ابي يع نصيبي فلا بد ان اعرضه عليك ولا ابيعه على انسان اخر وهذه التي تكلم عليها يقول محمد انور
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1268) شاه الكشميري في فيض الباري شرح صحيح البخاري يقول واعلم ان الامام البخاريه شدد الباب شدد الكلام في هذا
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1278) الباب على الامام ابي حنيفه النعمان وهذا الكلام اظن في كتاب الايمان وفي كتاب الكراه وكذلك في كتاب الحيل وجه ذلك ان
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1286) البخاري لم يتعلم فقه الحنفي حق التعلم لا والله تعلمه ويعرفه جيدا اسحاق شيخه كان
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1293) حنفيا وترك والحميدي شيخه عالم بالحنفيه فالان حين ناتي الى مبحث الحيل ابن تيميه وابن القيم قرر وقرر عموم الفقهاء ان باب
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1308) الحيل ليس من الابواب التي يصح فيها ان يقال ل انكار في مسائل الخلاف وعموم الناس تحدثوا عن ان فقه الح
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1318) من اخبث الفقه واقرا كلام ابن القيم في غاذه اللهفان واقرا كلام ابن القيم في اغاثه
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1328) اللهفان فهذا واحمد بن حنبل يقول اصحاب ابي حنيفه يحتالون لنقض السنن لنقض السنن وقد كتب اهل الحديث في ذلك كتابات
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1340) عظيمه وجليله فهذا هذا الجزء يبين لك عظيم خطر الخلاف عظيم خطر الخلاف طيب الامر الثاني دخ والان انا حين
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1355) اعترض على الحيل في اسقاط الشفعه واسقاط الزكاه والحيل في امر الفروج وغيرها وغيرها وغيرها واسقاط الحدود والى غيرها
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1364) يقال اني اريد ان اقطع راس الاسلام يقال اني اني كذا وكذا ام يقال انني ناصر
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1371) للشريعه معظم لها فموضوع الحيل هذه كلمه ابن مبارك فقد احل الحرام وحرم الحلال ذبحونا بباب الحاكميه يتكلمون الحاكميه
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1383) الحاكميه وكاننا لا نقر بحاكم الله تبارك وتعالى ثم هذا الباب الذي نتحدث فيه هذا
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1391) هو باب الحاكميه باب الزكاه باب الشفعه الحاكميه هذه الحاكميه هذه احكام الشريعه نحن عندنا كثير من اصحاب الدعاوه
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1404) والانتفاخ في الدعوه فهناك من زعم انه يسير على طريقه السلف في الجرح والتعديل وغير ذلك ثم ياتي لجرح ت توافد عليه كبار
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1415) العلماء ويطرحه ولا يكتفي بذلك حتى يضلل ويبدع المخالف وقد قلت في رساله الترجيح انني لا
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1426) انكر واقصد انني لا ابدع من مدح الرجل تقليدا لبعض الناس لانه لم يبحث يقول
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1434) ولكني قلت ولكني انكر على من اذا راى انسانا ياخذ كلام سلف وانا هنا اتحدث عن
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1440) انكار انكار من راى انسان ياخذ كلام السلف ضلله وبدعه وفسقه وكذا فهذا امر شديد هذا امر شديد مثل ما الكلام اللي
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1451) قلناه على مثله رفع اليدين الامام احمد كان يغضب ممن ينهى اما الذي يتدين بعدم
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1458) رفع اليدين ثم يجوز صوابي القول الاخر فهذا كان القول فيه اخف كما شرحه ابن رجب
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1466) في فتح الباري ونحن نقدم ل ان كثيرا من الناس جهله ولا يدرون ولهم عذر لكن طلبه
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1475) العلم ينبغي ان يكونوا واعين ايضا تجد تجد بعض الناس يتشدق بالبحث العلمي وترك الرسالي و ثم تجده يخفي مئات الحقائق
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1488) المتعلقه بحقيقه الخلاف بين اهل الراي واهل الحديث ويخاف منها ويخاف ان يظهرها للناس وللعام حتى لا يصنف انه غال او انه
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1497) كذا في الواقع هذه رسال من نوع اخر وصنف ثالث يحدثك عن الحاكميه وحرب الطغاه ومش
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1506) عارف ايش ثم مذهب يحل الحرام ويحرم الحلال بالحيل او حتى لو كانت الاقوال ضعيفه يعني
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1515) حتى الاقوال الضعيفه لو لم يبلغه الدليل كيف نجوز التقليد لمثل اقوال ل نقول انها
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1522) ذله عالم ويكلمك عن الطغاه وعن مش عارف ايش وقد شرحت في ردي على المسعري كيف ان
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1530) الحنفيه على مر التاريخ كانوا يقدمون للحكام يعني يذهبون الى مجموعه من الحكام ويقولون لهم نحن مذهبنا هو الاقرب لما
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1540) تريدون وان الشافعي مذهبه فيه اضعاف ليد السلطان واما مذهبنا ف فيه تقويه ليد السلطان ولهذا لا عجب انه انه ان ان عوقب
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1555) كثيرون لكلامهم في الحنفي وفي الامر الاخر موضوع العقيده ناتي نتكلم عن العقيده دخول مباحث
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1567) العقديه دخول المباحث العقديه في النزاع مع الحنفيه لا شك الحنفيه عن بكره ابيهم مرج متقدمين اهل الراي مرجئ ومتاخر هم
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1576) جهمي ما ترديه يقول عبد الرحمن الجزيري وقد قرات كتابه حديثا الفقه على المذاهب الاربعه الفق على المذاهب
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1586) الاربعه وبقي لي منه مجلد يقول في هذا الكتاب وهو حنفي وشرحه لمسائل الحنفيه حسن
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1594) يقول الما ترديه والحنفيه شيء واحد فالحنه في خواصهم خلافنا معهم عقد من 1000 سنه في
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1601) الخواص في العلماء من اكثر من 1000 سنه لا يكاد يخرج الا عدد قليل امثال ابن ابي
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1607) العز وغيره الا عدد قليل خلاف في اعلى درجات الخلاف اما عوامهم ان قلنا فال هؤلاء لا يعرفون
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1619) العقائد الكلاميه ومن تاثر بالعقائد الكلاميه يحكم بحسبه فنحن مثلا البدع المكفره العام ندعه فيها وهم
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1627) نعم في مذهب الحنابله على الاقل يعني انا لا اتحدث عن عن تحريري ومن تهت اليه ابو
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1634) يعلى يقول في التعليق الكبير وهذا الكتاب لم يقدر لي قراءته ان شاء الله قريبا
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1639) اقراه ولكن هذه الفائده مستفاده من بعض الاخوه يقول اما الحنفيه فبنو على اصلهم بخلق القران يعني القول بان ان اليمين في
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1649) القران لا ينعقد ابو يعلى اصلا والده حنفي وكان في بغداد وبغداد عاصمه الخلافه وكان الح فهو يتحدث ان الحنفيه في وقته
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1660) عامتهم جهم يقولون بخلق القران وهذا يرد على قول ابن النجار انه لا يعرف حنفيا طبعا كلامه كان مكابره في
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1669) رده على الخطيب اما الحنف بنوه على اصلهم يقول عبد الوهاب البغدادي في النكت على مسائل
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1677) الخلاف وهذا حقيقه من من اجمل الكتب قراته الاشراف على نكت مثال الخلاف يقول اما
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1682) اصحاب ابو حنيفه فبنو على اصله في ال في القول على اصله بخلق القران طيب انت تقول
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1687) والله ابو حنيفه بر اقول لك نعم الكلام صحيح لكن هناك نزاع كثير من الحنفيه في
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1693) الزمن القديم اشتهر عنهم القول بخلق القران العمراني يقول في البيان والعمراني من المتعاطفين مع ابي حنيفه والعمران
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1702) متاخر عن ابي يعلم متوفي 558 يقول فمنهم من قال لان ابا حنيفه كان يقول القران
- [28:27](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1707) مخلوق فاذا الانحرافات العقديه التي وقع فيها ابو حنيفه في وقت من حياته بقي لها بصمه
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1715) داخل المذهب الحنفي ونرجع لابن اب العز المنصف الحنفي المنصف في التنبيه على مشكلات الهدا
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1724) الهدايه ماذا يقول يقول ينبغي ان يكون الحلف بالقران يمينا لانه صار متعارفا في هذا الزمان كما هو مذهب الائمه الثلاثه
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1731) وغيرهم اللي هم احمد والشافعي ومالك لانه يقول القران غير مخلوق ولا يلتفت الى من
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1736) علل كونه ليس يمينا بانه غير الله على طريقه المعتزله وقولهم بخلقه هذا الذي لا
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1743) يلتفت هذا كثير جدا في مصنفات الحنفيه المتاخرين فاللي يقعد يقوللي هذا مذهب تلقي بالقبول والناس اسكتت كيف احنا نسكت
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1750) على اللي يقول بخلق القران انا انا اريد ان اسالك كيف نحن نسكت وهذه هي من اعظم الفتن
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1758) كيف نسكت على هذا وهذا القول متداول في كتب الحنفيه حتى اننا لو اردنا ان نبحث ايهما اكثر الذين
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1769) عللوا بالتعليل الذي دفعه ابن ابي العز ام ام الاخرون في الازمه المتاخره سنجد ان
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1775) القائلين بخلق القران من متاخري الحنفيه في هذه المساله هم الغالبيه الساحق يقول ابن الهمام في فتح القدير ثم لا يخفى ان ان
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1787) الحلف بالقران الان متعارف فيكون يمينا كما هو قوله ثلاثه وتعليل عدم كونه يمينا بانه غير
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1797) الله لانه انه مخلوق لانه حروف وغير المخلوق هو الكلام النفسي طيب ايضا عندنا مساله انا مؤمن ان شاء
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1807) الله في البحر الرائق لابن نجيم الحنفي بعض الحنفيه كفروا من يقول انا مؤمن ان شاء الله ورد عليهم غالب
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1817) الحنفيه يقول فحاصل ان صاحب الهدايه جوث الاقتداء بالشافعي كثر الله خيرهم يقوللك الشافعي احنا نجو الاقتداء به بشرط الا
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1826) يعلم المقتدي من ما يمنع صحه صلاته في راي المقتدي كالفصول وعدد مواضع عدم وعدد مواضع عدم
- [30:40](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1840) صحه الاقتداء به في العنايه وغايه البيان بقوله انظر الى الامور التي ان وجدت في
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1846) الشافعي فلا يصح ان نصلي خلفه اذا لم يتوضا من الفسط والخارج من السبيلين وكما اذا كان شاكا في ايمانه
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1856) يعني شاكا في ايم يعني يقول انا مؤمن ان شاء الله اللي هي عقيده اهل السنه
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1861) جميعا هذه من المواطن الذي التي يرى بعض فقهاء الحنفيه الكبار وهذا موجود في كتبه
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1869) الى يومنا هذا انه لا يصح الاقتداء ولهذا لو ذهبت الى بعض الحنفيه المحققين في
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1875) وقتنا هذا ويعرف ما عقيدتك يقول لك انا امك في الصلاه انت لا تامني وقد شاهدنا
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1882) هذا في بلادنا كثير من الافغانيه وغيرهم يجلس في المسجد يتبرد حتى اذا جاء وقت الصلاه
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1892) خرج يخرج وتكتشف انه كان انه مصل ولكن لا يصلي خلفك ومنهم لا من يصلي يعني يعرف الامر
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1910) يعني طيب موضوع موضوع ابي هريره والاحاديث طبعا ذكرنا لكم قصه السرخسي مذهبنا رد حديث ابي هريره
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1922) مذهبنا الان يا يا اخي الكريم يريد قطع راس الاسلام الذي يقول لك انك احذر من
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1930) المذهب الذي يعلمك القول بخلق القران ويعلمك مخالفه عقيده المرجئه والذي يقول لك عليك ان تحترم الاحاديث الصحيحه عليك
- [32:20](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1940) ان تبتعد عن الحيل وتثير على ما اصل البخاري وائمه اهل الحديث والذي يقول لك
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1946) ايضا عليك ان تحترم الاحاديث الصح يحه و وتبدع وتضلل من يقول لا اقبل احاديث ابي
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1951) هريره اذا خالفت القياس واذا قال لك مذهبنا رد حديث ابي هريره اذا خالف القياس
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1958) نقول له ان كان هذا مذهبك فانت مبتدع ومذهبك مبتدع ويلا وخلي يجيني رجال ابن
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1965) رجال يقول لي انت في هذا في هذا عليك اشكال وانا اقول له الان الان
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1972) ساستخدم الصحابه عندك يا من تزعم تقدير العلماء وانت والله ما باسم توقير العلماء وهينه السنه واهينه
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1982) العقيده واهين حتى الصحابه ولا كيف انا اقبل مثل هذ مثل هذه الكلمات البغيضه لا
- [33:08](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1988) هذا ليس مذهبهم انت اعلم بال السرخسي انت اعلم محمد بن الحسن الشيباني على الاقل على الاقل هذا قول
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=1998) فاشن فيه فشو عظيما حتى لو اختلفوا لا يودع بعضهم بعضه يقول الذهبي في سير اعلام
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2010) النبلا قال الحافظ ابو سعد السمعاني سمعت ابا المعمر المبارك بن احمد سمعت ابا القاسم يوسف بن علي الزنجاني سمعت الفقيه
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2020) ابو اسحاق الفير الزبادي سمعت القاضي ابا الطيب هذا شافعي يقول كنا في مجلس النظر بجامع المنصور
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2029) مجلس نقاش فقهي يسمونه مجلس النظر فجاء شاب خرساني فسال عن مساله المصرات حديث ابي هريره الذي يردها الحنفيه ويقولون ابو
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2038) هريره ليس فقيها والحديث يخالف القياس يقول فطالب بالدليل حتى استدل بحديث ابي هريره الوارد فيها فقال وكان
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2049) حنفيا اسمع انا انقل لك من كتاب الذهبي عشان الناس كل شوي يقول كل شوي
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2057) يجيبك الذهبي ابن تيميه ابن القيم كل ش يلا ابو هريره غير مقبول الحديث نفس كلمه
- [34:25](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2065) السرخسي السرخسي يقول يقوللك اذا وافق القياس نقبل يعني اصلا حتى قبوله لموافقه الاصل قبول
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2075) صوري يقول فما استتم كلامه حتى سقط عليه حيه عظيمه فوذ ب الناس من اجلها وهرب
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2082) الشاب وهي تتبعه فقيل له تب تب تب فقال تبت فغابت الحيه فلم يرى لها اثر الذهب ايش يعلق يقول اسنادها
- [34:52](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2092) ائمه الذهبي اخرج الشافعيه في داخله يقول ابن القيم في مختصر الصواعق المرسله صفحه 607 وطائفه حاديه عشر ردوه يعني خبر
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2108) الواحد اذا كان الراوي له من الصحابه غير فقيه بزعمهم وقبلوه اذا كان فقيها وبمثل
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2116) هذا ردوا روايه ابي هريره اذا خالف اذا خالفت ارائهم وقالوا لم يكن فقيها وقد
- [35:23](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2123) افتى في زمن عمر ثم ذكر مناقب ابي هريره وذكر كلام البخاري في الذب عنه ثم لما
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2132) اراد ان يمثل بهذه لهذه الفئه ماذا قال قال قال الشافعي ناظرت محمدا يعني الشيباني اللي هو يعتبر ركن المذهب الحنفي
- [35:43](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2143) الثالث اللي مؤلفاته تقوم عل يقوم عليها المذهب الحنفي في مساله المصرات فذكرت الحديث فقال هذا خبر رواه ابو هريره يعني
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2154) انا لا اقبل به يقول وكان الذي جاء به شرا مما فر منه او كما قال
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2166) الشافعي يقول ابن حسم في المحل نذكركم ابن حسم الذي يتاسف عليه لاجله يقول وروينا من طريق ابي عبيد انه
- [36:16](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2176) ناظر في هذه المساله محمد بن الحسن فلم يجد عنده اكثر من ان قال هذا من حديث ابي
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2182) هريره قال علي اللي هو ابن حسن نعم هو والله من حديث ابي هريره البر الصادق لا
- [36:29](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2189) من حديث محمد بن الحسن الذي قيل لعبد الله بن المبارك من افقه ابو يوسف او محمد بن
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2196) الحسن فقال قل ايهما اكذب وقال ابن حزن في المحلى ايضا يقول واما احتجاج ابي حنيفه بحديث المصرات
- [36:46](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2206) فطامه من طوام الدهر وهو اول مخالف له وذار عليه وطاع مخالف لكل ما فيه فمر
- [36:55](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2215) يجعله ذو التورع منهم منسوخا بتحريم من الربا وكذبوا في ذلك مال الربا ها هنا
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2220) مدخل ومره يجعلونه كذبا ويعرضون بابي هريره والله تعالى يجزيهم بذلك في الدنيا والاخره وهم اهل الكذب ابن حسم كان يرد
- [37:10](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2230) قطع راس الاسلام لما ينسب هذا الامر لابي حنيفه ولل الشيباني ولابي يوسف جهل عوام
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2236) ما يعرفون شيء يقوللك ايش الفائده ايش الفائده شوف كرامه الصحابه ايش قاعد يصير فيها شوف سنه رسول الله ما الذي يقال فيها
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2247) يقول الشيخ حماد الانصاري يقول الاحناف غضاب على ابي هريره لان اكثر ما رواه يرد
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2252) عليهم ولله الحمد الشيخ حماد الانصاري معاصر توفي قريبا رحمه الله عليه وقال ايضا الاحناف يقولون ان ابا
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2263) هريره ليس بفقيه وه وهذه المقاله سبب قولهم ان ابا هريره صاحب حديث كثير والحديث الذي يرويه يقضي على كثير من
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2273) ارائهم هذا راي الشيخ حماد الانصاري رحمه الله عليه اخواني و موضوع المذكر والفروج ومنابته
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2285) السنه يا اخوان الخمر ام الخبائث هذا شي معروف لانه ليش اذا انتشرت في مجتمع ينتشر
- [38:13](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2293) فيه الزنا والخنا وكل بلاء لهذا في السنه لم ينهى عن شرب الخمر فحسب بل نهي عن تخليل الخمر نهي عن
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2304) الخليطين نهي عن الانتباذ في الاسقيه نهي عن بيعه على الكفار ف فسد الذريعه لطريقه من كل
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2317) جانب لكن يا اخوان ما المذهب ما هو اضعف المذاهب في التعامل مع المذكرات مذهب اهل
- [38:44](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2324) الراي المذاهب الثلاثه الشافعي ومالك واحمد النبيذ الذي يذكر كثيره دون قليله يجلدون فيه كما يجلدون في
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2334) الخمر الحنفيه يجيزون ويقولون له وهذا من اسباب ان الولاه ماله لمذهب الحنفيه ماله لمذهب الحنفيه ولو بقيت
- [39:04](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2344) مذاهب اهل الحديث هي التي على راس الهرم تعرفون ما الذي يحصل لكثير من الاخبار
- [39:11](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2351) الخمريه والخمريات والبلايا السوداء التي تقراها في كتب الادب لم يكن لها وجود قال النعيمي في الدارس في تاريخ
- [39:23](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2363) المدارس وهو يتكلم عن قاض حنفي صالح وقال الاسدي في سنه 29 و600 اسماعيل بن ابراهيم
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2371) بن احمد بن بن غازي بن محمد القاضي شرف الدين ابو الفضل ويقال ابو الطاهر
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2376) الشيباني المردان الدمشقي الحنفي عرف بابن فلوث ولد ببصرى في شهر ربيع الاول سنه 44
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2384) واشتغل في الفقه وسمع الحديث بدمشق من يوسف بن معالي البزاز وهبه الله بن محمد
- [39:50](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2390) الشيرازي وناب في الحكم بدمشق والمدرسه الطخان بجون ودرس بها الى اخر الترجمه يقول وكان دينا لطيفا من اعيان
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2403) الحنفيه وبعث اليه الملك الملك المعظم يامره باظهار الانب الملك المعظم صاحب السهم المصي في كبد يا خطيب من الملوك
- [40:13](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2413) الايوبيين كان حنفيا فابى قال له اجز النبيذ اللي هو مشهور في مذهبنا النجاس الملك الفقيه الحنفي يعرف في نفسه ان هذا
- [40:24](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2424) الملك يريد مصيبه ان هؤلاء اهل الترف يبداها بالمبدا وكذا وكذا ثم بعد ذلك نشوف
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2431) الناس سكارا وقال لا افتح على ابي حنيفه هذا الباب وانا على مذهب محمد في تحريمها محمد
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2440) يحرمها ابو حنيفه لا يحرمها لكن ما الذي فعل هو استخدم المعاريض قال وصح عن ابي
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2445) حنيفه انه ما باشرها قط ابي حنيفه يجيزها لكن من الذي فعله وقال له ابو عنني ما
- [40:53](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2453) شربها وحديث ابن مسعود لا يصح يقول فغضب الملك واخرج عنه ال طرخان لاحظ ان الان
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2461) حتى بعض فقهاء الحنفيه عرفوا الاثر السيء لبعض الفتاوى يقول ابن عبد البر في الاستذكار وهو احد كبار المدافعين عن ابي
- [41:08](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2468) حنيفه لا يذكر مدافعون عن ابي حنيفه الا وايش الا يذكر ابن عبد البر يقول في
- [41:13](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2473) الاستذكار رد ابو حنيفه هذه الاثار برايه وقال لا باس بشرب الخليطين من الاشربه طبعا خليطين ها في ذلك الوقت خليط
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2486) التمر وخليط الرطب يحصل منها اذكار اذا تركت من الذي طعن في ابي حنيفه لهذا
- [41:35](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2495) الداعي النووي النووي على فكره حدادي بس حدادي اشعري يطعم في ابي حنيفه يقول عن
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2501) ابن حزم لا احبه وله اختيار في تكفير المجسمه استفادوا منه تكفير اه فنوي حدادي يعني
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2508) على التقريب النوي في شرح مسلم هوكل شو يقوللك اللي شرح مثلم ترى ما حد قريه قله
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2514) قليله اللي قراه يعني اللقاء اللي قراوه قله قليله من من اهل العلم الباقي يرددون
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2520) وراهم يقول وقال ابو حنيفه وابو يوسف في روايه لا كراه فيه ولا باث لان ما حل
- [42:08](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2528) مفردا حل مخلوطا وانكر عليه الجمهور وقالوا منابذة جراه شنيعه على امام اجل من ذلك وابو
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2550) حنيفه لم يكن قال ذلك برايه ودافع عن ابي حنيفه وارد اخبارا منو رد على بدر الدين
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2556) العيني رد المبارك فوري في تحفه الاحوذي ييقول يقول ولذلك انكروا على الامام ابي حنيفه قوله بالجواز بلا كراه فاعتراه
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2566) العين على النووي بقوله هذه جراه شنيعه الى اخره ليس مما ينبغي تمام طيب في امر
- [43:01](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2581) الفروج ساذكر لك امرا في مذاهب الحنفيه في امر الفروج بعض اقوالهم ممكن يعني لو قال لو
- [43:22](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2602) وافقهم فقيه على بعضها نقول لكن اجتماعها كلها مع بعضها محل اشكال انت لما يجيز النكاح بغير ولي يلا يقول لك
- [43:34](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2614) والله عنده ادله و ونكاح التحليل بغير مواطئ والزنا بالحربي الزنا الزنا وحتى رد عليه السيوطي
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2622) الزنا يعني يقول ويقول ان المراه اذا مكنت نفسها من مجنون فلا حد عليها لان المجنون مرفوع عن
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2631) القلم والحد يجي مع الاثنين لا اصلا حتى عندهم قول عجيب يعني عندهم اذا جءت امراه
- [43:56](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2636) واعترفت ق انا زنيت انا زنيت واللي زنى معاي فلان فجا فلان قال ما زنيت معه عندهم
- [44:02](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2642) ان يسقط الحد عنهم اثنينهم لك تتخيل والقول العظيم جدا انه لو لو لو انسان لو رجلان شهد على رجل زورا انه طلق
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2660) وجاء رجل يعرف ان ان زورا يجوز ان يتزوج وايضا قولهم ان من ي استاجر امراه ليزني
- [44:29](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2669) بها فلا حد عليه وانما عليه التعزير ولم يقولوا بالاباحه ومن نسب لهم الاباحه فقد
- [44:35](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2675) كذب عليهم القاضي عياض في ترتيب المدارك نثل بكل الائمه عشان يطلع مالك اثن واحد لكن
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2687) كلامه كان اقوى ما يكون في امام اهل الراي ي قال وابو حنيفه يجزي عنده من الصلاه اقل
- [44:57](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2697) ما يجزي في كل مذهب وهي رياضه النفوس الان يقول ابو حنيفه الصلاه عنده اصلا ليست من
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2702) الايمان لانه مرجع ثم الطمانينه لا حضور لها والقراءه قراءه الفاتحه ليست واجبه هذا امر
- [45:15](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2715) يقول والى اخر ذلك ونهى الشرع عن التحيل فيها بالجمع والتفريق ونهى عن الخداع والخلاب طبعا هذا كلام عن الزكاه ونهى عن
- [45:24](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2724) الخمر عن شرب الخمر فيقول لك هو مذهبه اقرب مذهب الى اسقاط الزكوات واخف مذهب في
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2730) الصلاه وموضوع جثم الى ان قال الى ان قال يقول فاما ابو حنيفه يرى ان القاضي بشهاده
- [45:38](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2738) شهداء الزور في نكاح امراه وانتقال ملك يحلل المشهود له الراشي لهم على الشهاده وطء ذلك الفرج واكل ذلك المال سرا او علنا
- [45:48](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2748) ظاهرا او باطنا يعني لو جيت شهدت وقلت فلان له دين على فلان وكذب زور فخذ منه
- [45:54](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2754) فلوس شهاده القاضي انا يصير اروح اتعا مع فلان وانا شاهد زور لان حكم القاضي ينفض
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2760) ظاهرا وباطنا وهو يعلم تحريمه وباطن نسبته وكذلك قال في من غصب جاريه وادعى انها
- [46:07](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2767) ماتت فحكم عليه بقيمتها ثم اظهرها انها طابت وحلت له وكذلك لو تحيلت امراه عندي بشاهدي زور
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2775) على طلاق زوجها فقضى بذلك القاضي حل لها غيره من الازواج هذا القاضي عياضه يحترم ابي حنيفه
- [46:24](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2784) جدا يحترمه جالس يذكر ه هذا مصائب لماذا لا تكون هذه المصائب هي اللي كان الاوزع
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2790) يقصدها لما قال عروه عروه ابن تيميه قال في بيان الدليل على بطلان التحليل وهو يدافع يدافع عن زياده
- [46:43](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2803) نعيم بن حماد ان التي يقول فيها ان اهل الراي شر اهل الاهواء يقول ابن تيميه فان
- [46:53](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2813) فتوى فان فتوى من مفت في الحلال والحرام براي يخالف ال اظر عليهم من اهل الاهواء
- [46:58](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2818) يعني اظر على العوام يقول وقد ذكر هذا المعنى الامام احمد وغيره فان مذاهب اهل الاهواء قد
- [47:07](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2827) اشتهرت التي الاحاديث التي تردها واستفاضت يعني الخوارج معروفين مرج يقول واهل الاهواء مقموع في الامر بالغالب عند
- [47:15](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2835) الخاصه والعامه بخلاف الفتيا فان ادلتها من السنه قد لا يعرفها الا الافراد هنا ابن تيميه يقول يعطيك تبريرا لماذا كلام
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2844) السلف في اهل الراي كان اكثر من كلامه في غيره وهذا الكلام قال ابن تيميه في سياق
- [47:30](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2850) الحديث عن الحنفيه اصلا ويقول ابن تيميه ايضا في السياسه الشرعيه وهو يبين بذور العلمنه في الامه يقول فلما
- [47:42](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2862) صارت الخلاف في ولد العباس واحتاجوا الى سياسه الناس وتقلد لهم القضاء من تقلده من
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2867) فقهاء العراق معروف القضاه عند الحنفي عند العباسيين منو الحنفيه و هو ولم يكن ما
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2874) معهم من العلم كافيا في السياسه العادله ايش اللي حصل يا ابن تيميه احتاجوا حينئذ
- [48:00](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2880) الى وضع ولايه المظالم وجعل ولايه الحرب غير ولايه الشرع وتعاظم الامر في كثير من
- [48:05](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2885) الامصار حتى صار يقال الشرع والسياسه وهذا يدعو خصمه الى الشرع وهذا يدعو الى السياسه سوغ هذا للحكام ان يحكم هذا
- [48:17](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2897) بالشرع والاخر بالسياسه يقول وكثير منهم يحكمون بالهواء والى اخره وفي البصائر والذخائر لابي حيان
- [48:27](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2907) التوحيدي ينقل عن شيخه ابو حامد يقول كان ابو حامد يقول لو ذهب الناس كلهم مذهب ابي
- [48:33](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2913) حنيفه لم يكن للشريعه نور ولا للسنه ظهور وذلك ان الحديث في مذهبه قليل كما ان
- [48:41](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2921) الراي والاستحسان والقياس كثير والفقه قاعدته معروفه سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم واستنباط
- [48:49](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2929) الاقوال من قوله وفعله في جميع الاوقات يقول وكان ابو حامد يقول لولا محمد بن الحسن وابو يوس و
- [48:57](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2937) جانبهما من السلطان لذهب هذا المذهب وبطل الروح الحبيبهم الغزالي ابو حامد الغزالي ايش يقول له كلام نحو كلام القاضي
- [49:10](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2950) عياض الغزالي الحدادي ابو حامد الحدادي يشرح ليش مذ ليش ليش مذهب ابو حنيفه مو
- [49:17](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2957) عاج في المنخول فماذا يقول يقول واما ابو حنيفه رحمه الله مع الترحم ما ادري عاد من
- [49:25](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2965) يقول فقد قلب الشيخ شريعت ظهرا لبطن نفس كلمه مالك قلب الامر هكذا وشوش مسلكها
- [49:32](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2972) وغير نظامها فانا لا نعلم ان جمله ما ينطوي عليه الشرع ينقسم الى استحثاث على
- [49:38](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2978) مكارم الاخلاق وزجر عن الفواحش والكبائر واباحه تغني عن الجرائر وتعين على امتثال الاوامر وهي بمجموعها تنقسم الى تعبدا
- [49:47](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2987) ومعاملات وعقوبات فلينظر العاقل منصف في مسلكه فيها الغزالي رجل بليغ جدا حقيقه عجيب انه ما كان يعرف النحو سبحان الله
- [49:57](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=2997) فيه بلاغه عاليه يقول فاما العبادات فارك كانها الصلاه والزكاه والصوم والحج يقول ولا يخفى فساد مذهبه في تفاصيل الصلاه
- [50:06](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3006) وعلى فكره رايتم تفصيلات الغزالي هذه ستجد كلاما لابن تيميه في تفضيل مذهب اهل المدينه على مذهب ابي حنيفه في رسالته في
- [50:15](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3015) تض المدينه نحو من هذا الكلام لكن باسلوب اخف فماذا يقول والقول في تفاصيله يطول وثمره
- [50:31](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3031) خبطه بين فيما عاد اليه اقل الصلاه عنده نفس نقد القاضي عياض له انه يجوذ الوضوء
- [50:40](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3040) بالنبيذ ولا يوجب الطمانينه وقراءه ايه مدهام متانت خلص القصه والانسان يخرج من الصلاه بغير سلام والى
- [50:51](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3051) اخره واذا واذا عرض اقل الصلاه على كل عامي جلف كاع وامتنع من وامتنع من اتباع
- [50:59](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3059) امتنع عن اتباعه يقول لك ان الصلاه وهذه يذكرونها الروافض هذه القصه يقول كانه جابوا فقيه حنفي وقالوا له تعال صلي صلاه
- [51:09](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3069) الحنفيه على اقل ما يكون عندكم فكانت صلاه عجيبه يقول يقول فان من انغمس في مستنقع
- [51:17](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3077) نبيذ فخرج في جلد كلب مدبوغ ولم ينوي ويحرم بالصلاه لان الله النيه عندهم مو
- [51:23](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3083) واجبه والله اكبر م ضرب تقول الرحمن اعظم اي كلمه مبدلا صيغه التكبير بترجمته تركيا
- [51:30](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3090) او هنديا ويقتصر من قراءه الصلاه من قراءه القران على ترجمه مدهامتان يعني حتى مدهامتان ما يقولها بالعربيه ثم يترك
- [51:37](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3097) الركوع وينقر نقرتين ولا قعود بينهما او مو يتركه يتركه يعني ما يطمئن فيه ولا
- [51:44](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3104) يقرا التشهد ثم يحدث عمدا في اخر صلاته بدل التسليم ولو انفلتت منه بان سبقه
- [51:50](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3110) الحدث يعيد الوضوء في اثناء صلاته ويحدث بعده عمدا فان لم يكن قاصدا في حدث الاول
- [51:57](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3117) تحلل عن صلاته الى اخر ذلك يقول وهل هذا الا ابطال وغرض الشرع طب عفوا هذا طبعا
- [52:04](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3124) تكلم على الصلاه كمل كلامه يقول واما الزكاه الان كلام الغزالي هذا توافق وتخالفه يصلح
- [52:11](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3131) ان يكون شرحا لكلام السلف ويصح لبيان الامر فغضب الغزالي هذا الان لان الغزالي جهمي ولان بن حزم ايضا منسوب الجهميه
- [52:22](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3142) وغيرهم يفهمون غضبهم يقولك هؤلاء علماء غاضبون وكذا لكن انت حين تقتنع بهذا الكلام يقال احدادي واراد قطع راس الشرع
- [52:31](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3151) وهذا مثل ياسر الحبيب وهذا مش عارف ايش يقول واما الزكاه فقد قضى فقد قضى فيها
- [52:37](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3157) بانها على التراخي فيجوز التاخير وان كانت الحاجه ماسه واع المساكين ممتده ثم قال لو
- [52:43](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3163) مات قبل لو مات قبل ادائها تسقط بموته وقد كان جاز له التاخير وهل هذا الا ابطال شر
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3170) طبعا ما تعرض لموضوع الحينه يقول ثم عكس هذا في الحج الذي لا ترتبط به حاجه مسلم
- [52:55](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3175) وزعم انه على الفور على الفور فهذا صنيعه في العبادات فاما العقوبات فقد ابطل مقاصدها وخرم اصولها وقواعدها فان من
- [53:04](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3184) الرام شرع عصمته من الدماء والفروج والاموال وقد هدم مقاع القصاص بالقتل بالمثقل فمه التخنيث والقتل بانواع
- [53:13](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3193) المثقلات ذريعه الى درء القصاص عندهم هذه الامور غير اذا لم يقتل بمحدد ما في قصاص
- [53:20](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3200) يعتبر شبه عمد وهذه شنع فيها ايضا القاضي عياض وقال لم يقصد قتله وهو شبه عمد وليت شعري
- [53:31](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3211) كيف يجد العاقل من نفسه ان يعتقد مثل هذا تقليدا ولولا فرط الغباء وشده الخذلان
- [53:37](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3217) لولا فرط الغوا واما الفروج فانه مهد ذرائع اسقاط الحد مثل الاجاره ونكاح الامهات يعني اللي اجر المراه قلت لكم
- [53:45](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3225) هذاه الفتوى بسببها وجدت بيوت الدعاره في حلب هي الفتوى لا تجيز ولكن لما ظهرت
- [53:51](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3231) دعاره سهل في عقوبتها من هذا الجانب يقول وزعم انها دارئ للحد ومن يبغي البغاء
- [54:00](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3240) بمومس عليه كيف يعث عن استئجارها ومن عذرنا ممن يفهم ذلك ثم يدقق النظر فيوجب
- [54:07](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3247) الحد في مساله شهود الزوايا زاعما انف الى اخره والى الاخ بل حتى لنذهب الى ابن حسن
- [54:26](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3266) وفي وفي مقالات عجيبه وهذه المقالات حتى الروافض يعني الله المستعان عند عند ابي حنيفه قاعده
- [54:42](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3282) عجيبه قاعدته انه بمجرد وقوع النكاح فالولد للفراش وان كانت القرائن العامه تدل على عدم اجتماع الزوجين فمثلا عنده
- [54:52](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3292) اذا غاب الزوج غيبه طويله وبلغ الزوجه وفاته فاعتدت ثم تزوجت باخر وجاءت منه باولاد ثم جاء الزوج الاول فالعقد الثاني
- [55:02](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3302) باطل ويلحق الاولاد بالاول لانه صاحب الفراش هذا القول رده ابو يوسف واحرج منه جماعه من الحنفيه وذكر صاحب مجمع الضمانات
- [55:11](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3311) ان ابا حنيفه رجع عنه والله هو من اغرب الاقوال التي ممكن ان تمر عليك تخيل امراه
- [55:17](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3317) تتزوج رجلا لان زوجها غائب وتجيب عيال من الثاني لما يرجع الاول الاولاد ينصبون للاول
- [55:27](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3327) وقد رد عليه ابو يوسف الحمد لله يعني خالفه اظن ذكرها في اختلاف ابي حنيفه بن
- [55:33](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3333) ابي ليلى الان لا يحضرني وذكر جماعه من الحنفي ابي حنيفه رجع شوف ترى احنا منصفين
- [55:39](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3339) يعني ابو حنيفه رجع وان شاء الله رجع ويا رب رجع ايضا يقوللك لو تزوج مشرقي مغربيه ولم
- [55:47](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3347) يجتمع اصلا وجاء بولد لسته اشهر من حين العقد الحق بالزوج حتى لو طلقها عقيب
- [55:53](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3353) العقد بلا فاصل ولو تزوج اخت وزفت كل واحده منهما الى زوجه الى زوجه الاخرى
- [56:00](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3360) اشتباها وطئ كل منهما من زفت اليه وحملت فالولد للزوج الاصلي تطبيقا لقاعه الولد الفراش عاد من ضمن الغراء يقول ابن حثم
- [56:11](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3371) يقول من عجائب الدنيا ابطال ابي حنيفه الحج بوطء الرجل امراته وناسيا لاحرام وقد صح ان الله لا يؤخذ بالنسيان ثم لا يبطل
- [56:19](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3379) الحج بتعهد القصد الى ان يلوط في احرامه او يلاط به فهل في الفضائح والقبائح اكبر
- [56:26](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3386) من هذه المعصيه واعجب من دعواهم الاجماع عليه وفتواه في عدم لزوم قتل اللائط متو
- [56:33](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3393) في ذلك الاحاديث الداله على لزوم قتل الفاعل والمفعول به يحملها على المستحل او على امر سياسي قد تناقلتها لا عفوا هذه
- [56:42](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3402) هذا ما هو كلام ابن حسم هذا كلام انسان اخر هذا ليس كلام ابن حسم
- [56:52](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3412) الشاهد وهذه الامور كلها كلها كلها لو ثبت ان هذا الكلام كله من اوله الى اخره باطل وتحامل يبقى موضوع رد
- [57:03](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3423) الاخبار بالقياس يبقى موضوع الارجاء ويبقى جميل اكبر في كتابه قص الحق وهو رجل معاصر ويحب ابا حنيفه على القاعده
- [57:13](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3433) المعروفه عندنا لما عرض للمذاهب في مواضيع الاموال راى ان المذهب الحنفي هو الابعد عن مقاصد
- [57:21](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3441) الشريعه ومن قرا كتاب قص الحق يعرف هذا جيدا نحن اصلا ليس قصدنا الحديث على هذا الرجل
- [57:31](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3451) بعينه انما الكلام على منهج كذلك ائمه السلف اللي تكلموا هؤلاء ليسوا قوما فارغين ليسوا قوما
- [57:40](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3460) يحبون الخوف في الاعراض ولهذا الان البحث البحث البحث ان الخلاف بين اهل الراي وهل
- [57:50](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3470) الحديث عميق جدا والذي ذكرته لك غيض من فيض مما تجده في مئات الكتب ممك كثير منهم لا يصرح بسب ابي
- [58:01](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3481) حنيفه صراحه ولكن ام ياتي لاقوال فيهجم عليها واحيانا لا والله يعرض به تعريضات قويه او كلام منهج اهل الراي واحسن من
- [58:12](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3492) يتكلم عن هذا الخلاف اما حنفي متعصب واما رجل من اهل الحديث واما كثير من المعاصرين
- [58:19](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3499) فتاخذه العاطفه الى تسطيح الخلاف العميق طلبا للتجميع اذا ثبتت حقيقه الخلاف بين اهل الحديث
- [58:28](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3508) واهل الراي وانه بهذا العمق فسنعرف اولا ان قاعده التمذهب بمذاهب اربعه لا ينكر على اي انسان ياخذ باي واحد
- [58:39](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3519) منها قاعده غير صحيحه ولا يمكن تطبيقها خصوصا اذا كان المذهب الحنفي بل سنقول ان
- [58:46](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3526) ان التمذهب بالمذهب الحنفي مشروط بترك المقالات التي تخالف الاعتقاد الصحيح فيه واطراح وهذا امر غير متوفر في غالب
- [59:02](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3542) المتفقهين للفقه الحنفي فنحن نكون نفرض امرا من خيالنا هذه اول نقطه النقطه الثانيه قد عرفنا تاريخيا ما
- [59:12](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3552) سبب ميل الولاه او شيء من التحليل حتى محنه القول بخلق القران ترى لها مدخل في
- [59:19](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3559) هذا ف فالولا مالوا لمذهب الحنفيه والحنفيه فش فيهم اجهم فهذا اوصلهم الى اع الهرم ثم بعد ذلك هم الذين قاموا على
- [59:28](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3568) المحنه لهذا عبد الله بن احمد في كتاب السنه بدا بالقلب القران ثم وضع فصلا في
- [59:33](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3573) ابي حنيفه ياقوت الحموي ذكر انه الحنابله اجتمعوا يقراون محنه احمد فتعالت اصواتهم بسب ابي حنيفه طيب كتاب عبد الرحمن بن مند
- [59:43](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3583) في مناقب احمد طيب ايش دخل محنه احمد في ابي حنيفه هم فاهمين القصه ذول مو مطقوق
- [59:48](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3588) عروس حتى المعلم ربط هذا الربط علم ان ابي حنيفه ممكن مات وهو لا يق بخل القران لكن
- [59:55](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3595) هم ي يفهمون علاقه الامور ببعضها البعض حتى الكرابيسي وهذه جديده حتى الكرابيسي الكرابيسي الكرابيسي نشاته حنفي
- [1:00:07](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3607) لو قرات ما نقله عنه الكعبي في الهجوم على اهل الحديث تشعر انك امام انسان من اهل
- [1:00:12](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3612) الراي يشبه الكوثري يبحث عن اي طعن حتى دفاعه الحسن بن صالح الذي يرى السيف كانه
- [1:00:18](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3618) دفاع ضمني عن دفاع ضمني عن من عن امام اهل الراي شخصيا لكن جعل الدفاع بام
- [1:00:26](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3626) والعوده الى القول بلفظ بالقران غير مخلوق كانها من بقايا الحنفيه في الرجل وقد فشت
- [1:00:33](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3633) ولهذا احمد ماذا قال قال ذهب المريسي المريسي او المريسي وخلفه الكرابيسي الكرابيسي صار شافعيا لا ما
- [1:00:42](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3642) فيها نقاش لكن نشاته من اهل الراي فلماذا لا تكون نشاته مؤثره بما ال اليه حاله
- [1:00:49](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3649) الذي احدث جفوه بينه وبين الامام احمد ابن تيميه يذك في في التسعينيه ان احمد غضب من داوود
- [1:00:59](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3659) الاصبهاني غضب من داوود الاصبهاني لقوله بجواز نكاح التحليل على طريقه اهل الراي وكان هذا من ضمن كلامه
- [1:01:12](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3672) فيه بارك الله فيكم حتى يعني في الكوفه في الكوفه كان في شيعه وفي مرجئه المرجئه
- [1:01:20](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3680) غلوا غلوا حتى اخرجوا لنا فقه اهل الراي اللي في تقديم القياس على الخبر فقه
- [1:01:27](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3687) الشيعه الاوائل والى يومنا هذا ما في قياس فغلو في مناقضته في مناقضه القياس وما كان في الكوفه من الشيعه ومن
- [1:01:39](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3699) اهل الراي هذا هو الاساس للكثير جدا من الانحرافات العقديه والصراعات المذهبيه والعقديه والسياسيه التي مرت تاريخيا يبين لك القصه انه احمد
- [1:01:52](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3712) لما دخل بغداد وكان ممثلا لاهل الحديث يقول الراوي في هذا تجد في ترجمه بشر
- [1:01:59](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3719) بوليد يقول فشمته اهل الراي والشيعه الا بشر بن الوليد اللي هو الا بشر بن ووليد من اهل
- [1:02:08](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3728) الراي فهذه هي المعركه الثلاثيه اللي هم الشيعه اهل الراي ش اسمه لهذا اليوم مثلا
- [1:02:16](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3736) حتى واحد من الصاب المشهور لما يجي يتكلم تجده مائلا لل متصوفه مائله اللي كذا ويسب
- [1:02:21](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3741) السلفيين ويربطهم بالشيعه ترى هذه وجهه نظر كانت موجوده عندهم قديما تمام فهذا فهذا هو الموضوع يعني في
- [1:02:35](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3755) بعد من ابعاده ايضا كلام القيم في بداع الفوائد الذي الان لا استطيع قراته لان
- [1:02:42](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3762) اخذنا اكثر من ساعه ولا كان بدي ان اقراه واعلق عليه شوف كلام الغسال في المنخول
- [1:02:47](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3767) وكلام المقيم في بداع الفواد واعلام الموقعين وكلام ابن تيميه في بيان الدليل في امر الحيل هذ اقراها وانت انسى انسى
- [1:02:57](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3777) انه هذا انه هذه اقوال حنفيه هكذا اجمعها على بعضها ثم اقرا الاثار في ذم امام اهل
- [1:03:05](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3785) الراي وايضا كلمات ابن حسن المتفرقه واقل لماذا لا تكنون هذه شرح لهذه لماذا لا تكون هذه شرحا لا تكون هذه
- [1:03:15](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3795) شرحا لهذه وينتهي الامر يكون الامر واضحا المشكله حقيقه ان كثيرا من طلبه العمت تموا على الجبن مع
- [1:03:27](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3807) الاسف تعلموا على الجبن وتعودوا عليه الجبن مو جبن ياكلون لا فصاروا يخافون من اظهار النتائج العلميه انا هذا البحث اكثر
- [1:03:39](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3819) حاجه مستفزه فيه ان في معطيات كثيره جدا في ادله كثيره جدا في مناقشات في فوائد
- [1:03:46](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3826) تملا الكتب اصلا كثير من الابحاث تروح تروح وترجع له لهذه الدائره دائره النزاع بين المرجا واهل الحديث الراي واهل الحديث
- [1:03:57](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3837) والجهميه هذه كلها دوائر متصل بعضها البعض مثال التعام مع السنه موضوع عيسى ابن ابان الشخصيه
- [1:04:05](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3845) المخيفه تاريخيا اللي كانها هي اللي دمجت بين اصول الجهميه واصول اهل الراي فكره رد
- [1:04:12](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3852) اخبار الاحاد في العقيده لما تشوف نهج الحنفيه مع خبر الواحد ثم بشر المريسي حنفي ها فتبدا تفهم كيف ظهرت المساله كيف
- [1:04:22](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3862) تركبت في عقول المعتزله وبعدين اخذها الاشاعره تقديم العقل على النقل طبعا تقديم العقل على النقل وتشوف تقديم القياس
- [1:04:33](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3873) على خبر الواحد الصوره المصغره القياس فرعا الشرع لكن بعدين فهنا تتضح عندك الصوره بالكامل
- [1:04:45](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3885) ويكون بحثا تكون نظريه متكامله وتطرح و دفعها صعب والايمان بها ليس سبه يعني الميل لها ليس سبه وليس امرا ترعبنا فيه
- [1:04:58](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3898) بخطاب عاطفي بل الفكره المطروحه ان عموم اهل الحديث ضخم امرا هينا وانهم تكلموا في
- [1:05:10](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3910) انسان بما يخالف العداله وبما يخالف حسن الظن بالمسلم وبما وبما وبما وبما وهؤلاء من هم راس الهرم في اهل الحديث واهل الفقه
- [1:05:20](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3920) واهل الكذا فعلماء الاسلام ما بين ظالم مجحف وما بين انسان صاحب راي معذور بكثره
- [1:05:26](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3926) مخالفات للسنه وهذه هي النظريه التي يطرحها الحركيون دائما ان العلماء ما بين الا قله قليله تعد على الاصابع ان العلماء
- [1:05:35](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3935) ما بين انسان مصيب ظالم جائر مع كونه مصيبا واخر مخطئ لكن مسكين مظلوم ها هذه قد توجد في بعض نزاعات الناس
- [1:05:48](https://alkulify.assoli.site/v/mT417f73BNo/?t=3948) قليلي العلم الاتباع وغيره لكن ان يكون هذا على مستوى عامه علماء الامه هذا هذا امر مخيف هذا وصلي اللهم على محمد وه وصحبه وسلم