# أكبر مشكلة في التعامل مع التراث

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/
- يوتيوب: https://youtu.be/mXPz53z8eMM
- التاريخ: 2021-03-26
- المدة: 47 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=0) الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. والله اليوم سهران بروحي واصطبل
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=12) فقلت اسجل وان شاء الله بعدها ان شاء الله راح نستعيد الدروس. لكن هذه الأيام يعني بسبب شوية ظروف الدروس يعني ها تقلصت. لكن ان شاء الله ترجع
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=27) ان شاء الله يكون لها فائدة ويكون لها حنا نحاول نسوق القناة الدروس يعني نوعا ما من مثل هذه المواد لانه
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=42) حقيقة من وجهة نظري ان الدروس هذي اهم شيء. اهم من اي شيء اخر. اه في هذا الصوتية انا راح اضرب مثل على وجهة نظري ساضرب مثالا او مثالين
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=57) اه على وجهة نظري اه عن اخطر ما يهدد البحث العلمي اليوم
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=67) الامة الاسلامية اخطر ما يهدد التراث. حتى ما يدعي بعض الناس انه يدافع عن التراث فهو لا هو اصلا يمارس شيء ضد التراث. وهي هذه الاشكالية الحقيقية مع ما يسمى بالسلفية المعاصرة. ما الموضوع
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=82) موضوع ان التراث الاسلامي تراث اه لا يحفل بالقيم الانساناوية او او قيم الدولة الوطنية او او الغرب مش هو بتاريخهم سلكوا في تاريخهم
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=97) تحولوا انتقلوا من محطة الى محطة. ثم بعد ذلك بدأ لهم بعد النصر العسكري ان يصبغوا العالم بصبغته. فصار عندهم مجموعة
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=112) هذي المفاهيم غلفوها بالفاظ مثل مساواة العدالة وكذا. فلو لو تقرأ الفلاسفتهم تلقاهم اصلا الى الان ما ما وصلوا الى
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=127) تعريف السعادة او الى تعريف الخير او الى تعريف الصواب والخطأ. وما هو اخلاقيا وليس اخلاقيا؟ الى الان ترى في عدة نظريات متضاربة عندها. فهو ان يحدد ما هو التقدم وليس تقدما. لكن في وجهة نظر ليبرالية سائدة
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=142) وجهة النظر هذي باختصار انه ينبغي ان يبحث الانسان عن جنته في هذه الارض. والا يسمح لاي عقيدة ان تكدر هذه ان تكدر هذا المسجد
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=157) العنوان حقيقتها كما يعرف مجموعة من طلبة العلم الفاهمين انها حقيقتها انها ترى انه لا يوجد دين يصلح ان يحكم او ان قضية الدين قضية هامشية وهذا فرض
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=172) عن فساد الدين. لكن العلمانيين لا يتعبون انفسهم بنقض الدين وبيان ان فلسفتهم هي في حقيقتها نقض للدين بل يحتالون. فيقولون لا نحن آآ نرى ان الدولة تكون على مساحة
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=187) واحدة من كل الاديان. نحن نرى كذا وكذا. هذه حيلة. لكي يهرب من النقاش العقائدي. ولكنه في النهاية يقدم نتيجة عقيدته على
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=202) ويوهمك ان هذه العقيدة ليست عقيدة وانما هي يعني آآ مجرد نظام وكذا
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=217) هذه الفكرة اثرت على كثير من الناس تأثرات الناس فيها وكونهم يقرأون الاسلام قراءات رأس مالية او قراءات ثانوية او قراءات متأثرة بنتائج
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=232) العلماء كثير بسبب الضغط. ولهذا مثلا في زماننا توجد اشكالية اه اه حد الردة صار اشكالية اه الرجم عدم تورية المرأة الى اخره الى اخره. شيء معروف. يعني ممكن اه
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=247) اللي كتب عفو في الثقافة الغالبة او عن المزاج الغالب او اللي كتب عن علمنا من الداخل شرحوا هذه الفكرة بدرجة من الدرجات. يعني حتى رأيت تنبيها لبعض الاخوة يقول ترى التكفير
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=262) ما صار سبة الا بعد ظهور مواثيق اه اه تكفير المذهبي اني انا من مذهب قائم بذاته فاكفر المخالفين ما صار سبة الا بعد ظهور مواثيق حقوق الانسان
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=277) العلمانيين اقسام قسم يعني العلماء حتى الملاحدة في منهم عاجز مثل ملحد الملحد خلاص فهم انه الدين هذا ما يمشي
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=292) النظام العلماني بل هو مبني على مقدمات خلاف النظام العلماني الدين يؤمن الدين يقول لك في اخرة الدين يقول لك في حقوق لله عز وجل فوق حقوقك الدين يقول لك الدين يقول لك الدين يقول لك انت عبد مو كل شيء
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=307) على كيفك الدين يقول لك ان في مصلحة عامة وبس مصلحة افراد هي مصلحة مجتمع ها اه الدين يقول لك ان الغن بالغرم اه لا تروح بخياراتك بعيد وتبي كل شي الى اخر ذلك كثير من الناس ما يرون
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=322) هذا خصوصا ترونها داخل التيار النسبي مثلا فيقولون لا نحن لا نريد هذا وبناء عليه بما انكم لا تريدون هذا من الذي تصنعون نحن نكفر بالدين؟ عامة الشباب اللي وجدتهم كفروا او اخرجوا من ملة الاسلام
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=337) تجد ان هذا هو الهاجس الحقيقي. لانه والله عندنا نظرية معينة ولا هذي كلها يعني محاولة للهروب. محاولة للتبرير. هذا في
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=352) حتى بعض من يتشكك عند ادنى شبهة هو عنده هذا الهاجس فينظر للدين على انه ثقل فبعدين هذا الثقل يعني اذا جاءك اذا جاءك آآ ما
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=367) يقول لك ان هذا الثقل الذي تحمله على ظهرك قد لا يكون صحيحا ولو بنسبة واحد بالمئة انت تتشكك بقوة لماذا؟ لانك تشعر انك تنوء به اما الذي يعني ذاق حلاوة الايمان وفهم فساد
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=382) هذه النماذج الطوباوية وانها لا تجلب سعادة ولا شيء. بل فيها مكابرة للبشر وتأليه للانسان. وضعه في غير مقامه اه وان يعني
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=398) والله المستعان وان السعادة وكذا في الدين وان الانسان وانه في الالحاد يوجد عدمية اللي يفهم هذه المعاني يصير تأثروا بالشبهات ضعيفا جدا وتأثره بالشبهات بعضهم عنده احتقان
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=413) الواقع لانه يتصور ان الواقع لابد ان يكون على صورة جميلة ورائعة جدا. اه والا فلا وينظر ويظن ان ان يعني عظمة تاريخنا بانه كان لا هو عظمة التاريخ انه كان
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=428) كان فيه عظمة كثير من العظماء في انهم قاموا فساد ظاهرا في مجتمعه وصبر عليه ولم يندمج فيه. يعني هذا الشاهد هذا النظريات العلمانية اه
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=443) هذا فيه ناس ملاحدة ملاحدة ذولا اضعف الناس رأيين ليش؟ لانهم يدخلون في العدمية وبنفس الوقت يعني وفي نفس الوقت يفقدون
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=458) فوائد الدين محاسن الدين. الكثيرة وحاولوا يقنعون انفسهم انهم قادرين على الاستغناء. ولكن ما يستطيعون. محاسن الدين الكثيرة تفوتهم. بما فيها يعني الطمأنينة الاجوبة على الاسفل
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=473) الاسبوع الروحاني اه اه ان كنت ضعيفا اه تجد من يواسيك الى اخره. سلوان العزاء اه لا تكلمت عليه في موضوع تدين المصلحي
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=488) معروف انا اقدم هذه المقدمة تكون معروفة عند كثير منكم عشان بس حنا نوصل بحثنا هذا اللي راح راح ننجي بحث علمي متخصص لا تخافون هذولا اكثر ناس مساكين ذول ملاحدة في ناس اه
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=503) اه انكر منهم يكون هو ملحد باطنا لكن ما يبي ما يبي يخالف الدين. ليش؟ اه مثل هذا الفيلسوف الفرنسي اللي قال لولا لولا الدين لخانتني زوجتي لسرقني خادمة. هو هو يبي الدين يستفيد منه
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=518) او ما يبي يعاكس المجتمع. عفوا حتى اه شسمه راسل كتابه عن حقيقة السعادة اصلا للنفاق. انك ينبغي انك تنافق المجتمع. وكأننا ندمان انه ما نافق المجتمع في في مواطن وانسجن وكذا
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=533) شيقول؟ يقول لك انا انافق المجتمع وحتى ممكن انافق السلطة او انافق عشان احصل فائدة. ولكن بنفس الوقت احاول اني يعني اهمش الدين عن الحياة. اقول الدين هذا هامشي
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=548) الدين هذا حق عبادة حق كذا حق. لكن لا ندخله بالسياسة لا ندخله بالتعامل لا ندخله في كذا لا ندخله. ها؟ هذا العلماني التقليدي
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=563) وهذا مو انكر واحد. لا لا في واحد انكر منه. في اللي انكر منه العلماني الشيخ
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=572) اللي يجي يقرأ الاسلام قراءات علمانية. العلماني المثقف. اللي يروح يقرأ بتراث المسلمين وهو يبي امور توافق العلماني. فيروح يجمع من كتب التواريخ وغيرها والى اخره. اه شوف
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=587) كانوا قبل يغنون الناس قبل كذا الناس قبل هكذا يروحوا الاغاني الافوهاني يروح كذا هذا العلماني لمنو؟ هذا العلماني المثقف ها العلمان
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=602) هذا ايش؟ هذا يبي يبي يستفيد من الدين. يبي يستفيد من الثقافة. بعضهم معتز بالتراثي بالتراث. لانه اصلا هو يقتات على التراث. يعني هو يحقق كتب التراث ويعيش. فما يقدر ينفذ
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=617) تراث بعضهم له تخففات طيب ها في العلماني المتمشي يا خالد وهذولا درجات
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=632) هذا تجده يحاول ان يجعل القيم العصرية آآ وفقا آآ
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=647) عفوا يجعل الترجيح العلمي وفقا للقيم العصرية. طبعا هذولا منهم حركات تيارات حركية. منظومة اهدافهم معينة ومن هم لا افراد هو انسان هو بصفته فردا. قبل مدة قرأت
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=662) لاحدهم يقول مثل ما حنا يعني نقول شرع من قبلنا ليش ما نتكلم عن شرع من حولنا؟ قلت له يا سلام وشرع من حولنا شنو غير اوروبا؟ يعني ليش ما اخذ بشرع الصين؟ الشرع من قبله الشرع من قبلنا
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=677) صار شرع من قبله لما يأتينا بالوحي انه انه حكم من قبلنا ولا يجوز عندنا ما يناقض. ايوه الشاهد هؤلاء وهؤلاء كثير يعني. وكتاباتهم كثير وكثير منهم يعني
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=692) يتكلم عنا على انه يعني هذا اللي واقف قدام الطغاة وكذا. وهو اكبر منبطح لثورة الثقافة الغالبة. ورجل تجده يعني حرف من الدين الشيء العظيم. اه لكن الاشكالية انه
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=707) ممكن بعض المتخصصين مثلا في الاحكام المالية يعرفون والله والله فلان لما كتب في فقه الزكاة هذا كان يؤسس لفلسفة الدولة الحديثة في الاموال
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=722) لكن باسم الاسلام طبعا بعضهم يتحدث ايضا مثلا الان بعض من يناقش يهاتين نسويا نفس القصة يعني اليوم حتى الخطاب المشهور داخل التيارات الاسلامية مو النسوية تمييز الايجاب
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=737) اللي هي الصورة المتقدمة من النسوي. تمييز الايجابي. التمييز الايجابي تفلسف النسوية ان المرأة ظلمت على مر التاريخ. فلابد ان تميز الان تميزا تمييزا ايجابيا. يأتي كثير من اه
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=752) منتشرين الحركات الإسلامية ويفلسف التمييز الإيجابي بأنه ايش يسوي؟ انه انه يستفيد من المعاني الشرعية هي موجودة في الشرح حقه لكن هذا الغنم امامه غرم بالنسبة
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=767) للنساء لا هو يضيق في الغرم ويوسع في الغنم يوسع في الغنم عشان ننتهي في النهاية الى حالة من حالات التمييز الايجابي. والتمييز الايجابي التيارات الاسلامية والاسلامية
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=782) الكتاب الاسلامي فيه طرائق قددة ليسوا شيئا واحدا. يعني حتى حتى لا نظلمهم. لا ليس شيئا واحدا. ايوة فهؤلاء اللي يقرأون قراءات انواع
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=797) منهم من يقرأ قراءة لكنه مثلا آآ يضع لنفسه خطا الا اخالف آآ قطعيات القرآن. فمثلا للذكر مثل حظ الانثيين خلاص لا اقبل به. هذا الخط لا لا يمكن ان اغيره. هناك من ثمن
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=812) عدنان ابراهيم في ناس لا شسمه بعضهم لا السنة الصحيحة فالصحيحين لا برا الصحيحين اشتغل
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=827) عادي مثل ما بعضهم كتب يعني في في دية اهل الذمة اختار قول آآ مال الاحناف دية الذمي مثل دية المسلم قال هذا يناسب العصر طيب هو العصر كيف بنى آآ قوله
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=842) هذا اخطاء بعضهم لا حتى حديث الصحيحين انتفها. بعضهم بالعقل هكذا بالعقلية او بعضهم لا. في بمحاولة اه يعني استخدام علم الحديث. والتناكد
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=857) هذا كل هذي الانواع موجودة في صنف ثالث اه لا الاحاديث اه شسمه لكن لما الاحاديث لا الاحاديث خلينا الكتاب والسنة لا ما نقترب منها
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=872) حتى حتى لو صح برى الصحيحين خلاص لا ينبغي ان ان نخالف فيه لكن السلف لا السلف لا اه
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=887) ما لهم ذيك القيمة؟ خصوصا مثلا يعني انت الان مثلا ما راح ما راح تجد حديث واضح عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يقول لك الفرقة الفلانية حكمها كذا وكذا وانما احاديث ذم الاحداث ذم كذا ممكن انا كما
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=902) قلت لكم في صوتي السابق حديث الجاري اعتقها فانها مؤمنة يوحي انه من لا يؤمن بهذا الايمان كافر. من لا يؤمن بما قالته الجارية كافر. بس. ها
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=917) فهذا الضرب من الناس يبدأ يتعامل مع مواقف السلف آآ بهذه الحالة يعني يدفع اللي ما يوافق طبعا هو
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=932) الجماعة مثلا اذا اردت ان اخالف حديثا راح يقول ان البخاري والبخاري ايش راح يسوي؟ راح يبحث عن اضعف شيء في البخاري عن الحديث المختلف فيه في البخاري ويجي مو كل احاديث البخاري قطعيا
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=947) الناس اه يتقبلوا وبعدين ينكر هو احاديث قوية جدا الكل يصحح. نفس القصة بقصة موضوع السلف. ممكن تكون عندنا مجموعة من العقائدية. اه العموم
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=962) فيها السلامة والصحة والتوارد وغيره هذا اطلق له في مجمل هذا قال كلمة مثلا فيها كذا هذا قال كلمة ما عليها دليل من ناحية دليل صريح ممكن اثار خفية
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=977) ما اعرف الا بعض الناس يجي ويركز على هذا الموضوع. ويمجهره للناس. مثل الحملة اللي صارت على البربهاري مثلا. ويمجهره للناس. هو لا يريد هذه القضايا بذاتها. لا هذا مسلك حركي. هو يريد ان يسقط هذا العالم
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=992) بحيث انه حتى كلام الثاني اللي هو اصلا احيانا عليه جماعات السلف يسقط. طيب. اهل الاهواء لهم طرق ولهم. فارى ما هو اكثر شيء
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1007) في كلامهم اتباع المتشابه. اتباع الفتنة. اركز عليه وابرز هذا للعامة عشان اقول هم مو معصومين ومو كذا. عشان بعد ذلك اميع المواقف اللي ارى
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1022) فيها اشكالا هذولا هذه هؤلاء الطوائف كل واحد منهم يؤدي للاخر كل واحد منهم يؤدي الى الاخر ويمكن يكونون في النهاية ويبادروا بانفسهم مدعومين من جهات واحدة لكن ما يشعرون
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1037) هذي الجهات راح تقول لك شوف السلفي اللي اللي اللي مثلا يقول لك التشبه بالكفار وكتب السلف هذا لن اخاطبه بالعلمانية المتوحشة او حتى العلمانية المعتدلة مباشرة بل لابد ان اعمل
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1052) عليه شيئا فشيئا. فلابد مثلا اولا ان اقنعه بان كلام سلفه في ابواب العقيدة. كلام فيه ظلم وفيه جور وفيه كذا وفيه اشتغل عليه بهذا الشيء. فلما اشتغل عليه بهذا السياق
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1067) اه ينكسر هؤلاء عنده. فيبدأ يعني يشعر يشعر انه الغربيين انه الكفار انه كذا اكثر اعتدالا من السلف اكثر
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1082) هذي بداية الاشكال. يرى نفسه بعدين يصير اذا قرأ الكفار اذا قرأ الفلاسفة في نفسه ارتياحا كبيرا. آآ بخلاف اذا ما قرأ للسلف يجد انقباضا
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1097) الفاظ وعندهم طريقة ما تريح في البحث. انت لهذا الطريقة مالت السلف هذي طريقة كل المسلمين في في قرون ما ما قبل الاستعمار. ولهذا اليوم مثلا اه تجد انهم يعنون بدراسة
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1112) هذه الدراسات تحاول ان ان تنقح التراث بحيث لا يقبل عليها الطالب بشكل مباشر وانما يعطى التراث عن طريق خلاصات هذه الخلاصات يحذف منها امور كثيرة غير مقبولة عندنا
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1127) بعدها اشتغل عليه بموضوع السمنة بعدها اشتغل عليه فهم القرآن الى اخره وفهم السلف والى اخره وكل واحد قاعد جالس يشتغل الكثير
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1142) جدا. من الاطروحات العلمية التي رأيتها الشبهات تصب في هذا المصب. ايش؟ الخضوع للثقافة العلمية. اللي هي ثقافة اصلا الى الان لم تحقق وعودها ما ثبت فشلها. بل
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1157) كلها نقاد من من بني جلدتها نسفوها نسفا. طيب طيب حتى ان بعض مثلا من يظن انه محارب لهذه الثقافة هو متأثر بها بدرجة
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1172) من درجاتها. اليوم رأيت مقالا من هذا النوع. هذا المقال ارسل لي وانا اصلا قبل كنت قاري وكنت كاتب اجوبة على على بعض ما ورد فيه. اه
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1187) كما قلت لكم يعني ما اظن فيه شبهة جديدة يعني. ما اظن فيه شبهة جديدة يعني. ليش؟ لانه باختصار كله يجي مع الاسف. بشكل مستمر مستلمين للناس
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1202) على قولة ابو حاتم فما تهيأ لاحد ان يغلب عليه حديثا. الاغراب علي بشبهة صعب شوية صعب شوية هو مو مو مستحيل
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1217) طيب فخلينا نشوف المقال وشوفوا الصياغة شوفوا التأثر بمفهوم الدولة العلمانية
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1233) المقال يقول قال ابن حزم في رسائله محارب ابن دثار احد ائمة اهل السنة وعبدالرحمن وعمران ابن حطان احد ائمة الصفارية كانا صديقين مخلصين زميلين الى الحج لم يتحارجا
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1248) عبدالرحمن بن ابي ليلى كان يقدم عليا على عثمان وعبدالله بن عكيم كان يقدم عثمان على علي وكان صديقين لم يتحارجا وماتت ام عبدالرحمن فقدم للصلاة عليه وانطلق
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1263) طلحة ابن مصرف وزبيد اليامي صديقان متصافيان. وكان طلحة يقدم عثمان وكان زبيد يقدم عليا ولم يتحارجا قط. داود ابن ابي الهند امام السنة
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1278) وموسم سيار من ائمته القدرية كانا صديقين متصافيين لم يتحارجا قط. سليمان التيمي امام اهل السنة والفضل الرقاشي امام المعتزلة. كان صديقين الى ان ماتا متصافيين
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1293) وتزوج سليمان بنت الفضل اه وهي ام المعتمر بن سليمان. هذا كلام لشخص يقول اه وافضل كلامي مأخوذ
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1308) عن امام العجلي ثم ذكر اه كلام العجلي في طلحة عبدالله اه وعبد الله بن عكيم و يقول يقول ها
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1323) هؤلاء هم السلف وهذه ادابهم. هذه الاداب التي تتقبل الاختلاف وتحترم حقه. هي التي على مثلها يتعايش الناس. وتتآلف القلوب في الوطن الواحد
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1338) الشريف حاتم العوني. هو انت بمثل هذا الكلام لاحظ تتعايش الوطن الواحد. مصطلحات حدثية. هو يدرك حقيقة هذا
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1353) كلمة تعايش ما الذي يراد منهم؟ التعايش مصطلح اه علماني معناه اقصاء الخلافيات العقائدية. وان يكون وان تكون العقيدة شأنا شخصيا
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1368) لا علاقة لها بالتطبيق الواقعي. لا من ناحية ولاء او براء وكذا. تهميش هذا الخلاف. بمعنى انه حكم عدم ابتداء اليهود والنصرى
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1383) هذا مشكلة ولهذا هو كتب مقالا في هذا يحاول ان يضعف يلف يمين يسارا يحاول ها. اه ايضا يعني يبين دلالته ليست مطلقة لكن في النهاية انت لا تزوج النصراني
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1398) في النهاية لا النصراني اللي يعيش مثل مسلم عندك. عمر ابن الخطاب قال تآكلونهم وتشربونهم؟ قال له لن تزال بخير ما لم تفعلوا. طيب
- [23:33](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1413) هذي الفكرة كفكرة التعايش من وين جاية؟ فكرة جاية من كون العقيدة امرها هامشي. ليش؟ لانها غير مدللة وغير مبرهنة. اما اذا امنا ان العقيدة هذي امرها واضح ومؤثر في الاخرة. فان
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1428) فانه من الطبيعي جدا ان نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونصارم المخالفين. كما اننا في الدنيا نصارم الناس اللي نرى اخلاقهم سيئة واللي نراهم كذا وكذا. الوطن الواحد ما مفهوم الوطن. مفهوم الوطن
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1443) اليوم اللي هي حدود جغرافية معينة. هذي الحدود لا يعني اهلها يتقاسمون موارد معينة. اه تجمعهم ايضا كلمة وطن ومواطنة معناه ان لا يفرق بين الناس على اساس
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1458) عسى كما انه لا يفرق بينهم على اساس لوني او عرقي او كذا. وانما التفاضل بينه بالتقوى ها بحب الوطن لا التفاؤل بينهم بالمال. هذا الحقيقي. تفاضل بينهم بالمال. انت مهما زعمت انه والله انك لا
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1473) نفرق بين الناس انت في النهاية سيكون عندك معيار المعيار الموجود في المال الغنى وفق وفق واللي هذا المقياس لو كان سائدا والله هذا ما احد يكلمه الان حتى هو حاط اسمه الشريف حاتم العوني انت الشريف هذا كلمة الشريف الشرف هذا من
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1488) هذا وفقا لاعتبار ديني. هو الان لماذا نؤمن ان نسب الهاشميين شريف؟ هذي عقيدة دينية. انت الان تميز نفسك عن الاخرين. الشريف يعني يعني انت اكثر شرفا من الناس
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1503) اين المساواة؟ اين كذا؟ هذا اللقب ما ما يتفق مع هذه القيم. ما يجوز انك تقعد تقول والله انا الشريف لا مو الشريف. هذا تمييز للاخرين. يعني
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1518) نفسك عليهم ليش ؟ لكن لاحظوا البحث لما يقول هؤلاء هم السلف الصالح. يعني بالله عليك انت تجهل
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1533) ان السلف لهم مواقف فيها مصارمة من المخالفين وهجر المبتدع وعدم الصلاة عليهم والتشنيع عليهم والكلام فيهم انت رجل مشتغل بعلم الحديث والجرح والتعديل اي
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1548) واحد يمسك اي كتاب جرح وتعديل يجي يتكلم عن السلف بل يعني هؤلاء هم السلف الصالح يعني هذي الاسماء المذكورة وبقية الناس سلف طالح مثلا ولهم جمهور الائمة يعني
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1563) وهذا اخطر معضلة تهدد البحث العلمي. محاولة محاكمة السلف والعلماء والمفاضلة بينهم بناء على مقاييس عصرية. في هذا المقاييس لو فرضنا انها صحيحة هي لم تكن على البال في
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1578) ما كانت على بالهم هذا واضح لاي انسان يقرأ فما بالك وهي مقاييس باطلة؟ لم تكن على البال فهذا القرآن التاريخ هذا تشويه هذا شيء من بعض الاوجه اسوأ مما يفعله الملحد مثلا
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1593) يعني ملحد يكذب على الشريعة عشان يشنع لكن ملحد في النهاية يقول لك يبا الشريعة ما ما شريعتكم ما تمشي مع عقيدتي صح اما هذا اجي ابي اعسف عسفا واحط السلف
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1608) بالقصة وحط الكذا بطريقة عسفية عجيبة وهناك اثر الان الان مثلا لماذا مثلا مصطلح متشدد مثلا او يقول لك الانكار على من يستمع للمعاصي
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1623) طيب هذا موجود في كلام السلف هذا كله موجود كل صور التشدد انت تتكلم عنهم السلف كانوا ينكرون على
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1638) اثارهم كثيرة ارفع يسارك ارفع يسارك ارفع يسارك اجتمع عندي سبعة اثار او ثمانية. من من الصحابة من النبي شخصيا صلى الله عليه وسلم. الى آآ زمن احمد بن حنبل ارفع
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1653) ارفع يسارك ارفع يسارك. عادي عندهم. طيب ما لكن هو اليوم مثلا هذي القيام الله يبارك فيك. هذي القيم هي المسيطرة
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1668) الان مثلا في السعودية قال لك المتحرش المتحرش سنتين سجن وغرامة ذي كم الف طيب هو الزاني الزاني اللي يزني زنا الصريح
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1683) في الاسلام عندنا يغرف سنة بس. لكن هم شنو؟ المتحرش صار لا والله لانه المتحرش يعني خالف ارادة المرأة
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1698) خالف ارادة المرأة. فالصايفة هي القصة مو حدود الله. مو ان الله يغار ان تنتهك محارمه. لا القصة ارادة المرأة. فهذا نوع تأليه لكن من؟ هي نفس
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1713) تأليه للانسان انا خلاص احترم الانسان لمجرد انه انسان ونحو انسنة الدين هذا اليوم اكبر مشروع وهذا المشروع كثير تأثروا به
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1728) هذا المشروع الكبير هذي اكبر عملية تشويه للتراث. لان التراث لا يمكن ان يكون كذلك. وعامة الادلة وساظهر لكم ما في هذا المقال من العسف. هؤلاء هم السلف الصالح. نفس قصة منشور علي جمعة. جاب له
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1743) اسم وقال هؤلاء علماء الاسلام كلهم اشاعرة. جاب حتى ابن رجب الحنبلي. جاب الخطيب البغدادي جاب طبعا وما عرف يعد اربعطعش اسم من غير لا يجيب ناس يثبتون العلم. طيب انا اذا قلت لواحد
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1758) طيب انا مني له فوق الاربعطعش ذولا اجيب له ستطعش واحد. ونكمل ثلاثين. طيب ثلاثين ذولا شنو كل علماء الامر؟ طبقة الصحابة بس فيها ثلاثين فيها اكثر من ثلاثين عام. اصلا هؤلاء ما يرتفعون
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1773) الا بالانتساب للشافعي مثلا. لكن ائمتنا مرتفعين من غيره. الاحناف كلهم مو اشاعرة. ما تريدية قل ما تريديه غير. ومهما زعمتم انهم شيء واحد. والحنابلة كلهم
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1788) شهرة. اصحاب الكتب الستة مجتهدين المذاهب الفقهية كلهم ترى المجتهدين اللي في الكتب اللي الترمذي يذكرهم بس يمكن فوق الثلاثين. يعني خمسطعش
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1800) ستطعش سبعطعش ها وانت عاصر روحك على اربعطعش قرن مو عارف تجيب واخر شي تجيب ناس عقائدهم متنافرة بعدين مخاوياه علماء
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1815) ام المشاهير اللي حنا نعرفهم لا في مشاهير وايد. الناس تعرف الناس ما الناس تعرف الجاحظ المعتزلي. ولا تعرف ابو حامد الاسرائيلي المجدد عندكم انتم يا الشافعيين. ولا ابن سريج. ويعرفون الزمخشر والجاحظ. ويعرفون مين
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1831) شنو الشهرة الان؟ فهي هذي هذي الفكرة. طيب. فانا علقت
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1846) هؤلاء هم السلف وكأن السلف لا توجد عنهم اي اثار في هجر المخالف. هذا كله التزام بما يناسب العقل الحديث. نعم ليس كل مخالفة يهجر فيها. صحيح وليس كل مسألة في الدين نستهان فيها. ايوا
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1861) ولا كل واحد يروى عنه اثر من السلف يصير قوله حجة حتى ينظر في كلامه. مثلا ايش قال لك؟ قال لك محارب باندثار امام السنة. محارب اندثار لا هو من ائمة السنة ولا هو من ثقات الحديث
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1876) مشهور انهم يقفون في علي وعثمان يقفون في علي وعثمان آآ لا يشهدون لهم الجنة ولا نار فهو لا امام في السنة ولا شيء
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1891) بعدين قلت قلت الاثر اول على فرس صحته. عمران بن الخطان يكفر علي. وله مدح لقاتله. والخوارج يكفرون المخالف. فاذا كنت تدعو لاحتمال هؤلاء فاحتمل عمن يشن على هالبدع بالسوء. انتبه
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1906) تبي تقتدي محارب باندثار؟ اذا هؤلاء المتشددين ما تعظهم هو محارب اندثار جاء مع انسان متشدد مستحل دماء المسلمين كذا وتساهل معه. انت اليوم تحترم الخوارج سبحان الله طيب
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1921) قال العقيلي طبعا هو جاي من العقيلي قال العقيلي قال عمرو حدثنا سهير عن ابيه عن محارب زاملت عمران بن حطان فما سأل واحد منا صاحبه عن الهوى يعني عن طبعا هذا الاثر ترى ماخذه ايش
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1936) يعني انا صاحبته واضطرت اني اصاحبه
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1942) تزاملتوا عمران ابن حطان كنا بقافلة ويا بعض. في هذا القسم. فما سألت يعني ما دخلت معه بنقاش. ترى ممكن هذا واخذ الاثر. علما الاثر في سندها واحد مجهول لا يعرف اللي هو الذهير. الثاني
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1957) قصة عبد الله بن عكيم وعبد الرحمن بن ابي ليلى كان ابي يحب عثمان قلت موضوع تفضيل عثمان هل يا علي؟ وعلي على عثمان من اخفى مسائل العقيدة. لكنهم كانوا يشنعون علي فضل علي على ابو بكر وعمر معروف
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1972) علي نفسه قال قال لمن لا اوتى باحد يفضلني عليهما الا جلدت حدا المفتري. فوين التعايش؟ ووين كذا؟ هذا علي نفسه. ها
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=1987) الجنونة لا يقاس عليها غيرها وهذا تفضيل بدون سب او طعن احنا الان لو واحد يسب علي بن ابي طالب انت يا حاتم يعجبك هذا انت حاتم العوني عود فرحان بنسبك انت عندك اللي اللي عرض
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2002) تعريظ او او يحاول يقول للروايات مالت مقتل الحسين فيها كذا وكذا التعاونة اشد من الجهمي. يعني على قولة واحد يتكلم عن حسن فرحان المالكي وعدنان ابراهيم. قال
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2017) اليهود ناجين النصارى ناجين الملاحدة ناجين. واللي يبغضون عليك مو ناجين. ما صار عليها صار ها؟ الجنة النار ما احد راح يدخلها غير الدواعش في تفسيرهم. ومعاوية
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2032) وكم ولا كل الناس ناجين وفرعون وما ادري من هو وبس اتولى في ابو اسحاق السبيعي طرد ابانا بنت تغلف من مجلسه لما تكلم في
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2047) ما يتعايشون مع واحد يطعن بالصحابة بشكل واضح. لكن والله واحد يظهر الميل لعلي مع احترام العثمان والثاني يظهر الميل لعثمان مع احترام لعلي لكنه مو مع علي بحروبه
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2062) هذي قصة اخف حيل قمت والثالثة قصة داوود ابن ابي هند الرجل ليس من ائمة اهل السنة داوود ابن ابي هند هذا هل ترون له كلاما في كتب الفقه
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2077) العقيدة والتفسير. هو رجل من ثقات الحديث. هو من ثقات الحديث. وكذلك موسى بن سير ليس من ائمة المعتزلة بل هو رجل قدري فقط. والله ما
- [34:52](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2092) قدري هو قدري روي الحديث بس يمكن حتى ما كان داعية يعني من فورا انه يكون امام من ائمته. يقول العقيري حدثنا محمد بن موسى البربري حدثنا المفضل ابن غسان الغلابي قال حدثني ابي عن يحيى بن سعيد قال اصطحب داود ابن ابي هند
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2112) وموسى ابن يسار الاسواري خمسين سنة وبينهما خلاف شديد لم يجري بينهما كلمة. محمد ابن موسى البربري ضعيف لم يكن يحفظ الا حديثين فقط. فهذا
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2127) يعني ممكن نخلط بالاسماء وممكن كذا. لكن في النهاية داوود ابن ابي هند هذا ايش؟ هذا رجل منه. وفي ائمة اجل منه وناقشوا وهجروا على الدين وحاربوا وكذا
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2142) وهذا ليش ؟ يعني هذا ايضا حمية. حمية على العقيدة. فلو فرضنا ان هذا التصرف يعني والله لانه آآ له تخريج فالاخرون ايضا ليسوا غلاة. وكذلك امر سليمان التيمي
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2157) جاء في القدر. حدثنا الفضل ابن مقاتل قال سمعت النظر بن شميك قال كان سليمان التيمي. اذا جاءه رجل اه جاءه من لا يعرفه من اهل البصرة قال اشهد ان الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ
- [36:12](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2172) بغيره. فان لم فان اقر والا لم يحدثه. فبلغ ذلك بالعون فقال من هذا امتح الناس؟ هذا الان سليمان التيمي اللي يبون يظهرونه انه يعني متساهل مع القدرية. هذا كان يمتحن الناس فان فان وجده قدريا
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2187) ثابت اسناد صحيح. ما ما يحذفه. عاد شوفوا التدليس اللي اللي مارسه اه هذا صاحب المقال او حتى ابن حزم او حتى ما ادري ان كان هذا كلام من حسن او حاتم العوني
- [36:42](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2202) وقصة انهما كانا متصادقين الى ان مات هذا كذب. وهو لم يكن متزوجا ابنته وانما كان متزوجا اخته. اخت الفاضلة النقاش والفضل الرقاش ايضا ليس من ائمة المعتزلة هو رجل قدري فقط
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2217) كان متزوجا اخته. والاخت والبنت تطلب من ابوها. يعني وما لها علاقة بعقيدة اخوها اصلا. والله ابوه مو ضروري يكون قدري
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2235) طيب. فانت تلاحظ. فكتبت هذا الكلام لشاب واذا بالشاب يرسل لي. يقول شيخنا هذا الذي رددت عليه هو دكتور عندنا في الجامعة الاسلامية. الاخوة
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2250) اخواني العلمانية هكذا كتب بثوب اسلامي. لقد قام بحظري. هذا يقول عن التعايش لما خالف الانسان هو اللي ناقل مقال حاتم. لما خالفه لما خالفنا كتبنا له حنا بالادلة راح حضره
- [37:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2265) وهو يدعو للتعايش مع القدرية مع كذا طيب ابن عمر لما قال اني بريء منهم كان غاليا يعني الحين انا مثلا نفرض هذا الصح عن
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2280) داوود ابن ابي هند طيب انا اترك اترك عبد الله ابن عمر وامسك داوود من ابي هند طيب عمران ابن حطان مو خارجي طيب رسول الله شنو قال لنا؟ غير قال لنا
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2295) شسمه ؟ ادركتهم لاقتلنهم قتلة عاد. طيب انا اخذ اخذ كلام رسول الله ولا اخذ محارب باندثار. علما ان الصحابة طبقوا هذا فهم
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2310) لم يقاتلوا الخوارج حتى هم استحلوا الدماء على مبدئيا. والسلف لهم تفصيلات في ذلك. لا ولا هذي اللطيفة الاخرى
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2325) اللطيفة الاخرى واحد مرسل لي اثر انه الامام احمد يقول ما خرجت من دار ابي اسحاق حتى احللته ومن معه الا رجلين ابن
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2340) وعبد الرحمن بن اسحاق فانهما طلب ادمي. وانا اهون على الله عز وجل من ان يعذبهما في احد احدا يعذب في اشهد انه اشهدك انهما في حين. طيب الامام احمد عنا اثار كثيرة في تكفير ابن ابي دؤات باسمه. بل لما كان
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2355) ويقولون عنه حصب جهنم كان احمد يضحك. واحمد يعني معتقد ان هذا الرجل يعني كافئ مات على الكفر. طيب والامام احمد رحمة الله عليه
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2370) اه صرح اه بانه لا يجعل جهميا في حل. وهذه الرواية في في في مناخ ابن الجوزي في سنة محمد سفيان بن هارون هذا لا لم
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2385) لا الامام احمد يقول لا اجعل في حل من امر بضربي حتى اقول القرآن مخلوق ولا من تولى الضرب ولا من سرهم من حضر او غاب من الجهمي يقول من الجهمي
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2400) اما الناس الثانية مع هذولا اللي احلهم طيب تخيل واحد يترك كل الاثار الواردة المتواترة عن احمد ويتمسك بهذا الشاذ الفاذ طبعا هو هذا يعني شيء
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2415) مشهورة الان اليوم شوف حنا عندنا اه عندنا تراث هذا التراث كبير والتلاعب والتلاعب مع الاسف المطلع على التراث اه سهل عندهم
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2430) لكن كشف التلاعب ايضا سهل. الانسان المتمرس. انت اليوم منصرين يسوي مئة حلقة ومئتين حلقة كلها اجتزاء من التراث. ويجيوا الناس يردون عليهم مئة ومئتين حلقة. وحنا متابعين هذا الملف
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2445) نناقش فيه وكمل. فانت مو جايب التايه انت. يعني لا تظن نفسك يعني. لكن
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2460) هذا كلمة لبعض اللي يدعون عن موضوع احترام البحث العلمي وكذا. يا اخوة اكبر جريمة في حق البحث العلمي. ان يجعل قيم اه ما لها علاقة بالاسلام
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2475) قيم عصرية بكرة تغير بعدها تتغير. بعد بكرة تتغير. بل هي تتغير بشكل مستمر. قيم بسببها الناس استحلوا كل فاحشة. تجعل
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2490) حكما ويوجع ويصير ننتقي من كلام السلف ما يوافقها. ويقعد نقول هؤلاء هم سلفنا وهؤلاء هم. وبكرة يجي واحد يقول لا يبا اكتشفت ان السلف غير ويبدأ يسب السلف
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2505) يعني ترى هذا توليد لشبهات. لانه بكرة راح يجي انسان ويكتشف انه مو صحيح. لكن لما تشرح له السلف الكرام قالوا هذا بناء على دين وبناء على اعتقاد وبناء على كذا وبناء وبناء على
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2520) كما قال قتادة نحميه من اتباع الناس. انا احميه من اتباع الناس من باب النصح. فهذا يكون شيء عظيم
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2535) وان الرحمة مو دايم الليل. الرحمة تكون ايضا بالشدة. كن ايضا بكذا. يوم الناس يقول لك ليش جهنم هالشكل؟ ليش مش عارفة؟ لانه فاهمين انه اللين ان الرحمة دا مو هي خوفك من جهنم
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2550) الشيء العظيم حتى حتى ايش؟ حتى تنفر منه حتى تذهب الى ما ينفعك. فلا انت مخلوق هنا تبهللا وعندك خياران
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2565) وهذا وهذا شيء معروف. فالناس لما تفهمهم الحكمة تفهمهم مفهوم
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2580) والشدة في في ذات الله والضعف عندهم باب تقديس الانسان مركزية الانسان هذي الامور هي اللي تدمر لك اصل الالحاد واصل العلمنة واصل
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2595) الابرة لو اصل كل شيء ها؟ ولما تشرح مذهب السلف كاملا يعني الان مثل هذي قصة ابن عكيم وابن صح صح
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2610) والسلف هكذا تبين له شف تقول تراهم يلينون في مكانه يشدون بمكانه بحسب ظهور المساء. هنا تقضي على الغلو وتقضي على التسامح التساهل. ها؟ ضربة واحدة
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2625) يستغلونهم العلمانيين وهم منتسبين لدينكم يطلعون يهابدون. ترى كل راحة بالاخذ بطريقة الاوائل
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2640) طريقتكم هذي خطأ. اولا لانها تحتكم لمقاييس علمانية وغيرها فتعظمها في القلوب. ويوجد في الشرع ما يناقضها في القرآن والسنة
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2655) لهذا الان مثلا يجيك شباب يقول لك يا اخي انا شلون عقوبة الرجم هذي شديدة؟ فجو ناس قالوا حد الحرام كان يروح يكفر بالقرآن. فهو واضح انه ايش؟ انه قيمته
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2670) فانت لما تجاوبه على اصوله انت ما قاعد تلغي له الشيوخ. انت ما قاعد تخلص عن الشيوخ. انت قاعد
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2685) تبني شبهة اعمق من اللي فاتت وتظن نفسك ما خالف القيم الغربية
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2700) لا ينبغي ان يدفع لمجرد مخالفات القيم الغربية حتى لو لم يكن عليه دليل قوي. في نظرك. بل دايما عود نفسك انه ما دام ثابت عن احد من كبار السلف انك تحسن فيه الظن
- [45:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2715) بالغربيين مسألة انك تنتقي من التراث ما يوافق القيم الغربية
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2730) طريقة السلف اعمق من القيم الغربية فيها اتزان. وفيها توسط فلا تحط نفسك بهذا الموقف الموقف المتملق. ابدا خلك قوي وتكلم بقوة. قول
- [45:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2745) الامر الاخير هذي اساءة للعلم واهانة للعلم واليوم كثير مما تسمى اكاديميات هي ما هي اكاديمية هي تدميريات مع الاسف يعني اقصد يعني البحث الاكاديمي
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2760) الاكاديميات البحث الاكاديمي الجامعي اذا كان يحتكم بمقاييس انسانوية في باب فهذه جريمة في حق التراث. انا الان تخيل انا يا عبد الله اموت فيجون ناس بعد الف سنة يحاسبون
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2775) بني على قيم ما كانت في ذهني. واقوالي يرجح بينها ويقوى ويظهر من كلامي. اللي يوافق القيم مالت بعد الف سنة. طيب. طبيعة الحال راح تكون رافض. ولا والله يبعثني واكلمه واقول لهم لو سمحت
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2790) لا تتكلمون بهذه الطريقة عني. ممكن انا لو الله يبعثني اقول لهم يبطينكم هذي باطلة اصلا. هذي مو على الاطلاق. لا ينسب لساكت قول. فما بالك وهذا الساكت اصلا كل الادلة تدل
- [46:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2805) على انه ما كان ليؤمن بهذه القيمة. له له كثير ما يناقضها تأصيلا وتفريحا
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXPz53z8eMM/?t=2820) سبحان الله