نعمة الفقد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه الأيام عندنا غبار شديد في الكويت وانا موضوع الغبار بالذات

عندي معه مشكلة مضاعفة بسبب مشاكل مخفية صدري

هذا شاهد صباحا اه استيقظت فوجدت جو اه افضل الهواء نقي فرحت جدا كنت في الايام الماظية استيقظت وجدت

الجو صحوا لا اتأثر كثيرا. لكن هذه المرة فرحت جدا بالامر ثم عاد الغبار مرة اخرى

لكن هذا الامر اه ايقظ عندي هذه الخاطرة ان الفقد نعمة فقد بعض النعم هو نعمة بذاته

كيف هذا اليوم كثير منا فقد احساسه بالنعم. تبلد احساسه تجاه بعض النعم لان كثرة المساس تفقد الاحساس

ولانه لا ينظر الى من هو دونه حتى يشعر بالنعمة كما ارشد النبي صلى الله عليه وسلم في امر الدنيا انظر الى من هو دونك

ولا يتفكر ولا يعدد نعم الله عز وجل عليه. انت يعني لما تجلس بعد الصلاة وتقول الحمد لله الحمد لله الحمد لله

انت لا تقلها هكذا حاول ان تتذكر نعمه ايضا حين تقرأ في الصلاة الحمد لله رب العالمين تقول سبحان الله وبحمده لابد ان تتذكر نعمه

كثير من الناس اه لا يتذكرون نعما يقولونها هكذا وتجده غارقا في النعم ولكنه فقط ينظر الى النقاب

نفس الكنودية مرة عملت عليها صوتي يعدد النعم وعدد النقم ما الذي يوقف عنده هذا الاحساس؟ يوقظ عنده هذا الاحساس ان يفقد النعمة ولو مؤقتة

كان يتحول الطقس الى اه طقس شديد اه في غبار شديد او يفقد صحته بامراض موسمية يفقد شيئا مع صحته ثم بعد ذلك يستعيدها

يفقد شيئا من ماله يفقد احد احبابه يفقد كذا يفقد

مثلا حتى لو تعطلت سيارتك هذا يحصل معنا كثيرا تكون عندك سيارة ما تشعر بالنعمة ولا وتروح وتجي لكن لما تتعطل السيارة

تنظر لحياتك بدون سيارة لا اله الا الله مدري كم يعني قدر النعمة الذي انت كنت فيه

انت هنا لا تفوت نعمة الفقد اذا شعرت بالنعمة جدا احمد الله رصيدا حسنات عندك

طيب بل حقيقة النعمة بعد الفقد طعمها مختلف قبل الفقد لأنك كنت فاقدا للإحساس يعني الآن مثلا الإنسان العطشان

طعم الماء في فمي مثل الانسان المرتوي اللي يشرب الماي صحة هكذا يشربه لانه غص في لقمة

هو ماء يدخل الى نشوف هذا يدخل لكن بعد عطش لا مختلف

وسع الدائرة وسع النظر

هي هذي حكمة وجود الدنيا قبل الاخرة قبل الجنة قبل احد حكمه اتمنى ان نكون في مكان فيه خير فيه شر فيه صراع فيه كذا فيه كذا فيه كذا فيه كذا

الاخرة ونرى العدل الكامل ونعرف قيمة الامر جدا

تفهم اه احدى حكم وجود الشر في الدنيا

وتقلب الاحوال وانه لماذا لا يوجد هناك حال دائم

يا سبحان الله حتى الفقد فيه نعمة فيها رحمة لكن لمن؟ اللي ما يدري كلام الله لمن امره كله له خير

يتفكر من يتدبر

بل احيانا تتابع النعمة في هذه الدنيا يوسف يفسد الخلطة الفائدة تأتي اه في كثير من الاحيان بشجارات واشكالات. الان لو هناك مجموعة من الشباب يجتمعون يوميا

يوميا يوميا تجد في الغالب اه تحصل اه اشكالات في وقت معين لكن لو كانوا مثلا يجتمعون كل اسبوع مرة

او كل اسبوع مرتين او ثلاثة في جلسات الثمر هذه التي نحن نعتادها هذه الجلسات افضل والذ من الجلسات اليومية. هذي الجلسة. لماذا؟ لان كل واحد مشتاق لاخوانه

ويأتيهم ويجلس ويتحدث معهم بما حصل معه. فعلى ما يخلص اه دواعي الشوق وذكر الحوادث التي ما تكون الجلسة انتهت. تكون جلسة جميلة وكلها فعاليات وكلها كذا وكل

تعرفون الكلمة التي تقول الحاجة ام الاختراع ايضا في وقت عند عند الفقد تبدأ آآ تظهر مجموعة من المواهب والامور

اليوم مثلا بعض الناس يتعادثون يقولون والله لو كنا امواتا وكذا ما حصلت الهزيمة النفسية

ولولا انه والهزيمة النفسية هذي اتعبتنا. صار كثير من الشباب ادنى شيء يعمل له شبهة ويأتيك ويسألك

قل له نعم هذا صحيح ولكن

الم تكن هناك فائدة لانه في هذا الوقت اجتهد كثير من العلماء وطلبة العلم في رد الشبهات وبيان محاسن الشريعة وغيرها من الامور

بس سيادة الكفار في هذا الزمان كان فيه مدخلا لفهم كثير من من احكام الشريعة

لماذا هكذا؟ يعني الان لما النسوية وسادة وظهر الشذوذ الجنسي وظهرت الاثار المدمرة لهذه الامور على المجتمعات وظهر التفكك الاسري وكذا

كثير من التشريعات التي قديما بحكم النشأة كنا اذا قرأناها نكتفي بالتسليم لكن في الواقع هناك نوع من التساؤل داخلنا لماذا هذا الحكم؟ لكن نقول الله حكيم

اما الان فسبحان الله نقرأها وننتشي جدا ونقول سبحان الله ما هذه الحكمة البالغة ما هذه الحكمة العميقة

وقصة نعمة الفقد لابد ان يفهمها المفتونون بالرومانسية خصوصا الاناث اه كثير من الاناث في علاقاتهن مع ازواجهن او مع الاسف حتى مع العلاقات اللي خارج اطار الزواج

آآ تكون عندهن اشكالية اشكالية علاقة كاملة تماما آآ يعني انها علاقة مثل رواية اربعة وعشرين ساعة جالسين

وغسلوا غراميات والى اخره والرجل لا يشغل نهائيا فقط هو متفرغ لها كلها بس يشاجر ويصالح وينكد ويصالح ويهادي الى اخره هذه الفكرة

الحقيقة هذا ملل وهذا لا يكون يعني هذا في النهاية ان الانسان اللي امامك ما تشعر

بالله ودنا لهذا الكلام من حكمة الله عز وجل الرجل يخرج ويكتسب ويفعل ويفعل ثم يعود للبيت

ويحصل الشوق ويتجدد الشوق في النفوس وغير ذلك زيادة على ذلك اه لابد ان يكون عند الانسان مصادر عدة لتغذية القلب

كيف الدول آآ لازم عندها عدة مصادر اقتصادية الحين حنا مثلا بلد ما عندنا مصدر اقتصادي للنفط

في خطر مجرد ما نسمع ان النفطة راح يصير في شيء نفوسنا تظطرب لكن لو عندنا عدة مصادر اقتصادية

اه لما يقال والله النفط ما نخاف حيل نفس القصة لا تجعل انسانا معينا هو مصدر السعادة الوحيد بالنسبة لك

اولا علق قلبك بالله عز وجل. البشر اجعلهم مصادر ثانوية من خلال طاعة الله عز وجل فيهم وما في مشكلة عش عش معهم. ادوارك عش دورك آآ ابا. عش دورك ابنا عش دورك زوجا عيشي دورك زوجة

في دورة صديقة هكذا كل هذا بما يرضي الله عز وجل لكن الانسان ينوع اذا تنضبط العلاقات عنده

ويصير فقد احد هؤلاء الناس آآ لا يشكل كابوسا مرعبا جدا جدا جدا ممكن هذا الانسان يقضي بعده

او فانك فان هذا التمسك اللي فيه نوع من الهوس يجعل هذا الانسان يتحكم بك ثم قد يشكل ضغطا على هذا الانسان هذا الانسان

هذا الظغط قد يؤذيه. وقد يتمرد عليه بطريقة تؤذيك وتؤذي نفسه او او تؤذيك انت

وهذا اللي هو الحاصل يعني وحتى من كثير من الاباء والامهات حين يتعاملون مع اولادهم

قصة نعمة الفقد ممكن من خلالها نفهم اه الكلمة العظيمة اللي عن يحيى ابن ابي كثير اظن

العلم لا يستطاع براحة الجسد نعم والكلمة المشهورة اجمع العقلاء على ان الراحة لا تنال بالراحة

نعم انت لابد انك تفقد الراحة مؤقتا عشان تشعر بقيمة الراحة

انت لابد انك تفقد الراحة اولا تعب وكذا وكذا وكذا ثم بعد ذلك يعني النوم بعد

انجازات وعمل وكذا مثل مثل الراحة المستمرة لا ابدا ما ليس الامر واحدا قالوا انا كنا قبل في اهلنا ومشفقين

يتذكرون انهم كانوا فاقدين لهذا الامن الذي يجدونه في الجنة فيستمتعون

من اكثر الامور لتساعدك على مواجهة اه الاشكالات التي تحصل لك الكلمة اللي دايما الناس يقولونها وين كنا وين صرنا

الان على سبيل المثال اه

انا اه انا انسان اه كنت فقيرا جدا ما عندي مال نهائيا ولا عندي اي شي

عملت بالتجارة عملت في التجارة فالحمد لله صارت اربح اربح اربح اربح ثم جاءتني خسارة حادة

خسرت مبلغا كبيرا جدا. لكني لا اسأل عندي من اتعذى بشيء مثل تذكر انني في وقت من الاوقات كنت معدما اصلا يعني ما عندي مجال لا للربح ولا للخسارة وهذي الخسارة ما ارجعتني لحالي القديمة اصلا

وهنا يكون الفقد الذي عشته قديما نعمة تخفف عليه المصائب وين كنا وين صرنا الحمد لله الحمد لله

كالماضي ولهذا اليوم كثير من كبار السن اللي عاشوا في في زمن البوادي وكذا وكذا

تجدهم يشعرون بنعم نحن لا نشعر بها ويستمتعون جدا يعني حتى احيانا طعام نراه طعاما عاديا بعضهم

بعضهم يجلس يا احمد يرفع يديه ويحمد الله على النعمة بشكل ما ما تتصوره وفعلا فعلا ترى الصدق في عينيه

وتراه مستشعرا للنعمة جدا وانت تتمنى شعورك هذا استشعار النعمة سعادة عالية. اليوم كما قلت الاشكالية ليست في النعم المفقودة. الاشكالية في النعم الموجودة ولا والتي نحن لا نستطيع ان نستشعرها

نجد اشكالية في استشعارها. نحاول ان نستشعرها ولا نستشعرها

يعني والله الواحد المفروض يعني ينبغي انه يدعي دعاء هذا اللهم اللهم ارزقنا استشعار النعم

واستصغار النقاب

انت ممكن تجلس الان يعيشان بنفس في نفس الحال لكن هذا تجده مستشعرا للنعم التي التي تغمره وتجده سعيدا جدا

والاخر لا ليس سعيدا بل فقط يفكر بالامر الذي فقده. اه لماذا اه الذي ليس بيده؟ لماذا هو ليس كذلك

لهذا الانسان الذي عاش الفقد هذا جدة طبعا هذا الكلام كله اقوله يعني هذا الكلام كله اقوله يعني استبشارا ان شاء الله يذهب هذا الغبار ويرتاح صدري

ما شاء الله تبارك وتعالى اسأل الله عز وجل الدعاء يكون بجسم اللهم يا حي يا قيوم

الغبار وتعود الحياة ممكن حتى واعدينا بحظر. نفس القصة ها قصة الحظر هذي لا اله الا الله

الحظر الكلي وكذا بعدها سبحان الله صرنا يعني نستشعر نعمة المقدرة على التنقل بين المناطق

هذا كان كان امرا سبحان الله كان امرا نعيشه ولا نستشعره نهائيا الان سبحان الله نستشعر كل شيء فقدناه ايام الحجر وايام كذا. حين يسمح لنا به يا الهي نراه شيئا عظيما جدا

الوقت اللي قديما كنا نعيشه بشكل عادي ولا ولا نشعر ونتذمر كثيرا وننظر اين النقص ونركز عليه

ونجعله مسقطا لكل شيء جيد في الواقع. كان كثير منا يحصل معه هذا الامر سبحان الله