# شرح كتاب الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا ( 3 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/
- يوتيوب: https://youtu.be/mXpOzSObjIQ
- التاريخ: 2021-04-14
- المدة: 55 د
- القائمة: [شرح كتاب الصمت لابن أبي الدنيا](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vnor27qJyZ_T90-mf_H8Ak/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=0) الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. اما بعد. فهذا مجلس
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=15) في كتاب الصمت واداب اللسان رحمه الله تعالى وتنبيه هذه الدروس كافة السجلات سابقا ولكنها فقدت لهذا بدلا
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=30) ما قد فطر. الله معين على ذلك. قال المصنف حدثنا علي بن جعد وخالد بن خداش وخلف بن هشام
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=45) قالوا حدثنا ما لك بن انس عن الزهري عن علي ابن الحسين رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=60) هذا ترى في باب النهي عن الكلام فيما لا يعنيك. وهذا الخبر الراجح فيه الارسال. وهو من مراسيل تابعي جليل من عترة النبي صلى الله عليه وسلم. وهو علي بن حسين الملقب بدين العابدين
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=75) والنهي عن الخوض فيما لا يعني لان الخوض فيما لا يعنيه ان لم يضرك لم ينفعك. وانما هو عمرك فانفقه
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=90) الفقه بما شئت والخوض فيما لا يعني مظنة وقوع في الباطل. من غيبة او آآ فرية او غير ذلك. واليوم
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=105) المتأمل في احوال الناس يجد انه يكثرون من الخوظ فيما لا يعنيهم مع جهلهم فيما يهمهم ويعنيهم. فتجد المرأة لا يحسن امر الاعتقاد ولا يحسن الوضوء على
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=120) ولا يحسن ان يصلي ومع ذلك تراه كثير الخوظ والكلام في النوازل وفي امور السياسات وبعضهم يعني همته
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=135) الكلام في الرياضة او في امور لا تعني ابدا واشاعات حتى انك ربما سمعت ان زيدا قتل عمرا
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=150) تجد الناس مقبلين على مثل هذا الامر يتكلمون فيه ويرددون ما ثلاثة ارباعه كذب. فالانسان المتقي المحترس لامر دينه يترك ما لا
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=165) يعني ويشتغل فيما يعنيه على نور من الله عز وجل. فهذا حق من حسن اسلام المرء. وهذا الخبر فيه دليل
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=180) وان كان مغسلا على تفاضل الاسلام. حدثني سعد ابن سنبور الهمداني قال حدثنا عبدالرحمن بن عبد الله العمري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=195) عليه وسلم ان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. وهذا آآ في سنده عبد الرحمن عمري متروك. قدمنا ان الصواب في الخبر الارسال كما رجحه الدار التقنية في العلل
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=210) قال حدثني عبد الرحمن ابن الصالح الافدي حدثنا يعلى ابن يحيى ابن يعلى الاسلمي عن الاعمش عن انس ابن مالك والاعمش كما ذكرنا في ظروف العبر لم يسمع من انس وان كان
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=225) قال قابله عفوا استشهد غلام منا يوم احد فوجدنا على بطنه صخرة فوجد فوجد على بطنه صخرة مربوطة من الجوع فمسحت امه التراب عن
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=240) وجهه وقالت هنيئا لك يا بني الجنة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ويمنع ما لا يضره
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=255) يعني ما لا يضره ان اعطاه حدثنا احمد بن عيسى المصري هذا متهم بالكذب قال حدثنا ضماء ابن اسماعيل الاسكندراني قال حدثنا يزيد بن ابي
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=270) النوبي وموسى بن وردان عن كعب بن عجرة. ان النبي صلى الله عليه وسلم فقد كعبا. فسأل عنه فقالوا مريض. فخرج يمشي حتى اتاه فلما دخل عليه قال ابشر يا كعب. فقالت امه هنيئا لك
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=285) كالجنة يا كعب. فقال من هذه المتألية على الله؟ قال هي امي يا رسول الله. قال وما يدري امك وما يدريك يا امك اعمل لعل كعبا. قال ما لا يعنيه او منع ما لا يغنيه
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=300) وقوله ضاع ما لا يغنيه فيه عبرة. الانسان احيانا يجد سائلا ويكون في جيبه شيء قليل من المال لو ادخره
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=315) لا يفيده كثيرا. فلو جعله صدقة ووقاية له من النار لكان احسن. تجد حتى ان بعض الناس يكون عنده بيت يؤجره على بعض الفقراء من
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=330) لا يزيد عليهم مبلغا عشرين دينار ثلاثين دينارا. هذا المبلغ لا يغنيه في الحقيقة. ولكنه يمر هذا المستأجر الفقير الذي ربما يكون وافدا. فلو ترك
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=345) تعففا وتركه بنية الصدقة لكان ذخرا له يوم ان يلقى الله عز وجل. قال وحدثنا علي ابن الجعد قال حدثنا ابو معشر عن محمد ابن كعب قال قال رسول الله
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=360) صلى الله عليه وسلم محمد بن كعب القروي هذا تابعي من بني قريظة هذا الخبر يكون مرسلا وابو معشر هذا نجيح ابن عبد الرحمن السندي واخذنا في كتاب شرح
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=375) ان روايته عن محمد ابن كعب قوله مما احتمله آآ العلماء لكن هذا مرسل قال ان اول من يدخل هذا الباب رجل من اهل الجنة فدخل عبد الله من السلام وثابت ان عبد الله بن السلام مبشر بالجنة
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=390) فقام اليه ناصر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخبروه بقول النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا فاخبرونا باوثق عملك في نفسك ترجو به. قال اني
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=405) ضعيف وان اوثق ما ارجو به لسلامة الصدر وترك ما لا يعنيني. سلامة الصدر من الغل ومن الحسد. قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=420) الذي رواه ابن ماجه خيركم مخموم القلب صدوق اللسان. قال صدوق اللسان علمناه يا رسول الله. فما مخموم القلب؟ قال قال مخموم القلب. من ليس في قلبه غل ولا حسد
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=435) قالوا لا نعلم احدا فينا هذه صفته الا سالم مولاي حذيفة الا سالم مولى ابي حذيفة حدثنا قال حدثني هارون ابن عبد الله قال
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=450) حدثنا محمد بن يفيد بن حنيف عن الورد رحمه الله بلغه ان ابا ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الا اعلمك بعمل خفيف على البدن ثقيل
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=465) وهذه الغنيمة. قلت بلى يا رسول الله. قال هو الصمت وحسن الخلق وترك ما لا يعنيك. هذا الحديث لا يصح. من كان صاحب بعض المعاصرين بطريقة عجيبة. تقويم الشوائب والمتابعات
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=480) لا يصح رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن معناه ثابت في النصوص
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=495) بعض معناه ومن ذلك وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابي ذر. فلما لما قال له في اخر المطاف قال ان تترك اذى الناس. قال فان لم استطع فان لم افعل؟ قال تترك هذا الناس
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=510) فانها صدقة تتصدق بها على نفسك. وحسن الخلق اثقل. عمل في الميزان. حسن الخلق. كما اه روى الترمذي
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=525) من حديث ابي الدرداء وقال الترمذي حسن صحيح قال وحدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا حفص الميسرة عن زيد ابن اسلم قال دخل على ابي دجانة وهو مريض
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=540) يتهلك فقال ما من عملي شيء اوثق في نفسي من اثنتين. لم اتكلم فيما لا يعنيني وكان قلبي للمسلمين سليما. حدثني ابو محمد العتكي عبد الرحمن
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=555) حدثني ابو هارون جليس لابي بكر ابن عياش. عن محرز التيمي عن مجاهد عن ابن عباس قال سمعته يقول خمسا لهن احسن من الدهم الموقطة
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=570) يعني بذلك الخير لا تكلم فيما لا يعنيك فانه فضل ولا امن عليك الوزر هذا ما ذكرناه في اول المجلس ولا تتكلم فيما يعنيك
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=585) حتى تجد له موضعا. فانه رب متكلم في امر يعنيه قد وضعه في غير موضعه فعنت. ولا تماري حليما ولا سفيها. فان الحليم يقليه
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=600) اخوانا السفيه يؤذيك واذكر اخاك اذا تغير عنك مما تحب ان يذكرك به واعفه عما تحب ان يعفيك منه
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=615) هذا في معنى الحديث لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. واعمل عمل رجل يرى انه مجازى بالاحسان مأخوذ بالاجرام. وان كانت لا تصح سندا الا انها وصية عظيمة
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=630) قال حدثنا علي ابن الجعد عن شعوب وعن سيارة بالحكم قال قيل للقمان الحكيم ما حكمتك؟ قال لا اسأل عما كفيت ولا اتكلف ما لا يعنيني
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=645) حدثنا خلف بن هشام قال حدثنا ابو شهاب عن عمرو ابن قيس ان رجلا مر بلقمان والناس والناس عنده فقال الست عبد بني فلان؟ قال بلى قال الذي
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=660) ترعى عند جبل كذا وكذا؟ قال بلى. قال فما الذي بلغ ما ارى؟ فما الذي بلغ ما ارى؟ يعني ان الناس صاروا يجتمعون عليك. قال صدق الحديث وطول السكوت
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=675) عما لا يعنيني حدثني ابي قال حدثنا قال اخبرنا اسماعيل ابن علية اسماعيل كان يكره ان يقال له ابن علية هو اسماعيل ابن ابراهيم علي امه عن داوود ابن ابي هند قال
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=690) بلغني ان معاوية قال لرجل ما بقي من حلمك. قال لا يعنيني ما لا يعنيني. يعني لا اتكلم به. حدثني محمد بن سعد قال حدثنا عفوا عن جعفر ابن
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=705) سليمان عن المعلم لزياد قال قال مورق العجلي. امر انا اطلبه منذ عشر سنين مورق هذا تابعي. لم اقدر عليه
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=720) ولست بتارك طلبة قالوا ما هو ابا المعتمر؟ قال الصمت عما لا يعنيني رجال ثقات الا جعفر صدوق محمد ابن سعد شيخ ابن ابي الدنيا لم اتى
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=735) ينهى. قال حدثني علي ابن الحسين عن داوود ابن المحبر هذا ذكرناه في دروس شرح العلل. كذاب قال حدثنا جعفر بن سليمان قال سمعت شميطا العنسي يقول من لزم ما يعنيه اوشك ان يترك
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=750) كما لا يعنيه حكمة بالغة. فعلا ما يشتغل انسان فيما لا يعنيه الا من تركه ما يعنيه. وهذا وهذه الحالة الغالبة في الناس اليوم. انهم يشتغلون فيما
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=765) ولا يعنيهم فيما لا يعنيهم ويتركون ما يعنيهم. قال حدثنا عبد الله بن خيران قال اخبرني مسعودي عن وديعة الانصاري. مر معنا في دروس العلم هذا والاخ قد اختلط
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=780) قال قال عمر بن الخطاب هذا منقطع ولكن قد يكون معناه ثابتا. لا تعرظ او يحتمل في الموقوف. لا تعرظ لما يعنيك. واعتزل عدوك. واحذر صديقك من القوم الا الامين
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=795) يعني لا تأتي من اي احد على اسرارك. ولا امين الا من خشي الله. تعالى. ولا تصحب الفاجر لتعلم من فجوره. ولا تقنعه على
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=810) وذلك انه عند اول خلاف سيفشيه. واستشر في امرك الذين يخشون الله. حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا حماد بن علي عن ابراهيم. عن محمد ابن
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=825) عن عمر بن الخطاب نحوه. حدثنا عبد الرحمن ابو صالح. قال حدثنا عمرو بن هاشم عن ثابت عن ابي جعفر. من يذكر التعليق اللي علقته على هذا الثلاث في الدروس المفقودة
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=840) طيب عبد الرحمن بن صالح قال حدثنا عمرو بن هاشم عن ثابت الثمالي اط بئس السند لكن لا كل متشيعين من اوله
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=855) الى اخره. ثابت الثماني متروك ابو حمزة الثماني. عن ابي جعفر ابن محمد ابن علي الباقر. كفى عيبا ان يبصر العبد من الناس ما يعمى عليه من نفسه
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=870) وان يؤذي جليسه فيما لا يعنيه. ذكر صاحب كتاب عقلاء المجانين. عن مجنون مشهور اسمه سعدون. كان يعتبرونه من عقلاء المجانين. فان سعدون مرة كان
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=885) وكانت عورته بادية. فقال له رجل استر عورتك. فقال له سعدون طبعا
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=900) السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله ابو عجيل هذا ضرب الشنط يا ابو عجيل. هذا يعني سبحان الله ان هذا مخابرات ولا ايش قصته؟ الحمد لله حنا نقرا بالصمت. ما في تكفير اليوم
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=915) اهلا والله كان ودي اقوم بس اني كلش متليش ايه ها طيب بسم الله الشاهد
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=930) تساعدون هذا المجنون؟ قال ليس عندك مثلها؟ وغطاها بعد ايام تساعدون المجنون شاف هذا الرجل في السوق يأكل رمان وقد اتسخت ثيابه في السوق
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=945) عشان ارى كل امرئ يرى عيب غيره ويعمى عن العيب الذي هو فيه وكيف ارى عيبا وعيب
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=960) هي ظاهرة وما يعلم السوءات غير سفيه. طبعا هذا مجنون على اساسه. باب ذل المراء. اي والله. اكو هذا كيك تقليدي يا ابو حجي
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=975) ده ابو دم المرار. المراء هو الجدل ويطلقونه في الغالب. على الجدل الذي في امر في امر الدنيا. والخصومات يطلقونه على امر الدين ويتداخلان
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=990) المرا له افات اولها انه يودر صدر اخيك عليك ثانيها انه ربما
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1005) على المكابرة وعلى جحد الحق او الكذب. انتصارا لنفسك. وقبيح وهو اما في امر الدنيا. فلا يستحق الامر
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1020) يعني مثلا اناس على اه امر في السياسة او امر في الصناعة او غير ذلك فلا ان تخسر ود اخيك في مثل هذا واما امر الدين فالدين
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1035) وليس خصومات. قال حدثنا ابن ابي شيبة قال حدثنا المحارب عن ليث ابن ابي سليم. ضعيف عن عبد
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1050) هذا ابن عمير في حفظه شيء عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تماري اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1065) اما المزاح فكما ذكرنا في مجالس سبقت ما ادري هي التي فقدت او غيرها ان اليوم المزاح آآ منه ما هو معقول
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1080) استوعب ما لا يكون فيه كذب ولا اثم ولا قطيعة. ولا سخرية. اليوم المزاح يفتتن به الناس عن قول كل ما يستحيا من قوله في العادة. فاذا اراد ان يفشل
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1095) يفحش تستر بالمزاح. واذا اراد ان يسيء لاخيه تستر بالمزاح. وهذا لا ينبغي. قال حدثنا علي ابن جعد قال اخبرنا شعبة عن الحكم قال قال عبد الرحمن ابن ابي
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1110) رحمهم الله لا اماري صاحبي فاما ان اكذبه واما ان اغضبه. عبد الرحمن ابن ليلى التابعي ثقة من كبار التابعين وهذا اسناد صحيح له. اما انت
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1125) ان تكذبه تكذب انت او تحمله على الكذب او تغضبه. قال حدثنا خالد بن خداش قال حدثنا حماد بن زيد عن محمد بن واسع قال كان مسلم بن يسار. هذا تابع من فقهاء اهل
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1140) بالحسن البصري كان لكن لولا حادثة لما حصلت حادثة ابن الاشعث سمى عليه الحسن جدا. يقول اياكم والمراء فانها ساعة جهل العالم. العالم ساعة جهله الميراث
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1155) فما بالك بالجاه وبها يبتغي الشيطان زلته. قال حماد قال فقال لنا محمد هذا الجدال هذا الجدال. يعني محمد بن واسع. هذا الخبر نجده هنا في كتاب الصمت
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1170) لبنة بالدنيا وذكره عبد الله ابن احمد في زوائد الزهد لابيه ولو هو موجود في الشريعة للاجري وفي الابانة لابن بطة يذكر في كتب الزهد والرقائق ويذكر في كتب والاعتقاد هذا الاثر
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1185) لاهميته في البابين. وكذا الاثر الذي سيليه. قال حدثنا خالد بن خداش قال حدثنا حماد بن زيد. عن محمد بن واسع قال رأيت صفوان
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1200) محرز وهذا ايضا تابعي وصاحب كرامات في المسجد وقريب وقريب منه ناس يتجادلون فرأيت وقام فنفض ثيابه وقال انما انتم جرب طبعا المحقق قرأها هكذا حرام هي جرب
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1215) وانتم جرب قال حدثنا محمد بن اسحاق الباهلي قال حدثنا سفيان قال حدثني رجل صالح قال قال عبد الله بن مسعود المراء لا تعقل حكمته ولا تؤمن فتنته
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1230) هذا منقطع عن مسعود ولكن معناه صحيح لا تعقل حكمته. يعني انت اثناء المراء اذا ذكرت لصاحبك الحكمة ففي خضم الغضب والمشادة لا لا يمكن ان يفهم هذا منك
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1245) وبعضهم قال هو سبيل لاخذ الفائدة دون شكرا. ويقول بربهاني المجالسة للمناصحة فتح لباب الفائدة. والمجالسة للمناظرة غلق لباب الفائدة
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1260) وقديما يعني كانت واكثر من يتناظر المتكلمون ولهم في ذلك يعني اخبار كثيرة وبعضها فيه
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1275) ذكر الصفدي في الوهم الوفايات قال تناظر شيعي ومالكي. المالكية من مذهبهم. انهم يجوزون اكل الكلب
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1290) في مسألة فقهية فسمع الشيعي على المالكي. وانطلخ الشيعي حتى اكثر على هذا المالكي فقال له المالكي كن لي كن لي فقال له لست على مذهبك. يعني لست
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1305) على مذهبي في جواز اكل الكلاب. وهذا الباقي اللاني ابو بكر محمد ابن الطيب
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1320) ابوي
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1335) فالباقي اللاني كان يكثر الكلام على ختمه وهذا طريقة معروفة في المناظرات
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1350) تكثر الكلام عليه عشان تدوخه بس. او يتبعونه بعض الناس. فمر الباقلاني اكثر الكلام اكثر اكثر على رجل. فقال له انا اعتقد ما تقول ان اعدت الكلام الذي
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1365) قلته قبل قليل يريد انك تهرف هكذا حتى لو كلفتك ان تعيد الكلام لن تستطيع. وفي الهند كانت عندهم عادة في المناظرات. يتناظرون يهود ونصارى ومسلمين وسيخ و
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1380) وكان الفاصل في المناظرة آآ يحاكي الناس على الخصم فمرة جاء قس نصراني فقال للهندي
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1395) والهندي هذا يعني كان من اهل الحديث ولا ادري لماذا يذهب ويناظر. فقال له انت في ملتك من يكفرك؟ يقصد يعني ما تريديه وين؟ عطه شي
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1410) فقال له الهندي قال ان كنت كافرا فانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وادخل بهذا الاسلام. طبعا هذي حجة ارجائية
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1425) تريد ان تتأكد من انني مسلم؟ المسلمون دائما مختونون. اريك فضحك الناس وكانت يعني هذه يعني قاصمة الظهر للقس. هكذا كانوا يتناظرون
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1440) الشاهد ان يعني الله المستعان فعلا وهي لعبة ذهنية بعض الناس يحب المناظرات لانها شهوة شهوة الانتصار على الخصم مرة
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1455) اثنين ثلاثة وبعض الناس يمتحن هذا الامر. قال وحدثني علي ابن الحسن قال عن زيد ابن الحباب عن صالح بن موسى عن ابيه. قال سمع
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1470) ابن خثيم رجلا يلاحي رجلا فقال مه لا تلفظ الا بخير. ولا تقل لاخيك الا ما تحب ان تسمعه من غيرك. فان العبد مسئول عن لفظه محصي عليه ذلك كله. احصاه الله
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1485) الله ونفسه لو استحضر الناس وصية الربيع هذه ذهب شر عظيم. قال حدثني علي ابن الحسين عن عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن عمر
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1500) ابن مهاجر قال سمعت عمر ابن عبد العزيز يقول اذا سمعت المراء فاقصر اسماعيل ابن عياش مر معنا في دروس العلل ان روايته عن الشاميين قوية وهنا يروي عن الشام
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1515) حبيت ان اسحاق ابن اسماعيل قال حدثنا جرير عن برد عن سليمان بن موسى قال قال ابو الدرداء كفى بك اثما الا تزال ماريا اليوم
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1530) اساسها المراء تزييف الحق ولبس الحق بالباطل. مهنة مثلا مهنة المحامي. ومن خافهم في باطل لم يزل في سخط الله حتى ينزع. هذا منقطع
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1545) حدثنا ابو سلمة قال حدثني اخي محمد المغيرة عن عبد الله ابن الحارث الجمحي عن زيد ابن اسلم عن ابيه عن عمر ابن الخطاب
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1560) قال ولا يتعلم العلم لثلاث ولا يترك لثلاث. لا يتعلم ليماري به. ولا ليباهي به. ولا ليرائي به. ولا يترك حياء من طلبه
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1575) ولا شهادة فيه ولا رضا بالجهل منه. اثر عظيم. حدثنا اسماعيل ابن عبد الله ابن زرارة قال حدثنا المبارك ابن سعيد. هذا اخو سفيان ابن سعيد
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1590) من السفيان انقذك آآ قال حدثنا حميد الملاي عن مجاهد رحمه الله
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1605) قال كان لي صديق من قريش. فقلت له تعال حتى اواضعك الرأي. فانظر اين تقع من رأيي؟ واين اقع من رأيك؟ نجي نتناقش. وما نقولها بالله باللغة العصرية
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1620) فقال دع الود كما هو. يعني ان حصل هذا نقص الود. قرشي قرشي هذا. قال مجاهد فغلبني القرشي
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1635) يروى في الحديث خذوا من قريش آآ قولهم ولا تأخذوا فعله. قال حدثنا القاسم بن هاشم عفوا. كانه هاشم القاسم. قال حدثنا
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1650) حماد بن مالك الدمشقي قال حدثنا عبد العزيز بن الحصين قال بلغني ان عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1665) اه سالم اتصل بمنذر وسكرته عليه. حدثنا عبد العزيز بن حصين قال انه بلغني ان عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام قال من كثر كذبه
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1680) ذهب جماله. ومن لاح الرجال سقطت مروءته. ومن كثر همه سقم جسمه. ومن ساء خلقه
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1695) حدثنا نصر بن علي الجهظمي قال اخبرنا ابي عن يحيى ابن المتوكل عن اسماعيل ابن رافع عن اسماعيل هذا متروك
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1710) عن ابن ام سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان اول ما عهد الي ربي ونهاني عنه بعد عبادة الاوثان وشرب
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1725) ملاحاة الرجال. متن منكر هذا. حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا عبد الواحد بن زياد. عن عبد الرحمن بن اسحاق. عبدالرحمن بن اسحاق اثنان كوفي ومدني
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1740) متروك ساقط بمرة. والمدني صدوق له مناكير. قال حدثنا الحجاج ابن دينار عن ابي غالب عن ابي امامة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1755) ما ظل قوم الا اوتوا الجدل يشهد له الخبر الذي يليه. وحدثني عبدالرحمن بن صالح قال حدثنا ابن فضيل عن حجاج بن دينارا الشاعر عن ابي غالب عن ابي امامة رضي الله
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1770) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم ثم قرأ ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصموا
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1785) وكثرة الجدل من الشك اصلا. حدثنا جعفر اه ذكر
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1800) اما الراسي شيخ الاسلام رحمه الله ان الرازي هو رجل معتزلي جلس يتذاكران الادلة
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1815) وعلم الكلام يفتح بابا كبيرا للسفسطة. وسبحان الله المتكلم كرجل
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1830) العطش وبجانبه النهر يترك النهر ويذهب الى ارظ آآ قفر يحفر فيها يبحث عن المياه. هكذا
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1845) هو حال المتكلمين. فكان يتذاكران الادلة الكلامية هو والرجل معتز لهذا وكل ما يذكران دليل على وجود الله او غير ذلك. يورد ايراد هذا يولد ايراد على هذا
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1860) على هذا التقيا رجلا اعرابيا فسألاه في المسألة فكان اعظم يقينا منهما وتكلم بكلام اهل اليقين
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1875) قال يعني كيف وصلت الى هذه المرحلة؟ قال يقيني شيء يأتي الى نفسك ولا تستطيع دفعه. فاعجبته هذه الكلمة. فهؤلاء اوتوا الجد الله المستعان. قال حدثنا جعفر قال
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1890) عبد الله بن صالح حدثني شديد عن العمري عن هشام بن عروة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رشدين متروك مر معنا في درس شرح العلل لكل واحد اسمه رشدين ضعيف
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1905) قال رحم الله من كف لسانه عن اهل القبلة الا باحسن ما يقدر عليه يردد قوله سبع مرات. حدثني العباس بن جعفر قال حدثنا هاشم الوليد قال سمعت الفضيل بن عياض رحمه الله
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1920) عن محمد ابن سيرين قال كنا نحدث ان اكثر الناس خطايا افرغهم لذكر خطايا الناس والصحيح عن حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي عن عباد بن العوام عن عبد الله بن سعيد هذا
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1935) هذا متروك واخوه سعيد ثقة. عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستكمل المرء لا يستكمل عبد حقيقة الايمان حتى يدع المراءة وان كان محقق محقا
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1950) يدع كثيرا من الحديث مخافة الكذب حدثنا هارون المعروف قال حدثنا انس بن عياض عن سلم الولدان هذا متروك قال حدثني مالك ابن اوس ابن الحدثان
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1965) انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت. فقال اصحابه ما هذا الذي قلت له يا رسول الله؟ قال من ترك المراء وهو محق بني له ربه في روض الجنة. من ترك الكذب وبني له في روض الجنة
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1980) خلقه بني له في روض الجنة المحقق يقول رواه البخاري ومسلم هذا غلط اللي هو البخاري بس من ترك المراء دون هذه القصة. ودون ذكر الكذب وحسن الخلق. وهذي من يعني من
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=1995) الله المستعان. تحقيق الحويني احسن بكثير من هذا الرجل. وحدثنا احمد المقدام العجلي قال حدثنا امير بن خالد قال حدثنا اسحاق ابن يحيى ابن طلحة ابن عبيد الله. قال حدثني ابن كعب ابن مالك عن ابيه ومرت معنا قاعدة في في شرح العلم
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2010) ان ال كعب بن مالك كلهم ثقات. ها شف قاعدين طبع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من طلب العلم ليجاري به العلماء او يماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2025) ادخله الله النار قال العقيل في الضعفاء لا يصح في هذا الباب حديث. قال حدثنا ابو عبد الرحمن القرشي قال حدثنا ابو غسان قال حدثنا سفيان من عيينه عن داوود ابن شابوه قال سمعت من شهر ابن حوشب قال قال
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2040) لابنه اي بني لا تعلم العلم تباهي به العلماء او تماري به السفهاء او تراعي به في المجالس. الله الله اكبر قال حدثنا احمد ابن جميل قال اخبرنا عبد الله المبارك قال حدثنا
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2055) هذا ضعيف عن حريث بن عمر رضي الله عنهم وعن الصحابي بس كاتب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجاري اخاك ولا تشاره ولا تمارس
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2070) وحدثنا احمد ابن جميل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الفضيل عن الليث عن مجاهد قال لا تماري اخاك ولا تباكيه يعني المزاح يريد المزاح الذي تكلمنا عليه الذي فيه احباط للاخ
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2085) ولى النبي صلى الله عليه وسلم قال لان في هذا الاذن على الموازحة وقال لتلك المرأة احملك على ولد الناقة. وقال الله المستعان
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2100) النبي صلى الله عليه وسلم يختلف تماما عنه. عن هذا الذي نحن فيه. قال حدثنا احمد بن جميل قال اخبرنا عبد الله المبارك قال اخبرني مسعودي. قال حدثنا الاعمش عن عن مجاهد. قال حدثني مولاي عبد الله
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2115) قال كنت شريك النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية. فلما قدمنا المدينة قال لي اتعرفني؟ قلت نعم كنت شريكي. فنعم الشريك. كنت لا تداري. ولا تماري. حدثنا ابراهيم بن سعيد قال
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2130) حدثنا موسى ابن ايوب قال حدثنا بشير. هذا الخبر رواه الدارمي في مسنده في مقدمة المسند. تكلمنا عليه في نقد آآ تعليق الداران حدود موسى بن ايوب
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2145) مثلا عالتامر وبشير عن علي بن عن علي بن الضعيف يحتمل في المقطوع قال قيل لميمون بن مهران ما لك لا يفارقك اخ لك عنقلا يعني لا يفارقك عن برظ لك هذا ميمون ابن مهران
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2160) قال اني لا اشاريه ولا اماريه. عبد الله ايش معنى لا اشاريه؟ تقول شيختني بالمجلس السابق والحين انا ما ابي مرة ثانية. تقول جيب لي معناها
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2175) لاني نسيت. قال باب ذم التقعر في الكلام. ذم التقعر في الكلام
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2190) هذا اول اول شيء اول شيء مظنة رياء. اول شيء وما عليه عامة الادباء المتأخرين في كثرة مثل هذا بتحسين الالفاظ وتزييف
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2205) حتى يكون كما وصف بعضهم ادب الحلاج بانه لحم خنزير في لحم صيني في صحن صيني آآ اما السلف فكانت عباراتهم سهلة سمحة آآ قليلة
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2220) لكنها عظيمة المعاني. وابن رجب تكلم في هذا كلاما كثيرا. في رسالته فضل علم السلف على علم الخلف اللي عقدنا فيها مجالس قديمة
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2235) واليوم يعني صار المسألة آآ يعني صار من علامات العلم مثل هذا التقعر وذكر الكلمات واستخدام الالفاظ المستوحشة
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2250) وتلقاه يذكر ويحط تحت انظر قاموس انظر انظر القاموس انظر القاموس يعني اعطيك درس في اللغة اثناء
- [37:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2265) احنا مثل هاظ الله المستعان. يعني حتى تجد تجد اه جاءت
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2280) في عناوين الكتب يعني من باب مراعاة الاشجاع اه فتركتائب وجهاد وطعون وسيوف
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2295) ثم كتيب صغير هكذا يعني او كتاب او شيء ضعيف. لكن هكذا يعني وعي عي يعني واقعه عين
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2310) لا اظن ان في هذا بلاغة. قال حدثنا ابو خيثمة والقواريري قال حدثنا يحيى القطان. عن ابن جريج قال اخبرني سليمان ابن عتيق عن طلق بن حبيب عن الاحنف بن قيس عن عبدالله بن
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2325) عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال الا هلك المتنطعون ثلاث مرات حدثنا عبيد الله بن عمر الجشيمي قال حدثنا ديلم بن غزوان عن ميمون الكردي
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2340) عن ابي عثمان النهدي عن عمر ابن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخوف اخاك على امتي كل منافق كل منافق عليم اللسان هذا الصواب انه موقوف على عمر كلام عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2355) وقال عمر يهدم الدين ثلاثا. قال وجدال المنافقين بالكتاب. وسبحان الله كثير من المنافقين له بلاغة تخلق الحجر. ولكن كما يقال تسمع جعجعة ولا ترى
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2370) لهذا قال الاوزاعي عليك باثار من سلف واياك واراء رجال وان تخرفوا لك بالقول تخرفوا يوحي بعضهم الى بعض
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2385) شياطينه تعينه على ان يصير بليغا. وان يتكلم كلاما ساحرا. ولكن علامة الضلال الاحداث
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2400) هذه العلامة الفارقة قد حدثنا عبد الله قال حدثنا ابن ابي شيبة قال حدثنا حفص ابن غياث عن اسماعيل ابن ابي خالد عن مصعب بن سعد قال جاء عمر بن سعد الى ابيه يسأله عمر بن سعد بن ابي وقاص
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2415) الشقي قاتل الحسين. يقول يحيى بن معين كيف يكون ثقة وقد قتل الحسين؟ كان من ضمن من قتله. جاء عمر بن سعد الى ابيه يسأله حاجة
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2430) وتكلم بين حاجته بكلام فقال له سعد رضي الله عنه ما كنت من حاجتك ابعد منك اليوم اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي الناس زمان يتخللون فيه الكلام بالسنتهم كما
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2445) تخلل البقر بالسنتها فكيف اذا صارت البلاغة اداة للبذاء والفحش؟ كصاحبنا ذاك الذي تعرفون
- [41:03](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2463) انت بس اللي عرفته. هزيت راسك يا شيخ. او للحين ما عرفت. ايه. ذاك الذي يذكر يتقيد بفمه. وجراء المشاركة
- [41:18](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2478) يتغوط من فمه يتقيء عادي يتغوط من فمه ثم يعود ويأكل هذا المش عارف ايش اعوذ بالله على المنبر هذا الذي يجلس الناس
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2493) قد حدثنا إسماعيل ابن إبراهيم الترجمان قال حدثنا علي ابن ثابت هذا كلام لو نشوفه
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2508) ودفن علي بن ثابت قال عنه عبد الحميد بن جعفر الانصاري عن عبد الله بن حسين عن امه عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [42:03](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2523) رضي الله عنه قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شرار شرار امتي الذين غذوا بالنعم الذين يأكلون الوان الطعام ويلبسون الوان الثياب
- [42:18](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2538) يتشدقون حدثنا سعيد ابن محمد الجرمي قال حدثنا ابو تميلة
- [42:33](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2553) قال حدثني ابو جعفر النحوي قال حدثني حدثنا صخر بن بريدة عن ابيه عن جده قال بينما هو جالس بالكوفة في مجلس مع اصحابه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2568) وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا. فقال صعصعة ابن صوحان وهو احدث القوم سنا. صدق الله ورسوله. ولو لم يقلها
- [43:03](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2583) كان كذلك فتوسم قال فتوسمها رجل من الجلساء فقال له بعدما تصدع القوم من مجلسهم ما حملك على ان قل صدق نبي الله وان لم يقلها كان كذلك قال
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2598) اما قول النبي صلى الله عليه وسلم ان من البيان سحرا. فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق. فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وهو عليه. اذ يخرف القول تثيان بباطله
- [43:33](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2613) والحق قد يعتريه سوء تعبيري. واما قوله ان من العلم جهلا تكلف العالم الى علمه ما لا يعلم. فيجهله ذلك واما قوله فعلا الرجل اذا كان
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2628) علم وسئل عما لا يعلم اه يثقل عليه ان يقول لا ادري. ولهذا يقول سفيان ابن عيينة لما قيل له من اقبح الناس؟ من احوج الناس الى العلم؟ قال العلماء. لان الخطأ منهم قبيح
- [44:03](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2643) واما قوله طبعا الحديث لا يصح مرفوعا بكل هذه الالفاظ ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يعظ بها الناس ثم قوله ان من القول عيالا فعرظك كلامك وحديثك على من ليس
- [44:18](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2658) من شأنه ولا يريده. حدثنا اسماعيل ابن اسحاق الاسدي. قال حدثنا اسحاق ابن محمد الفروي. هذا اه
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2673) اسحاق في كلام عن عبد الله ابن عمر العمري ضعيف ضعيف بس يا عبد الله عن حميد الطويل عن انس قال قال عمر ان ان شقاشق الكلام من شقاشق الشيطان
- [44:48](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2688) النبي صلى الله عليه وسلم قال ذاك الرجل الذي قال كيف آآ ندي من من لا نطق ولا استهل ولا كذا مثل ذلك فمثل ذلك يضطر فقال النبي صلى الله عليه وسلم سجع كشبع الكهال
- [45:03](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2703) باب ذم الخصومات. هذي تطلق في الغالب على الخصومات في الدين. قال حدثني ازهر بن مروان الرقافي قال حدثنا مسكين ابو فاطمة. قال حدثنا رجاء ابو يحيى
- [45:18](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2718) كثير عن ابي سلم وعن ابي هريرة. رجاء ما هو من اصحاب المعروفين؟ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جادل في خصومة بغير علم لم يزل في سخط الله حتى ينزع. بغير
- [45:33](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2733) يعذر بجهله في مثل هذا لا. لانك ولا تخفو ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. يقول علي القواه الثلاثة قاضيان في النار
- [45:48](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2748) فذكر الثاني الذي في النار قال لم يعلم حكم الله وحكم بغيره. يعني انه ما تكلف البحث اصلا. قال حدثني حدثنا علي بن الحسين العامري قال حدثنا ابو النظر هاشم القاسم عن الاشجعي
- [46:03](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2763) حدثنا الربيع بن الملاح قال سمعت ابا جعفر هذا الباطن رضي الله عنه يقول اياكم والخصومة فانها تمحق الدين وحدثني من سمعه يقول وتورث الشنآن وتذهب وتذهب الاجتهاد
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2778) تحدث قسوة وللشيطان مدخل عجيب على كثير من الناس. يأتون يريدون الرد على اهل الالحاد او الرد على اهل الكفر. فلقلة علمهم لا يجدون الا البدعة والظلالة
- [46:33](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2793) باقناع اناس هم شياطين انس لا يمكن فطرهم منتكسة. ارأيت الجهل من الصفوان؟ وما فعلت به مناظرة آآ السمومية وهو جاهل. ذهبت به الى هذا المذهب الى
- [46:48](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2808) الى اليوم نعاني من ويلاته. وهذا كثير تجد المتكلمين. يأتي يرد على النصارى او يرد على اليهود. بعض المعاصرين يعني مثلا محمد الغزالي
- [47:03](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2823) يوسف القرضاوي غيرهم يأتون يردون على العلمانيين والليبراليين وغيرهم هؤلاء في عموم امرهم كثير منهم مريض عنده مرض في نفسه داء
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2838) مني ونفسيا يكون يعاني من بعض الامور ويعاني من بعض الاشكاليات فيأتيه بعض شياطين الانس ويقهره بحيلة يقنعه بانك انت العاق
- [47:33](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2853) وما سواك جامد ومن سواك جامدون هذا هذا الذي وانك اذا اعتنقت هذا الكفر فهذا معناه انك انسان متحرر او انسان تقدر الثقافة او تقدر
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2868) علم او لا تؤمن بخرافات الدين او شيء من هذا. فكثير منهم لمرض نفسي فيه لمرض في قلبه يقبل مثل هذا. يخدعه بمثل هذا الطرح
- [48:03](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2883) ثم يتحول الامر الى عناد. حتى بعد ان يثبت له ان هذا الذي هو عليه هو الخرافة حقا
- [48:12](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2892) فهؤلاء يتكلفون تحريف دين الله عز وجل. فمن منكرا لحد الردة كما انكره المثالي والقرضاء وغيره. ومن منكر للرجل كما انكره رشيد رواه محمد ابو زهرة. ومن منكر لجهاد
- [48:27](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2907) هذا الطرب كما انكره وهب الزحيلي وغيره. ومن منكر آآ لبعض معجزات النبي او كثير منها. قوموا وهكذا. محاباة
- [48:42](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2922) هؤلاء يقولون للكفار والعلمانيين سنطيعكم في بعض الامر. حتى ظهر لنا في الدين اشتراكية اسلامية. وديمقراطية اسلامية. الناس
- [48:57](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2937) عاشوا الاف السنين لا يعرفون شيئا اسمه ديمقراطية ولا شيء اسمه اشتراكية. ثم فجأة ظهرت هذه على انها افكار قاهرة. ثم من سقط النظام الشيوعي في
- [49:12](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2952) الاتحاد السوفيتي وما سواه وانتصرت الرأسمالية انتصارا ساحقا. وصار العالم كله رأس مالي خلاص. عدنا عدنا تقهرنا الى ان الاشتراكية ليست من الدين
- [49:27](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2967) فهذه اليوم حيلة عظيمة. تدخل على الناس بسبب مناظرات اهل الباطل. حدثني ابي واحمد بن مناع. قال حدثنا مروان ابن
- [49:42](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2982) عبد الكريم ابن ابي امية هو ابو عبد الكريم ابو امية قال ما خاصم ورع قط يعني في الدين قال حدثنا محمد ابن عبد المالك القرشي قال حدثنا ابو عوان عن صالح بن مسلم قال قال عامر
- [49:57](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=2997) صالح ابن مسلم هذا كأنه والد الحسن بن صالح بن حميد قال قال عامر اللي هو عامر
- [50:12](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=3012) ابن شراحيل الشعبي لقد تركتني هذه الصعافقة ولا المسجد ابغض الي من كناسة داري يعني اصحاب القياس الشعبي ما ادرك ابو حنيفة واصحابه ادرك بدايات
- [50:27](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=3027) الى الان لم يعرفوا الحيل لم يعرفوا رد الاحاديث بالرأي. ولكنه الشعبي المتبع يراهم اهل رأيه. فقال تركوا المسجد ابغض اليهم كناس الداري. الكنافة المكان الذي يتغوط فيه الناس
- [50:42](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=3042) وهذا الاثر يذكره هنا الشعبي يذكرونه عن الشعبي ولم يعترض عليه احد. لان بعض الناس
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=3057) لما استخدم صاحبنا ذاك استخدم مصطلح مراحيض فراحوا هم الجماعة قالوا لا هذا كفر ومش عارف ايش يسمونه مراحيض ومش عارف ايش هذا يعني حنا نجيب قرآن ويصنم ونجيب احاديث ونجيب انت تقول علينا
- [51:12](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=3072) هذا الاثر استدلال بافراد الاثار. فالجماعة ايش سووا الجماعة الثانية؟ يعني هذا هذا اساس للمرأة. اللي ضاعفوا الاثر. مكابرة
- [51:27](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=3087) اثر صحيح ولا راح طعن بالشعبي قال هذا حاسد الجماعة كلام الاشياء الله المستعان
- [51:42](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=3102) حدثنا ابو خيثم وقال حدثنا وكيع قال حدثنا ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابغض الرجال الى الله الالد الخصم
- [51:57](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=3117) حدثني ابو بكر محمد بن هاني قال حدثني احمد ابن شبوية قال حدثني سليمان بن صالح قال حدثني عبد الله ابن مبارك عن جوير ابن اسماء عن سلف ابن قتيبة قال مر بي بشير ابن عبد الله ابن ابي بكرة فقال ما اجلسك؟ ما اجلسك
- [52:12](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=3132) الخصومة بيني وبينع وبين ابن عم لي ادعى شيئا في داري. كان عند القاضي قال فان لابيك عندي يدا واني اريد ان اجزيك بها. واني والله ما رأيت من شيء
- [52:27](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=3147) ولا انقص لمروءة ولا اضيع للذة ولا اشغل لقلب من خصوم. تكون خصوم بينك وبين انسان في محكمة قضية شيء هذا مذهب للدين. مذهب اللذة قطيعة
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=3162) الله المستعان. قال فقمت لارجع فقال خصمي ما لك؟ قلت لا اخاصمك. قال عرفت انه حقي؟ قلت لا. ولكني اكرم نفسي عن هذا. وسابقيك بحاجتك. فقال
- [52:57](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=3177) قال فاني لا اطلب منه شيئا هو لك. فسبحان الله خصم لما رأى ابن عم ابن عمه تناسل قال لا هو لك. قال فمررت بعد يسير وهو يخاف على الذي نفخه. مر عليه فهو يخاف
- [53:12](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=3192) تذكرته قوله. فقال لو كان قدر خصومتك عشر مرات فعلت. ولكنه مرغاب اكثر من عشرين الف. ايه عشرين مليون
- [53:27](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=3207) حدثني عبد الرحمن كان حدثنا حرف المغيث عن ليث عن الحكم عن محمد بن علي الباقر هذا الباقر الباقر زيادة من عندي ليست في النص قال لا تجالسوا اصحاب الخصومات فانهم يخوضون في ايات الله حدثني محمد بن ابي حاتم
- [53:42](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=3222) عبدالله بن داود قد سمعت سفيان عن حسن ابن عمر عن فضيل قال ابراهيم ما خاصمت؟ قال قلت قط قال ابن داوود كذا يعني ابراهيم النخعي بحياة قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا حماد بن زيد عن يحمد سعيد
- [53:57](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=3237) هذا طال عمر ابن عبد العزيز من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر التنقل وهذا ظاهر في احواض المتكلمين هذا مثلا بالحسن الاشعري تنقل من مذهب الاعتذار من الكلابية الى الى الجبر ما رجع
- [54:12](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=3252) في عقيدة السلف بشكل كامل ابدا. توبته ورجوعه الى مذهب السلف اسطورة. ابو المعالي الجويني مثل القصة ترك التأويل الى التفويض. الفخر الراسي نفس الموضوع. وايضا ما رجع رجوعا تامة. آآ
- [54:27](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=3267) بو حامد الغزالي من الفلسفة الى علم الكلام الى التصوف. ومات على التصوف. وهكذا سبحان الله امر كثير. يعني حتى مثلا الشوكاني من الزيدية الجامحة الى الزيدية
- [54:42](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=3282) تأرجح بين السنية والجهمية في بعض الصفات وهذا كله والله المستعان من الخصومات ومن النظر في الرأي ومن البعد عن الاثر والله المستعان هذا وصل اللهم على
- [54:57](https://alkulify.assoli.site/v/mXpOzSObjIQ/?t=3297) وعلى اله وصحبه وسلم