# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [١٩٦] عقيدة حرب الكرماني [٢٨]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/
- يوتيوب: https://youtu.be/mjLrF9-RTmE
- التاريخ: 2023-11-04
- المدة: 37 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح عقيدة حرب الكرماني](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZfcL7Qnq0xiawY1m3lR91/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=6) بعد فنسال الله تبارك وتعالى ان يفرج عن المسلمين في كل مكان في سوريا وفلسطين وفي
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=14) العراق وفي عموم ديار اهل الاسلام من بلاد العرب والعجم هذا مجلس جديد في التعليق على
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=24) اعتقاد حرب الكرماني ضمن الجامع في عقاد للسنه والاثر وسنبقى مع الفقرات التي قد تحدثنا عنها في الدرس
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=39) الماضي ونتكلم بمزيد تفصيل وايضاح اذ ان هذه الفقرات لن تتكرر معنا فنريد ان نعب
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=49) الكلام عنها فنريد ان نعب الكلام عنها نعيد قراءه الفقره الاخيره هي وهي الفقره الرابعه
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=61) حين قال المصنف ولا نقول بقول الشعوبيه واراض للموالي الذين لا يحبون العرب ولا يقرون لها بفضل فان قولهم بدعه وخلاف مما
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=73) فاتنا في المجلس الماضي في الدلاله على ان اخلاق العرب هي اسمى اخلاق الامم اذا ما تجرد الامر من الاسلام فجاء
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=83) الاسلام وتمم حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين قال خياركم في الاسلام خياركم في
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=90) الجاهليه اذا فقهوا فجعل خيريه اهل الجاهليه معتبره وحسنه ثم قيدها بامر الفقه في
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=103) الدين فان المسلم الفقيه وان كان عاميا وان كان مرذول النسب فانه يكتسب من الفضائل
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=115) والخير بتطبيقه لشرع الله تبارك وتعالى ما لم يكن يكتسبه اهل الجاهليه قديما بمرو اعالي اهل
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=125) الجاهليه فان الايمان مرتبط بالسخاء وبالحلم وبالصبر و بعظائم الفضائل وقد قال محمد بن علي بن الحسين او لنقل روي عنه وقد ذكر
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=141) ذلك شيخ الاسلام بن تيميه في اقتضاء الصراط المستقيم قال من ولد في الاسلام فهو من العرب
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=151) فعلق ابن تيميه على هذا الكلام بان مراد الباقري ان ان هذا الانسان يكون قد اكتسب
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=160) اخلاق العربي بولادته في الاسلام فتكون مثلا عنده الحميه على الاعراض والحرص على النسب وغيرها من القضايا التي اقرها الدين
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=175) في اهل الاسلام من الامور التي اقرها الدين التي اقرها الدين في في العرب وعموم اهل
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=183) الاسلام وقد استدل ابن حزم في كتابه الفصل في الملل والنحل استدلالا حسنا ونتم هنا
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=193) في امر دلائل النبوه فقال من عظيم دلائل النبوه ان العرب قوم كانوا يفتخرون في
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=200) الانساب ويعظمونها ويبنون افتخارهم على اعتبارات الاحساب والامور العظيمه فجاءهم النبي صلى الله عليه وسلم فحدثهم انلا فضل
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=211) لعربي على على اعجمي فحدثهم لا فضل وعليكم السلام ورحمه الله الا فضل لعربي على اعجمي الا بالتقوى
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=222) فان قدوا لذلك عن بكره ابيهم مع ما كان منهم وهذا امر بالنسبه له النبي صلى الله
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=228) عليه وسلم كان شريف النسب جدا في قريش يتمم تتمم مقاله ابن حزم بان يقال ان
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=236) النبي صلى الله عليه وسلم مع كثره مخالفته لاهل الجاهليه ما ترك خصالهم الحسنه فدل
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=243) على ان الامر ليس معاداه لمجرد المعادات ولا عقده نفسيه كما يصفها اهل العصر وانما هو وحي من الله
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=254) تبارك وتعالى وايضا من الامور التي فاتنا التعليق عليها في المجلس الماضي من الاخطاء الفاشيه في
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=265) الناس انهم يبررون الفخر بالاحساب او بالانساب الفخر بالانساب الفخر بالاحساب والطعن في الانساب يبررون
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=275) واح احيانا يجعلونه باعتبارات شرعيه مع انها من خصاره الجاهليه وسبب الذم بالفخر بالاحساب انك تفخر بامر انت لم تفعله
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=284) وتتعاظم به على الناس و وفي كثير من الاحيان لا يكون هذا الامر من من باب
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=291) التقوى فقد يكون مما فعل على جهه الرياء والسمعه او مما هو فيه اشكال اصلا كما
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=298) يفتخر بعض الناس بالسلب والنهب وغير ذلك وكما قال ذاك ان افتخرت بابائهم حسب فقد
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=306) صدقت ولكن بئس ما ولدوا وقال الاخر ماينفع ما ينفع الاب من هاشم كانت النفس من باهله وكان الشعراء
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=316) يتفاخرون ويعظمون فضائل ابائهم كما وقع من الفرزدق انه ذكر حال جده اظن اسم غالب صعصع او غير
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=326) ذلك حال جده الذي كان يحي المو الموده الذي كان يحيي موؤوده كان ياخذ المووت من
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=334) يراد وادهن ثم ينفق عليهن ويكفي ويكفي اهلهن متهن فاليوم بعض الناس اخذوا الامر وحولوه
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=346) الى سياق شرعي فياتون الى الاحاديث الوارده عن النبي صلى الله عليه وسلم في مدح بعض القبائل او في مدح بعض الاماكن ثم
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=358) يستخدمونها ك استخدام اهل الجاهليه وربما احيانا يجعلونها بابا لتصحيح المذهب فتجد الرجل فتجد مثلا الرجل من اهل اليمن ياتي ويستدل
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=372) بالحديث الوارد ان اهل اليمن ارق افئده و اتاكم اهل اليمن هم هم ارق افئده
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=381) والايمان يمان والحكمه يمانيه فياتي ويستدل بهذا الخبر ويجعلها تزكيه لكل يماني عينه وماذا يفعل بعدها يجعلها يجعلها تزكيه لمن
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=394) يجعلها تزكيه لزيد بعضهم اذ فشى مذهب الزيديه فيهم زمنا وان كان الغالب على اهل
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=400) اليمن في القرون المتقدمه انهم كانوا شافعيه من اهل الحديث كما حكاه غير واحد من اشعريه
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=409) القوم مثل مثل الجلندي صاحب التاريخ وكم مثل اليافعي ايضا صاحب مراه الزمان وياتي بعض اهل عمان الاباضيه فياتون
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=423) بالحديث الوارد في صحيح مسلم ان بعض الصحابه ذهبوا الى قوم فطردوه فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم لو ذهبتم الى
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=432) اهل عمان ما طردوكم وسبوك وعمان هذه كما قال بعض شراح الحديث هي عمان اليمن وليست
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=442) عمان الشام التي نسميها اليوم نحن عمان يقول القرطبي هي عمان اليمن واما عمان الشام فابعد الله عنها يعني ان اهلها
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=453) سلوكهم يعني ليس بذاك وقد كان القرطبي صاحب التفسير هذا القرطبي صاحب شرح مسلم وقد كان القرطبي صاحب التفسير كثيرا
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=465) نقدي لشعوب معينه عليكم السلام ورحمه الله وبركاته وربما وربما ياتي الرجل ايضا من اهل الشام ويحدث بالاحاديث الوارده في فضل
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=477) الشام و وانها تطلها ملائكه ولا واذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم ومن اخطاء الشائعه
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=484) هذه الايام انهم يدخلون انهم يضعون فضائل الشام عامه في اهل فلسطين خاصه وهذا فيه
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=493) نظر وربما وياتي المصري ويستدل بالحديث الوارد ان يستوصوا بالاقباط خيرا فان لهم رحما وذلك ان هاجر ام العرب كانت من مصر
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=504) وكذا ماريه ام ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم واسماه النبي صلى الله عليه
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=510) وسلم ابراهيم استذكار لذاك الامر فياتي ويستدل بهذا الامر وياتي مثلا العراقي ويستدل مثلا ب مروي عن عمر ان ان اهل
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=523) العراق هم جمجمه العرب ها وربما ياتي بعضهم يسدل استدلالات عكسيه فياتي بالخبر الوارد ان الفخر والخلاف الفدادين في اهل
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=533) الابد في ربيعه و مضر في في نجد بعضهم ينزلها على نجد اليمامه وهي في الواقع في
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=539) نجد العراق وياتي بعضهم بالاثر الوارد عن حذيفه ان تسعه اعشار الشر في العراق وياتي قوم اخرون على صعيد القبائل
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=551) فياتون مثلا وياتون بذكر فضائل الانصار و وكما فعل الاشاعره جاب بفضل الاشعريين الاشعريين انا منهم وهم مني و ومنهم من
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=562) ياتي مثلا بفضل طي ياتي بفضل طي ف ف خبر عدي بن حاتم لما قال له عمر اول صدقه
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=574) بيضت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقه قومك وبعضهم ينظر مثلا الى قرب نسبه
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=581) من النبي صلى الله عليه وسلم فيقول لك نحن اخوال النبي صلى الله عليه وسلم نحن مرض
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=587) حليمه السعديه منا واما اهل البيت فهؤلاء لهم النصيب الاوفر بمثل هذا السياق فما اكثر ما يذكرون امور فضائلهم وغير لذلك
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=599) حتى مج الناس الامر وبقوا طوال التاريخ وهم يبحثون في هذا في في جمع ذلك ولما قامت خلافه
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=608) العباسيين وضع في فضائل العباس وله فضائل وضع في فضائل العباس ما وضع وهو رضي الله
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=615) عنه وارضاه له من الفضائل التامه الصحاح وحتى الفرس ياتون مثلا بالحديث المروي لو كان الايمان بالثريا لناله رجال
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=627) من فارس وبعض هم حذف الايمان ووضع مكانها كلمه العلم وهذه روايه لا تصح ولكن لما
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=634) وضع العلم لكي تنزل على من لكي تنزل على ابي حنيفه لكي تنزل على ابي حنيفه وحتى
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=640) الترك ياتون بالحديث المروي اتركوا الترك ما تركوكم ولا ياتي قوم الا وياتون بحديث ها بخبر وارد في فضل في في بفضل قومه
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=651) وطبعا بنو تميم اشد الناس على الدجال ايضا خذ هذه ف فلا يبقى قوم الا وياتون بخبر
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=660) وارد في في في فضلهم في في فضل هؤلاء القوم ثم بعد ذلك يتوسعون وهذه سنها
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=670) الصوفيه وتبعهم عليها اقوام يتوسعون فيستدل بها احيانا على صحه المذهب يزلون بها احيانا على صحه المذهب وعلى صحه
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=680) الاعتقاد السائد في هذا البلد اليوم مع انك تجد ما تجد بلدا الا وقد ساد فيه مذهب
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=686) اليوم وبالامس كان السائد بم مذهبا اخر فلو كان ت فلو كانت هذه الاخبار يستدل بها
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=693) على صحه مذهب معين ل لزم الجمع بين النقيضين وها انت ترى ذكرنا لك فضائل
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=700) بلدان بعضها يسود فيها الزيديه وبعضها يسود فيها الصوفيه وبعضها يسود فيها الاماميه وبعضه يثبت فيها
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=706) الاباضيه وهذه الثناء كلها انما هي في اقوام معينين واحيانا تكون ثناء على صفه معينه مثل خبر وارد الاشعريين انا منهم
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=716) وهم مني فالنبي صلى الله عليه وسلم اثنى على تكافل تهم الامر الذي كان يقع بينهم
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=722) كان هذا ياتي بطعام وهذا ياتي ثم يجمعون ثم يقتسمونه بالسويه والا فمث مذهب الرافضه كانوا ايش
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=730) كانوا اي كانوا اشعري ايضا من هذه القبيله القوميون الاشعريين ف وحتى اصحابنا القوم الوهابيه ايضا
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=745) استدلوا بمثل هذا فاستدلوا بالخبر الوارد ان الايمان ارثه الى المدينه وقالوا المدينه الحين كلها وهابيه واسجل باشد
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=753) الناس على الدجال وحقيقه لو تنظر مثلا في الائمه المتبوعين الاربعه وغيرهم ستجد ان ما يكاد
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=760) تصح لاحد منهم فضيله ابو حنيفه ما ما له اي فضيله الرجل مولى ولا ينتمي لاي باب من
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=766) العرب وحتى نسبه في فارس فيه نظر هو الرجل موله انتهى الموضوع واما مالك فا فجاؤوا
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=774) بالفضائل الوارده في فضل المدينه وكلها نزلت على مالك وهذا نوع من التكلف وجاءوا بالخبر ايضا الوارد في ان في انه يشك
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=787) الناس ان يضربوا اكباد المطي الى عالم المدينه ونزل هذا على عبد الرحمن العمري ونزل على مالك والحديث في نفسه لا يثبت
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=795) واما الشافعي فجاؤوا بالفضائل الوارده في حق قريش ونزلت عليهما انه قرشي واما احمد بن حنبل فما في فضيله وهو اعلمهم جميعا لا
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=806) توجد فضيله الا الفضيله الوارده لاهل العلم لاهل الحديث وهذه هي الفضائل اساسها واساس التفاضل فيها ما قام
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=816) في الانسان ابتداء على اساس اختياري واما امر الانساب وغير ذلك فانه فان هذا مما
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=824) يستانس به وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك قو جامعه من بطا به عمله لم
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=830) يسرح به نسبه وقال سلمان لابي الدرداء قولا جامعا ايضا في الارض قال لما قال له
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=837) هلم الى الارض المقدسه قال ان الارض المقدسه لا تقدس احدا يعني ما لم ياتي
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=844) بعمل صالح فالمرء قد فالنسب فيه فضيله والارض فيها فضيله ولكن كل ذلك مشروط بالتقوى واما التقوى في القلب فهي فضيله
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=855) في كل محل وفي كل مكان وهذا هو الامر الذي يفوت على الناس فتجد كثيرا من الناس ياتي
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=863) ويتحدث وينزل ما شاء على المشاهير وعلى كذا وعلى كذا وياتي بالاخبار وينزلها في اي سياق وفي اي
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=872) مكان وفي اي محل وفتنه التنزيل هذه عظيمه كثرت في الازمله المتاخره وما كان من داب
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=881) المتقدمين التنزيل الا ما وقع من تنزيل قصه عالم المدينه على مالك ومالك فعلا كان
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=887) هو عالم المدينه الاجل ومع ذلك وقع خلاف اصلا الناس ذكروا مالكا وانس ذكروا غير
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=893) مالك وما جعلوا ذلك ذريعه اصلا لتقليد مالك في كل ما قال بل ستدل بها على مطلق
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=901) فضل مالك على مطلق الفضل عند الامام مالك رحمه الله والا في انساب الاعراب ما في ما وقع
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=925) فان الاعراب في اكثر الاحيان يشتركون في انساب مع اهل الحاضره الم يقل النبي صلى
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=932) الله عليه وسلم لميمونه زوجه وهي قرشيه قال لو اهديت هذه الشات لاخوك الاعراب عفوا لا اهديت هذه الجاريه لاخوك
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=942) الاعراب لكان اعظم لك اجرا ومع ذلك كانوا اشد كفرا ونفاقا واجدر ان يعلم حدود ما
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=949) انزل الله حدود ما انزل الله وذلك انهم كانوا كان فيهم جفوه وبعد عن العلم وبعد عن العلم ومما صنف في من احسن
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=962) ما كتب في الازمنه المتاخره في شرح احوال العربي على ذكر فضائلهم ما ما فضائله
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=970) الفضائل كتاب بلوغ العرب في في فضائل العرب لمحمود شكري الالوسي وهو ان كان متاخرا جدا الا ان الكتاب فيه
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=982) نفع وهناك كتب مفصله وايضا مما كتب و وكان فيه شيء من الجمع كتاب العراقي محجه
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=996) ذوي القرب الى محبه العرب والعراقي هذا كان كرديا كرديا مصريا هو العراقي بس اسم
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1003) ولا هو مصري بالاساس هو اصل البعيد كردي فهو من اكراد العراق فلقب بالعراقي مثل ابن حجر العسقلاني هو هو ما ما ما كان
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1016) في عسقلان نهائيا هو مصري لكنه مرجع عسقلان وهذه كثيره في في انساب اهل العلم مثل ابن تيميه الحراني تيميه
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1028) حران ما شافه ولا هو رجل دمشقي لكن حراني باعتبار النسب البعيد يعني اهله جو من
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1035) حران وهذا تجده في الازم المتاخر فلان المصري فلان الجزائري فلان الكذا بناء اعتبارا فلان الغزي بعضهم كان من اهل غزه
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1047) فصار يقال الغز الغثي نعم ها قتيبه ذكرناه في المجلس الماضي في الردع الشعوبيه فاحنا الان نستدرك على
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1061) المجلس الماضي قتيبه ذكرت المجلس الماضي غير ان هذا لا لا ينفي ان هذا لا
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1073) ينفي الفضل العام وما ابتلي به الناس في زماننا هذا ما ما سمي بلغه العصر جلد الذات
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1086) ايه هذا ايه ما ابتلي به الناس في زماننا هذا ما يسمونه بجلد الذات وهو كثره ذم
- [18:13](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1093) الناس لانفسهم و وكثره الحط وه الحديث يا امه ضحكت من جهلها الامم وغيرها من من الامور والابيات مما
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1107) مما يحيي في الناس النفس الشعوبي ويكسر في الناس شيئا من نفس العزه يقول علي عزه
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1115) بيوتش في كتابه الهروب الى الحريه يقول ان العرب كانوا كان فيهم امر كان فيهم امر
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1122) عجيب قال كانوا يحبون التضحيه ويحسنون الاستمتاع بالحياه فلهذا هم كانوا مستعدين للوحي وهذه من الموافقات ل كانت لي صوتيه اسمها
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1134) امه مستعده للوحي ف ففعلا هو يعني بالتضحيه التضحيه هذا مصطلح اقرب مصطلحات النصارى واما نحن
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1145) فنسمع او نسميه الايثار ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصه يقصد بالتضحيه الكرم الحلم الشجاعه
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1157) هذه كلها مستلزمات هذا الامر وفعلا كانوا متزنين ولهذا تجد المر فيهم يكون متواضعا ولكن عامه شعارهم التي فيها افتخار متى
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1170) تكون متى تكون في الحروب وهذا كان يفعله الصحابه والنبي صلى الله عليه وسلم كان يثبته تلك مشيه بوضه
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1179) الله ورسوله الا في مثل هذا الموضع اي خذها و ابن الاكوع واليوم يوم الرضع الى
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1185) اخرها لكن بعد ذلك لما انتهت القصه انتهت المعركه قال النبي صلى الله عليه وسلم
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1190) ملكت فاسجح فالامر بارك الله فيكم ان الامر ان انه لابد من الاتسام اليوم الناس تجده في عز الحارب
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1202) وفي عز مواجهه الاعداء وفي عز كذا وشغال جلد جلد ذ جل ذات وحط على النفس وتحطيم
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1209) المعنويات وحديث عن عن الامه المتخلفه والامه المش عارف ايش والامه الكذا وهذه هزيمه نفسيه هذه هزيمه نفسيه وهذا من اكثر
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1220) الامور اللي تضعضع الانسان لهذا النبي صلى الله عليه وسلم لماذا كان يحث حسان على ان
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1227) ان يقول الشعر كانت ضمن حرب الاعلاميه ضمن الحرب الاعلاميه نحن قرانا في السيره اشعار كعب
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1235) ابن مالك وحسان حسان كان يركز على ايش على ضرب المشرك بما يغيظه وبما يزهزه كعب بن
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1245) مالك كان يركز على ايش على رفع الروح المعنويه للمسلمين وذكر فضائلهم وامورهم وغير ذلك
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1258) هناك قصه كانت ذكرت في في بعض كتب التواريخ تحكي شيئا من هذا المعنى ان
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1265) الروح المعنويه عند الناس مؤثره جدا جدا جدا وان الانسان اذا اعتقد في نفسه انه
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1272) دون هذا العدو دون هذا الخصم فانه غالبا يهزم وهذه القصه فيها مدخل من الخيال على
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1282) عدد قص اليونان لكن هم يضربون المثل فيها قصه قصه مذك في التراث اليوناني عن قوم
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1290) ذهبوا وهاجروا سافروا في حرب ثم هذه الحرب طالت وطال عليهم الطريق حتى قضوا سنوات
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1300) طوال يمكن 20 سنه وهم بعيدين عن ديارهم تاه حصل لهم مثل التيه ثم عادوا الى
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1306) ديارهم فوجدوا من وجدوا ان نساءهم قد تزوجنا بالعبيد والعبيد انجبوا اولادا وصار من الذي يقف امامهم ويقاتلهم اولاد
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1316) العبيد هؤلاء فصاروا يحاربونه واذا بهؤلاء الشباب فتيه وهم شيوخ كبار ولا يستطيعون ابدا ان
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1326) يغلبو فقال لهم احد اصحابه من ذو الراي قال لهم هؤلاء تجري في عروقهم دماء
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1336) العبيد ان حاربتم حاربه الند للند فانهم لن لن تغلبو ولكنكم ان حملتم عليهم السياط
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1344) مظهرين انكم يعني اسياد لهم تنكس روحهم المعنويه وتغلبهم يعني الصوت الذي يحمله السيد على
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1351) عبده فكان هذا هذه قصه وانتصروا هذه قصه تضرب مثلا لكن في الواقع لو تتامل تجد ان
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1359) واقع الناس اليوم هذا هذا هو خصوصا مع الكافر الغربي هذا ان القصه سياط وحرب
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1368) نفسيه عليك وايهام لك انك دون دون دون دون دون دون فتجد تجد الناس يقبلون كل شيء من
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1377) هؤلاء الناس وهذا امر واضح حتى في تركهم لضروره دينهم وحتى انهم لابد يعني بعد بعد
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1386) تاريخ القوم هذا الطويل يحتاجون الى بعض الحوادث الصادمه على قوله ذول الحين الجد يحتاجون ل تروما ها يحتاجون هذه بعض
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1395) الحوات الصادمه حتى يكتشف ان هؤلاء القوم كذابون في شعاراتهم ولا حول ولا قوه الا
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1403) بالله نقرا شيئ من من الفقره خمسه 80 يقول ومن حرم المكاسب والتجارات وطلب المال من
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1412) وجوهها فقد جهل واخطا وخالف بل المكاسب من وجوهها حلال فلقد احله الله عز وجل ورسوله
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1423) صلى الله عليه وسلم والعلماء من الامه فالرجل ينبغي له ان يسعى على نفسه وعياله
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1429) ويبتغي من فضل ربه فان ترك ذلك على الا انه لا يرى الكثب فهو مخالف هذه الفقره
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1437) تدل على ان المصنف فعلا من الحنابله وفعلا ممن عاش في ذلك الزمن فقد ظهر في ذلك الزمن جماعه من الصوفيه ممن لا
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1449) يرون الاكتساب على جهه ان الاكتساب لابد ان يدخله ما يدخله من الاشكالات لهذا مثلا تقرا في الحمويه ان
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1463) ابن خفيف يذكر هذا وبعضهم يزعم ان هذا التوكل وقد رد عليهم ال الخلال في كتابه الحث على التجاره
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1476) والصناعه واورد اثر الامام احمد لما قال لرجل الزم السوق قال اني في كفايه قال احمد الزم
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1486) السوق واورد في ذلك اخبارا كخبر الارد في الصحيح ان زكريا كان نجارا وكال خبر الوارد ايضا ان داوود كان
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1501) حدادا و وخبر الاعرابي حين قال للنبي صلى الله عليه وسلم لا تراه الا عن الرجل الذي في الجنه
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1509) يرى ذرعا فقال له الاعرابي لا تراه الا من من قريش و من الانصار فانهم اهل
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1521) زرع وقد كان كبار الزهاد والعباد يعملون في عمل سفيان في حراسه الحقول وكذا عمل
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1530) ابراهيم بن ادهم الذي ينسب له تاسيس الصوفيه في الكتب متاخره وهذا غلط وحتى ان ابن قدامه في بعض
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1540) المعاملات في البيوع يقول وقد فعل ذلك ابراهيم بن ادهم وابراهيم بن ادهم ليس فقيها حتى يحتج به بالفقه ولكن لانه كان
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1550) شديد الورع جدا على عاده المتصوفه انذاك فكانوا يتركون ما كثير مما به باس خشيه ما
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1560) به باس فاذا كان ابراهيم بن ادهم فعل هذا فمعناه ان الفقهاء في زمنه ما احد فيهم
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1565) مشككه في الموضوع ففعله لان مجرد ما ياتي الانسان يشكك حتى انه ورد عن بعضهم انه
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1571) كان ياكل التراب يقول ما اعلم حلالا الا هذا من شده حرص هذا طبعا انا ذاك ها والامر ماض الى
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1580) قيام الساعه وعمر قال الهان الصفق بالاسواق وهذه وهذا معنى قول سفيان الثوري العلم عندنا الرخص عن الثقات واما التشديد
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1592) في الدين فيحسنه كل واحد فان كثيرا من هؤلاء لما جهل امر البيوع وسمع ان والله في مشكلات هنا في
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1601) حرام هنا في حرام فخاف فغلبه الوجل فقال والله انا ما اعرف ادرس فقه عشان اضبط ايش
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1608) وين الحلال وين الحرام فايش الحل قال الحل ان اترك الموضوع هذا كله اني اترك الموضوع هذا
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1620) كله بل ذكر ابن القيم عن بعضهم انه يعني بعض هؤلاء الغلات بعض الخوارج ذكر في وقته
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1628) قال كان مكفر المسلمين يتورع عن اكل طعامه وياكل طعامه الكتاب يقول هذلا اكلهم يعني
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1642) نعم ذكر الخلال في كتابه المذكور اثرا عن مالك ان قوما يتزودون يذهبون الحج ولا يتزودون يقولون
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1652) نحن المتوكلون فضحك مالك وقالوا ما راينا الراوي يقول والروايه في سن شيء من جاله
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1661) يقول يعني ما راينا شيئا افتل لمالك من هذا المالك يعني ضحكته نادره نادر ما يضحك
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1667) فضحكه هذا الامر جدا يعني استخف اللي عقولهم وتجد في اثار امثال ابي سليمان الداران
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1678) اعتبار العمل بالاسباب فيه نوع من مخالفه التوكل وهذا غلط ولابن تيميه وهذا المعنى احياه ابو حامد الغزالي الى حد ما في يحي
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1689) علوم الدين ورد ولابن تيميه رساله كامله في الرد على الغزالي في مفهوم التوكل اعقلها
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1699) وتوكل اعقلها وتوكل على على الحديث وان من ضمن التوكل العمل بالاسباب الصوفيه دخلت عليهم احوال كثيره بال الورع مثلا لا
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1708) يخالط الناس ويذهب في الفلوات يقوللك ليش انا اخاف اخاف من خلطه الناس من الغيبه من
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1714) كذا من كذا هذا خلاف الحديث الذي يخاط الناس ويصبر على اذاهم وهذه اصل ال خوات
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1719) بدعه هذا الذهب بالبراري منهم من ترك الزواج وصار يقول انا اخاف من الفتنه واخاف من كذا واخاف من هذا الامر وهذا كان
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1731) يخالفه ابراهيم بن ادهم وغيره واخاف من شو اسمه وحتى كان يقول ابراهيم بن ادهم قال
- [28:58](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1738) لبقي بن وليد قال روعه عيالك بين يديك خير مما نحن فيه روعه الولد اذا اذا طلب شيئا وكذا هذا
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1748) خير مما نحن فيه يعني لك فيه اجر عظيم واحمد بن حنبل كان له تشديد عظيم في هذا
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1754) الباب اذا راى وابن بالدنيا له الكتاب في العيال في في معالجه هذا المشكل وهذه
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1762) الامور تدخل على الناس تدخل على الناس كثيرا كنا تكلمنا في درس الحمويه على هذا
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1771) الموضوع الان ايضا بما ان ذكرنا قصه الفخر بالحساب وجت قصه الصناعه نجعل نربط بين
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1778) الفقرتين بقصه بعض الناس وهذا كان ارسل لي سؤال يقول انه الصناعات هذه خسه هذا هذا موجود عند بعض الاعراب في
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1789) الازمه المتاخره ان يرون مطلق الصناعات نوع من الخسه ولهذا م يقول والله فلان هذا صانع
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1798) هذا كذا هذا كذا وبعضهم يفرع عاد الكفاءه في النسب اللي يتكلم عنها الفقهاء على هذا وهذا
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1807) غلط فكما لهذا ذكرت لكم في بدايه المجلس قصه داوود الحداد وذكريه النجار وعمل النبي صلى الله عليه وسلم برعي الاغنام
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1817) وعمله صلى الله عليه وسلم وعمله الانصار بالزراعه طيب ياتي انسان يقول طيب نحن عندنا خبر عن النبي الكريم صلى الله عليه
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1826) وسلم ان راى السكه اداه الزراعه راها في بيت من بيوت الانصار فقال كلمه غريبه
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1833) صلوات الله وسلامه عليه قال ما دخلت بيت قوم الا دخله الذل طيب كيف نجمع بين هذا وحديث ان ما من
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1845) مسلم يزرع زرعا ويغرس غرسا فياكل منه الطير الا كتب له فيه الاجر ها ولو قامت الساعه و في يد احدكم فسيل
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1856) فليزرعها واقرار الانصار هذا يعني على حالهم يقول شيخ الاسلام بن تيميه ان المقصود بالامر هنا من الهاه هذا الامر عن
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1870) الجهاد في سبيل الله والقيام بحق الله عز وجل رجال لا تلهم تجاره ولا بيع عن ذكر
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1876) الله ذكر ابو داوود عن شيخه صائق كان محمد بن علي الصاق يقول كان يمسك
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1885) المطرقه يقول فاذا سمع الله اكبر يقول يقف مباشره يترك المطلقه ولا هو في منتصف يذهب
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1893) الى الصلاه وهذه هي التوازنيه اليوم تجد كثيرا من الناس العمل العمل العمل العمل وياتيك
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1901) بمثل هذه الاخبار التي انا اتيت بها ويصدها لك على التفريط في دين ثم بعد ذلك تجده
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1908) يفرط في في حق الله عز وجل وفي ما ينبغي عليه لهذا الانصار لما نزلت عليهم
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1916) الايات لما وحصلت الفتوحات ماذا قال قال ان نجلس خلاص العرب كلها اسلمت فما عاد
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1924) لنا حاجه بالجهات حنا قال خلاص نجلس ننظر في بساتين وثرع وكذا فانزل الله عز وجل عليهم ولا تلقوا
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1935) بايديكم الى التهلك اذا الايه هذه مرادها ايش انه لا تتركوا الجهاد في سبيل الله لاجل
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1946) مباشره دنياكم وفعلا قد نالهم من الغنائم في الحروب اعظم مما لو ما اذا قابلوا زرعهم كذا وحصل لهم طبعا من
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1959) الفتوحات والشيء والاجر العظيم فاليوم ذم الصناعات ذم الصناعات هذه خصه سوء ذم الصناعات وذم التجاره اما التجاره
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1971) فما كانت مذمومه ما احد يذمها التجاره ما احد يذمها لكن في في ناس يذمون
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1979) الصناعات وهناك بعض الامور التي يعني مثلا وقع في بعض كلام الناس مثل ذم النخاسه ورد الخبر عن النبي صلى الله عليه
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1991) وسلم كسب الحجام خبيث قال لانه يشرب الدم لكن النبي اعطى الرجل دينارا وقال انكحوا
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=1998) ابا طيبه والى اخره ها فهناك امور فيها تردد اصلا فيه مث الحمام الحمام هذا اللي
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2010) قبل يسبحون فيه عامه الفقها يبيحون الامام احمد في وقته يقول يعني الناس يدخلون يتعرون فقال ابو داوود قالله خلاص يشترط
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2021) على الناس قال احمدم من يضبط هذا من يضبط هذا يعني من من يعني يقول
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2029) للناس انت تدخل ما تتعر يضبط هذا فالامام مسك بهذه القصه سبحان الله تجد الناس
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2036) عندنا في المذهب مو عجبهم كلام الامام يون بالاباحه لكن كلام الامام صحيح في امور
- [34:03](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2043) عاد مو على ابو يعني ايضا دع ما يريبك ما يرك البخاري في كتاب البيوع جاب حديث
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2049) وبينهم امور مشتبهات مو على اساس احنا ضربنا الصوفيه الحين خلاص يصير ما عندنا ورع مره واحده يعني بل من ضمن ثقتك بالله
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2057) عز وجل الوهاب الرزاق الكريم من ضمن ايمانك بهذا انه لن يزال امامك بابا للح
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2068) الا ان تضيق تماما الا ان تضيق تماما حتى ان كثيرا من الولاد في الزمن الماضي كانوا ياخذون
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2077) المكوث من الناس ويرونها ضروره فكان الفقهاء يقولون لهم اتركوا المكوث ويفتح الله عليكم اتركوا المكوث ويفتح الله عليكم كان
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2089) كثير منهم ما يقتنع بهذا الامر يقوللك لا يا اخي صعبه طيب هي هذا الان هذا الايمان
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2095) ويتقي الله يجعل له مخرجه ارزقه من حيث لا يحتسب ذكر الايوب وطيح كل المكوس الدوله
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2101) خاف وتطيح فاته الله بالفتح كثير حتى عبد العزيز في الوقت المتاخر لما جايب يحط الضرايب على الناس
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2110) والمكوس كلموه ائمه الدعوه حتى ذكر الذهبي عن احد الامراء راح احد المشايخ الاولياء اللي ق يصلي اللي يبي يصلي اللي قا يصلي
- [35:19](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2119) الضحى فجا قال ادعوي يعني على اساس انتولي وتدعولي قال يا قال يا فلان يا مسعود اي
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2125) قال يا مسعود اسقط المكوس وانت ادعو لي يعني انت طيحت المكوس انت را انت تصير ولي
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2132) و تخف على المسلمين قال اسقط المكوس صير انت امام علي اسقط المكوس وانت ادعو
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2138) لي فبكى واسقطها بعد السلطان فهذه فكره الان هذه فكره المكوس تجدها عند بعض العوام
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2146) تجده يتسامح في الح في الحرام بحجه والله احنا مضطرين وك ضعف ايمان بعدين اذا جاء
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2153) الولاه وضيقوا عليه في معيشته يقول يا اخي والله ذول ظلموا يا اخي هو شبهته و شبهتك
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2158) واحده انت ضيق عليك شوي فرحت للحرام هو ايضا يفكر يفكر مستقبل وعندي ميزانيه وعندي كذا وعندي كذا و فلازم اجيب الحرام
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2168) واضيق على الناس عشان الدوله تظل قائمه ترى اثنينكم تفكرون نفس الشيء بس هو على
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2174) صعيد دوله وانت على صعيد افراد والله المستعان هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2180) وصحبه وسلم ايه رنا هذا المع والله لا هم انهم بس انهم يحفظون هذه الامور يعني يحفظون والله انه فلان دائما
- [36:42](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2202) يذكرون والله ان فلان اللي اكرم العرب اربعه اي اللي يصيب ك ايه هذ موجوده بكل
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2210) موجوده بكل الامم لكن هم العرب فضيلتهم انهم يخلدون في الاشعار ويحفظونها فيحفظه للانسان فضله انسان اذا كان فاضا يحفظ له
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/mjLrF9-RTmE/?t=2220) فضله وهذا مثل ما ذكرنا في الدرس الماضي ان هذا الحفظ خلاص بعدين وجه لحفظ الوحي مو تحفظون اشعار فضائل فلان وفلان لا احفظوا دينكم فكان هذا