# شرح عمدة الفقه (١٥١) [ الديات - العاقلة وما تحمله ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/
- يوتيوب: https://youtu.be/mkWMtueGNuw
- التاريخ: 2024-11-23
- المدة: 14 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله قال المصنف العاقله وما تحمله وهي عصبه القاتل كلهم قريبهم وبعيده
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=12) من النسب والموالي الا الصبي والمجنون والفقير ومن يخالف دينه دين القاتل ويرجع في تقدير ما يحمله كل واحد منهم الى
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=25) اجتهاد الامام فيفرض عليه قدرا يسهل ولا يشق وما فضل فعلى القاتل وكذلك الديه في
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=35) حق من لا عاقله له ولا تحمل العاقله عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما دون
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=46) الثلث ويتعاقد اهل الذمه ولا عاقله لمرتدى بعد جنايته او ان جر ولاؤه بعدها
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=71) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذه مساله
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=83) العاقله والعاقل هم القوم الذين يحملون الديه في قتل الخطا مع القاتل فالخطاب بلا نساع وهذه الديه تختلف عن العمد وشبه
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=99) العمد ان القاتل لا يحملها لوحده من الذين يحملونها من يسمون بالعاقل يعقلون معه وهم
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=112) العصبات في المذهب العصبه من النسب والولاء سواء كانوا وارثين ام غير وارثين يعني ناس يجتمع فيهم نسب او ولاء
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=122) يعني مثل الاب الاخ العم ابن العم وهكذا الزوج مثلا يكون في العاقله لا الزوجه تكون في العاقله لا الاخ
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=135) لام لا لا يدخل لان ما يشترك بنفس الاسم والنسب الا اذا كان مثلا اخ اخلام وكان
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=144) ايضا يدخل في في العصبه واولاد الميته المراه المراه بالذات اولادها لا يدخلون في عصبتها لا يشتركون معها في النسب في قول
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=156) عامه اهل العلم في قول الجمهور واختار شيخ الاسلام اختيارا فيه شيء من الغرابه لكن يبدو انه راعى ظرفا في
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=167) زمنه وهو ان العاقله هم كل انصار لانسان في محل كل انصار لانسان في محل
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=181) فتجد في بعض المحال مثل ديار العجم وكذا تجد مثلا تجد مثلا الصاغه والقصابين والكذاب
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=193) كانهم قبيله واحده كانهم فريق واحد شيخ الاسلام يختار في هذا السياق يختار ان هؤلاء
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=202) يعتبرون عصبه لانهم كال القبيله الواحده كالفريق الواحد والجمهور طبعا على نزعه خلاف تعرفون قصه الماسونيه البناؤون
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=212) الاحرار لا يسموهم البناؤون الاحرار كانوا ابد عصبه كان كانت اوروبا الناس ما ينتقلون من
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=220) بلد الى بلد الا اللي يبنون البنائين هم يستطيعون التحرك المرتاح لهذا يسموهم بناؤون احرار فكانوا يمضون وبعد ذلك اجتمعوا مع
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=234) بعضهم البعض لانهم يعني صار لهم حركه وكذا واطلاع سووا مثل النقابه وصار الواحد اذا راح لاي بلد يروح
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=244) رئيسهم هناك ويسلم عليه بطريقه معينه وكذا يعرفه فيضبطها وبعدين صاروا ايش ينقلون المال بطريقه
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=252) معينه وصاروا كذا و صارت لهذا الحين يسمونهم يسمونهم بنائين الاحرار فمن هذا الوجه فالان مثلا على تقسيم شيخ الاسام
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=262) عصبه لو واحد منهم يجني جنايه بالخطا البقيه يحملون عنه لانه صارت اقر من القبيله ممكن زمن تيميه مثلا لما اقول
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=272) المماليك المماليك كل واحد منهم قبيله كل واحد منهم من اصلا مو معروف اصلا معرف
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=278) نسبه لكن الممالك كانهم تجمع واحد يتعصبون لبعضهم البعض ويحملون عن بعضهم البعض وقوم وصعودهم واحد ونزولهم واحد كانهم قبيله
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=289) كانهم عشيره فلعل هذا اللي جعل شيخ الاسلام يفكر بهذا الطريقه في شان العاقله يعني انه العاقله ما هو دائما
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=299) القبيله من الدم وفي مساله تحتاج البحث اللي هي ولاء الحلف ويبدو والله اعلم انها يدخل فيها
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=308) مثلا كثير من الناس هو من قبيله معينه ولكنه دخل مع قبيله اخرى حلفا فصار ينتسب
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=315) لها اشهر من اشهر الناس تاريخيا في هذا السياق مالك بن انس الامام مالك الاصبحي
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=321) هو هو واقعا مو اصبحي هو رجل يماني اصلا لكن هو دخل معهم من جهه ولاء الحلف
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=330) الولاء انواع في ثلاث انواع ولاء في ولاء العتق اللي من اشهر الناس في مثلا
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=336) نقول واجد عاد الصحابه عمتهم فيهم ناس موالي للنبي صلى الله عليه وسلم بلال مولى
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=343) ابو بكر ان ابو بكر اعتقه ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا وفي ولاء الحلف عبد الله بن مسعود هدلي لكنه مولى
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=356) القريش ولا حلف الزهري شو يقول يقول ادركت اربع بحور من قريش فذكر منهم عبيد الله بن
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=363) عبد الله بن عتبه بن مسعود هذا هلي ليش تعده من قريش اي هو من قريش لانه مولى لكن
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=370) مو الولاء الثاني في ولاء الاسلام اذا اسلم انسان على يد انسان اللي منه البخاري صار
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=378) جعفي جده اسلم على يد شخص جعفي هذه الولاءات كلها تدخل في قصه العاقله لكن
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=386) يقدم عليها النسب اذا في من النسب يقدم طيب وفي حديث في الصحيحين من حديث ابي
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=410) هريره في قصه الهذليين ان قضى بديه المراه على عاقلته ورثها ولدها اولادها ها ومن
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=427) معهم ليش لان الوالده ما تشترك بنسب مع ابنائها طيب من يستثنى من العاقله هؤلاء
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=435) اللي هم الاقرباء ابناء العم الناس اللي في النسب من يستثنى قال الا الصبي فليس من
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=442) العاقله لانه لان القصد بامر العقل النصره وهذا ما يخاطب بهذا يعني والمجنون ليس من العاقله لداعي النصره ولا
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=455) ممكن يقول هذا واحد يقول هذا حق مال اذا عنده مال ليش ما يشارك الان الصبي والمجنون مالهم فييه
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=464) زكاه لكن الديه ليش اختلفت الديه لانه القصد منها تحقيق معنى النصره ومثل هذا ما
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=472) يعقلون هؤلاء والفقير لا يتحمى شيئا من الديه لان الديه من العاقله من باب المواسات فلا يلزم بها الفقير ومن يخالف
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=485) دينه ومن يخالف دينه دين القاتل دينه دين القاتل لانه ما فيه مواله بين الكافر
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=497) والمسلم يقول ويرجع تقدير ما يحمله كل واحد منهم الا الاجتهاد الامام فيفرض عليه قدرا يسهل عليه ولا
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=506) يشق طيب وهل يجوز انه يراعي غناهم وفقرهم نعم كما كان يفعل عمر مع في الجزيه وقلنا في الدرس الماضي انهم
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=516) يدفعونها على ثلاث سنوات تقدير عمر هذا وما فضل مما يشق على العاقله تحمله فعل القاتل لانه
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=534) المتسبب وكذلك الديه في حق من لا عاقل له هذا واضح اذا ما عنده عاقله تحمل طيب ليش
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=545) قال هذا ليش ما يعام بيت ما المسلمين من غيره من غيره لا هو المتسبب ان اراد انسان
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=552) يتبرع له نحن لا نتكلم على الايجاب اذا اراد الانسان يتبرع له فله ان يتبرع ولا تحمل العاقله عمدا ولا
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=565) شبه يعني العاقله ما يلزمها وهذا ثابت عن عبد الله بن عباس وعليه اجماع بين اهل العلم العاقله لا
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=574) يلزمها في قتل العمد انما فقط يلزمها لزوما يلزم به الحاكم في الخطا لكن اليوم
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=582) يلاحظ مثلا انه عادي ممكن الناس تفزعله هذه الفزعه هذه من عندهم لكن هذه ما هي ملزمه من الحاكم ما
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=593) تلزم من الحاكم في ديه ما يجي فيه القصاص واما ما لا يجي فيه القصاص فلا ديه فيه ولا
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=610) عبدا طيب وهذا لقول عبد الله بن عباس ايضا قال ولا عبدا اذا كان مقتول
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=618) عبدا لانه العبد الصن دي ت قيمته فهذه ما هي مساله ثقيله ولا صلحا كيف
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=627) صلح جا سان ادع انسان انه قاتل قال انا ما قتلت لكن تراك اذيتني و كذا وانا رجل لي
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=636) سمعتي فتاخذ 100 الاف مثلا تاخذ مبلغ معين وتتركني يقول طيب فهذ العاقله مالها شغل
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=646) انت اشتريت هذا الرجل اشتريت صمته بهذا الامر مالنا علاقه ولا اعترافا هذه حلوه عاد كيف اذا اعترفوا ما حد
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=657) صدقه ترى ممكن صير فيها حيله وهي حلوه هالشكل يجي يعترف يقول انا قتلت فلان
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=668) خطا فتج عاقله وتدفع المبلغ ويطلع هو متفق مع ولي المقتول يتقاسمون بيناتهم المبلغ ممكن ترى لهذا
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=680) سدت عل الحيله الا ذا اعتراف مع وجود لوث وكذا لكن ممكن هو ابد يسويها حيله يجي يبي
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=688) المعتاز الرجال تمام اي والله واحد لق مقتول قال ايش رايكم اشيله اقول انا اللي قتلته
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=698) والعاقل عندي الله منعم عليهم ما احد يعطيني يجي يجي الحاكم يلزمهم اخذ المبلغ النص بالنص يلا تخلص
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=708) القصه فلهذا مساله الاعتراف ما ما يعني الاعتراف اذا ما عليها دليل او او العاقله
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=716) ما صدقته جو قال مو صدقين انت مو مضبط ما في اي ادله انك انت القاتل وانت معترف
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=725) عشان تلزمنا هو عند كل الناس الاعتراف سيد الادله لكن هني ما عليه شي ما يلزمه شي فعاد يقدر يعترف وقدر
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=736) وياخذ مبلغ ها وياخذ مبلغ فهي هذ سد الحيله قال ابن عباس ولا اعترافا ها اي
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=755) تكفل ايه يقول ولا ما دون الثلث ما دون قلنا الثلث وزياده يشترك فيها تصير ديه المراه
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=763) على النص من ديه الرجل وما دون الثلث مقدور عليه نعم ويتعاقد اهل الذمه اهل الذمه بيناتهم
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=773) يعتبرون عاقله رجل ذمه قتل قتلا خطا قبيله الناس من اهل الذمه ح هذه ممكن اهل الذمه
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=780) كلهم يعتبرون ك قبيله واحده ولا عاقل ان المرتد هذا واضح المرتد حتى اقرباء و كذا هو الاص
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=788) مرتد راح يقتل يعني ما هو ولا لمن اسلم بعد جنايته واحد عنده اقرباء مسلمين لكنه بعد الجنايه اسلم
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=799) اثناء الجنايه ما كان مسلما بعد الجنايه او انجر ولائه بعدها ها واحد ابد هو كان ابن عبد وهذا العبد
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/mkWMtueGNuw/?t=811) عتق فصاروا هؤلاء مواليه بعد الجنايه فما عليهم شيء فما عليهم لو قبل الجنايه لا مشكله هذا هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلملم