# أثر هام في تسكين فؤاد من أرهبه خلاف المسلمين...

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/
- يوتيوب: https://youtu.be/mkchgczKCNg
- التاريخ: 2020-10-05
- المدة: 6 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=0) السلام عليكم. روى الامام ابن بطة رحمه الله في كتابه العظيم الابانة. باسناده عن عمرو ابن مرة. انه جاء جاءه رجل فقال له
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=15) يا عمر. قد اطار قلبي او قد قد حيرني اختلاف اهل الحلق. اختلاف اهل الحلق اختلاف الناس. في عدد من المسائل مثلا مسائل
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=30) تفضيل عثمان على علي او علي على عثمان او او الكلام في الخلافة الى اخر هذه السياقات. ويبدو ان السائل كان عاميا. فاجابه عمر ابن مرة قال له هل اختلفوا عليك انه
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=45) لا اله الا الله وان محمدا رسول الله؟ قال لا. قال هل اختلفوا عليك
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=52) هل اختلفوا عليك في ان الصلوات خمس؟ قال لا. قال هل اختلفوا عليك انهم يصلون الى الكعبة؟ قال لا. قال هل اختلفوا عليك في الزكاة؟ وانها تؤخذ
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=67) خذوا من كيت وكيت وكيت؟ قال لا. قال هل اختلفوا عليك في صيام في الصيام؟ وانه في شهر رمضان؟ قال لا. قال هل اختلفوا عليك في الحج وانه كذا؟ قال لا. وعد له اصولا كثيرة من
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=82) هذه ما لا يختلف فيه الناس. قال فرأيت هذا الذي لم يختلف عليك به فتمسك به فانه دينك ودينه. وارجع
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=91) وارجع ما جهلت لله عز وجل. مثل هذا الاثر عظيم جدا ومفيد للانسان الذي ارهبه موضوع الشبهاء الاختلاف هذا. وهذه مرحلة اولية
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=106) فؤاده ثم بعد ذلك يقال له تعلم شيئا فشيئا تتوفر الحق في الخلاف وما جهلته فتوقف فيه لا مشكلة واختلاف والاختلاف بين اهل الملة امر بشر به النبي
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=121) صلى الله عليه وسلم. وذكر انه سيقع. وهذا الخلاف اصلا مما يقوي اتفاقهم. لانه يدل على ان اتفاقهم لم يحصل على جهة التقليد. وانما حصل على جهة عدم سعة الخلاف اصلا
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=136) الان مثلا شخص يأتيك يطعن في الاحاديث في صحيح البخاري ثم تجد ان مثل هذه الاحاديث موجودة في كتب آآ حتى في كتب الزنادقة من امثال الرافضة وغيره فتعرف ان هذا الامر من شدته ظهوره
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=151) ما استطاع ان ينكره حتى اولئك. يعني مثلا رجل موجود في كتب الاباضية والزيدية والرافضة وغيرهم. وهكذا
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=161) النبي صلى الله عليه وسلم قال انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. فارش ارشد الى امرين ارشد الى التمسك بسنة الخلفاء الراشدين المهديين. وارشد الى البعد عن المحدثات. والله
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=176) عز وجل ربط الهداية بما كان عليه الاوائل فان امن بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. وهذه هي الصفة الكاشفة الوحيدة. وهذه هي الصفة الكاشفة الوحيدة حقيقة التي المريحة في هذا
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=191) اقتراح المحدثات اقتراح التشبه باهل الكتاب التمسك بما كان عليه الاوائل. فين اختلف الاوائل؟ فقال ابو العالية فعليك بما اتفق بما كانوا متفقين عليه قبل
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=206) ان يختلفوا. ثم انت لا يسعك الخروج عن اقوالهم لو اختلفوا على قولين. ومن هذا السياق يبدو والله اعلم رسالة الحسن ابن محمد ابن الحنفية في الارجاء. حفيد علي ابن ابي طالب الف كتاب
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=221) يقول امر عثمان وعلي ارجئوه ولنتمسك بالمتفق عليه. ابو بكر وعمر. ابو بكر وعمر كل الناس كانوا متفقين عليه. وانما كان الخلاف في ذلك الزمن في علي وعثمان. وهو طبعا لا يشك
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=236) انه لا يشك ان جده عليا في الجنة وانه كان مصيبا في حروبه. ولكن ارادها والله اعلم ان تكون مرحلة اولية حتى تسكن افئدة الناس ثم يتحاورون ويتجادلون في
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=251) هذه المسألة آآ بناء انطلاقا من اساس سنة الخلفاء الراشدين. الاوائل الاثنين. ولكن هو ندم الكلام وهو يعني فهم على غير ما اراد. وهذا ليس معناه انه
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=266) هنا ونتوقف لا. بل هذا معناه ان نسكن فؤاد الانسان ابتداء بمثل هذا. ثم بعد ذلك ندعوه لان يتعلم وان يطلب العلم. لكي يحرر في الخلافات. قد يقول الانسان يا اخي يتعلم
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=281) ويطلب العلم او يقرأ القرآن طلبا للهداية في مسائل خلاف. اليس هذا مجهدا؟ والله انه يسير على من يسره الله عليه. وعندنا القرآن الذي تتفق جميع الاطراف عليه وعندنا
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=296) السنة المتواترة وعندنا السنة الصحيحة التي خضعت لنقد عظيم. الان الانسان اذا اذا اذا اراد ان ان تكون له وظيفة ذات راتب مجزم
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=311) ماذا يفعل؟ يذهب ويدرس علوما ما كان له فيها اي خبرة. ويجلس سنين ويتواضع ويتعلم عند اناس آآ ما كان ليجلس عندهم لولا هذا الامر ويختبر ويمتحن
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=326) الى اخره. فلو جاء بعد الامتحان والاختبار وقال المادة الصعبة وغير مفهومة. فمجرد وجود ناجحين في هذه المادة يدل على ماذا؟ يدل على انه تكاسل في طلب الحق. واليوم كم من الاوقات تنفق
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=341) على التفاهات والسفاسف. ولا ولا تنفق على تعلم امر الدين ومعرفة الصواب والحق. ولكن قبل الانسان الذي احتار ولم يصل الى شيء يسكن فؤاده بمثل هذا
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/mkchgczKCNg/?t=356) ويقال له ما لم تفهمه وما لم يبلغ فهمك اليه فهمك انت لست مكلفا به والله اعدل من هذا ولكن تعلم وارتقي شيئا فشيئا وهكذا