# بث مباشر الجامع في العقائد ( ١٠٢ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/
- يوتيوب: https://youtu.be/mqNLytWHpBg
- التاريخ: 2020-11-27
- المدة: 45 د
- القائمة: [دروس بث مباشر](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vWDfE_fSeysOC6XzfUUrye/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=0) اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا هو المجلس الثاني بعد المئه في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل اهل
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=11) السنه والاثار نحن في موضوع الدروس و ايه بالقناه ايه ايه نحن في موضوع الصوت
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=32) وال وعرض الماده كثيرا ما تاتينا الملاحظات ف بالامس اقول لعبد الله نحنا صرنا مثل قصه جحا
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=43) والحمار يعني الحين واحد صوته طامن يقول علي صوتك صوته ناز عالي يقول هذا يقول نزل صوتك شوي واحد
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=56) يقول صوتك ينوم واحد يقول صوتك يضوج كبر ا نسهب يقول لك ايش ليش تسهب ليش
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=68) كذا نختصر يقولك هو انت ليش تختصر الدرس يعني طول اعرض ما عندك فاذا كان اخ هناك اختصار يقال هذه
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=78) دروس ما منها فائده تكرر متكرر واذا جيت عرضت ما عندك من ماده قال لك هذه دروس
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=84) يعني فيها اطاله واطناب و واحد قاعد يجي جايب كل اللي عنده مو زين على طلبه العلم
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=91) فاحنا صرنا مثل قصه جحى ولد والحمار ايه اللي هو كان يمشي كان راكب حمار ولد يقوده ف فمر على ناس فقالوا ايش
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=103) هذا قلب قاسي راكب على الحمار مخلي الولد الصغير يمشي على رجوله فراح ركب الولد ف
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=111) فمر على قوم قالوا ايش هذا الولد العاق مخلي ابوه الشيبه يمشي وهو راكب على
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=116) الحمار فراح اركبوا اثنينهم فمروا على قوم قالوا اي ه القسه الجفه هؤلا راكبين على
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=122) الحمار اثنينهم الذينه ها بعدين انزلوا اثنينهم مروا على القوم قال شوف هذول شلون ما يفهمون عندهم حمار يمشون على رجولهم
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=131) فاحنا يعني بس حل المعلوميه يعني ماهم متعودين احنا في الاساس كنا قاعدين هالشكل قاعده دروسنا قبل هذه
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=142) قاعدين ونسولف حتى ماذ راحتنا بعدين صارت قصه دروس ونشر وش عارف ايش وكذا يعني حتى
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=152) كثير من الاراء فيها جرا لانك انت قاعد بروحك وسولف وصارت طلايب وقصه طويله يعني
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=159) فاعذرونا يعني احنا ما مالنا في هذه فحنا قعد نحاول يعني اليوم ما شاء الله يعني
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=164) تطورنا يعني جبنا ميكروفون على اساس اليوم الموضوع شائك جدا واستحضر معانا قصه جحو والحمار مهم جدا يعني في في
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=175) هذا الموضوع لانه دائما قصه جحى والحمار ماشيه بهذا الموضوع ملهمه في هذا السياق ايه يقول المصنف رحمه الله والدعاء لائمه
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=187) المسلمين بالصلاح ولا نخرج عليهم بالسيف ولا نقاتل في فتنه هذا الموضوع موضوع حقوق الائمه ائمه
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=200) المسلمين موضوع تكلمنا عليه بتوسع في دروس اصول السنه ومع كوننا تكلمنا بتوسع وكنا نتحدث انا نتحدث عن ائمه المسلم
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=211) الا ان هناك تعليقات جاءت محتقنه جدا تجاه الدرس علم ان كنا يعني كنا نحترس ونقول اذا كان رجل كافرا
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=223) فليس الامر كذلك وان الامام العادل له حقوق لا تثبت لامام الجائر وانه وانه ومع
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=231) كل هذا الكلام الا ان الناس في كانوا محتقن وكانوا اصلا حتى كثير منهم عنده
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=238) مشكله بل بعضهم مصرحه بالاحتقان تجاه الاحاديث النبويه وهذا يجعلنا حين نتحدث عن هذا الموضوع
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=248) ناخذ نتحدث من عده ابعاد ونتكلم بالموضوع من عده جهات لان اليوم كثير من من الدعاه او من طلبه العلم
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=258) الذين يتحدثون في هذا الموضوع يتحدثون بنفس شعبوي نفس شعبوي وتعبي كما يقال يسير مع مع اهواء
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=271) الناس ولا يكون فيه التحليل العلمي والضبط العلمي المحترم والناس اليوم اما الى اقصى اليمين
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=279) واما الى اقصى الشمال وسنحاول ان نغطي الموضوع اولا ما الدليل الشرعي على مساله الدعاء
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=292) لائمه المسلمين بالصلاح في الواقع الدعاء بالصلاح لعموم الناس مشروع مهما كانوا على طغيان وعلى
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=303) ظلم او على كذا فضلا للناس المتوسطه حالتهم والنبي ووالله عز وجل حين ارسل موسى الى
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=314) فرعون قال لعله يتذكر و يخشى وفي حديث تمم بن اوس الداري الدين النصيحه الدين النصيحه الدين النصيحه قال
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=323) لمن قال لله ولرسوله ولمه المسلمين وعامتهم فخصص ائمه المسلمين بالذكر فلما خصصوا بالذكر دل على ان لهم
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=336) حالا خاصه ولا شك انه يستحب الدعاء للمسلمين ككل ومه المسلمين طيب ما دامت هي مساله
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=344) بديهيه يعني الدعاء للجميع بالصلاح لماذا تم تخصيص ائمه المسلمين بالذكر لان بعض الناس لحد فيهم يظن انك ان دعوت
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=360) بالصلاح فان هذا يعني انك تواليه موالاه تامه وتقر كل ما يفعل ايه بدينا ونقر كل ما يفعل يعني الان
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=377) يعني ايش هذه الحماقه يعني يعني نحن نقول ائمه المسلمين بشار نصيري هو ايش العتى
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=383) هذا يعني بالله انتظروا الدرس الى اخره بعيدا عن عن هذا الحمق يعني نحن نتحدث عن
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=390) اكثر من 1000 سنه مر على المسلمين ائمه وغيرها محتقن ش اسمه روح تابع قناه
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=396) الجزيره لا تجي ه ما لك علاقه بالبحث العلمي لما نتحدث احنا في البحث العلمي ما
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=403) علاقه بهذا العته والغباء الرغبي هذا يعني ذكرنا من الاول امه مسلمين ومسلمين وكذا ونصل في النهايه الىى اخر الدرس
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=422) والدرس والانسان يصبر يسمع للاخير هذه هذه طبيعه التعلم طيب فهناك مساله مهمه جدا ان الدعاء بالصلاح
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=442) اصلا هو متضمن لعدم هو متضمن للاعتراف بان هذا الانسان قد لا يكون صالحا فالدعاء له بالصلاح لا مشكله حتى
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=455) الدعاء للكافر اليهودي للنصراني لكن لماذا الدعاء للائمه قديما في هيكله الدوله الاسلاميه الدوله الاسلاميه في هيكلتها
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=466) القديمه كانت دوله الامر فيها ليس كله في يد الحاكم ولكن الحاكم ايضا ليس طرطو كما يقال
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=480) بل ان الحاكم له صلاحيات والناس لهم احوال ايضا فان الدوله قديما قائمه اصاله لاجل نصره
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=493) العقيده اليوم كثير من المسلمين كثير من الناس كثير من الافراد يفهم ان الدوله قائمه لاجل البحث الاقتصادي
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=502) والرفاه لا الدوله الاسلاميه القديمه موضوع الاقتصاد والرفاه وغيرها هذه امور مجرد داعمه ولكن الاصل التعبيد لله عز
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=516) وجل الاصل تحقيق عباده الله عز وجل ايوه اي وبناء على هذا جاءت توزيع الصلاحيات بين الحاكم
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=533) والمحكوم اعظم ما ما تحتاجه الدوله قديما او اعظم ما تصنعه الدوله المسلمه انها اي انها تدعو الى توحيد الله تبارك وتعالى
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=552) الدعوه الى توحيد الله تبارك وتعالى لها وجهان وجه دعوي ووجه جهادي طيب ما دمنا نجاهد الكفار طيب
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=562) اليهود والنصارى داخلين او ليس داخلين لا داخلون اليهود والنصارى داخلون طيب اليهود والنصارى والمجوس نحن لا نقتلهم على
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=569) الاسلام او ندعوهم على الاسلام نعم نحن لا ندعوهم على الاسلام لكننا اذا حكمنا واخذنا منهم الجزيه عيد وهم صاغرون فذلك
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=577) ارغب ما يكون لهم للاسلام لماذا لان الانسان في العاده يصده عن الاسلام وه ليس
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=585) معذورا بذلك يصده عن الاسلام وهو ليس معذورا بذلك الظن بالاهل والمال والعشيره وغير ذلك فاذا حكمهم اهل الاسلام كان اهل
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=598) الاسلام يعوضونه ذلك ويدل على هذا سهم المؤلفه قلوبهم وهذا من رحمه الله عز وجل
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=605) هذا من الاحكام التفضل فهؤلاء هم الحجه قائمه عليهم وليسوا معذورين ولكن تفضلا نحن نعطيهم سهم
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=613) المؤلفه قلوبهم نحن نوفر لهم ما يحتاجونه اذا اسلموا فان لم تكن لنا قوه على
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=623) ديارهم ولا نحكم ولا غير ذلك ايضا بالذي نستطيعه امر العدل امر الدعوه وغير ذلك وهذا ملاحظ مثلا في
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=634) الدوله الامويه قديما كان دائما اذا دخلوا بلدا يسلم عامه اهلها اما بالنسبه مثلا لدوله ال عثمان العثمانيين فان هؤلاء
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=644) يلاحظ مثلا انهم يدخلون البلد اهله ارثوذكس ثم بعد ذلك يخرجون مثل يونان وغيرهم ثم يخرجون وليس الامر ولا يحصل اي
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=654) تغير في في البنيه الاصليه لاهلها كما دخل الهولنديون اندونيسيا وخرجوا منها لماذا لانه كان كان فتحا متعلقا اكثر ما يكون بالسلطه
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=668) السياسيه والاقتصاديه وامر الدعوه كان متاخرا فكان شبيها بالغزوات الاوروبيه لهم غزوات اسلاميه ولهم غزوات شبيهه
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=678) بالاوروبي هذا بالنسبه للركن الاول فاذا موضوع الدعوه كما انه تاريخيا هناك بلدان فتحت السيف وكان السيف معينا في اسلام اهلها
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=693) كثير من الناس يقول اسلام انتشر بالسيف ولم ينتشر بالسيف نعم الاسلام كان ناشرا للسيف لان
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=700) السيف كان امام اعدائنا سيف وعندنا سيف ايضا فلا بد ان يكون هناك سيف هذا طبيعي
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=707) هذا بعيدا عن المثاليه الزائده والطو باويه وكما ان كما ان اهل كما ان اهل
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=715) الاسلام ينشرون الاسلام بهذه به هذ المنظومه السلطويه فان اهل الاسلام ينشرون الاسلام بصفتهم افرادا
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=726) ايضا فهم ينشرون الاسلام مثلا هناك بلدان كثيره مثل بلغاريا باش غرد تنا توباجو اظن هكذا
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=737) اسمها عامه اندونيسيا غيرها دخلها الاسلام عن طريق تجار كذلك شرق افريقيا غرب افريقيا اليوم كثير من الناس بعضهم يمسك
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=745) بهذا ويقول ما دمنا ندعو واناس يمسكون فقط في بامر الجهاد والواقع ان الامرين لهما
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=754) حضور في الشريعه الاسلاميه هذه طبيعه الدوله قديما ممكن الدوله تقصر بشيء فيقوم اهل العلم والدعاه
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=764) والتجار وغيرهم فيسد هذا النقص لانه النمط متسع اما نمط الدوله الحديثه فهي دوله تتملك الناس وتقيد عامه تصرفاتهم الدوله
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=775) الراسماليه وتتحكم بانفاسه حتى لهذا النظر للحاكم قوي جدا في في الدوله الحديثه لانه صلاح الحاكم مؤثر بشكل جذري
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=786) جدا في حياه الناس لانه الحاكم هو هو الممثل لهذه السلطه بشكل قوي جدا هذه
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=792) السلطه التي تتحكم بعموم حياتهم وهناك شيء اسمه المال العام ايضا موضوع الصلاه الصلاه اعظم اركان الاسلام الله عز
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=802) وجل يقول الذين ان مكناه في الارض اقاموا الصلاه الصلاه اهم شيء ل كانوا لا يرون
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=807) شيئ تركه كفرا الا الصلاه نعم اليوم كثير من الناس المنتسبين لملهي بالثقافه الحديثه موضوع الصلاه
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=815) عندهم هذا شث يريدونه يعني اهم شيء الاقتصاد والسياسه موضوع الصلاه هذا يعني ثانوي لكن لا نحن في الاسلام هذا
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=832) موضوع الصلاه مهم جدا جدا جدا بل ينبغي لا تفقه تمام الفقه حتى تعتقد ان الانسان
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=838) اللي يصلي واخلاقه سيئه ها واخلاقه سيئه احسن من الانسان الاحسان اخلاقه جيده وما يصلي لان حق الله عز وجل هذا اعظم من
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=848) كل شيء اعظم من حقي وحقك طيب طيب الصلاه الصلاه فيها جزء متروك للناس لا يمكن الحاكم مهما كان عادلا و مدققا ان
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=861) ان ان يغيره الا وهو موضوع الوضوء لهذا النبي قال الطهور شطر الايمان هذا امر سري انت انتقض وضوءك ما انتقض ما
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=872) احد يعرف ما احد يستطيع الامام ممكن ان يتابع الصلاه الظاهره صلاه الجماعه ايضا لكن انت لو سافرت الى بلد اخر صلاه النساء
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=881) في البيوت الاخ هذه دور من هذا دور الفقيه والواعظ فهذه مسائل فيها الدور الاعظم
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=891) للفقيه والواعظ اما الامام فمثلا قد يجمع الناس مثلا في الاسواق يقول لهم تعالوا وصلوا واذكر لما كنت في
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=902) مكه ذهبت الى البقاله وكان وقت صلاه وانا لم لا ادرك يعني لاني كنت اجمع صلاه
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=911) العصر ف مرت على صاحب بقاله واذا به ينتهر مني انا اريد ان ابعب رصيدك بكلم اهلي
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=920) فينتهرانه وقت صلاه يغلق المحل عاد في هذا الوقت كانت مساله الصلاه يعني اظن في
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=927) العام قبل الماضي موضوع السلطه خلاص شالت ايدها لكن هذا هو انسان فيه خير يعني طيب
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=935) هذه المساله الثانيه موضوع الصلاه المساله الثالثه هذا الان في اركان الاسلام المهمه جدا الزكاه والزكاه هذه مهمه جدا في
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=945) سياقنا الحديثه جدا لانها لها تعلق اقتصادي لها تعلق بامر الفقراء الزكاه الحاكم باتفاق الفقهاء يتعامل مع المال
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=956) الظاهر ما هو المال الظاهر الزروع والمواشي وعروض التجاره فيها خلاف المال الباطن اللي هي الذهب والفضه لا
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=966) يتعامل معها انت اجتمع عندك مال مر عليها مر عليها مر عليها حول او لم يمر عليها حول
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=974) هذا هذا البحث كله عندك انت الحاكم لا دخل له بل الفقهاء يستحبون انك انت تدفع زكاتك
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=981) بنفسك بخلاف الزكه الاخرى التي يليها الامام اما هذه فكانوا يكرهون ان تدف ع الى الامام يقولك لا هذه انت انت تجمعها
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=991) وانت تدفعها وانت تصنع فيها كل شيء ها ولهذا مثلا قديما يوجد موضوع الاوقاف يوجد موضوع كذا اما اليوم مثلا الدوله
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1001) الحديثه لا هي تتحكم بذمتك الماليه يقوللك لابد راتبك ينزل على البنك ليش راتبك ينزل
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1007) على البنك راتبك ينزل على البنك حتى نعرف ونتحكم بامرك حتى نستطيع ان نقدر الضرائب
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1014) التي ينبغي ان نجعلها عليك ي يقال لك لا تتاجر الا باذن مثل العبد الماذون له
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1021) بالتجاره لا تتاجر الا باذن لماذا حتى استطيع ان افهم كم كم يمكنني ان اخذ منك
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1028) هذا بالنسبه للدوله الحديثه الدوله القديمه لا الامر فيها اوسع ها موضوع الصيام واضح الصيام ممكن انسان
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1036) يفطر سرا لهذا الى اليوم مثلا في الكويت يوجد ايش قانون المجاهره بالافطار المجاهره اما سرا ما احد له دخل فيك ما
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1043) احد يعرف طيب موضوع الحج اظن انه اخفى اظهر يعني شو هناك مثل ما تفضل موضوع الجهاد موضوع
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1055) الحدود والتعزيرات معلوم ان انه الناس يجوز ان يحتسبوا يجوز ان ينكر المنكر يجوز ان كذا يجوز ان كذا
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1068) يجوز والامام له اقامه الحد واقامه الحد بشروط وقيود وضوابط طيب فالحدود امرها مهم ومحوري ولكن
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1077) ايضا هناك ثقافه مجتمع وهناك امر معروف ونهي عن منكر وكذا وكذا لهذا اليوم م
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1083) تلاحظ بعض البلدان العربيه الزنا فيها مباح قانونيا لكن الناس لا يفعلونه او ليس كال الاوروبيين لماذا لان هناك عمل مجتمعي
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1095) ضد هذا الموضوع يعني يعتبر عارا يعتبر كذا يعتبر كذا هذا كلان الدوت هذا شيله هذا ال
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1104) بسبوسه بسبوس هذه هذه اي عموم وخصوص بينهما ايه فعود هي مزعجه بس احسن ايوه هناك عده امور
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1130) ايضا حتى مساله البيوع وغيرها هناك مثلا النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث يقول انكم يختصمون لدي وقد
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1140) يكون احدكم الحن بحجته من الاخر فالعدل لا يستتم في هذه الدنيا بكل احواله لهذا مثلا
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1147) في كلمه يذكرها العلمانيين يقولون ايش يقولون القانون لا يحمل المغفلين لا هو القانون لا يستطيع احيانا في كثير من
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1155) الامور لا يستطيع ان يكشف كل البينات فقد يكون هناك شهود لكن هؤلاء الشهود ينقصون او لا
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1166) يوجدون او يكون هناك عمليه من غير شي شهود لهذا في التحليف اليمين اليمين هذه مسله
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1172) عقديه البينه على من ادعى واليمين على من انكر طيب طيب في نظام الدوله الاسلاميه القديمه
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1181) كانت كان التحرك سهل الناس يمشون ويتحركون بسهوله من بلد الى بلد ا حتى موضوع
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1192) الجهاد ل لم يكن اجباريا لهذا كانوا يستفتون العلماء مثلا يقول له انا اقاتل مع الامام في القضيه الفلانيه او اقاتل في
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1202) كذا او اقاتل فحتى لم يكن الامر اجباريا فكان الدوله فيها سعه فيها راحه الدوله
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1209) الحديثه لا دوله مضيقه جدا جدا جدا في تلك الدوله التي كان فيها درجه عاليه من
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1217) السعه كانت تقع مظالم لم تكن دوله مثاليه لكن هذه المظالم هذه المظالم التي نتحدث
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1226) عنها هل تبيح موضوع الخروج ان لم تصل الى الكفر هو هذا البحث ها في الغالب تكون المصلحه مقتض بشكل كبير
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1242) جدا عدم الخروج حتى عند من يعتقد الخروج ما كان في خوارج قاعديه هو لا يخرج لانه
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1249) يرى ان المصلحه لماذا لان والله يكون في اعداء الدوله موجودين الروم مثلا على التخوم فخلاص ما نستطيع نحن ان نقيم بلبله
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1256) داخليه مثل ما ص الامام احمد في قصه المتوك الواثق كان فيه اعداء قرامطه وغيرهم وغيرهم وغيرهم
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1266) ها وكان احيانا مثلا الذين يخرجون اناس غلات خوارج ولهذا مثلا الخوارج هم الذين اوقفوا او او اضعف عمليه الفتوحات لهذا من
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1280) اكثر الخلفاء الامويين فتوحات من الوليد بن عبد الملك الوليد بن عبد الملك ما الذي
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1287) جعل حركه الفتوحات عنده حركه واسعه وقويه جدا الى درجه فتح الاندلس وفتح بلاد في المشرق الفتوحات كانت قويه
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1297) جدا من الجانبين كان المجهود الذي بذله الحجاج المبير في قتال الخوارج فكان الخوارج يبدون الجيش والجيش والثلاثه حتى
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1307) يعني صار للحجاج القوه عليهم فالحجاز قيل حتى انه اباد الازارقه ولم يبقى لهم منهم
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1314) الا شيئا قليلا طيب ف الوليد بن عبد الملك جاء وحصد هذا الامر ان جيوشه صارت
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1325) تتحرك بسهوله لانه القلاقل الداخليه غير موجوده والمرو انيين لم يكن يعارضهم احد من العلويين يعني اول علوي خرج زيد بن علي
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1335) في وقت هشام بن عبد الملك اللي بعد عمر بن عبد العزيز ولم يكن يعارضهم احد من
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1341) العباسيين لم يكن العباسيين ظهروا ولم يكن والزبير تركوا القصه واهل المدينه تركوا القصه فهذا الاستقرار الداخلي ساهم
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1352) بانتشار حركه الفتوحات بشكل قوي جدا في الزمن الاموي بعدها جاء العباسيون وحملوا مظلوميه اهل
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1363) البيت وقصه العباسيين سوت عند العلماء نظره يعني مع وجود النصوص يقول حماد بن زيد يقول رايت هذا الهاشمي وهو يصلي ابو
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1374) جعفر المنصور يقول فقلت لو ولينا هذا الهاشمي يقول فلما ولينا سمنا سوء العذاب كان شكله ناسك وكان ففي كثير من الاحيان
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1385) بعض الناس يكون عنده حسد هذا الحسد ظهره بحرب الظلم ثم يجمع اناسا ثم هو يرتكب مظلومي اكبر واكبر
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1395) واكبر لهذا حتى من مشهور الحسن بن صالح بن حي كان يرى السيف كان يرى الخروج لكن كان
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1402) يرى ان لا يخرج الا مع امام له مواصفات خاصه فكانت المواصفات الخاصه لا يجدها في
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1407) الخارجين طيب فهذا في نظام الدوله القديم في نظام الخلافه القديم في نظام كذا في
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1419) طيب ومم وجود شيء محوري مختلف بين الدوله القديمه والدوله الحديثه انه قديما موضوع السلاح سهل الدوله عنده سيوف وانت عندك
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1430) سيوف فخروج ما اسهله لهذا حالات الخروج كانت كثيره جدا لو تقرا تاريخيا الخروج كان سهلا جدا
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1440) بخلاف الدوله الحديثه الدوله الحديثه هي اليوم تحتكر السلاح في غالبها ولهذا ولهذا ظهرت فكره الانقلابات
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1450) العسكريه لان العسكر هم بيدهم القوه فاذا ضعفت الديمقراطيه الداخليه وكذا الى اخره طيب فموضوع في موضوع مشاهده
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1471) دائما في اي منظومه فيها سلطه في سلطه وفي متسلط عليها او حاكم او محكوم في
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1479) احتماليه للضو وهناك عقدتان هاتان العقدتين قريبت قريبتان من الولاده يعني في مثل هذه الحاله والشارع راعى هذا اول عقده عقده
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1495) التسلط الموجوده عند كثير من السلطات انه يتسلط على الناس ويظلمهم وعقده تسلط هذه ليست عقده خاليه من
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1505) الاخلاقيه بالعكس بل يعتقد فيها الاخلاقيه عند كثير منهم فانه يبررها باسم الامن الحفاظ على الامن والحفاظ على الاستقرار
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1515) مثلا واذا ظهر عليه خوارج يروح يلحق بهم كل من من يشبههم من اي وجه من الوجوه من
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1522) هؤلا ها فهذه عقده تسلط عقده التسلط هذه عالجها ائمتنا عالجوها وايضا عالجوها من ناحيه
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1533) النصوص فايضا سيره عمر بن عبد العزيز المعروفه ان قال الناس انما يصيح العدل وسيره الراشدين التي كانت حجه على الناس
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1543) ولهذا مثلا روي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال الخوارج يخرجون على امام
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1551) جائر قال اتركوهم فان لهم مقالا وبهذا كان يفتي مالك رحمه الله قال اتركوهم يهلك
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1558) الظالمون بعضهم ببعض طيب وايضا ما ذكر ان قوما لو اعتزلوا الامام وقالوا ان لنا حاجات او لنا احوال
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1569) ولنا كذا ونحن يعني خلاص فسن السنه ان يرسل اليهم يرسل اليهم كما ارسل علي رضي الله عنه للخوارج من
- [26:19](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1579) يحاورهم وقال ابن قدامه لا يحل قتالهم قبل ذلك طيب وهذه كلها هذا الان الكلام هذا يطرب له الناس
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1591) يعني وايضا منن عانهم على ظلمهم فليس مني وايضا قيل ان لا طاعه لمخلوق في معصيه
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1598) الخالق كل هذه الامور في علاج عقده التسلط هناك عقده اخرى اللي هي عقده المظلوميه والتي احيانا تكون
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1607) حسدا هذه ايضا موجوده ان بعض الناس يصير يعيش المظلوميه المستمره و ويحمل غيره كل شيء وهذا اليوم حقيقه
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1620) اسهل خطاب يجمع الناس حولك هذا اخلق لهم مظلوميه قل لهم انتم لا شيء عليكم انتم كل
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1628) البلاء على على السلطه او كل البلاء على المشايخ او كل البلاء على كذا وانتم
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1632) مساكين وانتم كذا وانتم كذا هذا خطاب يعني يحبه الناس ويطرب له جدا ويجتمعون عليه ما
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1643) تقول لهم كذلك نولي بعض الظالمين بعض بما كانوا يكسبون ما نقول لهم عمالكم صور
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1649) اعمالكم ما نقول كما تكونون يولى عليكم كثير منهم يظن انه لو قيلت مثل هذه
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1654) الكلمات فان معنى هذا ان هذا الحاكم مرفوع عنه القلم وهذا غير صحيح الله عز وجل الان
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1661) في سوره الاسراء الله عز وجل ذكر انه سلط بختنصر على بني اسرائيل بذنوبهم صح طيب
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1667) يعني بختنصر رايح الجنه تسن عليكم عبادا لنا باتفاق تفسير السلف واخت نصر رايح الجنه واخت نصر انسان محترم اللي جاس خلال
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1678) الديار لا لكن هو هذا بذنب لما قتلوا قتلوا بعض انبيائهم وكذا وكذا الله سلط
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1685) عليهم هذا لهذا الحسن البصري لما كان يقول الحجاج هذا عقوبه من الله لانه دعوه عمر
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1694) بن الخطاب وعلي بن ابي طالب على اهل العراق بالحجاج كثير من الناس يظن انك اذا
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1700) قلت هذا الكلام فان معناه انك تبرر فعل هذا الانسان او انك تقول ان هذا الانسان
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1706) يعني ا كل افعاله الصحيحه لا هذا غير صحيح انت مثل انواع انسان زنى زنى بامراه فزني باهله فقيل له
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1718) رايت كما تدين تدان هل معنى هذا اقرار الزنا في الامرين وعدم اقامه الحد لا
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1724) الجهه منفكه كثير من الناس هذه الان حتى مثلا لما تطرح قصه مثل التحرش م ذلك ادنى يعرفن فلا يؤذين حين يقال ان
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1734) المراه اذا تبرجت وكذا وكذا فقد اغرت بالمتحرش يظنون ان هذا تبرير يظنون ان هذا
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1740) تبريرا يقوللك انت خلاص انت لابد انت تبرر ها فهذه هي المساله المساله الثانيه كثير من
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1753) الناس يقولون هذا كلام مرجئه يظنون ان الارجاء في حقيقته عامل سلطوي فيقولون المرجئ هؤلاء الذين مع
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1764) السلطان طبعا ما في شيء اسمه مع السلطان في ناس مع الس السلطان وفي ناس ضد السلطان
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1769) وفي ناس السلطان المسلم نعيد ونكرر السلطان المسلم وفي ناس ينصحون له بالحق فهم معه في موطن وضده في موطن مثل والجهاد
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1781) مظ مع امتنا هذا الجهاد نجاهد معهم الكفار لهذا لما جاء رجل الى عبد الله بن عمر
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1788) وقال اني اكتتبت في الحرب التي كانت بين عبد الملك بن مروان ب الزبير فقال له انما
- [29:53](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1793) هؤلاء صبيه يتقاتلون ايهم ياخذ الخاتم هذا في الادب المفرد للبخاري قال اذا قاتل احدهم كافرا فهذا الجهاد
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1802) قاتل معه يقول ما سوى ذلك فلا طيب فابن عمر معاهم في موطن وضدهم في
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1811) موطن طيب واليوم كثير من الباحثين وقد رايت محاضره لبعضهم يتكلم عن المرجئ الذين مع السلطه والمرجئه الذين السلطه وكذا
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1822) وياتي بكلمه شيخ الاسلام رحمه الله ان بعض المرجئ يرى ان ان السلطان لا يذم مطلقا
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1828) وهذا من الناحيه التاريخيه ومن ناحيه الضبط العلمي بحث ليس دقيقا فان الارجاء اصاله الارجاء اصاله خلاف
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1839) عقدي وياتون بالاثر المروي عن النظر بن شميل حين قال الارجاء دين يحبه الملوك فيقولون طيب ممتاز ف باجتماع هذه جميعا
- [30:51](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1851) يظهر ان ان المرجئه يعني ان الارجاء خلاف سياسي ولهذا تجد كثير من الع يقولون مرجئه مرجئه مرجئه
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1859) ويظنون ان الارجاء خلاف سياسي والواقع ان المرجئه الاوائل يرون الامر معروف والنهي عن المنكر ولا يرون طاعه المخلوق في معصيه
- [31:13](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1873) الخالق اصلا بل اصلا يرون وعيد العصاه ولكنهم يرونهم مؤمنين كامل الايمان بل لما خرج
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1882) ابن الاشعث على الحجاج خرج معه من رؤوس المرجئه ذر الهمداني و وابنه عمر بن ذر
- [31:29](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1889) وخرج معهم مرجئ ثالث لا يحضرني اسمه الان والج منن صفوان الذي يعتبر راسا من
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1897) رؤوس المرجئه الج منن صفوان الذي يعتبر راسا من رؤوس المرجئه مات وهو خارج وهو من
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1903) من رؤوس المرجئ الغلات وايضا ابو حنيفه النعمان بن ثابت وذكر عنه الارجاء كان يرى
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1910) السيف كان يرى السيف ولهذا ايوب يقول افترقت الاهواء واتفقت على السيف والجبر والارجاء ليس دينا يحبه الملوك بشكل مطلق
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1920) فان الملوك ضدهم يوجد قطاع طرق وضدهم يوجد اناس يريدون الخروج عليهم واناس كذا وسراق
- [32:09](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1929) وغيرهم طيب الان انا ملك وياتي انسان ويسرق من المال العام كما يقال او يسرق من
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1936) ال او يخرج علي ويقتل جنودي ويقول انا لا ذنب علي او انا مجبر فهي اصلا معه وضده
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1944) واما العباره التي وردت وهناك من قيل كان مرج مع السلطان قيلت في ابي يوسف صاحب ابي
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1949) حنيفه ومع ان كل من يقول هذا الكلام ان المرجا المرجا المرجا هم يحبون الاحناف
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1954) ويدافعون عنهم ويعظمونه ما هم اصلا اللي كان يعنيه الظر بن شميل كان يعني هؤلاء
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1961) وهؤلاء ارجاعهم من نوع خاص فان هؤلاء اهل الراي ارجاعهم دخل الى البحث الفقهي فادخلوا شيئا اسموه الحيل يقول ابن تيميه
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1972) في بيان الدليل في بطان التحليل ان عامه كلام الائمه فيهم من اجل الحيل ما معنى
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1977) الحيل الحيل انه مثلا انا علي زكاه 40 راسا من الغنم عندي فاحتال اعطي 20 لهذا
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=1986) لاحد اخواني ها حتى ثم استعيده فاقول هذه انظر يعني لا ذكاه علي طيب وايضا الحيل مثلا مثل نكاح التحليل
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2002) المشهور اليوم هذا من ضمن الحيل والبخاري كتب كتابا في صحيحه يرد على حيلهم علما
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2008) ابو يوسف صاحب هارون الرشيد الذي مكن للاحناف كان لا يرى الحيله في الزكاه ويراها في غيرها يعني حتى من ضمن حيلهم
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2014) مثلا يقول لك في الاصل للشيباني يقول له يقول له هكذا يقول رجل اراد السفر
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2026) فحلفت امراته الا يطا جاريه في سفره قبل يسافر يروح يشتري جاري هناك واش كذا فحلفت امراته الطا جاريه في سفره قال
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2036) يحلف لها وينوي بالجاريه السفينه وله الجواري المنشات في البحر ك الاعلام هايروح والحمد لله وتمشي اموره هذ هذه
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2046) الحيل يعني هذه من ضمن مذهب فقهي معروف فهي هذه حتى هارون الرشيد شو اشتهر
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2054) بانه كان يشرب النبيذ حتى يذكر وكان في بدايه امره يشرب النبيذ العادي الذي قليله
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2061) لا يذكر حتى صار يذكر ها ما ايش يقول احمد بن نصر خزاع الواثق انما انت نطفه سكير في
- [34:31](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2071) فرج قينه مالك وللعلم يقصد بالسكين هارون الرشيد هارون الرشيد هذا العظيم هو هارون الرشيد له حسنات عظيمه
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2081) على فكره يعني الرجل للمعلوميه فكره الشياطين والملائكه هذه حطها على جنب كثير من الناس عنده نظره ان الحاكم هذا لابد ان
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2090) يكون شيطانا او يكون ملاكا لا الحكام حالهم حال الناس الثانيه مثل ما في الحكام
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2096) عمر بن عبد العزيز وفي الناس الثانيه الحسن البصري في الحكام في الناس ايضا في
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2101) الحكام الحجاج وفيهم وفي الناس الثانيه الفسدق وفي ناس مراحل وسطيه لهذا مثلا كثير من الناس اذا قرا عن الامويين يستغرب
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2110) اذا راى لهم اخبارا جيده ققول ها هذول مو لهم مظالم معينه ما هم بشر عادي خلطوا عملا صالحا واخر سيئا
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2118) كذلك نفس القصه مع العباسيين فارون الرشيد ايضا له اخبار كثيره عظيمه وجليله لكن ايضا له اخطاء عادي هو بشر
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2128) فهارس هو اللي سلط اهل الراي ابو يوسف وضعه على القضاه وضع القضاه ثم بعد ذلك
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2135) اهل الراي لما دخل عليهم التجهم في وقت المامون قرروا الانتقام من اهل الحديث لا
- [35:41](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2141) امامهم فظهرت فتنه القول بخلق القران التي كان على راسها ابن ابي دؤاد ومذهبه الفقه
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2147) معروف من اهل الراي هو وبشر المريسي واسماعيل بن حماد بن ابي حنيفه وبهذه الفتنه استطاع الانتقام من
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2157) عموم اهل الحديث فامسكوا بقايا تلاميذ سفيان واهانه امسكوا البويطي تلميذ الشافعي وفعلوا فيه ما فعلوا وامسكوا نعيم
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2167) بن حماد الذي كان له ردد كثير على اهل الراي وقتلوه وامسكوا الامام احمد وفعلوا
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2174) فيه ما فعلوا الى اخر ذلك فهذه لما كانوا يطلقون هذا الاطلاق يريدون هذا لا يريدون مطلق الارجاء وانما
- [36:24](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2184) يريدون هذه الحاله الموجوده عند هؤلاء الذين دخلوا في موضوع التحليل والتحريم حتى ابن تيميه في اشكال مشهور اصحاب الكتب
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2192) السته لم يرووا لابي حنيفه وصاحبيه شيئا لم يرووا ورووا ل المرجئه والخوارج والغير طيب طيب لماذا يعني فقال بن تيميه ان
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2204) البدعه المشهوره هذا في بيان الدليل قال البدع المشهوره العاده ان اهلها معروفين والبدعه مقموع يقول اما هؤلاء الذين دخلوا
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2213) في تحليل الحرام وتحريم الحلال امرهم من اخفى ما يكون ومن افتن ما يكون كل العامه
- [36:58](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2218) فبالغ السلف فبالغ السلف في دف في دفعهم والحط عليهم حتى لا لا يكون الامر
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2227) طيب فلهذا قصه انه انه الارجاء مطلقا مطلقا ما الاشاعره مرجعه الماتريديه مرجع هذه ومع ذلك يقولون والله الاشاعره
- [37:18](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2238) منهم المجاهد فلان الما ترديه منهم كذا ما هم مرج كلهم مرج فصرات متناقض جدا ويقصدون
- [37:25](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2245) بالمرج بعض التيارات المعاص ص التي يعني بعضها دخلت في اطوار وطنيه وكذا هلا بدر هلا حبيبي اكتب عادي اكتب
- [37:37](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2257) براحتك لا تسحب الرساله هذا وين باليوتيوب لا تسحب اكتب لا اكتب اكتب اكتب انت انت من الخاصه
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2270) ايه فهي هذه القصه قصه استخدام اليوم لفظ مرجئ ولفظ خارجي في العاده يستخدم استخدام الرغب ويين تلقى
- [38:02](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2282) المرجئ الحقيقي اللي السلف كلهم متفقين انه مرجئ يمدحونه ويعظمونه يمتحنون الناس فيه بعدين بالقياس فلان مرجئ والله لان
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2290) كذا او لان كذا كلام القضايا السياسيه المعاصره هذه ما نتكلم عليها في الدروس نتكلم عليها ان شاء الله في القناه
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2298) الثانيه في اشكال الان الامام احمد رحمه الله يقول الدعاء لائمه المسلمين بالصلاح يشكل على هذا عده امور دعوه الامام احمد
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2308) على المامون لما قال اللهم غر هذا الفاجر حلمك وموجوده في الحليه باسنا صحيح قال اللهم غر هذا الفاجر حلمك ودع
- [38:39](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2319) عليه ولهذا المامون مات احمد ما راى المامون كثير من الناس يظنون ان احمد راى
- [38:43](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2323) المامون لا ما راه ما راه ولا التقاه نهائيا دع عليه وهو رايح ومات بدعوه
- [38:50](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2330) احمد طيب لماذا ها الكلام عن امه المسلمين ويقال ان هنا احمد حل الاشكال ان الامام احمد رحمه الله
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2338) هنا يريد شو اسمه يكفر المامون وفي روايه كان يسمي اللا مامون وفي روايه في السنه بخلال لما
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2346) مروا على قبره وقالوا الكافر قال نعم الكافر هذا من بدا الامر في قبره في سر من
- [39:11](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2351) را في سر من را طرسوس عفوا في طرسوس ذلك الرجل فكان يعنى المامون في
- [39:22](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2362) طرسوس فهذا هو الحل هذا حل هذا الاشكال طيب الامام احمد لما دخلوا عليه في فتنه
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2371) الله لما طيب احمد يقول على الواثق اني لا ارى طاعته في المنشط والمكره طيب ليش احمد
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2377) يكفر المامون ما يكفر الواثق هي في الواقع اللفظه ليست للواثق اللفظه قالها في المتوكل لما اتهم الامام احمد انه عنده
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2386) خارجي ما اكثر ما كان يخرج انا ذاك ص الهاشميين ان عنده خارجي واما الواثق في
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2393) الروايه المعروفه لما قال الامام احمد قال الدماء الدماء لما قال الدماء الدماء ولا تقتل المسلمين
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2400) وهذا نظير قول الحسن البصري في الحجاج الحسن البصري لما مات الحجاج اكتشفنا انه يكفر حجاج قال والله لا يغفر الله له ومع
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2408) ذلك كان ضد الخروج عليه لداعي مصلحي لانه كان يرى ذول هالدنيا والا فقد ذكر ابو يعل في الاحكام
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2416) السلطانيه ان الامام احمد لم يكن يرى الشهاده عنده لما قالوا له ولي امر المسلمين المراه لا يكون لها ولي لا يكون
- [40:24](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2424) لها ولي يليها قال قال تقولون يليها هؤلاء فهو ما يرى لهم ولايه الجهميه ولا يرى
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2432) الشهاده عندهم وكل الروايات عنه انه كان اذا صلى اعاد الجمعه كل الروايات لا توجد
- [40:38](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2438) روايه مستثناه كل الروايات وهذا في تعقيب على شيخ الاسلام كل الروايات انه كان اذا
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2445) صلى اعد طيب بالنسبه للمعتصم المعتصم هذا اصلا في شبهات للرجوع ذكرها ابن كثير في
- [40:52](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2452) البدايه والنهايه وهي الروايه المفرده اللهم اغفر المعتصم هذا هذا اشكال على احمد احمد ظهرت
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2460) دعوته ايضا ابن تيميه من يدعي على بيبرس يقول اذهب الله دوله بيبث ه ذكرها
- [41:08](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2468) ذكرها رحمه الله عليه ابن كثير في البدايه والنهايه قال اللهم اذهب دوله بيبرس الله
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2475) اعلم بحقيقه عقيده ابن تيميه في بيورس ما بيبرس المؤدب حقه كان من اصحاب ابن عربي
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2480) واذا الشيخ اللي هو المنبجي نصر المنبجي واللي الشيخ الاسلام ارسله رساله لطيفه ومحترمه ومؤدبه ينصح عن ابن عربي ولكن ذاك
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2489) سع في اذيه ابن تيميه ولا ابن تيميه لما دعوه كما ذكر خادمه الغياني الى عقيده
- [41:35](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2495) الاشعريه قال اللهم انهم يدعون ان يكفر بك وملائكتك وكتبك ورسلك اللهم يقول فقال نفذت اسهم الله اذهب الله دوله
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2507) بيبرس لانه جدا تاذى من بيبرس طيب هذا اشكال ثاني الاشكال الثالث سفيان سفيان سفيان الثوري رحمه الله سفيان
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2519) دع على ابو جعفر منصر دع على ابي جعفر ابصر وقالوا ما تبدعوا السفيان هذول
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2525) الخلفاء كل واحد منهم سادح امام من متنا لانه اصلا ابو جعفر كان ي قتل
- [42:12](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2532) سفيان فهذه لها تخريج اما يقال ان هذه من ضمن ان ان ابو جعفر المنصور استقر ظلمه
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2540) جدا وكان يسعى في قتل سفيان خلاص ق عليه كان يتكلمش سان يتكلم عليه ما في مشكله وسفيان
- [42:29](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2549) عننا روايه ثابته قال اني لادعو للسلطان وادعو لاهل البدع ولكن لا يمكنني الا ان
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2554) اقول ما هو فيهم وه شوف سلطان سفيان جمع الامرين بل يقوللك لم يكن يسبهم وكان شديد
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2561) عليهم لا يروح لهم ويتكلم عليهم ينتقدهم ومع ذلك يعني ما كان رحمه الله عليه ما كان
- [42:51](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2571) يعني يسب سب لان هو باب مو الدنيا باب الدين كان يشوف ان الدين منتهك
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2577) فلكن ابو جعفر منصور قال هذا السفيان يعني ماذين فخاف لان ابو جعفر هذا ايش ايش عمل
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2585) هو غدر 1000 واحد هو خرج على الامويين وقتل النفس الزكيه وقتل عمه وقتل خرساني
- [43:12](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2592) وقتل فخلص الدنيا هو خلاص ختم فصار خايف هو عنده هاجس لكنه مات موت الله يعني عنده
- [43:21](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2601) هاجس انه حتى حتى سفيان كان يتدين ان لا يتكلم على انسان سيظلم ابو جعفر لما تكلم
- [43:28](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2608) على الحسن ابن صالح وجاء اخو الحسن ابن صالح وقال سفيان قال له يعني اما تامن ان
- [43:34](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2614) يسمع كلامك هذا يسمع كلامك احدهم فيرفعه الى هذا ابو جعفر فيعني يقتل اخي يقوللك سفيان تكلم
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2622) عليه ابو جعفر ما يقدر يقتل اي واحد من غير شيء لازم يحط عليه نقاط فاذا انت يا سفيان
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2629) تنتقده بهذا الطريقه فيقول لك جعفر ممتاز يجيب يبل الناس يقول شوف هذا سفيان الثوري
- [43:55](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2635) براسه هذا الزاهد البد ما يحبنا كلم عليه عليه كذا كذا فخلاص هكذا يعني ايو فهذه
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2646) اما الثالثه ف الكبير سعيد بن مسيب رحمه الله لما كان يدع على عبد الملك وقال
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2655) يعني ما ارى البيت حتى يعني ادعو عليه طيب وهذه يعني عبد الملك اذى دعوه مظلوم
- [44:24](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2664) يعني اذى سعيد وجلده وذ فق كثير وذ فقهاء كثير حتى خالد القسري هذا اللي قتل جع من
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2670) درهم هذا سجن الفقهاء كلهم بس ان شاء الله تكون ل كفاره قتل الجعل من
- [44:37](https://alkulify.assoli.site/v/mqNLytWHpBg/?t=2677) درهم ولا وقالت له امراه يا شيخ هذا مقام الخزي قال من مقام خزي فرر لما تردد في امر سعد عبد ما قال