# [ سلسلة] اقتباسات من كتب المعاصرين  ( ٦ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/
- يوتيوب: https://youtu.be/mvBn52SjdG8
- التاريخ: 2021-01-07
- المدة: 1 س 12 د
- القائمة: [سلسلة اقتباسات من كتب المعاصرين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4ui3Z-IWnpNsUQj6X6K5-FX/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=0) ايه الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=6) بعد فهذه هي الوجوه السادسه من نقولات من كتب المعاصرين وهذه الوجوه ان شاء الله
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=12) ستكون خفيفه ليست ثقيله جدا ولكنها فيها بعض المناقشات ان شاء الله تبارك وتعالى وتوضيحات لبعض
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=25) المسائل تفاعل الاخوه موضوع محمد علي الازهري فارسل لي نقولات عديده له سبحان الله وكما قلت لكم الرجل مهتم
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=37) بتحقيق الكتب وتخريج الاثار وكتب الرجال واخرج الكثير جدا من الكتب وواضح انه وهو ازهري واضح جدا انه كاي
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=54) باحث يقف على ما في كتب المتقدمين لا يمكن الا ان يقطع بكلام المحدثين في
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=65) الرجل فكما قلت لكم الوادعي جمع 78 شخص شخصا الرياشي صحح 113 روايه المعلم ادع التواتر في روايه خلق
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=84) القران استتاب الكفر وهذا وهذه هي دعوه صحيحه 100% بديع الدين السندي قال اسقاط هذا الجرح
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=92) يقتضي اسقاط علم الجرح والتعديل كله اب المعاط النوري والمجموعه اللي معاه قالوا ان الكلام في هذا الرجل بحر بحر وهم
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=111) ما جمعوا الا نقطه وهم جمعوا الكثير من الروايات اضف الى هذا كلام ابن تيميه انه
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=117) طافحه بال الكتب قبل بجوف وقول ابن عبد البر كل من قال الامان قول وعمل يبدعون وم ادعاه السند في رسالته ان
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=128) مرجات الفقها السلف يبدعون ويغلظ عليهم ووصل الامر الى عدم رد السلام على بعضهم وعدم الصلاه خلفهم وما ذكره بديع
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=140) الدين السندي من موضوع عدم قبول شهادتهم وان هذا ينافي ان ان الخطب يثير في بدعتهم
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=150) مع كل هذه المعاني تكتشف انك امام مساله من قويات المسائل ومع ما ذكره سمير ابن خليل
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=166) المالكي من ان الكلام كثير وموجود في مصادر تقارب العشره مصادر وان القحطاني صحح 60 روايه بالتعنت
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=178) وان كثير من الروايات التي لم يصححها هي الصحيحه وانه مع وجود هذا العدد الهائل من
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=185) الروايات الصحيحه بقيه الروايات الضعيفه تعتبر شواهد وعاده اصلا لانه اصل الباب ثبت بشكل متواتر اي قرمطي تاتيه ب 12 روايه صحيحه
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=201) سيقول لك هذا نعم عدد التواتر اي قرمطي فما بالك لما نجيب لك اكثر من 113 روايه
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=208) في كتاب واحد وما من الروايه الا وقد شرك صاحب هذا الكتاب بها في الغالب في كتب
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=220) اخرى وما ذكره بديع الدين السندي انه لا يثبت عن امام من الائمه تعديله وما ذكره الشيخ حمود تويجري في
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=232) رسالته في الرد على عبد الفتاح ابو الغده تنبيه الاخوان ان اعتذار الكوثري وابي غده
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=239) لابي حنيفه في الواقع يؤكد التهمه عليه وان هذا الاعتذار من هذين الحنفي الخبيرين بمذهب امامهما يؤكد التهمه التي
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=252) بسببها يهاجم هذا الرجل و فسبحان الله هذا كله كلام معاصرين جزء منهم احياء وجزء
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=276) اموات عامتهم من اهل التخصص والبحث العقائدي والحديثي والفقهي و سانقل ايضا بعض النقولات عن محمد بن علي الازهري المحقق
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=298) المعاصر فالقصه ليست عادل حمدان وحده ولا انا يقول في تعليقه على سؤالات عثمان بن
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=317) طالوت ليحيى بن معين وهو تاريخ هشام بن مرثد الطبراني بعدما تكلم على طبع دار الفاروق الحديثيه للطباعه
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=338) والنشر وهو يتكلم على يوسف بن خالد السمتي فيما اظن نعم يوسف بن خالد السمتي يقول محمد علي الازهري الان يقول
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=349) محمد علي الازهري هكذا كان اصحاب ابي حنيفه ما بين انفاك وكذاب حتى ان اتقاهم قال فيه الامام ابي
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=361) الحسن الدارقطني رضي الله عنه اعور بين عميان يعني ابو يوسف وذلك لانهم وامامهم هذا النعمان قد
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=369) تربوا على فتاه الراي ومخلفات منطق الرومان وفلسفه الفرس انا ارى ان هذا الكلام فييه
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=376) مبالغه وفي عدم تصور جيد للامر لكني انا انقل كلامه ونفذوا حديث رسول الله صلى الله
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=384) عليه وسلم وراءهم ظهريه مبالغه ايضا وانما انكروا كثير من الاحاديث فاضلهم الله واعمى ابصارهم وا اخزاهم وفضحهم وما
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=394) جرني لهذه الغلظه الا لان كثيرا من من ينتسبون الى العلم من اخواننا لا يزالون
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=400) يحسنون الظن بهؤلاء بل يذكرونهم بالعلم والفقه ويتجاهلون كل ما ورد من تجريح كل ما ورد فيه من تجريح هي
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=410) الاشكاليه ترى التجريح ليس فقط في ابي حنيفه ف انت لو ذهبت الى تراجم ب يوسف ستج
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=414) تجريحه في تراجم محمد الحسن الشيبي ستج تجريحه في في تراجم زه الهديس تجريحه فهنا توجد مشكله يعني انت الان يلا
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=425) ابو حنيفه بقيه الناس حتى قال لي بعضهم يقول الازهري ان جرح هؤلاء خاص بجانب الروايه اما فقههم
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=435) فلا غبار عليه والواقع انهم كانوا يجرحون بالراي وهذا يعني من ضمن اخطاء المعاصرين طيب ارسلوا لي نقلا
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=469) اخر لما الامام احمد اثن حديث من طريق ابي حنيفه ثم لم يسميه عمدا لان احمد لا يرى
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=476) الروايه عن ابي حنيفه ولا عن اصحابه هذا في المسند وخل تراجع الطوفي يعجبك خل
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=481) تراجع الطوفي يجي معاك طيب لو احمد متراجع لكان روى حديث واحد في المسند عن ابي يوسف
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=487) الذي يراه صديقا وابو يوسف شيخه طيب الحمد لله بشار عواد طع في كلام ائمه السنه في ابراهيم بن
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=506) ابي يحي الاسلمي الذي هو كذاب وعامه الناس يرونه كذابا في تعليق على تهذيب الكمال وكانه
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=514) تاثرا باصول التهانوي وغيرهم من الاحناف صار عند الاصل في اهل الحديث اساءه الظن واعتبارهم من الظلمه مع الاسف مع انه في
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=525) العاده يعني ا هو لا يعني في العاده يقبل كلامه لكنه هنا كانه اراد ان يقايض
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=532) الشافعيه يعني ادافع لكم عن شيخ امامكم الاسلمي و ودافع عن امامي يعني كان يقايض
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=539) مقايض وايضا في تحرير تقريب التهذيب اتهم قال هو شعيب الارناؤوط في ترجمه اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفه قال
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=550) وما انصفه بعض المحدثين ولا انصفوا جده والواقع ان اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفه
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=556) مجروح عند عامه العلماء هو والحسن بن زياد اللؤلؤي وغير ذلك وابو حنيفه جرح عامه
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=563) العلماء اذا اتهام المحدثين بالظلم هذه مساله مهمه الانو جئت الى وقلت له تعال اخيرك بين
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=574) مقالتين مقاله نسقط فيها مذهب ابي حنيفه نسقط فيها مذهب ابي حنيفه او مقاله اخرى تقابلها نسقط فيها المحدثين نتهم
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=594) بالظلم فنسقط الثقه باحكام وعدلهم وانصاف فانت يمكنك ان تدعي ان واحدا منهم ربما حسد زيدا او عمرا او بكرا حصل بينهم خلاف
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=606) وزيد او عمر ابو بكر هذا يكون هو نفسه امام فالمظهر ها لكن لا ناتي وندعي فيهم كلهم انهم
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=617) ظلموا انسانا هو ضعيف في الحديث اصلا وتجن عليه ولم يخرجوا له في الكتب السته فما
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=625) تختار ايها الرافضي الرافضي اظنه لو كان ذكيا سيقول لك مذهب ابي حنيفه ان تركه الناس فانهم
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=636) ربما يتدين باتباع الدليل وربما يتدين بمذهب الشافعي وربما يتدين بمذهب مالك وربما يتزينون بمذهب ابي احمد بن حنبل
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=649) وهذا لا يفيدهم الا تشددا وشرا عندي ها ولكن ان هم تركوا ان ان هم قالوا اسقطوا المحدثين وقالوا
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=663) بانهم ظلمه فان فان هذا اقر لعيني فان هذا سيشك في عامه احكام علمائهم على السنن وعلى
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=679) الاحاديث وسيظهر البخاري واضرابه بانهم ثله من المتعصبين الجامدين ف البخاري واحمد وابن المديني وغيرهم وابو ذرعه وابو
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=692) حاتم فهذا والله اقر لعيني فانه ان يتهم المحدثون بالظلم ف وانهم عامتهم ظلم جوره
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=701) الى درجه انهم يلعنون انسانا ويصفونه بانه اشام مولود على الاسلام وهذا الانسان من اعاظم
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=710) الفضلاء والله والله هذا هذا اقر لعيني فان هذا معناه ان هؤلاء الائمه الذين اتفاق الناس
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=720) على امامتهم اعظم من اتفاقهم على امامه ابي حنيفه هؤلاء اذا سقطوا اين سيجد الناس
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=728) بديلا عنهم لن يجد الناس بديلا عنهم نهائيا وهذا سيجعل الدين هشا وهذا سيمهد لنا نحن الرافضه ان ندعو الناس
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=745) لمذهبه وغيرهم حتى العلماني حتى الليبرالي ضعه امام هذه المقارنه واذكرك بما نقلته لك عن عبد
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=756) العزيز بن فيصل الراجحي ان حسن فرحان المالكي استخدم هذا الملف للطعن في علماء الحديث وحسن فرحان لمن لا يعرفه رجل الان
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=765) وصل الى مرحله ان يقول ان اليهود والنصارى داخلون الجنه ويتهم ممكن ان يدخلوا الجنه
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=772) ويتهم عامه علماء الاسلام بانهم نواصب والرافضي سيقول لك والله ان هذه جيده وطيبه ان ان هذا سيلقن مني حجه ما دام
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=786) الائمه يتتابع على على ظلم ابي حنيفه فلماذا لا يتتابع الصحابه نبيهم على ظلم علي عليه
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=797) السلام فان قالوا هؤلاء الصحابه ولهم فضائل فن فسيقول لكم الرافض وسبحان الله ستم تنزلون فضائل العلم والعلماء الوارده
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=808) في القران على علماء الحديث عندكم ومع ذلك هم ظلمه جوره يتتابع على الظلم والجور فوالله لو اراد ان يلزم
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=820) هؤلاء بهذا الالزام لن يخرجوا منه وسيخ نقهم خنقا وقد وقع ذلك من صاحب كتاب
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=827) الغدير الاميني الاميني ولا حول ولا قوه الا بالله بلكو بل المعلم الثم الكوث بنحو هذه
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=840) الالزامات وانه بالطعن في الائمه الذين طعنوا في ابي حنيفه ياتي على الاسلام من قواعده وهذا كلام منثور في التنكيل وقاله
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=851) مرارا وتكرارا والان يمارسه متعصبين حنفيه ويمارسه حسن فرحان ويمارسه وسيم يوسف ويمارسه عدنان ابراهيم ويمارسه كثيرون
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=864) وهؤلاء نائمون على اذانهم يعيشون في كهوفهم الحركيه هذا مستلق مع كتاب الاغاني وذاك مستلق مع بعض الكتب الفكريه المليئه
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=875) بالعبارات الروائيه التي ما لها في العلم شيء التي هي من طريق والعلم من طريق
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=887) اخر وغايه ما فيها دغدغه العواطف طيب ندخل في ملف الاشاعره طيب ثبت عندنا فيما ذكرناه في المجالس
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=922) الماضيه ان قول الاشعريه في القران بغض النظر عن قولهم في العل بغض النظر عن قولهم في
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=930) الايمان بغض النظر عن قولهم في الادله اللفظيه بغض النظر عن قبوري كثير من كثير
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=937) من ائمتهم بغض النظر عن كل هذه نحن الان لنتكلم عن قولهم في القران بالذات انه هو قول
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=945) الجهميه باعتراف عدد كبير جدا من الباحثين فالشيخ احمود التويجري نثل كلام احمد في اللفظيه على كلامهم ونقل كلمات احمد حين
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=955) يقول اللفظيه الزنادقه وفعل الامر نفسه عبد الله جديع في العقيده السلفيه في كلام رب البريه وهو كتاب متخصص في هذه المساله
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=964) وفعل الامر نفسه الشيخ شمس الافغاني في كتابه عداء الما ترديه للعقيده السلفيه بل قال انهم مصرح بخلق القران وبخلق الاسماء
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=973) الحسنى المقاله التي كفر بها السلف وصرح وفعل الامر نفسه فيصل كزار الجاسم وفعل الامر نفسه عبد الرحمن
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=983) المحمود بن صالح المحمود في كتابه ابن تيميه وموقفه من الاشاعره وهذا امر فعله اناس قبلهم مثل ابن عقيل في
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=993) مناقشته بعض الاشعريه وحتى ابن الجوسي فيما اظن يعني هذول فضلاء الحنابله وكذلك ابن تيميه حين وهذه مقدمه واضحه احمد حكم
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1005) على الكلابيه بانهم وجهم وهذا في نقولات هؤلاء وهؤلاء مقالتهم هي مقالت الكلابيه وعبد الرحمن الدمشقيه نقل انكارت
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1017) ابن حثم لهذه المقاله وفيره اهلها ورميهم بالاجماع واقر كل ذلك في كتابه موقف ابن
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1024) حثم من الجهميه من الاشعريه وحقيقه لو نريد ان نتتبع من راوا هذا الراي او ذهبوا اليه او قالوا
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1037) به لكثر وعندنا وسبق ان قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عليه في شرح السفارينيه
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1045) ان قول الاشعريه شر من قول الجهميه واخبث وانه قول من لا عقل له يعني هو قول يخالف المعقول ويخالف النص
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1055) وهذه تقريبا عبارات ابن تيميه وسبق معنا ايضا كلام البوطي والكوث والخليلي هؤلاء الثلاثه واحد اشعري
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1074) واحد ماتردي واحد اباضي يصرحون انه لا فرق حقيقي بين مقاله الاشعريه ومقاله المعتزله وان قولهم واحد واقر على ذلك علي ناصر
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1087) فقيهي في كتاب بتقديم الفوزان على انه علي ناصر الفقيه اصلا اكبر سنه من الفوزان
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1098) طيب خلاص يعني كل هذه المقدمات اظنها واضحه عندنا هنا فتوى للشيخ عبد الرحمن البر عبد الرحمن بن ناصر البراك هذا
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1111) تقريبا من اشهر المشايخ المعاصرين وتقريبا عليه اتفاق الا تيار معين لا يحبه عامه التيارات وهناك اتفاق على يعني قوته
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1125) العقائديه و منن والد 1351 يعني حاليا تجاوز 90 عاما الله يبارك في عمره ووفقنا واياه لما فيه طاع
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1141) ورضاه السؤال موجود في موقع طريق الاسلام السؤال لماذا لم يكفر الامام احمد ائمه الجهميه مع ظهور
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1151) كفره طبعا هذه معلومه مغلوطه منتشره بين الناس ان احمد لم يكفر ائمه الج لم يكفر
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1157) احد بناء على نقل اجابه الحمد لله لقد استفاض عن الائمه تكفير الجهميه بالعموم قال ابن القيم نقل
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1178) تكفير الجهمي عن 500 من العلماء ونظم هذا في الكافيه الشافيه ولقد تقلد كفرهم 50 في
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1184) عشر من العلماء في البلدان والل لكا اي وال الامام حكاه عنهم بل قد حكاه قبله
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1192) الطبراني كما استفاض عن الامام احمد قوله وغيره قوله من قال قران كافر ما قال القران مخلوق فهو كافر هذا قول
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1202) الجهميه والمعتزله وحقيقه هذا قول الاشعريه ايضا ولا ريب ان من اقيمت عليه الحجه وبين
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1212) له بطلان بدعته وظهر عناده فانه كافر فيكفر بعينه وقد نقل الخلال في السنه والخطيب في
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1220) تاريخ بغداد عن احمد رحمه الله تكفير ابن ابي دواد ب صح عن احمد تكفير الكرابيسي
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1226) وتكفير عموم الجهميه وحتى لما هشام بن عمار قال باللفظ قال اعيد الصلاه خلفه والروايات عنه كثيره جدا لدرجه انه
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1234) يفتي باعاده الصلاه خلفه ها ويفتي بعدم رد السلام عليهم وهذا ثابت ويفتي بعدم جواز الصلاه عليهم
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1246) ويفتي ويفتي ان انك لو لو صليت خلف الصف ومعك جهمي فانت كالمنفرد وكل هذه الفتاه واضح انها تكفير اعيان
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1257) يقول وقال شيخ الاسلام ابن تيميه كما في مجموعه الفتاوى وقد نقل وقد نقل عن الامام
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1264) احمد انه كفر قوما معينين يعني في التجه طبعا بقيه كلام ابن تيميه رحمه الله انه واحمد لم يكفر معينين
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1275) اخرين وقال من جعلهما روايتان اخطا وانما المعين الذي كفر هو الذي اقيمت عليه الحجه وهنا سنقف على ساقف هنا
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1289) وقف بعض الناس اذا جاء يدافع عن الاشاعره ماذا يقول يقول فلان يكفر الاشاعره طيب ثم يستدل بكلام احمد كلام بن تيميه في
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1303) الجهميه طيب هل يوجد انسان ينكر تكفير الجهميه باطلاق لا فاذا انت تقيس الاشاعره عليهم
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1312) وهذا قياس صحيح فاذا ينبغي ان تقبل بالتكفير العام في حقه ها وبعض الناس يدعون لمذهب سفسطائي وهذا
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1324) مذهب منتشر بين كثير من طلبه العلم انا نقول هذا كفر وان هذا اكبر من قول اليهود
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1330) والنصارى لكن الاصل في اهل هذا المذهب انهم مسلمون حتى تقوم الحجه ثم لو سالته
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1337) متى تقوم الحجه وما هي القرائن الداله على قيام الحجه او عدم قيامها لا تجد عنده
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1344) جوابا بل العالم والجاهل عنده سواء في ذلك فلا هو يعتبر قرينه العلم والجهل ولا هو
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1352) يعتبر قرينه ظهور المساله وفائها ولا هو يعتبر قرينه تعدد اوجه الكفر في هذا المعين فمثلا انا يمكن ان اعذر من باب
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1366) القرائ انسانا حياته كلها على السنه ويحارب على السنه ثم ذ ذلت قدمه في مساله
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1374) فيها نوع من الخفاء مساله واحده وهو كل حياته على السنه ويحارب اهل البدع وضحى لاجل ذلك
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1383) فمثل هذا حقيقه عدم عذره نوع من التعنت اذا كانت المساله فيها نوع خفاء وفيها
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1389) شبهه اتباع اثار ها لكن هذا لا يمكن ان اضعه في ميزان واحد مع انسان كل ما رايت
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1398) الاشاعره واهل السنه مختلفين في مساله وجدته في صف الاشاعره لا يمكن ان يوضع هذا مع هذا ولا
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1409) ان يسوى بينهما في الحكم حتى بعض الناس ماذا يقولون يقولون يعني لابد من ان تتكلم عن قيام الحجه الان
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1419) بعضهم يريد يعني ان يناقش من يكفر معيني الاشاعره عفوا قبل ان تناقش من مكفر
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1425) معينين الاشاعره قف وقفه اولا هل تقر ان قولهم مكفر هذا قبل كل شيء انت تفرق بين
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1433) تكفير المقاله وتكفير الاعيان فان قلت اقر بان قولهم مكفر اقول لك هذا لا نسمعه منك
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1439) ولا من غيرك ق قبل قبل قبل النقاش لهذا انتم تنكرون تكفير الاشاعره مطلقا وهذا
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1448) الانكار جعلكم تسوونه باصحاب البدع المفس الى درجه اننا صلنا نبحث هل هم من اهل
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1455) السنه او لا ما دمت تقر بان مقالتهم مكفره اذا انت تكفر ان قامت عليهم الحجه صح ولا
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1465) لا في الغالب سيقول لك صح وفي الغالب هو واقعه لا حتى صاحب كتاب موقف الاشاعره ابن تيميه
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1473) من الاشاعره نقل قول ابن تيميه اتفقوا على تكفير منكر العلو لانه معلوم من الدين
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1478) بالاضطرار ثم ذهبوا اليه شباب قالوا له منكر العلو الاشعري اذا قامت عل الحجه يكفر او لا يكفر قال لا يكفر وهو كتب وخطب
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1486) ببنانه هذا وحقيقه انا لا افهم انا ارى هنا تناقضا في الباب ولا بد ان تحل لي هذا التناقض
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1499) بل بعضهم ماذا يفعل يعتبر بعض نصوص ابن تيميه في تكفير بعض المعينين شبهه مثل قول ابن تيميه يا كفار يا
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1511) اعتبره شبهه يا استاذ اذا انت ترى ان بدعه الاشاعره مكفره او ابن تيميه راها او
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1520) تراهم هم الجهميه السواء الذين ترى عذرهم او هم والمعتزله السواء الذين ترى عذرهم طيب
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1529) فلا يستحيل ان يكفر منهم معين هذا لا يستحيل كما ابن تيميه قال فانت كيف تقول
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1539) انا لا اكفر الا بعد قيام الحجه واذا جاءك عن عالم انه كفر احدا تعتبرها شبهه وتريد الجواب عليها حتى
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1548) ان احدهم كل شويه يقول محمد عبد الوهاب كفر بن فيروز طيب وكفر بن فيلث ايش
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1555) الاشكاليه طيب هو عالم قبوري وبن فيلث كفر الشيخ على فكره قال فيه كلاما قذرا جدا طيب
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1566) وبعدين وبن فيلس كان يقول كت ابن القيم ويقول شيخ وهاب جتني رساله يزين للناس
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1574) اللي يفعلون عند القبر المنسوب لنبي الله يوسف طيب فالان ما المشكله حقيقه مذهب هؤلاء انهم مع الاسف
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1594) الشديد لهم حوار معك اثناء الجدل ولهم مذهب اخر في واقعه ومع الاسف الشديد يستخدمون السفسطه ثم اذا غضب عليهم انسان
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1605) وتكلم بكلام غلظ اثناء الحديث يمسكون بهذه ويكتبون ابحاثا في انك يعني ينبغي ان نكسو
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1611) الفاظنا احسنها وكذا في النقاش العلمي يا اخي الناحيه السكله ليست ك الناحيه مستاجره انت انسان داخل في مذهب شكوكي او
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1620) انت انسان ما عندك ثقه بما تقول ولا تتبع سلفا ولا غير ذلك وانما نزعه ذوقيه معينه ناشئه عن نشاه حركيه
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1630) وغيرها وقاعد فطبيعي تكون اعصابك بارده وانت قاعد تقرر هذا لانك انت اصلا احيانا تكابر ادله وانت ماشي فعلى الاقل عندك نوع
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1639) من الحياه اثناء هذا ف اما غيرك غيرك تعبان يعني جالس يرى الحق كيف ينتهى انتهك
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1648) وكيف ان ما في جديه في البحث كيف تجلس تقول لي لا يكفر تاتي الى امور الى الى
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1655) فرقه واقعه في ثلاث نواقض في الاصل فيها وان لم يكن كلهم قالوا بهذا القول ها في
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1661) ثلاث نواقض ثم تاتي تقول لي الاصل انهم مسلمون ثم تعاملهم معامله المسلمين من كل
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1667) وجه اقوللك لا يا اخي ما يصلح فاقول لك يا اخي اعطني القرائن التي بها يثبت قيام الحجه او لا يثبت
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1678) تقول لي لا ما اعرف ما اذكر شيئا وتكفير القول لا يعني تكفير المين وتستدل بكلام السلف الذين كانوا يطلقون
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1687) اطلاقات في التكفير انت ترفضها بهذه الفرقه ابن تيميه ذكر ابن القيم في اعلام الموقعين انه كان يصل اذا صلى على الناس
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1697) ليقول لا ادري هو مسلم او لا هو مسلم حكما يقول فجاني في المنام من النبي يقول
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1702) استثني يا احمد فبنت م يرى الاحكام ممكن تقع على المعين فكان يقول الله ان كان
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1708) مسلم وذاك واحق بالقناه يقول الله يبارك بجهودكم و كنتم مسلمين طيب فياتي بعضهم ماذا يقول يقول تكفير
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1724) القول لا تكفير معين ههم ليس ض ليس ضدين هؤلاء مع الاسف يستخدمون طريقه القائلين بتكافؤ
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1735) الادله مع المعتزله المعتزلي يقول هناك حق موضوعي ونحن نؤمن بهذا هناك حق موضوعي يقول ولكن هذا الحق
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1744) الموضوعي ظاهر لكل الناس على درجه واحده خلاص ما دام هناك حق موضوعي اذا هذا
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1752) قول طائفه المعتزله فكان القائلين بتكافل الادله يقولون لهم لا لا لالا مو صحيح الحق قد
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1760) يخفى على بعض الناس ويثبتون ذلك بادله ظاهره وان يتفاوتون في العلم وان الناس يتفاوتون في
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1771) الهدى وهذا معنى الصحيح ثم لا يكتفون بهذا حتى يقرروا انه ما دام يخفى في حق بعض
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1780) الناس اذا الاصل فيه انه خاف في حق كل الناس دون اعتبار اي قرائ وحقيقه انت اذا لم تعتبر قرينه
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1790) الظهور والخفاء واذا لم تعتبر قرينه العلم والجهل في الانسان المتكلم واذا لم تتبرر قرينه تعدد المخالفه وكثرتها اذا لم تعتبر
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1803) هذه القران قرنت انه مثلا ناظر علماء او اطلع ش اسمه او ناس ناصحه او اذا لم تعتبر اي
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1811) شيء من هذه القرائن كما هو مشاهد في سلوك هؤلاء فانت في الحقيقه استخدمت كما فعل
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1817) جماعه تكافؤ الادله بحجه ان الحق قد يخفى على بعض الناس ماذا يفعلون يجعلونه خفيا
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1824) في حق كل الناس فيسقطون وجود حق موضوعي فالحق الذي لا يمكن بلوغه هو العدم
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1837) سواء هو العدم سواء لهذا مثلا نحن الان في الفقهيات انا اعطيك مثال في الفقهيات ممكن عندنا قول
- [30:48](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1848) فقيه قال بقول هذا القول فاسد باطل لكن هو طبعا بطبيعه الحال لا يعلم انه فاسد باطل
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1855) هو لم يقف على الادله الموجوده في الباب لم يقف نحن نعرف انه مثلا هذه الاحاديث ما
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1866) كانت منتشره في وقته او لم تبلغه او فنحن نعذره هو المساله فيها حق ومع وجود حق
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1874) فيها فيها انسان معذور صح لكن بعدين جاء انسان وتقلد مقاله هذا العالم لكن هذا الانسان الحق وضح له وبين
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1885) له فصار يعانده ويكاب ويضعف احاديث في الصحيحين مثلا او يطعن في روايات الثقات بما لم يسبقه له امام او
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1895) يما احك او يفعل او يفعل هل هذا معذور لا ليس معذورا طيب سبحان الله امامه معذور
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1903) نعم امامه معذور لكن هو ليس معذورا لان هو جاء في وقت انتشار علم ثم هو كابر البينات
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1910) بصوره زائده على ذلك العالم هذا الامر نفسه عندنا وهذا كان ابن التيميه دائما يشرحه وهذا يعسوب مقاله الشيخ اللي هاؤلا
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1926) يتتر سون بها ثم بعد ان يتتر سوا بها ياتون بقول سطاي محض بانه يجعل الاصل ي ما
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1935) دام اذا هم مسلمين طيب هو نعم هو مسلم لكنه واقع في ناقض اح انت الان مثل اللي يقول اصل في
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1943) الماء الطهاره نعم يقول وان خالطته فاصل الطهاره يقوللك نعم الاصل الطهاره لكن النجاسه هذه لابد ان ننظر الى نوعها انت م
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1954) عندنا الامام احمد ان النجاسه السائله اذا خالطت ماء قليلا لا يشترط التغير ولا يشترط شيء مجرد ما تخالط الماء عند احمدش
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1965) برواياته ها طبعا يقول اذا بلغ قلتين احنا مختلفين هو بلغ ولا ما بلغ طيب فما يصير انت تقوللي الاصل الطهاره
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1977) وانت لا تنظر لا في نوع النجاسه ولا في كمها ولا في نوع الماء الطاهر هذا الذي
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1982) نحن نتحدث عنه ولا في كمه ولا في ظروف المخالطه ولا بحكم المخالطه ولا بكثره
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1989) المخالطه ولا ولا ولا ولا فانت الان تقرر القاعده الصحيحه انه الاصل الطهاره وانه قد يخالط النجس الطاهر فلا ينجسه هذه
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=1997) قاعده صحيحه ثم تجعلها اصلا في انه لا نحكم بنجاسه اي ماء خالطته نجاسه والنجاسه
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2005) هذه خبيثه جدا ومستقره وتخ وخالطت مياه كثيره وتجعل اصل فيها انها الطهاره مع انها في الواقع ممكن تكون اذا اقتربنا نرى
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2014) ان الماء ان اللون تغير او الرائحه تغيرت او او وظهرت الامارات ها هي نفس القصه الان ياتيك يقول لك هو
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2026) الاصل فيهم انهم مسلمين وم قالتهم اكثر من مقاله اليهود والنصارى طيب الاصل انهم مسلمين وحتى تقوم الحجه طيب اذا انت تقول
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2034) اكبر من اليهود والنصارى فقيام الحجه ليس بعي انت اصلا اصلا الحجه يعني لا حول ولا قوه
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2044) الا بالله ويقوللك خلاص لابد اذا اشترت قيام الحجه لابد ان تحكم له بالاسلام لا لا مو
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2052) ضروره احكم له بالاسلام قد اتوقف في شانه قد اتوقف في شانه حتى استبين لان
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2061) عندنا موجب موجب اثنا موجب كفر والله انا لا اعلم احدا سبق الى هذا ولا
- [34:32](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2072) اعلم احدا انا اصلا سبقك الى هذا انت ان تاتي الى انسان واقع في ثلاث بدع مكفره ثم
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2078) تنكر على من يكفره عينا وتمتحن به انا ما اعرف احدا سبقك بل بل تكفير الاعيان كثير جدا في
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2086) كلام العلماء انا ما اعرف احدا اصلا على هذا المذهب اللي شايل هم اعيان المكفرين واما التوقف في بعض الاعيان هذا
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2097) مثل ما شرحنا هو كلام قدام لكن خليني انقل لكم بعض الفتاوى اللي والله ايضا زادتني حيره الى
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2111) حيرتي وسان قل من بعض التيارات تيارات مختلفه لكن قبل ان انقل حقيقه شوف هناك
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2120) بحث علمي هناك بحث حركي البحث الحركي يكون في انسان تبع تيار معين تيار جهادي اخوان
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2129) مسلمين التيار اللي يسمونه جامي او مدخلي او يسمون تبع تيار معين هذا التيار له
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2136) رؤيه للواقع وما الذي يصلحه الذي لا يصلحه الذي كذا وما الذي كذا هذه الرؤيه بعد ذلك تضع مجموعه من
- [35:49](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2149) المقدمات التي ينبغي الوصول اليها حتى تتحقق هذه الرؤيه بعد الباحث المتاثر بهذه الرؤيه حين يقرا في كتب
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2161) العلم وحين يبحث ابحاثا تكون ابحاثه في الغالب منصبه على محاوله جعل نتيجه البحث العلمي تنسجم مع
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2174) الرؤيه الحركيه وهذا هو سبب كثره نزاعات الناس مع كوننا يعني بين ايدينا مواد علميه موحده
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2191) وفي الواقع هذه الرؤى نفسها هل عليها براهين قطعيه وهذه الرؤى نفسها الا ينبغي ان هي
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2199) تحاكم للعلم اي في سؤال في كتاب الفتاوى الجليه لاحمد النجمي السؤال 36 الشيخ احمد
- [36:55](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2215) النجمي يقول متى رحم على اهل الاهواء والبدع هذا السؤال فيجيب هو يقول البدعه تنقسم الى قسمين بدعه مكفره كبدع القول
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2224) بخلق القران تقدم مع ان الاشاعره قائلين بهذا وسب الصحابه بدءا بابي بكر وعمر ورمي
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2231) الازواج الى اخره فهؤلاء لا يترحم عليه لكن يترحم على اهل البدع المفس نقلنا حاجه من نجمي ننقل لكم
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2244) حاجه من ابو بصير الطرسوسي اساس احنا نجيب من كل التيارات بس عشان نفهم بسم
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2261) الله يقول ابوصير طرسوس اظن شرح على شروط لا اله الا الله يقول ما يذكر في هذا
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2267) المقام ما نقله الشيخ محمد قطب حفظه الله الشيخ محمد قطب حفظه الله ذلك الوقت الان
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2273) توفي في كتابه القيم لا اله الا الله عقيده حياه ومنهاج حياه صفحه 158 عن احد هؤلاء حيث يقول يقول محمد قطب
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2284) وان كنت مازلت اعجب لرجل طيب مفرط في الطيبه رحمه الله قال ذات يوم وهو في موضع قيادي من
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2292) العمل الاسلامي لا نكفر احدا قال لا اله الا الله ولو كان شيوعيا رحم الله القائل
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2299) وغفر له يقول فتامل ابوصير الحمد لله يقول فتامل اذا كان هذا في موقع القياده لعمل الاسلامي يقول مثل هذا القول
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2314) الذي هو عين مذهب مرجئه الكراميه طبعا هو ليس مذهب مرجئه الكراميه لكن يلا فكيف بالاتباع والرعاع
- [38:44](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2324) ممن يقلدونه من غير بصيره ولا دليل وان كان لنا عتب فعتب على الشيخ حفظه الله كيف
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2331) يكرر هذا الترحم الذي يستفاد منه التهوين من شان خطا وجرم ذاك المدعو والمعروف بانه
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2339) قياده في العمل الاسلامي الذي لا يكفر الملحد الشيوعي لكونه لكونه يظهر ولو مره في العمر شاءه التوحيد وكان ينبغي للشيخ
- [39:08](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2348) في اقل الاحوال ان يذكر مقوله الرجل الشنيعه لكن لا بمدح له ولا ذم ولا دعاء
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2354) له ولا دعاء عليه هذا اولى ها هذا الاعتدال طيب لماذا لا يمارس هذا مع
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2361) الجهميه اللي يوصف ف ابو بصير لماذا لا يمارس مع اناس دعاه قبوريا مثل السبكي
- [39:28](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2368) وغيره بعضهم دافعوا عن ابن العربي مثال الهيتمي وكفر شيخ الاسلام مع وقوعهم في بدع مكفره بعضها ينص
- [39:38](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2378) السلف على انها اكثر من مقاله اليهود والنصارى واسالكم بالله لو كان هذا يتكلم عن انسان يكفر
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2392) الاشاعره او انسان يطعن في امام اهل الراي هل سيقول رحمه الله وغفر له مره
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2398) طبعا هو سبب الترحم انه قيادي في العمل الاسلامي فكونه قياده في العمل الاسلامي فهذا معناه انه بيننا وبينه مشتركات انه
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2406) لا يعارض وصولنا للسلطه بل هو معنا بل هو ايضا يفكر بالوصول للسلطه كما نحن
- [40:12](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2412) نفكر وهذا يجعل جميع اخطائه في حيز الاحتمال وانما لو كان هناك انسان مثلا غير مقتنع بمشروعنا او بعض اركانه فان هذا
- [40:24](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2424) ضخم اخطاه ولن يح اتمل نهائيا نعم لن يكفر باللسان لكن سيعامل المعامله التي ينص
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2435) عليها الوصي انه لا يترحم عليه ولا كذا ولا طيب لماذا لانه هذا المشروع الحركي هو في
- [40:52](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2452) واقعه هو الاصل وهو الاساس وهو الراد عليه كراد على الله واما الموجود في كتب العقيده القديمه
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2466) و كل يؤخذ من قوله ويرد كل يؤخذ من قوله ما هو معصوم ما هو معصوم كل يؤخذ من
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2477) ق وهذ من من اهم علامات التعجب اللي ال التي يعني رفعتها من زمن طويل اني انا التيارات السلفيه تيارات
- [41:28](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2488) فيما بينها نزاع شديد وكلام كثير يعني واوصاف ولا يغر انك ما تراه في الابحاث
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2496) العلميه فان ما يقال في المجالس الخاصه اشنع بكثير فان الاتهامات تصل الى حد صعب
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2502) جدا يعني وعبارات غليظه وافتراءات وكذب وبلايا اصلا تعويد اصلا على الكذب الكذب التهويد كذب كذب يعني شيء فظيع
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2516) ها كذب متبادل وتهويل متبادل والقضايا التي يتناقشون فيها هي اخ هي اخفى من هذه القضايا التي اريد ان اقرر
- [42:09](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2529) لكم في كلام السلف يعني الان كم عباره في تكفير القائل بخلق القران وان قول الاشاعره هو قول
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2537) القائل بخلق القران وكم متن عقائدي يركز على هذا الموضوع ويتكلم عن من عن من يقول
- [42:22](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2542) بخلق القران وعن تكفير من لا يكفر بخلق القران والى اخره كم كتابا عقديا بالمئات
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2550) لكن مثلا لو ناتي الى مسه الحكم بغير ما انزل الله على اي قول من
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2554) الاقوال نقولات قليله ها لا تقارن بهذه في اي مجال ونعم تجد الطرفين كل واحد يفهم النقل
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2565) معين كل واحد ياولى فانت الان لو تاتي الى هذه الابواب الثلاثه قول الاشاعره في الايمان وفي
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2572) القران وفي العلو وتريد ان تجمع كلام السلف في الباب وكلام الخلف وكلام الحنابله واهل الحديث ومن خالفوا الاشاعر
- [42:59](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2579) على مر العصور ماذا ستجد تتج مئات النصوص طبعا على فكره موضوع الاشاعره اصلا بعض الناس يفتح
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2595) موضوع ابي حنيفه يفتحه لعلمي اني لست مقتنعا بمشاريع الحركيه وهم يتواصون بامر فيما بينهم واحيانا يظهر في بعض دروسهم
- [43:24](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2604) ومحاضراتهم يقولون يعني هذا هذا يعني باب الذكاء الحركي يقولون يقولون انك اذا اردت ان تسقط
- [43:33](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2613) انسانا فلا تناقشه في بعض القضايا التي هو يطرحها ويشبه بها وانما ابحث عن اي شيء يسقطه باقرب
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2625) طريق فانك ان جئت وناقشته في نفس القضايا فانه يعني ربما زعزع ثبوتيه هذه القضايا
- [43:53](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2633) في نفوس الناس ولكنك ابحث عن قضيه تهاجمه من خلالها وتجعله في سياق المدافع فيختارون هذه القضايا اللي هي
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2646) قضيه الحكم على اهل الراي او الاشاعره ويهون من خلالها مع ان هذه القضايا هم حين
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2653) يختارونها هم حين يختارونها يختارونها من خلال مساله مهمه جدا هي الاستفاده من نفس العام عند العوام المتاثر بالثقافه
- [44:23](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2663) الانسان اويه وبعقد تكافؤ الادله وغيرها وغيرها وغيرها فهم بدلا من ان يصلحوا البلاء الذي عند العامه يستفيدون
- [44:34](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2674) منه فهم واقعا هذا يعني رصي استراتيجي يعني هي طريقه استراتيجيه يعني فيما يرى لمحاوله اسقاط الخصوم لكن انت في
- [44:46](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2686) النهايه هذه حجج وادله ا المساله ليست حربا انتخابيه حتى تسقط فلان او فلان متاثرين بالسياسه بطريقه
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2700) غبيه هي ليست حرب انتخابيه هي في النهايه كل قول له ادلته القائمه قد يقتنع بها
- [45:06](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2706) انسان وهو لا يحب هذا الذي امامه ولا يتابعه ولا يقلده ولكن خلاص تقهره الحجج
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2713) فتجعله يذع او هو او هو يكون انسان يعني عنده انصاف او متطلب للفائده العلميه فياخذ الحق من قائله كائنا من كان
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2728) ومن لا يكون كذلك هذا لا يكون طالب علم من لا يكون كذلك لا يكون طالب علم
- [45:35](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2735) فنحن قد نحذر العام من الانسان المنحرف لانه قد يلبس عليه لكن طالب العلم المتاصلة
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2758) ايضا من ضمن الاسماء ناصر العقل في تعليقه على شرح السنن البربهاري يقولون هل يترحم ع من زلت به قدم مثل هذه
- [46:10](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2770) العقائد يقول ناصر العقل وهو لا كفر المعتزله وكانه يقصد ما مر في الكتاب كالجميع وال المعتزله فالمسلم الذي يقع في
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2778) بدعه غير مغلظه يترحم عليه والمسلم الذي يقع في بدعه كفريه مغلظه او من كبائر
- [46:23](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2783) الذنوب التي تؤدي الى الكفر او كان من ضمن الفرق التي اتفق السلف على انها خارجه عن
- [46:28](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2788) السنه في اصول كفريه وان لم يكفها كال المعتزله يقول وان لم يكفها كال المعتزله
- [46:33](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2793) مع ان بالقيم يقول اتفقوا على تكفيرهم بس عادي ي الله هذا عاد شغل المعاصرين فهؤلاء
- [46:40](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2800) الاولى الا يترحم عليهم فهؤلاء الاولى لا ترحم عليهم ولا يدعى عليهم ولا يدعى عليهم
- [46:47](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2807) ايضا ولا يدعى ما يجوز ان اكتد عليهم هذا الاولى هذا طبعا مذهب تبحث عن احد من
- [46:53](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2813) السلف لا تجده قاله لكن هم هكذا احنا سلفيين في المسائل لكن مو في الاحكام
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2820) احنا بالاحكام نالف بكيفنا عادي فتبقى المساله تحت مشيئه الله لان الترحم عليهم وهم اهل بدعه ظاهرين نوع من
- [47:10](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2830) تاييد البدعه والترويج لها فيكون ترك الترحم نوع من انواع الهجر للبدعه واهلها وان كانوا امواتا بالله
- [47:23](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2843) الان الا هذا الكلام في ع المت الا ينطبق حرفيا وفقا لقواعد وفقا لمنهج الا ينطبق
- [47:31](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2851) حرفيا على الاشاعره طيب هل هذا هو الواقع المشاهد ام وصل الامر الى الثناء والتعظيم
- [47:41](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2861) ونشر الكتب ثم الامتحان بهم ما تقول في فلان ما تقول في علان لا بل يهولون تهوي الرخيصه انه يعني
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2874) تكفيرهم يؤدي الى ورطه و طيب وانت بماذا هربت من التكفير انا ابدع ما شاء الله انا اعتقد انهم وقعوا في
- [48:04](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2884) الكفر والكفر لم يقع عليهم ما شاء الله يعني بهذا انت عظمتهم امام العوام يعني تخيل تاتي تقول للعامي انظر
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2895) ايها العامي هؤلاء امه الاسلام ولا تلتفت لمن طعن عليهم نعم هم واقعون في الكفر
- [48:23](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2903) ولكنهم معذورون بالتاويل ولا التفت لمن طعن عليهم ح يقوللك العممي انت مجنون مو هي هذا اللي قاعد تقوله طعن
- [48:33](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2913) مجرد وقوع الانسان بالكفر حتى وان لم يقع عليه لا تقول وقع بالكفر في ثلاث قضايا او
- [48:42](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2922) اربعه وحاربوا السنه وبعضهم تجاوزوا طعن في اهل السنه لكن انتبه لمن يطعن عليه وهم
- [48:52](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2932) متولون راح يقوللك العامي طيب يعني ما انت جالس تطعن الان يعني هو ما راح يفرح بهذا يعني يسعد
- [49:02](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2942) عينه يعني وانت تقول عن هذا الكلام يعني انت تقبل الان يجي واحد يقول والله الامام احمد رحمه الله وقع في الكفر
- [49:11](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2951) ولكنه رحمه الله الكفر لم يقع عليه تقبل واحد يجي يقول هذا طيب انا لو
- [49:19](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2959) اقولها بابو حنيفه انتم ما تقبلون تقول يكفر ابو حنيف مع ها انتم تعتبرون التبديع
- [49:33](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2973) طعنا القول بان فلانا وقع في الكفر طعن اعظم من التبديع وان لم توقع الكفر
- [49:42](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2982) عليه فانت ظلت عندك التكه هذه بس انك تحكم عليه بعينه طبعا وتجده يقوللك لا يستغني عن
- [49:51](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2991) كتبه مستغني عن 60 الى 70% من تراث السلف وعلى فك اهل البدع اليوم اذا تقرا
- [49:59](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=2999) عنهم اذا انت مطلع مو انت عامي شبه عامي ولا حركي وسخ تكتم ما يخالف
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3007) هواك فانت ستعلم انه اهل ان الماتريديه والاشاعره اليوم 70 الى 80% منهم يوالون ويعادون على اسم ابن عربي انت اذا تطعم
- [50:18](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3018) بابن عربي ما يقبل منك وبطبيعه الحال سيوالله الرازي مثل ابو منصور الماتريدي لو وصفتهم بالبدعه يعتبرك طاعنا
- [50:31](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3031) في العلماء فانت واقع في الطعن في العلماء واقع في الطعن في العلماء حتى لو اظهرت
- [50:35](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3035) احترام ب حنيفه له فانت تظهر احترام ب حنيفه طيب وهل ستظهر احترام ابو منصور ايضا بنفس المستوى
- [50:45](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3045) وستظهر احترام مؤسسه النقشبنديه ومؤسسه الديوب بنديه والشيوخ الصوفيه الطرقيه ما هم هؤلاء علماء يعني اليوم مثلا
- [51:01](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3061) الشيعي يجيك شيعي يقوللك راح احترم بكره وعمر ويسب عثمان انت تقبل منه ويسب معاويه انت تقبل منه طبعا الكلام
- [51:13](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3073) غير الحركي الحرك عندهم عادي معاويه انت تقبل منه ما تقبل طيب هو ترى نفس القصه امدح
- [51:28](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3088) لابو حنيفه مني الى 1000 سنه قدام اذا ما تمدح ابو منصور الما توردي واذا ما تمدح
- [51:36](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3096) متعصبه المذاهب المتاخرين اللي عامتهم ماتريديه وقبور ودي بونيه يراك طاعنا في العلماء لان هؤلا هم علماء المله اليوم
- [51:44](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3104) اليس بعض التيارات الحركيه يوالون بشيوخ الاحياء موالات عظيمه بحيث انك لو تخطئ في مساله علميه بدون تبديع بدون كذا اذا انت
- [51:54](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3114) ما تقدس التقديس اللازم اللي في قلب يعتبرك طاعن في العلماء ويعاملك معامله المرتد يا طيب هو
- [52:01](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3121) نفسك فانت حتى استراتيجيا انت ساذج انت جالس تطلب ود انسان لا يمكن ان تحصل
- [52:14](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3134) وده وهو ما راح يفكر يتقارب معاك الا لسبب واحد انه يستفيد منك ويستخدمك ويحول اللي معاك على مذهبه
- [52:29](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3149) في وقت قوتك يعني غيرها ما راح الان عرفنا ان الاشاعره قائلين ببدع مكفره وفقا ل تصيع عدد كبير من
- [52:48](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3168) الدكاتره وعرفنا انه وفقا ل تصلات عدد كبير من المشايخ صاحب البدع المكفره يترحم عليه وعرفنا وف ل تاصيلات جماعه من
- [52:58](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3178) الشراح والمدرسين وغيرهم ان تكفير منكر العلو مطلقا باعيان قول لجماعه من علماء السلف وعرفنا وفقا ل تصيل البراك انه من
- [53:09](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3189) قامت عليه الحجه منهم يكفر الجهميه ككل وكذا وان يطلق فيهم التكفير العام المعامله الموجوده الان
- [53:23](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3203) للاشاعره والجزم والاطلاق بان انهم مسلمون وانهم لا يكفرون واعتبار مجرد تكفيرهم باي صوره من
- [53:33](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3213) الصور من الغلو هل يتناسب مع هذه التقريرات الاربعه المبثوثه في مئات الكتب والشروح واللي هي اصلا اجماع
- [53:53](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3233) سلفي هل يتناسب بعضهم من ضمن النكت يريد ان يعدل ابا حنيفه لكي يعتبره في مساله الخروج على
- [54:09](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3249) الحاكم فاذا جاء يناقش كتاب السنه لعبد الله ماذا يقول يقول لا لا يثبت عليه
- [54:15](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3255) الخروج الطحاوي لم يثبت هذا عليه ويظهر عبد الله انه ظالم مع انه كلام عبد الله باثان كلام الطحاوي من غير
- [54:26](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3266) الثانيد فعند التعارض يقدم كلام عبد الله ها ثم اذا استقر له مدح ابي حنيفه تجده في مبحث اخر يقول لا ابو حنيفه
- [54:49](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3289) يرى الخروج واذا المساله ليست اجماع بين اهل السنه وهذا امام ولم يستقر الاجماع كما قال ابن
- [55:06](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3306) تيميه وبعضهم يقول استقر الاجماع على ترك الكلام في ابي حنيفه مع ان الاستقرار هذا
- [55:12](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3312) متى يحدثك عن المئه السابعه والثامنه والتاسعه مئات لا يمكن ان يجمع كلام مؤلفيها وعلمائها والاجماع فيها لا ينضبط
- [55:24](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3324) ثم اذا جاءه انسان وقال له استقر يجمع على ترك الخروج على ائمه الجور ما نتكلم عن
- [55:30](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3330) ائمه الكفر يقوللك لا في خلاف قديم وحنا ما ولا ينكر على من قال بالاجماع
- [55:40](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3340) القديم ولا ينكر على من اخذ بقول عفوا في خلاف قديم ولا ينكر على من احيا هذا
- [55:46](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3346) الخلاف القديم فاقو لا تموت بموت اصحابها وكل مره منهجيه تيجي انت تستخدم واحده منها هذه
- [55:56](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3356) المنهجيات في قول لا يعجبهم ما يسمح لك وعلى فكره هذه ممكن اسويها سلسله هذه السلسله تكون
- [56:07](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3367) ايش تكون تقديم مجموعه من المنهجيات البحثيه العلميه وتمثيلها على مسالت هذه وكيف انهم يعني في المساله الفلانيه يقبلون
- [56:23](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3383) ادله اضعف بكثير من الادله التي في ايدي في هذه المساله وكيف انهم يصرحون بضعف اعتراضاته
- [56:34](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3394) من جزء اعتراضاتهم في هذه المساله ممكن لكن هذ يبيلها وقت الناس اذا تكلموا في الحكم والحاكم
- [56:45](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3405) يصير يشم التكفير شم الان مثلا اعطيكم مثالا سيد امام في كتابه جامع في طلب
- [56:56](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3416) العلم سيد امام كفر بالحكم بغير ما انث الله مطلقا ولو في مساله واحده وشدد في موضوع الطائفه
- [57:05](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3425) الممتنعه الى حد انه كاد ان يكفر من لا يكفر الطائفه الممتنعه وكتب المقدسي عليه
- [57:13](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3433) نق في هاتين النقطتين وكلام سيد امام في المسالتين لا لا يدخل في قوه من يكفر الاشاعره المقدسي
- [57:29](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3449) يكفر الجاسوس شي معروف ابو قتاده والحدوه يقولون ان الجاسوس لا يكفر في قول جمهور
- [57:42](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3462) العلماء طيب الان المشايخ وحتى المشايخ اللي من التيارات علميه انا بس اكلمك على الجهادي بالذات
- [57:56](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3476) على اساس لغايه في نفس يعقوب وابو يحيى الليبي لما تكلم على تكفير الجيوش تكلم
- [58:02](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3482) انها مساله خلافيه وابو حمزه الافغاني ذكر عن بعض شيوخ القاعده اظن الليبي او غيره ان مساله
- [58:10](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3490) الحكم ب ما انزل الله تكفير الحاكم فيها خلافي خلافي وايضا هنا خلاف في تكفير الرافضه
- [58:18](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3498) داخل التيار الظواهري ما يكفرهم بن لادن ما يكفرهم ملا محمد عمر هذا اصلا ما
- [58:24](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3504) تردي مع ان المات يكفرونهم لكن هو ما يكفرهم ها الى اخره طيب في في اطراف اخرى من داخل التيار
- [58:35](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3515) يكفرون صح الان كم وحده عندنا عندنا الجاسوس عندنا الجيوش عندنا الحكم بير ما انزل
- [58:42](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3522) الله في مساله و مسالتين عندنا من لا يكفر الطاه ممتنع له مذهب الشافعي اصلا عندنا
- [58:48](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3528) عندنا عندنا في كل هذه خلف المكفر ولم ينسب الى القول بالخارجيه او الغلو حتى في
- [58:55](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3535) الجاسوس مثلا عندنا الشيخ عبد العزيز يكفر الجاسوس وهذا خطا الفوزان يكفر الجاسوس وانا ارى ان هذا خطا مذاهب السلف وانا
- [59:04](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3544) قريت عليكم في لقاء الحلقه السالسه كلام احمد في المساله وان المذاهب الفقهيه المشهوره كلها لا ترى لا ترى قتله ومن راى
- [59:13](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3553) قتله راه تعزيرا ومن قال هو كال مرتد هذا هذا النص اللي ما فهمه بعضهم هو او كالزنك
- [59:22](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3562) هو يقصد المالكيه عندهم الزنديق مال لان هو اصلا كان مخفي للكفر فهو قد يخدعنا
- [59:29](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3569) ويظهر نفسه انه تاب فالمالكي يقولون الزنديق غير المرتدي المعلن الزنديق اللي هو يبطن الكفر ونا نكتشف اكتشاف فيقول هذا
- [59:42](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3582) ما له استتابه لانه خادع ولهذا يقولون في الساحر ان مااله استتابه اما اللي اعلن
- [59:48](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3588) الكفر هذه له استتابه فلهذا كلام سحنون ي يقول كالزنك او والكاف اصلا للتشبيه ماد
- [59:57](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3597) انه يعني هذا الجاسوس هو اصلا كان خادع فكيف نتحقق من توبته فاللي يبي يقتله خل
- [1:00:02](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3602) يقتله مباشره طيب الشاهد هذه كلها نزاعي ما احد حكم على الثاني انه خارجي ولا حد حكم على الثاني
- [1:00:12](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3612) انه غالي في الغالب داخل ها ومشايخ مثل مثل البراك شيخ البراك فتوته بالجس معروف ايش معنى بقصه الاشاعره الحين اللي
- [1:00:24](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3624) كفر الجاسوس اللي كفر كذا اللي كفر كذا بالله عليك عنده اجماعات بقوه اجماعات تكفير من يقول بخلق
- [1:00:35](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3635) القران وان الاشاعره او او كلام السلف في اللفظيه او في منكر العلو او في من قال
- [1:00:42](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3642) بقول جهم في الايمان بالله عليك نعم هناك بعض بعض الناس لا وتجد مثلا واحد يكفر العاذل وما
- [1:01:08](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3668) يكفر الجهميه افلان و في ناس مكفره شعوب مكفره شعوب يقول اعوذ بالله نكفر الاشاعره
- [1:01:16](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3676) يكفر الامام فلان والامام علان الشعوب كافره و ومن يثبت عليهم الاسلام بالشعائر هذا مرجع جهمي زنديق اعوذ بالله اكفر القر
- [1:01:25](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3685) طبي كفر والله رايته يعني شنو فيلم شنو قصه رايتهم وكلمتهم الان احنا عندنا فئه
- [1:01:40](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3700) تنكر الاجماع والقياس وتكفر من يثبتها هذه انشقت من مكفره الشعوب هذه اللي تكفر اجماع والقياس انشقت مجموعه
- [1:01:50](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3710) منهم بقصه تكفير الاطفال طيب وكفروا الناس الث ذول اللي يكفرون جماعه الاجماع الاجماع والقياس يكفرون منه يكفرون طائفه مكفره
- [1:02:01](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3721) الشعوب اللي لازالوا يحترمون مثبتتين الاجماع والقياس مكفره الشعوب ذول كفروا منه ذول كفروا اللي يكفرون
- [1:02:12](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3732) العاذر يكفرون كفروا اللي يكفرون العاذر وما يكفرون معهم الشعوب اللي يكفرون العاذر ذو كفروا جماعه الوله الاسلاميه اللي
- [1:02:26](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3746) يسمونها الناس داعش لانهم ما يكفرون العاذر جماع الدوله الاسلاميه كلهم بالقاعده معروف اظن الان التكفير
- [1:02:39](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3759) ها الاخوان المسلمين يقولون على جماعه القاعده خوارج منهم من يقول هذا ومنهم من لا يقول
- [1:02:47](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3767) بس في منهم اقول على القاعده خوارج مع القاعده يعني الازمه الاخيره اظهر اعتدالا يعني
- [1:02:53](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3773) وفقا والقاعده يقول جماع الدوله خوارج جماع الدول يقول على الطرف الثاني هذا خوارج وهكذا كل واحد يقول خوارج
- [1:03:02](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3782) خوارج انت تتخيل ان هذه الجماعات هذه التيارات كلها عن بكره ابيها عن بكره ابيها الا قله يعني رايتهم يعني من كل طرف
- [1:03:19](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3799) منهم او معظمهم ما يعني ما ما يعتبر كلام السلف ما يعتبر كلام السلف الجهميه لهذا اصلا
- [1:03:30](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3810) اصلا اصل هذا التكفير وهذه التسلسليه ما لها علاقه بقصه الحكم على الجهميه اصل هذا
- [1:03:36](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3816) التكفير وهذا التسلسليه فهم معين لمساله الحكم والتشريع ابد فهم معين مثله الحكم والتشريع اليوم هذول مكفره الشعوب تقول
- [1:03:48](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3828) والله ايش كفرهم يقوللك هذول ما كفروا بالطاغوت ما كذا ما كذا يتحاكمون في المحاكم غ النظر عن اي
- [1:03:56](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3836) شيء اخر لكن لا يمكن انك تجي تقول يعني انه لو كفرت الجهميه يقوللك انا ما اثبت
- [1:04:04](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3844) شيء عام ذول العوام ما يؤمنون بان الله ما يؤمنون بعقائد الجهميه الغزالي هو نفسه
- [1:04:10](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3850) يقول في الجام العوام يقول عقيدتنا ما يؤمن فيها الا واحد من الالف بالناس فانت اذا كفرت الجهمي ما تجي على
- [1:04:18](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3858) الشعوب لكن تاصيلات ذول اللي كانوا متورع عن اتجاهم كيف تسلسلت طبعا راح يقول لك لا
- [1:04:24](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3864) هذول ما لهم علاقه اقول هذول ما لهم علاقه وبس انتم اذا شفتوا واحد يطعن بشيخ
- [1:04:30](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3870) الاسلام تحاولوا تربطونه فينا غصب مع ان احنا دافعنا عن شيخ الاسلام وبينا وبينا مستوى التناقض حمنا ربط فيك ذولا وكلهم
- [1:04:39](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3879) نفس على نس اصلا مبدا الامر من هذه التاصيل بل كلمني مره واحد سوداني قال
- [1:04:44](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3884) عندنا الشباب الان يكفرون عبد الله بن عباس لان صح عندهم ان يقول كفر دون كفر او
- [1:04:48](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3888) ان لفظه هي به كفر تدل على كفر اص فبدا عندنا الامر انهم يكفرونه رضي الله عنه
- [1:04:54](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3894) والله العلي العظيم والله العلي العظيم وجاني واحد مره ايش قاللي قال عندنا واحد يقول اذا قاللك شرط
- [1:05:04](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3904) المرور وقف وقفت تكفر تخرج من المله وجاءني من يمتحني امتحان امتحان انت تكفر ابن باس ولا ما تكفر ابن باس لا
- [1:05:29](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3929) ما كفر الله يرحمه زين ايش تبي جهمي هو قبوري قال لا بس كذا وكذا قلت يلا خل
- [1:05:37](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3937) نتكلم والله ظل يتناقش معه ساعه تقريبا واححد مره جاني كفر ابن ابراهيم في لبنان
- [1:05:44](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3944) ليش ليش تكفر ابن ابراهيم قاللي مجوز التحاكم القوانين السواليف الباديه اذا وافقت الشريعه ق يقوللك اذا وافقت الشريعه
- [1:05:53](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3953) يعني انت محاكم للشريعه قال لا مو من كثير يقول في الشراع المنسوخه قلتي النقولات
- [1:05:58](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3958) مالتكم اللي شايل شي وحط ثلاث نقاط بسث النقولات عن ابن حسن في الاحكام شايل حط
- [1:06:04](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3964) ثلاث نقط ابن كثير شايل حط ثلاث نقط يا طيب الم شراع المنسوخه لا توافق الشريعه
- [1:06:12](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3972) لان الشريعه نسختها فهذه ماالها دخل ابراهيم قال لا بالكثير ما فرق طبعا ذول مساكين عوام لكن ذو جايبينهم عشان القضايا
- [1:06:20](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3980) السياسيه وجايبين كذا وماسكين يب تعال تعال بس اذكرا بس خليني اشرح لك يوم شرحت يوم شفته مره ما يفهم
- [1:06:32](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3992) حضرته فانت يعني ل انك يعني تتكلم انك خايف من الطعن في العلماء ومش عارف ايش
- [1:06:38](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=3998) دونك دونك تاصيلات الجماعه وعلى الخطا وع الخطا احنا عوامل المسلمين اصلا ما نوز ما
- [1:06:52](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4012) يعرفون عقائد الشاعره ولا يعرفون الجهميه لكن احنا كلام العين وال الحمد لله العوام عامه معافيين منها لكن حتى العوام لو جينا
- [1:07:01](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4021) مثلا الى بعض القضايا المنتشره فيه سنقول هذا شرك ثب الله ثب الدين في بعض البلدان
- [1:07:07](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4027) منتشر سنقول هذا شرك ما ما ما يعني يعني انا مره قلت لواحد قلتله ايهما اعظم تكفير
- [1:07:13](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4033) تارك الصلاه وثب الله ام تكفير منكر العلو قلتله يا اخي ترى اثر تكفير تارك الصلاه
- [1:07:21](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4041) وثب الدين وثب الله على الواقع في الحكم على كثير من اعيان المصمين في الكفر اعظم
- [1:07:27](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4047) بكثير من من تكفير منكر عل لو تتدبر طبعا ولا يجاوبون على الاسئله هذول كثير من الحركيين يجيك عنده تبلد شديد
- [1:07:44](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4064) تجاه الادله تطق 100 دليل يظل ساكت ينتظرك بس تزلزله يمسكها ويسوي البحث تعصب بالمزاج والله العظيم كلمت كل الناس
- [1:07:58](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4078) كلمت النصارى وكلمت الروافض وكلمت الملاحده وكلمت والله لا اراهم يختلفون عن الروافض في العناد الشديد وفي العاطفيه
- [1:08:07](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4087) وفي انه مو راضي يظهر لك ليش انا متمسك بهذا المذهب وانه اصلا دائما عندهم حاجه من
- [1:08:14](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4094) الباطنيه يعني الشباب يجيك واحد يلحد هو مايبي يذكر سبب الاحاد الحقيقي دورلي على اي شبه يمين ويسار ذو
- [1:08:23](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4103) نفسهم هو مثلا مو عاجبه مو عاجب انك ترجع الناس كتبوا الاثار مو عاجب انك كاره هذا
- [1:08:29](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4109) يرا خلاف مشروع الحركي يراه كذا يرا ما يبي يصرح لك ما يبي يقوللك ان والله هذه
- [1:08:35](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4115) يعني انا انا اكره السلف انا اكره طريقتهم انا اعتقد انها تدمر مشروعنا انا اعتقد
- [1:08:41](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4121) انها كذا انا اعتقد انها كذا يغلفها لك بغلاف انه والله احترام العلماء ومش عارف ايش لحد ما جاهم ناس
- [1:08:50](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4130) ثانيين وخذوا نفس اللعبه لعبه احترام العلماء وبدا يدعوهم النوع الابر لو علمنا باسم احترام العلماء يعني خلاص لا تقعد
- [1:08:59](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4139) تقول فرقه ناجيه وطائفه منصوره او كذا اترك هذا الامتياز انساه انساه مو بكيفك واذا تبي تلزمه التزمه كما
- [1:09:11](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4151) قال وامتك الغولات اللي يطعنون بالناس يكفلونه ويبدعون امشي على تساهلا المتاخرين ومداه اناهم ومجاملات
- [1:09:25](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4165) وغيرها ويا انك تفضل السياسه يا انك تفضل شيء ثاني غير السياسه الا وهو الاستسلام
- [1:09:34](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4174) للواقع ضمن نمط حداثي تقريبي تغريبي يكون فيه الاسلام مجرد ثقافه مجتمع بعد ثقافي للمجتمع مثل النموذج التركي الاسلام بعد
- [1:09:47](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4187) ثقافي مو حياه وعاش بعد ثقافي مناسبات غيره لكن هو في النهايه احنا قاعدين نعيش
- [1:09:53](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4193) حياه الانسان الحداثي والما بعد حداثي في ضمن دوله مدنيه الاسلام له وجود لكن بصفته بعدا
- [1:10:11](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4211) ثقافيا جزء من هويتنا الحين النصارى يحتفل كريسمس يزنون بكرسمس يشرب خمر لكن جيسس جزء من الثقافه
- [1:10:23](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4223) لا اكثر ولا اقل والعجيب انك ترد على كل الطوائف اللي عندها اشكال في الغلو بالتكفير الحقيقي مو الغلو
- [1:10:44](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4244) في التكفير وهذول وكثير من هؤلاء ما تج له جهودا اصلا في مناقشه هذه الطوائف ولا الرد عليها ولا كذا وجهوده
- [1:10:55](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4255) كلها في الدفاع عن الجهميه وغيره شيء عجيب شيء عجيب مع انه منهج السلف منهج
- [1:11:20](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4280) مريح يظهرلك ان هناك حق موضوعي وان هذا الحق موضوعي ا ابطاله مممكن وان الناس فيهم المعاند وفيهم
- [1:11:34](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4294) المقصر في طلب الحق وان وانه لا يمكن ان يكون الكفر في الخفيات والمضائق و ولا يمكن ايضا ان يلغى
- [1:11:44](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4304) الكفر من الدنيا لا يمكن يكون في الخفيات والمضائق كما تذهب اليه جماعه من من من
- [1:11:51](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4311) التيارات الغاليه ولا هو لا يقع حتى في من كابر الفطره والعقل وكابر ظواهر النصوص القطعيه وكاف بر نصوص
- [1:12:04](https://alkulify.assoli.site/v/mvBn52SjdG8/?t=4324) السلف مع انتسابه للعلم كما يذهب اليه الغلات من الجهه الاخرى وهذا منهج لو تدبر فيه تجد منهج سوي ومستقيم اللهم استلام