# زاد المسافر [ ١٢ ] من المسألة رقم [ ٥٥١ ] الصلاة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/
- يوتيوب: https://youtu.be/n8l2vmoPahI
- التاريخ: 2025-08-30
- المدة: 44 د
- القائمة: [زاد المسافر](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vBnrVw4IiPQ4E9RYlVXWXo/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=6) فهذا مجلس جديد من كتاب زاد المسافر ولازلنا مع مسائل الكلام في الصلاه يقول المصنف رحمه الله باب القول الثالث
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=18) وهو المعمول به وفيه القياس والنظر يؤيده قال ابو عبد الله في روايه حنبل بن اسحاق
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=25) معنى حديث ذي اليدين وتفسيره انصرف ف رسول الله صلى الله عليه وسلم من اثنتين وهو على يقين انه قد كملت صلاته
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=35) فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاه ام نسيت فعلى قول فعلى قول ذي اليدين دليل انه لم
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=44) يدري لعلها قد قصرت لانها كانت مقصوره فاتمت فقال يا رسول الله اقصرت الصلاه ام
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=52) نسيت فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على يقينه انها لم تقصر ولم انسى
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=59) ولم يقبل قوله حتى قال اكما يقول ذو اليدين فصدقه القوم وليس احد وليس يتكلم
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=67) احد اليوم على معنى ذو اليدين والقوم لما اجابوا النبي صلى الله عليه وسلم وجب
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=73) عليهم ان يجيبوا لسؤاله اياهم فليس يجب اليوم على احد ان يجيب احدا على ما فعل
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=80) النبي صلى الله عليه وسلم ويتكلم بمثل كلامه لان ذلك انما كان من شان الصلاه فان
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=86) تكلم احد اعاد صلاته لانه لا يكون احد اليوم في معنى ذو اليدين وانما ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم خاصه
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=96) فكل من تكلم وراء الامام اعاد ومن اجى بمثل هذا الجواب فسدت صلاته والامام ايضا
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=102) اذا سالهم لانه ليس لاحد الا للنبي صلى الله عليه وسلم واجب عليه ان يردوا اذا
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=108) سالهم النبي صلى الله عليه وسلم فصلاته تامه لانه قال لهم احق ما يقول ذو اليدين فلو
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=116) لم يقولوا نعم كانت المعصيه قالوا نعم فرجع فصلى ركعتين ولم يخبر انهم قد قضوا
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=125) ولا امرهم بالاعاده فهذا للنبي صلى الله عليه وسلم ولمن اجابه ولو فعل هذا من
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=130) وراءه فزدت صلاته وصلاتهم وعادوا هذا على ما شرحناه في المجلس الماضي ان الامام احمد يرى ان قول ذي اليدين للنبي
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=141) صلى الله عليه وسلم قصرت الصلاه ام انا نسي ام نسيت ورد الصحابه على النبي صلى
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=147) الله عليه وسلم هذا خاص في ذلك الزمان في زمان التنزيل اما في زماننا وما بعده فانه
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=154) ليس لك ان تجيب الامام ولا له ان يسال اصلا وانما لك التسبيح والاشاره تقول
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=160) سبحان الله لانك ما زلت في صلاتك ولن يقصر الامر هذا ف فالله عز وجل قال انزل اليوم
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=169) اكملت لكم دينكم فخلاص الدين قد كمل فلم يعد هناك مجال لان تقصر الصلاه او تزيد
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=176) فما كان من ذي اليدين ايضا الامام ليس له ان يسال المامومين اذا كان هو في نفسه
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=183) شاكا وقال له ونبهه انسان فقال له سبحان الله سبحان الله فعن احمد روايه روايه انه
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=190) لا ياخذ الا بتسبيح اثنين فما زاد واسحاق قال لا واحد اذا هو نفسه شاك لكن
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=197) اذا هو مستيقن فسبح به واحد فلا يرد عليه حتى يسبح به اثنان فما زاد فلا بد ان يرد دا عليهم
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=209) نعم وقال في روايه ابي داوود كل من تكلم في الصلاه فليعد الصلاه وحديث ذو اليدين
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=216) وقول النبي صلى الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين لم يجدوا بدا ان يجيبوه ان يجيبوا
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=222) النبي صلى الله عليه وسلم فاما من فاما اليوم فمن تكلم خلف الامام يعيد الصلاه
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=229) وان كثر كلام الامام يعيد الصلاه اما اليوم فالامام ليس له الا ان يستفص عن
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=238) بالاشاره من الناس الا ان يضطر ان يتكلم اضطرارا او يكون ساهيا فمثلا هو قام وسباح وكذا وتكلم مع من
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=247) بجانبه وهو لا يدري ان صلاته قد ا انه صلاته لم تتم فهنا الامام يقول اذا كثر كلامه جدا يعيد
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=257) اما اذا كان كلاما يسيرا كما مر معنا في المجلس الماضي ان يقول يا جاريتي بالماء
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=262) او كذا ساهيا فهذا امره هيا يقول وقال في روايه حرب ولو ان اماما تكلم
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=270) اليوم فاجابه احد اعادوا الصلاه وقال في روايه عبد الله وحديث معاويه بن حكم حين قال له النبي صلى الله عليه وسلم
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=279) ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس فليس فيه بيان ان رسول الله صلى
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=284) الله عليه وسلم امره ان يعيد فاذا تكلم الرجل في الصلاه عامدا او تكلم بشيء لا
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=289) تكمل به الصلاه وليس من شان الصلاه او هو ناس فصلاته باطل الا ان يكون شيئا مما
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=295) تكمل به الصلاه وقال في روايه صالح بن احمد وذكر هذه المساله وذكر حديث معاويه
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=300) بن الحكم فقيل له ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يامره ان يعيد الصلاه قال الا
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=305) ترون حديث ابن مسعود حين تكلم لم يامره بالاعاده والكلام محرم هذا بالنسبه للانسان الجاهل معاب الحكم
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=313) السلمي ا عطس رجل في الصلاه فشمته وقال يرحمك الله فضرب له الصحابه على افخاذهم وهذا
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=321) دليل على انهم لا يريدون ان يتكلموا في الصلاه فقال واثك لامياه ما صنعت فتكلم
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=327) الان لكنه لما كان حديث عهد باسلام عذر كان جاهلا عذر ولهذا الامام احمد يبين
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=335) يذكر لها نظيرا حديث عبد الله بن مسعود ان عبد الله بن مسعود لما عادوا من غزوه
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=342) وجدوا ان انه قد حدث في الصلاه حدث وكانوا يتكلمون من قبل في الصلاه فجاؤوا وكانوا
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=349) يتكلمون كان يحيي احدهم الاخر وغير ذلك كان يفعلونها وهم يصلون ففعلوه فنبهوا قيل لهم خلاص قد حدث في الصلاه حدث وقوموا لله
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=361) قانتين لا يجوز لكم الكلام ولم يؤمروا بالاعاده مما مضى ونفسها قصه المسيء صلاته فصلواته الماضيه لم يؤمر باعادتها
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=372) يقول قال عبد العزيز وبهذا اقول لانه قد يجوز ان يكون ذو اليدين تكلم والكلام مباح
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=380) غير محظور وقد اتى ابو عبد على تحرير التكثر في حديث ذو اليدين بما يغنينا عن
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=386) الاعاده شيئا شيئا منها اذ بين وفيما اتينا من الاختصار مقنع حدثنا ابو بكر احمد بن هارون الخلال هو احمد بن محمد بن
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=395) هارون نسب لجده قال حدثنا ابو عتبه الحمصي قال حدثنا محمد بن حمير قال حدثنا
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=401) الاوزاعي عبد الرحمن بن عمر والاسناد الى هنا شامي ثم انتقل الى اليمامه قال عن
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=407) يحيى بن ابي كثير وهو بصري يمامي اليمامه اللي الحين يسمونها الرياض الطائي عن هلال بن ابي ميمونه ويقال علي
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=417) هلال بن علي ويقال هلال بن اسامه واسمه هلال بن علي بن اسامه وشهرته في الاسانيد هلال بن ابي ميمونه
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=426) عن عطاء بن يسار عن معاويه بن الحكم السلمي وهذا الحديث الجاري المشهور بينما انا مع النبي صلى الله عليه وسلم في
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=434) الصلاه اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فحدقني القوم باصارهم ينظرون الي فقلت واثم ا ما لكم تنظرون الي؟ فضربوا
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=445) ايديهم على افخاذهم يسكن يسكتونني لكني سكتت فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاني بابي وامي رسول الله صلى الله
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=455) عليه وسلم ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليم منه فوالله ما كهرني ولا ضربني
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=462) ولا سبني وفقال ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس انما هو التسبيح
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=468) والتكبير وتلاوه القران وهذا الحديث في مسلم وابي داوود والنس الثاي ووا ذكره البخاري في القراءه خلف خلف افعال العبا
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=475) في القراءه خلف الامام وهذا الحديث مشهور في المطالب العقديه وذكر مالك في الموطا والشافعي لان بعده في قصه لما سال النبي
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=485) صلى الله عليه وسلم انه كانت له جاريه ترعى له غنما في الجوانيه وشات من شياه اكله الذيب وانا رجل مني ادم
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=494) اسف كما ياسفون ف فسككتها يعني ضربها على وجهها فلما راى كراهه في وجه النبي صلى
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=502) الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله اعتقها قال النبي صلى الله عليه وسلم ياتي
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=506) بها فسالها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم اين الله قالت في السماء قال من انا
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=510) قالت رسول الله فقال اعتقها فانها مؤمنه اي وهذا الحديث على كثره فوائده وايضا ساله على الكهان وكذا من الاحاديث التي
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=521) يقسمها اهل العلم فتاره منهم من يذكرها في الصلاه منهم يذكرها في مطلب العقيده منهم
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=525) من يذكرها في قصه الكهانه منهم من يذكرها في مساله الكلام في الصلاه ايضا يستدل به
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=531) في مساله عقديه ثانيه لما قال ان هذه الصلاه لا يصح فيها شيء من كلام الناس
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=536) فيها ان لله عز وجل كلاما في الارض فالحديث كثير الفوائد جدا وضاق به اهل
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=542) التعطيل في زماننا حتى كتبوا في تضعيفه كتب رجل اسمه حسن الثقاف رساله اسمها تنقيح الفهوم العاليه ضعف هذا الحديث وكنت
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=551) رديت عليه من زمان من 20 سنه تقريبا في كتاب سميت الدفاع عن حديث الجاري لهذا انا
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=558) مستحضر الرواه واعرف اساميهم وكذا لانه المساله سبحان الله باب القول في من يجوز له ان يا الناس ومن لا يجوز
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=567) قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه ابي الحارث لا يصلى خلف مرجئ ولا
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=573) فاجر ولا فاسق الا ان يخافهم فيصلي ثم يعيد هذا الان ا في روايات الامام احمد رحمه
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=582) الله في الصلاه خلف اهل البدع وخلف الفساق معظم الروايات على الامام رحمه الله انه
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=588) لا يرى الصلاه خلف المبتدع الداعيه وفي الاعاده عنه روايتان واما المبتدع الذي بدعته مفثقه وليس داعيه فانه لا يرى الاعاده
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=599) خلفه كالمرجع والقدري وحين قال مرجع الرافضي فلعله يريد من جمع هذين الوصفين كان مرجعا ورافضيا في ان واحد
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=611) وهذا في الصلوات الخمس اما في صلاه الجمعه فيصلى خلف كل بر وفاجر ما لم يكن كافرا بل
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=617) احمد كان يصلي خلف الجه هميه ويعيد فعنا روايه وهذه ايضا موجوده في مذهب مالك
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=624) في الاعاده خلف اهل البدع وشنع بعض مالكيه الاندلس على سحنون لما كان يرى الاعاده وقال سحنون جاء
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=633) ببدعه والواقع ان مساله الاعاده هذه روايات موجوده عن عن الائمه معروفه واكثر روايات لا وفي مسائل الحرب سئل احمد عن
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=643) اهل بدع فقال لا يستوون وقصه عثمان بن عفان رضي الله عنه لما صلى فتنه ولما صلى
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=649) الخوارج وقال الناس احسن ما يفعلون الصلاه فاذا احسنوا فاحسن معهم وايضا قول الحسن صلي وعليه بدعته وما روي عن ابن عمر انه
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=661) صلى خلف الخوارج وجمع الباب كما ذكر عن ابي عبيده قاسم بن سلام قال يعني ما معناه كما في مسائل الحرب انه
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=671) ان لم يوجد امام غيره فتصلي وان وجد غيره لا تترك وتدع وتذهب للسني واما اصحاب البدعه المكفره فهم خارج هذا
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=681) الموضوع الجهميه القبوريه الرافضه هؤلاء خارج هذا الموضوع ما يصلى ما يصلى خلفهم البته احمد يقول ومتى صليت خلف احد منهم
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=690) فاعد ان صليت تعيد وما في شيء اسمه بنيه المنفرد وكذا اي قال متى ما صليت خلف احد
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=697) منهم هكذا باطلاق وكما في الشريعه للاجري وغيرها انه الامام احمد سئل خلف سئل عن الصلاه خلف من يشرب المسكر
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=707) فقال احمد لا فقالوا له رجل يقول القران مخلوق قال انهاك عن مسلم وتسالوني عن كافر
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=715) فهذا واضح في ان الامام رحمه الله ما يرى الصلاه خلف من يقول بخلق القران مطلقا
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=721) ومثلهم الرافضه واليوم عامتهم يقولون بذلك نعم وقال في روايه ابي داوود وصالح وعبد الله
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=729) وحنبل يصلى خلف من يشرب المسكر على التاويل نحن نروي عنهم الحديث ولا نصلي خلف من يذكر
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=738) المذكر اللي هم يتكلمون عنه هذا النبيذ وهذا ا سمي نبيذا لانه تنبث فيه الثمره من تمر او
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=749) غيره اي فاكهه ليحلو طعمه وكانوا قديما يضعونه يضعونه اياما فيشتد اذا اشتد يصير يذكر كثيره دون قليله يصير يذكر كثيره دون
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=763) قليله فكان هناك من الناس من اهل الحديث في الكوفه كانوا يشربون النبيذ ولكن لا
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=769) يشربونه الى حد الاذكار يشربون شيئا يسيرا ولا يشربون الكثير ويقولون العله في التحريم الاذكار وعلى
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=778) هذا كان سفيان وغيره فاحمد يقول هذا النوع اللي يشرب من غير لا يسكر مثل وكيع وسفيان قال هؤلاء نصلي
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=787) وراهم ليش لانه متورع واما من يشرب حتى يذكر فهذا لا هذا لا نص اللي خلفه
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=797) ويقول مالك بن انس فارغت سفيان على الا يشرب النبيذ يعني مالك ناصح سفيان الثوري
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=803) في هذا الموضوع الى ان سفيان خلاص اقتنع والا سفيان في وقت من الاوقات كان يشوف
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=809) بالكوفه ما احد اللي يتورع عن النبيذ منو الشيعه فقوى قلبه هذا فكان يقول هذه علامه
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=814) السنين ان يشرب النبيذ ها الى ان ذهب الى المدينه وكان الناس يعني على مالك مسكون
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=823) صحه واهل المدينه كانوا يقولون مسكر خمر هو نبيذ الى الان ما وصل الى وهناك خلف بن هشام البزار او البزاذ اللي
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=833) هو صاحب القراءه المشهور كان يشرب النبيذ بعدين في اخر حياته بدا له ان النبيذ ما
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=840) يجوز فعاد كل الصلوات اللي صلاها ايام ما كان يشرب النبيذ وهذه قصه عجيبه جدا يعني
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=846) فعاد كل الصلوات وهذ ثابته عاد كل صلاه وهو صاحب قراءه من قراءات القران المشهوره
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=855) هشام عن خلف اظن او كذا فنعم فهذه هي خلاصه طيب ومن وستاتي كلام تكلمنا عليه في
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=863) درس العمده انهم يعني في زمن الشافعي واحمد صاروا يجلدون حتى من يشرب على التاول نعم وزاد حنبل لا يصلى خلف رجل
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=873) تعاقر عليه ويدعو ويدير الاقداح اللي هو هذا ايش يسمونه ثم الفساق اللي هم يجلسونك مثل مجالس الخمر والنبيذ
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=883) هو كان مبدا الشر في الامه حتى ابن حزم يقول هارون بدا معه السكر في النبيذ ولهذا
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=890) يعني من الطرائف اللي تذكر ان الجبائي المعتزلي كان الف كتابا في جواز النبيث لان حنفي
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=900) ذكر هذا الزمخشري في الكشاف ثم بعد ذلك بدا له ان الا يشر يقول رايته شعارا للفساق
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=911) خلاص هم اللي يجون يفعلون هذا فقال خلاص انا ما ما اشيع وقال في روايه ابي طالب يصلى خلف من يجهر
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=923) بسم الله الرحمن الرحيم البسمله الجهر بها كانت علامه الشيعه ثم بعد ذلك مال لهذا من
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=930) الشافعي ومال لهذا مالك والشافعيه في هذا اشتدوا شده عظيمه وصنفوا في ذلك التصانيف حتى انه في كتب المصطلح
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=941) اذا مثلوا بالحديث المعلول ياتون بالحديث الذي في صحيح مسلم صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان فلم
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=950) يكونوا يجهرون بسم الله الرحمن الرحيم هذا الحديث ضعفه الخطيب وحمله على ذلك عصبيته الشافعيه وحتى غضب منه الذهبي وهو شافعي
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=959) فقال هذا جهل وهون منه والحديث في صحيح مسلم وحتى ابن حجر في النكت رد على الخطيب
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=966) ولا يكاد يوجد حديث قوي في الجهر بالبسمله سوى شيء يروى عن ابن عباس وحملوه على التعليم وعامه الاحاديث وقلنا
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=973) لكم كلمه الزيعي لما قال لو كان هناك حديث صحيح لذكره البخاري لانه يتطلب بخلاف ابي
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=981) حنيفه وفي هذه المساله لو وجد حديثا صحيحا لذكره لانه يحب ان يخالف ابا حنيفه هكذا
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=988) قال الزيدعي او في معناه في ا نصب الرايه وقال في روايه الاثرم وهذه روايه جامعه
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=998) يقول من تاول شيئا جاء النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فذهب اليه وان قلنا
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1003) بخلافه من وجه اخر فانه قد تاول هنا الامام احمد الاخطاء العلميه على انواع في
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1009) خطا الفقهاء اذا اجتهد الحاكم فاخطى فله اجر واذا اجتهد فاصاب فله اجران انسان جاء
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1015) يريد ان يفهم حديث رسول الله فلقى نص عام ما درى الا مخصص ما في مشكله هذا بين
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1022) الاجر والاجرين وقد يكون المجتهد معذورا ومن يقلده على غير اتباع الدليل ليس معذورا وهناك البدعه المفثقه كلها في النار الا
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1033) واحده وهناك البدعه المكفره فالاخطاء على هذه الانواع الثلاثه فليس فالاخطاء ليس شيئا واحدا اليوم كثير من
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1041) الناس يدمجون يخلونها كلها مع بعض فالامام هنا يقسم يقول فانه قد تاول فلا باس
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1047) بالصلاه خلفه مثل هذا اللي جهر بالبسمله مثل واحد يقنت في الفجر مثل وان اخطا في تاويله وينصلي خلف من لم يرى
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1057) المسح على الخفين هذا في ذلك الوقت كان بعض تلاميذ ابن عباس تاثر بمقاله اهل البدع مثل عكرمه وغيره
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1067) وحتى نسبوه الى قول الاباضيه انه ما كان يرمس على الخفين ولكن بعدين صار شار شعار
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1072) على البدعه يقول ونصلي خلف من لم يرى الحرام شيئا يعني اللي يقول زوجته انت علي حرام فاحمد
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1083) عننا روايتين روايه يجعلها يمين وروايه يجعلها ظهارا فبعضهم يقول لا هذا ما هي شيء لا هي مين
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1089) ولا هي وهذا قول ضعيف لانه خرج عن كل اقوال الصحابه لكن احمد يقول يضرب فيه
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1095) مثلا يقول نصلي خلف هذا وان كنا نجزم بغلطه ونصلي خلف من لم يرى في الدم وضوءا
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1105) الدم بلا نزاع بعض الناس يرى انه اذا خرج ما في وضوء ونصلي خلف من لم يرى مس
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1111) الذكر من مس الذكر الوضوء وهذه مساله تكلمنا على النزاع فيها ورد عن الامام احمد ان مثلا في بيع العينه نهى عن الصلاه
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1121) خلف من يرى بيع العينه علم ان الشافعي يرى بيع العينه يعني ومعقوله ما يرى كانه يرى
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1127) كان الامام يرى ان هذه المساله ظهرت ادلتها لاحقا ف فلا يسوغ لاحد ان يتبع الشافعي
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1138) وقال في روايه بكر بن محمد لا يصلى خلف من لم يؤدي الزكاه وهذا فسقه ظاهر يعني من لم
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1143) يؤدي الزكاه بل حتى اختلفوا في كفر واقوى شيء بالدلاله على فسقه خبر ابي هريره ان ما لم احد يؤدي
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1153) ان ما من احد عنده شيء من الدواب لا يؤدي زكاته الا يعني نطحته مشيت عليه وكذا وكذا
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1161) قال ثم يؤمر به الى جنه ولا نار هذا في صحيح مسلم وكتبها زياده ما ذكره البخاري
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1166) وايضا حديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ونستنكر ابن حبان الا ان نحتج به احمد
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1171) واسحاق اللي هو ان الرجل ان رجلا لم يؤدي الزكاه فاخذ شطر مالح وهذا معناه انه ما كفر
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1183) يقول وقال في روايه يوسف لا يصلى خلف من يشارط على اجره يعني يقول اصلي فيكم
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1189) للمبلغ الفلاني من المصلين مو من بيت مال المسلمين نفس الائمه لا انسان يجي يشارط
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1195) وهذا مثل مثلا واحد يجيبونه في التراويح وهذا سالوه عنا في مسائل ابي داوود قال اف
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1200) من يصلي خلف هذا واحد يجي يصلي ورا في الناس بالتراويح ولا بالقيام فيشترط يقول
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1205) تبون نصلي فيكم تراويح ولا قيام خلوني اعطوني المبلغ الفلاني جماعه المسجد فاحمد كان ما يرى الصلاه خلف هذا
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1214) ولا باس ان يدفعوا اليه من غير شرط اما اذا هم ارادوا مكافاته من غير شرط لا باس
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1222) وقال في روايه صالح اذا فحش اللحن فلا يؤمهم الا ان يضطروا يعني ما يكون هو يكون
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1228) هو اقراهم مع مع لحنه الفاحش وهتاتي مساله ا امامه الامامه في حال الاضطرار واللحن الفاحش هو اللي يحيل المعنى يعني
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1242) قال باب القول في الصلاه خلف الاخرس والمقعد والعبد والاعمى وهذه كلها مسائل فيها نساء يقول قال ابو عبد الله في روايه
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1249) حنبل لا يجوز لاخرس ان يام اخرس وانما يجوز له ان يصلي لنفسه فاما ان يام غيره
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1256) فلا الاخرص مطلقا لانه ما يستيقن اصلا من اتقانه للفاتحه او غير ذلك فما تجعل
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1265) الصلاه هي رئيسيه ويحمل عن من خلفه حتى لو كان الماموم اخرسا الا ان لا يوجد
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1272) غيره وقال في روايه صالح لا يام المقعد الجالس الانسان ممكن يجلس في روايات لكن
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1280) الانسان المقعد تماما فهذا ايضا الامام كره ان يصلي لان صلاته انقسم من صلاه الاخرين
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1288) وقال في روايه ابي طالب تكره الصلاه خلف الرجل الذي تكره الصلاه خلف الذي يصرع
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1296) لعله ان يعرض له الجنون وهو في صلاته ويجنب ولعله لا يغتسل الانسان الذي يصرع وقد يصرع عليهم في
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1305) الصلاه او كذا فهذه من باب تمام الصلاه قال ويا ام الاعمى اذا اقاموا على القبله
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1310) ابن ام مكتوم استخلفه النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بهم بعض الناس ادعوا الاجماع
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1315) على ان الاعمى ما يصلي بالناس لكن روايه احمد هنا واضحه انه يرى جواز ذلك اذا كان
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1322) يستطيع الاتجاهل القبله بشكل جيد يقول ولا ينبغي ان يؤم قوم وهم له كارهون ورد النهي عن هذا من ام قوما وهم له
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1333) كارهون وهذه فصل فيها الترمذي فقال اذا كرهوه لاجل سنه يقيمها فلا حرمه لهم في ناس مرات يكون الامام يصلي على السنه
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1345) فيكرهونه فقال هذا لا حرمه لهم ولا يعتبر واما ان كرهوه لامور شخصيه او لشيء في
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1353) صلاته او غير ذلك او حتى لعسر في قراءته او سوء في صوته فما ينبغي
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1361) ان ان يؤم الناس وهذه والحال هذه في سنه من السنوات كان كان عندنا امام الله يذكره بالخير
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1374) يعني قراءته رديئه جدا وكنا معتكفين في المسجد يعني متوازين وكان في شباب قراء واصواتهم جميله وغير
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1387) ذلك وهو مصر اصرار الا يصلي فينا اربع ركعات اصرار شديد يعني كلمناه جيناه يمين يسار
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1397) وهو مقتنع انه له جمهور وانه في ناس تحبه يعني وتحب انه يصلي فكنا اذا قلنا له
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1402) فيقول الناس اللي اللي يعني طيب يعني وهكذا يقول والجمهور حقي فمره تسببت بفتله احد الاخوه يعني لما
- [23:33](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1413) تقدم هو للصلاه قال الله اكبر فقلت انا لا حول ولا قوه الا بالله الله اكبر الاخ ظل
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1419) يضحك ظل يضحك ما دخل في الصلاه ظل يضحك يضحك يضحك الى ان قال ويا العبد وقد صلى بعائشه رضي الله
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1433) عنها عبد هذه كره بعض الناس ولكن العبد يصلي وقد امى عائشه وقال في روايه حنبل
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1442) لا باس ان يام ولد الزنا اذا كان عدلا وهذه كره بعض الفقهاء وقالوا الفقيه
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1447) الامام لابد ان يكون نسيبا ولا بد ان يكون كذا هذا ليس صحيحا وحتى ابو هريره كان
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1453) يقول ابن الزنا خير الثلاثه باب القول في الصلاه خلف الاعرابي والصبي والمقيد الاعرابي ا لان لا يحسن القراءه والمثوره
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1465) بالمخرمه كره ان يام اعرابي في في في الناس في في الموث كرهن يا امهم قال
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1475) لانهم يعني الناس يحملون عنه القراءه يجون ناس عاجب ما يعرفون شيء ويشوفون هذا عربي
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1480) وكذا وهيئه ويجلس يقرا هكذا قال ابو عبد الله في روايه جعفر بن محمد ويا الاعرابي المهاجره اذا كان قد تعلم
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1489) ولم يكن جافيا اذا له مفهوم مفهوم مخالفه اذا كان جافيا وما تعلم ما يام في الناس
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1498) وقال في روايه ابي طالب لا يصلي بهم غلام لم يحتلم الا باحدى ثلاث طيب
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1512) هذه الغلام الذي لم يحتلم هذه من الوسائل اللي حتى عامه الحنابل المتاخرين يخالفون فيها
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1524) الامام هي من يظهر فيها انه المذهب المذهب خالف حديثا واضحا ونادرا ما تجد هذا في المذهب في مذهب
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1534) الحنابله وهي ان هناك صبي من الصحابه ك صلى بقومه كان هو امام عمرو بن السلمه طيب
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1546) فهذا كيف وجه الامام احمد رحمه الله طبعا ايش حجه احمد في اثر عن ابن عباس
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1555) لا لا يام الصبي حتى يحتلم ولا يصح وفي اثر عن ابن مسعود منقطع رواه الاثر
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1562) وعله ابن رجب في فتح البار بالانقطاع لكن عامه فتاوى التابعين على ذلك الا روايه على الاشعث بن قيس
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1572) الصحابي انه قدم صبيا قال تقدم الصبي قال انما قدمت القران ما قدمت الصبي يعني لان
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1580) اقراه وهذا ليس فيه انه لم يحترم طيب الامام احمد رحمه الله راى ان هذه ضروره
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1592) ان هذا الصبي ما بقومه احد وفعلا كانوا ناس توهم مسلمين الوحيد اللي كان يحفظ هذا
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1597) الصبي هذا الصبي كان يذهب يسمع المسلمين ويتحفظ منهم يتحفظ منهم الايات قومه كلهم اسلموا ما يعرفون شيء من القران فقدموه
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1607) ولهذا يقول ابن قدامه وحتى كان يصف الناس فتكشف استه فقال ابن قدامه هذه لفته فقيه دقيقه قال
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1616) اللي من هذا حاله لا يقدم بالاساس هذا الاصل كيف انسان عورته تنكشف ويقدم هذا ما
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1623) قدم الا لحاله اضطرار فلذلك الامام احمد اعتبر هذه المساله حادثه عين وهذا منهج عند الامام فمثلا
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1633) امامه المراه المراه ما تام لكن جوز لها ان تؤم في النافله ان تامه في النافله قومها اذا كانوا لا
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1645) يقراون وهي قارئه ايضا قصه معاذ امامه المفترض امامه المتنفل المفترض مذهب الجمهور انه المتنفل
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1656) ما يام المفترض طيب عندنا حديث معاذ كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ويروح يصلي
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1665) بقوم العشاء وفي زياده عند الشافعي زاده بن جريج فتكون له نافله وله لهم فريضه لكنها زياده شاذه
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1680) بما وجهوا خبر معاذ ناس قالوا يمكن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدري وهذا ضعيف جدا
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1686) القصه كلها عرضت عن النبي صلى الله عليه وسلم وناس قالوا طبعا لانه الجمهور مخالفين فتجد توجيهات كثيره للحديث وناس
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1695) قالوا صلاته مع النبي نافله وصلاته في قومه فريضه العكس هو هشكل نوا طبعا وهذه
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1703) جلس ابن حسب اي يشيل نفسه ويقول كيف يترك الفريضه مع النبي صلى الله عليه وسلم وكذا
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1714) ها التوجيه الاقوى نفس قصه عمرو بن سلمه طبعا ليش احمد حملها على هذا لا يا ام المفترض يعني في روايه هي
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1725) روايتين في المذهب قال هذا مثل امامه الصبي اللي كرهها عموم التابعين لان الصبي الصلاه في حقه هي فريضه في حقه نافله لان
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1735) الصبي تكتب له الحسنات ولا تكتب عليه السيئات فالواجب اللي في حقه نافله في حق
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1741) ها ولذلك الصبي تنازع ويؤم في النافله ولا ما يؤم يعني في التراويح في روايتين في
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1747) المذهب طيب اقوى روايه قال لك انه النبي انه هؤلاء ما كان فيهم قارئ الا معاذ هذاك
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1755) قال له لا احسن دندنتك ولا ددنه معاذ فاذن له بهذا القيد هذا توجيه الناس اللي عندنا
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1761) في المذهب والمالكيه والحنفيه هذا توجيههم يعني هذا اقوى توجيه ممكن يقال ويكون القول الاخر لازال قويا يعني
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1770) القول الاخر انه لا يجوز المتنفل يا ام المفترض ما زال قويا وهذه كلها توجيهات من بعيد
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1781) وهذه ايضا ابن حزم جلس قال معقوله حيم الانصار كامل ما فيهم واحد هم في بدايه
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1788) الاسلام يعني وجلس يتكلم وقال وظل دخل فيها بانشاء شائيات وخطابيات وهجوم على عادته يعني
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1800) طيب وقال في روايه المروذي يؤم المقيد المطلق اذا امكنه الركوع والسجود الانسان المقيد في السجن يام واحمد نفسه ام الناس
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1812) صلى فيهم وهو وقد كان مقيدا لكن بشرط وقال في روايه محمد بن الحسن بن هارون يصلي
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1820) المتيم بالمتوضئين قد فعله ابن عباس رحمه الله عليه هذا طبعا مذهب الحنفيه ان المتيم ما يصلي بالمتوضين وروى في ذلك
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1833) اخبارا واهيه والامام احمد دفع ذلك بايش؟ باثر ابن عباس باب القول في الصلاه خلف الذم والجنب
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1846) قال ابو عبد الله في روايه محمد بن الحكم اذا صلى يهودي بقوم وهم لا يعلمون يجبر
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1852) على الاسلام ويعيدون فان ابى الاسلام استتبته ثلاثا فان تابوا الا ضربت عنق هذه بماذا يدخل الذم الاسلام
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1865) في مذهب احمد انه اذا اظهر اي شعيره من شعائر الاسلام صلى مثلا خلاص نعتبره مسلم
- [31:13](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1873) واذا يبي يرجع ليهوديته نقيم عليه حد الرده الشافعي يقول في دار الاسلام لا لان قد يفعل بعد ذلك تقيه في دار الكفر
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1883) ينعامله مع يعني والله واحد اثير مثلا كنا كلنا اثر عند الكفار واليهودي ولا النصراني اللي معانا صار يصلي معانا وعادي
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1892) وكذا خلاص هذا نعتبره مسلم حتى لو ما جاء وقال اشهد ان لا اله الا
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1897) الله واشهد ان محمدا رسول الله مجرد انه يصلي اذا تلفظ الشهادتين هذا يدخل بالاسلام في قول الجميع لكن الكلام على
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1905) ايش؟ على مجرد الفعل وقال في روايه المروثي اذا صلى الجنب باصحابه يعيد ولا يعيدون
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1914) اذا اذا كان ساهيا فان كان ذاكرا يعيد ويعيدون هذا ثبت عن ابن عمر انه صلى
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1922) بالناس بلا وضوء فاعاد ولم يامرهم بالاعاده وقال في روايه حرب من صلى بقوم وهو غير
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1930) طاهر متعمدا ادب يعني واذا صلى بقوم وخلفه من علم انه غير طاهر اعاد الصلاه وعمر
- [32:20](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1940) اعاد وحده رضي الله عنه عاد وحده الاقوى عن ابن عمر لانه علم بعدما صلى ولم يعلم هؤلاء واحد
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1948) من اهل المسجد ففسدت عليهم بعلم هؤلاء فيعيدون كلهم كلهم وفي روايه يوسف اذا صلى بقوم وعليه
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1956) ثوب يعيد ولا يعيدون يعني ثوب عليه نجاس طبعا اذا هو ما يدري باب القول في الامام يستخلف
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1967) يعني تنتقل صلاته لرعاف او شيء او غيره اوذكر كر انه غير متوضي ثم يستخلف
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1973) طبعا متاخرين الحنابله ما يرون الاستخلاف تجي المرداوي مثلا يقول لا المذهب الاستخلاف خلينا نشوف الامام ايش قايل
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1983) بالمساله قال ابو عبد الله في روايه حرب اذا ذكر وهو يصلي بقوم ان عليه صلاه ينصرف ويستانف
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=1991) القوم صلاتهم يستانف يعني يبدون من جديد كلمه يستانف عند الفقهاء يعني يبدا من جديد مو يستانف يعني يستكمل هو بلغه العرب
- [33:20](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2000) بعض يقولك يستانف الشيخ دروسه يستانف يعني يبدا من اول الحين مثلا اذا وقفنا زاد المسافر بعدين
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2007) جينا نبي نبي نبدا نقول يكمل اذا قلنا يستانف يعني راح نبدا من اول لهذا قال لا قدر والامر انف يعني مبتدا من
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2019) البدايه وقال في روايه حنبل بن اسحاق حديث معاذ انه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2025) وسلم ثم ياتي قامه فيصلي بهما فيصلي بهم ما وما يعجبنا وقد روى قد روى الحديث
- [33:53](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2033) منصور بن زاذان وشعبه لم يقول ما قال ابن عيينه ورواه عبد العزيز بن الصهيب
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2042) لم يقولوا ما قال ابن عيينه اللي هي سلم الرجل اللي كان خلف معاذ فانفصل بالسلام
- [34:11](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2051) سلم ثم ترك فرات طيب وقال في روايه ابي طالب رواه محارب بن ديثار وابو زبير عن جابر وعبد العزيزه بن
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2069) انس ورواه بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر لم يذكره للنبي صلى الله عليه
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2075) وسلم بهذا فهذا يضاعف حديث بن عينه عن عمرو بن دينار عن جابر بن عينه تفرد به
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2081) وهذا مذهب واضح مذهب الامام في زياده الثقه فانه ما يقبلها مطلقا وقال في روايه المروذي لا يعجبون ان يصلي
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2091) مع قوم ركعتين من التراويح ويتم بها للعتمه ه اللي سونا الحين في رمضان انك
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2097) ايش انه اذا جيت ولقيتهم يصلون التراويح وانت ما صليت العشاء تدخل معاهم هذه في
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2105) المذهب في مشهور روايات احمد انه ما يعجب هذا ما يراها لانه ايش متنفل يا امك انت
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2112) المفترض وقال في روايه ابي الحارث لا تجزئهم صلاتهم اذا ام من يصلي نافله ويعيد الظهر
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2120) خلف من يصلي العصر هذه يصلي الظهر يعيد الظهر خلف من يصلي العصر يعني يجوز له ان يعيد الظ ان ان
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2131) يصلي الظهر خلف من يصلي العصر لاتفاق صفتي الصلاه واذا صلى ركعتين من المغرب وسلم ثم دخل في
- [35:43](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2143) التطوع انه بمنزله الكلام يستانف الصلاه يعني رجل صلى ركعتين المغرب بدال ما يصلين ثلاثه بعدين قام يبي يصلي نافله بعد
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2157) بعدين بعد ما خلص النافله تذكر انه المغرب صلاها ركعتين او جا واحد نبه قال صلاتي
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2162) المغرب ركعتين هذا شو يسوي يصلي ركعه يكمل ولا يعيد من اول يعيد من اول قالك لان هذا
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2169) فصل طويل صليت ركعتين بعدها وفي روايه الكوث اذا صلى بمقيمين مسافرين اربعا فصلاتهم تامه
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2179) اول مسافر له ان يختدي بالمقيم وقال في روايه ابي وروايه في روايه الصالح يصلي
- [36:25](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2185) المسافر بالمقيمين ركعتين ويتمون لانفسهم ان قوم سفر وقد صلى عمر باهل منى ثم قال
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2191) اتموا فان قوم سفر فيتمون وحدانا وليس على المسافر جمعه ليس على المسافر جمعه باب القول في الامام اذا صلى جالسا يصلون
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2204) خلفه جلوسا هذا الامام اذا صلى جالسا من عله اذا صلى الامام جلوسا فصلوا جلوسا
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2213) ابو حنيفه يذهب الى انه منسوخ هذا تمام واستدل بروايه جابر الجعفي وهنا نكت عليه ابن حبان قال يعني كيف يقول ما رايت
- [37:05](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2225) اكذب من جابر بعدين يذل بخبر جابر والشافعي ايضا مال النسخ قال للنبي صلى الله عليه وسلم في اخر حياته
- [37:14](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2234) صلى جالسا والناس خلف قيام لان في حياه النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم قال قد كنت كتم ان تفعل كما تفعل
- [37:23](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2243) فارس والروم عند امرائحه والى هذا ما البخاري رحمه الله واما احمد واسحاق فكانوا يميلون ان هذه
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2253) صلاه النبي صلى الله عليه وسلم حين صلى بالناس ا كان الامام حقا ابو بكر
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2266) فالناس كانوا يقتدون بابي بكر وابو بكر يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2270) بقي قائما لعله ان يراه من خلفه واستدلوا على عدم نسخ الحديث بثبوت اربع عن اربع من الصحابه انهم صلوا قعودا
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2281) وامروا الناس الذين خلفهم ان يصلوا قعودا وبهذا هذا رد ابن رجب على الامام البخاري
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2287) رحمه الله الجميع قال ابو عبد الله في روايه حنبل لا يخالف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وامره
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2296) ان صلى الامام جالسا فصلوا جلوسا اجمعون وان صلى قائما فصلوا قياما فان صلى الامام
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2303) جالسا والذين وراءه قياما لم يقتدوا بالامام انما اتباعهم للامام اذا صلى جالسا صلى من خلفه جلوثا
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2314) وقال في روايه الميمون ابو بكر هو الذي اعتقد الصلاه قائما وراينا النبي صلى الله
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2320) عليه وسلم حين اعتقد الصلاه قاعدا امرهم بالقعود فهذان سببان عن النبي صلى الله عليه وسلم يوجه خبر ابو بكر ان ابو بكر
- [38:48](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2328) بدا الصلاه قائما فعليها يحمل ايش؟ انه الامام مثلا اذا بدا الصلاه قائمه ثم عن له ان يجلس لان النبي
- [38:56](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2336) دخل عليهم في الصلاه لاحقا لا يتبعونه الناس في الجلوس اما اذا بدا جالسا وهذا
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2342) الجمع احسن من اذا بدا جالسا صلي جلوسا وهذا الجمع احسن من ايش؟ احسن من دعوه نسخ
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2349) احد الحديثين وقال في روايه ابي الحارث من فعل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم يكبر ويقعد الى
- [39:17](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2357) جنب الامام يبتدئ القراءه من حيث بلغ الامام ويصلي بالناس قياما وقال في روايه المروذي ليس هذا لاحد الا للخليفه انه
- [39:27](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2367) ياتي ويصير مكان الامام يعني مثلا مثل ما كان النبي صلى الله عليه وسلم انه كان ما
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2373) يقدر يصلي بالناس بعدها وجد من نفسه قوه وخفه فجاء وصار هو الامام مكان الامام
- [39:42](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2382) فكان ابو بكر يصع من النبي صلى الله عليه وسلم ويبلغ للناس فقال ان احمد هذا قال هذا للخليفه يعني مثلا
- [39:51](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2391) الخليفه حصل له مثلا غير غير الخليفه لا يقف وراء الناس يقف يصلي مع الناس ينتهي
- [39:59](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2399) وقال في روايه ابي داوود ذلك خاص للنبي صلى الله عليه وسلم دون غيره هذه روايه
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2403) ثانيه وقال في روايه اسماعيل بن سعيد ذاك امام الحي يعني الامام الراتب هذه روايه
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2409) ثالثه وقال في روايه المروذي اذا احدث قبل التشهد اذا امرته بالوضوء امرت امرته ان
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2415) يستقبل وانا اذهب انه اذا الى انه اذا احدث استقبل هذا طبعا خلاف الحنفيه لخبر
- [40:22](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2422) وتحليلها التسليم فاذا احدث لا اذا احدث قبل التشهد هذا عند الكل اذا احدث عامدا يستقبل يعني يبدا من وقال في
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2432) روايه محمد بن الحكم اذا دخل في الصلاه وذكر انه على غير وضوء ينصرف ويستقبلون
- [40:38](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2438) يستقبلون يعني يكملون هو ينصرف باب القول في احكام تفقد الامام لامر الصلاه قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب يستحب
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2451) للذي يصلي بالناس ثوبان وهو استر ثوبان يعني ازار ورداء ولا باس بالثوب الواحد الذي يصلي وحده
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2461) لكن الامام اذا صلى بالناس يصلي على هيئه حسنه وقال في روايه حنبل ويصلي في نعليه
- [41:08](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2468) ويضع ويضع نعليه يعني ان خلعهما عن يساره لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي
- [41:14](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2474) بالنعلين وقال في روايه المروذي ولا يكون الامام ارفع موضعا من من مواضع المامومين ما يصلي على مكان مرتفع وهم ها انا نهينا
- [41:24](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2484) عن ذلك كما قالك رجل ولا باس ان يصلي الماموم وهو ارفع من الامام وهذه عجيبه
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2492) لكن هذا شنو دليلها؟ انس لما كان يصلي على مكان مرتفع قليلا او على مقصوره خلف خلف
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2500) خلف الامام باب القول في الامام يطيل الركوع اذا احس برجل قال ابو عبد الله في روايه ابي
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2508) الحارث وينتظرهم بقدر ما لا شك على من خلفه فان لهم حقا فيؤذي من خلفه هذه فيها
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2514) اثار عن السلف ذكرها ابن ابي شيبه المصنف انهم كانوا يقولون اذا احسست بانسان خلفك
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2520) اطل الركوع ليه؟ لكي يدرك الركعه انتظره باب القول في الرجل اذا ركع دون الصف هذا
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2530) المروي في خبر ابي بكره انه لكي يدرك الركعه ركع دون الصف يعني قبل ان يدخل في
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2536) الصف ثم مشى مشى مشى حتى دخل في الصف فقال له النبي صلى الله عليه وسلم احسنت ها ولا
- [42:24](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2544) تعد فهي لا تعدو بعضهم قال لا تعدو يعني لا تركض بعضهم قال لا تعد يعني لا تعد
- [42:29](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2549) صلاه ك بعضهم فث قال لا تعد يعني لا تكرر هذا نعم قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2558) اذا ركع دون الصف وهو جاهل اجزاه اذا احمد خلاها لا تعد وقال له ويقال له لا تعد
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2568) كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لاي بكره ولا تعد فاجاز له الصلاه لما لم يعلم ونهاه ان
- [42:55](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2575) يصلي بعده فقال زادك الله حرصا ولا تعد تعد فمن فعل مثل فعل ابي بكره وهو لا يعلم
- [43:04](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2584) جازت صلاته ولا يعيد فان كان رجل يعلم وصلى لا يجزئه يعيد الصلاه قال ابو هريره
- [43:11](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2591) عاد هذه حجه احمد في لا يركع احدكم حتى ياخذ مقامه من الصف وقال في روايه اسحاق بن ابراهيم اذا انتهى
- [43:21](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2601) الى الصف وقد تم يدخل بين رجلين اذا علم انه لا يشق عليهم يدخل بين الرجلين بدون
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2606) لا يضيق عليهم لان الصلاه المنفرد خلف في الصف عند الامام لا تصح اخر روايه معنا
- [43:31](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2611) اليوم وقال في روايه اسحاق ابن منصور اما انا فاستقبح ان يمد رجلا ليرده معه يعني
- [43:38](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2618) يسحب واحد عشان ما يكون منفردا فالامام احمد قال استقبح هذا ولكن يدخل مع القوم
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2628) او ينتزع هي يتبرع يبد رجلا فيصلي معه يعني اذا واحد من كيف رجع له ما في مشكله
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/n8l2vmoPahI/?t=2637) ويكر اكره ان يمد اليه رجلا يمد اليه رجلا يسحب واحد عشان يقولك انا ما اصلي منفردا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلميخ يا صراحه