# شرح علل الترمذي لابن رجب [٥٤]كانت هذه الدروس في   ١٤٣٤ هـ - الموافق 2013

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/
- يوتيوب: https://youtu.be/nCCckjzG2tQ
- التاريخ: 2023-09-25
- المدة: 1 س 12 د
- القائمة: [شرح : شرح علل الترمذي لابن رجب](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZPqpMU3YeYUAXsQzCSgsP/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اله وصحبه الملحق الذي وضعها بالرجل الحنبلي على
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=16) شرحه بعلم الترمذي وقد وصلنا الى اخر الملحق قاعده في علم العلم قاعده في العلاج والحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=30) كان له خبره عظيمه لان العبا د واطلاع عجيب على كتب ائمه العلل وكتب الرجال
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=40) وقد شرح كتاب التلميذ كاملا نحن لم نجد ان العلل ولكنها شرح كتابه الكلمه دي كامله
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=48) وله شرح البخاري والصلاه الى الجنائس وعامه كتبه في شرح الاحاديث فلهذا ستجد في كلامه ها هنا
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=61) ماده النفيسه نشات عن خبره اطلاع عظيمين وبالرجل الحندلي في الاعصار المتاخره حاله متفرده حاله متفرده في باب علم
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=81) فان هناك مجموعه في باب علم العلم لهم تفوق ظاهر واحياء لطريقه الاوائل في هذا
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=92) الرجل بن عبد الهادي ابن القيم في بعض التصانيفه وفي بعض ما يذكر من لم يكن له تفرقا تام
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=101) مثل هذا العلم وايضا الذهبي ان كان له احيانا بعض الهنات ولكنه في جمله فاهم
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=114) يعني طريقه الهواء هؤلاء طبقه تختلف تماما من المراقبه والعراقي والنووي فرع عن السيوطي الهيثمي
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=131) واما ابن حجر فهو يعد حاله متوسط هذا الكتاب بكلمات المختفعه من كلام الائمه النقاد الحفاظ للاثبات وهي في هذا
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=156) العلم كالقواعد الكليات يدخل تحتها كثيرا من الجزئيات والله الموفق للخير والمعين عليه في كل الحالات
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=169) القاعده الاولى يقول الصالحون غير العلماء يغلب على حديثهم الوهم والغلط فقد قال ابو عبد الله بن منده اذا رايت في
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=181) حديثي فلان الزاهد فاغسل يدك منهم فقال يحيى ابن سعيد ما رايت الصالحين اكذب منه
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=187) في الحديث وقد ذكرنا ذلك مستوفا فيما تقدم والحفاظ منهم قليل فاذا جاء الحديث من جهه
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=194) احد منهم فليتوقف حتى يتبين امره طبعا هنا المحقق تعقب بالرجب ولم ينتبه لقوله غير العلماء
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=208) هو قال غير العلماء بمعنى انك لو نظرت مثلا الى الحصر البصري ابن سيرين الشعبي ابراهيم النخعي
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=219) عامه هؤلاء ابو ابو حازم سلام بن دينار عباد ولكن علماء في نفس الوقت هو يعني من يعني اي طبقه يعني امثال صالح
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=232) بن بشير المري يزيد من ابانا الرقاشي خفيف هؤلاء فعلا قد عرفوا بالصلاح وعرفوا بقله الضبط ايضا
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=249) هذه القاعده في الحقيقه لا تفيد كثيره تحرير اذا ان كل راوي سواء كان صالحا
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=255) بالعباده او غير مشهور بالعباده نحتاج الى النظر في ترجمته وخصوصا انها قاعده اغلبيه كما يشير اليها
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=265) كلامه والقواعد الاغلبيه لا لا تغني عن البحث وانما هي مرجح عند عدم وجود القراءه ونحن عند عدم وجود اي
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=278) ادله تدل على ضعف الراوي او وثاقته نجرح الى ماذا نجحوا الى تجهيله والنقاد الحاذقون يجنحون الى النظر في
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=289) الروايه ومقارنتها بمرويات الثقات فاذا جاءك رجل زاهد مثلا انفرد بحديث مرفوع عن سفيان او عن شعبه تقطع بانه منكر
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=305) لكنك اذا جاءك رجل صالح زاهد يروي كلاما لبعض الشيوخ عنه ولا يستبعد ولهذا روي عن بعض الثلاث انه كان يسهل في
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=319) بعض النرويات صالح المري في الرقائق ويقول صاحب رقائق يريد في الاخبار قاعده الفقهاء معتنون بالراي حتى يغلب عليهم
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=335) الاشتغال به لا يكادون يحفظون الحديث ولا يقيمون اسانيده ولا متونه ويخطئون في حفظ الاسانيد كثيره ويروون المتون بالمعنى
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=348) ويخالفون الحفاظ في الفاظه وربما ياتون بالفاظ تشبه الفاظ الفقهاء المتداوله بينهم وقد اختصر شريك حديث رافع بن خديج
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=359) في المزارعه فاتى به بعباره اخرى فقال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=366) الزرع شيء وله نفقته وهذا يشبه كلام الفقهاء وكذلك روى حديث انس ان النبي صلى الله
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=374) عليه وسلم كان يتوضا برطلين من ماء وهذا ما رواه بالمعنى الذي فهمه فان لفظ الحديث
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=382) انه كان يتوضا بالمد والمد عند اهل الكوفه وكذلك سليمان بن موسى الدمشقي الفقيه يروي
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=390) احاديث بالفاظ يروي الاحاديث بالفاظ مستغربه وكذلك فقهاء الكوفه وراسهم حماد بن ابي سليمان واتباعه وكذلك الحكم من
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=401) عتيبه ساقطه ذكر الحكم هنا فقطه حكم ثقه لا يذكر محمد ولا سليمان ياخذه الكلام فيذكره امورا ما تحسن هذا من
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=415) اول الكتاب الى اخره تمر علينا امثله من هذه فاقطع حكم العتيبه ابدا فقيه قل ان
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=422) يندر ثقه قبل ان يوجد عليه شيء من الوهم ولا يذكر محمد بن سليمان هذا غلط
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=430) حماد ليست مساله فقه انه غلب عليها الفقه لا ابدا حماد بن ابي سليمان مر معنا انه تغير
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=441) في اخره لهذا قسموا الروايات روايات القدماء عنه وروايات وعبد الله بن نافع الصاحب مالك وغيرهم عبد
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=452) الله بن شيخ اخر مختلف هذا خصوصيه بمالك يروي هذه اخبار مالك يروي فقه مالك يروي عقيده مالك الله
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=462) في السماء وعلمه في كل مكان وعبد الله بن نافع الصائغ ولكن اذا روى المرفوع لم يعد
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=475) يوثق به من اشهر الاحاديث التي انفرد بها عبد الله بن نافع حديث لا تجعله قبري عيده
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=487) هو هذا كانه لا تجعله قال شعبه كان حماد بن ثيمان لا يحفظ قال ابن ابي حاتم كان الغالب عليه الاثار
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=498) الفقه ولم يرزق حفظه الاثار قال اذا جاء الاثار شوش قال كان اذا جاء الاثار حوش وقال شعبه كان
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=510) مغيره كان حمادا مغيره احفظ من الحكم يعني الاثار كان احفظه الحكم لا يتابع شعبه على
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=519) مثلها فقال عثمان الببتي كان حماد اذا قال برايه اصاب واذا قال قال ابراهيم اخطا
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=526) قال ابو حاتم حماد صدوق لا يحتج بحديثه هو مستقيم في الفقه فاذا جاء فاذا جاء الاثار شوش وكان
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=536) حمادي سئل عن شيء من الرئيس الروي به فاذا سئل عن الروايه ثقلت عليه وربما كان يسال
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=541) عن شيء فيقول قد طال العهد بابراهيم يعني كثرت ممارسته للفتاه والفقهيه الاحاديث قال حماد بن سلمه كنت اسال حماد بن سليمان
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=558) عن احاديث مسنده وكان الناس يسالونه عن رايه فكنت اذا جئت قال لا جاء الله بك
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=564) وقال حماد بن زيد قدم علينا حماد البصره فجعلك فتيان البصره يفخرون به فقال لرج ما
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=570) تقول في رجل وطا دجاجه ميته فخرج منها بيضه وقال له اخر ما تقوله في رجل طلق
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=576) امراته ملء كرجه يذكرونها يعني يسالونها من راي مستعثر على جهه السخريه وقال ابن حبان
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=586) الفقيه اذا حدث من حفظه في روايته لا يجوز عند الاحتجاج بخبره لانه اذا حدث من حفظه
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=593) فالغالب وعليه حفظ المتون دون الافانيت وهكذا راينا اكثر من جالسناه من اهل الفقه كانوا اذا حفظوا الخبر لا يحفظون الا متنه
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=604) واذا ذكروه اول اساندهم يكون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلاذكرهم بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم احدا هذا
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=611) يشبه حال مشتغلين بالفقه في عصرنا هذا يشبه المشتغلين بعصرنا وطريقتنا اننا لا نحفظ الا المتوفي
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=627) فاذا حدث الفقيه من حفظه ربما صحف الاسماء واقلب الاسانيد ورفع الموقوفه واوقف المرسل وهو لا يعلم لقله عنايته به واتى
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=638) بالمتن على وجهه فلا يجوز الاحتياج من روايته الا من كتابه او يوافق الثقات في
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=644) الافانيد مالك فقيه وكان حافظا الشافعي فقيه وكان حافظا الحسن كان فقير كان حافظ ابن سيرين
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=700) كان فقير وكان حاكما احمد اسحاق الليث الاوزاعي هذه امثله معينه لغير الفقهاء لغير الكفار
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=711) ايضا ما عندنا من الامثله لماذا ذكره والرجل محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليله
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=715) القاضي الكوفي المعروف فقهه احب الينا من حديث كان فقيها ولكنه كان في امر الحديث ضعيف
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=726) فالشاهد ان هناك من الفقهاء مقال من يغلب عليها الراي بعض من ذكرهم لم يكن غالبا عليه الراي
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=740) وانما كان يسمونه رايا بعضهم كانوا يسمونه رايا في زمن السلف ولكن ظهر بعد ذلك من التوسع بالراي ما اظهر ان
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=751) هذا كان ليس بذاك الشديد ايضا اشتغال بالقضاء كما حصل لشريك وعفو بنغيره وما فقهاء اهل الراي المعروفين فهم
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=767) على جهات على انحاء فمنهم ملكتهم بالكذب حنيفه ومحمد الحسن الشيباني ومنهم من هو صدوق ومن الناس من يضعفه كابي
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=780) يوسف وزفر على ان من المعلومي ان اهل الحديث اجتنبوا الروايه عنهم اخمادا لذكرهم خصوصا الثلاثه
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=794) الكبار ابو حنيفه وابو يوسف والشيبان قاعده الثقات الحفاظ اذا حدثوا من حفظهم وليس بفقهاء خالد بن حبان عندي لا يجوز في
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=809) الاحتجاج بحديثه لانه همته بحفظ الاسانيد والطرق دون المتون هنا تحضرني كلمه لرجل يعني لا احب ذكر اسمه الا على جهه السرب ولكن
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=826) محمد الفهد الكوسري لما قرا كلام بن حبال في ابي حنيفه ذلك فقال كلمات في حق ابن حبان
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=838) بعضها حق فكان من ضمن ذلك الكلام الذي حمله عليه غضبه وانتصاره لايمانه ابي حنيفه
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=856) قال ابن حبان فيلسوف اهل الجرح فعلا بعض هذا الكلام ما تقول به قالوا اكثر من راينا من الحفاظ كانوا
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=868) يحفظون الطرق ولقد كنا نجارسهم برهه من دهرنا على المذاكره هذا اذا كان متعلقا بحفاظ اهل عفرك او حفاظ ووقتك لا تطرده
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=878) على حفاظه ولا اراهم يذكرون ولقد كنا نجالسهم جرعه من دهرنا على المذاكره ولا اراهم يذكرون
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=891) ولا اراهم يذكرون المتن الخبر الا كلمه واحده يشيرون اليها حديث عمار حديث معارف حديث عائشه هذا ايضا
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=905) قالوا مكانه هذه الصفه وليس بفقيه فربما يطلب المتن ويغير المعنى الى غيره وهو لا
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=909) يعلم فلا يجوز الحجاج به الا ان يحدث من الكتاب ويوافق الثقات وقد ذكرنا هذا عن
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=914) ابي الحبال فيما تقدمه بين ان ابيننا ان هذا ليس على اطلاقه وانما هو مختص بمن عرف
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=920) منه عدم وحفظ يموتون وربطها ولعله يختص بالمتاخرين من الحفاظ نحو من كان في عصر
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=926) بن حبان فامه المتقدمون كشعبه والاعمش وابي اسحاق وغيرهم فلا يقول ذلك احدهم في حقهم لان الظاهره من حال الحافظ المتقن
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=935) حافظ الاسناد والمتن الا ان يتوقف منه على خلاف ذلك والله اعلم وقد سبق قبل الشافعي
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=943) ان من حدث بالمعنى ولم يحفظ لفظ الحديث انه يشترط فيها ان يكون عاقلا لما يحدث به
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=949) من المعاني عالما بما يحيل المعنى من الالفاظ واما وانما حدث بالالفاظ فانه يشترك ان يكون حافظا للفظ الحديث
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=962) قاعده من هذا القاعده الرابعه قال اذا روى الحفاظ والاثبات حديثا باسناد واحد وانفرد واحد منهم باسناد اخر فان كان
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=978) المنفرد ثقه حافظا فحكمه قريب من حكم زياده الثقه في الاسانيد او الموتور وقد تقدم الكلام على ذلك
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=988) وقد تردد الحفاظ كثيرا في مثل هذا هل يرد قول من تفرد بذلك الاسناد لمخالفه
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=994) الاكثرين له ام يقبل قوله لفقته وحفظه ويقوي قبول قوله ان كان المروي عنه واسع
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1002) الحديث يمكن ان يحمل الحديث من طرق عديده كالذول والثمن والشعو والاعمش يعني هذا باختصار
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1013) حديث يرويه مثلا جماعه انا باسحاق السبيعي عن الاسود عن عائشه جاء شخص اخر رواه عن ابي اسحاق عن علقمه عن عمر
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1030) وكان من الثقات الاثبات الحفاظ هل يقبل مثل هذا ام يعتبره طريقه شابه من الناس
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1040) من امه العلل اذا راوا ان الاسناد الاول والاسناد الثاني رواه جمع من الثقات وكان المختلف عليه ثقه ثابته
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1051) واسع الروايه باسحاق او الزهري قالوا يحتمل اما اذا كان المنفرد في احد الجهتين واحد
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1059) رجحت روايه الجماعه واما اذا استوى الطرفان وكان الرجل ليس بذلك الثقه الثبت قد يحمل
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1072) قد يجعل قد يعصب تعصب الجنايه في ذهنه في راس هذا الراوي ويقال انه اضطراب
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1079) في اسنانه مثل ذلك ما روى اصحاب الاعمش مثل وكيع وعيسى وعلي بن المثل وغيرهم عن الاعمش عن
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1090) ابراهيم عن علقمه عن عبد الله انه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرف المدينه
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1095) فمر على نفر من اليهود فسالوه عن الروح الحديث وخالفهم ابن ادريس فروه عن الاعمش عن عبد
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1106) الله بن مروه عن مسروق عن عبد الله ولم يتابع عليه فصحح الطائفه الروايتين عن الاعمش وخرجه مسلم من
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1116) الوجهين وقالت دار قطني لعلهما محفوظان بن ادريس من الاثبات ولم يتابع على هذا القول
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1123) قلت مما يشهد لصحه ذلك انما الحديث ايضا وهذا مما يستدل به كثير به الائمه كثيرا
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1135) على صحته روايه من فرد بالاسناد اذا روى الحديث بالافناد الذي روى به الجماعه فخرجه ابن ابي خيثمه في كتابه قال حدثنا
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1146) عبد الله ابن محمد ابو عبد الرحمن الكرماني كتبت عنه بكفر بيا حدثنا عبد الله بن ادريس عن الائمه عن
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1156) ابراهيم عن عبد الله قال اني لا امشي مع النبي صلى الله عليه واله وسلم
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1162) الاقرب عند الولايه الاخرى قولهم ما يقوي ادريس رواه بالاسناده رواه افراد الجماع والفرد باسناد له هو
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1176) والاظهر انه قد يكون او الراوي عنه مثال اخر روى اصحاب الزهري عن الزهري عن
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1184) عبيد الله يعني حتى بن ادريس يعني وان كان لكن عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبه هذا عن
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1211) ابن عباس عن ميمونه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الفاره في السر ورواه معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1219) ابي عامه اصحاب الزهري رواه عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن خالته
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1230) اي واحد فيهم كانوا محفوظا خبر صحيح لكن الان في بحث العلل نريد ان نعرف ما هي
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1240) الروايه المحفوظه من الحفار من صحح كلا القولين ومنهم الامام احمد ومحمد ونهي وغيرهما ومنهم من حكم بغرض معمر منفراده بهذا
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1256) الاسناد منهم البخاري الترمذي وابو حاتم وغيرهم وذكر الذهني الذهني ان سعيد بن ابي هلال تابع معمر عن روايته عن الزهري عن
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1267) سعيد بن سيف الا انه ارسله ولم يذكر اباه هريره ويدل على صحه روايه معمر انه رواه
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1274) بالاثنابين كليهما واما لفظ الحديث بالتفريق بين الجامد والمائع فقد ذكره معمر عن الزهر بالاسنادين معا وتابعه
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1284) الاوزاعي عن الزهري فرواه عن عبيد عن ابن عباس وكذا رواه اسحاق بن راهوي عن الزهري
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1292) لكنه حمل حديث ابن عينه على حديث معمر فقد سبق ذلك كله مستوف في كتاب الاطعمه
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1303) التفريق يعني حتى سبحان الله كانه ليس محفوظا قال فاما ان كان المنفرد عن الحفاظ سيء
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1310) الحفظ فانه لا من فراده ويحكم عليه بالوهم اذا خالف الاكثريه مثاره ذلك ان اصحاب الزهري راو عن الزهري
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1319) عن حميد بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصه المجامعي في رمضان ورواه هشام بن سعد وهذا
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1326) في ضعف عن الزهري عن ابي سلمه عن ابي هريره فحكمه الائمه بانه وهم في ذلك وزاد
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1332) لفظه وصم يوما مكانه حتى ان الخليل في الارشاد قال هشام بن سعد المنفرد بحديث
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1345) صم يوم المكان فهذا الحديث من انكر ما رواه هشام مع انهم يعني يضربون به المثل على وهم هذا
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1358) يقول فان كان المنفرد عن الحفار مع سوء حفظه قد ثابت الطريق المشهوره والحفاظ يخالفونه فانه لا يكاد يرتاب في
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1367) وهمه وخطئه لان الطريق المشهور تسبق اليه الالسنه والاوهام كثيره فيسلكهم من لا يحفظ مثلا الثلوث الجاده اللي تكلمنا عليه
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1374) مرارا مثال لذلك روح حماد عن ثابته عن حبيب بن ابي سبيع الضبع عن الحارث ان رجلا
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1380) قال يا رسول الله اني احب فلانه قال اعلمته قال لا الحديث هكذا رواه حماد بن
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1386) ثابته واثبته في حديثك ما سبق و خالفهم من لم يكن في حفظه بذاك من الشيوخ الرواتب عن
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1393) ذلك من الفضاله وحسين بن راقد ونحوهما فروه عن ثابت عن انس عن النبي صلى الله
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1400) عليه وسلم اخطا وجعله ثابت عنه فهو ثابت عن حبيبه ابن ابي سميع عن الحارثه لا
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1407) يتكرر دائما جمع ذروات اخطاوا وجعلوه عن عن ثابت عن ثابته وحكم الحفاظ هنا بصحه قول حماد وخطا من خالفه ومنهم
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1423) ابو حاتم والنسائي والدار قطني قال ابو حاتم مبارك لزم الطريق يعني ان روايه ثابت عن انس سلسله المعروفه
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1433) المشهوره تثبت اليها السنه والاوهام فيسلقها من قل حفظه بخلاف ما قاله حماد بن سلمه فانه فان في اسناده ما يستغرب فلا
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1445) يحفظه الا حافظ وابو حاتم كثيرا ما يعلل الاحاديث مثل هذا وكذلك غيره من الائمه بل
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1452) ربما رجع روايه الضعيف على الثقه اذا كان الثقه سلك الجاده والضعيف روى اسنادا صعبا
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1458) لا يحفظه الا حافظ وهذا صنعه حاتم فرجع رواتب الهيئه على بعض الرواه وقال هذا
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1464) الانسان صعب لا يحفظه الا حافظ وقد سبق الى نحو ذلك ابن عينه وابن مهدي فان مالكا
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1470) روى عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم انا وكافر
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1476) اليتيم في الجنه كهذه من هذه وخالته ابن عيينه عن ابيها عن النبي صلى الله عليه وسلم رجع
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1492) اخفاء كبدحات قال من عينينا في هذا في هذا الاسناد على قول مالك صفوان عن عطاء مرسل
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1502) لكن صفوه عن انيس عن ام سعيد الفهريه عن ابيها عن افراد عجيب قال الحميدي قيل لسفيان ابن عبد الرحمن
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1516) المهدي يقول ان سفيان اصوم في هذا الحديث من مالك قال سفيان وما يدريك ادرك سفيان
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1524) صفوان قالوا لا لكنه قال ان مالكا قال عن صفوان عن عطاء بن يسار وقال سفيان
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1531) عن انيس عن ام سعيد بن مره عن ابيها فمن اين جاء بهذا الاسلام فقال سفيان ما
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1538) احسنها ما احسن ما قال لو قال لنا صفوان عن عطاء بن يسار كان اهون علينا من ان
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1544) يجيء بهذا الاثنان الشديد المساله طيب بن عبد الرحمن روى عن عمرو بن مر عن علقمه
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1553) وبنواء عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث رفع اليدين اثبت من حصين ومرمى على الحصين تتغير اصلا
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1563) فراه شعبه عن عمره مره عن ابي البخت عن عبد الرحمن اليحصبي عن وائل ابو الحجر عن
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1569) النبي صلى الله عليه وسلم سئل عنقم ابن وائل عن ابيه سلسله معروف بهذه الصراحه
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1576) فقال شعبه اثبت في عرب القول قبل شعبه من اين يقع شعبه عن ابي بكر عبد الرحمن وائل
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1585) يشير الى انه ان الى ان هذا الغريب لا يحفظه الا حافظ فانه طريق مشهور
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1594) واعلم ان هذا كله اذا علم ان الحديث الذي اخترع في حديث واحد فان ظهر عنه حديثا
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1601) باسناده لم يحكم بخطئه احدهما ثم ذلك ان يكون في عدهم زياده عن اخر او
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1608) نقص منه او تغيرا يستدل به على انه حديث اخر فهذا يقول عليه ابن المدينه وغيره من
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1614) انك الصنعهما حديثان باسنادهم وقل وقد ذكرنا كلام المديني في باب الصلاه صلى الله عليه وسلم من كتاب وكثير من الحفاظ
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1627) وغيره وكدار وغيره لا يراعون ذلك ويحكمون بخطا احد الاستنادين وان اختلف لفظ الحديثين اذا رجع الى معنى المتقاعد ماذا
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1637) حديث انت ومالك لابيك قال ابو حاتم يقول هذا الخطا يقول الحديث الصحيح ما هو الحديث الصحيح
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1646) خير ما اكل الرجل من كف بيده وان الولد من كفه اما انت هناك اختصار كانه الاختصار فوقها
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1661) انما يقولون هما حديثان باسنا ذلك وكان مثله ذلك الحديث يروى عن النبي صلى الله
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1668) عليه وسلم من وجوه متعدده كحديث الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم فاما لا
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1672) يعرف الا با واحد فهذا يبعد فيه ذلك وكذلك الحديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1680) في هذه النبي صلى الله عليه وسلم الغنم المقلده قال طبعا حصل به اختلاف بهذا الشكل
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1692) مسلم بالذات وحديث عن ابراهيم عن الاسود عن عائشه في هديه النبي صلى الله عليه
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1697) وسلم الغنم هو الحفاظ من قال صحيح حديث عائشه وحديث جابر ومنهم من قال هم واحدثان
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1703) مختلفان في حديث التقليد وليس في الاخر ابو حاتم فقد سبق ذلك في الكتاب طيب هنا قاعده
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1714) ذكر الاسانيد التي لا يثبت منها شيء او لا يثبت منها الا شيئا يسير مع انه قد رويا
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1719) بها اكثر من ذلك ثلاث اعتناديه لا اكاذيه قتاده عن الحسن عن الحسن شيخ قتاده
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1731) طيب وانا الشيخ الحسن ومع ذلك قلنا في منافة كبير فلم يحتاج الى ان يدعوا بينه وبين
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1749) ولو كان هذه السلسله قالوا البرديشي لا يثبت منها حديثا اصلا عن ابي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1760) قال هذه كلها معلومه وليس عند منها شيء وانت منها حديث وعندها اخر وفيهم انا
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1769) قتاده قدمنا انه روع اكثر روايه حديث ولكنه بعدها سعيد ولهذا قال ليس عند شعبه منها شيء
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1787) لانها لو كانت مسموعه مسيب من اولى من يرويها شعر لكنها لما لم تكن مسموعه اجتنبها
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1797) شعبه لانه يشتري المدلفين يحيى عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلح منها شيء مسند بهذا الاسناد
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1810) هذه لم يصح منها شيء بهذا الاسماء فقال برديجي لا يصح منها شيء الا هذه
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1818) اخيه قال والثائر ذلك مرافين ووصلها وصلها قوم ليسوا باقويه يعني النبي صلى الله عليه وسلم فجاب الضعفاء ادخلوا ابا هريره
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1832) يحيى بن سعيد الانصاري عنه قال هي صحيح وهي ثلاثه احاديث منها حديثا في اضطراب
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1839) وسائر حديثي يحيى عن انس فيها نظر يبدو لانه تكلموا في منه ولا كل ما السبب طيب حماد بن زيد عن ايوب عن
- [30:51](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1851) نافع عن ابن عمر عجيب سلسله ما فيها اشكال يعني ممكن تكون ثابته امام الحرب لم يصح
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1857) بهذا الاسناد الا حديث واحد وانكر حديث نافع عن ابن عمر عن عمر في تقبيل الحجر
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1863) فقال ليس هو عن ان يبقى وحديث حماد عن ايوب عناب عن ابن عمر عن عمر في تقبيل حجر
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1869) رواه غير واحد عنه وخرجها مسلم رواه العلي عن ايوب نبئت ان عمر قبل الحجر كذا رواه
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1876) مؤخره طيب يحيى الجزار عن علي يحيى تكلم ابن عباس تكلم في سماعه من مسعود تكلمه بسماعها
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1890) شعبه لم يسمع الجزاء من علي الاثاث اشياء منها ان النبي صلى الله عليه وسلم قام على
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1896) فرضه من فرض الخندق وان رجل جاء الى علي فقال اي يوم هذا الحسن قيل انه لم يسمع
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1904) منه سوى حديث العقيقه وقيل لم يسمع منه حديثا بالكليه وقد ذكرنا ذلك غير مره
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1908) وبقيه احاديث الحسن ظهر انها مجادله لهذا يقبلونه حميده ولكن عامه ولم يسمع روى عن ثابت لكن لما
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1918) عرفنا الواسطه من هو احتمال قال ابو داود الطيالس قال شعبه انما روى حميد عن انس ما سمعه منه خمسه احاديث قال
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1930) ابو داود طارق حماد بن سرمه عامه حميد عن انس لم يسمع لم يسمع منه انما عامتها سمعه
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1938) من ثابت وذكر العجل يعني عن ابي عبيد الحداد قال قال شعبه لم يسمع حميد من انف
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1946) الا اربعه وعشرين حديثا لكافر الزبير بن علي النبي صلى الله عليه وسلم ليس له الا حديث واحد يعني حديث لا ياتي
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1957) عليكم زمان الا والذي بعده شر منهم كذا قال ابن حبان فقال ابو حاتم الرازي له عنه
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1963) اربعه احاديث او خمسه وروى بشر الحسين عثمان انفعل النبي صلى الله عليه وسلم نسخه نحو 20 حديثه وهي
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1972) موضوعه قال له ابو حاتم وغيره الاعمش قيل انه سمع من انس حديثه وقيل له انه لم يسمع
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1979) منه الظاهر وقد سبق ذلك واستوهم في اول كتاب وذكر نفسه الزهري قيل انه لم يسمع من
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=1987) ابن عمر عامه حديث الزهري وقيل حديثين ذكر كذا ذكره محمد بن يحيى عن عبد الرزاق ال مع ابو اسحاق عن الحال ابو
- [33:20](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2000) اسحاق عن حق الاعور لم يسمع منه غير اربع احاديث والباقي كتاب اخذه كذا قال شعبه
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2005) وكذا قال العجل وقال الامام احمد سمعته قال قل ما سمع اسحاق من الحارث ثلاثه
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2015) بن عباس روى عنه كثيرا ولم يسمع منه سوى اربعه احاديث قال له شعبه قال ابو داود وليس
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2025) فيها مسند واحد يعني كلها موقوفات الحكم حديث مرفوع لا هذا واكثر ما يعني واشهر خبر رو في كفاره
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2036) وذكر ابن المدينه عن ابن سعيد عن شعبه انه قال هي خمسه احاديث وعدها شعبه حديث الوتر
- [34:03](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2043) وحديث الطلاق هذه عفوا حديث القنوات وحديث عظمه الطلاق وحديث الجزاء ما قتل من النعم
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2050) والرجل ياتي مراته وهي بالعاليه قال شعبه لم يسمع منها الا اربعه احاديث زياده عن هذا الاربعه في خلف
- [34:19](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2059) الصحيح فيه دعاء قتاد عن ابي العاليه عن ابن عباس والله اعلم حديث يونس ابن مكه لا تخاف في المته وحديث
- [34:32](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2072) بن عمر والصلاه حديث القضاء الثلاثه حديث القضاء الثلاثه الراجح ان موقوف على علي الراجح انه موقوف على علم الكلام عليه رضي
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2086) الله عنه حديث جدا هو كلام علم وهذه بن عباس الصحيحين عن ابي العلي حديثين اخرين
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2098) وحديث دعاء الكرم والثاني رؤيه النبي صلى الله عليه وسلم ليله موسى وغيره وغيره وغيره من الانبياء
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2110) ابو سفيان طلحه بن نافع هذا الشيخ الاعمش ويروي عن جابر باستمرار قال شعبه من عينه
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2117) روايته عن جابر انما هي صحيفه ومرادهما انه كتاب اخذه فرواه عن جابر ولم يسمعه وروي عن شعبه قال حديث وابي ثريان
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2127) عن جابر انه وهو كتاب سليمان ليشكري كانه هذا يقوم بانها ويحتج بها وهذا الذي مال اليه مسلم في
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2137) صحيحه قال معل الرازي عن ابن ابي زائده قال سمعت يزيد الدالاني قال لم يسمع ابو سفيان من
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2147) جابر الا اربعه احاديث وذكر الترمذي في علبه عن البخاري قال كان يزيد ابو خالد الدالان يقول ابو سفيان لم
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2156) يسمع من جابر الا من جابر الا اربعه احاديث ثم قال البخاري وما يدريك او
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2164) ما يرضى حتى يقول هذا هذا يشير البخاري الى انه البخاري في نفسه ليس بقوله
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2177) فكيف يتكلم في غيره بخاري سماعه ابي سفيان من جابر وقال في تاريخه قال لنا مسدس عن ابي معاذ عن
- [36:25](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2185) الاعمش عن ابي سفيان قال جاورت جابرا بمكه سته اشهر قال عريس قال لي ابو سفيان كنت احفظ وكان سليمان ان
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2201) يشكري يكتب يعني عن جابر وخرج مسلم حديث ابي سفيان عن جابر وخرجه البخاري مكرونه
- [36:48](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2208) البخاري مع هذا الدفاع بالاحتجاج ولكن انه الاعمش قيل انه لم يسمع مجاهد الاربعه احاديث الاعمى هذه قصه لطيفه
- [37:03](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2223) الاحاديث كلها في الصحيحين ومن الحفاظ من قال خمسه الخامس مختلف فيه الذي هو حديث كن في الدنيا كانك غريب
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2233) كون في الدنيا كانك غريب هذا الحديث الخامس هل صححه ابن المدينه وتابعه البخاري وبناء عليه جعله الاحاديث
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2241) التي سمعها الاعمش في المجاهد خلف وغيرهم يضعفها يضعف هذا الحديث واليه الميت فجعلها اربعه احاديث ابن الذين قال تسعه
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2253) لا يعارض المدينه زاد المراخيص هناك اربعه اخبار مراه فيه هذه مجاهد تصدع راسي اول مسكت مسند
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2276) عن طريق الفعالجماعه برويات الشعبه الاعمشات كلها بعدين ذهبت معجم الطوران الكبير فوجدت ان الاحاديث من الاعمش ثبت سماعه
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2292) كلها في الصحيفه هذا الحديث الخامس فكنت اتعجل جدا من قولي المديني بدات تتبع في الكتبه تتبع المجاهد لا ابدا
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2303) ولماذا الطوران طريقته في المعجم الكبير جميله جدا يعني سلسله فذكر حتى بوابه والفارس التي
- [38:38](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2318) وضعتها مؤسسه الرساله لمثل احمد مريحه جدا فوصلت الى مرحله يقينيه تقريبا الى ان
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2329) اربعه الى خمسه صحيح فهمت الذين قالوا والذين قالوا من بين كم روايه من بين عشرات الروايات هذه ايه
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2342) بالنسبه لها عجيب يعني يعني انا استعدت وراجيه واستعنت وجلست في المكتبه اياه ابحث وبالنهايه اخرج بنتيجه قال هيحي بن معين
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2355) يعني قبل 1300 سنه وقال احمد وقال واستغربت من قبل مدينه تفاح قلت الخمس الباقيه اين ذهبت
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2365) ومن اين اتى بها ابن المدينه وخصوصا انه استبان لي ان سلسله الاعمش عن مجاهد سلسله تتعطش لها الانفس فالاحاديث
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2376) التي سمعها الاعمش من مجاهد مخرجه في مشاهير الكتب لا يمكن ان يهملها الائمه سبحان الله حتى قدر الله عز وجل وقررت ان
- [39:51](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2391) ابحث في المعرفه والتاريخ ياخذ فوجدت اربعه اخبار اعمال مجاهد مرسل تفرح بالساعه بمجاهد فانحلت الاحجيه
- [40:07](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2407) هناك موقوفات مقطوعات هم يتكلمون عن المرفوعات فقط هناك موقوفات مقطوعات فيها الثمن قول البخاري اللي في علل الترمذي وعلل
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2420) الترمذي فيه روايات غريبه جدا عن البخاري المقاريح هناك ثلاثين حديث او كذا يقول فيها
- [40:27](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2427) سمعته من وجهك هذه الروايه لو قيل انها لا تصح او انها من الاخبار المستنكره في لا ابعد
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2439) لان ثلاثين حديثه يقول في الاعمى حتى الاحاديث التي صحح معه من اين صح عن
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2445) السماء بروايه شعبه لا يقل فيها وعمتها طبعا الليث بن ابي سليم هذه التي يقول فيها البخاري ريح اين هي
- [40:58](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2458) لماذا لا نجدها في الكتب ولماذا لم يخرجها احد ولماذا خفيت على ابن المعين والمدينه
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2472) فان قيل لعله يعني الموقوفات والمقطوعات جمعناها لم تصل الى العشرين يعني دخلنا في نقاش طويل عريض مع بعض
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2486) الشباب بعضهم هكذا هيبه البخاري فقلت لهم بعد ذلك ظهرت اطروحه لبعض الباحثين ذكر ان
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2494) في اخبار كثيره مختلفه لكن وبقيت الائمه ولماذا لم يخرجها في الصحيح يخرجها غيره ولماذا خفيت على الامه ولماذا
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2505) لا توجد في شيء من المخطوطات وهذه سلسله مشهوره معناها عن سلسله يعني مغموره الاعمش على مجاهد علم
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2518) فسبحان الباري يعني هذه كانت لطيفه قالوا قيل لم يسمع من مجاهد الا اربع تحاليف قالوا مبارك عنه
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2526) شيء وذكر ابن ابي حاتم باسناده عن وكيع كنا نتبع ما سمعت فاذا هي سبعه وثمانيه
- [42:13](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2533) عدل في انه سمع ابن علي ابن دين يقول لم يصح عندنا سماع الاعشى مجاهد لا نحو من سته او
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2545) سته وحكى وقال علي وكذلك سمعت يحيى وعبد الرحمن يقولاني في الاعش فقال الترمذي في
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2554) علل قلت البخاري يقولون لم يسمع الاعمش من مجاد الله اربعه احاديث قال ريح ليس بشيء
- [42:40](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2560) لقد عدت له نحو له احاديث كثيره نحو من ثلاثين اقل او اكثر يقولوا فيه حدثنا
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2566) مجاهد هذه روايه غريبه جدا وكذلك نقل كرابيسي عن اشياء الكوني كراوي انا الاعمش سمع من مجاهد اقل من ثلاثين
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2577) حديثا واما اقتله في سماع الاعمش له مجاهد حديث كن في الدنيا كانك غريب والبخاري يرى
- [43:03](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2583) انه سمعه من وجاد وخرجه في صحيحه وانكر ذلك جماعه وقد ذكرناه في كتاب الزهد وهذا
- [43:09](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2589) الارجح النوم دلوقتي طيب سفيان بن عينه عن بريد بن عبد الله بن ابي بورده عن ابي ورده عن ابي موسى عن
- [43:20](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2600) النبي صلى الله عليه وسلم قال العقيلي ليس لسفيان بهذا الاسناد غير اربعه احاديث مثل
- [43:25](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2605) الصالح والمؤمن المؤمن كالبنيان والشعب هل تؤجر والخازن الامين وقال قال ليس عنده غير هذه الاربعه وروى
- [43:38](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2618) ابراهيم بشار عن سفيان بهذا الاسناد حديث كلكم راع وقال ليس له اصل ولم يتابع
- [43:43](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2623) ابراهيم عليه ولم يتابع ابراهيم عليه احد عن ابن عينه سفيان بن عينه عن الزهري عن
- [43:50](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2630) انس عجيب المستبعد فيها ذكر بعض الحفاظ انه لا يصلح بهذا الكتاب بهذا بهذا الاسناد فظهرك
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2647) الى اربع تحاليف منها حديث السقيفه قاله احمد قال احمد وسمعه شيء من جابر يعني الجوع في
- [44:18](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2658) حديثيه حجاج بن ارطا قال ابو نعيم الفضل من دكين لم يسمح حداد من عمرو بن شعيب الا اربعه احاديث والباقي
- [44:35](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2675) عن محمد بن عبيد الله العرفي هذا متروك يعني انه يدلف بقيه حديثه عن عمر عن
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2682) العرجمي وكذب اللي هيعه كان يدل في حديثه عن عمره عن اسحاق بن ابي فروه
- [44:49](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2689) ولهذا ما رواه ابن لهيعه وحجاج بن ارطا مدلفه عن عمر لا يصلح ان يستخدم ان يقوي
- [44:59](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2699) به في الشواهد المتابعات قال الترابيسي حدثنا علي وسليمان شاركوني قال روى الاعمش عن ابي سفيان اكثر من مئه
- [45:16](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2716) حديث لم يسع منها الا اربعه ابو سفيان تقدم الكلام في سماعهم من جابر والان
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2722) الاعمل سماعه من ابي سفيان قال عليه سمعته يحيى يقول ذلك يعني وذكر البزار في مسنده
- [45:32](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2732) ان الاعظم لم يسمع من ابي سفيان قال وقد روي عنه نحو 100 حديث كذا قال ابو بعيد
- [45:37](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2737) وحديث الاعمش عن ابي سفيان مخرجه في الصحيح في صحيح مسلم في صحيح مسلم اما
- [45:44](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2744) البخاري فذكر متابعه فقوله في الصحيح قد يفيد الاثنان لكن هو في مشرك فقط على جهه الاحتجاج
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2752) معامل سلام ابن ابي سلام عن ابيه سلام وعن اخيه زيد بن سلام وسمع من جده بسلان
- [46:03](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2763) حديثا واحدا عن كعب من قال سبحان الله بحمده مئتين مره غفرت ذنوبه ولو كانت اكثر
- [46:09](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2769) من زبد البحر ذكره جعفر الخريابي عن هشام بن خالد عن مروان بن محمد الدمشقي وقال
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2775) شعبه احاديث الحكم عن مجاهد كتاب الا ما قال سمعته الان هذا انتهينا من هذا القاعده في
- [46:24](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2784) الثلاث المشهوره في ثلاثه مشهوره لا يصح منها احاديث او يصح منها شيء قليل ذكر من
- [46:31](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2791) عرف بالتدليف وكان له شيوخ لا يدلس عنهم فحديثه عنهم متصل القاعده ذكر الخطيب في الكفايه عن الحميدي
- [46:43](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2803) ان كل مدلس عرف بملازمه شيخه لو شيخ عرف بملازمته بشكل طويل ان هذا يقبل حديثه بالعنعنه عنه لان
- [46:58](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2818) التدليس انما يحتاج اليه الماء عند عدم السماع من الشيخ وكون الراوي ملازما لفتره طويله واختف به فهذا مظله انه سمع كل
- [47:07](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2827) حديثه لهذا ماذا الرواتب عطاء محموله على الاتفاق لهذا الاعتبار ولقوله اذا قلت قال سمعته وحاول الذهاب ان يطبق هذا على
- [47:19](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2839) ابراهيم والاسوء روايه الاعمش عن ابراهيم وابي وائل وابي صالح فانه هذا واقع في عموم من الولايات الامن
- [47:27](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2847) ولكن هو فعلا لازم هؤلاء ثلاثه ملازمه قويه وعندنا شيء مع الحسين منهم شيء من بشير هذا شيخ احمد
- [47:37](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2857) وافقي ذكر احمد انه لا يكاد يدلف عن حصين لماذا لانه خصوصيه وقال البخاري فيما حكى عن الترمذي لا اعرف
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2868) لسفيان يعني الثوري عن حبيب بن ابي ثابت ولا عن المنصور وذكر شيوخا كثيره قال لا
- [47:56](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2876) اعرف لسفيان عن هؤلاء تدليسا ما اقلت تدليسه سفيان في الغالب في الغالب ما اقلت
- [48:04](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2884) في الغالب ما قلت ادريس وهؤلاء لانه لازمهم مر معنا انه اثبت الناس في منصور
- [48:10](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2890) ويعني ذكر من كان يدلس بعباره دون عباره قال العجل اذا قال سفيان عن عمر سمع جابرا
- [48:21](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2901) فصحيح واذا قال سمع عمرو جابر فليس بشيء يشير الى انه لا قال عن عمر فقد سمعه واذا
- [48:29](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2909) قال سمع عمر جابر فلم يسمعه بالعين الحسن البخري يقول اخبرنا ابن عباس اظنه فرع بن عباس هو يريد اخبر اهل البصره
- [48:43](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2923) اخبرنا نحن اهل البصره وليس موجوده والله انها ستاتي القاعده الثامنه قال العجلي كل شيء روى
- [48:52](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2932) محمد ابن سيرين عن عبيده عن السلماني تابعي وخضراء سوى رايه فهو عن علي وقيل اصح
- [49:05](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2945) وكل شيء روى ابراهيم عن عبيده سوى رايه فانه عن عبد الله الا حديثا واحدا
- [49:11](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2951) عبيد السلمان هذا يعني هم يروون عن عبيده اقوال تفسيرات القران واراء الفقهيه فاذا ارتفع اذا ارتفعوا عن عبيده
- [49:28](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2968) محمد ابن سيرين يروي عن عبيده عن ابن مسعود عن علي فقط سمع عمر سمع علي بن مسعود سمع
- [49:43](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=2983) ايوه هذا اسلم قبل وفاه النبي لكن لم يره عبيدات ان يكون الصحابية ولهذا تفسيره في الايه يدنين عليهن
- [50:10](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3010) انه لما فسرها بان المراه تكشف عينا واحده بعض الناس تناكت هل هذا تابعي وهذا رايه
- [50:22](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3022) وافترض تاره يذكر اليمنى وتاره يذكر اليسرى هو هذا الرجل كاد ان يكون الصحابيا يحكي
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3030) واقعا يراه اذا فسر الايه فهو يتكلم عن تطبيق الصحابيات اللواتي يراهن بعينيه هذا رجل
- [50:42](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3042) ادرك الطبقه العليا من الصحابه كلهم في حياه النبي صلى الله عليه وسلم يعني كان يرى المسلمات في حياه النبي صلى الله
- [50:52](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3052) عليه وسلم ان كان في قومه مسلمين بعد ذلك ذهب وراه في وقت الصديق وفي وقت عمر وعثمان وعلي ثم
- [50:59](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3059) جاي يفسر القران فذكر ما راه وقد روى ابن سيرين عن عبيد حديث المرسله عن النبي صلى الله عليه وسلم في من مات له
- [51:15](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3075) ثلاث اولاد وفيه عن علي ولا يثبت وكذا روى ابن سيرين عن عبيده حديث اثاره بدر
- [51:20](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3080) والصواب وارساله من غير من غير ذكر علي وقد ذكر الحديث الاول في اخر الجنائذ
- [51:26](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3086) والثاني في كتاب الجهاد وقد روى يزيد من ثريا عن سعيد بن ابي عروبه عن ابي معشر عن
- [51:32](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3092) ابراهيم عن عبيده عن علي انه كان يكره ذبائح نفاره بني تغلب وخالفه ابن عليا
- [51:37](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3097) وغيره فروع عن سعيد علي بن عشر عن ابراهيم عن علي مرسلا من غير ذكر عبيده قالت دار
- [51:43](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3103) قطنيه وهو المحفوظ قاعده قال احمد في روايه ابنه عبد الله حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا عمر بن القعقاع عن
- [51:56](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3116) ابي زرع عن ابي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر بضعه عشر حديثا كلها بهذا
- [52:03](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3123) الاسناد الا حديثا اول اول ثمره يدخلون الجنه على سوره القمر فانه قال عن عماره عن ابي صالح عن ابي
- [52:13](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3133) هريره كذا قال يشير احمد الى ان هذا قال ابن فضيل وان الصحيح خلاف قاله ان هذا قال
- [52:20](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3140) ابن فضيل وان الصحيح خلافه وانه عن ابي سرعه وقد خرجاه في الصحيحين كذلك يعني عن
- [52:28](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3148) هذا الحديث وقد رواه عن عمر عن ابي زرعه جرير وعبد الواحد قال احمد حدثنا ابن فضيل
- [52:35](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3155) قال حدثنا ابي عن عمر عن ابي ثرعن ابي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3162) محمد قال عبد الله قال ابي كل شيء لانه رواه عن ابيه عن عماره فبقيه
- [52:52](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3172) الاحاديث يرويها ابن فضيل عن عمر هذا فيه تخصيص خبر معين هو علم الفضيل ولا
- [53:00](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3180) عن غيره جرعه الامر قاعده العاشره حذاق كم كم الوقت الحديث ومعرفتهم بالرجال واحاديثها الا
- [53:36](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3216) وحيث كل واحد منهم لهم فهم خاف يفهمون به ان الحديث يشبه حديث فلان ولا يشبه حديث
- [53:42](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3222) فلان الاحاديث بذلك هذه لا يفهمها كثيرا وهذا ما لا يعبر عنه بعباره تحفره وانما
- [53:51](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3231) يرجع فيه الى فيه اهله الى مجرد الفهم والمعرفه التي يخصوا بها الثائر اهل العلم
- [53:59](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3239) كما سبق ذكره في غير ذلك سعيد ابن سينار وايقاف الثمار بن سعيد يروي عن الانف
- [54:06](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3246) ويروي عنه عن مصر قال احمد تركته حديثه حديثه ومطرب وقال يشبه حديث حديث الحسن لا يشبه حديث انس نقله عبد الله بن
- [54:16](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3256) احمد عن ابيه عبد الله اقام البحث في حديث سعد بن فنان او سعيد ابن فلان
- [54:27](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3267) فصحح عباره احمد وجدها كلها عن الحسن اما قوله واما مرسله ورجل ينفرد عن انس وهو يعني مصري في
- [54:36](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3276) الاثاث ما محلك من غير شيء او رسيله وقال جرجاني احاديث رواه هي لا تشبه حديث الناس
- [54:50](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3290) وفعلا يعني عبد الله حقق انها الا حديث او حديث تقريبا المحفوظ والبقيه كلها يحفظ من حجر
- [55:00](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3300) الصحابه اخرين او بعضها لا يصح اصلا سبحان الله شعيب بن ابي حمزه عن ابن الكشعب
- [55:11](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3311) كانه تاريخ محقق شعيب بن ابي حمزه عن المنكر روى عنه حديث منها ابن منكدر عن جابر مرفوعا من قال حين
- [55:29](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3329) يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوه التامه وقد خرجه البخاري في صحيح حديث مشهور جدا
- [55:40](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3340) هذا الحديث مشهور جدا قالوا له عله ذكره بن ابي حاتم عن ابيه قال قطعنا في هذا الحديث وكان قد عرفوا
- [55:53](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3353) شعبنا بحمزه على المنتدى كتابه فامر بقراءته فعرف بعضه وانكر بعضا بعضا وقال لابنه وابن اخيه اكتب هذا الاحاديث فروع
- [56:03](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3363) شعيب ذلك الكتاب ولم يثبت شعيب الاحاديث على الناس وعرض على دعوه تلك الكتب ورايته
- [56:10](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3370) لحديث اسحاق بن ابي طالب ابو حاتم يقول هذا الحديث يشبه حديث اسحاق النبي وهذا الحديث من تلك الاحاديث
- [56:23](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3383) ذلك ما ذكره ابو حاتم ان شعيب بن ابي حمزه روى عن المنكر عن جابر
- [56:28](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3388) سياق علي وروي عن شعيب المنكد مسلمه فرجع الحديث الاعرج وانما روى الناس عن الاعرج
- [56:37](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3397) الان يصحح كلام ابو حاتم بذكرى لشعيبنا ودائما تجذب الرجل يعني ينبه على علل الحذف الصحيحين
- [56:50](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3410) وقيل ومن جمله من رواه عن الاعرج بهذا يقول انه رواه عبد الله بن فضل عن الاعرج
- [56:58](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3418) وروى عن محمد بن حمير وعشائر عن شعيب عن اسحاق عن الاعرج عن عبيد الله
- [57:07](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3427) بن ابي رافع عن محمد بن مسلمه فظهر بهذا الحديث عند شعيب عن ابن ابي فروه وكذا قال
- [57:14](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3434) ابو حاتم هذا الحديث من حديث اسحاق بن ابي ثروه يرويه شعيب وحافظ الامر ان حديث الاستفتاح رواش شعيب
- [57:23](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3443) عن اسحاق فمنهم من ترك اسحاق وذكر المنكر ومنهم من كنا عنه فقال عن ابن المنكدر واخر وكذا
- [57:31](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3451) وقع في فن النسائي وهذا ما لا يجوز فعله وهو ان يروي رجل حديثا عن اثنين احدهم
- [57:36](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3456) مطعن فيه الاخر ثقه فيترك ذكر المطعون ويذكر الثقه وقد نص الامام احمد على ذلك
- [57:42](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3462) وعلله بانه ربما كان في حديث الضعيف شيء ليس في هذه الثقه فهو كما قال فانه ربما
- [57:48](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3468) كان في الحديث الضعيف وحديث الاخر محمودا عليه وهذا دقيق جدا في عمل بعض المعاصرين
- [57:59](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3479) حدثنا فلان وفلان ماذا يقول في العاده المعاصر عندنا يقول ضعيف ولا يضر فانه قد توضع في السلف من
- [58:10](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3490) قبل لا هنا لهنا دقيق هنا لهم نظره وعليكم السلام ورحمه الله دقيقه وهو ان يكون الراوي قد جمع بين
- [58:21](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3501) الروايتين وقد تقدم معنا اليس كل فقه يستطيع ان يجمع بين روايه رجلين ويفصل هذا
- [58:28](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3508) عن هذا ويميز المسار اذا كان رجل بدلاله حمادي بن سلمان كان اذا جوع بين الرجلين
- [58:37](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3517) وهنا حديثه طيب فهذا الحديث يرجع الى اسحاق بن ابي ويرجع الى حديث الاعرج ونعرض له معروف عن
- [58:50](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3530) ابن ابي رافع عن علي وهو الصعب عندما وغيرهما وهذا الاضطراب في الحديث الظاهر انه من ابن ابي فروه لسوء حفظه وكثره
- [58:59](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3539) التراب في الاحاديث وهو يروي عن الكذب وقد روى هذا الحديث ايضا وقد روى هذا الحديث
- [59:05](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3545) يزيد معيار جعذبه علم المنكر عن الاعرج عن ابن ابي رافع عن علي وقد كان بعض المدلفين يسمع
- [59:14](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3554) الحديث من ضعيف فيرويه عنه ويدلفه معه عن ثقه لم يسمعه منه فيظن انه سمعه منهما
- [59:22](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3562) كما روى معمر عن ثابت واباء وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن
- [59:28](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3568) الشغار قال هذا عمل ابى يعني انه حديث ابى لا يدلف عن ثابته وضعيف الروايه عن ثابت
- [59:36](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3576) اصلا وهذا الحديث لفظه هكذا لا عقرب الاسلام لا شراره الاسلام هكذا وانما معمر يعني دلفه ذكره الخلال عن هلال
- [59:47](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3587) العلاء الرقي عن احمد ومن هذا المعنى ان ابن عيينه كان يروي عن الليث بن ابي نجيح
- [59:52](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3592) جميعا عن مجاهد عن ابي معمر عن علي حديث القيامه للجنافه قال الحميدي فكنا اذا
- [59:58](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3598) وقفنا عليه لم يدخل لم يدخل في الاسناد ابا معمر الا في حديث ليث خاصه
- [1:00:07](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3607) يعني الحديث عن مجاهد عن علي وهذا تقريبا مرفق في كلام في ثمان مجاهد من علي ورواه ليث
- [1:00:19](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3619) عن مجاهد عن ابي معمر عبد الله بن سخبره عن علي فرم لكن روايه ضعيفه
- [1:00:28](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3628) كان معمر ماء كانه ما يصنع وهو بجلالته كان يجمع الروايته يقول حدثنا عن مجاهد عن
- [1:00:40](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3640) ابي معمر عن علي فيظل الظلام ان ابن نجيح تابع عليه على وف الخبر الامر ليس كذلك
- [1:00:53](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3653) وهذا نظرا دقيق اذا نظرت في اعمال كثيره من المعاصرين تجده دائما يمشي مثل هذا الخلفاء ضعيف
- [1:01:00](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3660) وتبعه ثقه في الاثراء واحيانا يكون ذكر هذا الثقه في الاسناد خطا يعني ان حديثنا بنجاح كان يرويه عن مجاهد
- [1:01:12](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3672) عن علم منقطعا وقد رواه ابن المدينه وغيره عن ابن عينه بهذين الاثناء بهذين الاسناديين
- [1:01:20](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3680) عن بن ابي عنب العين عن ابن ابي نجيح وحده وذكر في اثاره مجاهدا قال يعقوب بن شيبه كان سفيان بن عينه ربما
- [1:01:34](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3694) يحدث بالحديث عن اثنين فيثند الكلام عن احدهما فاذا حدث به عن الاخر على الانفراد
- [1:01:40](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3700) اوقفه او ارسله هذه دقيقه جدا معكم ابن عبيد الله الجزري تقدم معنا كلام احمد ان احاديثه عن ابي ثوبير تشبه حديث
- [1:01:51](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3711) ابن لهيئه وذكرنا حديث اللمعه يصح مسلم يرجع فاحسن موضوعك انه معلوم بانه حديث بالله
- [1:02:00](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3720) قد سبق قول الامام احمد الحديث عن ابي الزبير يشبه حديث ابن لهيئه وظهر مصداق
- [1:02:06](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3726) قولي احمد ان احاديثه عنب الزبير سواء بثواء كحديث اللمعه في الوضوء وقد كان يستدلون باتفاق حديث الرجلين في اللفظ
- [1:02:15](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3735) على ان احدهما اخذه من صاحبه ولهذا نحن رجحنا فيما سبق الحديث كن في الدنيا كانك
- [1:02:21](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3741) غريب هو حديث ليس بن ابي سليم وليس الحديث فقوي الظن ان الاعمش اخذه من مجاهد وارسله
- [1:02:37](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3757) والوحيد الذي ذكر السماع فيه ابن المدينه فلهذا سلكت على البخاري لانه وهم في حافظ جبل قبل المدينه فصدقه
- [1:02:49](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3769) البخاري لكن الوحيد الذي ذكر في الحديث ان الاعمش قال سمعت مجاهدا ابن المدينه وكان
- [1:02:58](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3778) في الدين كانك غريب انه حديث كما قال ابن معين في حديث مطرف بن نافع ان
- [1:03:11](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3791) انه قابل كتبه عن ابن جريج ومعمر فاذا هي مثل كتب هشام بن يوسف سواء وكان هشام يقول
- [1:03:19](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3799) لم يسمعهم بمجرد ومعمر انما اخذها من كتب قال يحيى فعلمت انه مطرفا كذاب سرقه الكتب
- [1:03:26](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3806) هذه مسرقه قدمنا عليها وذكرنا مثالا ربما بعض الناس انه حنيفه سرقه كتب الناس وروايتها
- [1:03:35](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3815) ومن ذلك يعني علم الصدق قول هشام عنهم ومن دار قوله ابي احمد وابي حاتم في احاديث
- [1:03:42](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3822) دار وردي عن عبيد الله بن عمر انها تشبه احاديث عبد الله بن عمر ما الحديث المشهور
- [1:03:48](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3828) الذي رواه الدار والدي عن عبيد الله بن عمر حديث المرور الظاهر انهم من حديث عبد الله وليس بحديث
- [1:03:57](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3837) عبيد الله ايضا حديث من حجه ولم يرن فقد جفاني هذا حديث عبد الله بن عمر
- [1:04:03](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3843) واستنكروه عليه الرواه غلطه وجعله عن عن ابي بكر الحنفي عن عاصم محمد العمري
- [1:04:51](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3891) قال حدثنا سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
- [1:04:58](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3898) قال الله تعالى ابتلي عبد المؤمن فان لم يشكني الى عواده الى عواده اطلقته من اثار ثم ابدلته لحما
- [1:05:07](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3907) خيرا من لحمه قال الحافظ ابو الفضل ابن عمار الهروي الشهيد رحمه الله هذا حديث منكر وانما
- [1:05:24](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3924) رواه عاصم محمد عن عبد الله بن سعيد المقبري عبد الله هذا متروك اخوه سعيد فقه
- [1:05:31](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3931) عن ابيه وعبد الله بن سعيد قال القطان ما رايت احدا اضعها منه رواه معاذ بن معاذ
- [1:05:40](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3940) عن عاصم ابن محمد عبد الله بن سعيد عن ابيه عن ابي هريره وهو يشبه حديث عبد الله
- [1:05:46](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3946) ابن سعيد انتهى وهذا نقد قوي ومحكم لهذه الروايه ومن ذلك قول المدينه في حديث
- [1:05:54](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3954) الفضل بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في خطوه الوداع الذي رواه القاسم بن
- [1:05:58](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3958) يفيد بن عبد الله بن قصير عن ابيه عن عطاء عن الفضل انه يشبه حديث الكفار وليس يشبه
- [1:06:04](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3964) احاديث عطاء بن ابي رباح ومنه قول ابي احمد الحاكم في حديث علي الطويل في الدعاء
- [1:06:10](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3970) لحفظ القران انه يشبه احاديث الكفار وهذا ربما من تدليف الولد بالمسلم والوليد مر معنا انه اذا روى غير الشاميين تظهر
- [1:06:23](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3983) المناكير في احاديث ه ومن ذلك حديث حديث يرويه عمر بن يزيد الرفاع عن شعبه عن عمرو بن عن ابي وائل عن
- [1:06:34](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=3994) عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يشرفونهم ويستخفون بالعابدين ويعملون ويعملون بالقران موافق اهوائهم وما خالف
- [1:06:45](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4005) اهوائهم تركوه الحديث هذا كلام الحسن البصري هذا يعرف بعمر بن يزيد عن شعبه وهو بهذا
- [1:06:54](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4014) الاسناد باطل هو انفراد عن شعبه ذاته مصيبه ورواه زيد بن ابي انيفه عن عمر بن مر عن
- [1:08:01](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4081) ابيه ابيه عن عبد الله بن مسعود قال ابو عبد الرحيم عن زيد وخالفه يزيد من الثناء
- [1:08:07](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4087) هذا الرهاوي متروكي فرواه عن زيد عن عمر ابن مره عن عبد الله بن حافظ عن مسعود
- [1:08:14](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4094) وقال مسعود عن عمرو بن المره عن ابي عبيده عن عبد الله وكلها وهم والثواب عن عمرو بن
- [1:08:21](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4101) مره عن ابي جعفر عبد الله بن مسفر مرسله عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا قاله
- [1:08:26](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4106) الثوري وعبد الله المستور هذا متروك وعبد الله بن عون ابن جعفر وهو عبد الله بن مسفر بن عون
- [1:08:37](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4117) بن جعفر بن ابي طالب انتهى والصحيح عن وكيع كما رواه الثوري وفقد خرجه وكيع في كتاب الزهد عن مسعودي
- [1:08:47](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4127) عن عمرو مره عن ابي جعفر عبد الله المثمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وما
- [1:08:53](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4133) ذكره ادار قطني عن وكيل لا يثبت عنه ومن ذلك ما ذكره عبد الله بن الامام احمد
- [1:09:00](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4140) في كتاب العلب قال حدثني ابو معمر قال حدثنا ابو ثامر قال كنت عند سفيان عند
- [1:09:06](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4146) سفيان الثوري فحدثه زائده عن الشعبه اثار الكهف عن سعيد بن جبيل فصاعق من في السماوات ومن
- [1:09:16](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4156) في الارض الا من شاء الله قال هم الشهداء فقال له سفيان انك لثقه وانك لتحدثنا عن
- [1:09:22](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4162) ثقه وما يقبل قلبي ان هذا من حديث سلمه فدعا بكتاب فكتب سعيد الى شعبه
- [1:09:30](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4170) وجاء كتاب شعبه من شعبه لا سفيان اني لم احدث بهذا عن ثرمه ولكن حدثني
- [1:09:37](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4177) عماره ابن ابي حفه عن عن حجر الهجري عن سعيد وعلى فكره هذا التفسير الوحيد اللي عن
- [1:09:54](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4194) السلف لهذه الايه مع الشهداء كانوا يختار لكن لو وجدته عن الثلاث هذا ومن ذلك انهم يعرفون الكلام الذي يشبه
- [1:10:13](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4213) كلام النبي صلى الله عليه وسلم من الكلام الذي لا يشبه الكلام هذا اي انسان لو
- [1:10:17](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4217) اشتغال بكلام اي انسان في الواقع الحقيقي تجده من المميز وهذه مثلا تعرفنا عليه عند
- [1:10:24](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4224) النظر في الاخر فسبحان الله تجد مثلا طريقه عمر بن الخطاب في الكلام تختلف تماما عن طريقه
- [1:10:31](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4231) هذا يشبه كلام علي وهذا يشبه كلام عمق عمر وهذا يشبه كلام المسعود مع انهم عاشوا في
- [1:10:38](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4238) زمن واحد وكلهم له طريقتهم وبلاغته ولكن سبحان الله كل رجل منهم له طريقته في الكلام واضح
- [1:10:48](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4248) تميز بالسمع تدرك عنده معاينه الاثار والنظر اليها المحدثون لما اختلط علم الحديث كما يقال
- [1:10:59](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4259) بلحمه ودمه يميزون كلام النبي صلى الله عليه وسلم من كلام غيره وكلما كثر احتلال
- [1:11:06](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4266) المرء بذلك تكونت عنده ملكه اقوى في هذا الباب قال ابن ابي حاتم الرازي عن ابيه تعلم صحه
- [1:11:13](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4273) الحديث بعداله ناقله فان يكون كلاما يصلح ان يكون مثله كلام النبوه ويعرف فقمه وانكاره بتفرد من لم تصلح من لم تصلح
- [1:11:22](https://alkulify.assoli.site/v/nCCckjzG2tQ/?t=4282) عدالته بروايته والله اعلم بقي الكلام على القواعد في الجهر والتعديل وهي قليله جدا نتركها القادم هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه