# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [٢٤٨] عقيدة الآجري [٥]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/
- يوتيوب: https://youtu.be/nLfndaF1dE4
- التاريخ: 2024-12-21
- المدة: 33 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما بعد
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=5) فهذا هو المجلس الثام رب بعد المئتين من مجالس الجامع في عقائد ورسائل السنه والاثر ولازلنا مع كلام الاجري المتفرق في
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=17) كتابه الشريعه في تقرير اعتقاد اهل السنه والجماعه واليوم ان شاء الله تبارك وتعالى سنتكلم عن مساله مهمه جدا وهي مساله ركنيه
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=28) العمل ركنيه العمل وان لا يدخل احد الجنه الا بعمل يقول المصنف رحمه الله واعلموا رحمنا
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=39) الله واياكم ان الله تعالى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم الى الناس كافه ليقر بتوحيده فيقولوا لا اله الا
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=51) الله محمد رسول الله فكان من قال هذا موقنا من قلبه وناطق بلسانه اجزاه ومن مات
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=59) على على هذا فالى الجنه فلما امنوا بذلك واخلصوا توحيدهم فرض الله عليهم الصلاه بمكه فصدقوا بذلك وامنوا وصلوا ثم فرض
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=71) عليهم الهجره فهاجروا وفارقوا الاهل والوطن ثم فرض عليهم الصيام فامنوا وصدقوا وصاموا شهر رمضان ثم فرض عليهم الزكاه
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=82) فامنوا وصدقوا وادوا ذلك كما امروا ثم فرض عليهم الجهاد فجدوا القريب والبعيد وصبروا وصدقوا ثم فرض عليهم الحج فحجوا وامنوا به
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=95) فلما امنوا بهذه الفرائض وعملوا بها تصديقا بقلوبهم وقولا باثل التهم وعملا بجوارحه قال الله تبارك وتعالى اليوم
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=105) اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ثم اعلمهم انه لا يقبل
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=113) في الاخره الا دين الاسلام فقال تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه في
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=120) الاخره من الخاسرين وقال تعالى ان الدين عند الله الاسلام وقال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهاده ان
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=129) لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه وصوم رمضان وشهر رمضان وحج البيت الحرام من استطاع
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=138) اليه سبيلا ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم لامته شرائع الاسلام حالا بعد حال طيب هذه الفقره
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=150) لماذا اوردها المصنف في هذا السياق اوردها لان اهل الارجاء يرون ان الانسان اذا اقر
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=164) بقلبه وتكلم بلسانه هذا قول عموم المرجا القدامى فانه سواء عمل ام لم يعمل جاء بالعمل ام
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=175) لم يعمل ماله الى الجنه نعم قد يحاسب على تفريطه في الفرائض بينما اهل السنه واهل الحديث فهم على
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=185) مقالتين مقاله عامتهم بمن تقدم ممن يرى انه لابد من الصلاه كما صحى عن جماعه من
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=197) الصحابه كما قال عبد الله بن شقيق رحمه الله قال لم يكن اصحاب محمد صلى الله عليه
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=203) وسلم يرون شيئا تركه كفرا الا الصلاه وروي عن علي بن طالب ما تارك الصلاه بمسلم وروي نحوه عن ابي الدردا
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=214) وروي عن عبد الله بن عباس بصح انهال من ترك ارب جمع متواليات فقد و الاسلام
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=225) ظهره وروي عن جابر انه انهيل له كنت تسمون احدا من اهل القبله مشركا قال لا الا تك
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=236) الصلاه وقال ايوب انه اتفق السلف على تكفير تارك الصلاه هذا في القدامى ووقع لبعض اهل
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=247) الحديث انه لم يكن يكفر تارك الصلاه ولم يظهر له هذا الاجماع كما لم يظهر اجماعات
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=256) في مسائل اخرى مثل مسع الجوربين وغيرها ولكن هذه الطائفه من اهل الحديث ايضا فارقوا مقاله المرجئه من اوجه اولا
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=268) هم يرون ان العمل من من الايمان اما المرجا لا يروا العمل من الايمان المرجا
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=272) يرون تارك العمل مؤمن كامل الايمان والوجه المفارق الثانيه انهم يرون ان الانسان اذا لم يعمل اي عمل من الفرائض
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=283) فهذا الانسان يكون منافقا كما روي عن حذيفه انه سئل من المنافق قال الذي يصف الاسلام ولا يعمل به
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=294) بل المنافقون في كتاب الله عز وجل يعملون ولكن يعملون رئاء الناس لا يقومون الصلاه
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=301) الا كسالا فما بالك بمن لا يفعل البته هذا حاله اشد و وفي حديث الكشف عن الساق نرى
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=310) ان الامه فيها من يسجدون لله عز وجل ممن كان يسجد في الدنيا اخلاصا وتقوى وقوم
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=319) يعود ظهرهم طبقا هؤلاء الذين كانوا يسجدون نفاقا فما بالك بمن لا يسجدون البته وهذا
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=327) في الزمن القديم لما كان الناس يعاقبون ويشددون ويجدون على من لا يصلي بل كان
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=336) الامر عندهم من القوه والصلابه ان من يتخلف عن صلاه الفجر يسيئون بها الظن اما في الازمله المتاخره وقد خف ا
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=349) التشديد على امر الدين فقد كثر التفريط ظاهرا وقد صح عن حذيفه كما في صحيح
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=355) البخاري انه قال كان المنافقون يسرون في الزمن القديم واما اليوم فيعلن ولهذا مثلا هناك اثر عن عمر يروى انه قال لا يغرك انه
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=367) يركع ركعات هل عاملته بالدينار والدرهم هذا على الزمن القديم للا الزمن القديم الكل يصلي حتى المنافق حتى الكل يصلي اما
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=377) في زماننا فتلاحظ ان الانسان لو فرط في الصلاه ما احد يخاطبه لو فرط في الجماعه
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=384) لا احد يخاطبه فالامر مختلف اليوم مثلا الحفاظ على الصلاه امر قوي في الدلاله على دين الانسان في الزمن
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=393) القديم الامر لا وهذا امر مما يراعيه الفقهاء فعلى سبيل المثال كان الفقهاء يتكلمون عن اليهودي
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=402) والنصراني اذا صلى هل يكون في ذلك دلاله على اسلامه اليهودي او النصراني اذا قال اشهد ان لا
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=409) اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله صار مسلما قولا واحدا لكن ان ما رايناه
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=416) يتلفظ بالشهادتين لكن فجاه رايناه قائما في المسجد يصلي مع الناس صلاه الظهر او صلاه العصر او صلاه المغرب او صلاه العشاء
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=427) او صلاه الفجر فهل نحكم باسلامه في تلك اللحظه الفقهاء مختلفون لكن اتفقوا ان فعل
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=437) ذلك في دار الكفر فانه يكون مسلما قالوا لما قالوا دار الكفر لا تقيه فيها بينما
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=444) دار الاسلام فيها تقيه فيها محابه نحن في زماننا امر الصلاه لا يكاد يقع فيه التقيه
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=451) الا قليلا لانه الانسان لو لم يصلي لو تخلف عن الجماعه لو كذا نادرا ما يخاطبه
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=458) الناس وينالون منه طيب ف نعود الى موضوعنا فهؤلاء كما نقل الشافعي والاجماع انه لا يجزئ لا يجزئ
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=473) تصديق بلا قول يعني انسان انت مصدق بقلبك ان هذا رسول ولكنك تتلفظ بالشهادتين فهذا
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=481) ليس مسلما لا عندنا ولا عند المرجئه وهو مسلم عند غاليه المرج من الجهميه ومن تبعهم من
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=492) الاشاعره فعندنا حاله ابو طالب والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول من قال لا اله
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=499) الا الله طيب عندنا حاله ثانيه صدق بقلبه وتكلم بلسانه ولكن لم تتحرك جوارحه الى صلاه او صيام او زكاه او حج او
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=511) غير ذلك فهذا في اعتقاد اهل السنه هذا في اعتقاد اهل السنه هذا منافق هذا ليس
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=519) مسلما وفي قول عامتهم انه سيحاسب على امر الصلاه عند الامام ويقتل على ذلك واما عند اهل الارجاء فلا يرون قتله
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=530) في فقههم ولا يرون ايضا انه صار مسلما ويقول ابن تيميه ان من قال الايمان قول
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=538) وعمل ثم حكم باسلام من لا يعمل البته فقد تناقض وحصل عنده نوع موافقه لمذهب المرجئه
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=548) لانه الارجاء ايش معناه الارجاء هو التاخير فانا اذا قلت لك القول لابد ان تاتي بشيء من القول حتى
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=560) اعتبرك مسلما ولكن لا يشترط ان تاتي باي عمل لكي تعد مسلما فما الذي حصل هنا جعلت القول اعلى من
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=572) العمل فاخرت العمل شيئا ما المرجئ يؤخره اشد التاخير فيقول اصل العمل ليس من الايمان عمل لم يعمل لا يتاثر ايمانه
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=583) القلبي ايمانه كامل لكن يحاسبه الله لكن ايمانه القلبي لا يتاثر وهؤلاء الذين ذمهم السلف اشد الذم وقالوا انهم تركوا الدين
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=595) ارق من ثوب ثابر لا يوجد مرجئ لا مرجئ عادي ولا غالي يقول ان الناس لا يجب عليهم
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=600) الصلاه هذا لو قال هذا يصير خلاص زنديق ما احد يقول بهذا كثير من الناس يظنون ان
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=606) المرجئه يقولون بذلك وهم لا يقولون بذلك ولكن وجد فلاسفه لاحقا صاروا يقولون ان العبادات المقصود منها تهذيب الاخلاق فمن
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=618) وصل الى التهذيب والخلق الكافي ما ما يلزمه الصلاه وهؤلاء ال تاثروا بهم الصوفيه الذين يقولون اتانا اليقين وكذا
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=627) وهؤلاء كفار زن دقه يسقطون الفرائض عن الناس يسقطون الفرائض عن الناس طيب هذا التقرير السني
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=638) واضح الا وان الا وان ويدل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم الا وان في الجسد مضغه
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=644) اذا صلح الصلح الجسد كله انت في قلبك تصديق كامل كيف التصديق اللي في قلبك لا
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=649) يحركك الى عمل ها اذا صلحت صلح الجسد كله فكيف لا يحركك الى عمل اذا المنافق نفاقه يحركه الى عمل فكيف انت
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=664) ايمانك وتصديق بالله عز وجل لا يحركك الى عمل قالوا والله قال كلامها زين بس في
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=672) مشكله عندنا اخبار ظاهرها يدل على ان العمل ليس لازما لدخول الجنه ايش الاخبار قالوا مثلا عندنا حديث
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=688) البطاقه انه رجل توضع له سجلات كثيره السيئات فيقولون له هل لك حسنه يعني تقابل
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=700) هذه السجلات فماذا يقول يقول له خلاص لا فيقول ان لك عندنا حسنه وفي روايه ان
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=712) لك عندنا حسنات بالجمع فتوضع تلك البطاقه اللي هي لا اله الله فتطيعه بالسجلات وهذا الحديث لو تاملته فيه شيء من الاشكال
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=728) لان هذه البطاقه لا اله الا الله موجوده عند كل اهل الاسلام ونحن نعلم يقينا ان
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=736) كثيرا من اهل الاسلام سيدخلون النار حتى ان جماعه منهم سيخرجون في اخر المخرجين اللي ايش اسمهم اللي اسمهم
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=747) الجهنميين فهذا الحديث وجهه اهل العلم مع النصوص ان الرجل اصلا عنده حسنات والا لا
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=754) اله الا الله هذه القويه في قلبه لا شك انها جاءت بعمل ولكنه لما راى تلك السجلات
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=761) الكثيره لما ساله هل عندك عمل قال لا يعني ما عندي عمل يكافئ هذا المشاهد استقل العمل الذي عنده وهذه حاله
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=773) اهل الايمان بالطبيعه انه اهل الايمان عندهم استقلال لعملهم الصالح في ذات الله عز وجل واستعض لسيئاته في ذات الله عز وجل
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=785) نعم ومن الناس ما استكر الحديث ولا يظهر ذلك طيب خلصنا من هذه عندنا خبر ايضا خبر
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=793) الجماعه اللي يخرجون من النار و وفي في الروايه لم يعملوا خيرا قط وفي زياده بغير عمل عملوه ولا خير
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=805) قدموه فجاء بعض الناس وضعفوا روايه لم يعملوا خيرا فقط ولكن هذه الروايه ثابته ما فيها
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=812) شيء والتوجيه اولى من الدفع والرد وان كانهم تكلموا من جهه اسناد هؤلاء في بعض الروايات عند الالم
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=822) وغيره يسالهم اهل النار يقول ما نفعكم عبادتكم التي كنتم تعبدون الله فظاهر انهم كانوا يعبدون اذا ما معنى لم يعملوا خيرا
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=830) قط يعني ما عملوا كبير شيء او ان اعمالهم اكلتها الحقوق فنحن نعلم ان الانسان تكون
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=837) عند السيئات كالذين ياتون بح سناتي كامثال الجبال ثم تذهب اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=845) وهناك شيء هناك امور من اهمها مثلا حديث المفلس فهم اعدوا انفسهم مفلسين او عد عملهم هذا غير مكافئ ويدل
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=858) على ذلك ان احيانا ينفى العمل ويراد نفي العمل الكثير لا جنس العمل حديث الرجل الذي قتل 99 نفسا ثم
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=872) اكملها بالمئه ثم ذهب مهاجرا بعد ان تاب ملائكه العذاب ماذا تقول تقول انه لم
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=881) يعمل خيرا قط الملائكه ما تكذب طيب كيف لم يعمل خرقط هو رجال راح تاب وسال
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=890) وهاجر هم يقصدون انه ما عمل هذا خير مكتمل او خير عظيم او كذا او كذا وهذا كطريقه
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=898) العرب اذا تتكلم يقولك فلان ما صنع شيئا يعني ما سويت شيء هو صنع حتى تجد عند
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=903) المحدثين في مصطلحاتهم يقول الراوي يقول ليس بشيء ط شلون ليس بشيء يقول ليس بشيء
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=910) يعني ضعيف جدا يعني روايته كانها عدم من شده ضعفها واحيانا يقول ليس بشيء يعني ما
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=916) روى شيء عليه قيمه كل اللي رواه امور رواها غيره فلو يختفي من الدنيا ما احد
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=922) راد عليه فيقول ليس بشيء والمصنف تعامل مع الاعتراضات المتعلقه بهذا الباب وهو نبه حتى انه استدل بقول
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=937) الله تبارك وتعالى ان الدين عند الله نبه انه المساله حصل فيها تدرج وهذه مساله
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=945) مهمه جدا ان التدرج هذا قبل مع الناس اللي بدايات الاسلام او مع حديث عهد بالاسلام
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=951) ما يكون مع الناس اللي ولدوا في الاسلام واستدل استدلال جمع بين الايه والحديث ان الدين عند الله الاسلام ايش
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=960) الاسلام المرج يلام شهاده لا اله الله خلاص صح قال لا هو قال الحديث فسر ل
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=967) الاسلام حديث جبريل فسر الاس بني الاسلام على خمس ها شهاده لا اله الله ونحد رسول
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=973) الله واقام الصلاه وات الزكاه وصوم رمضان وحج البيت من استطاع اليه سبيلا من جاء
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=979) بالشهاده ثم لم ياتي بجنس واحده من هذه كلش ما جا بشيء هذا عند عامه اهل الحديث
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=986) هذا ما يعد مسلما طيب في ترك الزكاه في ترك الزكاه يبقى مسلما لكن ان جاء
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=996) بالصلاه ودليل بقاه مسلم حديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1003) وسلم رجل ترك الزكاه فاخذ منه زكاته وشطر ماله ما قتله اخذ منه شطر ماله زياده
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1010) والحديث في صحته خلاف لكن افتى به بعض الفقهاء منهم احمد واسحاق في روايه احمد
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1016) في روايه طيب والمرتدين اللي قتلوا هؤلاء تركوا الزكاه وقاتلوا عليها فصاروا كفارا بمجموع الامر
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1024) اللي هو الامتناع طيب والصيام الصيام علي بن ابي طالب وج رجل يشرب الخمر في نهار
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1030) رمضان وجلده لان في بعضها الحديث كفروا بترك اي ركن طيب والحج الحج روي عن بع عن بعض السلف ما
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1041) ظاهره التكفير وهو اثر عمر من مات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا او نصرانيا والاثر
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1048) فييه انقطاع وشرح شيخ الاسلام بن تيميه انه في اقوام كانوا لا يرون على انفسهم
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1054) حجا كانوا في ذلك الزمان والا ايضا الحج حتى الحج اصلا يعني ما ينضبط لانه واجب
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1061) موسع لا ينضبط تركه والصلاه هي اعلى الفرائض واهمها طيب بعدها المصنف عاد يشرح الاستدلال المشهور
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1072) عندهم اللي يستدلون به وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته يقول فن احتج محتج الاحاديث التي رويت من قال لا اله الا
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1081) الله دخل الجنه ها هذا الحديث تجد كثيرا من الناس دلون به حتى في زمن المجدد محمد بن عبد الوهاب
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1089) رحمه الله تعالى ايه كانوا يستدلون به يقول شوف هذه الناس تقول لا اله الا الله فكيف تحكم
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1099) بكفرهم فيقول قيل له هذه كانت قبل نزول الفرائض على ما تقدم ذكرنا له وهذا قول
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1107) علماء المسلمين ممن نفعهم الله بالعلم وكانوا ائمه يقتدى بهم سوى المرجئه الذين خرجوا عن جمله ما عليه الصحابه والتابعون
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1116) لهم باحسان وقول الائمه الذين لا يستوحش من ذكرهم في كل بلد حديث من قال لا اله الا الله هذا
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1126) الحديث لابد فيه من توفر شروط و انتفاء موانع عموم احاديث الوعد فيها شرط في لها شروط
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1139) يعني الان مثلا من صلى البردين دخل الجنه طيب واح صلى البردين وراح اكرب وراح فعل راح فعل
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1147) راح فعل لابد بتتوفر شروط وان تفان واحد صلى البردين وكان مرائيا واحد صلى البردين
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1153) و فكذلك ما قال لا اله الا الله لها قيد في روايه وكفر بما يعبد من دون الله في
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1160) ناس يقولون لا اله الا الله ويعبدون غير الله الصحابه كفروا مرتدين وهم يشهدون الشهادتين وعند العلماء جميعا ان هذا
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1169) الحديث لا يشمل كل من قال لا اله الا الله من قال لا اله الا الله وسب وسب الله وسب
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1174) رسوله او جحد المعلوم من الدين بالاضطرار يكون كافرا بلا نساء فاذا قول النبي صلى
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1180) الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله يعني من قال لا اله الا الله وادى
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1186) حقها وهذا في حوار ابو بكر وعمر طيب حتى اليوم قرات لبعضهم ياتي بالاح ديث
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1198) في فضل العلم وينزلها على علماء الاشاعره وكانه لا يعلم ان ان الوعد والعي ان الوعد
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1204) والوعيد لابد في متوفر شروط واتفا موانع وحامل القران غير الغالي فيه ولا الجافي عنه فهذه من قال لا اله الا الله فسرها
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1214) وهذا التفسير مروي عن الزهري انه قبل نزول الفرائض هذا من قال لا اله الا الله يعني
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1220) قبل الفرائض ثم بعد نزول الفرائض لزمت هذه الفرائض للناس ومنهم من قال لا هي من قال
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1227) لا اله الا الله يعني وقالها بحقها كما ابو بكر احتج على عمرها بحقها فلها
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1237) حق نعم ولا انت الان حتى ظواهر الحديث يقولك من قال لا الا الله حتى ما في محمد رسول
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1250) الله ها في طافه باليهود تقول ان محمد رسول الله لكن لا تؤمن انه لكل الناس طيب
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1257) هل هل نصح اسلامه بناء على هذا الحديث وكذاك قرامطه اسماعيليه الدروس وغيره نعم ثم يقول المصنف رحمه الله تعالى
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1269) والايمان يزيد وينقص يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي والاسلام لا يجوز ان يق ان يقال يزيد وينقص قال الله تبارك وتعالى انما
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1281) المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمان هذا الموطن ممن قدا على
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1290) المصنف الاسلام والايمان لفظان شرعيان كثيرا الطرق في النصوص انه يطرق لفظ الاسلام والايمان حتى قال جماعه من اهل
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1302) العلم انهما اذا اجتمع افترق واذا افترق اجتمع يعني انه في بعض المواطن يطلق الايمان ويراد به الايمان والاسلام فاذا
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1313) قيل ها ان هؤلاء ليسوا مؤمنين يعني ليسوا ولا مسلمين واحيانا اذا اجتمع يكون لكل واحد
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1322) منهما معنى لكل واحد منهما معنى ويلاحظ ان لهما اطلاقات فمثلا في حديث جبريل قال الاسلام ثم ذكر الخمس التي هي
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1337) ظاهره نتعامل بها على الظاهر ثم لما ذكر الايمان ذكر الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله هذا على المعنى
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1346) الباطن هذا احد اوجه التفريق بينهما هناك وجه اخر للتفريق وهو ان يقصد بالاسلام الكلمه وبالايمان
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1358) العمل لما النبي صلى الله عليه وسلم قيل له لما لا تعطي فلانا وهو مؤمن قال او
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1365) مسلم وهذا الذي اخذ منه اهل الحديث يعني لا تقولوا مؤمن قولوا مسلم قال الزهري
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1371) راوى الحديث فنرى ان الاسلام الكلمه والايمان العمل يعني الايمان وان رايناه ظاهرا امامنا لكن لا ندري هل مقبو عند
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1379) الله ام لا هذا ايضا احد اوجه التفريق المرجئه يسوون بين الامرين لان القصه عندهم واحده والكل عندهم لا يزيد
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1390) ولا ينقص بعض اهل العلم صار يقولون ان الاسلام بمعنى الكلمه مو بمعنى المعنى القلبي
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1399) بمعنى الكلمه هذا كلمه قال وخلاص فما هي ما هي محتمله زياده او نقصان والصحيح لا انه الاسلام على كل
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1412) الاعتبارات يزيد وينقص المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده يعني المسلم الكامل وي في مسلمين ما يسلم فاذا في
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1422) تفاوت اليس كذلك وايضا بمعنى بني الاسلام على خمس طيب الخمس هذه واحد يجيب ثلاثه واحد يجيب
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1431) اربعه واحد يجيب خمسه وحتى لما يجي فيها فيها تفاوت صح ولا لا هي الصلاه نفسها
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1437) الرجل يخرج من الصلاه له ربعها كتتب له ثمنها ربعها سدسها فهي اصلا وهي الصلاه
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1444) راس الاسلام يتفاوت فيها الناس لكن المصنف يتحدث عن اعتبار معين وهو اذا قلنا ان
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1451) الاسلام الكلمه والايمان العمل وليش لانه عندنا اهل العلم يرون الاستثناء في الايمان انت تقول انا مؤمن ان شاء الله
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1460) طيب كيف انا مؤمن ان شاء الله يعني لا ادري عملي قبل ام لم يقبل طيب تصير تقول
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1466) انا مسلم ان شاء الله لا قول مسلم وخلاص ليش لانه الاسلام خلاص كلمه جئت بها اما
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1473) العمل العمل لا يدرى قبل ام لم يقبل هذا على المروي في الحديث او مؤمن والا من اهل العلم قال لك عادي
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1482) الاسلام والايمان معنى واحد وتقول انا مسلم ان شاء الله لكن قالوا لا الرسول صلى
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1486) الله عليه وسلم اقترح كلمه مسلم بدل مؤمن فقال له او مؤمن قال او مسلم حتى عبد الله
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1493) بن مسعود لما راى ناس يقول نحن المؤمنون قال هلا قالوا نحن اهل جنه بينما لو قال
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1500) نحن مسلمون ما عنده مشكله لا الايمان اعلى رتبه هذا اللي دفع المصنف انه يقول ما قال
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1506) فخلاف مع بقيه اهل العلم اللي يرون الاسلام يزيد وينقص خلاف لفظي ما هو خلاف
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1512) ذاك الخلاف القوي نعم يقول والذي عليه علماء المسلمين ان الايمان واجب على جميع الخلق وهو تصديق
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1523) بالقلب واقراء باللسان وعمل بالجوارح طيب هنا يرد على المص صنف طيب في ناس معدودين
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1530) علماء وما يرون هذا مرجا مثل الحنفيه كلهم ما يؤمنون بهذا هذا الكلام المصنف يرد
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1538) عليهم لا يؤمنوا بذلك الحنفيه قول الحنفيه مرجئه في عامتهم الا قل قلي منهم ومث حماد بن ابي سليمان شيخ ابي
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1547) حنيفه هو يرى ان العلماء علماء اهل الحديث يرى ان العلم علم الحديث يرى ان
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1554) اهل الراي ماهم ما هم علماء اهل الكلام ما هم علماء طيب يا اخي فقهاء يا اخي كذا
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1560) يقوللك هذا علمهم مو العلم اللي المحمود في النصوص لهذا يقوللك علماء المسلمين طيب ذول الثاني كفار يقولك لا ما هو كفار بس
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1568) العلماء ذول مبتدعه ما نالوا رتبه العلم المقبوله عندنا ادنى رتب العلم ايش السنه هذا اقل شيء عقبه عاد يحصل تفاوت لاحظ
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1580) لاحظ كلامه يقول والذي عليه علماء المسلمين ان الايمان واجب على جميع الخلق وهو تصديق بالقلب واقراء باللسان واعمل
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1588) الجوارح طيب ابو عبيده قاسم بن سلام مرم عن اعتقاده كان يقول في فقهاء قالوا ان العمل
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1597) لا يخرج غير داخل في مسمى الايمان مثل ابراهيم التيمي حمد بن ابي سليمان عمر ابن
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1604) ذر هذول ما يراهم المصنف من اهل العلم ليه لانهم ها ان من اكرام الله اكرام ثلاثه
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1616) قال وحام القران غير الغالب فيه ولا جافي عنه ذول دخلوا ايش دخلوا في الجفاء الجفاء
- [27:01](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1621) عكس الغلو الغلو الزياده هذا الجفاء نعم يقول واعلموا انه لا تجزئ المعرفه بالقلب والتصديق الا ان يكون معه الايمان باللسان
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1633) نطقا هذا محل الاتفاق بيننا وبين المرج منو خالف في هذا خالف الج من الصفوان قال
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1639) واحد ل صدق بقلبه لو يعرف عادي اموره ماشيه من تبع الجهم على هذا الاشعري
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1645) والباقلاني وهذه هي العق ده المشهوره الان عند عموم متاخري الاشعريه يخالفوننا نحن والمرج الاوائل يقولون ان التصديق القلبي
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1656) كافي للنجاه في الاخره وليس كافيا لكن ويقولون هكذا بهذا اللفظ يقولون القول باللسانيات الاحكام الدنيويه وهذه العقيده
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1667) اللي انشروها عندك وزاره الاوقاف في الاردن وضعوا هذه العقيده الجهميه يقول ولا تجزئ معرفه بالقلب ونطق
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1675) باللسان حتى يكون عمل بالجوارح هذهه عند اهل السنه فاذا كملت فيه هذه الخصال الثلاث
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1684) كان مؤمنا دل على ذلك القران والسنه يكررها وقول علماء المسلمين والاعمال بالجوارح طبعا لما ترجع للاصل الشريع
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1695) الاجري تراه ذكر كلام علماء المسلمين لكن نحن هنا نقرا مختصرا ذكره باسانيد والاعمال بالجوارح تصديق عن الايمان
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1705) بالقلب واللسان فمن لم يصدق الايمان مان بعمله بعمله بجوارحه مثل الطهاره والصلاه والصيام والحج واشباه هذه
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1714) ورضي من نفسه بالمعرفه والقول لم يكن مؤمنا ولم تنفعه المعرفه والقول وكان تركه للعمل تكذيبا منه لايمانه وكان العمل بما
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1725) ذكرناه تصديقا منه لايمانه قلنا اذا الا وان في الجسد مضغه اذا صلح الصح الجسد كله
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1731) واذا فسد فسد الجسد كله والفرج يصدق ذلك ها العين تزني وزناها النظر واليد تزني
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1740) وزناها البطش والفرج يصدق ذلك ويكذبه ها يقول وقد قال الله تعالى في كتابه وبين في غير موضع ان الايمان لا
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1752) يكون الا بعمل ها الذين امنوا وعملوا الصالحات وعملوا الصالحات الايمان النافع لدخول الجنه يقول وبينه النبي صلى الله
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1760) عليه وسلم خلاف ما قالت المرجئه الذين لعب بهم الشيطان وسبحان الله امنوا وعملوا الصالحات صارت فتنه المرجع
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1772) قال شوف الله فرق بين العمل والايمان ها لا هذا يقول من عطف الخاص على
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1779) العام لاهميته ها مثل ها وملائكته وجبريل وميكال جبريل ميكال ملائكه صح والعطف ما هو دائما يقتضي ايش المغايره رب المشرقين
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1791) قال الشافي قال رب المشرقين ورب المغربين هو رب المشرقين هو رب المغربين ما هو رب
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1796) ثاني صح الا لا ها سبحان الله ثم ايش قال قال واعلم ان الله اوجب على المؤمنين بعد ايمانه
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1809) وبرسوله العمل وانه تعالى لم يثني على المؤمنين بانه قد رضي منهم وانهم قد رضوا
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1815) عنه واثابهم على ذلك الدخول الى الجنه والنار النجاه من النار الا بالايمان والعمل الصالح الشيخ محمد عبد الوهاب في
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1825) كتاب التوحيد استدل بلفظه من قال لا اله الا الله وحتى لفظه ما في من قال في من قال موقنا من قال عالما ومن
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1836) قال كذا ادل بلفظه ادخله الله الجنه على ما كان من العمل يعني لازم يكون في عمل من
- [30:43](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1843) الاساس لكن هذا العمل يتفاوت واحد عمله متقن واحد عمله طيب واحد عمله ناقص واحد
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1850) عمله لكن مال اهل الايمان ف على ما كان العمل فقال شيخ شوف دليل انه لابد في عمل
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1860) يقول الا بالايمان والعمل الصالح وقارن مع الايمان العمل الصالح لم يدخلهم الجنه بالايمان وحده حتى
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1869) ضم اليه العمل الصالح وذكر العمل الصالح سبحان الله لانه العليم الخبير علم في مرجع فسبحان الله القران رد عليهم قبل ان
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1877) ان يظهروا ايه حتى ضم اليه العمل الصالح الذي وفقهم اليه فصار الايمان لا يتم لاحد
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1884) حتى يكون مصدقا بقلبه مصدقا بقلبه يعني كيف مو تصديق اجمالي لا تفصيلي بعد يعني تص في تصديق مجزئ عاد كل ما صدقت
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1896) وامنت بغيباتك كل ما كان ايمانك اعلى وناطق بلسانه كل ما ذكرت الله كل ما كذا
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1903) كل ما حرصت على كلمه التوحيد الامر زاد عندك اكثر وعاملا بجوارحه لا يخفى على من تدبر القران
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1911) وتصفحه شوف هذا اهل الحديث اصل لهم عنايه عظيمه جدا بكتاب الله عز وجل ثم قال المصنف رحمه الله وترك الصلاه كفر
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1925) لقوله صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر تركوا الصلاه ولا اقول لكم خلي
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1932) الكلام عن عن الصلاه في المجلس القادم ان شاء الله تبارك وتعالى عشان يعني نذكر بعض
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1938) الامور وبعض الاعتراضات على على تكفي هذ فط وال العقيده هذه ان شاء الله تبارك
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/nLfndaF1dE4/?t=1944) وتعالى نتركها للمجلس القادم ايه اخذنا دقيقه كافيه ان شاء الله تبارك وتعالى يطرح الله ف بها البركه هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم