# ♦️مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي ( ٥ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/
- يوتيوب: https://youtu.be/nYtiapvBqO0
- التاريخ: 2024-04-30
- المدة: 40 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:04](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=4) طيب لحظه فقط حتى يجتمع الاخوه بعد قليل فقط خمس دقائق على ما يجهز الاخوه الاخ القارئ موجود
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=24) نعم نعم انا الله طيب الحمد لله طيب الان بارك الله فيكم الان بارك الله
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=43) فيكم شغلوا التسجيل سنشرع انا س اشغل تسجيلي يلا بسم الله الحمد لله والصلاه والسلام على رسول
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=54) الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في شرح مختصر التحرير
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=62) لابن النجار الفتوحي رحمه الله تعالى والدرس اليوم ايضا في المقدمات المنطقيه وفيما ارى هو درس مهم
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=76) جدا فمن يقرا الفصل الذي سندرسه اليوم لن يخطر على باله ان هذا الفصل لا يكاد يطبقه بشكل صحيح عام
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=91) البشر وان كثيرا من الناس عندهم مشاكل في تطبيق هذا هذا الفصل على سماحته وعلى
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=100) سهولته وعلى يسره فهو مما ينطبق عليه كلام ابن تيميه رحمه الله انه لا يحتاج اليه
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=107) ذكي ولا ينتفع ولا ينتفع به البلد ولكن بعد ان نوضح ونضرب الامثله سيظهر لكم اخواني الكرام ان في
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=120) زمان انحطت فيه العقول جدا ولا حول ولا قوه الا بالله الى درجه ان هذه الامور على
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=127) وضوحها وعلى بيانها عامه البشر فيها في في غلط وتخبط وان شاء الله تبارك وتعالى يظهر لكم ذلك وان شاء الله نوفق
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=143) الى المقدره على الوفاء بالمضمون وقد ومرا رجعت كلامه من الشراح ما رايته انتبه الى كثير من
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=154) المواطن التي سننه عليها ان شاء الله تبارك وتعالى يتفضل الاخ القارئ وبعد ما ينتهي الاخ القارئ نحذف الاعلان تفضل نعم
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=167) بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الخلق والمرسلين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين غفر الله لشيخنا وللمؤمنين
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=174) وللمؤمنات والسامعين يا رب العالمين قال المصنف قال المصنف رحمه الله تعالى فصل المعلومان اما نقيضان لا يجتمعان ولا
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=184) يرتفعان او خلاف يجتمعان ويرتفع او ضدان لا يجتمعان ويرتفع لاختلاف الحقيقه او مثلان لا يجتمعان ويرتفع لتساوي الحقيقه
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=194) وكل شيء وكل شيئين حقيقتا هما اما متساويتان يلزم من وجود كل كل وجود الاخرى
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=201) وعكسه او متباينان لا يجتمعان في محل واحد او احداهما اعم مطلقا والاخرى اخص مطلقا
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=210) توجد احداهما مع كل مع وجود مع وجود كل افراد الاخرى بلا عكس او احداهما اعم من
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=217) وجه والاخرى اخص من وجه يوجد كل مع الاخرى وبدونها طيب فصل ما عنه حس حسبك حسبك حسبك بارك الله فيك جزاك
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=230) الله خيرا بارك الله فيك الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=240) في المجلس الماضي تحدث المصنف رحمه الله عن احد العلم ثم اليوم سيتحدث عن المعلومان المعلومان ان كل معلومين بينهما
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=254) علاقه علاقه المعلومات ببعضها البعض وهذه تتمه للماضي فذكر اقساما وهذه الاقسام حجتها الاستقراء ولها امثله في النصوص فذكر
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=268) مثالا اولا قال النقيضان فذكر ان النقيضين لا يجتمعان ولا يرتفعان مثال النقيضين ما هو الحياه
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=279) والموت فاذا وجدت الحياه ارتفع الموت واذا وجد الموت ارتفع الحياه ولا يمكن ان يوجد
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=285) شيء اللي هو لا حي ولا ميت هذا عدم ولا يمكن ان يوجد شيء هو حي وميت في ان
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=294) واحد مفهوم الان هناك امثله كثيره على هذا هذا يخالف فيه عاقل هذا الكلام الذي الان
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=303) نذكره يخالف فيه عاقل نظريا لا يخالف فيه عاقل ولكن في الواقع يخالف فيه اتباع اكبر ديانه على وجه
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=314) الارض ويدعوهم الى ذلك التقليد ويخالف فيه من يزعمون انهم السواد الاعظم فيخالف في ذلك
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=323) النصارى فمثلا حقيقه الخالق وحقيقه المخلوق نقيضان المخلوق ليس خالقا والخالق ليس مخلوقا لا يمكن ان يجتمع هذا لكن النصارى
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=337) جعلوا المسيح خالقا ومودا مخلوقا مع بعضهما الله عز وجل ذكر في القران عن النصارى ثلاثه اقوال وفي الواقع هو قول
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=347) واحد لهم جميعا ذكر انهم يقولون ان الله ثالث ثلاثه سبحانه وذكر انهم يقولون ان المسيح هو
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=358) الله وذكر سبحانه وتعالى انهم يقولون ان المسيح هو ابن الله انت قد يخطر لك مبدئيا
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=365) انها اقوال مختلفه ولكن ترى هذا هو قول جميع النصارى الكنائس المعروفه هم يعتقدون في المسيح
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=373) انه هو الله وانه هو ابن الله وانه ثالث ثلاثه ذكر ذلك شيخ الاسلام بن تيميه في
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=381) التسعينيه وما قاله حق فكيف يكون واحد وثلاثه الواحد والثلاثه نقيضان هو اما يكون واحد واما يكون ثالث
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=391) ثلاثه هذا في الارقام طبيعيه في الحساب الواحد غير الثلاثه لكن عند النصارى لا الواحد
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=399) والثلاثه ش شيء واحد فسبحان الله والخالق عندهم مخلوق مولود لم يلد ولم يولد سبحان الله عز وجل
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=411) يقول فتامل العجب كيف انهم جمعوا النقيضين اللذان لا يجتمعان فلا اله الا الله فما الذي يحمل البشر على مثل هذا فكل
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=430) البشر مؤمنين باساس هذه الحقيقه فعلا لهذا يقولون هذا تناقض الله عز وجل قال ولو كان
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=437) من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ومع هذا تجد هؤلاء يتدين بهذا الامر ايضا
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=450) قول من قال من اليهود ان الله فقير ونحن اغنياء المخلوق فيه فقر ذاتي لانه افتقر
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=457) في اصل وجوده في اصل خلقته افتقر ل موجد والخالق فيه غنى ذاتي لان الاشياء مفتقر
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=465) الى ايجاده فهذا جمع بين النقيضين كيف يكون خالق فقير وانت ايها المخلوق غنيا هذا جمع بين النقيضين وهذا كثير في
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=479) كلام اليهود والنصارى ايضا ل لو لو تتامل في حال ا القبوريه ودعاء ودعاه الاموات يدعون
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=494) الاموات اموات غير احياء ياتون ويقولون الحسين قتل فالحسين مفتقر عاجز ثم ينادونه نداء القدير افعل لنا وافعل لنا وافعل لنا
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=505) وافعل لنا يا حسين هذا جمع بين نقيضين فكيف يكون مقتولا ظلما ثم هو في الوقت
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=519) نفسه يغيثك ويفعل كيف يقول بل يقولون انه يعلم بالغيب وهذا يبطله القران ولو كنت اعلم الغيب
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=530) لاستكثرت من الخير وما مسني السوء اللي يعلم الغيب ما احد يستطيع ان يؤذيه بشيء بل اذا استسلم للاذى
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=541) فمعناه انه هو الذي اذى نفسه لانه يستطيع بعلمه ان يدفع هذا الاذى فكيف الان هو يعلم باستغاثة
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=571) من الاشعريه المتاخرون القائلون ان الله لا داخل العالم ولا خارجه الداخل والخارج نقيضان لا يرتفعان ولا
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=582) يجتمعان لا يجتمعان ولا يرتفعان هذا او يقولون ليس بساكن ولا متحرك هذا العدم هنا
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=591) وصف الله وصف العدم هذا غير الله الامام المجدد رحمه الله في متن ثلاثه الاصول حين
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=599) كر تعريف التوحيد انه افراد الله بالعباده بعض الناس قالوا اين توحيد الاسماء والصفات هنا توحيد الاسماء والصفات لان من
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=609) عبد من ليس فوق العرش كما يقول الدارمي فقد عبد غير الله وقد كتب سعيد فوده كتابه حسن المحاج
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=618) في ان الله لا داخل عالم ولا خارجه يقولون هم اصحاب المعقولات فماذا فعل خلط بين النقيضين والضد
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=629) ولاجل سعيد فوده س نقفز الى الضدين قبل الخلافات الان النقيضان لا يجتمعان ولا يرتفعان الضدان ماذا يحصل لا يجتمعان
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=640) ويمكن ان يرتفع لوجود قسم ثالث يعني مثل الذكر والانثى قد تجد مخلوقا لاه ذكر ولاه انثى
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=653) خنثى لكن لا يجتمع في كائن واحد انه ذكر وانثى من كل وجه مع بعض ما يصير
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=662) سعيد فوده ما الذي فعل خلط بين النقيضين والضد فقال في اشياء ترتفع الداخل والخارج
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=669) عادي ترتفع مثل الذكوره والانوثه مثل كذا وكذا فصار يذكر الضدين فخلط بين النقيضين ضدين النقيضان قسمان لا ثالث لهما اما
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=681) الضدان فيكونان ثلاث اقسام اربعه اقسام خمسه ف فض الدان يجتمعان لا يمكن ان يجتمع وقد يفترق فيحل
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=697) القسم الثالث يعني الان مثلا ما في انسان مكن يكون مسلم ونصراني في ان واحد ممكن هذا
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=710) يستحيل النصرانيه نقيض الاسلام لكن ممكن يكون لاه مسلم ولا نصراني يكون يهوديا ممكن انسان يكون سني وكافر مع بعض ما
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=723) يستحيل لكن ممكن يكون لا سنيا ولا كافرا يكون مبتدعا يكون مبتدعا هذا القسم الناس
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=732) ينسونه بعضهم يقول لك هؤلاء الوهابي يكفرون المخالفين يقولون في 72 فرق هالك فنقول لا في قسم ثالث انت تخلط بين نقيضين
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=742) ضدين نحن نعم نقول ان هناك اناس ليسوا من اهل السنه وايضا ليسوا كفارا مبتدعه انت
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=748) نس هذا القسم نعم فقال لا يجتمعان ويرتفع لاختلاف الحقيقه طيب هذا ل يخالف بينهما وبين المثلين طيب
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=774) قال ذكر والخلاف الخلاف قال يجتمعان ويرتفع صف لا توجد علاقه بينهما علاقه ضد او علاقه تناقص او حتى
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=787) علاقه تساوي مثال الطول والبياض هذا طويل وابيض قد يكون قصير وابيض قد يكون قصير واسود قد يكون اسود
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=804) وطويل عادي وهذه لها امثله مثلا في السنه النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر المؤمن الذي يقرا القران وقال انه
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=819) مثل اترجه ثم ذكر قسما ثانيا منافق يقرا القران ها وذكر مثالا ثالثا مؤمن لا يقرا
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=831) القران وذكر رابعا منافقا لا يقرا القران الذي شبهه بالحنظل والمؤمن بالتمره الذي لا يقرا القران فاذا قراءه القران
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=843) والايمان ا او عدم قراءه القران والنفاق او قراءه القران والنفاق هذ ايش اسمها خلافا ممكن يجتمع و ممكن
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=852) يرتفع ايضا في الحديث لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم القسمه الرباعيه لما قال
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=859) انما الدنيا لاربع رجل اتاه الله مالا وعلما فهو ينفقه في طاعه الله ورجل اتاه
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=868) الله مالا ولم يؤته علما فهو ينفق في معصيه الله ورجل اتا لم يؤته الله مالا
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=876) ولم يؤته علما ويقول لو كان عندي مال لفعلت كفل العاصي فهم في الوثر سواء ورجل
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=882) لم يؤت الله مالا واتاه علما فيقول لو كان عندي مال لا انفقت كفلان الطائع فه في
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=888) الاجر الثواء الان المال والعلم ما صفتهما بحسب هذه القسمه خلاف خلاف قد يوج قد يوجدان مع بعضهما وقد
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=901) ايش يرتفعان هذه قد يظهر لك انه الناس فاهمينها في الواقع انه اكثر الناس ما عاد
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=911) فاهمينها لماذا الان يجتمع الابتداع مع الصلاح كثير من الناس البدعه والصلاح عنده نقيضان يعني
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=927) العباده وفي الواقع في لسان السلف عادي البدعه والزهد والعباده خلافا فمثلا يقول الامام احمد في ابن ابي
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=938) رواد كان رجلا صالحا وكان مرجئا حتى هو لما ذكر قول المرجئه رحمه الله ورضي الله عنه لما ذكر قول المرجا
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=948) الامام احمد قالوا له هذا قولهم وهذه عبادتهم لا كان منهم عباد ابراهيم التيمي طلق بن حبيب ذر الهمداني عمر بن
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=957) ذر ابن ابي رواد النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في الخوارج انكم تحقرون صلاتكم الى صلاتهم
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=972) وقراءت الى قراءتهم فياتي بعض الناس يعامل البدعه مع الصلاح مع او بعض مظاهر الصلاح
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=982) كانهما نقيضان فيقول لك انا ارفع البدعه عن الفلان لان له مؤلفات كثيره لانه عنده
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=989) عباده لان عنده زهد ل عنده كذا تقول له لا لا لا هذه ليست صفتهما انهما نقضان بل هما
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=996) خلافا يجتمعان ويرتفع قد يوجد مبتدع طالح قد يوجد مبتدع عنده عباده لا مشكله ايضا
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1004) مثلا الثقه في الحديث فيوجد مبتدع ثقه ويوجد مبتدع كذاب ويوجد سني كذاب او ضعيف هذه مساله لما كنا نناقش الناس في
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1020) موضوع امام اهل الراي ماذا تتحدث تقول قيل عنه انه مرجع وقيل عنه كذا وكذا وكذا
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1027) فياتي بعضهم مثلا باخبار انه كان يصلي بالليل او انه كان حليما او انه ختم
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1034) القران في ركعه او انه فعل على ان هذه الاخبار لا تصح ايضا لكن هذه لو صحت لا
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1040) تنفي التهم الاخرى لان هذه التهم قد يوجد في في اهل البدع من عنده كل
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1048) هذه الاحوال الحسن ابن صالح كان يرى السيف وقال عنه احمد صائن لنفسه بالورع كان مشهور جدا
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1057) بالعباده بل حتى من الكافر تتصور العباده تتصور نصره الدين ايضا ابو طالب نصر الدين الكفار عندهم عمل وعندهم اعمال طيبه
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1069) وخيره قد توجد وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا وقدمنا الى ما ما عملوا من عمل
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1079) فجعلناه اذا في عمل الكافر يطعم بحسناته في الدنيا ولهذا ايضا المجدد لما ناقش الناس في ذلك
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1089) الزمان فبعضهم ياتي يقول له التلفظ بالشهادتين كافي لكون الانسان سالما من الرده ما تستطيع تكفر انسان يتلفظ
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1100) بالشهادتين قال لهم الشيخ لا ما هو صحيح فكان يضرب لهم امثله عن اناس تلفظوا
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1107) بالشهادتين مثل قرامطه والاس وغير ذلك والمرتدين في زمن الصحابه ومع ذلك حكم عليهم بالكفر او بعضهم يقول ان هذا يقر بالخالق
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1122) فاذا هو يمن بالاله هذا لايكفي حتى يعبد الله وحده فالكفار كان يقرون بوجود الله
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1130) الاقرار بوجود الله لا يتساوى مع الايمان بالنبوات لا يتساوى ابدا ولا مع التوحيد طيب
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1147) فهنا طيب قال او مثلان لا يجتمعان ويرتفع لتساوى الحقيقه مثل طبعا الخلاف حين نقول خلافا هذا
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1160) اصطلاح المناطق اما في النصوص فالخلاف هو التناقض ولو كان من عند غير الله لوجدوا
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1167) فيه اختلافا كثيرا مثل لا يجتمعان ويرتفع لتساوى الحقيقه الابيض والابيض هو شيء واحد فلا يجتمع لماذا لان
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1180) هو هو هو هو ها ويرتفع اذا ارتفع احدهما ارتفع الاخر هذا مثل اللي يقوللك الانسان مثل بني ادم اذا
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1195) ما توفى هي نفسها طيب بعدما بين هذه وهذه ايضا من المهمات حتى في في التعاطي الفقهي
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1208) ما ندرس اصول الفقه اذا جاءك انسان الكثير من العوام لا يفهم مثلا اذا قيل هذا الشيء مثلا بعض
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1216) الناس يتحدثون عن النقاب فبعضهم يقول هذا الشيء ليس واجبا ياتي انسان اخر يقول النقاب
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1226) بدعه فيخلطون بين القولين تقول له لا خطا الذي قال ليس واجبا وقوله ليس صحيحا يراه
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1233) مستحبا لا يراه بدعه فالوجوب والاستحباب نعم لا يجتمعان لكن قد قد يرتفعان قد يرتفع احدهما ويوجد الاخر وقد
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1250) يرتفعان جميعا فهذا جاء ورفعهما جميعا ووضع امر البدعه وهذا هو القول الجديد مثل من يقول مثلا النقاب
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1261) مباح لا هذا ما هو قول احد فلا بد ان تفهم مثل هذه القضايا في في الفقهيات طيب قال وكل شيئين
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1274) حقيق حقيقتهما حقيقتهما اما متساويتان يلزم من وجود كل وجود الاخرى وعكسه او متباينتين لا يجتمعان في احل في محل او احدهما اعم
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1293) مطلقا والاخرى اخص مطلقا هذا امر النزع مع المرجئه الان الاسلام والكفر الان الاسلام والكفر حقي حقيقتان متناقضتان لا
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1316) يجتمعان الاسلام طيب الاسلام والايمان كان المرجع يقولون اذا قلتم فلان ليس بمؤمن فاذا هو كافر والايمان شيء
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1333) واحد قال اما مؤمن واما كافر فقال فكان يرد عليهم الامام احمد بقوله تعالى واخرون
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1339) مرجون لهذا لا يزني الذاني حين يزني وهو مؤمن يعني خرج من دائره الايمان الصغيره
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1345) الى دائره الاسلام الكبيره عندنا ثلاث اقسام اصلا اسلام ايمان كفر متساويتان يلزم من وجود كل وجود
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1358) الاخرى وعكسه مثل الغنى المطلق والخالق لا غني غنا مطلقا الا الخالق والخالق غني غنى مطلق والعلم المطلق الا يعلم من خلق
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1372) وهو اللطيف والخبير والافتقار والمخلوق فالمخلص للمخلوقات اخرى ولكن لخالقه بشكل اساسي وذاتي لهذا يذكر ان الامام
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1396) احمد سمع رجلا يقول اللهم اغنني عن الخلق فقال هذا دعى على نفسه بالموت وان كان هو
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1403) نفسه الثابت انه كان يدعو بهذا الدعاء على اعتبار الغنى عن الخلق الغنى المخصوص يعني
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1410) غنى عن عن السؤال او غير ذلك قال او متباينان لا يجتمعان في محل واحد او
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1430) متباينان لا يجتمعان في محل واحد ذكرنا مثل الاسلام والكفر او كون الانسان مسلما او او سنيا مبتدعا في يان واحد او احداهما
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1441) اعم والاخرى اخص مطلقا توجد احداهما مع وجود كل افراد الاخرى وبعكس خذها قاعده الان قاعده ان وجود الاخص يعني وجود الاعم
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1453) يعني وجود سني يعني مسلم لان السني اخص ومن هنا بعض الناس بعضهم يعترض على تسميه
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1460) سلفي او اثري فماذا يقول يقول نحن مسلمون وكفى فتقول له مسلمون اعم عام ووجود الخاص
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1469) لا ينافي وجود العام اصلا بل يؤكده هذا الا اذا فهمت ان قولي سني معناه
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1478) ان الاخرين كفار فساعه اذ قل انا مسلم وكفى وليس كذلك فهناك قسم مبتدعه اصع
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1485) تمايز بينهما طيب وهذه مساله ايضا ينبغي لحاظها الان مثل مثل ثبوت النبوه ثبوت النبوه
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1504) ودلائل النبوه تدل على الالوهيه من باب من باب اوللا تدل على الالوهيه من باب
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1517) اوللا قال او كل واحد منهم اعم من وجه والاخرى اخص من وجه توجد كل مع الاخرى
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1524) وبدونها هذا مثل ما ذكرنا لكم التثبت في الحديث والابتداع او ثعه العلم والابتداع المبتدع اعم قد يكون مبتدع ثقه وقد يكون
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1539) ضعيفا فهذا خصوص وعموم والسني قد يكون ثقه وقد يكون ضعيفا وهكذا وهذه مساله ينبغي ان
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1549) تفهم في اصطلاحات العلماء فعلى سبيل المثال تجد بعض المتاخرين عندهم مثلا مصطلح الامامه مصطلح الامام هذا عنده قد يجتمع مع
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1561) الابتداع في الدين فتجده يترجم لبعض الناس فيقول الامام فلان فلان بعدين يقول كان معتزليا
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1568) كان يفعل هذا ذهبي المتقدمون هذا لا يوجد عندهم كذلك مثلا من تبعه كابن عبد الهادي وغيره حتى
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1578) وجدت صلاح الصفدي صلاح الدين الصفدي وهو اشعري يقول ع المطهر الحلي الامام بينما نحن مصطلح هنا ان هذا كلام
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1588) لا نطلقه على السني فعندنا ايش عندنا هذه علاقه تناقض اما هم عندهم مساله عموم وخصوص او
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1600) تباين او خلاف فهذه ينبغي ان ان تفهم في اصطلاحات الناس الان مثلا رجل مالكي مثلا رجل مالكي وقال ا
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1618) هذا عندي ليس مرتدا على رجل كافر كفر بعد الاسلام يقول هذا عندي ليس مرتدا هذا زنديق هذا في قسمته هو هو عنده
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1630) فرق بين المرتد والزنديق المالكيه يفرقون بين المرتد والزنديق عندهم هذا لا يستتاب وهذا يستتاب فالزنقة
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1648) نعم فعند المالكيه الزنديق هو مثل الساحر الذي يكون يخادع يسر امرا ثم نحن نكتشف اكتشافا اما المرتد
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1659) هو الذي يصرح هذه القسمه قد لا توجد عند غيرهم ولهذا عليك ان تعرف مصطلح كل عالم
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1666) مثلا الشيخ محمد عبد الوهاب عنده تقسيم في امر الاسماء والاحكام فيقول لك انا لا اكفر فلانا وتجد يحكم
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1678) عليه بانه مشرك لانه هو عنده ان التكفير هو الذي تتعلق به العقوبه الدنيويه والاخروية
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1709) فياتي بعض الناس مثلا وياتي بكلامه هذا وانت لا تعرف مصطلحه وتحمله على مصطلح انت الان مثل الخصوص والعموم مثلا تجد في
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1721) كلام متقدمين يقولون فلان كان شيعيا فالشيعي في ذاك الوقت ليس هو الشيعي في زمننا حتى احيانا يقولون كان رافضيا
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1732) وتجدي حب ابو بكر وعمر واذا واذا هم عندهم الرافض يختلف عن الرافض الذي عندنا
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1746) رايت بارك الله فيك تجد ان الرافضيه الذي عندهم هو غير الرافض الذي عندنا فهنا انت
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1765) تفصل الامر ان هناك اقسام مثلا المثال الذي يمر معكم في الطهاره ان هناك اناس يقسمون الماء الى
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1774) طاهر وطهور ونجس ف اذا قال شخص هذا الماء ليس بطهور ولا بنجس عادي عنده طاهر اما شخص اخر
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1787) الماء عنده قسمان اذا قال ليس بنجس اذا هو عنده طهور فينبغي ان ينظر الى اصطلاحات اهل
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1797) العلم ينبغي ان ينظر الى اصطلاحات اهل العلم وكل واحد وسياقه طيب بما اننا ذكرنا مساله لا داخل
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1811) عالم ولا خارجه وذكرنا مساله حال النصارى على ما عندهم نبين الفرق بين المستحيل لذاته والمستحيل
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1833) لغيره حتى تنضبط عندكم الامور المستحيل لذاته والذي هو كاعتقاد النصارى في المسيح الان بارك الله فيكم
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1860) اذا انت تصورت فيلا له اجنحه في ذهنك هذا التصور مقبول ماض في الذهن الان المعجزات ما هي هي امور لا تقع
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1877) في العاده ولكن متصوره ذهنيا متصوره ان القمر ينشق ولكن هو لا يقع في العاده لكن لو اردت ان تتصور فيلا هو اسد
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1888) من كل وجه هذا جمع بين النقيضين لان هو اما يكون اسدا واما يكون فيلا فالنصارى حين يقولون عن
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1903) المسيح انه يحيي الموتى اذا هو الخالق احياء الموتى هذه معجزه الله عز وجل جعله
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1910) يحيي الموتى باذن الله لكن الخالق ما دام مخلوقا فليس خالقا ما دام مولودا فليس خالق
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1918) ما دام ياكل الطعام ومحتاج هذا ليس خالقا لان هذا جمع بين النقيضين لان الحقيقه تختلف هذا كالفيل
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1930) الذي هو اسد من كل وجه لا يمكن الان يقولك بحر من الماء لا ماء فيه مستحيل لا يتخيل
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1936) لا تقول بحر من العسل نهر من اللبن متصور متخيل احد طرفيه لا ينقض الاخر رايتم بارك
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1946) الله فيكم هو هذا هذا هذا هذا ما يتعلق بهذا الدرس وعلاقه الاشياء علاقه الحقائق ببعضها
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1967) البعض وحتى لا نثقل كاهلكم كثيرا نكتفي بهذا نكتفي بهذا القدر و بارك الله فيكم
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=1981) و نبدا بالاسئله من عنده سؤال يرفع يا اخوه تفضل يا عبد الله بارك الله فيك شيخنا
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2002) شيخنا اسالك ما مثال المستحيل لغيره المستحيل غير قلتك المعجزه هي هذه مستحيله لانها ا شو
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2018) اسمه المعجزه هي مستحيله في العاده هي مستحيله لغيرها لكن اذا اراد الله عز وجل لا
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2029) تكونوا بارك الله فيكم لا تكون كذلك لكنها مستحيله بفعل البشر نعم ولي فيها تسجيل
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2041) كامل نعم تفضل يا عبد الله بن احمد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته شيخ هل تنصح بحفظ النظم الصغير
- [34:19](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2059) لعامر بهجت في مختصر التحرير ام نحفظ الم والله النظ ما اطلعت عليه حتى استطيع
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2069) ان اقيمه ما اطلعت عليه حتى استطيع ان اقيمه بارك الله فيك تفضل يا بشار تفضل يا بشار
- [35:09](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2109) تفضل يا فيصل السلام عليكم ورحمه الله وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته المذ شيخنا بالنسبه الان لدروس
- [35:19](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2119) اصول الفقه كل المقدمات هذه منطقيه وكذا هل تنصحون بدراسه طال العلم يدرس شيء من
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2125) المنطق حتى يستوعب الماده شيخ او تنصحوا بكتاب ميسر في ذلك نحن نحن نمر عليها
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2132) مرورا ونوضح بعض الامور والا هي لا شان لها في الفقه نفسه ولا في الاصول نفسها
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2138) على على الامر السلفي ولكننا نحن نمر عليها لنبين ما وقع لبعض الشراح و وما وقع
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2145) المصنف وغير ذلك جزاكم الله نعم احسن الله اليكم شيخ لا يوجد اسئله بارك الله فيكم
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2169) جزاكم تفضل احسن الله عليكم بخصوص ان علم الله يتجدد لم افهم شيخنا ذكرته في الدرس
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2178) السابق توضح الله عليكم هذ هذه مساله تراجعها في دروس الاعتقاد الله عز وجل لكن باختصار
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2188) نذكر انك اذا فهمت تجدد السمع وتجدد البصر اما العلم الالهي العلم علمان علم بالامور
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2196) قبل وقوعها هذا ما يحصل له التجدد تمام وهناك ما يقابل العلم وهو السمع متعلق بالاصوات واما العلم متعلق
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2207) بالحقائق قبل وجودها وبعد وجودها والبصر متعلق بال بالمرئيات طيب في شيء متعلق ببواطن الاشياء يعني هو ليس هو يتعلق به السمع
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2224) الذي يتعلق بالاصوات ولا البصر الذي يتعلق بالصور وانما هي بواطن الاشياء الموجوده الان قد سمع الله قول التي تجادلك الان
- [37:18](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2238) سمعت فهذا علم ان سيكون فيكم مرضى علم ان كذا علم هذا هو الذي يدخله التجدد بهذا
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2247) الا اعتبار فحسب لكن هذا لا ينافي وجود علم بالاشياء قبل وقوعها وهذا هو الجواب الاحسن على هذه
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2255) الايات لم استدل بها على ان الله عز وجل لا يعلم بالاشياء قبل وقوع تعال الله عما
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2267) يقولون احسن الله اليكم شيخنا تستقبل ايضا كمان سؤال ولا كفى تفضل لا مشكله تفضل
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2284) يا سلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته الثانيه والنقطه الرابعه الانيه يجتمعان
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2297) يرتفعان الراب لا يجتمعان يرتفعان توضحون لنا هذ النقطه بارك الله فيك كيف نعم مثلان يجتمعان ويرتفع مثلان هو شيء مثله
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2310) انسان بني ادم هم لا يجتمعان لماذا لا يجتمعان لانهم شيء واحد او لانهم حقيقه واحده لا تنفك
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2321) عنها فلا يجتمعان لكون الحقيقه واحده كالبياض والبياض ويرتفع اذا ارتفع احدهما اذا ارتفع البياض لصالح السواد انتهى
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2331) الامر وهذه يعني من من توضيح الواضحات الموجود في كلام المناطق تفضل يا ابراهيم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
- [39:08](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2348) الله وبركاته شيخنا هل يجوز اطلاق صفه المعرفه لله في العموم كان نقول الله اعلم
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2354) نقول الله يعرف ام ماذا والله شوفوا ورد في الخبر تعرف الله في الرخاء يعرفك في
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2361) الشده من من هذا من هذا ولكن اللفظ الش الذي درج على اسنه السلف باستمرار ذكر
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2370) العلم فلا يتجاوز جزاكم الله خيرا شيخنا بارك الله فيكم يا شيخنا جزاكم الله خيرا بارك الله
- [39:50](https://alkulify.assoli.site/v/nYtiapvBqO0/?t=2390) فيكم هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه وسلم شكرا يا اخوه بارك الله فيكم السلام عليكم