# ابن تيمية وحمل العموم على النادر ...

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/
- يوتيوب: https://youtu.be/nYz2xU1iTpU
- التاريخ: 2026-05-06
- المدة: 24 د
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه كنت اقرا
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=6) في الفتاوى الكبرى لابن تيميه امس انهيت الصفديه واليوم ما قرات الفتاوى الكبرى ومسائل الطهاره انا حديث عهد بها ان نقرا
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=16) المقني المغني ودروس المغني المسجل منها اكثر من شهر يعني استفت من تقريرات ابن تيميه ولاحظت
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=29) انه مستفيد من ابن قدامه لكنه هو يفوق ابن قدامه احيانا يذكر روايات لم يذكرها ابن
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=35) قدامه مثل مساله السواك التسوك باليمنى ام باليسرى بن قدامه ما ذكر روايه احمد باليسرى من الاساسي ذكرها وان ابن تيميه
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=43) لا يمكن ان يستدل بتلك الاخبار المنكره التي يستدل بها بعض الحنابله ا حتى من زمن
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=50) غلام الخلا كان عنده درايه عظيمه جدا بعلم الحديث ومرت معي مساله في رده على الشافعيه في
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=58) ابواب الماك لحمه ونبه فيها تنبيها كنت دائما اتحدث عنه تنبيه اصولي عام لكن قبل هذا اود التنبيه
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=68) على امر كثير ممن يزعم انه قارئ لابن تيميه محب لابن تيميه معظم لابن تيميه يحلو له ان يضخم من دعوه تاثر ابن
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=80) تيميه بالمخالفين العقديين له فابن تيميه تاثر بالحزم وتاثر بالثينه وتاثر بالرازي وتاثر بفلان وتاثر بفلان
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=89) بينما قلما تجد كلاما عن تاثر ابن تيميه بموافقين له في المذهب الفقهي او في
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=96) المذهب العقائدي وهذا ظاهر فمثلا تاثر ابن تيميه بن قدامه بين يعني حتى نقاش ابن
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=104) قدام مع جد ابن تيميه واضح انه هو الذي اثر ابن تيميه ليس ابن حثم لان ابن حث ما
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=110) جاء بشيء ما قال لك والله هناك موقف لاحمد هنا المعتصم هذه التي قالها ابن قدامه
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=118) تاثر ابن تيميه مثلا بالسجزي لكن هذا التاثر ليس معناه انه ان شخصيته العلميه مفقوده هو دائما الناس يتاثر بعضهم بعض
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=129) طيب حتى طريقته في عرض الاقوال كطريقه من قدامه تشبهها الا انه اكثر اختصارا يعني اكثر اختصارا واكثر مراعاه
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=140) باعتبار السائل يعني اما طريقته في المناقشه والاستدلال قال فلا نظير لها فلا نظير لها حقيقه
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=151) حتى مثلا دعوه تاثر بابن حزم ويضخمون هذا مع ان منهج ابن تيميه لو جمعنا ردود ابن
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=159) تيميه على ابن حزم في الفقه شيء لا ينحصر مجرد انه وافق في اختياره اختيارين بناء
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=166) على التخريج على اصول المذهب هذا اصلا وقع لكل فقهاء المذهب ووافقوا مذاهب اما عند الظاهريه واما عند مذاهب
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=175) اخرى لكن يعني حتى من ضمن الامور ان منهج ابن حزم منهج ابن حزم في الحديث نقيض منهج ابن
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=183) تيميه في الحديث والفقه مبنا الحديث منهج ابن تيميه في اثار الصحابه نقيض منهج ابن
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=191) حسن في اثار الصحابه انا لا اقول انه لم يستفيد من ابن حزم الكل استفاد من ابن حزم بعد ابن حزم عامه
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=200) الناس لكن احيانا يوجد هناك تضخيم بينما تاثره بموافقيه يعني ماذا تاثر ابن تيميه بالسج السجزي لما انتقد الاشاعره في مساله
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=210) التحسين والتقبيه العقليه ما في حنبل انتقدهم بالصوره اللي انتقد بها قبل السجسي ابن تيميه هذا التقاد
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=220) السجزي اخذه وشرحه وفرعه بل الخطه التي وضعها السجزي في بدايه الرد على منكر حرف والصوت لتنفير الناس من مذهب
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=228) الاشاعره ابن تيميه القيم التزماها كما هي جعلاها منهج حياته يعني حتى مثلا السجن لما قال احفظوا مخازي رؤوسهم وانشروها ابن
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=238) القيم بن تيميه كانوا يفعلون هذا فكانوا يذكرون الرازي كتب في السحر مع طبقوا هذا
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=245) مع اشعر رجاء بعد السجن ان الرازي صنف في السحر ان الغزالي حصل معه كيت وكيت ورد
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=251) عليه فلان وفلان وان الامدي كان لا يصلي وان هذه الطريقه اوصى بها السيسي تيميه ابن القيم طبقاه
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=263) ايضا هذا كثير جدا يعني كثير من تقريرات الرجل تقريرات الشيخ طريقه اصلا حتى لو
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=271) تاتي تقول ابن تيميه عنده تاثر بشيء من فقه البخاري هذا ايضا استدلالات البخاري ابد
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=279) وامر واقع لكن مساله تضخيم الاستدلال بكلام التاثر بالمخالفين هذه كانها حبس لهذا الرجل في سياق عص صري
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=294) هذه فقط مساله بين طلاب العلم نبه عليها ابن تيميه جاء الى استدلالهم بحديث اكثر عذاب القبر من
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=305) البول استدلال من قالوا بنجاسه ابوال ماكولات اللحم فماذا قال هذا في الفتاوى الكبرى يقول من عجيب ما
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=318) اعتمد عليه بعضهم قوله صلى الله عليه وسلم اكثر عذاب القبر من البول والقول فيه
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=326) كالقول فيما تقدم مع ان نعلم اصابه الانسان بول غيره قليل نادر وانما الكثير اصابته بول نفسه
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=338) ولو اراد ان يدرج بوله في الجنس الذي يكثر وقوع العذاب بنوع منه لكان منزله اكثر
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=344) عذاب القبر من النجاسات ايضا قال الا ترى هذا في الصفحه اللي قبلها الا ترى ان احدا
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=357) لا يكاد يصيبه بول غيره ولو اصابه لساءه ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم انما اخبر
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=364) عن امر موجود غالب في هذا الحديث وهو قوله اتقوا البولى فان عامه عذاب القبر منه وهو
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=373) هنا يتكلم بالغير عن ماكول اللحم ليس البشر الاخرين فكيف يكون عامه عذاب القبر من شيء لا يكاد يصيب احدا من الناس
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=382) وهذا بين لا خفاء فيه خفاء به ها وبول الدواب يصيب احيانا قد يصيب الراعي قد يصيب كذا طيب فهنا ابن تيميه استصعب حمل الحديث على امر نادر لا يكاد
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=398) يقع وهذا المعنى الذي نخرجه على اصوله وهو استخدم وهذه حجه مشهوره عند الفقه سواء في
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=408) حديث لا نكاح الا بولي او غير ذلك وتكلمت عنها مرارا وهو استصعاب واستصحاب استصعاب
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=416) حمل العمو على النادر طيب من يحمل اثار السلف في تكفير القائلين بخلق القران وفي تكفير منكر العلو العلو
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=429) على صوره نادره فهو لا يحملها على من كتب الحديث منهم ولا على اهل الكلام منهم ولا على العلماء منهم
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=440) ولا على من تمكن من العلم منهم ولا حتى من ناظر بعض علماء اهل السنه منهم وانما
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=447) يحملها فحسب على انسان حلت له جميع شبهاته وابزت له عامه حجه المخالفين بطريقه اما بكثره نظر في الكتب الله وهذا لا يكاد
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=462) يتحقق في شخص واما بوجود عالم سني وضح له وان كانوا هم لا يرون ان ابن تيميه اقام الحجه على
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=470) احد ولا يرون احمد بن حنبل اقام الحجه على قوم ناظرهم ثلاثه ايام اذا كان ابن تيميه يقول
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=479) وقد كفر احمد قوما معينين طيب هؤلاء القوم المعينين ما الذي بلغهم اكثر مما بلغ من
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=486) نوظروا ثلاثه ايام سؤال وهذه مساله الان توجد في العلم وهي مساله ا التخريج على الاصل
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=508) اللي عاد اللي يحضر معنا دروس المغني يفهم هذا انه احيانا يقول العالم قولا ثم انت
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=514) تخرج على اصله قولا اخر غير قوله ولكن هو الذي يقتضيه اصله يقولك ويتخرج على قول احمد كذا وكذا
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=524) وهذا هو نوع من انواع الالزام المتادب للعالم المتبوع كانك تقول يا امام مذهبنا يقتضي كذا وكذا
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=536) يعني كما فعل احمد مثلا في مقدار كفاره اليمين قال والذي تقتضيه اصول احمد ارجاع
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=544) كفاره اليمين الى العرف تقتضيه اصول احمد ولا نص احمد خلافها احمد حدد مقدارا معينا
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=551) نص الصاع او بحسب الروايات فيما يحضرني حاليا لكن دعك من هذا كله لعلكم في الاحداث الاخيره فهمتم امرا
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=571) خصوصا من التسامح الموجود مع الرافضه فهمت ان هناك مجموعه من الناس قد وضعوا في
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=579) اذهانهم مشاريع سياسيه حركيه وهؤلاء لان هذه المشاريع هي ما ياكل قلوبهم وقد ذكر ابن تيميه في الصفديه
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=594) ان الفلاسفه يرون ان العبادات انما شرعت لتحقيق المدينه الفاضله ومع الاسف من الناس من يرى ان كل شيء انما وجد لبناء
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=608) مدينه فاضله اسلاميه وقال ابن تيميه نحن لا ننكر ان ان الشرائع تصلح من الاخلاق وم قال ولكن هذا بعض
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=618) الدين جزء من الدين ليس كل الدين فهؤلاء حين دخلوا في ابحاث الاعذار ما دخلوها كبحث علمي والله نحن نبحث في عموما
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=632) هل هو محفوظ او ليس محفوظا بل دخلوا البحث بمقدمات نفسيه لهذا لا يمكن ان يلتزم والتزمه ابن القيم مثلا
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=644) من وجود خلاف معتبر في بعض اعيان الجهميه ابدا باعتبار الوصف باعتبار المعرض ابدا هو عنده مجرد ان تحكم على معين هذه كارثه
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=656) الكوارث وكان الدنيا ستنتهي ثم هو يريد ان يتحد مع من يكفر بعض الصحابه شيء عجيب ما تفهم
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=676) فهذا من قاسم ماخذ هؤلاء على ماخذ بعض اهل العلم الذين اشتبه عندهم تحرير المساله في بعض القضايا من قاسهم ما
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=689) انصف لان يوجد من اهل العلم من يخطئ في بعض مسائل الاسماء والاحكام ليس على هذا
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=695) الاعتبار يعني اليوم مثلا لما في زماننا تجد شخصا دائما تراه في فتاه المراه مع الثقافه
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=705) النسويه واحيانا بعض الفتاوى تجد لها شيء من الاصل في كلام المتقدمين بعضها المتقدم هذا تجد قوله في هذه المساله قد
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=718) يفيد النسويه في شيء او يفيد المتاثرات بالنفس النسوي في شيء ولا يوافقهن في كل
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=725) ولكن تجده في مساله اخرى مثل خدمه الزوجه وتجد في مساله اخرى وثانيه وثالثه ورابعه
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=733) كلامه يناقض كلام اصولهن فلا يصح ان احمل على الفقيه واخذ منه موقفا لانني رايت له ذله في مساله معينه
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=750) او قولا مرجوحا او اجتهادا احمل عليه اشد الحمل ها لاني رايت انسانا فاجرا خبيثا ياخذ كلامه
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=762) ويسل به الموجود اليوم ان هناك مجموعه من الناس حقا هم حركيون والان يرد بعضهم على بعض يعني بعضهم بدا
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=773) ينفي ان الرافضه يقولون بالتحريف وبعضهم ينفي نحن نعلم ان ليس كل الرافضه يقولون بالتحريف
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=781) وان كانوا كلهم يقولون بنوع من التحريف اما التحريف بالمعنى الذي عند الاخباريين فلا توجد مسائل كثيره الان ولهذا مثلا دعاء
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=792) غير الله هو في شخص قد يقع عنده شيء من التفصيل لكن يعتقد بالشركيه وكلامه خطا
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=807) في شخص لا هو يرى ان تكفير المعين الذي يدعو غير الله كارثه يعطل مشروع الامه
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=819) في فارق وان كان الكل مخطئ يراه انه يعطل مشروع الامه ولذلك تراهم لا يكتفون في ان بان يفصلوا
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=833) فحسب لا تراه يسد الطريق عن تكفير الخصم باي طريقه اذا بلغت الادله المكتب والسنه لا تقوم اذا كان كذا لا
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=844) تقوم اذا كان كذا هو لم يهتم بالتفصيل بحسب بل اراد ان يغلق كل باب ما يدلك ان
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=853) هذا الانسان عنده غايه هو يريد تدمير هذا الباب بالكليه من الناس من من تاثر بالثقافه العصريه
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=861) ويرى ان الاحكام على المخالفين هذه المنتهى وهذه مع انه اليوم الناس اذا ارادت ان تتحدث بالتعايش تتحدث عن التعايش
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=870) بالتعايش مع دروس ونصيريه وكذا احنا مكفرينهم او التعايش بين الطوائف النصرانيه اللي يكفر بعضهم بعضا او
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=876) التعايش مع الشيعه الاماميه المكفرين اللي ما فيهم احد ما يكفر له مجموعه من الصحابه
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=881) مجموعه كبيره بعد او الزيديه او الاباضيه شيء عجيب جدا فقط انت احكامك على من يعبد
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=889) غير الله حتى المتصوفه راينا من غلوهم ما راينا من يقول ابوي النبي صلى الله عليه وسلم
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=897) بالنار فهو ملعون فالفكره ان ابن تيميه قال ان الحديث لا يمكن ان يحمل على نادر لا يكاد يقع كذلك
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=913) اثار السلف بهذه الكثره وبهذا التوارد وبهذا كذا وتعليق الاحكام عليها منطلاق ونكاح وغير ذلك لا يمكن ان تكون محموله
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=924) على صوره نادره جدا لا يقع فيها اغلب المخاطبين لا يقع فيها اغلب المخاطبين وهذا استدلال جار على اصول اهل العلم وعلى
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=948) اصولنا عموما بل في الحقيقه من يعتقد ان الرسول بين الدين بينه ووضحه ثم يضيق قيام الحجه بالصوره هذه فقد وقع في
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=968) تناقض بلا نقاش ابن تيميه سالوه قالوا عن البحث في مسائل اصول الدين التي لم
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=974) يبينها الرسول فقال ابن تيميه هذا متناقض ما في اصول دين لم يبينها الرسول صلى الله
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=980) عليه وسلم فالرسول بين كلمه بين يعني وضح صح يعني انت اذا قرات الكلام تفهم قصده تفهم انه
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=990) اراد المعنى الفلاني صلى الله عليه وسلم وهذا بحد ذاته حجه على كل مسلم اصلا نحن نرى من احوال الناس ان الانسان
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1005) اذا نسب القول لمعظم هذا نراه في في اصحاب المذاهب اذا نسب القول لمعظم كرس ذهنه
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1014) وجهده وكل كل شيء لايش؟ لنصره مقاله هذا المعظم ولو بالتمحك طيب هؤلاء هل الرسول بين لهم ام لم يبين؟ كثير منهم
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1029) علماء يعرفون ان الرسول واضح ما الذي يريده اذا حين تحدث عن الصفات طيب طيب
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1038) اذا كانت هذه مقاله الرسول ومقاله الصحابه ومقاله التابع وهي واضحه هي لماذا لم تحتمله الحم يه فيعمل ذهنه
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1047) وخصوصا ان العقليات هذه ما دخل فيها احد الا وامكنه ان يفسد ما شاءق ليش؟ لان كل قول والذين جاهدوا في لا
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1059) يهدينهم سبلا يعني ما الذي وفق ابن تيميه رحمه الله انه كان ينقض اقوالهم بسهوله
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1067) حين يحكيها تقول كيف تنقذ كيف تنقض هذه ثم يقول ثلاث اربع يعطيك ثلاث اربع سطور تقول
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1075) ما اسخف ما اسخف هذه المقاله ما اعظم مناقظتها للدليل الشرعي والعقلي علما ان ما يحكيه ابن تيميه من احوالهم
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1087) انهم ان ما اكثر ما يزيفون الحجج التي اعتمدوا عليها في معارضه النص وهذا من من من اركان تصنيف ابن تيميه
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1099) العقدي سواء في الصفديه او في الاصبهانيه او في درء التعارض او في بيان التلبيس
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1105) كان دائما يستدل بكلام الرازي وكلام الارموي واعترافاته والرازي بالذات واعترافاتهم بضعف الادله التي اعتمد عليها
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1117) في نفي الافعال الاختياريه ونفي التركيب ونفي ما يسمونه بالتركيب بل الفلاسفه جاؤوا والزموهم التناقض قالوا
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1128) لهم تعالوا انتم اصلا تقولون ا تسلط على الفلاسفه واصحاب وحده الوجود وهم يكفرون الفلاسف واصحاب وحده الوجود ولا يستطيعون
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1138) خصمهم في المناظره وهذا نص ابن تيميه لما لان الفلاسفه واصحاب الحلول ها وغيرهم ينطلقون من اصول
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1148) سلمها اهل الكلام يعني انت ليست لست فقط الاصول التي معك تناقض ظواهر النصوص وتناقض فطرتك النصوص
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1159) التي معك اذا طردتها ستقوم بفناء الجنه والنار اذا طردتها فعلا العصور التي معك اذا
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1166) طردتها ستصل الى القول بحدوث الاجسام فحسب و وقد تقول بقدم الروح وقد تقول بقدم ال
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1179) ا وقد تقول بوجود الاذهان معينه بالاشياء الموجوده في الاذهان كما هي اشكاله الفلاسفه وقد تقول بقدم ما سوى
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1189) الاجسام والاعراض هذه التي يثبتها الفلاسفه وغير ذلك وهذه قال بها جماعه من الناس فاصلا موقف
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1197) المتكلمين ليس موقفا يسمح لك بالحديث عن انهم مساكين لا الموقف حقيقه واضح جدا عصبيتهم
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1208) وعنادهم و وميلهم للالف و واجتهادهم يعني حتى يعني حتى ابن تيميه قال كلمه غ عجيبه في الصفديه قال كان
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1222) الرجل منهم يكتم اعتقاده الحقيقي وفتراه يقدم ويؤخر وتحدث عن الراس كه يكتم اعتقاد يعني له عقيده غير هذه التي ظهرها في
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1232) الكتب لانك انت لا تراه يرد على الفلاسفه الرد القوي ولا تراه ينصر مذهب الكلام ولا تراه
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1239) ذاهب مذهب اهل الحديث وتراه يزيف كل شيء فما تفهم هذا ما الذي يريده يعني بعضهم بعضهم يعني الراسي وصل الى
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1252) القول بان القول بقدم العالم ليس كفرا ويعني وانه ليس ذلك المستحيل وذلك المناقض او حتى على الاقل قدم الافلاك وان كان
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1262) غالبا اذا اطلق هذا يراده وفقط ظواهر النصوص هي التي استحانت معك حقيقه انا اجد في عمق ضميري ان ان توسيع
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1284) الاعتذار لهؤلاء لا وجه له ولا يمكن ان يجتمع مع طريقه بنائنا لحجتنا عليه لان حجتنا مبنيه على ان النصوص وافيه
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1298) بالمقصود ان العقل معنا ان الفطره معنا ان كلام الاوائل معنا ان كلام متقدميهم كلام
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1306) انه هم اوثم معترفون بضعف ما معهم من ادله عقليه او ا شده صعوبتها او شده صعوبتها وتعقيدها
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1324) وغير ذلك فهذا البناء هذا هذ كانت مشكله معي من زمان من زمان من زمان لما اقرا في كتب الشيخ واقرا
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1334) حكايته لمقالاتهم ونظرهم وحك ويقول لا الاسلام نصر ولا الفلاسفه كسر بل قال كلمه قال ان ردودهم الضعيفه على الفلاسفه جرت
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1345) على المسلمين الويلات وهم يكفرون فلاسفه ونحن نكفر فلاسفه يعني لك ان تتخيل ان عدوك يحشرك في زاويه
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1360) وانت تعلم انه كافر ولا تعرف كيف ترد عليه كل هذا لانك لا تريد الاخذ بظواهر النصوصص
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1366) والعوده لفطراتك اخذ مذهب السلف هي هكذا القصه قديمه كنت تقرا في كتابه بعض الحركين
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1378) واثنى ابن تيميه وردودهم على اهل الباطل ومش عارف فلما قرات للرجل وجدت ان القوم
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1383) دلسوا علينا والله انهم دلسوا علينا دلسوا علينا اشد تدليس ولا حول ولا قوه الا بالله
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1393) اخذوا بعبارات مقتطعه من هنا من ها هنا وها هناك وما جمع الباب واعتمدوا على ان الناس ما تقرا
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1415) وهذا ابن تيميه كرره في رفع المنام وغيره انه الحمل على النادر عجمه وعي وكذا
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/nYz2xU1iTpU/?t=1431) ايه فجروا على المسلمين من الشر الشيء العظيم والله العلي العظيم وانا لله راجعون ‏Ah.