# شرح نقض الإمام الدارمي على المريسي [ 3 - 23 ] الكلام والرؤية

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/
- يوتيوب: https://youtu.be/ncCd73QxFl0
- التاريخ: 2021-01-11
- المدة: 50 د
- القائمة: [نقض الدارمي على المريسي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tfe1UHOjAgaT-f-8pglv3C/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=0) والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا الدرس الثالث في كتاب الدارمي
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=13) عثمان بن سعيد في رده على بشر المريس العنيد فيما افترى على الله في علم
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=26) التوحيد وان شاء الله تعالى اليوم سيكون الكلام على صفه الرؤيه والتي ينكرها الجهميه والمعتزله باب في في سماع كلام الله
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=48) ورؤيته اقرا نعم نعم قال وادع المعارض ان الله تع لا يدرك بشيء من الحواس الخمس وهي في دعواه
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=63) اللمس والشم والذوق والبصر بالعين والسمع واحتج لدعواه بحديث مفتعل مكذوب على ابن عباس معه شواهد ودلائل كثيره انه مكذوب
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=72) مفتعل اولا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اولا هذا هو مذهب الفلاسفه وتبعهم
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=83) الجهميه وتبعهم الاشعريه ايضا الاشعريه الجهميه ان الله عز وجل لا يدرك لا يدرك بشيء من
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=102) الحواس فقالوا انه سبحانه وتعالى لا يسمع له كلام ولا يرى سبحانه وتعالى ولا يمث نلاحظ هنا انه شبه الله عز وجل
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=122) بالعدم لاحظ ها هنا انه شبه الله عز وجل بالعدم وهذه قاعده ينبغي ان نكون
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=132) باستمرار مستحضرين لها حين يتعلق الكلام بالجيه اما كونه سبحانه وتعالى يسمع له الكلام فدلا على ذلك في الكتاب والسنه
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=147) كثيره وقربناه من جانب وكلمنا نجيا كلام ونجي وكلم الله موسى تكليما طيب وحقيقه الوحي كلام من
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=164) الله بيان من الله الى عباده فان الوحي حقيقته هذه فانك صفه الكلام في حقيقتها انكار
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=177) للرسالات لان ما معنى رساله ما معنى رسول رسول رسول رسول يعني معه رساله الرساله ما
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=188) حقيقتها كلام كلام من الملك الى عبيده الى خلقه بل هو قول رسول كريمر كيف
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=212) الرابط الرا الرابط اه ما ارسلت لك فهذا ما استدل بها الاشعر على قولهم بالحكايه وهذا باطل فالله عز
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=225) وجل لم يقل قول نبي وانما قال قول رسول والرسول انما ينقل رساله غيره لا
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=235) كلامه في في انسان ياتيك ويبلغ كلامه ثم يقول لك هذا في رد على استدلال العز ياتيك ويقول
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=243) لك انا والله رسول ثم ينشئ لك كلامه هو لا فالله عز وجل له كلام يسمع وكلام يبلغ
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=254) سمعه جبريل من الله عز وجل اذا تكلم الله بالوحي الاخبار ثم سبحانه وتعالى يرى تكلمنا عليها في دروس
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=267) السنه سياتي بيان المصنف والله عز وجل يمس ويمس سبحانه وتعالى لم يمس الله بيده الا ثلاثه الاثار
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=281) اثر عبيد بن عمير التابع المخضرم ان الله عز وجل ان داوود وال خطيئته خطيئته حتى يقترب من
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=288) الله ويمسه سبحانه وتعالى ومسح على ظهر ادم في الاثار وهذا كله اثبات لحقيقه وجود الله عز وجل وهو ما
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=305) يمس شيء الا انه يمس غ سبحانه وتعالى هذا هو يقوللك واحتج لدعواه بحديث مفتعل مكذوب
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=313) على ابن عباس هنا تناقض اهل الاهواء ياتون يستدلون بالاخبار وهم ينكرون متواترا الان حديث الرؤيه
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=324) متواتره عندنا حديث جرير بن حاسم سترون ربكم عندنا حديث ابو هريره وابو سعيد الخدري في الرؤيه عندنا حديث
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=333) ابو موسى الاشعري عندنا حديث صهيب حديث الزياده عندنا اثار عن التابعين عن الصحابه قبل ان يظهر الجهميه لو كانت
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=341) الرؤيه ممتنعه ايات في كتاب الله وتفاسير لسلف الكرام في ذلك فقد روي عن الجمع الغفير تفسير
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=354) الزياده بانها النظر الى وجه الله عز وجل كما صح عن قتاده وعن عكر وغيره ثم هو يذهب ويحتج بمنكر ومكذوب هذا
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=366) تناقض طبعا على ماذا بنوا بنوا على المقدمه الفلسفيه المعروفه نفي التركيب هذه الشبهه الفلسفيه
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=379) الفارغه التي حقيقتها تعطيل وجود الله عز وجل لان اي صفه لله عز وجل تنطبق عليها
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=390) شبهه التركيب وما من احد الا ويثبت لله اي صفه حتى الفلاسفه يثبتون العلم مجازا هكذا
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=398) فيقولون ان الله عز وجل يعلم بالكليات دون الجزئيات فتنطبق عليهم شبهه التركيب وكذلك المعتزله يثبتون العلم بالجمله يقولون
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=409) يعني ان الله عز وجل يعلم بالامور قبل ان تقع هذا الغالب على المعتزله ومنهم من
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=416) يقول شذاذ منهم تعلم بالامور بعد ان تقع اي طيب خلاص ا اثبت صفه العلم مثل ما اثبت
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=424) صفه العلم خلاص مشي بقيه الصفات طيب نعم نعم قال ترتيب شبه اي نعم هو
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=439) هذا فاول شواهده انه رواه المعارض عن بشر بن غياث المريسي المتهم في توحيد المتهم
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=446) في توحيد الله المكذب بصفاته والثاني انه رواه بشر عن قوم لا يوثق بهم ولا يعرفون رواه عن المريسي عن ابي شهاب
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=456) الخولاني عن نعيم بن ابي نعيم عن ابراهيم بن ميمون عن عطاء عن ابن عباس ما احد
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=461) معروف غير عطاء وابن عباس فيقال لهذا المعارض من بشر وابو شهاب الخولاني ومن نعيم بن ابي نعيم فيحكم بروايتهم عن ابن
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=470) عباس رضي الله عنهما على روايه قوم اجله مشهورين من اهل العلم قد رووا عن ابن عباس
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=476) خلافه شوف الان هذا الجدل العالي والان سيسند لك الخلاف نعم حدثنا موسى بن اسماعيل عن فمن ذلك ما حدثنا فمن ذلك ما
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=485) حدثنا موسى بن اسماعيل عن حماد بن سلم عن علي بن زيد عن ابي نظره عن ابن عباس قال
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=489) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي يوم القيامه باب الجنه فيفتح لي فارى ربي وهو
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=495) على كرسيه او سريره فيتجلى لي فاخر له ساجدا طيب هذا الخبر موسى بن اسماعيل هذا
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=502) التبوذكي يروي عن حماد بن سلمه وهذا علو للمصنف لانه يروي عن حماد بن سلمه
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=513) بواحد الامام احمد اللي هو اكبر من مصنف بكثير يروي عن حماد بن سلام بواحد فهذا
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=519) اسمه علو لما انت واحد اكبر منك ب 30 سنه 40 سنه تروي بنفس هذه تحصل بسبب ان بعض
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=527) الشيوخ يكبر يعمر انا اذكر هذه الامور لان الاخوه اللي يحضرون دروس الحديث معانا فنراجع
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=533) شويه حماد بن سلم بن دينار الامام المعروف امام السنه من من طبقه اتباع التابعين اللي هي طبقه
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=542) السفيانين وطبقه مالك والاوزاعي اللي هم طبقه تلاميذ تلاميذ الصحابه حماد بن سلمه بن دينار وطبعا هذا
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=552) الحديث رواه كثير غير المصنف عن علي بن زيد علي بن زيد بن جدعان ضعيف لكن على الاقل معروف ماو مثل هؤلاء
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=562) المجاهل رواياته احسن طيب علي بن زيد ابن جدعان رجل ضعيف وان وقع فيه الخلاف لكن راجع ضعفه فهو
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=574) يبقى احسن روايته احسن من اي نعم وفي شواهد وهذا الرجل يعني حدث بهذا قبل حتى
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=583) ان تظهر الجهميه هذا رجل كبير فلو كان هذا كفرا ما يرويه العلماء ابو نظره
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=592) العبدي من تلاميذ ابن عباس وو سعيد الخدري وغيرهم هذا رجل من التابعين ثقه وابن عباس
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=599) ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم معروف نعم فهذا احد الحواس وهو النظر بالعين
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=605) والتجلي رواه هؤلاء المشهور المشهورون عن ابن عباس على رقم بشر نعم ومن ذلك ما
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=612) حدثنا عثمان بن ابي شيبه عن جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=617) بن الحارث عن ابن عباس قال اذا تكلم الله بالوحي سمعوا له مثل سلسله الحديد على
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=621) الصفوان وهذا حديث له شواهد كثيره الان في سنده يزيد بن ابي زياد ضعيف اختلط ولكن
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=630) انه يعني مم انتقدوه عليه انه يرفع الموقوفات هو هنا ها هنا يروي موقوف اصلاه يجعله محتمل طيب وهذا حديث اصلا
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=643) مشهور وله طرق كثيره نعم وهذا الحواس الثاني باسماعنا باسماعنا على رغم بشر ور حتى اذا
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=654) فز عن قلوبهم نعم وروايه بشر فما تغني عن بشر روايته عن هؤلاء مورين اذا ما كذب
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=660) بروايه هؤلاء المشهورين مع تكذيب الله اياه قبل وفي كتابه اذ يقول وكلم الله موسى تكليما نعم تكليم التوكيد نفي
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=671) للمجاز هذا ذكرناه في درس السنه يقول ضربت ضربا اذا انا اقصد الضرب الحقيقي فال التوكيد نفي
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=683) للمجاز ولهذا موسى كليم الله طيب النبي ما كلمه الله كلمه الله يوم الم لا شك ولا كلمه في
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=693) السماء موسى كلمه الله وهو في الارض فهذا الفارق جابر بن عبد الله والده عبد الله
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=701) بن حرام ايش قالله النبي وان الله كلم والدك كفاحا ما في جامع الترمذي كفاح كله مباشره
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=708) لكن اين عند الله وما منكم من احد الا كلمه الله حديث عدي بن حاتم
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=716) نعم وتلك الرسل فضلنا بع بعضهم على بعض منهم من كلم الله وقال لا يكلمه الله يوم
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=723) القيامه فاخبر الله تعالى انه قد اسمع موسى نفس كلامه وسمعه موسى بسمعه وسيكل من
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=729) يشاء يوم القيامه ويراه المؤمنون يوم القيامه عيانا باعينهم كما قال الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ويحس الملائكه
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=739) الملائكه بكلامه عند نزول وحيه حتى يصعق من شده صوته كما قال ابن عباس وابن مسعود
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=745) طيب لو كان المعنى معنى الكلام كما تاوله ان الكلام خلق يخلقه الله في بعض
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=756) الناس ايش فرق نبي عن نبي الان منهم من كلم الله طيب خلاص بهذه الحال كل انبياء مستوي
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=766) لماذا منهم طيب لو فسر الكلام على تفسير الاشعريه انه كلام نفسي وحقيقه الكلام النفسي هو العلم
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=780) لهذا يشعون سبع الصفات انت ادمج لي اثنين ويا بعض الكلام النفسي والعلم واح صين سته وبعدين راح نسونا بعد
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=790) خصم على كم صفه باذن الله وفي النهايه طلعون ما يثبتون اي صفه الا صفه العلم
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=795) بشكل واضح على العموم طيب كل الانبياء الله عز وجل ارسل اليهم من علمه طيب ما علاقه منهم من كلم
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=813) الله اذا لا خصوصيه الا على معنى الكلام المعروف الكلام الكلام بحرف وصوت نعم يقول المعلم كيف
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=825) يعلمك كيف يعلمك ام يعني التعليم كيف ي تعليم تلقيم بكلام يعني هو نعم بكلام هو يكلم ك فتسمع فتلقى
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=840) نعم نعم وابن مسعود وتاول فيه قول الله تعالى حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=850) الحق وهو العلي الكبير اثر بن مسعود هذا يعني يكاد يكون متواترا عنه مروي من طريق
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=859) الاعمش عن ابي الضحى عن مسروق عن عبد الله من روايه شعبه شعبه ابن الح جاج ومعروف شعبه اذا روى
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=871) حديثا اشتهر عنه ورواه ايضا الثوري عن عن عن عن الاعمش ورواه ابو معاويه الضرير
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=883) طيب وتقريبا روه عده انفس واختلف وقفا ورفعا والراجح يبدو الوقف وتوبع عليه الاعمش تواتر على الاعمش
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=895) وتوبع عليه الاعمش والاعمش معروف تابعي من من الفضلاء نعم فهل من حواس اقوى من السمع
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=904) والنظر فمن يلتفت الى بشر وتفسير بشر ويترك الناطق من كتاب الله والماثور والماثور والماثور من قول رسول الله صلى
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=912) الله عليه وسلم الا كل مخبول مخذول ثم طعن المعارض في رؤيه الله تعالى يوم القيامه
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=918) ليرده بتاويل بتاو بتاويل ضلال وبقياس بقياس محال فقال لم تره عين فتستوفى ما قالوا في قول الله تعالى لا تدركه
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=931) الابصار ووجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره وروى فيها اقاويل مسنده وغير مسنده فلا بد
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=938) من معرفه ذلك طيب نلخص جواب الشبهه يقول الله عز وجل ادركوا الابصار هو يدرك
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=947) الابصار فاحتجوا بهذا وكما تعلمنا احتجاج الجهميه والمعتزله بالقران نفاق لانهم في الاساس منطلقين من قواعد
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=959) كلاميه لا علاقه لهم بالقران والسنه حتى ان المتاخرين من الجهميه امثال الرازي وغيرهم صاروا
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=967) يصرحون ان هذه ظواهر لا تفيد المعول على العقل وكل شخص منهم يدعي ان العقل
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=980) معه ولكن لكي يسكتوك انت الانسان المسلم تعظم النصوص يقولون لك يا اخي الله يقول لا
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=988) يدركه الابصار وهو يدرك الابصار وانتم تاتون وتقولون ان الله عز وجل يرى كيف هذا
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1002) طيب من اول الايات المخالفه وكذا وكيف تصحون احاديث فنقول لهم المساله على منهجنا ومنهج في العموم والخصوص لان عمه مث هذا
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1017) الجماعه احناف اهل الفقه بالاساس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار لنفرض ان الايه قاطعه بان الله عز
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1033) وجل لا يرى خلاص جاءنا نص نبوي سترون ربكم يوم القيامه عموم وخصوص هذه الايه تحمل على
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1045) الدنيا والحديث يحمل على الاخره وانتهى الموضوع فان قلت لي هل لهذا نظير اقول لك ال النظائر كثيره
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1060) جدا مثلا يقول الله عز وجل يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين جاءت السنه انلا يرث مسلم
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1077) كافرا ولا لا يرث القاتل المقتول وهم يقولون بهذا يقولون فعلا طيب الايه عامه الايه عامه جاءت السنه خصصت السنه لم تلغي
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1089) القران بالكليه وانما خصصت وبينت وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم فهم يعني والامه كلها تاخذ بهذا في
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1102) الفقه طيب حرمت عليكم امهاتكم الايه اخ قال واحل لكم ما وراء ذلك ونحن وهم وكل اهل
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1113) الاسلام يقولون انه لا يجوز الجمع بين المراه وعمتها والمراه وخالتها ايش المعول والله عندنا حديث وحديث بعد فرد واحد احديث
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1126) الرؤيه كثيره الان انا لا اكلمك ان هناك ايات انا اريد ان اتخيل انه لا توجد ايات
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1133) ليس عندنا الا الاحاديث المصرحه وانت لا تزعم ما يدل عليه النص فقط ان الله لا يرى انت تدعي ان هذا
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1144) يستحيل مذهبهم ليس ان الله لا يرى لانه اخبر انه لا يرى لا يدعون ان هذا اصلا
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1152) يستحيل ان يرى ان الله عز وجل يستحيل ان يرى هذا ايضا نظائر الله عز وجل قال ولن
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1163) يتمنوه ابدا باليهود الموت تمنوه طيب من الذي سيقول يا مالك ليقضي علينا ربك ايضا كفار من
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1175) هؤلاء الايه اذا الاولى لا يتمنوها ابدا خاصه بايش بالدنيا الايه الثانيه بالاخره هذا شيء معروف فالموضوع باب عموم وخصوص فما
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1187) بالك ونحن معنا ايات الذين احسنوا الحسنى وزياده فمن كان يرجو لقاء ربه واللقاء اصلا رؤيه
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1199) وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره والنظر اذا تعدى بالى يقصد فيه البصر ايوه كلا انهم عن ربهم يومئذ
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1212) لمحجوبون هذا استدلال بالعكس اذا كان يحجب المجرمون اذا المؤمنون لا يحجبه واصلا وجود الحجاب يدل
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1224) على امكانيه الرؤيه وجود الحجاب يدل على امكانيه الرؤيه يعني اذا الرؤيه مستحيله وليس له مكان وى اخره
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1235) وجود ذهني غير الاحاديث ايوه فما بالك و عندنا احاديث كثيره جدا و عندنا اثار
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1243) ورويه تواترت عن الصحابه والتابعين الحديث صحيح ايوه حديث الدجال حتى تموتوا هذا خصص وهذا احتج عليهم احمد في
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1262) المناظره ذكر لهم تعال انت يعني وهذه الامثله اللي اذكرها امثله الشافعي في الرساله انتم تخصص القران بالسنه حتى مثلا
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1273) الرجل هذا اللي صاير عليه كلام كثير الزانيه والزاني فجلد ما احد يرجع والناس يبيلها رجم كثير
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1283) الناس يبيلها رجم وهو ما احد رجم وشغالين ويتكلمون عن رجم ليل نهار مثل يقوللك زواج
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1290) الصغيره زواج الصغيره وكبيرات قاعدات عندنا الحين بشان ب و جاس الصغيره الصغيره والله عندك ل توول ما يمشي وهذا شغال زواج
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1299) الصغيره زواج الصغيره زواج الصغيره على اساس يعني ان احنا كل يوم جايبين حده هالشكل تلينها وقاط يا رجل الله
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1308) مستعان ال يعني في كلمه دائما تير اصلا انت استدلالك هذا يحتاج سلف يعني انت القران هذا غاب هذا قرنين ثلاثه
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1322) لما وصلك انتشر مريسي والله خفت علينا جاي احنا واح 13 قرن يستدل بالقران فيعني حتى مريس حاسين
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1333) يعني 13 14 قرن يجيك محمد شحرور وعدنان ابراهيم وعيد القران يجيك بع منتسب للسلفيه قاعد يقولك
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1344) القران واضحان واضح وهو القران واضح بيرد على منو ابن عباس وثلاث اربعه معاه القران واضح ما شاء
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1357) الله يعني انت سبحان الله يعني حتى حت حتى ان بعضهم والايه اللي تبين الناس ايه وهذا الكلام
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1366) الان اصلا هي اهواء وذا صح بذنك ان القران واضح وخفى على الصحابه والتابعين وتباع
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1373) ظهرلك انت هذ يعني امراض عقليه خلاص لا لا منن اسهل ما يكون اي وما معناه
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1382) افضليه هذا قرمن اسهل ما يكون ياتي انسان اخر بعدك مده ويقول يقوللك يا اخي انت
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1388) فهمك غلط القران واضح القران واضح وهكذا هي الان هذه عصمه ما في انسان الا ويتاثر
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1397) بزمانه اتباع السلف عصمه من الاهواء انت اذا تسلم نفسك للسلف هذه عصى من الهواء ليش لان هؤلاء اناس عاشوا في
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1407) غير زمن خضع فلهذا كل واحد منهم لا بد ان يذكر اناس قبله اما اما نحن اليوم مثلا والله خلاص هذه
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1421) الايام ارتفع نفس نسوي جت ناس تبي تنكر ن حواء خلقت من ظلع ادم جناس تكر كذا ليش
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1427) لانه في نفس نسوي يرتفع شويه اباحيه انتشرت بين الناس جت ناس تب تنكر الرجم ناس تتجلد تتجلد في
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1437) اثبات مثلا انه الموسيقى تجوز يعني على اساس ان اليوم الموسيقى تجيك في موسيقى يعني كل يوم واحد فاتح له
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1447) صفحه بالفيسبوك واربع خمس مواضع ما يعرفون غيرها يعني يعرفون غيره لكن هذ لازم هذ
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1452) قربان عشان يصير عندك متابعين لا يجب خدمه الزوجه للزوج ان في الاسبال حلق اللحيه
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1460) مكروه وجه عند الشافعي سبحان الله وجع المتاخر الشافعيه هالشكل صار راجح وقوي والسب يجوز
- [24:28](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1468) والصلاه ولاجيك واحد والصلاه بالبنطلون مكروهه هي فعلا هي مكروه في المذهب تستر العوره بس هو يعني انت خلاص انت شوف البل
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1477) انت الحين هو الحين احنا بحث على الصلاه بالبنطلون بحث على الطلعه بالبنطلون البلا على الصلاه نفس انا الصلاه نفسه ب
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1486) ها وماس وماسك ست سبع مواضيع عشان يسوي قربانه هذا الامه تنحر من الوريد الى
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1493) الوريد عقيده فاسده تنتشر كذا وهذا شغال هذه الامور الموضوع بعد لا اتيان المراه بالدبر شغالين فيه بس
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1502) مو كلهم لا صراحه فشله لان في احاديث واجده وكذا لكن بعضهم مكن يقوللك والله في
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1507) خلاف واباح بعض الناس وقال فلان لا يصح في الباب حديث وفلان لا يصح اي وبعدين يقولك
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1515) النزاع في مسائل خلاف بعدين يقوللك والامه تقتل وتنح هو باد البحث هو شغال يعني انت مثل قرضاوي لما
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1523) كان يقول والناس يقتتلون والمسلمين وهؤلاء يبحثون تنزل على الركبتين وتنزل على اليدين طبعا هذا
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1532) مغالطه الرجل القش هي فعلا في ناس هشكل لكن مو كل الناس زياده على ذلك يتكلمون ايضا بامور
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1542) اخرى بعدين هذا الاستاذ هذا نفسه روح يالف كتاب في جواز الموسيقى طيب بعدين ولا عبد الله جديع يالف كتاب في
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1553) جواز المعاس و كتاب في كذا طيب انت الان يعني الامه حار وكذاك وانا اخالف الجمهور
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1560) ادري بنفسي اخالف الجمهور طيب والناس خل تمشي على مذهب الجمهور يعني راح نموت حنا
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1564) اذا ما سمعنا موسيقى وفي النهايه هذا اجتهاد وفي النهايه مممكن يكون اجتهاد مرذول بل الذي
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1572) يغلب ان اجتهاد مرذول انت القول الذي تاتي تنصره نقلت اجماعات على خلافه فليش يعني لا لا بعدين عاد تتغير
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1582) الموجه من الامه تنحر كذا لا هذا حق ولا بد ان يظهر وهذا الخطاب المتزمت هو تو
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1587) يقوللك ادب الخلاف بعدين يجيك يضربك هذا الخطاب المتزمت و فهذا فهؤلاء اناس يخضعون لعصرهم الان مثل هؤلاء يعني ما الذي حصل
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1601) صارت فتوحات دخل عليهم الفرص دخل عليهم اليونان دخل عليه انصهر انبهر قرا شويه كلام فلاسفه
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1609) ومش عارف ايش جاء خلاص اريد ان احك ان اجعل الكتاب والسنه لهذا تجربه الجهميه
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1615) فعلا ينبغي ان تدرس باستمرار لانها تتكرر كل يوم ليش ناس انصهروا بثقافه دخيله ثم هذه
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1626) الثقافه الدخيله ارادوا ان يجعلوها حاكمه على الكتاب والسنه ثم صاروا ينكرون من السنه لان السنه امرها هين يعني
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1635) في نفوسها ينكرون من السنه ما يخالفها واما القران فيؤول لان القران يستخدمون معه طريقه الرد
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1647) الدبلوماسيه التي هي الرد التي هي التحريف اليوم انت لاحظ عموم الاطروحات التي يسمونها التنويريه وكذا على نفس
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1659) المستوى في موافقه القيم الغربيه في ناس كل واحد وطريقته في واحد يدعي له نبي جديد يجيبلك
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1670) مرزه غلام ولا يجيب بهاء الدين ولا يجيبك ش اسمه الى اخر هؤلاء الزنادقه عليهم الله
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1676) ما يستحق عشان يجدد لك مله يقوللك هذا منسوخ شرعا شرعا النبي منسوخ تعال تسوخ منسوخ نبي وع
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1687) العين والراس احنا جانا نبي جديد خلاص تقرا طروحات هذول جماعه الانبياء الجدد ولا نفس العلماني العلماني نبي وع
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1698) عين والراس وكذا لكن خلاص العصر تغير هو ترى نفسهم هم هو هذا كذاك بالضبط واح حد لا شويه اهون
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1710) اتكن يقوللك لا يا اخي احنا نؤمن بالسنه وكذا لكن التراث وبنو اميه ما ادري ايش سو وكل شي
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1720) لزك ظهر بني اميه بن اميه قتلوا الحسين وكذا وبعدين وبن اميه وبعدين يجيبلك الرجم
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1725) والرده واحكام حت حتى الشيعه مع اهل السنه عليه بس شنو عشان يلعب على الناس يشتغل
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1733) عليهم يشكك بكل شيء ثم بعد ذلك يكونون فارغين يدخل هو ما شاء تاتي تجمع اطروحات هؤلاء جميعا تجد ضد
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1746) الولاء والبراء ضد الجهاد ضد تطبيق الحدود ضد ضد ض خضوع للسياسه العالميه العامه فهذا امر يتكرر في الامه وهاه من
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1764) عنده علم ينبغي ان يظهره نعم فيزعم المعارض فيزعم المعارض ان عمر بن حماد بن ابي حنيفه روى عن ابيه عن
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1771) ابي حنيفه ان اهل الجنه يرون ربهم كما يشاء ان يروه هذا مدح ف اي نعم فتبين في ذلك صفات هذه الاحاديث
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1783) اسماعيل حماد هو الجهمي الصف صح لا اسماعيل بن حماد هو الجهمي عمر بن حماد ما يعرف
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1791) عقيدته نعم فتبين في ذلك فتبين في ذلك صفات هذه الاحاديث كلها يحتمل ان يكون على ما ذهب اليه من قال لا
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1801) تدركه الابصار يعني المريسي ونظرائه الذين قالوا لا تدركه الابصار في الدنيا والاخره ان تفسير ذلك انه يرى يومئذ اياته وافعاله
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1810) فيجوز ان يون راه بعين افعاله واموره واياته كما قال الله في كتابه ولقد كنتم
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1815) تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون فالموت لا يرى وهو محسوس
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1821) انما يدرك عمل الموت فان كان ابو حنيفه اراد هذا وغير ذلك فقد امنا بالله وما
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1826) اراد من هذه المعاني وكلنا تفسيرها وصفتها الىى الله تعالى هذا كلام الثلج الان هو نقل عن عن ابي حنيفه كلام ظاهر
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1836) اثبات الرؤيه فراح اوله بعدين لان ابو حنيفه امامه يعني نعم فيقال لهذا هذا يعلق يقول هذا الكلام
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1844) ما لقيته الا عند المصنف طيب الكتاب الثلجي مو موجود طيب خل فيقال لهذا التائه الذي لا
- [30:51](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1851) يدري ما يخرج من راسه وينقض اخر كلامه اوله اليس قد ادعيت في اول كلامك كانه على
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1858) ما ذهب اليه من قال لا تدركه الابصار في الدنيا والاخره انه يرى اياته وافعاله
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1864) فيجوز ان يقول راه ثم قلت في اخر كلامك فقد وكلنا تفسيرها الى الله افلا وكلت
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1870) التفسير الى الله قبل ان تفسره هو الان متناقض ايش يقوللك لا لا الان ايش التناقض
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1878) يقوللك الرؤيه معناها انه يرى الاء الله وافعاله ليس معناه انه يرى الله حقيقه رايت طيب اذا كان الامر كذلك فلماذا يخص
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1894) بالاخره سياتي كلام المصنف وقال لا تدركه الاصار يعني دنيا واخره نعم وزعمت ايضا في اول كلامك انه لابد من
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1905) معرفه ذلك ثم رجعت عن قولك فقلت لا بل نكله الى الله فلو كان لك ناصح لحجر عليك
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1910) لا لاحظ ان الثلج الان يجمع بين طريقه التفويض والتحريف هذا كثير في كلامه طريقه التفويض
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1918) قديمه واضح اللي يسوي نفسه ورع هناك الكلام الله ولا نؤمن بظواهرها طيب انت الان هذ ما
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1927) يصير يعني الان هذا هذا اضافه زياده من عندك هذا رما نعم والعجب من جاهل فسر له
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1936) رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير الرؤيه مشروحا مخلصا ثم يقول ان كان كما
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1943) فسره ابو حنيفه فقد امنا بالله ولو قلت ايها المعارض امنا بما قال رسول الله صلى
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1949) الله عليه وسلم و فسره كان اولى بك من ان تقول امنا بما فسر ابو حنيفه ولا تدري قال
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1955) ذلك ابو حنيفه او لم يقله وهل ترك النبي صلى الله عليه وسلم في تفسير الرؤيا لابي
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1960) حنيفه والمرسي وغيرهما من المتاوله موضع التاويل الا وقد فسره واوضح باسانيد اجود من عمر بن حماد بن ابي حنيفه رواه اسماعيل
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1971) بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1974) قال ترون ربكم يوم القيامه كما ترون الشمس والقمر ليله البدر ليس دونها سحاب ولا
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1979) تضامون في رؤيته هذا رواه عن اسماعيل بن ابي خالد يعني ابن المديني ذكر سته بس ابن
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1987) المديني لوحده ذكر سته وهذا تواتر عن اسماعيل بن ابي رواه غيره من اصحاب النبي
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1992) صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم فكيف تستحل ان تقول فنبي فالنبي
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=1998) يقول كما ترون القمر ايه يعني كما ترون افعال القمر الاء القمر نعم القمر تشبيه للرؤيه بالرؤيه لا المرئ
- [33:32](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2012) بالمرئ نعم فكيف تستحل ان تقول يحتمل ان يكون على ما ذهب اليه ابو حنيفه ولا يحتمل ان يكون
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2019) عندك كما فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقن رسول الله صلى الله عليه
- [33:44](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2024) وسلم يراه اهل الجنه كما يشاء كما رويت عن ابي حنيفه ان كان قاله ولكن انه غير مصدق
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2030) على ان ابو حنيفه نقل عنه بعض اجاهم كالقلب خ القران لكن الرؤيه لا بعيد نفي
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2036) الرؤيه هذا بعيد ولكن قال كما ترون الشمس والقمر صحوا ليس دونهما سحاب فالتفسير مقرون بالحديث باسناد واحد فمن اضطر انس
- [34:05](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2045) ايها المعارض الى الاخذ بالمبه من كلام ابي حنيفه الذي رويت عنه ان كان قاله مع
- [34:11](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2051) ترك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم المنصوص المفسر هذا اذا ظلم عظيم وجور
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2056) جسيم واما قولك لم تره عين فتستوفى صبي صغير لم يزد على ما قلت جهاله افرى احد الجنه والنار وما فيهما
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2067) بعينه فنست وصفه وهل نصفهما ونصف ما فيهما الا بما وصفهم الله في كتابه ان في الجنه
- [34:32](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2072) حورا عينا وطعاما وشرابا وانهارا ونخي ورمانا وشجره وقصورا من در وياقوت ولباسا من سندس واستبرق وحرير وما اشبه هذه قاعده
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2081) مهمه في الصفات لما ياتيك جهم يقوللك ليه كيف كيف يعني صفات الله ق نؤمن بها
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2088) وكيفيتها لا ندري كيف الجنه والنار تعرف كيفيه الجنه والنار تعرف كيفيه الحور ما تعرف كيفيه تعرف كيفيه انهار
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2101) الجنه فابن عباس قال ليس في الجنه الا الاسماء نعم رايت طيرا بثلاثه اجنحه فقال
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2107) لا فقال جبريل 600 جناح وانت لا تعرف الا بجناحين يعني فكيف تصب ما هو اعظم اي هذا
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2114) لما واحد تكلم في التشبيه عبد الرحمن المهدي في في الحليه وكذلك النار فيها انكال وقيود
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2122) ومقام من حديد واغلال وسلاسل وحميم زقوم افتصب الجنه والنار ايها المعارض ب هذه الصفات عمن راهما بعينيه او عما اخبر الله
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2131) في كتابه واخبر الرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك نصف رؤيه الله وتفسيرها عن الله وعن
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2137) رسوله وان لم تره عين تستوس قال الله تعالى وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2142) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترون الله جهرا يوم القيامه كما ترون الشمس
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2147) والقمر ليله البدر فاخذنا هذا الوصف عن الله وعن رسوله كما اخذنا صفه الجنه والنار عنهما وان لم نرى شيئا منهما
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2155) باعيننا ولا اخبرنا عنهما من راهما بعينه فتدبر ايها المعارض كلامك ثم تكلم فلوج فلو احتج بما احتججت به صبي لم يبلغ الحنث
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2165) ما زاد لم يب لم يبلغ الحنث ما زاد واعجب من يحقره يحقره رحمه الله عليه واعجب من
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2173) ذلك ما رويت عن ابي حنيفه ان صدقت عنه روايه انه ذهب في الرؤيه الى ان يروا
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2178) اياته وافعاله واموره فيجوز ان يقال راه وهذا ايضا من حجج الصبيان لما ان ايات واموره وافعاله
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2188) مرئيه منظوره اليها في الدنيا كل يوم وساعه ما معنى توقيتها وتحديدها وتفسيرها وتفسيرها يوم القيامه من انكر هذا فقد
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2198) جهل الله اكبر وان كان كما ادعيت ورويت عن ابي حنيفه ما خص النبي صلى الله عليه وسلم
- [36:46](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2206) بها يوم القيامه دون الايام ففي دعواك يجوز للخلق كله مؤمنهم وكافرهم ان يقول نرى نرى ربنا في الدنيا كل يوم وساعه لا
- [36:56](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2216) ونقول يوم القيامه المسلمين والكفار يرون الله على هذا المعنى والرؤيه واضحه انها خاصه بالمؤمنين وفي احاديث انهم بعد ما
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2226) يدخلون الجنه لما انهم يرون يكشف الحجاب يكشف الحجاب يعني سبحان الله عا لما انهم يرون
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2236) كل ساعه وكل ليله وكل يوم اموره واياته وافعاله فقد بطل في دعواك قوله لا تدركه
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2242) الابصار لان الابصار كل يوم وساعه تدرك اموره واياته في الدنيا والاخره فانكرت تم علينا رؤيته في الاخره واقرضتم برؤيه
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2249) الخلق كلهم اياه في الدنيا مؤمنهم وكافرهم لما انهم جميعا لا يزالون يرون اموره واياته اناء الليل والنهار فخالفت بسلوك
- [37:38](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2258) هذه المحجه جميع العالمين رددتم قول الله تعالى لا تدركه الابصار اذ دعيتم ان رؤيته
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2264) يعني ادراك اياته واموره وافعاله واما دعواك ان رؤيه الله كقول الله تعالى ولقد كنتم تمنون الموتى من قبل ان تلقوه فقد
- [37:52](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2272) رايتموه وانتم تنظرون فلو قد عقلت تفسير هذه الايه وفيما ان لكان احتجاج اقرارا برؤيه الله عيانا لان هذه الرؤيه كانت
- [38:02](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2282) رؤيه عيان وتفسير ذلك رؤيه القتل والقتال فقد راوه باعينهم وهم ينظرون فلم يصبروا له وانما نزلت هذه الايه في قوم غابوا عن
- [38:11](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2291) مشهد بدر فقالوا لان ارانا الله قتالا ليرين ما نصنع ول نقاتل فارام الله القتال
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2298) عيانا وهم ينظرون اليه باعينهم فولوا مدبرين كما قال الله ولم يصبروا للقتال فعفى الله عنهم فقال الله تعالى ولقد كنتم
- [38:27](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2307) تمنون الموتى من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون فكان هذا رؤيه عيان لا رؤيه
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2313) خفاء حدثناه موسى بن اسماعيل عن حماد بن سلمه عن ثابت عن انس قال تغيب انس بن
- [38:39](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2319) النظر عن بدر فقال تغيبت عن اول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم لان اراني
- [38:44](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2324) الله كتالا ليرين الله ما اصنع والله ما اصنع شوف اسناد رباعي للمصنف وهذا علو
- [38:50](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2330) اربعه بس بينه وبين النبي وحماد بن سلمه اثبت الناس في ثابت وثابت من اصحاب انس ال
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2339) الخاصه نعم حدثنا العباس بن الوليد النرسي عن يزيد بن زريع عن سعيد عن قتاده ولقد
- [39:04](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2344) كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه قال كان اناس لم يشهدوا بدرا
- [39:10](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2350) وكانوا يتمنون ان يروا قتالا فيقاتل فهذه رؤيه حيان لا رؤيه خفاء هذا تفسير قتاد
- [39:16](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2356) المعروف نعم فان انكرت ما قلنا فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الموت
- [39:20](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2360) يرى في الاخره قال يؤتى بالموت يوم القيامه كانه كبش املح فيذبح بين الجنه والنار فيقال يا اهل الجنه خلود ولا موت
- [39:29](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2369) ويا اهل النار خلود ولا موت ولولا كثره ما تستنكر الحق وتر وترده بالجهاله لم نشتغل
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2376) بكل هذه المنازعه في الرؤيه لما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فسرها تفسيرا لم
- [39:41](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2381) يدع لمتا فيها مقاله الا ان يكابر رجل غير الحق وهو يعلمه اذ سئل رسول الله صلى الله
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2387) عليه وسلم فقيل له هل نرى ربنا يوم القيامه فقال هل تضامون في رؤيه الشمس
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2392) والقمر صحوا فكذلك لا تضامون في رؤيته حدثناه نعيم عن ابن مبارك عن معمر عن
- [39:57](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2397) الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي هريره وابي سعيد الخدري رضي الله عنهما عن النبي صلى
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2402) الله عليه وسلم وحدثناه نعيم بن حماد حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عطاء
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2406) بن يزيد الليث عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثناه عبد
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2411) الله بن صالح عن ليث بن سعد عن هشام بن سعد عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2415) عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثناه احمد بن يونس عن ابي شهاب الحناط عن اسماعيل بن
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2420) ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [40:25](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2425) وحدثناه علي بن المديني عن سفيان بن عين عن اسماعيل باسناد مثله قال ابن المديني
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2431) لا يكون من الاسناد شيء اجود من هذا نعم سردناها في كتاب السنه عبد الله وقد روينا
- [40:36](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2436) فيه وقد روينا فيه بابا كبيرا في الكتاب الاول باسان هو با اسانيدها اللي هو الرد
- [40:42](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2442) على الجهميه ان شاء الله نقراه بعد هذا نعم فمن لم يؤمن بها ولم يرجها كان من ولم
- [40:48](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2448) يرجها كان من المحجوبين عنه يوم القيامه من الذين قال الله تعالى كلا انهم عن ربهم
- [40:53](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2453) يومئذ لمحجوبون لانه يقال من كذب بفضيله لم ينلها وقد كذبت الجهميه بهذه الفضيله اشد التكذيب انس كان يدعو على من على من
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2464) ينكر الحوض انس بن مالك قال فلا تذقه من من الحوض يعني من ينكر هذاذ الحوض فليس له
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2472) فيه نصيب من كذب بالحوض فليس له به نصيب انس بن مالك اشتهر انكاره عن عبيد الله بن
- [41:18](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2478) زياد قاتل حسين وكان يقيل انه رجع عن ذلك فهذا ايضا في منكر الرؤيه وهذا
- [41:27](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2487) ما يستدل به يعني على ان الجهميه ليسوا من هذه الامه لانه الله عز وجل حين يجمع
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2494) الامه في الصعيد يقول لهم هل لكم من علامه ويتجلى لهم ويعرفونه بعلامه طيب الجهميه
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2502) ما ما يرون ما يرون ولا فليسوا من هذه الامه فيما يبدو والله تعالى اعلى واعلم وكتب الي علي
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2512) بن خشرم قال من نازع في حديث الرؤيه ظهر انه جني ظهر ان انه جهمي والرؤيه طبعا نبه
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2520) شويه تنبيهات هكذا الرؤيه يغلب على متاخرين الرافضه والاباضيه والزيديه انهم ينكرونها لكن متقدم ليسوا
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2534) كذلك شنو لا لا ابدا طيب و ومرو عن عكرمه اثبات الرؤيه وغيره ومن العجائب والامور اللطيفه انه احمد الخليلي
- [42:35](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2555) مفتي اباضيه عمان وهم نفات للرؤيه الجهميه ان احمد الخليلي يعني تذمر في كتابه الذي اسماه
- [42:50](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2570) الحق الدامغ تذمر من من دعاء بعض الخطباء على ضيه الا يروا الله ف هذا مضحك لانك اذا كنت لا تؤمن
- [43:03](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2583) بالرؤيه لماذا تغضب اذا قيل عنك انسان يعني انك لا ترى الله العجيب ان الاباضيه يعتمدون على
- [43:12](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2592) كتاب يرويه رجل لا يكاد يعرف اسمه الربيع بن حبيب الربيع بن حبيب وهذا الكتاب يعني
- [43:23](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2603) يؤمنون به وهو وهم يعتبرونه بمنزله الصحيحين عند اهل السنه مع ايمانهم بالصحيحين وهنا نكته يعني اذا كنت تؤمن بما يروي الربيع
- [43:38](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2618) بن حبيب المجهول عن النبي صلى الله عليه وسلم فكيف تكفر بكل احاديث الرؤيه ليس معروفا طيب يقوللك طيب انت
- [43:50](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2630) تؤمن ب البخاري ومسلم طيب البخاري ومسلم لا ينفرد بحديث اص البخاري ما يرو حديث
- [43:55](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2635) اللي يتابعونه جمع غفير من المصنفين في طبقته يعني الان مثلا هذا حديث اسماعيل بن
- [44:05](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2645) ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير تواتر عن عن اسماعيل والطبقه اللي بعدها تواترت يعني
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2653) يوها عدد هائل كلهم من الثقات المعروفين اللي وثق مث الجرح التعديل اللي لو تجدون
- [44:19](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2659) انتم كلمه لواحد منهم يمدح الربيع بن حبيب تطير بها ايما مطار وايضا بالنسبه للزي والروافض والزيديه
- [44:31](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2671) بالذات يعني في العاده اي حديث مثلا حديث علي رضي الله عنه مال مثلا لا يحبك الا مؤمن ولا
- [44:41](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2681) يبغضك الا منافق هذا ركيزه عندهم في المذهب ويؤمنون بهذا الحديث ايمانا شديدا وينشرونه ايضا فضائل هذا ريحانتي من
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2695) الدنيا سيدا شباب اهل الجنه كذا وهذه الاحاديث اذا وضعت في كفه وضعت احاديث الرؤيه في كفه لا تكاد هذه الاحاديث تقارن
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2705) نهائيا بحديث الرؤيه نهائيا فهذا من التناقضات الشديده الزيديه مثلا عندهم هذا مسنده مسند زيد بن علي اللي واضح انه كذاب اللي
- [45:18](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2718) مسويه متعاز كل الاحاديث باسناد واحد واحد معاجز واضح انه يعني شوف دلاء صدق الائمه
- [45:27](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2727) ينزل مره بالاسناد ومره يصعد ومره مش عارف ايش ومره هذا كلها انفرض به عمرو بن خالد
- [45:34](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2734) الواسطي المشهور بانه كذاب وفي الاسناد نصر بن مزاحم المنقري الرافض المعروف ف وفيه روايات فيها ذكر الرؤيه ومع ذلك هم
- [45:48](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2748) ينكرون الرؤيه فاين هذه الروايات من هذه هم كلهم عندهم كتب يؤمنون بها وروايات يؤمنون بها ويبنون عليها مذهب
- [45:57](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2757) فكيف تستنكر علي انا ان اؤمن بروايات هي اقوى من رواياتك بمراحل كثيره جدا ثم تدعي
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2765) اني مجسم تدعي اني كذا تدعي اما الاشعريه والما ترديه ف فلا يشكون في صحه احاديث
- [46:13](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2773) الرؤيه ولكن مع الاسف يؤولون الرؤيه خصوصا متاخر من الغزالي والجماعه هذول يؤولون الرؤيه تاويلات تذهب بحقيقتها فيقولون
- [46:22](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2782) الرؤيا الى غير جهه وعدد منهم ومن المعاصرين ممن نزع الى نزعه اعتزال صرفه في
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2790) الموضوع سعيد فوده حيث مه الى رؤيه قلبيه وهذه يعني تبطلها يعني هذا تاويل الجهميه الاو فلهذا حتى ابن تيميه
- [46:44](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2804) في بيان البث الجهميه قال ان هذا يعني صار الخلاف بينه وبين المعتزله لفظيا وكما انهم لما جاؤوا يثبتون كلاما
- [46:55](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2815) اثبتوا كلاما ليس الذي يعرف الناس كلام نفسي فايضا حين اثبت الرؤيه جاءوا واثبتوا رؤيه ليست التي يعرفها الناس وهي الرؤيه
- [47:03](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2823) الى غير جهه وهي الرؤيه الى غير جهه ومنهم يعني القشيري الذي افسد يعني طريقه اهل الطريق سبحان
- [47:21](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2841) الله وادع انه لا يتلذذ بالنظر الى وجه الله يعني حتى هذه تروى في هذا كلمه عن علي بن
- [47:30](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2850) محمد بن عقيل وربما قبل توبته قال ه قب انه يرى هب ان له وجها افل تذب النظر اليه
- [47:37](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2857) ينكرون هذا ويبطل هذا حديث عمار ها اي حديث عمار اسالك لذه النظر الى وجهك والشوق الى
- [47:51](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2871) لقائك في غير ضراء مضره ولا فتنه مضله بالدعاء اللي بعد الصلاه واصلا يعني لو لم يك ولو لم يكن هناك حديث
- [48:01](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2881) عمار مادام لا لا هو يقول سترون ربكم هو الان يعدهم بشيء لا لذه فيه ولا سمو
- [48:10](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2890) فيه ولهذا يعني يعلق ابن تيميه الكلمه المنسوبه لرابعه العدويه رحمها الله والتي يعني ليست لها ولكن نسبت
- [48:23](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2903) لها والتي رويت عن بعض صالحي السلف لكن لها توجيه اخر انه لا اعبدك رجاء بجنتك ولا خوفا من نارك
- [48:40](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2920) ولكن حبا فيك فقال الشيخ رحمه الله عليه قال اصلا اعظم عذاب اهل النار الحجب عن
- [48:49](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2929) الله واعظم نعيم اهل الجنه رؤيه الله فهذه ليست قسمه يعني الان هذه ليست قسيم حب الله ورؤيه الله ليس
- [49:05](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2945) قسيما للجنه والنار ليس قسيما للجنه بل الجنه زانت لان عرش الرحمن سقفها ولان القرب من الله عز
- [49:18](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2958) وجل هو نعيم اهل الجنه هو اعظم نعيم اهل الجنه هو القرب لهذا ذا تفاضل بماذا
- [49:28](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2968) بالقرب لهذا اعلى اهل الجنه ليش لسقف عرش الرحمن القرب وهنا نذكر لطيفه يعني نختم
- [49:41](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2981) بها احد ثقات الحديث الشاميين محمد بن مصفى رحمه الله تعالى توفي ؤيه في المنام
- [49:49](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=2989) هذا كثير يتوفى الانسان فيرى في المنام فالسؤال المعتاد ما فعل الله بك فقال الحمد لله نرى الله في كل يوم مرتين فقال
- [50:00](https://alkulify.assoli.site/v/ncCd73QxFl0/?t=3000) له الرائي سني في الدنيا وفي الاخره سني في الدنيا وفي الاخره هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم