# كلمة حول نقد أحمد معبد ومواضيع أخرى

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/
- يوتيوب: https://youtu.be/ne-RWHRMApA
- التاريخ: 2023-04-26
- المدة: 1 س 18 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=10) كلمه حول الدكتور احمد معبد او احمد معبد وقد سماه ابوه احمد وهذه الثوبات المثاره حوله
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=24) وحولك كلامه عن المعلمين كما اعتاد من يسمعني انني اقرا الامر في سياقه منذ مده وانا اتابع مواد الدكتور او الشيخ
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=40) ابراهيم الصبيحي في الرد على احمد معبد وذلك ان لي اهتماما بعلم الحديث وان كتاب النكت الجياد من كلام امام النقه
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=53) النقاد للصبيح قد قراته قديما وقرات مجموعه من المقدمات لاحمد معبد وكنت احاول ان استمع لبعض ظروفه ولكنني حقيقه لم اوفق
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=66) الى الاستمرار ولعل ذلك لم انشط الى الاستمرار في سماع كثير من دروسه الكثير من الناس حين يرون يختزلون
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=86) المثالات اغتسالا مخلا المساله عندهم ان رجلا تكلم في رجل ان رجلا تكلم في رجل فاضل وتعدى على حرمه اهل
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=96) العلم هكذا كثير من الناس ينظرون الى القضايا العلميه الرجل تكلم عن المعلم بصوره غير لائقه
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=104) وهنا ينبغي ان نهجم وندافع عن المعلم ونذكر مناقب المعلمه ونصور اغلفه كتب المعلمه ونذكر ما قيل في الثناء من المعلم
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=112) او يجتهدوا بعضنا فيتبرع للمعلمين بتزكيه وانه قرا كتبه وانه وجد في كتبه كذا وكذا
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=121) وكان المعلمين بحاجه لذلك كل ذلك في سياق واحد هذا يضع منشورا وهذا يضع منشورا ودائما يا ناطح الجبل العالي
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=131) لاكلمه واشفق على نفسك لا تشفق لا تشفق على الجبل الى غير ذلك وحقيقه مثل هذا المسلك
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=139) اذا جئنا بعد اعوام من حدوث هذه الزوبه من تبعوا هذا المسلك لن يكونوا قد
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=148) استفادوا علما من من مثل هذه المناقشات ولكن الذين يكونون قد استفادوا علما من مثل هذه المناقشات هم القوم الذين
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=159) نظروا ما هي مساله الخلافه هل هي مساله منهجيه ام مساله تطبيقيه يعني مع اتفاق المنهج ولكن المساله وصلت الطلاع
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=172) ام ان هذا خلاف منهجي وهذا الخلاف المنهجي هل له بعد تاريخي هل يوجد فيه مؤلفات
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=181) ثم هذه المساله ما متعلقها في الواقع يا اخوان كل ظاهره تراها امامك خصوصا الظواهر
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=187) العلميه تؤثر بها عده عوامل واقعيه وتجد لها بعدا تاريخيا فلا البعد التاريخي يستبد في وجودها في
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=202) كونه في وجودها ولا المؤثرات الواقعيه تستبد في كونها مؤثره في وجودها ساعلق في بعض الافادات العلميه
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=219) انا سمعت ردود الدكتور الصبيحي سمعتها سمعت عددا منها او الشيخ صبيح والله ما ادري اذا
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=227) كانت عند دكتوراه ولكن احد ردود كررته مرتين الذي هو تعليق على تعليقي احمد معبد على كتاب كيف تصبح محدثا
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=243) للشيخ عبد الله السعد وقد ناقش الصبيحي بعض اطروحات الدكتور معبد في هذا وكانت المناقشه منصبه على مسالتين كبيرتين
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=259) فيما ارى واستطيع ان افيد فيهما وهي مساله قول الترمذي حسنا غريب وروايه السفري عن بعض الشخصيات النقاش كيف
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=270) بدا النقاش ان احمد معبد تكلم على ما في هذا الكتاب من الحديث عن جهاله الرواتب
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=281) وقد ذكر كلام للثعل او او لهذا الطالب الذي في امثله لائمه صححوا روايات لمجهولين
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=298) فاعترض احمد معبد بان ما دام الائمه تصححوا فان هؤلاء ما عادوا مجهولين ما دام الائمه تصححوا او حسنوا ما عادوا
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=312) مجهولين واحتج بكلمه لابن حجر العسقلاني في تعجيل المنفاه في تعقبه على الحسين بقوله بجهاله بعض
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=322) والروات بان الترمذي قال في حديث له حسن غريب وهذا يقتضي انه صدوق عنده ناقش الصبيحي هذا الكلام وقال الحسن عند
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=333) الترمذي متعلق بامر العمل وان ما كان مجهولا عند بعض الائمه ما كان معروفا عند بعض ان يكون مجهولا ومن اراد
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=344) رده فليراجعه انا علي تعقيب هنا انا بالحجر شخصيا في بعض مؤلفاته التي هي اعظم تحريرا من
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=355) تاجير المنفعه لا يعتد بتحسين الترمذي لرفع الجهاله وحقيقه اذا اعتبرنا كلمه الترمذي حسن غريب
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=364) تحسينا يعني حسن غريب بمعنى حسن لذاته كما يفهمها جماعه من المعاصرين فان هذا الفهم
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=371) مشكل فانه اما ان يظهر الترمذي وتشددا جدا واما ان يظهره وتسهلًا جدا فان هناك احاديث قال فيها حسن غريب وهي في
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=383) الصحيح قد جمعها احمد ابو العنين في كتاب الانتصار الحق واهل العلم الكبار وهناك احاديث قال فيها حسنا غريب وفي سندها ضعف
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=391) على الاقل عند قول عموم النقاد في قول عموم النقاد فمثلا الروايات فضيل بن مرثوق
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=397) عن عطيه العوفي وعطيه عامه يضعفونه ولكن قد يقال الترمذي اختاره تحسين حديثه وابن حبان قال عن روايات فضيله بن مرثوق عنه
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=406) عطيه موضوعه وقد يقال هذه كلمه تشدد فيها ابن حبان وروايه خفيف ايضا قال فيها الترمذي حسن غريب
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=417) وهي ضعيفه عند عامه النقاد وايضا بارك الله فيكم حديث مشهور جدا من احاديث الاحكام
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=427) الذي تكلم فيه عموم الائمه ونحن مقبلون على شهر الصيام حديث من زرعه القيء الترمذي نفسه قال فيه حسن غريب وهو نفسه
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=437) نقل عن شيخه البخاري تضعيف هذا الحديث والبخاري لم ينفرد بتضعيف هذا الحديث نفسه واشار الى علتين فيه
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=454) وايضا روايه حسين بن واقد عن عبد الله بن بريده قال احمد رحمه الله ما انكر حديثه عن ابن
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=462) بريده وله حديث معرف في الوتر انا الان احدثك اقول له حديث معروف في الوتر
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=470) انه ان فيه ان الوتر حتم وهذا الحديث ينبغي ان يستحضره احمد معبد لانه حنفي
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=476) المذهب والحنفيه بينه وبين الجمهور كلام كثير في مساله وجوب الوتر وهي من المسائل التي انفرد بها الحنفيه وتكلم الناس فيهم
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=488) واتكلم الناس بمناقشتهم بكلام كثير من ضمن الجدليات الكثيره بين الحنفيه والجمهور فهذا فهذه امثله
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=503) على ان الترمذي لو اخذنا بقوله حسن غريب وحملناه على التحسين فان هذا معناه انه
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=514) يتساهل احيانا وهذا التساهل احيانا قد يقع في جهاله الرواه فكما انه يتساهل فيحسن حديث ضعيف فمن باب
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=525) اولى ان يتساهل فيحسن حديث ايش فيحسن حديثا مجهولا ايضا عندنا مثل بعض من الرواتب ابو ربيعه
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=540) عمرو بن ربيع قال عنه ابو حاتم منكر الحديث والترمذي وقال في حديثه حسن غريب
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=552) بل عندنا مثلا طيب ولكن خذ القاسمه ابن حجر شخصيا لا يعتد وتحسين في مؤلفات اخرى لا يعتد بتحسين
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=570) الترمذي لرفع الجهاله وهذه اراها نقطه قاسمه ولو ذكرها الصبيحي ما تكلفت تسجيل هذا الكلام
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=585) فعندنا حديث مشهور كان يقوله الوعاف عندنا كثيرا حديث في جامع الامام الترمذي حديث من اصبح منكم امنا في سربه معافا في جسده
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=597) عنده طعام يومه فكانما حيست له الدنيا هذا الحديث في سنده راون يقال له سلم ابن
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=607) عبيد الله بن محصن الترمذي قال في هذا الحديث حسن غريب وقال احمد في سلمه لا اعرفه
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=619) وحقيقه من لا يعرفه احمد من العسير ان يعرفه غيره وقال العقيلي لا يتابع على حديثه قال
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=633) العقيلي لا يتابع على حديثه فما رايوا الحجر في التقريب ابن حجر في التقريب قال
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=639) فيه مجهول وعندنا مثلا في الراوي المشهور وكيع بن حدث مشهور لانه عنده حديث الصفات صحح له
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=649) الترمذي وقال ابن حجر فيه مقبول يعني حيث يتابعوا الا فلين وايضا الذهبي له مثل هذا الصنيع فمثل عبد الله بن
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=663) سليمان النوفلي انفرد بروايه عنه هشام بن يوسف الصنعاني وقال عنه الترمذي في حديثه حسن غريب
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=676) واورده الذهبي في الميزان وقال فيه جهاله واورده في ديوان الضعفاء وقال لا يعرف وعم الامام مالك هو ابن ابي اويس
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=690) مشهور صح لا دعنا دعه جانبا نحتاجه بعد قليل فمع هذه الامثله يظهر ان الامام الترمذي رحمه الله
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=705) انا لي فهم لقول الترمذي حسن الغريب هذا الفهم ادخله يعني هو في الواقع ان في
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=713) كثير من الاحيان النسخ في حينما في كثير من احيانا هو يقول غريب وتكتب حسن غريب
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=719) فتجد تختلف من نسخه الى نسخه واحيانا حسن صحيح واحيانا يقصد من وجه معين واحيانا يريد حسن غريب انه حديث عليه
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=730) العمل وان ضعفه اسناده واحيانا يريد حسن يريد بحسنه غريب انه حديث عليه العمل وفي سنده
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=741) شيء من الغرابه او عمل به وهذا هو الجمع وهذه وهذه الاوجهه التي ذكرتها لكلمه حسن غريب
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=751) هي التي يجتمع فيها شتات الامثله التي تذكر عنه في هذا الباب بل هو حقيقه من اشكل الالفاظ
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=762) وبالتالي اذا كان من حجر شخصيا لا يعتد وحتى هذا النوفل ابن حجر قال عنه مقبول
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=769) وهيا وهذه لفظه يطلقها في مجاهيل الحال كما شرحه في المقدمه قال مقبول يعني حيث
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=776) يتابع والا فلين وبالتالي مثل هذا النقل الظريف عن تاجير المنفعه على كونه لفته من اللفتات التي ممكن ينبغي
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=799) ان يوقف عندها احيانا الا انه ليس ليست تلك الحجه الدامغه وحقيقه ارى ان هذه الامثله لا يمكن ان
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=807) تخفى على الدكتور احمد معبد والله اعلم الرجل انفراد الزهري عن الرجل والتي ذكرها الصبيحي
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=821) استطرادا فزهري ليس من الائمه المعروفين بانه يتحرى في الرواد كما شرحها في شيوخه وقد قال الشافعي في الرساله
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=841) ان مراسيل الزهري من اوهى المراسيل لانه اذا تم يسميه مثل سليمان بن ارقم لكن مثل هذا النقل قد يقف عنده الناس لان
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=853) روايه التسميه يقول فيها ولكن هناك امثله لرواه انفرد عنهم الزهري وحقا حكم الائمه بجهاالتهم
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=872) فويس عمل الامام الكويس بن ابي اويس روى له النسائي حديثا واحدا وانفرد عنه الزهري وقال النسائي هذا حديث
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=885) منكر خطا فهذا مجهول وحديثه غير محفوظ وقد روى عنه الزهري وهذا دليل على تسامح
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=894) الزهري في من ينفرد عنه وايضا هناك راون اسمه عباد بن زياد لهو اخو عبيد الله بن
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=900) زياد اللي طيب المشروع اللي قتل الحسين وثقه بن حبان معتد بروايه الزهريه عنه لرفع الجهاله
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=935) هذاني بحثا فرعان وعلى هذا فقس هذاني بحثاني سريعان وعلى هذا فقس طيب ما قصه احمد معبد وهجومه على المعلمين
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=950) فعلا الان في الموضوع وما الذي يمكن ان نستفيده في سياقاتنا العامه التي وضحناها في هذه القنوات مرارا وتكرارا
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=960) وهذا الموضوع له علاقه بشيء ما ذكرته في صوتيه استراتيجيات على الجمعه وشيء ما ذكرته في مراجعات ومناصحات واقتباسات من
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=971) كتب المعاصرين اسمع بارك الله فيك الان الازهريون وعموم الاشاعره عموم الاشاعره والاشاعره عندهم ارتباط نفسي مع الازهر عموم هؤلاء
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=988) لهم نشاط ولهم نهمه باعاده طريقتهم الرسوميه الى المشهد وتشويه الطريق السلفيه من كل وجه وقد شرحت
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=997) شيئا من هذا في صوتيه الثوره على السلفيه واتحدث معهم جهات اخرى ولا يبعد ابدا ان تكون هناك جهات وصول
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1009) قويه تدعم مثل هذا بل ان هناك قرائن تدل على وجود مثل هذا الامر وطريقه الازهريين
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1021) انهم ياتون الى ظاهره قويه ومباركه ولها اثر ايجابي في الناس ثم ماذا يفعلون يبحثون في بعض العيوب فيها
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1036) والتي لا يخلو منها عمل بشري وهذه العيوب التي في الغالب تكون قد عولجت داخل التيار نفسه
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1045) فنحن لا ندعي على عصمه لافرادي السلفيين ولا حتى ولا حتى لغالبيتهم في اثمنه الغربه
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1056) وانما السلامه للمنهج ولابد ان يوجد فيهم من ينبه يقول لي واحد ولا حتى الغالب ولا حتى
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1067) للغالبيه يعني انت مثلا في يوم من الايام معظم فقهاء اهل السنه لا يقولون بالوضوء
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1074) من اكل لحوم الابل قد يقول الشخص هذه مساله فقهيه حتى المثال الفقهيه فيها بحث
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1081) في النهايه المسائل مرجعها للدليل فهم فهم على سبيل المثال اذا ارادوا ان يسخفوا من جهد السلفيين في
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1091) باب وقتل ايضا شرحتها في صوتيته بالمطهر يحلي ونقاد السلفي السلفيون لهم جهد كبير مثلا في خدمه الفقه الحنبذي
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1105) بالذات وحقيقه خدمه الفقه عموما وفي كثيرا منهم حرب على التعصب المذهبي ونصره للسنه في مسائل السنه فيها واضحه
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1118) وجليه ولا يوجد عند بعض المتمثلين الا العصبيه في الامر وهذا حق وقد تاثر بهذا التيار السلفي اناس
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1135) كثير اناس كثير سواء من ممن ليس عندهم انضباط فقهي من الذين يتبعون فقر رخص وغير ذلك او من
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1150) الاثريين او انفسهم او من كذا فلهم جهد طيب وكثير من الاثريين هم دعاه تقليد ويدعون
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1161) الى ان المذاهب الاربعه هي كالجدران الكعبه هكذا هذا ما سمعته من بعضهم ويتحدثون ان هؤلاء النابته افسدوا الفقه
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1172) وفعلوا وفعلوا وفعلوا علما ان من نظر في متون الفقه المتاخره وجد عجبا هذا غير ما يوجد من ذلات لائمه لا يجوز ان
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1187) تتابع فمثلا البجي رمي من الشافعيه مثلا يذكر في المذهب يذكر تقبيل عتاب الاولياء ما علاقه
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1198) الشافعي بهذا الهراء حتى ورد في كتاب الفقه الشافعي عندنا في مذهب الحنابله والحنابله هم افضل
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1208) المذاهب على التحقيق يعني اقربها للسنه لان امامهم اعلم الناس بالحديث طبعا كلمه افضل هذه بصيغه افعل كثير منهم
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1220) يتضايق منها ويقول انها من سوء الادب مع العلماء وغير ذلك وحتى كانوا يقارنوا في الفقه يعني يحيى
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1234) القطان يقود سفيان عندي افقه من مالك ما في مشكله لكن هذا ليس كلمه افضل ليس معناه
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1240) انه معصوم وليس معناه ان كل ما خالف فيه الموضوع كان الحق معه بل احيانا قد يصيب
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1246) ويخطئ الفاضل لا مشكله جاءني مجموعه من الاخوه قبل ايام وحصلت مذاكرات جاءوني من السعوديه فحفرت مذاكراتي في بعض
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1261) المسائل العلميه فضربت لهم مثلا في مجموعه من المسائل وكانت المذاكره مسجله ذكرت لهم مساله السجود في في صاد
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1271) وقول كثير من الحنابله ان السجود في صدوه بعض الناس يظنه المعتمد ان السجود في صاد
- [21:17](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1277) على الاقل هن نافله يبطل الصلاه وجئتهم بروايه في مساء الابي داوود عن احمد انه كان يسجد بها في التراويح خلف
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1286) الامام وان قول احمد ان صائد سجده هو هو القول الذي هو القول الذي رواه عبد الله رواه غيرهم
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1297) من مشاهير اصحابه عنه بل هي روايه الاكثر عنه فقلت حتى لو فرضنا ان هناك قولا قويا انه
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1306) ليس السيده ومعاري روايه انها سيده كيف تبطلون صلاه الناس بشيء كهذا لماذا لا تراعي الخلاف
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1318) لماذا لا تراعي الخلاف وفي هذه المساله او في غيرها اظنها في هذا المساء ابن المنذر
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1323) والترمذي ينقلون عن احمد ان مذهبه ان صاد فيها سجده فقلت يا اخوه ارايت قالوا والله فعلا ثم
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1333) وبحثنا عن كلام واحذنا في كلام متقدما عن احد يبطل بالسجود في صاد فلم نجد
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1339) بحثنا قبلها مساله الدعاء بامر الدنيا في الصلاه وهناك كلام في المذهب في الفريضه هناك
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1348) كلام في المذهب واختاره كثيرون ان بعضهم يعده معتمده ان الدعاء يبطل الصلاه فهو فنظرن في
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1359) روايات الامام احمد من اولها الى اخره وخلاف الفقهاء والخلاف في زمن التابعين فما وجدنا احدا ينص على الابطال
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1369) وانما هو تخريج ولو كان معنا وقت لو ضربت لهم مثالا في مساله ثالثه وهي مساله
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1379) تسليمه الثانيه اذ ان جماعه عندنا في المذهب يقولون لو سلم الامام الاولى ولم يشرع في الثانيه فانت سلمت
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1391) فان صلاتك قد بطلت وذلك ان التسليم الثانيه واجبه والامام الى الان ما دخل فيها
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1400) يقولون ذلك ومنهم من يقول بوجهوب التسليم الثاني والواقع انه لا توجد حتى روايه روايه عن احمد
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1407) بوجوب التسليم الثاني بل عامه الروايات ونقل اجماعا ان التسليم الثانيه مستحبه هذه مسائل يسيره ولكن الذي الذي اريد
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1419) التنبيه عليه الذي اريد التنبيه عليه انه مما يحمد للسلفيه في نهجها الفقهي انها اقتلعت الناس من التعصب
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1437) ومن تقليد المتاخرين بشفاعه انتسابه من المتقدمين وان قالوا بكلاما لا يقول بها لا يقول به المتقدمون
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1446) وقد ضربته مره مثالا بقصه الصلاه خير من النوم صدقت ابررت وقلت ان هذا فرع شافعي
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1453) اصلا هو غريب على كتب الهنابه ادخله من ادخلهم الفقهاء الحنابله في كتب الشافعي في كتب الحنابل ثم صار ولو بحثنا عن كلام
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1462) والشافعيه انفسهم تنازعوا في المساله ولا يوجد في المساله اثرا ولا نور وسبحان الله وتجد الامر الشاهد ان هؤلاء
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1472) الازهريين نظروا في مثل هذا ثم وجدوا ان كثيرا من منتسبين للسلفيه وقعت منهم زلات وسقطات في البحث الفقهي
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1483) هذه الزلات والسقططات في مسائل خفي اجماعها كقول بعضهم مثلا بطهاره الدم او بطهاره الخمر
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1493) او ان جلد الخنزير اذا دبغ يظهر تاويلات وتجد داخل السلفيه مرت انا شخصيا كنت قبل
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1506) فياتون وياتون بهذه الاخطاء وهذه الثلات ويضخمونها ويختزلوننا هذا الجهد العلمي سواء في خدمه الكتب المذهبيه او خدمه
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1518) الكتب الحديثيه او احياء فقه الحديث او او يغتفلون هذا الجزء العلمي الكبير بهذه الاخطاء وهذه طريقه تذكرني بطريقه الحنفيه
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1528) مع الامام الشافعي الامام الشافعي رحمه الله معلوم كثره ردوده المتينه على اهل الراي وحتى على اهل المدينه وقد يستحق
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1537) بهذه الردود اسم التجديد وهي ردود متينه جدا في عامتها لا يكاد يسقط منها او يضعف منها الا الشيء
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1548) اليسير وهو نصر الله به السنه كما سموه ناصر السنه لكن كاي جهد بشري يقع ما يقع وشافعي
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1558) له بعض المقالات التي تجده التي تجد انها احيانا يخالف بها الجمهور ويكون الحق مع الجمهور
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1569) مثل الرجل اذا طلق زوجته في المرض والمخوف هل الطلاق يقع او لا يقع طيب
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1577) هو مال الى ما ذهب اليه عبد الرحمن بن عوف مذهب الى مذهب عثمان بن عفان
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1585) تجد هذه المسائل يجمعها الحنفيه ويقول انظروا كم مره الشافعي وهم يتحدثون عن اجماعات خفيه ان وجدت وهذه
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1597) الاجماعات ان وجدت فقد خالف القوم فقد خالفتم نظائرها وامثالها وقد خالفت معه مع سنن فكم من سنه صحيحه
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1608) يمضي عليها عموم الامه شذى اهل الراي او حتى امامهم فحسب يعني حتى الشيباني وهو
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1616) يوصف ليس كذلك بانكارها ولا ابن المنذر عنايه بذكر هذه الامثله من ذلك مثلا موضوع العقيقه وصلاه
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1624) الاستسقاء وغيرها من السنن وغيرها من اسهم فهم ياتون الى مثل هذا وهذه الامور وهذه
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1633) مستفادوها من ردود اهل الحديث على الشارع نفسه فتجدهم ياخذونها وبعد ذلك يقول رايتهم هذا
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1642) الشافعي الذي يردوا علينا الشافعي مثل مشهور بلغته وجزالته وفاه الجليل في اللغه بما لا يباريه به احد منطبقته
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1652) حصل له مره انه اخطا في تفسير ايه خطاه عمره اهل اللغه لكن من الناس من دافع
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1661) عنهم في تفسير قوله تعالى ذلك ادنى الا تعونوا لو نظرت مثلا في تفسير ابي منصور المعتردي
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1669) تجده عندها هذه النقطه كانه وجد بغيته للانتقام من الشهر فبدا يهاجم وحتى الزمخشري مع كونه مالا الى تخطيئه
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1682) الشارع في هذا كانه عالي مثل هذا الامر فانصف الشافعي وقال الشافعي مع وجود مثل
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1689) هذه المساله عنده الا انها يعني لا اذكر كلامه نصا ولكنه اشار الى ان المساله كبوه
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1697) جواد والرجل في اللغه واشار الى كتابه الذي سماه شفاء العيبي الفاظ الشافعي فهؤلاء ياتون ولو نظرنا مثلا لهم هم في
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1711) مجال الفقه نجد ان كثيرا من كبرائهم يفزون عن المذاهب الاربعه وعن اجماعات لا لا
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1719) توهم متابعه الدليل وانما وانما جريا وراء الرخص او مشيا وراء الثقافه الغالبه كما حصل من عدد منهم في
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1731) الميل لجواز بناء الكنائس وتهنئه الكفار باعيادهم وغير ذلك ولكنهم الان يحاولون الانتقام او يحاولون الظهور
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1744) والبروز بعد الثلاثين عاما الاخيره التي التي سيطرت فيها السلفيه على المشهد ايضا مثلا عندنا باب محاربه السلفيه للبداع
- [29:19](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1759) او حديث او محاربتهم للانحلال في ملف المراه مثل هذه القضيه مثل هذه القضايا جهد كبير
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1772) تجد هؤلاء مثلا يبحثون عن مسائل زعم السلفيون فيها انها بدعه وهم وجدوا دليلا او وجدوا شبه دليل او وجدوا ان
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1784) بعضهم اخطاء فالامر فالى سبيل المثال جمع من المشيخ يقولون ان الموعظه بعد الموعظه عند القبر لا لا تنبغي وان هذا
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1796) امر حصل عرضا في الزمن النبوي وانه لا ينبغي ان انا وجدت مره الاثر لابي امهم ما
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1803) هي عضو نفسها عند القبر بعد الدفع فعملت للمشروعيه مثل هذا الامر مثل الامام مالك رحمه الله
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1812) قائم كرمورا كثيره غيره لا يرى غيره يراها مشروعه مثل السجود على الحجر الاسود صيام
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1820) الست من شوال الى غير ذلك الاصل صحيح ان كمال ما لم تجد له دليلا
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1826) تقول بدعيته ولكن اولا ينبغي ان تتحرى فهو مثلا ما قال بدعيه امر موجود في الصحيحين
- [30:34](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1834) مثلا او موجود في مشاهير السنن وانما يقول البدعيه امر موجود في كتب الفقهاء مثلا او
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1841) في كتب متاخرين هؤلاء في كتب بدعوه فعلا او ما وقع فيها خلاف فهم يبحثون في مثل هذه المسائل
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1852) ويشتدون ويحاولون ان يصوروا ان كل الجهد السلفي العظيم في حرب بدع لا نزاع فيها
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1861) انها بدع ان هذا الجهد انما جاء من انما هو من جنسي هذه الامور التي اخطا فيها
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1869) بعضهم او اخطا فيها كثير منهم في مقابل احسانه في امور اخرى ووجد من السلفيين من يناقش مثل هذه الاخطاء ويرد
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1877) عليها الامر نفسه واذا نظرت فيهم هم وجدتهم يبثون بدعا عجيبه في الناس ثم حتى باسم
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1887) التذهب تجد سننا معينه لا تذكر في بلدان كثيره وتعامل معامله البدع مثل رفع اليدين قبل
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1895) الركوع بعد الركوع تلك السنه المتواتره الجهر والتامين القبض في الصلاه الى غيرها من السنن
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1904) الصيام الست من شوال الى غيره من السنه الكثيره التي مثلا تجدها مثلا في بلد الحمالكيه في
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1912) بلد الحنفيه بحسب البلد تجد من الناس من يتحرك منها مع انها سنن ثابته مع انها سنن ثابته واثبتها عامه اهل العلم
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1924) مع انها سنه ثابته واثبتها عامه اهل العلم بالحديث ومن انكرها اما لعدم بلوغ الاخبار عنده
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1931) واما لكونه قضى عمره بالاشتغال بالراي وبعدها على الحديث بعد الشقته عن الحديث الى غير ذلك ولكن الش
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1941) اهد ان لسه في جهد عظيم في احياء هذه السنه وبثها في الناس ومقاومتي من يدعي بدعيتها وشتان بين ان
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1951) اقول بدعيه امرا مثل الان امر مشتهر في المصريين قراءه الفاتحه لانجاح الامور هذا الف فيه بعض الناس واعلى ما روي فيه
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1963) اثر اثر عن عطاء ابن ابي رباح في كتابه معزوم لكتاب الثواب الشيخ الاصفهاني وكتاب وكتاب الثواب ليس موجودا ولكن ولا
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1975) اثر في سنده راوي المتروك اصلا وقد يتسامح في شانه ولكن هو اثر غريب فشتان بين من ينكر مشروعيه امر غايته انه
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1986) روي فيه اثر عن تابعي في كتاب لا يعرف وبين من انكر مشروعيه امر فيه حديث في السته
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=1999) او هي حديث متداول بين العلماء مثلا من ينكر مشروعيه الوتر بركعه مثلا واحيانا يقع من بعض المنتسبين للسلفيه او
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2015) اللي نقل بعض السلفيين انه يقول بقول الخطا مثل انه مثلا ينكر صلاه التراويح اكثر من 11 ركعه وتجد السلفين انفسهم
- [33:44](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2024) غالبهم لا يقولون بهذا بل تجد ردودهم على الرجل كثيره جدا تجذ ردودهم كثيره جدا ثم تجد
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2034) هؤلاء يصرون على نسبه عامه السلفيين لهذا الشخص لماذا هو نوع من التشويش والناس في مثل هذا على ضربين او على صنفين
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2050) صنف يتعصب للمنتسبين للسنه لانه يرى ان الذي لانه راى في وراءنا الذي ينكر عليهم الصوفي او
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2061) الذي ينكر عليهم اشعري او الذي ينكر عليهم حدادي يعني منسوب فيتعصب لهم ويقع في نفسه انه لا بد ان ادافع عن شيوخي
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2074) دون النظر للبحث العلمي وهذا ظلمه مخطئ غالط فيه شعبه من جاهليه اصلا فان المسائل العلميه ينبغي ان تعيدها الى
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2085) هذه الثلاث الى سمت السلف الاوائل والمعاصرون لا ينضبط اجماعهم لا ينضبط بسهوله في مثل هذه القضايا
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2094) وينبغي ان ان يسير الانسان مع الدليل وان لا يحمله محبه لشيخ على ان يخالف بيناتا
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2102) شرعيه فانني قد رايت هذا كثيرا في طلبه العلم تجده يبحث والله لو ان شيخه قال غير هذا
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2110) القول اختار غيره ولكنه يخاف هكذا ويقع في ذهنه ماذا يخاف انه ان غلط شيخه انتقس واذا تقف
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2122) ذهبت دعوته واذا كذا واذا كذا الى اخر من الطرق الشيطانيه العجيبه لا يا اخي لا يا
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2127) اخي بين غلطه واعتذر له بما ينبغي ان كان هناك باب اعتذار وان كان منا قصور
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2135) والله لو قرات في كتب العلم ونظرتها على مر التاريخ لوجدت كثيرا جدا من الفقراء
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2142) وغير الهواء ولو وجدت كثيرا جدا من غير الفضلاء يتعقبون الفضلاء او يعني مثلا نحن
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2154) العقيده وتكلموا في عقيدته وحتى في فقه فقهه فقه نظر فقه ظاهري الا انك تجده بكثير من المسائل ينصر السنه
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2166) ويكون قوله فيها اصعب من قول المعزول الشافعي ليس لانه افضل من مالك والشافعي ولكن لانه
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2175) تبع احمد واس حاق وتبعه فقهاء الحديث وتجدوا احيانا ينتصر ينتصر ويجتهد في مثل هذا فلا ندفع القوله لو الله فقط لانه ابن
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2190) حزم ممكن انسان بعض الناس يتعرف على المساله من خلاله من حيث والمساله موجوده قبل ابن
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2197) حسن وهذه وهذه الراحه التي يجدها من من يرجع الى فوق ياخذ الاعلى فالاعلى الاول في
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2207) الاول انه يكون عنده تصور جيد للامور وللمسائل ومتى بدات ومتى حصل الخلاف ومتى كذا وكذا
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2217) الشاهد واصلا انت لو تدبرت تجد فكره لا انكار في مسائل الخلاف هذه المطلقه هي الفكره التي
- [37:12](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2232) تخالف الاجماع اجماع الفقهاء حقا تخاله يا جماعه عامه الفقهاء حقها لو تدبرت ولا تجد
- [37:19](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2239) مذهبا متقدمين يقع منهم الانكار في مسائل الخلاء وخصوصا اهل الحديث اذا خالفوا اهل الراي وحتى بينهم وحتى بين اهل الحديث
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2249) انفسه اذا وجدوا بينه مثلا الشافعي يذكر عنه كلمه في رفع اليدين حين يقول لا يحل
- [37:36](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2256) لاحد عرف سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرغب عنها بعدما عرفها الامام احمد له كلام في الوضوء من لحوم
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2267) الابل روايه اختارها الخلال يقول ان من عرف الاحاديث في بطلان وضوء من اكل لحم
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2276) الابل ثم اكل لحم الابل ولم يتوضا ان صلاته باطله تعرف من الذي خالف في اكل لحوم الابل خالف
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2285) مالك وسفيان والليف وابو حنيفه ايوه حتى هذا المذهب يعتبر عندنا من الورده طبعا هي المفردات هذه نسبيه مفردات من بين
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2298) الاربعه قد يكون مفرد المذهب اللي عليه هو قول عامه الصحابه او قول عامه التابعين
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2304) كثير من الشباب لا يدرك مثل هذه الامور خصوصا ما يدرسون دراسه الرسوميه كدراسه الازهريين هذه التي تعطيهم شيئا من العلم
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2313) وتوحي لهم انهم قد احاط بكل شيء علما فشاهدوا فتجدوا تشريعات شديده يبحثون عن اي شيء
- [38:43](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2323) ليشنعوا به حتى ان بعضهم مثلا يجد مثلا في كلام مثل الباني يغلطوا غلطا يرد عليهم
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2338) قد يغلطون غلطون فيردوا عليهم الالباني فهم ماذا يفعل ياخذ كلام الالباني فرد على مماث بن عثيمين لينتقص من باسم العثيمين
- [39:08](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2348) طبعا نفسه حتى يظهروا لك ان هذا هو التحقيق الذي اكتسبه من خلال الدراسه الازهريه ومن غير ذلك وهذا الامر ليس كذلك
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2361) فهذا اسلوب عندهم متبع هذا ضمن خطه عامه وشغل عام يشتغلونهم حتى ان من تتبع دروسهم
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2372) يجدهم كلفين جدا بالسلفيين والتقاصهم وسام الازهري ياتي يتحدث مره مره هكذا ذكرتها مره ذكر محمد رسول الله فقال احدهم اح
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2385) دها في شريط له هؤلاء الذين ينتقصون العلماء طبعا هذه هذه الاسطوره العلماء هم فقط عندهم وهم في الاساسي اخص علومه التي
- [39:55](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2395) يتبجحون بها مثل البلاغه واصول الفقه وعلم الكلام وناقشه المخالفين هم عاله على المعتزله فتجد يقول
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2406) هؤلاء احدهم في شريط احدهم وفي شريط احدهما ذكر المغربي رضى اصله ثم بدا يستعرض
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2418) هو المساله انها واحده لله وبقيمه في قلبي عليك هذه مثل هذه مثل هذا الخط لو صدر بشيخه على
- [40:27](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2427) جمعه الذي يخرج على التلفاز مثلا احاديث ليست في مضامه يخرج يخرج بحلقه على التلفاز
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2434) ويدمج بين حديثين احنا انت طالع على التلفاز وارتديت ملابسك وفعلته وفعلت فحضر او خضع
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2444) ورقه امامك انت لا ترتجل في درس امام طلبه علم حتى لنقل وانا في جلسه خاصه
- [40:54](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2454) وهذا وهذا الامر الذي هو تفريغ الحقد المذهبي في بحث علمي هذا تقريبا هو هو الحال الذي اتهم احمد معبد المعلميه
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2469) بشعبه منه والواقع انه حال متكرر في التاريخ وهذا الحال المتكرر في التاريخ هم اولى الناس
- [41:18](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2478) به وهم اكثر من يفعله يعني انا اقول لك صاحب كتاب الكشف المبدي عن تمويه السبكي نبه على ان السبكي يشن
- [41:27](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2487) على ابن تيميه لان متهمين من اهل الاثبات وذكر مثال شنيعه عن الغزالي وعن عن اناس
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2494) من الاشاعره مسائل هي لا اقول من جنس ما اخذت على ابن تيميه اشهد بكثير ماخذ على
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2500) ابن تيميه يعني هو يريد ان يقول صاحب كتابه الكشف اما مثلا على سبيل المثال لو
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2507) ان ابن تيميه كان اشعريا اشعريا وينصر الاشعريه مثل قوته لا اسقط ولا مساله شد الرحال
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2516) ولا اسقطوا له مساله الله يبارك فيك الطلاق لكن لما كان كثير الرد على الاشعريه وكثير الهجوم وكثير الهجوم على
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2526) اصولهم بشكل لا يعرفه التواني الرجل لا يتوانى لا ياتي الى اصل من اصولهم لا يكل ولا يمل لا يكل ولا يمل من
- [42:18](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2538) مهاجمتي من مهاجمه اصولهم وفروعهم لكن ابدا هنا قصدوه في ابواب اخرى وايضا انا اقول
- [42:29](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2549) المعلم لو كان ازهريا وكذا وكذا لا لا لما اتعب نفسه هذا بكل هذا الكلام وهذه الجلسه
- [42:37](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2557) امام لجنه قصه احمد معبد هي ضمن هذا السياق ايضا مما اشتهر به السلفيون في الاخر ثلاثين عاما
- [42:47](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2567) اشتغالهم بعلم الحديث واشتغالهم باحياء علم العلل واشتغالهم بتحرير مسائل المصطلح والكتابه في احوال الرواه والكتابه
- [42:59](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2579) والاحاديث والكتاب بمؤلفات كثيره جدا حقيقه من انصف ونظر الى حال السلفيين في اخر ثلاثين عاما او اربعين لا لا لنقل في
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2590) اخر 100 عام وقارنها وقارن الابحاث حتى الجدليه والقفز التي احدثوها في علم الحديث وقارنها بما
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2598) كان في القرون المتاخره الخامسه او السته لوجد ان ما حصل هذا من افضل ما حصل لعلم الحديث
- [43:27](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2607) منذ منذ قرون وخصوصا انه في مساله الحديث كانوا اجرى على علماء الاشعريه فصرحوا انه
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2616) للمتقدمين منهجا ولا المتاخرين منهجا وان منهج المتقدمين هو الصحيح وان منهج المتاخرين تشويه ونعم في المتاخرين من هو فاضل
- [43:47](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2627) من هو فاضل ولكن يبقى الامر عند المتقدمين هذه هذه الفكره من اكثر الافكار المزعجه للناس الازهريه
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2640) القوم الازهري لا يريدون للناس ان يرجعوا لكلام المتقدمين مبدئيا لان الرجوع لكلام المتقدمين يجعلك
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2650) تعرف ما في احوالهم من خلل ولكن يريد ان يحبسك في المتاخرين ويقول لك هذا المعتمد
- [44:17](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2657) انتبه فانت ان ذهبت الى كلام المتقدمين فقرات كتب الاولياء او او كتب الزهاد او
- [44:24](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2664) العباد تجد احوالا مختلفه عما تراها عن احوال الدراويش تجد تجدهم لا يكثرون من ادعاء الكرامات
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2673) تجدهم لا يستغيثون بغير الله ولا يتوسلون بالقبور ولا يتبركون بالمقبورين ولا كذا ولا تجد شيئا من هذا
- [44:46](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2686) تجد ان هذه الامور تظهر حين يتاخر الزمن قليلا تبدا تظهر على استحياء في وقت معين ثم بعد
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2693) ذلك تستفحي شيئا فشيئا ثم تجدها في زمن معين ظهرت وهذا ثمن متاخر فمن استقرا مثل هذا الاستقرار من طلبه
- [45:06](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2706) العلم عرفه ما وقع للناس القرطبي في وقته لما اراد الدفاع عن ابن عبد البر بن عبد البر شو اشعري
- [45:17](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2717) القرطبي ماذا كان يقول يقول لو نظرتم في جامعه الترمذي لو وجدتم ان عقيده من عبد
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2722) البر هي عقيده في الصفات يعني هي حقيقه الاوائل فالقرطبي يتحدث اين يتحدث في سياق علم
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2730) كبير سياق علمي كبير في قرطبه كانت لكن كان السياق الاثويا يهتمون بكتب الاقرب والاقرب بحيث
- [45:41](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2741) القرطبي كان عندنا نوع من انواع الشجاعه العلميه والاطلاع فوقف على هذا هم يريدون ان يعيدوك لهذه الحاله
- [45:51](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2751) يريدونك بحجه ان هذا هو المعتمد ولا تتعب نفسك وكلام المتقدمين ليس محررا والمتاخرون هم الذين حرروا الى اخر هذه
- [45:59](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2759) الاساطير التي حرمت الناس خيرا كثيرا بل الوراء بل والله حرمتهم من النظر حتى في
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2765) النصوص والانتفاع بها على طريقه المتقدمين بل ادخلوهم في تكلفات لها اول وليس لها اخر ويظنونها علوما فكثير من الكلام في
- [46:16](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2776) علوم الاله لاناس دخلوا في النخبويه واهملوا العلوم الاصليه ثم تجدهم سبحان الله كيف الشيطان يلعب
- [46:28](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2788) عليهم متى يقراون الكتب الحديث يقرا صح البخاري لدفع البلاء قراءه هكذا لدفع البلاء ليس للتفقه
- [46:37](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2797) يعني ليس ان نقف ما الذي اراده البخاري في كتاب الحيل ما الذي اراده في كتاب الايمان
- [46:42](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2802) ما الذي اراده في كتاب التوحيد على من كان يرد مثلا التي كان ينتصر لها ما الذي
- [46:49](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2809) نقراها هكذا هذا رواه لدفع البلاء الشيطان فان قيل له انت هاجر للسنه قال والله انا
- [46:57](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2817) قرات البخاري والواقع انه هاجر هو يقراه هكذا فهذه الفكره مبدئيا هذه الفكره مبدئيا مزعجه من هذه الناحيه هذا اولا ثانيا هي
- [47:13](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2833) مزعجه من ناحيه بيان الاثر السلبي للقوم الذين تاثروا بعلم الكلام على العلم وهذا سيجعل الناس ينظرون ايضا في علم اصول
- [47:26](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2846) الفقه وما وما ادخل فيه وهذا اوضح وسينظرون في علوم اللغه وادخل فيها وسينظرون في الفقهيات وما ادخله فيها
- [47:37](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2857) فالناس اذا رجعوا الى كتبوا المتقدمين في علم من اخف علومهم وهو علم الحديث فلن
- [47:43](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2863) يقفوا عند هذا الحد فينظر في العلوم الاخرى وهذا كله بالنسبه لهم ضار لهذا مثلا تجد عنوان اللي فيديو
- [47:52](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2872) ظهر على مذهبه عنوان الفيديو موضه التفريق بين المتقدمه موضه موضه يعني انظر الى الى العباره التي لا
- [48:01](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2881) تليق بالسياق علمي وعلى فكره يعني سواء سلمنا بوجود تباين منهجيه او عدم وجبت الرجوع الى كلام
- [48:10](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2890) متقدمين هذا العصر هذا الاصل والعجيب ان هؤلاء يقولون على انفسهم انهم اكاديميون في كل السياقات
- [48:18](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2898) الاكاديميه العلميه في كل الدنيا بين المسلمين والكفار اذا تبحث في اي علم من العلوم
- [48:26](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2906) لابد ان تتبع المسار التاريخي له فما بالك بعلوم هي تاريخيتها لها اثر يعني دائما هم ماذا يتحدثون يتحدثون عن امر
- [48:37](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2917) التراث ومن الاستراتيجيات الذكيه عندهم حقيقه انهم يقولون كلاما هذا الكلام يغطي النقص الذي عندهم ولا النقص الذي
- [48:50](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2930) عندهم يجعلونك انت تشعر به فتجد مثلا يتحدث عن الوهابيه ضد التراث ويخفي التراث الصوفيه والاشعريه
- [48:58](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2938) فتران الصوفيه والاشعريه هذا هذا كل التراث وهناك تراث المتقدمين هو لا يصرح بثبه لكن ينفر الناس منه
- [49:08](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2948) هل الواقع لا يرد التراث ايضا مثلا انهم جابوا الى فئه من الحنابله الان النقص
- [49:14](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2954) الذي عندهم انهم ادعوا ان هناك اروع مذاهب معتمده وهناك مذهب اللي هو من الاربع
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2960) المعتمده هذا اهله شنعوا على الاشاعر طوال تاريخهم شنعوا على الاشاعره تغار تاريخهم وضمنوا ذلك كتبهم
- [49:31](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2971) الاصوليين والفروعيه ضمنوا ذلك كتبهم التي في التفسير وفي الاصول عن الكتب التي في العقيده
- [49:43](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2983) وحصلت بين بينهم وقائع تاريخيه بينه وبين شاعره وقع تاريخيه مشهوده ها فحصل بينهم كل هذا
- [49:59](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=2999) فما الذي كان هندسه تناقض حين تقول والله اهل السنه الاشاعر المعترضيه ثم تعتبر مذهبا اهله
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3007) وشردوا بهؤلاء كلهم شرط طروح متناقه ما الذي فعله جاؤوا بقوم من الحنابله وصارحنا بالاجل صاروا حنابله
- [50:16](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3016) منزهه وفضلاء حنابل والى اخره هذا الهراء وهو هؤلاء الذين يسموا الحنابله الجسد فهذه كان الظاهره يعني كان هذا من ضمن
- [50:26](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3026) البكر كذلك مثلا عندهم عقده ان انه اصلا في زمن الروايه وفي زمن الاسناد الحقيقي ما كان
- [50:35](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3035) لهم وجود فجاوا الى الاسانيد المتاخره التي فيها الروايه للبركه وفار يتبجحون فيها وعندنا روايه وعندنا اسناد وانت ما اسنادك هو
- [50:47](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3047) داعيه بدعه هو يدعو للبدء الحسنه هو يؤلف ذكرى الان وهذا الذكر يلقيه على المريدين
- [50:53](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3053) ثم يحدثك عنه الاسانيد وانت ما اسنانك في العلم ما حاجه الاسناد للعلم اذا كانت
- [51:00](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3060) عندنا بدعه حسنه وبدع كذا والاوراد المش عارف هو الرجوع لكلام المتقدمين ها فياتي هو يعالج هذه العقده النفسيه بها
- [51:13](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3073) مثل هذا الامر الان وايضا موضوع الرجوع الى الى منهج المتقدمين ايضا يبين فضلا السلفيين الذين
- [51:24](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3084) عاشوا غربته في الازمه المتاخره فانك ستجد غالب من تاثر منهج المتاخرين اهل الكلام واحسن من مال لمنهج المتقدمه في مجموعه من
- [51:34](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3094) الابواب اناس اصلا سبحان الله على اعتقاده الحديث مثل ابن عبد الهادي مثل بن رجب مثل
- [51:44](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3104) فمثل هذه الاطروح تحتاج الى هدم الالباني خلاص تكلمي فيه كثيرون فهذه الاطروح تحتاج الى هدم
- [51:52](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3112) القصه منين بدات مثلا او من جاء ظهورها قويا من المعلمي فناتي ونتكلم فمثل هذا المجلس هو ضمن هذا
- [52:02](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3122) احمد معبد هو معه في هذا الفكره من الاساس هو تم استغلاله الله اعلم لا شيء لي بالامر لكن هي ضمن هذا الاثياق
- [52:12](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3132) كامله لماذا انا اذكر مثل هذا الامر انا اذكره دفعا لسذاجه بعض الناس الذين حتى
- [52:20](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3140) مؤتمر الشيشان لا لم يخرجهم من احلامهم جماعه الخير جماعه الخير فكره التوحد مع المخالفين
- [52:32](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3152) وتناسي الخلافيات لاجل المش عارف ايش ومحاوله تملق المخالفين والبحث بالمناقيش عن منصف فيهم ثم التعلق باهدابه
- [52:45](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3165) مع تلك التناحرات الشديده الموجوده بين التيارات السلفيه هذه فكره المدمره لانها خياليه القوم يسعون جادين الى
- [52:58](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3178) عبادتكم او عباده جهدكم والى تحجيمكم في يوم العالم في العموم العالم الاسلامي الاشعريه منهم من قد لا
- [53:11](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3191) الان منهم من هو جاد يعمل في ذلك هو منهم من يتم استغلاله في هذا الامر
- [53:18](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3198) وان لم تكن الفكره مختمره في راسه اليوم انت الحين تقول والله انا اريد احارب الحداثه الالحاد المش عارف ايش
- [53:32](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3212) انت كمن يقف امام جدار ويريد ان يهمه وهو مشغول بهدم هذا الجدار هناك من ياتي له من الخلف ويريد طعنه
- [53:44](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3224) بل قوم كلما ازال منهم واحدا جاءه اخر الان ما الحل الحل ان يكون هناك اثنان شخص
- [53:55](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3235) يشتغل بهدم الجدار وشخص يدفع الطعنات عن ظهر هذا الانسان ليس كذلك لكن نحن اليوم مثلا حين ناتي ونرد على
- [54:05](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3245) هؤلاء يقال والله هذا مفرق هذا متعصب وهذا كذا علما ان القوم هؤلاء ما فيهم احد ممكن
- [54:11](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3251) ان يشنع على اخيه الجهمي اذا راه يميل وميلسا اذا راه يظلم الناس المنتسبين للسنه والسلفي
- [54:24](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3264) ربما يقول كلاما يسيرا لكن ما يصل الامر الى تصنيف فرق مثلا محمود سعيد ممدوح الكوثر عنده
- [54:35](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3275) العلامه الكذا هو الف كتابا تنبيه المسلم الى تعد الالباني على صح مسلم فهجم على الالباني لانه ضعف بعض
- [54:44](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3284) الالماني قال له في ايامه في اداب الزفاف قال له شيوخك احمد الغواني عبد الله
- [54:49](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3289) الغماري والكوثر طعنوا في احاديث الصحيحين لا مجال للطعن فيها بعضها يعني بعضها يذكر في المتواترات
- [55:00](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3300) ولكن لانه شيوخه ولانه الصوفيه فكثير من النقد هو في الواقع حقد مذهبي واليوم محاوله هدم السلفين نفسيا
- [55:23](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3323) ومحاوله تجريدهم من كل فضيله هذا امر تعمل عليه دول ومؤسسات فاليوم وطلبوا الربح يعني اليوم مثلا واحد
- [55:35](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3335) مخازنه يراد ان تحرق وهو يجلس بدل ان يذهب وينقذ مخازنه من الاحراق يذهب ويجلس في السوق يفتر يطلب
- [55:44](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3344) ربحا طيب الربح الذي ستاتي به ما الذي سيكون يعني ستجد مخازن قد احترقت وبضاعتك التي تتبقى لن تستطيع ان تضعف
- [55:54](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3354) فما بالكم هناك قطع طريقونه لياخذوا منه الربح عفوا الذي ربحه ترى والله هذه هي
- [56:01](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3361) الحاله اننا جعل مثال الجدار اما ان تقول لا والله نجعل الظاهري مكشوفا او التفت في كل مره
- [56:12](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3372) لانسان يريد ان يطعنني انتظره حتى يقترب منظهري جدا وابدا احاول ان ارده لاني مشغول بالجدار
- [56:20](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3380) وسياتي سياتي في وقت من الاوقات ان انت لا تستطيع عفوا ان تدفع كل هذا الذي
- [56:28](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3388) فلا بد ان تستعين باخواني لك مبدئيا ثانيا تبحث هؤلاء من اين ياتون وتترك قليلا او توزع جهدك تضرب هذا الجدار
- [56:37](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3397) قليلا وتضربهم ثم تلتفت عليهم وتضربهم لانهم لو تمكنوا منك فان الجدار لن يهدم ولا تنتظر حتى يقترب من ظهرك جدا
- [56:52](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3412) لا لان لانك هنا انت تخاطر بل بد ان تلتفت بل لابد ان تذهب تنظر من اين ياتون اصلا
- [57:00](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3420) وتهدم عليهم البيت الذي ياتون منه حتى ترتاح تماما تقسم الجهد في هذا السياق اما الحاصل
- [57:09](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3429) اليوم الحاصل اليوم اصلا مثال الجدار هذا لا يفهم الغرض هو اصلا انت جاي تهدم
- [57:14](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3434) الجدار صح في ناس تبع اللي يريدونه يطعنوه يرممون بهذا الكتاب وانت فرحان فيهم يا
- [57:22](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3442) جماعه منهج اهل الكلام منهج كذا هذا منهج هذا منهج الله المستعان يقوي كل ضلاله كل
- [57:29](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3449) بدعه وبالنسبه لاحمد معبد انا اذكر قبل قبل اكثر من ثلاث عشر عاما خرج من درس من احد
- [57:37](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3457) الشيوخ فسالته وكان درته المصطلح كان في تذكرته الملقن فسالته عن احمد معبد فقال لي هذا التلميذ عبد الفتاح ابو غده هذا
- [57:45](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3465) على منهج الحنفيه في الحديث كثير من طلبه العلم لا يدري ان الخلاف ان هناك جماعه من
- [57:51](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3471) الحنفيه كتبوا في مصطلح الحديث من اشار عبد الفتاح ابو غده شيخ ومن وقبل التعاقد
- [57:58](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3478) بغده تهانه وله مقدمه سيئه نقض الشيخ بديع الدين السندي صنفوا في مصطلح الحديث مصنفات هذا
- [58:06](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3486) المصنفات كانوا يحاولون فيها ان يضعوا علموا مصطلح حديث بديل ان يضعوا علم مصطلح حديث بديل من خلاله
- [58:14](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3494) يستطيعون تنفيذ مذهبهم قدر المستطاع مع تنافي ان علم الحديث انما وضعه قوم كانوا نافرين من مذهب اهل الراي
- [58:25](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3505) الى درجه انهم لم يخرجه الامام هو واصحابهم في الكتب المشهوره فالمساله ايضا فيها هذا البعد
- [58:36](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3516) ومن تابع جدليات اهل الحديث مع اهل الراي في الهند يفهم الامر على وجهه نتابع جدليات اهل الحديث مع اهل الهند
- [58:48](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3528) يفهم الامر على وجهه فمثل هذه المعركه اصلا لا تقف ان والله هو تكلم عن المعلم ولا هي معركه قديمه
- [58:57](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3537) المعلمه اصلا امتداد المدرسه فاليوم مثلا المعركه هذه والخلاف الاصولي هذا لن ينتهي مثلا لو احمد معبد ماذا تكلم
- [59:18](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3558) باحتراما على المعلمه لا ينتهي هو خلاف علمي عميق جدا ولابد في يوم من الايام ان يطفو على السطح
- [59:29](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3569) مهما ثالث المجامله وهذه قاعده علميه ضعها حلقه في اذنك يضحك ابو طارق يقول حلقه في اذنك
- [59:43](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3583) واليوم الله المستعان مثل هذا فانت فالذي حقيقه الذي كان ينبغي من منذ من ان تتابع المواد العلميه لبعض هؤلاء انا
- [1:00:00](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3600) وضع احمد معبد ان اراه عبرته الرجل اظنه اظنه يدرس ويدرس علم الحديث من 60 عاما
- [1:00:07](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3607) واكثر اظنه والله اعلم واقولها واقولها والله العلي العظيم اقولها بلا بلا ادنى مبالغه او
- [1:00:18](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3618) اقولها بلا تحامل اني لم استفد منه فائده واحده ذات بال ممكن ولم ارى له بحثا يعتبر وانما رايت له
- [1:00:50](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3650) تقديمات على كتب هو الله اعلم ان جوده يكون في اشرافه على ارسال ماجستير والدكتوره ولكن مثل هذا الجهد لا يكون هو
- [1:00:58](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3658) الجهد الاعلى فان الباحث له عمله انت انت ما نتائجك النتائج اما يكون في تدريس
- [1:01:09](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3669) والى الان ناتي له تلك الشروح المتينه او ما رايت موادا يعني حتى الامور التي
- [1:01:16](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3676) التي تقتطع ليس فيها ذاك يعني وهذا انا اراه من داء الرسوميه والاكاديميه ان المراه يقضي ثمنا طويلا وهو غارق في
- [1:01:32](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3692) اوحال النخبوويه فانت الان مثلا في مصر في مصر الان كم عدد هؤلاء الذين يبثون الاحاديث
- [1:01:41](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3701) الموضوعه والمكذوبه وخصوصا في الاروقه الازهريه يعني انا مثلا محمد ابو بكر يلبس الازهري يعلقون عليه الشباب كم واحدا
- [1:01:51](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3711) كثير والله طيب الناس الذين ينتسبوا للسلفيه لما دخلوا في علم الحديث مثله للشارع وصار
- [1:02:01](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3721) ينبهون الناس يا جماعه الخير والله انهم بذلوا جهدا يشكرون عليه وان كان وقع من بعضهم اخطاء في تضعيفه
- [1:02:10](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3730) لكن الموضوعات والمنكرات الباطله ظاهره البطلان والتي ربما احيانا يحتج بها اهل اهو واحيانا يبثون التي لا يختلف الاهل
- [1:02:21](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3741) العلم انه لا يجلس اثبته على رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم بذلوا في ذلك جهدا عظيما جدا جليلا
- [1:02:29](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3749) جدا فوالله هذا الرجل بالنسبه لي انا اراه عبره والابحاث ليست مثلا والله لا تقف والله
- [1:02:39](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3759) فلان ما احترم ابن تيميه وفلان احترم بنتين فلان ما احترم المعلم ولا نحترم المعلم فلان والله
- [1:02:49](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3769) تكلم عنوان بطريقه جيده وحفلاتك اليوم فقط الحساسيه على الاشخاص يا جماعه الخير المساله منهج
- [1:02:56](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3776) المساله مناهج المساله عقائد يعني ممكن بعض الناس يقول الامر لا يعنينا ممكن ما يحب المعلم فيقول ما يعنينا ممكن
- [1:03:06](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3786) انسان ايش مثلا ما عنده اشكاليه مع عبد الله الثاني يقول الموضوع ما يعنينا لا هو
- [1:03:11](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3791) يعني كل انسان ثني ثلاث لانه الهجمه على منهج هو لو انتقد امرا يعني الان لو ارى
- [1:03:19](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3799) انسانا انا لو رايت انسانا مذهبيا ينتقد العدوي في مساله حجيه قول الصاحب انا لن
- [1:03:25](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3805) تاخذني الحميه لانه فعلا في هذه المساله انا ارى الصواب حجه قول الصح لم اتعلمها
- [1:03:32](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3812) من هذا الاثري ولو استفدتها ولو استفدت منه بعض الفوائد في هذا الموضوع ليس عيبا
- [1:03:36](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3816) ولكن انا لم اتعلم انا تعلمته من نهج وفعلا فعلا انه هو لو لم ينقذ الشيء الشيخ
- [1:03:42](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3822) انا انقذه واو بل ان بل انني انا سبقت لا مشكله مثلا ليست عصبيات ولكن ايضا لا تظاهر انه ان
- [1:03:51](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3831) الامر لا شان لي به هذا ثاني الثالثه لا تحول المساله الى اشخاص فقط بل ينبغي ان
- [1:03:59](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3839) تحول ينبغي ان يرجع ترجع الى بعدها المنهج والتاريخي فكما ذكرت في اول الصوتيه ان كل
- [1:04:05](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3845) مساله ان كل شيء امامنا له بعده التاريخي انا شرحت لك البعد التاريخي خلاف اهل
- [1:04:11](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3851) الراي واهل الحديث وشرحت لك وقصه اهل الهند واهل الحديث وشرحت له ايضا الواقع المساله السياق
- [1:04:18](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3858) العام في الهجمه المنظمه الازهريه المنظمه والاشعريه ككل المنظمه لاسقاط السلفيه واستغلال نقاط ضعف عنده
- [1:04:30](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3870) تمام اخيرا اعلق على موضوع احدهم جاي يتحدث عن عن قولي انه مسائل الصفات هي اعلى المسائل
- [1:04:43](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3883) ثم تليها كذا كذا ويدعي انني مرجع وان كذا وان النبي صلى الله عليه وسلم قسم الامور
- [1:04:49](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3889) الى اسلام وايمان واحسان وحقيقه هذا الانسان كشف عن عمته بمثل هذا الكلام واكتشف عن يعني عجبته
- [1:05:00](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3900) فمبدئيا حين تصل انسانا بالارجاع انا شخصيا اكفر ذلك الصلاه عفوا فانا لا استهين بالعمليات
- [1:05:12](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3912) بل انا اشدد في هذا الامر جدا وانا شخصيا ايضا في مواضيع القبوريه وعباده القبور وكذا وكذا اصلا حتى انا ما
- [1:05:22](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3922) اعذر من الجهه في علم من المسائل الظاهره ما احذر لكن لكن يا مسكين اما بلغ كلام ابن تيميه
- [1:05:36](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3936) في ان ابن القيم في ان المعطى شرا من المشرك ما بلغ قوله ابو الرشد ان مثلت
- [1:05:43](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3943) العلوه اظهر مثال الشريعه ما بلغ قول من قال ما قول القران كلام الله غير مخلوق لك قولي لا اله الا الله
- [1:05:50](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3950) وثناء احمد عليه ثم حين تتحدث عن اركان الاسلام الثلاثه او عفوا تقسيمه الاسلام الثلاثيه وهذه تقسيمه
- [1:06:00](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3960) لا تضر لا تعارض تقسيمات الاخرى اركان الاسلام الخمسه ما هي شهاده الله اول شيء
- [1:06:10](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3970) اما بلغك قول ابن تيميه ان الجهميه قدحه في شهاده الاولى والرافضه قدحه في الشهاده
- [1:06:16](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3976) الثانيه ولهذا المنافقون القرامطه يجمعون بين الامرين هذا الكلام في تلبيس الجميل في حديث معاذ امرهم ان يوحدوا الله في
- [1:06:30](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3990) روايه ان يشهدوا لا اله الا الله في روايه نوحد الله يوحد الله يعني بانواع التوحيد الثلاثه
- [1:06:39](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=3999) واليهود عندهم خلل في الاسماء والصفات لهذا البخاري في كتاب التوحيد ما بلغ قولهم انا لا نحكي كلام اليهود
- [1:06:52](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4012) والنصارى ولا يمكن نحكي كلام الجحيم القول بخلق اسماء الله الحسنى اليس هو مبدا مبلغ قول احمد في الجهه المشركين
- [1:07:07](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4027) قول احمد في القدر الذي ينكر العلم انه مشرك فشهاده لا اله الا الله فيها الرد على
- [1:07:18](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4038) الجميع ايضا الم يقل الدائره من ان من لم يعرف الله فوق عرشه لم يعبده ما قال السلف يعبد
- [1:07:29](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4049) المعطل يعبد عدما ثم بعد ذلك ذكر الصيام والصلاه والزكاه وليست على درجه واحده فترك الصلاه فترك
- [1:07:41](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4061) الزكاه والصيام والحج ليس كترك الصلاه الايمان ما هو الايمان بالله الايمان بالله اول درجه الايمان بالله الايمان
- [1:07:50](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4070) بالله لا يدخل فيه الايمان باسمائه الله وصفاته اليس الايمان بالله الايمان بالله العقدي العقدي
- [1:07:59](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4079) في تفاصيله واعظم من موضوع الزكاه والصيام والحج لا حول ولا قوه الا بالله يعني الان مثلا
- [1:08:15](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4095) في توحيد الالوهيه يوجد نواقف في توحيد الاسماء والصفات ما في نواقف من الذي ارجا
- [1:08:20](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4100) الان قد يقول قال لا فينا لكن تقول هذا الموقف الامور التي كفر بها السلف في توحيد
- [1:08:26](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4106) الاسماء والصفات عندما تكفر بها احد لا نخدع بعضنا الامور التي تكلم السلف في باب الاسماء وصلت فيها بالتكفير ولا يوجد
- [1:08:35](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4115) نظير لها حتى في الالوهيه انت لا تكلم في تكفير جميع ما نتكلم في تكبير
- [1:08:40](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4120) فرقه اخرى هل يدل على ايش يدل على مخالفون في ايش الصفات مخالفه في ايش
- [1:08:51](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4131) اليس في شهاده النصراني اذا شهد ان ان يقول والجنه حق والبعث الحق ويشهد ان عيسى
- [1:08:58](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4138) عبد الله ورسوله وكلماته القائله الى مريم هذا الان تم ادخال الاسماء النبي صلى الله
- [1:09:05](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4145) عليه وسلم لم يمتحن جاريه بقوله عين الله وعلق الايمان على هذا وهو انتم تابون ان تكون هذه المساله مساله
- [1:09:15](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4155) يتعلق عليها يعلق عليها الايمان تابون ذلك ابناء شديدا النبي يمتحن جاريا حتى العلماء ما ينبغي ان ينقص من قدرهم اذا
- [1:09:25](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4165) ذلوا وفقطوا في هذه المساله ابن القيم يقوله في الصواعق المرسل في مختصر الصواعق ان الاخبار في القران اكثر
- [1:09:37](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4177) من الاحكام وهذا يدل على ان هذا هو اشرف البابين ويقول وهذا يدل على ان هذا اشرف البابين
- [1:09:46](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4186) هذا الكلام القيم في الصواريخ باب الاخبار هو الاخبار الايمان بالله وملائكته وكتبه لا شك ان الايمان بالله
- [1:09:55](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4195) واعلى شيء فشرف العلم من شرف المعلوم وهذه الكلمه التي انا قلتها قلتها في نقد
- [1:10:07](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4207) من اخروا هذه المسائل وجعلوها مساء الجدل بيزنطي او لا قيمه لها او مثال تافه وتجد
- [1:10:14](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4214) مثل هذا العامي وغيره ما يردون على هؤلاء الذين يسخفون من هذه المسائل ولا يردون بردود علميه ولا
- [1:10:23](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4223) يكثرون الرد ثم تجده ومقام الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك اسالك بالله هذا
- [1:10:36](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4236) اقرب ما يكون الى اليس الى مقام توحيد الاسماء والصفات استحضار امر الرؤيه هذا ايش هذا في مقام
- [1:10:46](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4246) الاحسان فهذه اركان الاسلام الثلاثه كلها هذه عفوا هذه مراتب مراتب الدين المذكوره في حديث
- [1:10:56](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4256) جبريل ما في شيء منها يخلو من جعل الموضوع الاسماء والصفات على راسها مع انواع التوحيد الاخرى لا مشكله
- [1:11:16](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4276) الان لما اقول للناس سنترك الصلاه شر من القتل والسرقه هل هذا معناه انني اهون من
- [1:11:23](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4283) شان هذه الامور وانني ما هذا كل العلماء يقولونه مع كونهم يدخلون العمل في مسمنه
- [1:11:29](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4289) سبحان الله سبحان الله ولا شخص اخر وحقيقه الله المستعان يعني سرعه التصدر هذه مشكله
- [1:11:39](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4299) شخص اخر يعني يلزمك يقول لك اعتني بانسان وقع في بدعه ولم ولم تبدعوه حتى نعرف ان
- [1:11:47](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4307) هذا ليس نهجكم يعني بالله اثق بالراهوين لكل شوي الناس تذكرونه بعضها الحديث في خلافه علي انا مخالف
- [1:12:02](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4322) بعضها الحديث توقف علي وعثمان واحمد عذرهم في وقت وفي وقت معين قال فيمن يفضل عليا على عثمان
- [1:12:10](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4330) هذا الان شديد الم يقع بعض الناس في باباحه المتعه واليوم مثلا لو اباحه المتعه هذه يعني
- [1:12:20](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4340) الم يقع الناس من كرم بعض الناس بانكار الصلاه بترك الصلاه خلال فائمه البدع الم يقع الم يقع الم يقع
- [1:12:32](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4352) الم يقع بعض الناس بتفسير ليس منا بليس مثلنا وهو تفسير الملجئه الم يقع من بعض اهل يعني قال لفظ بالقران
- [1:12:47](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4367) غير مخلوق وكانوا يريدون انه كلام الله ولم يكونوا ينفون ان افعال العباد مخلوقه يا رجل حتى في عقيد حرب يفرق بين المرجئه
- [1:12:57](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4377) ومن قال بقول المرجئه وفي مسائل فيها خلاف مثل ما يقول ايمان قوله وعمل ولا يستثمر خلال روايتين عن
- [1:13:04](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4384) احمد مره يقول ارجو ان يكون مورفانا ومره يحكم عليه لكن لا يوجد في تاريخ امه الاسلام ان قوما
- [1:13:15](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4395) هم مرجئه يقولون الايمان قوم بلا عمل حتى في طبقات الشافعيه اللي من كثير رجل
- [1:13:45](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4425) يكفر من ليس اشعريا هذا الان انا احتاج نصا فيه حتى انسان لا تفرق لا تفرق بين بين بين
- [1:13:59](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4439) شخص خلاص ثبت عليه البدعه لا انا اسالك مو الضابط مو الضابط في كون الانسان ينتمي
- [1:14:05](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4445) لفرقه بدائيه ابن مبارك قال الاصل والشيعه والخوارج والقدريه طيب الجهميه قال ليس مثل فرقه ياتي انسان على
- [1:14:17](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4457) مذهب الجهميه الغلام او عليه اشتباه انه على مذهب الجهميه وقال لبعض مقالات الجميع الشنيعه التي هي اشنع
- [1:14:27](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4467) من مقالاتهم التي اخرجوا بها من الصن ومن الاسلام ثم تمتحنون عباد الله به الامام احمد حين
- [1:14:39](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4479) يسال يقال له رجل ما قال فرقه قال رجل يقف في القران يكون من اهل السنه قال لا ولا
- [1:14:47](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4487) كرامه في عقيده الرازيين قسموا الواقفه الى قسمين قسم جهميه وقسم مبدعي وهذا يوافق كلام احمد الان لو في واقف
- [1:14:59](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4499) اليوم يظهر او سيولد بعد هو او هو هو على القسم هذا هو مبتدعه الحنابل الحين يقسمون
- [1:15:06](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4506) اللفظيه او او دعاه او دعاه القول بالحكايه اللي هم الجهميه الاشعريه حين يقسمونهم الى
- [1:15:15](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4515) قسمين قسم فاسق هذا متاخر قسم فاسق مقلد وقسم مكفر انت الان اعطني امثله على كل قسم ما دام انت تشترط امثله
- [1:15:28](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4528) اعطني امثله على كل قسم انت يلزمك ان تعطي امثله على من بدع باشعريته فانت ترى بعينيك من يكره من يكره الكلام
- [1:15:41](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4541) في عموم علماء الاشعريه على عشر قرون اي واحد يتكلم بعلماء يسردهم يقول لك يطعن في
- [1:15:46](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4546) العلماء والكلام ليس على التكفير حتى الكلام على مطلق الطعن فلو استعمت انك ترد على التكبيرين
- [1:15:57](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4557) وهذا وهذا وهذا التيارات هذا التيارات هؤلاء ممن يقوون النهج الازهري اللي يدعوه احمد معبد وغيره بشده تعظيم العلماء
- [1:16:06](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4566) المخالفين وهؤلاء هؤلاء جرؤوا هؤلاء الاخرين جرعوهم جدا بل اشغل المنتسبين للسلفيه بم عارك تدور حول تعظيم علماء المخالفين فتجد
- [1:16:19](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4579) الاشعري يريد ان يسقط كل كلمه يظهر فيها ضعف علمائه وفرض السلف عليهم وفضل الذين نصروا منهج اهل الحديث عليهم
- [1:16:32](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4592) وتجد هذا يريد ان يسقط كل قدح فيها هؤلاء والازهر يقدح في علماء السلفي المحصله النهائيه لمثل هذا وياتيك الحركه
- [1:16:43](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4603) ويقول لك لو كان النبي حيا ما رد على الاشاعه هو اصلا ما في انسان عاقل في ناس
- [1:16:49](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4609) يردون عليه ويطعننه عقيد وما يرد عليهم اصلا ما في انسان عاقل ويدعون لهذا ويشوفون سمعته النبي صلى الله
- [1:16:58](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4618) عليه وسلم قال انها صفيه انها صفيه على هذه فتتخيل واحد تفتري على الله وعلى رسوله وهذا الكلمه والله يا اخ
- [1:17:08](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4628) شان يكون حبط عمله فيها انها صفيه يجي واحد يقول احاديث رسول الله ظاهره التشبيه
- [1:17:14](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4634) والرسول صلى الله عليه وسلم ما يرد عليه يا رجل منافقين والله المنافقين منها ما
- [1:17:24](https://alkulify.assoli.site/v/ne-RWHRMApA/?t=4644) قالوا النبي صلى الله عليه وسلم من الاذى مثل ما قيل مثل ما قاله هؤلاء ويتحدثون يقول النبي يخيل ومثلك تخيل ومش عارف ولا حول ولا قوه الا بالله