# شرح مسند الحافظ الدارمي [ ١١٦ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/
- يوتيوب: https://youtu.be/ngRGqkClSqE
- التاريخ: 2023-03-13
- المدة: 40 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=0) والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى فهذا مجلس جديد ومهم جدا في مسند الامام
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=10) الدارمي رحمه الله تعالى وسيكون الكلام فيه عن لا اله الا الله عن مساله مهمه وهي مساله
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=20) اتيان المراه في الدبر نشرع ان شاء الله نقرا عشره اثار ثم نعلقهم ويسر الله عز وجل به ربما لن
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=30) يسعفنا الوقت الى شهر رمضان الى في انهاء كتاب الطهاره ولكن سيتبقى القليل القليل ان شاء
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=39) الله تبارك وتعالى وسنحرص في الايام المقبله ان شاء الله تبارك وتعالى ان يكون المشي اسرع خصوصا
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=46) اذا دخلنا في ابواب الصلاه وابواب الصلاه فيها حماس اكثر وفيها فوائد اكثر وهي عمليه اكثر فالناس
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=59) فلا اله الا الله يا اخوه طالب العلم لا بد ان يكون صبورا جديدا دائما ابدا يقع في ذهنك اذا رايت دروسا
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=71) كثيره او اذا رايت مجلدات كثيره تقول متى انهي هذه متى كذا هذا باب الشيطان
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=78) فوالله ما انت اشرعه وتبدا كل يوم انما السير اجتماع النقط حتى تجد نفسه قد انهيت
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=83) شيئا عظيما اقول يعني من باب التشجيع في العام الماضي في مثل هذا الوقت كنت انا
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=90) في ضمن خط من خطوط القراءات عندي كنت اقرا في الله اعلم اما في التاريخ الكبير بخاري
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=99) في الجرعه التعديل بن ابي حاتم وانا امشي في كتب التراجم والطبقات بالترتيب الزمني فسبحان الذي برى
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=109) بقيت انفي فمررت على اخبار القضاه لوكيع كتبنا بحاتم كتب البخاري كتب النسائي كتاب موسم في الكنا الى وانت ما
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=122) في كتاب نحبها في المجروحين كامل لابن عادي كتب الدائره قطني كتب الماكولا بن بشكوال
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=130) تاريخ الخطيب وعموم كتب الخطيب في هذا المجال حتى مضينا حتى انهيت كتابين من اكبر الكتب
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=140) تاريخ الاسلام وتاريخ دمشق كلاهما ومع يعني مضي ولعل من يقرا يرى انني انقل من الفوائد التاريخيه بشكل من هذه الكتب
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=153) بشكل مستمر في القناه حتى وصلت الى الان الى كتب ما بعد الثمانيه يعني دخلت الان اقرا في كتاب
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=163) الملقن في طبقات المذهب المؤقت توفى 800 وشويه فسبحان الذي برى قديما كنت ارى هذه الكتب وراء هذه
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=174) المجلدات الكبيره الوافي بالوفيات طبقات الشافعيه الكبرى الى اخره وقل متى انهي هذه متى اقرا حتى عودت نفسي فصرت
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=182) اقرا كل يوم ولا بشيء قليلا ولكن بعد ذلك صرت استطيع ان اقرا شيئا كثيرا وهذا احد
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=188) خطوط القراءه هناك خطوط اخرى يمكن القراءات فيها اوسع او اكثر يعني قرات تاريخ الاسلام التي اعتمدتها في فوائد من
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=196) تاريخ الاسلام فهي مختلفه عن هذا الخط اصلا تاريخ السبت قراته في خطين وهذا من الامور التي تعلمتها لكن طالب
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=207) العلم في بدايات الطلبه للعلم لا ينظر الى المتقدمين جدا انا في بدايه طلب العلم
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=213) يعني ممكن لما لما احدثك عما كان في من حال قبل 18 عام 19 عاما
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=219) ما لم اكن اسمع الكثير من الدروس لكن اسمع شيء قليلا اقرا شيئا قليلا ولكن المهم
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=226) انني استمر حتى كنت اجلس في المكتبه هو فقط ادرب نفسي على القراءه فكنت اقرا كتابا معجم
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=234) المؤلفين لعمر رضا كحاله ثلاث ايام الاقرا فيه اسماء مؤلفين نحن ما في فوائد كبيره ومع ذلك هكذا فقط
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=243) ادرب نفسي على القراءه اليوم في السماع سماع الدروس يا اخي ولا تستهينوا بذلك يعني فكم من درسا يلخص فيه المدرس قراءات
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=253) سنوات طويله مثل هذا التاثير سياتي فان شاء الله تبارك وتعالى سالخص لكم شيئا عظيما يا اخواني يلخص لك ويعمل معاك امور
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=265) يعني واسعه فهذا الامر لا تستهينوا به ولا يعني يقع في بالكم ما عنا يعني بعض الناس اعوذ
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=274) بالله يثبط والله الامه فيها وكذا وحصروا وهذا يبحث لي كل شويه من الحائط للدبره
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=280) ومش عارف ايش يا اخي اتقوا الله يعني هذا بحث من ناحيه البحث العلمي من ناحيه
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=286) الحلال والحرام وهذا امر يهمه ما لا يحصيه الا الله من اهل الاسلام نبدا بالقراءه قال المصنف رحمه الله
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=296) اخبرنا عبيد الله بن موسى عن ابن ابي ليله عن اعطائنا بن عباس الذي يقع على مراته
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=300) قالت صدق بديناره بابو اتيان النسائي في ادبارهن اخبرنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=310) ابن صابر قال سالته عبد الرحمن قلت لها اريد ان اسالك عن شيء وان استحي
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=317) ان اسالك قال ابن اخي عما بدل قال اسالك النساء في ادبارهن فقالت حدثتني مسلمه
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=324) قالت كانت الانصار لا تجبي وكانت المهاجرين تجبي فتزوج رجل من المهاجرين امراه من الانصار فجباها فابت الانصاريه فاتت ام
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=337) سلمه فذكرت ذلك لها فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم استحيه الانصارية وخرجت فذكرت ذلك ام سلمه للنبي
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=345) صلى الله عليه وسلم فقال ادعوها لي فدعيت لها فقالت فقال نسائكم حرث لكم فاتوا حرثكم ان شئتم اهتماما واحدا
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=356) والسمام السبيل الواحد اخبرنا الحكم ابن المبارك حدثنا محمد بن سلمه عن محمد بن اسحاق عن مجاهد قال لقد عرفته على ابن
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=366) عباس للقران ثلاثه عرضات اقف عند كل ايه اساله فيما انزلت وفيما كانت فقلت يا ابن عباس
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=375) ارايت قوله تعالى فاذا تطهرنا فاتوهن من حيث امركم الله قال من حيث امركم ان
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=382) تعتزلوهن اخبرنا محمد بن يوسف قال اخبرنا سفيان عن عثمان الاسود عن مجاهد قال فاتوهن حيث
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=390) امركم الله قال امرهم ان ياتوا من حيث نهوا اخبرنا محمد بن يوسف قال اخبرنا محمد بن
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=400) يوسف اخبرنا سفيان عن الاعمشى عن ابي رفين قال فاتوهن من حيث امركم الله قال من قبل
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=408) الطهر قال اخبرنا محمد بن يفيدنا البزاز قال حدثنا شريك عن ابراهيم مجاهد عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال وتذارون ما
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=418) خلق الله ما خلق لكم من ازواجكم قال هو والله القبل اخبرنا عثمان بن عمر قال قال
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=424) احد اخبرنا خالد بن رباح عن عكرمه قال نسائكم حرثا لكم فاتوا حرثكم ان شئتم قال
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=431) انما هو في الفرج اخبرنا ابو نعيم حدثنا علي بن علي الرفاعي قال سمعت الحسن قالت
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=438) كانت اليهود لا تالوا ما شددت على المسلمين كانوا يقولون يا اصحاب محمد انه والله ما يحل لكم ان تاتوا نسائكم الا من
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=447) وجه واحد فانزل الله تعالى نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم ان شئتم فخل الله بين
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=453) المؤمنين وبين حاجتهم اخبرنا عمرو بن عون انا خالد بن عبد الله عنها طالب بن السائب عن سعيد بن جبير علي
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=463) بن عباس قال فاتوا حرثكم ان شئتم قال اتهم من بين يديها من خلفها بعد ان يكون ذلك من الماتى
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=472) اخبرنا خليفه بن خياط حدثنا عبد الوهاب عن عن حدثنا خالد عن عكرمه قال كان الجاهليون يصنعون من الحائض
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=484) نحو من صنيع المجوس فذكر ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت ويسالونك عن المحيط قل هو ادم
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=492) فاتزلوا النساء في المحيط ولا تقربوهن حتى يطهرن فلم يسجد الامر فيهن الا شده نعم
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=511) طيب هذه الاخبار العشره التسعه الان الاولى في في موضوع بارك الله فيكم الاولى في موضوع
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=530) اتيان الحائط واما الاب واما الاحاديث الاخرى في اتيان النساء في الدبر طيب اولا لماذا يريدوا هذا هنا عاده يريدونه في باب
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=539) النكاح الفقهاء يبحثون عن المناسبه فبعض الابواب تتردد بين عده ابواب بين عده كتب فمثلا بعض الناس اذا جاء عند
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=550) الذبائح بحث في عند حكم اذا جاء عند الهدي سوق الهدي بحث الاضحيه والعقيقه وبعضهم لا يترك لباب الخاص في الذبائح هذا
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=563) الامر نفسه هنا لما اتكلم على اتيان المراه وهي حائض قال نكمل الاحكام كلها في
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=570) موضوع عتيان المراه وخصوصا انه اذا ان هناك هو يشير الى قياس انه اذا نهي عن
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=579) اتيان المراه وهي حائض او وهي طاهر في الفرج اذا لم تغتسل فما عسى ان يقال في اتيانها
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=588) في الدبر وهو محل اذن ثم بعد ذلك اورد اخبارا ان ان بعض العلماء استنبطوا من
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=597) اخبار تيان الحائض بعد الظهر تحريم اتيان المراه في الدبر فاورذا الخبر الاول عن ابن صابط انه سال حفصه بنت عبد الرحمن
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=608) بن ابي بكر ويبدو انه ثالثه وهي امراه كبيره طبعا قد يتسال الثاني تشكيل يقول
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=615) لماذا يسال امراه في مثل هذا الموضوع ما هو النساء يكون عندهن مثل هذه الاخبار
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=621) لانه في محيطهن تكثر الاسئله في هذا فسال عن امر ام سلمه فذكرت فسال عن هذا الامر فاخبرته عن ام سلمه
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=634) خبرا انا الانصار كانت لا تجبي تجبي هي ان تعطى المراه منكبه وجهها يعني كانها ساجده
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=648) وكذلك في الفرج لكن ها من الرجال من يقع على مراته يكون وجهه الى وجهها
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=658) وبالرجال من يقعوا عليها ويكون ظهره مستقيما ها ويرفع قد رجليها ومنهم من ماذا يفعل هذا من يوجب بها من
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=668) يجعلها تجلس هكذا على وجهها كهيئه السجود كهيئه السجود ايوه فالانصار كانت لا تفعل هذا
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=687) والمهاجرون كانوا يفعلونه فتزوج رجل من المهاجرين امراه من الانصار فرد هذا ممكن يسبق له الزواج هو سبق له
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=696) الزواج فاراد منها هذا فابت عليه ما قبلت لم تقبل هذا فذهبت تسال النبي صلى الله عليه وسلم
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=708) ذكر ذلك اليوم فلما استفتت النبي صلى الله عليه وسلم في الموضوع هي خرجت فالنبي صلى الله عليه
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=720) وسلم قال ادعوها تعالي تعالي طيب فدعيت له فقال فقرا عليه نسائكم حرث لكم فاتوا حرثكم الناشئتم اهتماما واحدا يعني
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=734) مجبئه او غير مجببيه المهم ان يكون ذلك في الفرج وهذا نهي من ضمني عن اتيانها في
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=739) الدبر هذا لانه النبي صلى الله عليه وسلم قال صماما واحدا في روايه صماما واحده السمام
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=748) يعني هو ثقب واحد وهذا من باب عدم تاخير البياعه عن وقت الحاجه فلعله لو ابيحت ان تؤتى المراه
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=759) ماذا يفهم المراه لا يفهم الاخ انه يعني يجوز ان تؤتى في الدبر لانه لان دبرها يكون قبل زوجها اصلا في
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=768) مثل هذه الحاله طبعا ممكن بعض الناس يخجلون لكن هي هكذا هذه الاخبار وتفيد الناس المتزوجين
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=777) ثم بعد ذلك اورد خبرا عن مجاهد انه قال عرفت القران على ابن عباس ثلاثه عرضات
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=782) واستاتي اثار التلاميذ بن عباس الشديده في هذا الموضوع اي فاذا تطهرون فاذا تطهرنا فاتوهن من حيث
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=790) امركم الله قال من حيث امركم ان تعتذلوهن المراه تحيض من اين تحيض من قبلها لا
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=797) تحظوا من دبرها فابن عباس يقول يعني اتوهن من القبل اما الدبر فلو كان مباحا
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=807) ها الدبر لو كان مباحا فهو ما حرم اصلا ليش لانه في حاله الحيض اصلا المراه ولا
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=816) مشكله في دبرها لان دبرها لا حيظه فيه وبر معرفه وعطاء لما قال اذا ادركه طيب
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=826) اذا حل له اتيانها في دبرها لماذا نقول اذا ادركوا ياتيها في فرجها وهو الى الان
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=832) ما طهورتها فكل الاخبار اللي فيها نقاش في متى كلها اشارات طبعا هذا موجود عندنا في المذهب في
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=841) الروضه المربع وغيره ولكن ما يذكرون هذا يعني ثم اورد اثر عن مجاهد قال امروا ان ياتوا
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=853) من حيث يعني من القبل اما الدبر فهو محرم قبل وبعد الحيض ولو كان جائثا
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=861) لما قال الله عز وجل من فاتوهن من حيث امركم الله وعلى تفسير تلاميذ ابن عباس يعني من حيث
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=869) كان قد نهاكم فهذا امر بعد النهي يفيد الاباحه فاتوهن ايضا اورد خبر ابيراثيم فاتمنى من حيث امركم الله قال من قبل
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=883) الطهر وهذه اشاره الى ان الدبر ممنوع ثم اورد خبر مجاهد والذي فيه التوضيح قال هو والله
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=892) القبل او رد خبر عكرمه ايضا هو فالفرج شارح ها ثم اورد خبرا للحسن هذا قد يستدل به من
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=902) جزئتين مره في الدول لم يفهمه على وجهه ان اليهود قالوا لاصحاب النبي صلى الله
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=907) عليه وسلم والله ما يحل لكم الا من وجه واحد يعني واليهود هم الانصار ثقافه متقاربه في هذا
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=917) السياقات لانهم اهل البلد واحد فجاءت الايه نسائكم حرث لكم فاتوا حرثكم ان شئتم يقول فخل الله بين المؤمنين وبين
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=925) حاجتهم يعني جمعون زوجاتهم اثر الحسن هذا يشرح الحديث اللي في بدايه الباب ثم اورد عن عبد الله بن عباس اثرا يتطابق مع
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=937) كلام التلاميذه قالتها من بين يديها ومن خلفها بعد ان يكون في الماتى فهذا خبر بن
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=944) عباس يوافق صماما واحدا من ناحيه المعنى ويوافق قوله تلاميذه هو في الطهره هو في
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=949) القبر والله ثم بعد ذلك اورد مرسلا من مراسيل عكرمه ان ان اهل الجاهليه كانوا يصنعون مع الحائض
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=962) نحو من صنيع المجوس يعني يبدو انهم كانوا لا مشكله عندهم من اتيانهن فنهاهم الله عز وجل فقال لم يلد الامر الا
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=970) شده ما علاقه هذا هنا انه لو كان اتيان المراه في الدبر جائزه لذكر لو كان اتيال المراه في الدبر جائزه لذكر
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=980) نعم هذا المحور الاول اللي هو شرح المحور الثاني المحور العقدي طيب ما حكم من يجهز اتيال المراه في الدبر
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=994) ورد عن بعض المتاخرين الشافعيه تكفيره وافتى بهذا بعض المشيخه والامر ليس سليما فالشافعي ذكر من يجيز اتيار المراه بالدبر
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1008) تاولا في ضمن من تقبل شهادتهم ممن يعني يقع مثل مثل قبور روايه المبتدع ذكر ذلك في الام
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1017) وهذا يعني على باب انه كثير من الناس اذا وجدوا اهل السنه يكفرون في بابل خلاص يقيس
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1024) عليه كل الابواب هذا من اهل الصنافه وبعض المخالفين خلاص ياخذ عليك موقفا انه ينفر منك
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1035) ودائما وعلى فكره على فكره الغلوف التكفير الموجود في عموم العمال لو بحثت فتجد ان
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1042) اهل الحديث هم اقل الناس بتكفييرا ولا يضرهم ان يكفروا بالحق لكن سبحان الله تبكيتا لاهل الباطل ولا
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1053) التكفير بحذاته لا يذمه التكفير من الدين فالرافضه يكفرون الصحابه ويكفرون الموالاتهم والاباضيه يكفرون بالكبائر
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1063) والاشعريه يكفرون بالفطره باعتقاد الفطره وبالحق او ينقلون الخلافه في ذلك او يكفرون بالقول بانه النبي صلى الله عليه
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1072) وسلم في النار وحتى العلمانيون واللبراليون هؤلاء تكفيريون فيصفونك بالخارج ثم يريدون اخراجك من المله
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1082) وحتى بعض اهل العلم من المعاصرين يعني بعض الذين تجدون ينازع في تكفير الجهميه ثم
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1089) تجده يكفر بمطلق الجاسوسيه او يكفر المطلق ويكفر باموره سبحان الله لكن لا حول ولا قوه الا بالله
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1100) طيب والشاهد اننا في مثل هذه الامور لا نمضي على القياس وانما نمضي وانصح القياس بعد نقضي على ما ورد على
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1109) امتنا من الاثار طيب بعدها نجي الله يحفظكم للمحور الفقهي هذه المساله لها متعلقات عديده بعض الناس ياتي
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1121) بالاحاديث الضعيفه في الباب ثم يقول لا يصح في الباب حديث ثم يلغي الحكم من اساسه
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1128) وهذه طريقه الظاهريه قبيحه في بحث مسائل العلم فاولا هذه المساله لها متعلق بقاعده لا
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1137) يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجه وهذه قاعده اتفق عليها القائلون بالتحسين والتقبيح العقليين وخالف فيها الاشاعره
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1146) فحسب بعض الاشاعره فالان لو كان اتيان المراه في الدبر جائزا لبوينا في كل هذه الحوادث خصوصا في الرجل
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1158) الذي ياتيه الشبق ويريد ان يجامعه امراته بل قول الله عز وجل فاتوا حرثكم ان شئتم
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1168) فاتوهن من حيث امركم الله مؤذن بانه قد كان هناك منع مبدئيا فلو قلت فاتوهن من حيث امركم الله
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1182) المراد المراد فيه لو قال لو قال الله لو قال هذا فقط اباحه في القبل ولا يعني
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1192) النهي عن اتيانهن في الدبر فنقول لا الله عز وجل قال من حيث امركم الله
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1201) فمعناه انه انما امركم في القبل وهذا امر اباحه فيقابله النهي ونهي الحظر والامر عن الشيء
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1212) على الصحيح نهي عن ضده خصوصا ان لم يكن الا الامرين وهذه كلها ايضا تشير الى المنع من
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1222) الاستمناء لو تدبرناها بشكل جيد هذه واحده النقطه الثانيه اثار الصحابه حجه اثار الصحابه الكرام حجه
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1233) خصوصا اذا تكلموا بامر غيبي بما لا يعلمه بما ماخذ الراي فيه يضيق يا جماعه الخير الاصل في الامور الاباحه ابن عباس ورد عنه انه قال عن اتيال المراه في
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1249) الدبر ذلك الكفر وسياتي ذلك عن التلاميذه ثابتا تلاميذه ابن عبد البرج والوصف الصحابي للامر
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1256) بالكفر ليس فيه توقيف وهذا واضح او الدرداء قالوا ذلك الا كافر لانه المقصود انه سلوك الكفار سلوك الوثنيين
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1268) والمقصود انه كفر وهذا كان المفروض كلام العقيده ان كفر من باب جحود نعمه الله مثل
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1276) الله جعل لك نعمه الابوه ان لك ابا فتجحد هذه النعمه فتنتسب لغيره فهذا يسمى كفره
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1283) نعمه ليس كفرا اكبر الله جعل لك الفرج هذا نعمه فاتيانك للدبر جحود لتلك النعمه العظيمه المؤسسه في وجود
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1293) النوع فهذه ولهذا كعدد من الشافعيه المتاخرين والشافعيه هم اهل الشغب على امر الصحابه هذا الشافعين المتاخرون على حجيه
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1311) قول الصاحب فمع شنبهم هذا الكثير فمع شغبهم هذا الكثير اعترف جماعه منهم مثل جوين والغزالي على ان الصحابي اذا
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1323) تكلم بما هو خلاف القياسي فان ذلك حجه وقد اشار الى هذا المعنى الشافعي لما تكلم على
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1332) مساله على انتقاد الوضوء من مس الذكر فرجح اثار القائلين بانتقاضه من باب انهم خالفوا
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1343) القياس وان كان له كلام اخر في باب اخر لكن هذا هو الكلام وهنا اغتيال تحتيال
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1351) المراه في الدبر خلاف القياس خلاف القياس وقولهم انه كفر فيه توقيف فعندنا قاعده فعندنا قاعده حفظكم الله
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1380) لا يجوز تاخير البيان عن الاخت الحاجه قاعه ان الصحاب اذا تكلم في امر غيب وايضا
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1385) ولهذا الشافعي تكلم عن حكم من اجازتياء المراه في الدبر تكلم عن حكمه فهذان الشافعي يرى تحريم
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1395) اتيانه في الدبر طيب الشافعي اكيد يا عنده حديث يعني عنده اثار ما راح يحرم هكذا من
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1400) راسه وايضا اثار التابعينا اذا تعارضت كان امرها قويه كان امرها قويه وايضا يا اخوه الامر باستمرار الامه موضوع
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1415) اتيان الحامل يعني الان مثلا نحن عندنا اذا سبينا امراه وكانت حامل حاملا ما يجوز
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1423) وهذا من الحلال الطيب والرغمه انوف الانثويه كانت يهوديه او نفرانيه او كانسبوها اهل الاسلام
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1433) فالرجل اشتهاها حلال طيب والرغبه انوف الانثويه ولها الشرف انه يطاها مسلم زين وبالاخر لهم الحور العين بعد خاف بعد
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1450) بالاخر لهم الحور العين اذا جاهدوا ويخلص عشان لا تجتمع المياه النبي يقول لقد هممت
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1459) ان العنه لعنته طيب لو كان اتيانها في الدبر جائزه لا لا اقلقترح لانه اتيانها في الدبر ما
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1469) ياثر على على الحمل كما او على الاقل ما يكون في اشتباه اجتماع مياه في
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1478) طيب وايضا من ضمن المسائل في الحدود قول بعض اهل الراي وهو قول باطل او قوله
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1484) للرائحه انه اتيال المراه في الدبر ما في حد وهم ملحق باللواطه هي اللواطه اصلا في
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1490) احد مبدئيا اذا جانا سنه في دبرها والزنا من الدبر ايضا محرم في واحد يقول لك يا اخي موت مو العله
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1500) من تحريم الزنا شو اسمه اختلاط الانساب هي اللي تعطى بالدبر تعطى بالقبل اصلا هذا مبدئيا ثاني
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1508) شيء هذا هذا اختلاط الانساب احدى العلل ولا العله مركبه فهتكل عفاف من اساسه هذا ينتهي اليه ولا
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1518) لا قلنا للعقيم بكيفك اذا كانت القصه بس هكذا مو صحيح لكن كان الانسان اذا جاء
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1525) وتكلم بالزنا ما يتفصلون منه وترك الاستفسار في مقام الاحتمال ياخذ ماخذ العمومي في المقال
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1538) طيب بل مجرد حديثهم عن انها تجبى تجبي ولا تجبي يعني حتى مثلا الانصاريه لما رفضت
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1550) موضوع الاجباء انها انها معناته الموضوع الاتيان في الدبر هذا ما يبقى موسم اصلا لانه يمكن تعتبر في حاله اخرى فاذا كان
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1561) الاجباع هذا اللي هو اهون ما رضيت به طيب بعدها ياتي موضوع المحور مثلك المحور المسلكي
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1582) المحور المسلك الاول عفوا الفائده الاولى في استفتاء من عنده علم ايضا ان المفتي ان ان المراه
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1599) ما تركب راسها بكيفيه يعني يعني الان هي مثبت الامر لكن بعدين ذهبت تسال يعني لعله لعله الامر
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1608) ما في شيء وهي حرم الزوجه وهي حرمت زوجها ما يشتهي وما في شيء ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1622) حرص ان هي تسمع نسائكم حرف لكم حرصا انه هي تسمع مباشره مع التنبيه ان المفتي ينتبه للامور
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1635) فقال سماما واحدا مفتي لازم ينتمي مثل طبعا نسيت نسيت في المحاوله الفقهيه قاعده الامر بعد النهي في العاده يفيد الاباحه
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1647) لا هو يفيد عود الامر الى ذكر الله واذا حللتم فاصطاده يفيد عوده الامر الى
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1657) حالته الاصليه من حيث امركم الله فقال الاباحه هو ان شاء الله للاتحباب لانه الامر اصلا من اساتهم والسحب طيب
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1674) ولا يستحي من بيان الحق ايضا هذه الهيئه التي ممكن بعض الناس يا اخي والله هذه فيها
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1685) اذلال للمراه هذا ما هو بين الرجل وزوجته هذا ليس بين الرجل وزوجته حتى مثلا يعني
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1695) حتى الان ابت عاده انها تعرف هذا الشيء خاف حرام خاف اي شيء خاف كذا خاف كذا
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1705) سهله القياد مع زوجها فان ذلك فان ذلك مدعاه المحبه ومدعات لصفاء النفس ومدعات الاستمرار الحياه ومدعات لكل خير وبركه
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1717) لكن ما تكون سهله القياده كثير من الناس مع الاسف سهله القياد للمدير للكذا لكن للزوج لا
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1733) والفقيه يحتاج ان يبين ان يقول كلاما ويقول الفاظا حتى يدرى يعني مثلا عكرمه تكلم قال الفرج موجات تكلم قال القبل ليش
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1744) لانه في كلام في موضوع المراه في الدبر واحيانا اذا يخاطب طلبه العلم يقول من حيث
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1754) امركم ان تعتزلوهن شوف كلام ما احتاج ان يعبر باللفظ وحتى الان يقول فخل الله بينه وبين حاجته
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1769) ترى هذا يعني الان اذا الله هذه حتى فيها حكمه ان يعدد الانسان اوجه المباح حتى لا
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1776) يضيق موضوع الحرام في ذهنه الشيطان وشياطين الجن والانس ياتي للحرام ويصوره للناس على انه هو ولا غيره
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1787) فانت تنبه انه الله احل لك كذا واحل لك كذا واحل لك كذا نعم وحتى فاعتذروا النساء الله واضحه جدا الله
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1807) المستعان ناتي للمحاوله العصريه اول شيء هذا المساله الف كثيره يمكن اكثر زمان الفت فيه مؤلفات في جواث المراه في الدبر
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1816) زماننا هذا ونسب اتيال المراه في الدبر الامام مالك ولا يصح وهذه اشاعه وحتى الحنفيه يقولونها وتكلم في وتكلم في
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1826) تبرئته بكلام جيد مكي بن ابي طالب في تفسيره وفي عدم المؤلفات يوجد كلام معروف
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1831) في هذا ايضا نسب ذلك لابن عمر وابن عمر كان يتكلم عن موضوعي اتيانها من
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1841) الدبر يعني وفي القبل ليس اتيانها في الدبر في اتيانها من الدبر ويكون ذلك في القبول
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1849) يعني المجميه ها وقد شرح هذا من كثير شرحا جيدا في تفسيره وبين ان اصل ابن عمر قال وهل يفعل
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1859) او يفعل ذلك مسلم في الروايه الثابته عنه طيب وقد روي عن ابن ابيهم الاباحه
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1870) واظن في تفسير الطبري والاثار عن ابن عباس التلاميذ العباس وصف الامر بالكفر لا يقوم له كلام لهذا هذا
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1879) قول ابن مليكه انثبت هجر وكاله وكاله هذه المساله تعتبر من الزلات المعروفه في في اهل مكه ولهذا هم اكثر من
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1891) يتكلم في الموضوع يعني هم اكثر من يتحدث في الموضوع التلاميذ ابن عباس لا سبحان الله لو كان المهاجرون يجيبون
- [31:40](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1900) المهاجرون من اهل مكه فسبحان الله عاده عاده عاده ثم بعد ذلك مع الترف دخل
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1906) الاجباء ودخلوا في ياتي المره في الدفر عموم لكن هذه من الامور اللي قاومها الفقهاء
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1915) حتى زماننا هذا زمان نحن نتاثر يعني اي فتوى متعلقه بامر النساء في تاثر بالعصر
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1925) انظر الى فتاوى ان المراه اذا زادت ما تخبر زوجها فتاوى النمط فتاوى عدم الخدمه وطريقته في
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1933) السياقه فتاوى المشاركه باعياد المشركين فتاوى فتاوى قضايا المراه ولايه الولايه العامه الى اخر ذلك يعني
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1944) بعد النسويه الاولى والثانيه والثالثه هذا امر مؤثر في واقعنا الدعوي والعقدي ما في نقاش يؤثر تاثيره كبيره فيظهر في
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1955) المؤلفات يظهر في الابحاث اليوم كثير من الشام ممكن يروح يدرس علم حديث ويدرس كذا
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1960) مره جاي واحد ويستنكر بشده حديث المراه عوره قلت هذا قول ابن عباس ابن مسعود عفوا
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1966) واحتج به احمد هو مستذكر كلمه عوره قلت الله عز وجل مثلا سمى الاولاد والنساء
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1974) في القران فتنه فهذا باعتبار هي عوره باعتبار باعتبار نظر الرجل الغريب لها هذا باعتبار
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1983) هو فعلا كثير غير الرجل في رجال ما مثير الحريم هذي الانسان مو هكذا الا يكون
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=1991) ما فيها شيء لكن التاثر بالثقافه المعاصره اثر علينا في باب الاحكام على المخالفين اثر علينا في باب موضوع
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2002) الحلال والحرام يا رجل موضوع اليوم ليش في في ظل الثقافه الاباحيه فحس عشرات الابحاث
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2009) في اباحه الاغاني وفي اباحه في الدبر عشرات مئات الابحاث ما اكثرها حتى تحول كل
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2016) واحد منهم يلبس الدارقطني يلبس ابو حاتم الراسي يبدا تضعيف واجتهاد في هذا الابعاد حتى اني انا كتبت كثيرا في هذا والعجيب من
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2026) من دعاه المذهبيه كثير من دعاه المذهبيه لا تجده في مناقشه هؤلاء وانما تجد مناقشه
- [33:53](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2033) هؤلاء والرد عليهم عند من عند جماعه فقه الدليل علما انه هؤلاء خالفوا المذاهب الاربعه
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2040) وغيرها لانك تجدن حتى الفقهاء المذهبين اذا ارادوا ان يقدموا انفسهم عند العامه يقدمونه من خلال الرخص فلهذا يتحرجون ان
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2049) يظهروا في في مقابلته هؤلاء الا قله من ذوي الديانه منهم طيب فنحن في هذا الزمان ينبغي ان ننتبه اليوم
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2075) مثلا يعني انا حتى اعجبني احد احد المفتين مره وحقيقه هذا الكلام ممكن بعض الناس يستغلها
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2083) لكن هي كلمه صحيحه لما امراه قالت المفتقه قالت له ان الزوجيه يطلب مني ان ياتيني في
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2089) الدور وكذا وكذا فالمفتي قال هذا قال زوجك مبتلا بمتابعه الاباحيه ولهذا نفسه تشتهي مثل هذا الامر وبعضهم
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2100) كان يفعل هذا بالحرام وبعض النساء تفعله بالحرام حتى لا تفتضح كانت تاتى في الدبر بالحرام حتى لا تفتضح
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2111) ثم بعد ذلك لما تزوجت والله وقد بلغتني قصص عن نساء لما تزوجت صارت ما تستطيع اصلا
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2121) فصارت تلجا الى الحرام لانه الزوجه لو اتاها من الدبر يعلم انها فصارت تذهب للحرام من خلالها
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2130) كملت بالحلال معذورتين فتجد ان فقال له لعلها مبتلى بالاباحه بالنظر الاباحيه فعلا اليوم التركيز في
- [35:41](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2141) بعض الامور والتركيز في مثل هذه الامور وغيرها العالم هذا عالم ما اهينت النساء في في
- [35:49](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2149) وقت مثل هذا ما يسمى بالمواد الاباحيه اهانه النساء اهانه اقل من يعني قديما احنا ماذا نقول
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2158) فلان وهينا مثل الكلب لا في ثمانيه اكثر من الكلب ايش الكلب محترم مقارنه بها
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2166) مقارنه بما يفعل بهؤلاء في ثمن الاباحيات وفي زمن الاهانه والاتجار بالبشر وفي سبب استخدامها خارج
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2175) بيتها وفي زمن كذا وفي زمن حصلت فيه بلايا عظيمه ويقال لك تكريم المراه اهلا وسهلا
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2187) ولو بقت في خدرها لكان خيرا لها وايضا على المراه الا تكون مطاوعه في الحرام شوفوا الانصاريه
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2212) بعدين راح تساله اليوم كثير منهم ممكن ما تطاوع بالحلال عفوا ما الطرح بالحلال زوجها يريدها
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2221) بالحلال يجامعها عندي وظيفه زوجها انت حاجبك راحه موجود اليوم اي حاجه ما ترضيش ربنا احنا معاها
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2237) لكن الحاجه اللي تكون حلالا وما فيها مشكله يبدا وبعضها تطيع الاجنبي بالحرام زوجها يقعد بالبيت لا
- [37:34](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2254) تطلع برا الاجنبي هذه يتحكم في لبسها ويتحكم في كل شيء ويتحكم فيه كذا ويتحكم
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2260) عليه حتى لو يصنع لها سؤال تتستر عليه لو يعرف وهذا سبحان الله هذا طبعا هذا خذلانه يعني
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2270) يعني هذا هذي ما هي خير ولا هي ذكاء ولا هي كذا اخر شيء المحور الاسنادي واليوم والاخبار
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2278) مسلم بن ابراهيم ثقه وهيب ثقه عبد الله بن عثمان بن خثيم صدوق يهم وهذا وهذا الرواتب
- [38:06](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2286) الجمله الحكم المبارك ثقه محمد بن سلم عمره ماشي محمد بن اسحاق صدوق يدلس وقدانا
- [38:14](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2294) لكن هذا كله له شواهد ولكنها الروايه لها شواهد خليفه بن خياط شباب العصفوري فيه كلام
- [39:23](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2363) يسير ولكنه ماشي بالجمله عن عبد الوهاب الثقفي عن خالد خالد الحذاء خادم مهران الحذاء عن عكرمه وهذا مرسل وصحيح
- [39:35](https://alkulify.assoli.site/v/ngRGqkClSqE/?t=2375) وبقي بقي كلام ان شاء الله كثير في مساله اتيال المراه في الدبر يستوعب درسين ايضا يستوعب درسين اخرين ايضا هذا وصل لله على محمد واله وصحبه وسلم