# شرح عمدة الفقه (١١٩) [ تابع كتاب الطلاق]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/
- يوتيوب: https://youtu.be/nj1OAaq3E1Q
- التاريخ: 2024-02-24
- المدة: 9 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=0) قال المصنف باب صريح الطلاق وكناه صريحه لفظ الطلاق وما تصرف منه كقوله انت طالق او مطلقه وطلقت فمتى اتى
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=15) به بصريح الطلاق طلقت وان لم ينوه وما عداه مما يحتمل الطلاق فكنا فكنا ما يحتمل الطلاق فكنا فكنا فكنا لا
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=31) يقع به الطلاق الا ان ينويه فلو قيل له الك امراه قال لا ينوي الكذب لم تطلق فان
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=40) قال طلقتها طلقت طلقت وان نو الكذب وان قال لامراته انت خليه او بريه او بائن او بته او بته او بتله ينوي
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=59) بها طلاقها طلقت ثلاثا الا ان ينوي دونها وما عدا هذا يقع به واحده الا ان ينوي ثلاثا
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=69) وان واحده عندي واحده الشكل وان خير امراته فاختارت نفسها طلقت واحده وان لم تختر او اختارت زوجها لم يقع
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=85) شيء قالت عائشه قد خيرنا رسول الله صلى الله عليه و وسلم افكان طلاقا وليس لها ان
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=93) تختار الا في المجلس الا ان يجعله لها فيما بعده وان قال امرك بيدك او طلقي نفسك
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=104) فهو في يدها ما لم يفسخ او يطا الحمد لله والصلاه والسلام السلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=122) اما بعد هذا مجلس جديد في التعليق على عمده الفقه من قدام المقدسي رحمه الله تعالى
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=129) اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا في باب صريح الطلاق وكناه الطلاق فيه لفظ صريح ان يقول انت
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=142) طالق او طالق انت او طلقتك هذا اللفظ الصريح لا يصح معه ادعاء انه لم تكن نيته الطلاق او انه كان
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=160) هازلا ف باجماع لفظ الصلا لفظ الطلاق الصريح يقع وان لم يقصد وهناك حديث قد روي عن النبي صلى الله
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=172) عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد وذكر منهن الطلاق والنكاح ولكن هذا الحديث في صحته
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=180) كلام ولكن عندنا الاثار المرويه عن عثمان وعلي كل طلاق واقع الا طلاق السكران الا
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=187) كل طلاق واقع الاطلاق الهازل ونقل الاجماع على وقوع الطلاق جده وهزله ابن المنذر وتبعه على ذلك كثيرون كبن القطان الفاسي
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=196) وبن عبد البر وغيرهم وغيرهم طيب ماذا عن حديث انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فيقال هذا
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=207) الحديث بابه في المشكلات وفي المشتبهات وبابه ان من انما الاعمال بالنيات انك اذا عملت عملا صالحا فانما لك النيه اذا اصلحت
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=221) لا ان ياتي الانسان ويتكلم بما ظاهره شيء ثم يقول نيتي لا لا تريد ذلك وهذه مساله مهمه جدا بعضهم اذا
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=233) سئل مثلا عن سب الله تبارك وتعالى السب الصريح يقول لك الامر راجع لنيته من الذي
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=239) اراده لا لا لا لا هذه ما فيها نيته كما ذكر ابن ابي زيد القيرواني ان ان المراه
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=246) لو سب النبي صلى الله عليه وسلم وقال سببته سهوا ول فقال نيته عنده عند عند
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=253) الله ونحن نعامله بالظاهر وها وقد قال عمر رضي الله عنه ان الناس كانوا ان ان ان
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=260) الوحي قد رفع وكان الناس ياخذون بالوحي قال واما نحن فناخذ الناس بالظاهر والله يتولى السرائر وهذه قاعده مهمه جدا
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=270) وهذه في عموم الالفاظ في امر النكاح في امر الطلاق في عموم الايمان التي التي تطلق في الاقرارات اذا
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=280) قر قال لفلان علي كذا وكذا وغير ذلك فكل ذلك يعتبر في الاختلاء في المظاهره في كل
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=289) هذا تقع الالفاظ على ظاهرها وان ادعى انه لا ان نيته مختلفه وهذا نبه عليه في عدد من كتب
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=298) الاشباه وال ظئر فمن اتى بلفظ صريح طلقت قال وما عداه مما يحتمل الطلاق ف
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=310) كنايه لا يقع به الطلاق الطلاق الا ان ان ينويه كان يقول حقي باهلك او سرحتك او
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=320) فارقتك او سيبتك او غير ذلك وكان الامام احمد رحمه الله في عدد من فتاويه يعتبر هذه الالفاظ
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=330) اذا قارنت الغضب اذا قارنه الغضب طيب كيف نعرف نيته نحلف عليها وهذه مشكله احيانا يكون الرجل مثلا
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=346) احيان ما ندري ايش نيته مثلا يقول كلمه ثم بعد ذلك يتركها ثم يتوفى بعدها وتكون قد
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=354) بانت فهنا ينبغي ان ننظر نعم ثم ذكر امورا متعلقه بامر النيه فلو قيل له الك امراه فقال لا وهو ينوى الكذب لم
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=368) تطلق لان هذا ماه ماهن الطلق ودع انه ما حصل زواج من الاساس فهو كاذب
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=376) بقوله وان قال لك امراه فقال طلقتها طلقت وان وان وين نوى الكذب ليش لان جدهن جد
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=385) وهزلهن جد يقول وان قال لامراته انت خليه او بريه او بائن او بته او بتله هذه تسمى الكنايات
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=397) الظاهره يقول ينوي بها طلاقا ثلاثا طلقت الا ان ينوي دونها هذه الناس تنازعوا فيها
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=404) فتاوى الصحاب مختلفه منهم من عدها طلقه ومنهم من عدها ثلاثه ولا ادري ان كان هناك من لم يعدها
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=412) شيئا انت خليه او بريه والاكثر خليه وبريه وباء والامام احمد من راجع فتاويه يجده
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=420) يقول اخشى ان تكون ثلاثا ولا يجزم واما اسحاق فيقول ت يرجع الامر الى نيته وهذا
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=429) المشهور عندنا في المذهب اما الامام فتاويه اكثرها يقول اخشى ان تكون ثلاثه يقول وما عدا هذا السلام ورحمه الله
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=443) وبركاته يقع به واحده الا ان ينوي ثلاثا وما عدا هذا يقول وان خير امراه خيرها اما
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=450) ان تجلسي معي واما ان تذهبي فاختارت نفسها في الطلقه واحده وهذا ورد اثر عن عمر وابن مسعود ان
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=462) رجلا خير امراته فطلقت نفسها ثلاثا فقال مسعود انما هي واحده لان هذه نيته واحده قال عمر وانا ارى ذلك وفتوى عمر
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=474) مسعود هي المعتمده يقول وان لم تختر او اختارت زوجها لم يقع شيء قالت عائشه خيرنا
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=482) رسول الله صلى الله عليه وسلم افكان طلاقا وهذا حكم مجمع عليه وليس لها ان تختار الا
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=488) في المجلس الا ان يجعلها لها فيما بعده هذا مثل بيعان بالخيار ما لم يتفرق فان خيرها ثم بعد ذلك افترق التغى
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=501) الخيار وعندنا مساله فاتت كان فيها خيار اللي هي المراه اللي تعتق وزوجها عبد فهي
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=511) بالخيار تبقى معه ام تتركه نعم وبعضهم قال لا الخيار ممتد لقول النبي لعائشه لا تعجلي حتى تستامر ابويك وهذا
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=532) ليس دقيقا لان هذا الحديث هو جعل الامر بيدها جعله ممتدا الاصل انه في مجلس واحد
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=541) عامه العقود اصلها في مجلس قال وان قال امرك بيدك او طلقي نفسك فهو بيدها لكن
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/nj1OAaq3E1Q/?t=547) باعتبار المجلس ما لم يفسخ او يطا فان مكنته من الوطء كان ذلك مثل نيه الرجوع هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم