# قاعدة في فضائل القرآن لشيخ الإسلام ابن تيمية [ ٤ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/
- يوتيوب: https://youtu.be/nvRCVD8AEno
- التاريخ: 2023-04-15
- المدة: 52 د
- القائمة: [قاعدة في فضائل القرآن ابن تيمية](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uj9CUPfjAYBnnzash83yRA/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه من اهتدى فهذا هو المجلس
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=7) الرابع والاخير في التعليق على رساله قاعده في فضائل القران لشيخ لسام التميمي رحمه الله تعالى
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=15) يقول المصنف رحمه الله وقال اياس بن معاويه من قرا القران وهو يعلم تفسيره او لا يعلم
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=23) مثل قوم جاءهم كتاب من صاحب لهم ليلى وليس عندهم مصباح فتداخلهم بمجيء الكتاب روعه
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=32) لا يدرون ما فيه فاذا جاءهم المصباح عرفوا ما فيه ياسر بن معاويه التابعي والبصري الذي يضرب به المثل في
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=45) الحنكه هو صاحب كلمه لست بالخب ولا الخب يخدعني التي في العاده نسب لعمر رضي الله
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=51) عنه يشبه رحمه الله يقول ان من يقرا القران وهو يعلم تفسيره والاخر الذي لا يعلم تفسيره مثل قوم جاءهم
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=64) كتاب يعني في ظلام ما فيه او قد فالذي عنده المصباح هذا الذي يعرف التفسير فيعرف ما في هذا الكتاب والذي ليس
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=77) عنده مصباح هذا يبقى الكتاب عنده هكذا والناس في علم القران يتفاوتون مصابيحهم تتفاوت فالمرء كلما ازداد علما ازداد انتفاعا
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=95) بكتاب الله تبارك وتعالى وهذا امر يشاهده الانسان اذا جرب مساله ختمه التدبر رؤيه في شعب
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=106) البيهق الكبرى ان بعض السلف كانت له شعب الايمان له ختمه تدور تاخذ وقتا طويلا
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=117) ختمات التدبر هذه انتم تقرا مثلا سوره النور تخرج عده مجموعه فوائد في هذه الصوره تدونها او تخطر على بالك او تذاكر
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=127) بها تذهب عام او عامين او شهر او شهرين او ثلاثه او اربعه ثم تعود وتقرا الصوره
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=135) نفسها على جهه التدبر فيظهر لك من المعاني ما لا يخطر لك على بال غير المره اللي فاتت وتسويها ثالثه ورابعه
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=146) وخامسه سبحان الله لهذا الخبر اللي مر معانا في اوائل الرساله ولا يشبع منه العلماء ليش اشبع منه العلماء لان فائدتهم
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=155) متجدده وكل والفائده المتجدده هذه لها عده اسباب لها اسباب متعلق بالانسان نفسه انه يزداد
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=163) علما او ترد عليه نواثي او يكون ذهنه مشغولا بموضوع معين فيستكشف هذه المواطن في كتاب
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=172) الله عز وجل وله سوا اخر او السبب الاعظم والاجل عندي الا وهو توفيق الله تبارك
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=179) وتعالى لهذا المثل مصنف هذا بنتي 100 قضى عمره وهذا هذا المقدمه اصلا كتبها في بين يدي مجالسه في التفسير
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=192) ثم ان الشيخ كانت له مجالس كثيره جدا في التفسير ولهم مؤلفات في التفسير وكتب في الفقه والاعتقادي والاصول وغير
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=203) ذلك والحديث فكان دائما تمر عليه اياته وسبحان الله كان الله عز وجل رزقه حسن النزع من كتاب
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=210) الله عز وجل اخر ما سجن اخر مره سجن فيها رحمه الله عليه اخذوا منه الكتب ظل عنده بث المصحف فهو
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=219) يحكي لاصحابه يقول انه سعيد جدا بهذا الامر وانه فتح لي في سجلتي هذه ما لم اكن
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=227) اعلمه سابقا وما كان يتمناه الكثير من العلماء فهذا معنى لا يشبع منه العلماء فمصابيح الناس تتفاوت يقول المصنف رحمه
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=238) الله وقال ابو نصر الرملي اتانا الفضيل بن عياض بمكه فسالناه ان يملا ان يملي علينا ان يملي
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=245) علينا فقال ضيعت كتاب الله وطلبت بكلام فضيل وابن عيينه ولو تفرهت بكتاب الله لوجدتم فيه شفاء لما تريدون قلنا قد
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=255) تعلمنا القران قال ان في تعلم القران شغل لاعماركم واعمار اولادكم واولادي اولادكم قلنا كيف قال لن تعلم القران حتى تعرفوا
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=265) اعرابه ومحكمه هو متشابهه وحلاله وحرامه وناسخه منسوخه فاذا عرفتم ذلك اشتغلتم عن كلام فضيل وغيره ثم قال اعوذ بالله من الشيطان
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=277) الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الناس قد جاءتكم موعظه من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمه للمؤمنين
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=292) القصه هنا ان الفضيل بن عياد جاء لمكه هو كوفي اصلا ومشهور انه من العباد ومن اصحاب
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=298) الكلام الجسد رحمه الله عليه والقصه المشهوره ان كان لص ثم تعب هذه اللامات تصح
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=307) يملي علينا هم طلبوا احد امرين هم طلبوا ان يعطيهم موعظه او درسا واما طلبوا ان يملي عليهم الحديث وفضيل مع انه
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=317) ثقه كانت روايته للحديث قليله ولهذا حديثه في الكتب قليل وكان شغله العباده رحمه الله
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=328) فتكلم بكلام فيه التاديب فيه التاديب لهم قضيه كتاب الله وطلبتم بكلامه فضيل وابن عيينه ذكر ابن عينه لانه كان عالم اهل مكه
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=340) فاهل مكه مشغولين بابن عيينه ولا تفرغتوا بكتاب الله لو وجدتم فيه شفاء هنا قد يرى الانسان نوعا من التناقض في
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=352) سلوك المصنف يعني او في كلام الفضيل اذ ان نحن ناتي باثار ترغبنا بكتاب الله عز وجل
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=359) وتقول لنا اشتغلوا بكتاب الله عز وجل فحسب طيب ما هذه الاثار ان نستفيد منها
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=366) كلام الفضيل الثاني بقيه كلام الفضيل يشرح لك ويجرى لك الاشكال هو ماذا يقول يقول
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=374) فاذا عرفتم لن تعلموا القران حتى تعرفوا اعرابه يعني عربيته يعني مو الاعراب النحو لا العربيه يعني
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=384) فهم الامور الكلام اين الفاعل قالوا محكمه متشابهه وحلال وحرام وناسخه ومؤثوقه وهذا لا يقع
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=393) كما شرح الشافعي وفي الرساله لا يقع الا من خلال النظر في السنه فالسنه هي بيان
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=400) كتاب الله عز وجل تمام فهو يقول لك اطلب كلام رسول الله وكلام العلماء فيما هو
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=407) ايضاح للنصوص لا ان تطلبه مجردا وقد روى وذكر ابن القيم في مدرج السالكين عن ابي عثمان انه يسبوري الذاكره قال انه
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=422) لتمر بي النكته من نكت القوم النكته من نكت القوم يعني فائده يعني لطيفه يعني تنبيه يقول فلا اقبله الا باحد
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=432) شاهدي عدل نص من كتاب الله عز وجل او من سنه النبي صلى الله عليه وسلم
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=438) وهذه فيها عبره لبعض الشباب اللي يقراون في كتب الادب وغير ذلك في كثير من الاحيان
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=446) تتذمن تجد اموره تخالف السنه اصلا يعني واحد يقول لك جاء عربي للحجاج فقال له
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=454) اخطيب انا يعني الحجاج يساله يقول له انا خطيب فقال الاعرابي قال له نعم انك خطيب لولا انك تكثر الرد
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=469) وتشير باليد وتقول اما بعد طبعا اما بعدها ثابته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي فصل الخطاب الا اتيها
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=480) سليمان داوود وتشير باليد النبي صلى الله عليه وسلم كان يشير بيده ايضاحا حتى انه مره يقول لاصحاب هكذا الشهر هكذا
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=492) الشهر هكذا الشهر هكذا او الشهر هكذا الشهر هكذا الشهر هكذا فكان يشير باصابعه العشره
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=503) ثروات الله وسلامه عليه اليوم بعض الناس عندهم هذا خلاف السمت حتى لما شرح الفجر
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=508) الصادق والفجر الكاذب قال لا يغرنكم هذا المعترض وهكذا في السماء وانما الفجر هذا المنتشر فكان يشير بيديه النبي صلى الله
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=520) عليه وسلم ايضاحا فمثل هذا الامر ممكن ينشره الانسان طرفه لكنه الكلام اصلا في اساءه سنن النبي
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=528) صلى الله عليه وسلم فالانسان لما تمر به نكته من نكته القوم ينبغي ان يعرضها على الكتاب والسنه
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=541) ثم تلا عليهم الايه من سوره يونس يا ايها الناس قد جاءتكم موعظه من ربكم الموعظه في
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=547) القران يعني كل علم قال لقمان لابنه وهو يعظه كيف كانت لقمان لا تشرك بالله هذا عندنا
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=559) درس توحيد هذا ما هو ما هي موعظه الناس يفهمون ايش الموعظه يفهمون الموعظه حتى في احكام الطلاق
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=567) واظهار ذلك بتوعظون به يفهم الموظه كلمك على الجنان الناظر هكذا لا الموعظه كل بيان شرعي يعتبر موعظه
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=578) لانه متصل بامر الجنه والنار وهدى وهدى ورحمه للمؤمنين هدى ورحمه اليوم وهذه سبحان الله فيها فائده ولطيفه في
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=591) كتاب الله عز وجل اليوم كثير من الناس يعزل الرحمه عن الهدى يعني كيف يعني يقول لك تعال
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=601) يقول لك يا اخي حنا نبي نرحم الناس فنعذرهم نحن نرحم الخلق نبين الحق ونظهر ونرحم
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=611) الخلق كتاب الله عز وجل هذا رحمه طيب ما في مشكله رحمه وهدى ليش اقول هدى
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=619) عشان نقول انه اقام الحجه على الناس فبعض الناس عندهم الرحمه ان تقول ان الناس لم
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=625) تقم عليهم الحجه لا فهنا سبحان الله قال هدى ورحمه هدى يعني اقام الحج يعني هذا الناس هم مستحبوا العمل
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=637) فالرحمه ليست قسيما لقيام الحجه لا بالعكس الرحمه من الرحمه النبي صلى الله عليه وسلم وارسل رحمه للعالمين اقام
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=647) الحجه على الناس الانبياء كلهم رحمه للعالم اقاموا الحجه على الناس ولا رسل مبشرين ومنذرين لا يكون
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=654) للناس على الله حجه بعد الرسل ليس كذلك فالرسل الاصل انهم بينوا للناس فبعض الناس
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=660) مساكين والله جهله ما عاد يعرفون شيء لا ما هذا بين يديهم هذا الهدى والرحمه كتاب
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=666) الله عز وجل يا اخي انت مو بقلبك رحمه تقول ولا مؤاخذين هي طبيعي ما هو جاءهم كتاب جاءتهم موعظه من ربهم
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=678) فيجيك واحد بس الناس ما تفهمه لا هو هدى الاصل فيه انه يفهم في المطالب العليه هذا
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=684) الاثر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر يقول وقال ابراهيم التيمي خلى عمر ذات يوما ابراهيم التيمي هذا ما
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=695) سمح هو اللي راوي حديث بالاسناد حديث النمل الاعمال بالنيات ما سمع عمر لكن يروي هذا التابعين يروي عن
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=705) بعض الصحابه يقول خلى عمر ذاته يؤمن فجعل يحدث نفسه كيف تختلف هذه الامه ونبيها واحد وقبلتها
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=716) واحده هذا السؤال ممكن يؤرقنا جميعا يعني في زماننا يطرح كثيرا زمن الفزع من الخلاف
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=723) عمر في ذلك الوقت لما الخلاف لم يقع لكن خلاص جاء خبر من النبي صلى الله عليه وسلم انه في خلاف وان
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=732) الدنيا راح والناس راح يختلفون وخلاف عظيم وخلاف راح يكون على كل الاصعده فعمر بدا يتفكر
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=740) كيف تبدا المساله فقال ابن عباس يا امير المؤمنين ان انزل علينا القران فقراناه وعلمنا فيما انزل
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=754) وانه سيكون بعدنا اقوام يقراون القران ولا يدرون في فيكون لهم فيه راي واذا كان لهم راي اختلفوا فاذا اختلفوا
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=772) اقتتلوا هذا هذا الاثر اصل الاثر اللي احتج به احمد في رسالته المتوكل لما يقول ما
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=781) يعجبنا ان استثاره في كتاب الله عز وجل هذه المثاره وفعلا هذا الخوارج فسروا كتاب
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=787) الله عز وجل على غير الهدى قال فثبره عمر وانتهر فانصرف بن عباس ونظر عمر فيما قال فعرفه وارسل اليه فقال اعد
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=797) علي ما قلت فاعاده عليه فعرف عمر قوله واعجبه وهذا معناه انه الانسان لا بد ان يطلب
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=805) تفسير الاوائل اليوم الناس يعففون القران على اهوائه الان مثل هذا تفسير الرحم للتو ذكرناه
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=815) عندهم الرحمه يعني اللين المطلق وسبحان الله يضرب كتاب الله عز وجل بعضه يقول وقال ابن مسعود والله الذي لا اله
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=826) غيره ما انزلت ايه من كتاب الله الا وانا اعلم فيما نزلت واين نزلت ولو اعلم احدا
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=833) اعلم بكتاب الله مني تناله المطايا لا اتيته وهذا خبر في الصحيحين رسول الله مثل المغامسي يقول وايه تفسير
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=844) رسول الله ايه في تفسير وين الكلام الصحابه والتابعين قال مسروق كان عبد الله يقرا علينا السوره
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=854) ثم يحدثنا ويفسرها عامه النهار مشروق ابن الاجدع وتابعي مخضرم كبير وقال ابو وائل شهدت ابن
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=870) عباس وولي الموسم يعني كان امير الحج فقرا سوره النور على المنبر وفسرها لو سمعته الروم لا اسلمت عسوره النور هذي
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=882) مهمه للروم حيل لان فيها الكلام عرسنا وما افشاه فيهم وكلام عن القذف وما افشاه
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=891) فيهم وكلام عن الحجاب وغض البصر وما افشى التبرج وانطلاق الابصار فيهم وكلام على البغاء نسميه في زمان الدعاره
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=903) وما افشاه فيهم وكلام على الانشغال بالعباده عن امر اتجاه التجاره رجال لا تلهيهم تجاره ولا بي عن ذكر الله
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=917) وهم اليوم علموا الدنيا ان امر المال يقدم على امر الدين وسبحان الله هو قال هذه الكلمه من باب
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=930) طبعا من زمان هم كانوا يقولون في الروم العرب دائما يقولون في الروم انهم اهل
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=934) شهوات والهيثمنهم الروم من روم الشهوات ويسمون الفرس فرس يعني من التوحش من كذا والعرب يسمونهم عربا من الفصاحه من انه
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=945) اعرب كلامه يعني اوضحه رايت فلهذا ذكره للروم من هذا الباب واليوم الروم لما سادوا في الدنيا اغلقوا اغرقوا
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=957) الدنيا بالشهوات وفعلا سمعتها لاسلمت انا اليوم حنا مثلا عندنا قصه كبيره اللي هي قصه هذا هذا اللي اسلم مدرستي
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=977) فلما خرجوا جالس يتكلم ليش اسلمت والله قال الاسلام يعني في استعلاء في كذا في
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=983) كذا في وضوح في احكام علاقه رجب المراه الى اخره فهو فعلا ادرك يعني اهل الكلام ماذا يقولون يقولون
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=993) النبوه تثبت بالمعجزه فقط والواقع ان الانبياء ما كلهم يعني ذكروا معجزات وبينوا اصلا عامه البشر على مر
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1002) التاريخ ما اثروا من المميزات عامه البشر انهم قارنوا ما عندهم بما جاء من الوحي
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1009) يعني واحد وثني قارن وثني بالتوحيد واحد مثلث قارب التوحيد بالتثليث واحد ملحد قاره الالحاد وعدم بالتوحيد
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1021) يجي قاري يعرف هذا من الله واللي عنده هذا ولا شيء قل هاتوا برهانكم صادقين
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1030) فسبحان الله رجل من الروم عاد عن سفيان عن عبد الاعلى يقول مصنف رحمه الله عن سفيان عن سعيد بن
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1046) جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في القران بغير علم
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1052) وفي روايه برايه فليتوبهم مقعده من النار طبعا هذا الحديث يقول رواه النسائي والترمذي وقال حسن وقد روي موقوفا وهو في
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1061) الحكم مرفوع لان مثل هذا لا يقال بالراي والحديث ضعيف من اهل الاسناديه غير ان
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1066) الامام الشافعي رضوان الله عليه بين ان معناه صحيح قال لان الانسان تكلف هذا يفسر
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1073) القران بالجهل قال تكلف ما لم يكلف الله عز وجل فكان اثما من هذا الوجه وهذا فيه
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1080) قطع العذر عن اصحاب التاويلات الفاسده التاويلات التاويلات نصوص الصفات الذين بنوها على التحاكم للعقل الارضي
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1090) طيب نعم وقال الترمذي حدثنا عبده بن حميد حدثنا حبان بن هلال حدثنا سهيل اخو حزم
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1099) القط القطعي والله اللي بالي النسمه سهل بس خاف النواه من محقق هذا ما شاء الله
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1106) شغله كلش حلو القطع سهيل لكن كررها مرتين لا ظنيت في سهيله اخو حزم القطعي حدثنا ابو عمران الجوني
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1122) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا ومن قال في القران
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1131) برايه فاخطا فليتبوا مقعده من النار رواه النسائي بن ماجه ورواه الترمذي عن عبد موافقه وقال وقال غريب وقد تكلم بعض اهل
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1142) العلم في سهيل الظاهر من ثهيل فعلا طبعا هذا لمن يتكلف كتاب الله عز وجل او
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1150) يقراه على الهوى اما عالم وهو بالاساس عند ملكه وبالاساس يفسر بالاثر فاجتهد في ايه
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1158) من الايات وهو اهل للاجتهاد فهذا داخله فاذا اجتهد الحاكم فاخطف له اجر لكن بعض
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1166) الناس ما عنده اي شيء اليوم مثلا اجد رجلا متخصصا مثلا لنقل بالتغذيه على سبيل
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1172) المثال ما عندي علوم شرعيه يجي يفتح كتاب الله عز وجل يفسر رجلا متخصم بالفيزياء
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1178) والله هذه الايه يدل على الثقوب السوداء والله هذه الايه يدل على انفجار الكبير هم
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1184) ذولا جو هم هذولا عندهم في حديثه الحاديه التجريبيه عندهم باب توصيفي يوصف لك شنو
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1192) حاصل شلون هذه صارت الجاذبيه هذا باب توصيفي بعد ما في مشكله في باب ثاني باب الهروب
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1199) من الله اللي هو بيشرح لك افضل قصه جت منين فهو بالاساس يحطون شرط يقول لك لا
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1206) تفسر بشيء غيبي فسر من داخل فهي يسوي يفسر شيء بنفسه او يفسر شيء بالصدفه طيب حتى الصدفه لها
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1216) فاعل مبدئي يدخلون بالصفطه ناس كفر الفلاسف نفس كفر الملاحده القدامى فيالف نظريات بناء على هذا الاساس هذا
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1226) النظر يعني لو تتامنه فسطائيه تمام يجي عاد يجي واحد مسلم هي نظريات الفت هروبا من الله وهروب من اثبات فعله
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1238) ويجي يطلع يدور بالقران عليه وقد خلقكم اطواره يعني نظريه التطور هو ابو التطور شارد اصلا ما يبي رب
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1249) العالمين نهائيا هو الحمد لله شوف طلعنا اعجاز علمي تفضلوا اهلا وسهلا ما شاء الله لا قوه الا بالله
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1258) هل ضحكه لكن ايضا الان مثلا على سبيل المثال نفس القصه ترى يعني مثلا موضوع ليبرالي
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1267) موضوع الى الى اخره لكم ولي ديني يقول لكم هذه حريه الاعتقاد هي جايه من الناس
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1282) الليبراليين هو اصلا كافر بصحه الدين ويقول ما في دين صحيح ولانه ما في دين صحيح ما يصير يحاسب الناس
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1290) على اساس دينهم فيجي هو يفسرها بناء على فلسفه هي اصلا كافره بالدين من الاس
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1303) اس مثل مثلا في ايديولوجيا عندنا سويه ما تؤمن بالفرق بين الجنسين البته ما تؤمن ما فيه
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1313) ويقول لك هذه الفروق ادوار جندري صنعها المجتمع لو الرب المرء على انها رجال تصير
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1319) رجال للرب الرجال على انه مره تصير مره اصلا ما ذكوره وانوثه هذه امور اخترعها
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1325) المجتمع ومشيت بهذه الفلسفه المعروفه التي تقوم عليها النسوي يسمونه فلسفه الجندريه وكثر ادوار الجندريه يجيك واحد سمع
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1334) السوالفه غير النساء وشقائق الرجال وعندنا عائشه واعلم من كثير من الرجال وعندنا مش عارف ايش يا استاذي والله دوله
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1348) يعني انت وين هم وين هذا نحن نتحدث عنها على انها استثناءات خلقت القاعده وغير ذلك
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1356) على انه هناك فتره ذكوريه فطره اليوم اكثر العبث بكتاب الله عز وجل من هذا
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1363) من هذا الباب المتعصبون مذهبيا دخلوا في السياق لكن في كتاب الله عز وجل بابهم ضيق
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1374) مثل والخيل او البقاله والحمير التي تركبوها وزينه فجوا بعض الفقهاء اللي يحرمونا الخير قال لك الله قالت تركبوها
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1383) اذا اللحم الخير ما يصير حرام بس في حديث صحابه كانوا خيل وقره النبي صلى الله عليه وسلم
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1393) فذكر لتركبوها ما لها علاقه ما يمنع شيء ثاني الحمير فعلا في نص الاهليه الحمر الاهليه اما الوحشيه
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1410) يقول الشيخ رحمه الله وانما قال فقد اخطا مع عصابته لانه جائر عن الطريق المستقيم
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1417) وقال بغير علم وانما حصلت اصابته بختا واتفاقا لهذا اليوم ترى مو جيد انك تحطم برامج
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1426) مسابقات تسالهم عن ايات كتاب الله عز وجل تحط لهم اربع اختيارات هذه ثوبها باي شيء غير كتاب الله عز وجل
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1434) والعاديات العاديات الريح الخيل الجمال المش عارف ايش وانت اختار مثلا على سبيل المثال هذا خطا كبير
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1446) احيانا تكون قولين ثلاثه لكن ما يجوز انك تجعلها مثل اختيارات وهذه لعبه الحظ الكتاب الله عز وجل اجل من ان يكون على
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1455) هذه الثمت عليكم السلام ورحمه الله وبركاته وكذلك القاضي بغير علم والمصلي الى القبله عند
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1464) الاشتباه بغير اجتهاد وغير ذلك ولهذا كان السلف يتوقفونه في التفسير الا بعلم واضح وما وما علم وقالوا به وما لم يعلم وكيلوه
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1475) الى عالمه ولم يتكلفوا القول فيه حتى في فرع ظريف جدا فقيا يذكرونه يقولون رجل جاء لم يعرف القبله ثم
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1486) سال انسانا عن القبله فذاك الانسان دله على القبله هناك دله خطا لكن هو واثق بهذا
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1494) الانسان فعاند هذا الانسان وصلى المكان ثاني فاصاب القبله هو الان صلاته الصحيحه بما انه صلى القبله
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1505) او صلاته باطله لانه خالف المعطيات التي يجب ان يتبعها المعطيات التي لانه انه اتفاقا
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1522) وانما ينبغي ان يسير على المعطيات التي عنده لهذا تعجبني كلمه بعض اهل العلم لما يقول
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1528) من خالفني اتباعا للدليل فقد وافقني حتى كلمه الشاف الى صحه الحديث فهو مذهبي انه نحن اصلا ثائرون على منهجيه قد نخطئه
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1540) في تطبيقها لكن المهم ان نمضي على هذه المنهجيه لانه ما دامت المنهجيه صحيحه او شكل الناس
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1547) ان يصيبوا الحق لكن ان اصبنا الحق الان بمنهجيه غير صحيحه فان هذا المنهجيه ستولد باطلا عظيما بعد
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1556) ذلك يقول مصنف رحمه الله فسئل ابو بكر الصديق عن قوله تعالى وفاكهه فقال اي ارض تقلني واي سماء تظلني اذا قلت
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1570) في كتاب الله برايه وبما لا اعلم طبعا هذا محمول على تفصيل الامر ولا السياق واضح
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1577) انه نبتون ارضي لكن تفصيله ما هو بالضبط وقال انس قرا عمر على المنبر وفاكهه واباء
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1585) فقال هذه الفاكهه قد عرفناها فما الاب ثم رجع الى نفسه فقال ان هذا لهو التكلف يا
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1592) عمر وقال ابن وقال ابن ابي مليكه سال رجل ابن عباس عن يوم كان مقداره الف سنه فقال له
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1603) ابن عباس فما فما يوم كان مقداره خمسين الف سنه فقال الرجل انما سالتك لتحدثني فقال ابن
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1612) عباس ثم يوما ذكرهم الله في كتابه الله اعلم بهما فكره ان يقول في كتاب الله ما
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1618) لا يعلم وهذا يبين لك ان السلف من ابعد ما يكون ان يفسروا القران بالاسرائيليات التي
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1625) لا يعلم صحتها او المتاكد نكارتها ومخالفتها للنصوص فاذا كان بلغتهم العربيه وهم عرب على ان لسان
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1637) العرب كما قال الشافعي لا يحيط به الا نبيه وهذا ترى ممكن يؤخذ باب من ابواب
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1643) الاعجاز لانه بكر وعمر اصلا من قوم النبي صلى الله عليه وسلم وبعض الكلمات ما استطاعوا ما فهموها حتى ياتيهم
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1655) غيرهم من العرب ويعلمهم اياها حتى ورد ان عمر وقف على بس ما وجدته صحيحا
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1663) توقف في كلمه تخوف حتى جاءه رجل هذيلي وشرح له معنى التخوف انه الاستهزاء وذكر له بعض ابيات عن بعض شعراءهم
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1676) وهذا حق فعلا حين تقرا في كتب التفسير تجد ان المفسره مع ذهابه لكلام السلف حين يرجح الطبري لا
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1688) يرجح بالعربيه ابتداء يعني لا يفسر القران بالعربيه ابتداء هناك من يفسر القران بالعربيه ابتداء مثل
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1696) الاخفش والزجاج وهؤلاء الاقدم من الطبري هؤلاء ومعمر بن مثنى هؤلاء يفسرون القران بما يعلمون من العربيه ابتداء
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1709) الاصمعي كان يتقي تفسير القران والحديث اما الطبري فكان مسلكه حسن غايه فانه كان ياتي بالتفاسير المرويه عن السلف
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1722) فاذا اختلفت واراد ان يرجح بينها استعان بالعربيه فكان يذكر ابياتا لشعراء مختلفين من قبائل
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1733) مختلفه في سياقات مختلفه وجمعه ترى اجل من جموع كثيرين يعني حتى الزمخشري ما يلحق الطبري في جمعه في مثل هذه علماغه
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1747) البلاغه امر مختلف البلاغه مراعاه لعموم السياق لماذا جاءت هنا جاءت هنا اما لما نتحدث عن معنى الكلمه
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1756) يتفوق تمام واحيانا يقول هذا الوجه جائز في اللغه ولكن ما وجدناه من يقول به فلهذا لا نقول
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1765) به حتى كان التاج محمود شاكر هذه القصص كان يحلق عليها وكذا وقال ابن ابي يقول المصنف رحمه الله وقال
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1777) ابن ابي مليكه سئل ابن عباس عن ايه لو سئل عنها بعضكم لقال فيها فابى ان يقول فيها
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1785) وهذا سبحان الله من اكثر الامور التي تؤدب طالب العلم انك احيانا تجد مسائل شرعيه
- [29:53](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1793) يسال عنها ائمه وعلماء فيتوقفون فيها يعني في مره احمد سال عن خروج الجاريه الى
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1801) بئر يعني لحاجه وكذا هو مجتمع الفجار يعني شوفوا الجار لكن في هذا المقاله لا ادري والله انا
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1819) وقفت كثيرا يعني عادي هذا اي اي طالب علم اي واحد يلتزم اثنتين راح يفتي فيها يعني
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1826) شلون واحد يحفظ الف الف حديث يجي يقول لا ادري والمشكله انت حتى اللي يسالك عالم
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1831) فممكن ترى حتى الامام احمد من هذا السياق يعني ياكل الرجل الى علمه يعني يقول انا
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1837) انا لا ادري حتى الشافعي رحمه الله عليه يكثر في كلامه انه يقول الحديث ان صح قلت
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1847) به والحديث فيقول لك انا ما عندي الملكه اللي تؤهلني انه يحكم على الحديث بالصحه والضعف
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1856) وهذا هو الشافعي جمع فيها بعض المعاصرين جزءا كاملا جزء كتاب كامل في هذه المسائل
- [31:07](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1867) اليوم تجد كثيرا من الناس يصحح ويضعف بالهواء بالمشتهى سبحان الله يقول وقال عبد الله ابن مسعود ان للقران
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1881) مناره كمار الطريق فما عرفتم منه فتمسكوا به وما شبه عليكم فكلوه الى عالمه وهذا هو
- [31:29](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1889) النهج الامثل في عموم الامور التي تشتبه عليك اليوم كثير من الناس يشتكي يا اخي والله
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1897) دخنه والله ما ندري والله ما نعرف طبعا اذا ما تعرف خذ الاورع خذ الاحوط في مسائل
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1903) الله ما كلفك فيها مثل الروايه عن عمرو بن مره اللي في الابانه انا وجاه ورجل قال
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1910) يا عمر ارهقني اختلاف اهل الحلاق في العراق ناس شيعه ناس اهل حديث ناس اهل راي
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1921) داخ الرجال تاذى بدايات الامور فذاك عمرو بن مره يعني وكان هو مذكورا بالارجاء لكن كان عاقلا والاثر عجب بطه
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1934) جابه فقال هل اختلفوا عليك باشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله جل ما اختلفوا عليه
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1941) قال اختلفوا عليك بالصلوات الخمس قال اختلفوا عليه بالزكاه بجمال الله الصيام قال هذا دينك خلاص
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1951) الامور الواضحه عندك على دينك امشي عليه الامور الثانيه عاد انتظر لا تتعلم فين استفاد لك شيء فخذ به
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1961) هذا حتى قديما كان هذا اشهر موقف للصحابه في النزاعات السياسيه النزاعات السياسيه اللي كانت في زمن
- [32:48](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1968) الصحابه كان معظم الصحابه يتوقفون اليوم نحن تجد مشكله بين اي جهتين في الدنيا لازم كل يشارك لازم كل يشارك ويدخل نفسه
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1979) وعادي ممكن يقول كلام يبنى عليه في دماء او تاييد لسفك دماء او تاييد للظلم او
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1985) تاييد لكذب او تاييد لكذب الى ادنى ورع يتكلم الناس فيها يقول وسئل ابن عباس عن قوله والمحصنات من
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=1995) النساء الا ما ملكت ايمانكم فلم يقل فيها شيئا قال سعيد كان لا يعلمها روي عن علي بن ابي طالب وعن عثمان شوف
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2005) اثنين كبار ذولا انه سالوا عن الجمع بين الاختين مما ملكت اليمين في هذه في اسئله ابن
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2013) الكواء لعلي هذا في واحد من اهل الكوفه ابن الكواك كله يسال علي عنده اسئله
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2020) يجمعوهن ففي اشياء صحيحه واسئله غريبه سبحان الله شنو القمر شنو المجره شنو كذا ثابته فكان
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2028) عمر فكان علي دائما يزفها لما يجاوب على الاسئله يا سلام مره بموضوع فقال له اعمى
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2034) ويساله عن عمايه قال مره تروا عاد هذه مرات فيها هذه شيء يوم قال اسال مره في
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2041) الدبر قال الله بك او مستلمه يعني سبحان الله بس اسئلته حلوه هو هذا اللي يقول اعدل من ان يجمعك يقول
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2049) انه لنرجو ان يكون يقال علي طلحه يقول الله اعدل منه فابنا هذا سال علي بن ابي طالب الاختين
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2061) مما ملكه اليمين في الزواج حرام لكن ملك اليمين الحين الايه وهي هذه ما ملكت اي مالك هذه
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2074) تحير فيها ابن عباس فجواب عثمان وجواب علي متطابق ايش قالوا قالوا احلتهما ايه وحرمتهما ايه فلا اقول فيه شيئا
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2090) ترى المساله هذه لو تطرح علينا هالشكل قاعده كلنا نقول عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب كل واحد
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2098) يخليه فراشد لا وكل واحد منهم يعني الدنيا كلها متعطله على فتوتك ومع ذلك يظهر امام الناس بشكل واضح اني ما
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2111) ادري ما اعرف بن عبد الله ها ايه بيروت جزء احنا شفنا مثال عليه انا جامع
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2154) أنا هو الصحيح كله وانا جايبه يلا قايل لك ما تطبع واحد جد ابن عبد الله انه طلقه بن حبيب
- [36:16](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2176) ساله عن ايه من القران فقال احرتوا عليك ان كنت مسلما لما قمت عني او قال ان تجالسني ويبدو انها هذه
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2187) الايه من الايات اللي دائما ايش يتناقشون فيها المرجع الخوارج هذا كان خارجي اباضي كان مشهور بالزهد والعباده وكذا
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2204) وقال عبيد الله بن عمر ادركته فقهاء المدينه وانهم ليعظمون القول في التفسير منهم سالم بن عبد الله يعني سالم بن عبد
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2213) الله بن عمر حفيد عمر والقاسم بن محمد قاسم الصديق وسعيد المثيب هذول كلهم يا ابو الصحابيات
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2222) جد صحابي ونافع نافع هذا لا مولى بن عمر وكان ابنه يعني من شده ملازمته لبن عمر هو
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2229) كان كابنه وكان سعيد عن تفسير ايه من القران قال انا لا اقوله في القران شيئا
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2237) وفعلا اذا ذهبت الكتب الفقه تجد فتاوى سعيد كثيره اذا ذهبت كتب التفسير تجد فتاوي قليله
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2247) كذلك حتى عبد الله بن عمر كلام في التفسير قليل مع انه في الفقم مغطي ما في شيء لو
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2253) تلقى له في شيء عبد الله بن عباس لا تجد له في التفسير له في الفقه
- [37:42](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2262) يعني حتى مثلا سعيد اكثر هاجر رؤيه عنه تفسير الحاصور رواه عن عبد الله بن عمرو
- [37:48](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2268) بن العاص يقول وكان لا يتكلم الا في المعلومه من القران وقال ابن سيرين سالت عبيده السلمان عن ايه
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2278) عبيد السلماني هذا تابعي مخضرم كان من اهل البصره البصره الكوفه يتنقل بينهما كانت ادرك على مخضرم عن ادرك رسول
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2289) الله صلى الله عليه وسلم ولم يراه وتتلمذ على علي وابن مسعود وحتى هو اللي كان يناقش علي لما علي رضي
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2298) الله عنه وارضاه لما قال كلم في امهات الاولاد فقال علي بن ابي طالب رايك في
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2303) الجماعه احب الينا من رايك وعدك فقال اقضب ما كنتم تقضون فكان عالم الى درجه مراجعه
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2309) علي بن ابي طالب وعلي يقبل منه وفي كتاب الطرطوشي روايه لما انه قال العلي قال ما بال الناس اطاعوا بكر وعمر
- [38:39](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2319) ولا يطيعونك فقال رعيته ابو بكر وعمر كانوا انا وامثالي واما رعيتي فانت وامثالك هذه الروايه اصلا باطله ومنكره
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2327) وعبيده هذا رجل صالح بس بكتاب الطرطوشي مالها اسناد تقول سالته عبيد السلمان عن ايه فقال عليك
- [38:55](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2335) بالسداد فقد ذهب القوم الذين علموا فيما مثل القران وقال ابراهيم النخعي كان اصحابنا يتقون
- [39:04](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2344) التفسير ويهابونه اصحابنا يعني اصحاب عبد الله بن مسعود اللي هم ذولا منو يعني ذولا كانوا احفظوا
- [39:11](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2351) الناس القران فكانوا يتقون التفسير و يهابون يعني برايهم ولا هم يرون عن ابن مسعود التفسير
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2358) وقال الشعبي والله ما من ايه الا قد سالت عنها ولكنها روايه عن الله شافعي تقريب السبعين
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2366) صحابي ما في ايه الا وانا ثالثه لكني اتقي الامر هي الروايه عن الله وقال مسروق اتقوا التفسير فانما هو
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2379) الروايه عن الله هؤلاء كلهم كوفيون ابراهيم والشعب مسروق اهل الكوفه وقال هشام بن عروه هذا مدني واخر حياته
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2389) راح للعراق ما سمعت ابي يؤول ايه من كتاب الله قط ابوه له عرب بنسبير عروب بنسبير
- [39:57](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2397) امه اسماء وابوه الزبير وقال مسلم بن يسار هذا فقيه اهل البصره في وقته يقال رب الحسن
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2408) قال اذا اذا حدثت عن الله حديثا فقف حتى تنظر ما قبله وما بعده يعني لا بد ان تراعي السياق لازم تفهم
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2418) السياق يقول يقول شيخ الاسلام يقول وهذا كله مهابه للقول في القران وخوفا من الذلل فيه
- [40:27](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2427) وتعظيما للقول فيه بغير علم كما قد كانوا يهابون الفتوى والحديث بل اشد واعظم لا انكارا لاصل التفسير فان
- [40:42](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2442) دلالهم متناثره الشيخ شرح لك الباب يا طيب في ناس واجد فسروا هؤلاء يدعو لك للوراء هل ان تفسر برايك
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2451) اما ان كان عندك علم فسر يقول والمراد من القول في القران بغير علم ان يقول مقاله لا يشهد لها اصلا صحيح بل
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2462) يرجم فيه بحسب ما يظن وما يخطر بقلبه وما يدعو اليه هواه كتاويل اهل الاهواء وكثير من
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2472) المنثوبين الى التفسير هلا تجد مثلا في تفاسير تاريخيا ضخمه او كثيره من التفاسير المعتزله في واحد معتزل
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2483) اسمه موسم الاصبهاني او واحد غيره الاكبر تفسير في الاسلام الف رجل معتزل تفسير قالوا 400 مجلد في وقتهم
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2492) يمكن بثمانيه ينطبع 200 اذا موجود بس راح يقول فاما اذا كان قد شهد له اصل صحيح لا
- [41:46](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2506) يقطع به فهو الذي كان يقف فيه من ذكرناه من السلف وليس المراد به ما يؤتاه العبد
- [41:55](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2515) من الفهم بالقران في القران ورؤيه سعه فهمه وعلمه ها طيب نحن ما شرط ان افسر القران ان
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2525) استنبط الان القران له تفسير عن السلف معنى للايه طيب انا اريد ان استنبط استنباطا في مساله فقهيه او في مساله
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2534) عقديه في امر زائد على تفسير الايه احتاج مثاوت تبعت مله ابائي يحتج فيه على
- [42:22](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2542) ان الجد اب في الفراغ فيسقط الاخوه اولا شرحناها سابقا ان يكون الظاهر يشهد له ان لا يعارض التفسير المروي عن السلف
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2556) الا يعارضه اصلا اقوى مثل الجنه والخيل والحمير والبغاله لتركبوها اثينا نعارضه اصلا اقوى السنه تفسيرك هنا حين
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2565) قلت ان هذا فيه دليل على ان الخيل لا تؤكل هذا استنباط منك وهذا الاستنباط لو لم يعارضه اصلا صحيح ان
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2574) النبي صلى الله عليه وسلم فقد يكون له وجاهته يقول ففيه صحيح البخاري عن ابي جحيفه قال
- [43:02](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2582) قلت لعليا هل ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عندكم شيئا ليس عند الناس قال لا
- [43:09](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2589) والذي فرق فلق الحبه وبرى النثمه الا فهما يؤتيه الله عبدا في القران ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس
- [43:20](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2600) اللهم علمه التاويل ولو كان مقصورا على مجرد الروايه لم يكن لابن عباس فيه مثيه
- [43:28](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2608) عمر كان يقول ابن عباس غيا غواص هذا مع ما يضم الى التفسير والتاويل من
- [43:35](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2615) العلوم المتعلقه بالتمثيل مثل علم القراءات والاعراب واللغات وفضائل السور والايات وما فيها من الايات
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2625) والبينات والحكم والحقائق والمواعظ والرقائق والسنن والاثار والقصص والاخبار ونكت لفظه ونظمه البلاغه حنا ووجوه سعه
- [43:55](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2635) علمه واصول الدين والاحكام وتفصيل شرائع الاسلام وما في ذلك من مختلف فيه ومجمع عليه ومستند كل طائفه فيما ذهبت اليه الى
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2646) غير ذلك مما فيه لكل وارد شرب صاف ولكل فاضل نصيب وافا مع ان علمه اعظم من ان
- [44:14](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2654) يحيط به انسان او ان يترجم عن ان يترجم عنه لسان فانه مجمع العلوم الربانيه ومرجع
- [44:21](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2661) الفهوم الايمانيه وكلما ازداد الانسان يقينا وايماننا ازداد في القران معرفه وتبيانا وكلما يحسن معينه
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2672) ظهر معينه يعني كل ما احسن الانسان الاستعانه بالله عز وجل كلما افاده كلما افاد من معين
- [44:44](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2684) القراني شيئا عظيما يقول وسائر العلوم كالوسائل والاسباب والقشر من اللباب واحق ما يبدا في مجلس
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2694) ابتدا تاويله صفه ابتدائي نزوله هو قلنا ان هذه القاعده كتبت بين يدي مجلس التفسير فالشيخ في النهايه بعد ما شرف
- [45:07](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2707) موضوع فضل القران وفضل التدبر فيه وفضل تفسيره اراد ان يولد الحديث الوارد في انه كيف
- [45:14](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2714) كان ينزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشه قالت اول ما بدا به رسول
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2722) الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقه فكان لا يرى رؤيه الا جاءت مثل
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2728) فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود
- [45:40](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2740) لذلك ثم يرجع الى خديجه فتزوجه لمثلها حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاء الملك فيه وقال اقرا فقال رسول الله
- [45:51](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2751) صلى الله عليه وسلم ما انا بقارئ قال فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني
- [45:59](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2759) فقال اقرا فقال ما انا بقارئ قال فاخذني فغطني الثاني حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني
- [46:06](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2766) فقال اقرا فقلت ما انا بقارئ قال فاخذني فغطني الثالثه حتى بلغ مني الجث ثم ارسلني
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2774) فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق حتى بلغ ما لم يعلم قالت فرجع بها
- [46:23](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2783) ترجف بوادره وذكر الحديث يقول ففي الحديث بيان اول اول ما نزل اقرا باسم ربك الذي خلق كما قاله وقتاده وابو
- [46:34](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2794) صالح وغيرهما وهو الصحيح ولهذا استحب احمد ان تستفتح بها التراويح في اول ليله من
- [46:42](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2802) شهر رمضان ولعل في ذلك اثر ولا تقريبا واحد يطبقها نهائيا المحقق افاد افاده يقول قال ابن مفلح في
- [46:52](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2812) الفراق واستحب احمد ان ابتدا التراويح بسوره القلم يعي العلق وهذا احد اسمائها لانها اول ما نزل واخر ما نزل فاذا سجد
- [47:01](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2821) قام فقرا من البقره والذي نقله ابراهيم محمد بن الحارث يقرا بها في العشاء الاخره
- [47:07](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2827) قال شيخنا وهو احسن يقول وروي عن جابر بن عبد الله ان اول ما نزل يا ايها المدثر وقد اخرج في الصحيحين
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2837) من حديثه من حديثه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فتره الوحي
- [47:23](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2843) فقال في حديثه فبينما انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي
- [47:31](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2851) جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والارض ففجاه منه رعبا فرجعت فرجعت فقلت زملوني زملوني
- [47:40](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2860) فدثروني فانزل الله تعالى يا ايها المدثر يقول الشيخ الروايه المشهوره بتقديم الهمزه على الثاء المثلثه
- [47:51](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2871) فقد روي بثائين يتحدث عن كلمه فجثات في روايه فتثفت اي رعبت وفرقه وفرقت ويقال رجل مجثوث
- [48:07](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2887) ومجؤوث وهذا الحديث يبين ان نزول المدثر بعد نزول اقرا لانه بحراء لانه كان بحراء
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2895) وهو موافق للحديث الاول يعني حديث جابر ظاهر انه اول سوره نزلت المدثر وحديث عائشه ان اول صوره اقرا
- [48:23](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2903) هي اول صوره بعد فطور الوحيد المدثر الله اعلم هذا التفسير وهذه اللي نسميها الاوليه النسبيه مثل ما سحره وصفوا انفسهم
- [48:32](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2912) بانهم اول المسلمين طيب فهذه اوليه نسبيه مثل خبر وارد اول ما خلق الله القلم واول والعرش اصلا قبل القلم
- [48:42](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2922) وهكذا ثم اوليا نسبيه وروي عن الحسن وعكرمه ان ان اول ما نزل بسم الله الرحمن الرحيم وروي ذلك في حديث
- [48:53](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2933) مرفوع والاول واصح لما تقدم واما اليوم الذي ابتدا به رسول الله صلى الله عليه
- [48:59](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2939) وسلم فيه بالتنزيل ففي صحيح مسلم عن ابي قتاده قال سئل رسول الله صلى الله عليه
- [49:05](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2945) وسلم عن صوم يوم الاثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه وانزل علي فيه مشهور حنا عندنا الاثنين الخميس اثنين
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2955) والخميس هو الخميس ما فيه حديث ثابت الاثنين هذا في حديث لكن الخميس كان يفهم
- [49:22](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2962) عمر بن عبد العزيز واما الوقت فان محمد بن اسحاق انه قال ابتدئ بالوحي في شهر رمضان وهذا الظاهر
- [49:28](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2968) كتاب الله عز وجل وقيل هو يوم السابع والعشرين من رجب واما مده نزوله على رسول الله صلى الله
- [49:36](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2976) عليه وسلم ففي الصحيحين عن ابن عباس قال انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [49:41](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2981) وهو ابن اربعين وقام بمكه ثلاثه عشره ثلاثه عشره وبالمدينه عشره وتوفي وهبن 63 فيكون امد نزوله نحو من 23 سنه
- [49:54](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=2994) وروي عن الشعبي قال فرق الله القران فكان بين اوله واخره 20 سنه وهذه بازاله الكثر
- [50:03](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=3003) رون هي الثلاثه العرب عندهم طريقه يعني اذا كثر قليل ما يذكرونه ونحو هاني بن
- [50:09](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=3009) عباس وغيره والحسن البصري قال ذكر لنا انه بين اوله واخره 18 سنه انزل عليه مكه ثمان
- [50:18](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=3018) سنين ومن مدينه عشره سنين ولعلهما اراد المده التي حمي فيها الوحي وتتابع والا فالصحيح الاول لقول الجمهور
- [50:37](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=3037) ابو اسحاق البراب بن عازب انها سوره براءه وهما جميعا من اواخر السور نزولا فلذلك
- [50:43](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=3043) اشتبه الامر كل صحابي بحسب معرفته يقول واما اخر ايه نزلت فروي ابو اسحاق البراء بن عازب انها ايه الكلاله التي في
- [50:55](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=3055) اخر النساء وعن ابي بن كعب وغيره انها قوله تعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم الايتين موافقه لقول
- [51:06](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=3066) من قال ان اخر الصور نزولا براءه وروى البخاري في صحيحه عن ابن عباس اخر ايه
- [51:12](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=3072) نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم ايه الربا كانه يريد ما رويها سعيد بن جبير
- [51:17](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=3077) وابي صالح انها قوله تعالى واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما
- [51:23](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=3083) كسبت وهم لا يظلمون شوف اول ايه اقرا واخر ايه اتقوا يعني انه اساس العلم التقوى
- [51:31](https://alkulify.assoli.site/v/nvRCVD8AEno/?t=3091) انت تقرا خير عشان تتقي هيا الليله هي القصه كلها انت تعلم تتعلم التعلم هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم الحمد لله