# جواب عن موضوع الترحم على أحمد الشاذلي

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/
- يوتيوب: https://youtu.be/o7oQabTkUGM
- التاريخ: 2020-08-03
- المدة: 1 س 59 د
- القائمة: [أجوبة مختارة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vFk8tUXFv-uKA_vuzckCuX/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1) اه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=11) اه حديث عن اه مسألة سئلت بها مرارا آآ فارتأيت ان اسجل فيها تسجيلا يكون جامعا لاطراف البحث فيما هو فيما عندي
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=23) وهي شاب اشعري اسمه احمد الشاذلي والشاذلي هو تابع للطريقة الشاذلية اه وكان مجتهدا في نشر المذهب الاشعري مع التصوف
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=37) اه في الشيشان وله اختيارات علمية سيأتي الحديث عنها ينازعه فيها حتى بعض الاشاعرة وكان مشهورا بدماسة الخلق
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=49) كان مشهورا اه بدماسة الخلق اه في التعامل مع المخالفين
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=58) آآ فلما توفي آآ توفي قبل يوم او يومين هكذا آآ انطلقت عبارات التأبين آآ كبيرة في حقه
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=68) من قبل اه جماعة من المنتسبين للسنة والسلفية اه يثنون عليه وعلى دينه ويترحمون ويترضون ويقولون ويثنون عليه جدا
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=81) ويذكرون فيه هذا الامر انه آآ كان خلوقا
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=88) في تعامله واخذه وعطائه معهم
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=95) حصل شيء من اللاط وسبحان الله انا الامر جاءني من الشيشان. من الاخوة في الشيشان
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=103) قالوا هذا الرجل كان مجتهد عندنا في نشر الباطل ثم تفاجأنا ان في فلان وفلان يقولون عنه كذا وكذا
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=114) فقلت ما ما هو معلوم يعني ما يقال في مثل هذا الظرف ان هذا يعني شيء متوقع وهذا هو الاصل. عند عند هؤلاء يعني ما الجديد
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=128) هذا شيء معروف وقد تكلمت في الجلسات الماضية عن موضوع الموقف اه لكني الان ساحاول اه تأصيل المسألة
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=140) وتأصيل المسألة علميا مذهب السلف بعيدا عن العاطفة اه او الاحتقان اه فان الناس اه ان لم يحتكموا
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=157) اللي اصلا علميا ضابطا فانهم سيقيدهم اه احد سيحركهم احد امرين اما الاحتقان ويأخذهم الى حالة من الغلو
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=170) واما العاطفة الجميلة وسيأخذهم الى حال من وتمييع الدين
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=179) معلش يعني واحد الله يعين طيب
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=190) ينبغي ان يعلم اه باصل كلي في موضوع اهل البدع هكذا ان البدعة ليس شيئا واحدا
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=199) البدع منها المكفر ومنها المفسق هذه في حقيقة البدعة ثم في حقيقة المتلبس بها هناك الداعية وهنا غير الداعية وهذا الفرق يراعى في موضوع المفسق
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=214) طيب هذا في حقيقة المتلبس ثم في حقيقة امكانية تلبس الناس بالبدعة. هناك من يغتر به ومن لا يغتر به
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=223) من يغتر بمثله ومن الاغترار بمثله بعيد وبناء على هذه الاصول الثلاثة آآ ينبني تعامل الناس مع آآ
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=235) مع مع نفس المبتدع هناك شيء هناك قاعدة اسمها الحفاظ على الشريعة العامة وهذه مقدمة على حقوق الاشخاص
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=245) وان كانوا لهم آآ بعض الحقوق الاصلية ولكن ان تزاحمت مع حقوق الشريعة. مع حقش حفظ الشريعة
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=254) وابن تيمية يذكر هذا الاصل وينبه عليه مثل اه موضوع الله يحفظك اه جلد اه الجلد النبيذ المختلف فيه
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=265) اه كثير ممن يشربه متأول ولكن الشافعي واحمد راوي الجلد فيه ولم يروا اسقاط شهادته. اذا هم هم يرون التأويل ويعرفونه
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=276) فما داعي مثل هذا هذه الفتوى قالوا حفاظا على الشريعة العامة حتى لا يتخذ الدعار هذا الامر ثم بعد ذلك يفشوا البلاء بين المسلمين وقد حصل ما خاف منه احمد الشافعي
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=290) ايضا حفظك الله قتال الفئة الباغية. الفئة الباغية متأولة في العادة لكن قتالها لتحقيق الوحدة وغيرها. هذه نماذج يذكرها شيخ الاسلام لست انا من اذكرها
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=301) اه ايضا مسألة ايضا مثلا جرح اهل الاهواء والبدع والحديث فيهم وبيان ما فيهم
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=311) كثير من ائمة الجرح والتعديل كان اذا قيل له اه الا تخاف ان تكون هذه غيبة؟ قال يحيى القطان قالوا له يعني لما وهو يحتضر قالوا له قالوا له يا يحيى يعني اهل البصر يرجون لك ولكن يخافون من كلامك في الناس
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=325) لان يكون هؤلاء خصماء يوم القيامة احب اليه من ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم خصيم يوم القيامة
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=335) وهذا المعنى في وقتنا هذا هذا معنى مغيب لانه نحن في زمن الانسانوية مركزية الانسان
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=343) هذه الفكرة القت بظلها على كل شيء حتى على كثير من اهل التدين ممن لا يؤمن بممارساتها المتطرفة
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=350) لكنه في النهاية آآ تجد تجده في حرج من بعض آآ المعاني الشرعية التي تناقضها في مناقضة بينة
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=360) طيب لهذا اليوم النفرة مثلا من التكفير من التبديع هي نفرة اصلية هي نفرة اصلية هي نفرة لا علاقة لها بالبحث العلمي اصالة
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=369) هو هو هي النفرة موجودة منذ البداية ولكن الذي يكلمك يكلمك بالبحث العلمي لكي يثنيك والا هو في الاثاث
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=378) نفر من هذا الامر نفرة اصلية لاعتبارات عدة فمنهم من هو متأثر بهذه القيم ويعتبره هي الاخلاق هي الادب هي هي الموضوعية العلمية
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=389) ومنهم من آآ هو مؤمن بمشروع حركي هذا المشروع الحركي اهله بنوا اهدافهم بناء على التحاكم او المحاكاة لهذه القيم من حيث لا يشعرون مع شيء من الاسلمة
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=403) طيب فلهذا مثلا هذا التقرير الذي ذكرته لكم انه يعني شيخ الاسلام يقول داعية البدعة يعاقب وان كان في نفسه متأولا
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=412) هذه الكلمة لشيخ الاسلام مرت عليكم؟ ترى نادرا ما تمر عليكم. مع انها موجودة في مكان
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=419) فيلم مجموع الفتاوى في مكان منه نقولات كثيرة مشهورة. لهذا مثلا احنا اليوم كيف نتعامل مع ابن تيمية او نتعامل مع اي انسان عنده تراث ضخم
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=427) ابن تيمية الذهبي اي انسان. ماذا نفعل؟ نذهب ونقرأ ثم نبحث عما يوافق الثقافة التي عندنا ها آآ او ما يكون قريبا منها
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=437) ونأخذه ونلتقطه ونبرزه للناس ونقول لهم انظروا كيف ابن تيمية انسان جميل وعظيم ونحن لا ندري ان المحاكم ابن تيمية له اصول هو الشيخ لم يكن مؤمنا بها. مئة بالمئة
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=449) طيب ولهذا وهذا الامر يعني كان يظن في يوم من الايام ان به رد الشبهات
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=457) ولكن به تولى الشبهات اخرى لما بعض الناس ذهب واقرأ للشيخ فما وجده مفصلا عن الطراز الحديث
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=465) ولما لم يجد الشيء مفصلا عن طرف الحديث قال هذا متطرف وبالعقلية مالتا عقلية الحدية. انه الانسان اما مئة بالمئة اه متطرف واما مئة بالمئة معتدل واما واما واما
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=476) ومتطرف بناء على المحاكمة الاصول الحداثية. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فاذا فهمنا هذا اه اه المعنى
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=488) اه ننتقل الى بحث المسألة اه مبدئيا
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=500) قلنا ان ان حال صاحب البدعة على ثلاثة احوال واذا اذا قلنا ان الامر عائد ولا ثلاثة اصول اذا
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=510) اه لا يقال ان يعني في التطبيقات قد تجد ما قد تظنه تناقظا في كلام السلف
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=517) ولكنك لو انتبهت لقرائن الاحوال يظهر لك الا تناقض على سبيل المثال هناك اثر ظاهرها
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=529) تدل على جواز الصلاة على اهل البدع طيب مثل اه اثر في مصنف ابن ابي شيبة عن الحسن البصري. اه ان الحسن قيل له ان هناك رجلا خارجيا
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=543) اه ابتدع اه عفوا توفي وقال لهم الحسن اخرج قالوا لا. قال صلوا عليه فان لا اله الا الله املك به من بدعته. سؤال الحسن اخرج كانه يقول هو داعي او ليس داعية
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=559) يعني تنبه الى هذا المعنى ثم قال صلوا عليه هو الحسن لم يصلي. هذا ايضا اه ماخذ. ينبغي ان ننتبه اليه. في موضوع اهل العلم والدين
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=569) ايضا قول سفيان الثوري رحمه الله لما قال اه اه كما في مسند ابن الجعد
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=576) اني لادعو لاهل الاهواء وادعو للسلطان. ولا يمكن ولا يمكنني الا ان اقول ما هو فيهم
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=582) وهذا يدلك انه انسان سبحان الله يتكلف حسبة وتدين رحمه الله ورضي ورضي الله عنه. يقول لا يمكنني الا ان اقول ما هو فيهم ادعوا لهم. طبعا الدعاء هذا يشمل احيائهم وامواتهم. لو وحتى قوله في ابن ابي روادة لاني على الصلاة على من هو بشر منه
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=597) ولكني تركت الصلاة عليه ليعلم الناس انه مات على بدعتين ولكني تركت الصلاة عليه ليعلم الناس انهم مات على بدعة
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=608) اذا اصل الصلاة اذا كانت البدعة والانسان غير داعية اصل الصلاة جائز والصلاة مثله الترحم
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=617) لكن بشرط ايش؟ ان تكون موثقة غير داعية كما يظهر ويعلم ان الاغترار غير حاصل. ساقرأ عليكم مجموعة من النصوص التي ايضا تضبط المسألة ثم بعد ذلك نأتي نتكلم على بدعة هذا الانسان التي هي اصلا مكفرة
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=632) يقول شيخ الاسلام كما في الفتاوى الكبرى المجلد الثالث صفحة اثنين وعشرين يقول من كان مبتدعا ظاهر البدعة وجب الانكار عليه. ومن الانكار المشروع ان يهجر حتى يتوب
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=644) ومن الهجر امتناع اهل الدين من الصلاة عليه بينفجر من يتشبه بطريقته ويدعو اليه وقد امر بمثل هذا مالك ابن انس واحمد ابن حنبل
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=655) وغيرهما من الائمة هذا الان كلام على بدعة موثقة على فكرة وايضا يقول الشيخ رحمه الله كما في مجموع الفتاوى مجلد اربعة وعشرين صفحة مئتين ستة وثمانين
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=670) واما من كان مظهرا للفسق مع ما فيه من الايمان كاهل الكبائر. فهؤلاء لابد ان يصلي عليهم بعض المسلمين
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=677) ومن امتنع عن الصلاة من الصلاة على احدهم زيرا لامثاله لامثاله عن مثل ما فعله
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=685) كم امتنع النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة على عن الصلاة على قاتل نفسه وعلى الغال وعلى المدين الذي لا وفاء له وكما كان كثير من السلف يمتنعون من الصلاة على اهل البدع كان عمله بهذه السنة حسنا
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=700) الان هذي الناس ترى بحيرة خلاف الانصاف. هو الان انا قصدي عفوا انا هكذا صليت عليه صلاة احسن من صلاة الاخرين. اني منعته من اتباع الناس
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=712) لان هذا يزيد فيه اثار ان الناس يتبعونه على ضلالته
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=717) انا احميه من اتباع الناس انا خير له من امه وابيه كما يقول بعض السلف
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=723) وقد وقد قال لجند ابن عبد الله ابنه اني لم انم البارحة بشما فقال اما انك لو مت لم اصلي عليك. يعني يا ابن اكل اكلا كثيرا
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=734) فغضب جندب وقال له هذه الكلمة. ولاحظ سبحان الله كيف فتوى الشيخ يجي فيها الاحاديث والاثار ويجمع الباب كله
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=744) كأنه يقول قتلت نفسك بكثرة الاكل وهذا من جنس هجر المظهرين للكبائر حتى يتوبوا فاذا كان في ذلك هذه المصلحة الراجحة كان ذلك حسنا
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=754) ومن صلى على احدهم يرجو له رحمة الله ولم يكن في امتناعه مصلحة الراجحة كان ذلك حسنا. يعني الانسان لم يكن من اهل الدين
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=762) لم يكن من كبار الناس من لم يكن هناك مصلحة راجحة لانه لا توجد دعوة الان له او غير ذلك
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=770) كان ذلك حسنا بعدين اعطاك ابن تيمية حل جميل. يقول ولو امتنع في الظاهر ودعا له في الباطن
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=776) يعني تترحم عليه في سرك في الظاهر ما تترحم. اللي ينفجر الناس عنهم وانت في سرك تترحم
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=783) اه ليجمع بين المصلحتين كان تحصيل المصلحتين او لا؟ وهذي فتوى جميلة جدا للشيخ وطبعا دائما ابدا تنقل مبتورة. في عدد من المواقع المشهورة بالفتوى مع الاسف
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=796) لا تنقل كاملة وهذا التصرف بتراث الائمة يعني هذا عمل لا اخلاقي. يا اخي انت لك وجهة نظر معينة
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=804) كيفك انت لكن مو ضروري تعسف الناس عليه تعسف الائمة عليها عسفا
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=814) وكل من لم يعلم منه النفاق وهو مسلم يجوز الاستغفار له والصلاة عليه بل يشرع ذلك ويأمر به. شفت هذا الجزء؟ هذا الجزء دائما ينقل في مواقع الانترنت ويترك ما قبله
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=825) سبحان الله يعني هذا الجزء يعني الان اذهب الى اي اكتب هذا الجزء ستجده مشهورا جدا في عدد من مواقع الفتوى وما قبله غير مذكور
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=838) لماذا
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=844) كثير من الناس يتأسف على يعني ضعف البحث العلمي وكذا. البحث العلمي ليس فيه ضعف
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=850) البحث العلمي فيه اشكالية ان فيه قيم مسيطرة عليه خارجية تفرض عليك مجموعة من النتائج
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=856) هذي هذي حقيقة الضعف فكيف تجعلنا نمارس ممارسات مشينة مثل هذي ايضا نذكر هنا اثرا قال العقيلي في الضعفاء حدثنا محمد بن اسماعيل هو امامنا البخاري رضوان الله عليه
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=871) حدثنا ابو الوليد الطيالسي هذا احمد كان يقول عنه شيخ الاسلام قال حدثنا بشر بن السري
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=876) قال ترحمت يوما على سفر وانا مع سفيان الثوري. فاعرض بوجهه الصحيح عن سفيان زفر بن حذيفة صاحب رأيه صاحب الرأي ليس كافرا. اهل الرأي ليس كفارا
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=889) وكذلك مع ارجاءهم ليسوا كفارا. واما ما ذكر عن امامهم امام اهل الرأي ابي حنيفة. من تكفير بعض الناس له فذلك عائد لقوله لما روي عنه من القول بخلق القرآن من هذه المقالة مرتين
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=902) ثم بعد ذلك الرجع الروايات عن ابي يوسف متضاربة فهناك رواية اعتمدها الشيخ الالباني في مختصر العلو اني نظرت ستة اشهر ونظرت ابا حنيفة ستة اشهر وآآ يعني واستقر قولي وقولي
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=917) على ان من قال القرآن مخلوق فهو كافر. الالباني جود اسناد هذه الرواية. وهناك من ينازعه. واما المعلمي رحمه الله في التنكيل فصحح روايات او حسن روايات التي يقول فيها ابو يوسف ما تريد منه لقد مات جهميا. والاحناف
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=932) وانفسهم مختلفون في في في نسبة مقالة لامامهم فالبرتي كما نقل عنه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ينسب هذه المقالة ومعلوم عند كعوم الناس ان الطحاوي لا يميل الى الشيء الاخر وينسب لامامه ابي حنيفة
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=947) انه ما كان يقول بذاك بل بالعكس كان يعني انه يكفر. فاصل المقالة انه قال بها هذا ثابت. لكن ما الذي استقر عليه نهائيا؟ هذه مسألة فيها روايات متضاربة. اما نفس الرأي والالجاء فنص الرأي
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=962) الارجاء نهائيا نهائيا لا يكفر به. آآ في الغالب يعني في الاصل
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=975) ما وجهه اذا في لانه مثلا يرى زفر داعية بدعة يراه داعية وانك لا تفعل هذا امام العامة واستحضر اثر سفيان على اني الصلاة على من هو شر منهم واني لادعو لهم. شوف مع هذا الاثر
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=991) فتجمع اثار سفيان تفهم مذهبه اللي تقريبا تقريبا تلخيصه كلام الشيخ طيب اه وهنا انقل كلاما لرجل اه شافعي اشعري
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1003) الانصاري في كتابه وهو يتكلم عن الاستسقاء
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1015) قال يقول قال الاذرعي ان الناس تثقي حتى للديار الاخرى لاخواننا في الديار الاخرى يقول قال الاذرع
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1022) ويظهر تقييد ذلك بالا يكون ذا بدعة وضلالة. يعني وبغي. يعني اذا كان المسلم الاخر ذا بدعة مضللة وبغي لا ما نستثقيله. ليش يا الاذرعين
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1032) والا فلا يستسقون لهم. فلا يستسقون لهم اه تأديبا وسجدا لهم لان العامة تظن بالاستسقاء لهم حسن طريقتهم والرضا بهم وفي هذا مفاسد
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1041) لاحظ هذا المعنى السيار في كلام الناس. اللي هو الاغترار بظلالة الانسان واشكالياته ايضا اه الشيخ ابن عثيمين وهو يذكر المشهور عندنا في مذهب الحنابلة
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1055) اه في الشرح الممتع اه يقول الشيخ ابن عثيمين قال العلماء انت اذا الان اذا غسلت ميتا ورأيت منه شيئا سوءا يجب ان تستر عليه
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1064) هذا المعروف لكن العلماء استثنوا شيئا يقول الشيخ ابن عثيمين يذكر هذا يقول قال العلماء اذا كان صاحب بدعة وداعية الى بدعة ورأى على وجه مكروه فانه ينبغي ان يبين ذلك للناس
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1076) حتى يحذر الناس من دعوته للبدع. لان الناس اذا علموا ان خاتمته على هذه الحال فانهم ينفرون من منهجه وطريقه
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1086) هذا كلام الشيخ ابن عثيمين
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1091) الان لما ننظر مثلا الى بدعة الان هذا الاستاذ اللي توفي هذا ليس اشعريا فقط حتى تدخلونه في معامع الحديث عن الاشعرية وهل هي بدعة مكفرة وليست مكفرة؟ مع ان الناس كلهم متفقين انهم
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1109) الكل متفقون انها مكفرة لا احد ينازع انها غير مكفرة بدعته في الايمان وفي القرآن وفي آآ
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1121) وفي العلو ومن اخر ما وقفت عليه سبحان الله في هذا الموضوع اه في في كتاب الملك المؤيد الملك المؤيد اه صاحب حماة لما ترجم للاشعري وهو يبدو انه اشعري قالوا اكثر الحنابلة يكفرونهم وتعلمون انتم ان طريقة الاشعار خير من طريقة
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1138) وهذا الشبك انا شاذليا يعني كان قبوريا ايضا فلو اخذنا قصة الاشعرية جانبا فالقبورية اين نذهب بها؟ وكان من تنبيهات صالحة للشيخ الشيخ صالح
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1149) قديما كان يقول يعني بعض الناس يجلس يقول لك اه زيدي اباظي يقول تخدع من؟ وتجده قبوريا فيذهب ينزل كلام السلف في الخوارج الاوائل على الاباظية اليوم يقولون جهمية قبورية مثلا احيانا تجد فيهم عندهم قبورية
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1163) مثلا عقلانية فائدة الى انكار الاحاديث الصحيحة المتواترة اه لا حول ولا قوة الا بالله
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1179) فالبدعة مكفرة ولكن قد يقولون نحن نرى انه لم تقم عليه الحجة. بصحبتكم هذه كلها ما اقمتوا حجة علي
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1188) اه علما انه ليس على طريقة الاشعرية المتأخرة التوقيفية تماما فهو له اختيارات وكان ينكرها عليه بعض الاشاعرة
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1197) منها انه كان يقول بايمان به سيناء انه كان يقول بامام ابن سينا وقوله بايمان ابن سينا قاله يبدو تأثرا بالراسين. لما اثمهم ابن رشد فقال لماذا يعني تكفرهم من يقول بقدم العالم وانتم تنكرون العلو والنصوص على العلو كثيرة جدا
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1214) وايضا في مسألة ما عاد الابدان والراد في الحقيقة رق لمثل هذا الانسان الشديد لكن جمهور اشعري ليسوا على ذلك. جمهور اشعري يكفرون الفلاسفة
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1228) وحقيقة هذا هذا الالزام الذي الزم به ابو الرشد اه الاشعري ورق له الراسي وتفاعل معه ينبغي نحن ايضا ان نرق له ونتفاعل معه ونسوي بين القائل بقدم العالم ومنكر العلو وهو لو كنا يعني
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1242) اه الا اذا كان بعض الناس عندهم فرق يعني ظاهر طيب
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1251) اه الامر الامر الثاني اه ما يؤخذ عليه كان يثني على ابن عربي هذا الشخص
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1259) الامر الثالث كان يطعن في معاوية ومسح بوستاته التي كان يطعن فيها بمعاوية ولكن لم يمسحها من باب التراجع عن الخطأ لانه لم يظهر تراجعا
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1272) هذا اللي توفي وقيل فيهما قيل وانما قد يمسح الانسان المنشور لانه يرى في ذلك وجعا لرأسه
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1280) وكلام كثير ولكنه يبقى يقرر هذا المعنى في دروسه وفي جلساته الخاصة سواء عبر مواقع التواصل الاجتماعي او عبر آآ آآ او بالتواصل المباشر
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1293) وانا والله اتعجب من بعض التيارات ايش قصتهم مع معاوية؟ يعني كل ما يطلع واحد يطعن في معاوية او يعرض لمعاوية
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1303) اه يحتفى به جدا يعني انت شايل على معاوية وفرحان باللي يتكلمون عليه انا حقيقة اريد ان افهم الموضوع
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1311) انا اريد ان افهم الموضوع يعني انت اقتنعت بكلام قرأته للمودودي او حتى لمحمد المسعري
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1317) مثلا ايام ما كان في بينكم وبين المسعري اخذه وعطاء حتى تجد كثير من الناس يعرض معاوية يتكلم عليه يسكتون عنه وينتظرونه حتى يتكلم في اشياخهم فبعد ذلك يقومون عليه
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1331) وعلى ذكر محمد المسعري ذاك اليوم ظهر رجل في قناة فدك الرافضية اه شمري من اهل اه حايل يعلن تشيعها وبداية امره مع المشعلي انتهى الى ياسر الحبيب
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1343) ومثل هذه التسلسلات نبه عليها حتى الجاحظ يعني نبه قال ما من زندقة في الدنيا وكفر الا جاءت من فكرة الشعوبية
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1350) قال يبغض اهل هذه الجفيرة ثم يبغض مذهبهم ثم يبغض كذا ثم يبغض كذا ثم لحد ما يصنع بغض الرسول صلى الله عليه وسلم
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1359) الايغال السياسي آآ هذا الموجود اه مع عدم تعلم العقيدة اه قد يفعل بالناس الافاعيل انا مر علي شباب وينفون الحكمة والتعليل يذكرون لي من عبادته وزهدي شيء عظيم متأثرا باللسع محمد الجزولي وتابعي محمد الجزولي بايش؟ بناء على ايش؟ بناء على بديعة
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1378) كلام سياسي مبدئيا وقبل مدة جاءني شاب وقال لي انا يعني كنت متأثرا بمسعري جدا وعندي موقف من الصحابة ومن دعوة المجدد وكذا
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1388) بديت احسن بدا خلاص فقد ثقته بهذا الانسان وقال لي بكلام ملؤه الاسى انا احتاج وقت طويل حتى اتنظف
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1399) انا جلست بيني وبين نفسي قلت طيب هذا ذنبه على منو منو غرر فيه
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1408) هذا من غرر به؟ من جعل الميزان عنده ميزانا مختلا حتى ذهب يتبع رجلا مثل محمد المسعري
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1418) يعني سبحان الله الحمية العظيمة مثلا على امام اهل الراية وعلى بعض الاشاعرة وعلى بعض او على كذا او او او
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1426) ليت ليت ليت ربعها يناله خال المؤمنين ربعها ينال اخواني المؤمنين
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1437) طيب
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1442) وهناك فتاوى لمجموعة من المشايخ لان من كانت بدعته مكفرة فانه لا يترحم عليه حتى وان كان آآ في نفسه آآ معذورا
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1457) لانه هذا فوق الداعية. يعني بكلام ابن تيمية السابق على المعلن وعلى الداعية. الان هذا فوق الداعية
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1465) فمثلا اه شيخ ناصر عقل الدكتور ناصر عقل في تعليقه على شرح السنة آآ يسألونه هل يترحم على مسألة قدمه بمثل هذه العقائد؟ الجواب يقول وكأنه يقصد ما مر في الكتاب كالجهمي والمعتزلة. فالمسلم الذي يقع في بدعة غير مغلظة ويترحم عليه
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1482) المسلم الذي يقع في بدعة كفرية مغلظة او من كبائر بدع بدع آآ كبائر البدع التي تؤدي الى الكفر او كان ضمن الفرق التي اتفق السلف على انها خارجة عن السنة في اصول كفرية
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1496) وان لم يكفروها كالمعتزل. طبعا المعتصم من قال انهم لم يكفروها لكن يلا الاشعرية نفس المعتزلة
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1503) بالضبط يعني حتى النص الذي يأتون به ما من احد له الا وله مساء مشكورا. في هذا النص ماذا يقول ابن تيمية؟ انهم اخذوا اصول المعتزلة وكانوا اذكياء وفضلاء فطردوها. فانتهوا الى ناس مقاطعة
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1517) فهؤلاء الاولى الا يترحم عليهم ولا ولا يدعى عليهم. فتبقى المسألة تحت مشيئة الله لان الترحم عليهم وهم اهل بدعة ظاهرين نوع من تأييد البدع والترويج لها
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1528) هذا كلام الدكتور ناصر عقل الى اخر كلامه
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1534) سيكون ترك الترحم نوعا من انواع الهجر وان كانوا امواتا
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1542) طيب اذا الذين ترحموا ما قصتهم؟ الذين ترحموا يبدو انهم اه لماذا انا ذكرت مخالفاتي لمشهور مذهبي الاشعري؟ هذي قرينة على انه لم يكن مجرد مقلد
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1557) هذه القرينة انه لم يكن مجرد مقلدا ولو قلنا انه والله تر ببعض المذاهب وقلد اهلا وسهلا. يعني على مذهبكم لكنه في الواقع انه كان يجتهد ويظل اكثر منهم
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1569) وهذا يعني من القرائن التي قد يستدل بها على بعد الانسان عن العذر يعني مع صحبته لكم معاشر المحققين الابطال
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1581) اصحاب العلم والتحقيق والتدقيق
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1593) اذا هم يبدو انه لا يرون ان هذه البدع مكفرة بدعه كلها لا يرونها مكفرة مع ما فيها القبورية
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1602) اه او يرون ان البدعة المكفرة شأنها شأن المفسقة في كثير من اعتباراتها حتى لو اقترن بها الدعوة
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1612) وهو داعية معروف يعني ينشر هذا المذهب وايضا هم لا يرون ذلك ثم اه زيادة على ذلك اه لا يرون مفسدة في نشر الثناء العظيم عليه في مواقع التواصل. هذه ثلاثة امور هم لا لا يرونها
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1630) يبدو انه هذا يعني هذا هو تخريج ما فعلوه طيب
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1639) اه حقيقة الامر انه اليوم الحكم اه التعامل الشخصي هو اهم من نفس العقيدة
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1650) خلقه ترى حتى اظهار بعض النصوص في تكفير الاشعرية وكذا هذا كان من باب المناكفة مع محمد عبد الواحد الذي تحدث عليهم هم بشكل شخصي
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1663) والا حقيقة الامر اه ان البحث العلمي اليوم بحث نظري فقط وينبغي ان تسوده الروح الرياضية
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1674) ولكن هناك مشكلة ان موضوع فكرة الروح الرياظية او فكرة دماثة الخلق في البحث العلمي او غير ذلك
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1681) هذه قد يخالفها انسان ويكون متأولا. فمثلا قد يتأول الانسان غلظة على اهل البدع فيغلظ على بعض المخالفين
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1688) بناء على نصوص واثار واردة عن السلف
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1696) وقد يتأول من باب انه يريد مصلحة الناس ويريدهم ان يتركوا بدعتهم وضلالتهم
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1702) طيب فانت الان مثلا تعذر هذا الشاذلي والله لانه هناك من سبقه الى هذه الضلالة
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1710) ايضا هناك من سبقه الى تكفير اهل السنة مثلا ابو اسحاق الشيرازي يقول كل من لم يكن اشعريا فهو كافر
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1718) ابن حزم مثلا كفروا الباقلاني وبين فورك هذا عندكم هو بغي طيب هذا البغي قد يتأول انسان معاصر ويقع فيه
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1729) ويكون معذورا شأنه شأن ابتداعه في شأنه شأن ابتداعه في دين الله عز وجل لماذا اذا بغى على انسان
- [28:57](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1737) يكون هذا امرا ظاهر البطلان واذا حرف في دين الله عز وجل يكون هذا امرا خفيا دائما
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1745) لماذا دائما حقوقنا فوق حق الله عز وجل؟ ودائما هي اظهر من حق الله عز وجل. دائما دائما في كل حال
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1753) تدبرت هذا ستجد ساطرح تساؤلا الان مثلا عندك ثلاثة اصول او عندك ثلاثة
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1765) ثلاث قوالب قالب هو العقيدة السلفية اه بنصوصها المروية عن السلف. بما فيها من الاحكام على الناس
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1775) ولا يأخذ منها مثالا مسألة الرؤية يوم القيامة مسألة يعرفها حتى العوام وهذه المسألة العلو اظهر منها كما يقول ابن تيمية
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1785) الاستقامة لانها هي اصلا من ادلة العلو. لان الرؤيا الى غير جهة غير متصور او الرؤية لا غير فوق
- [29:53](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1793) فلا يرى الا الموجود الحقيقي. والموجود الحقيقي اما ان يكون محايد او مباين والمحايفة يعني متداخل
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1800) دلت النصوص على بطلانها ودل حتى بداية العقل على بطلانها فاذا هو موبايل اذا هو فوق
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1807) الرؤية ثم نضع الى جانبها الرؤية الحركية في اي تيار تياراتها الحركية عدة اه مجد الامة الى اخره هذا يراه في الجهاد هذا يراه في كذا هذا يراه في في الدعوة هذا يراه في العملية السياسية هذا يراه في اه الى اخره كل واحد يراه
- [30:27](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1827) رؤى اجتهادات القالب الثالث قالب ادبي البحث العلمي الاكاديمي كما تصوره بعض الشباب
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1837) الذي هو لو تدبرنا لا نجده موجودا في عصر ما قبله ما قبل الاستعمار لكن في النهاية بعضهم يراه شيئا جيدا وينبغي الالتزام به. طيب اهلا وسهلا
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1849) هذه القوالب الثلاثة
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1853) يجوز ان يأتي انسان ويخالف بالعلو والرؤية وغيرها وغيرها وغيرها. ويكون معذورا متأولا مجتهدا تابع علماء
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1865) او على الاقل يعني اثم يسير ويدمح صح طيب لماذا الرؤية الحركية هي اظهر من تلك العقيدة السلفية؟ انا ايضا قد اخالفك في رؤية حركية لاني اراها مثلا تخالف النصوص. او اختلف في الرؤى المصلحية
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1882) او اختلف معك في امكانية تحقيق الاهداف كل هذه الخلافيات هي مسائل اجتهادية هي رؤيتك الخاصة هذي الله يحفظك
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1893) ايضا الثالثة قد انا اختلف معك وارى انه لا ان البحث العلمي بالعكس البحث العلمي اصلا قد اقول لك انه من اكثر ما يقيد البحث العلمي انك تفرض عليه
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1906) اه عدم الحكم عالاخر بحكم معين لانه الحكم على الاخر هذا جزء من تراثنا وجزء من بحثنا العلمي
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1914) فلماذا يغير تغييبه هل تقييد للبحث العلمي يعني انا اليوم مثلا لو اقول لك ايهما ابعد عن السنة او ابعد عن الحق؟ القول بتكفير الاشاعرة المروي عن كثير جدا من الحنابل
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1928) شريف ابو جعفر يقول له الاشعري انتم تكفرون ونحن نكفركم؟ قال هذا الشاب الصادق. شعري ابو جعفر هذا كان رئيس الحنابلة
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1942) طيب وكلام كثير كلام بن مندل لما قال زنادقة كلام احمد لما قال كل لبية زنادقة
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1949) وهذا يؤيد كلام المؤيد الملك المؤيد غفير من الحنابلة هذا مذهبه معروف وغير الحنابل حقيقة
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1960) يعني الكرجي اقرأ كلامه الذي نقله ابن تيمية في مجموع الفتاوى. لن تفهم شيئا غير انه يكفر الاشعة
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1971) هذا من الالحاد اه هذا من الاضداد بل هم الارتداد طيب هذا هذه المقالة لنا يعني لقائلها سلف
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1981) ولكنها مقالة يشن على قائلها جدا. فيوضعها الى جانب مقالة انه اهل السنة والجماعة هم الماتوردية والاثرية والاشعرية. اللي هي مقالة السفارين
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1991) ايهما ابعد عن عن الحق؟ مقالة السفارين. لماذا مقالة السفارين؟ لانها مقالة ما سبق احد السفارين لها
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=1999) وهذا في العرف العلمي يدل على ضعف المقالة ثم نضع مقالة ضعيفة يعني متناقضة ما يقبلها عموم الناس
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2009) القول بان الاشاعرة هم من اهل السنة فيما وافقوا فيه السنة ومن اهل البدعة فيما وافقوا فيه البدعة
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2014) هذه المقالة اللي انتقدها الدكتور حتى السفر حوالي انتقدها آآ في في كتابه عن الحضارة الاسلامية الاخيرة اللي سجن بلادها وقال ما فيه ما في صاحب بدعة الا يوافق السنة في بعض في بعض مقالاته
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2027) لا يمكن هذا لا يوجد فنقول في كل المخالفين الان انت التدبر هذا اذا لماذا مثلا يشنع على مقال التكفير؟ الاشاعرة اكثر من غيرها؟ مع انه لصاحبها السلف اكثر من غيره
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2044) لماذا بالاصل القائلين مثلا بانه آآ الفرقة الاثرية ثلاثة انواع الفرقة اهل السنة ثلاثة انواع السفري نسوا اقرأ الاوامع الانوار البهية. نقولات كثيرة في تكفير الاشعة
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2058) يعني ينقل عن هو ان من يقول الله لا داخل علم ولا خارج هذا لا يعد في العقلاء
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2063) هذي عبارة يستفاد منها التكفير بدلاء التضمن وحتى كثير ممن اه ممن يقولون شاعر من اهل السنة فيما وافقوا في اهل السنة تجده اذا ضرب مثالا على البدعة المكفر يضرب مثالا بالقلب يخلق القرآن وبانكار العلم
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2087) فلماذا هذه صارت اشد وتلك المقالات محتملة؟ وان رددنا عليها فنحن نحترم جدا قائليها لماذا؟ لانه هناك مزاج عام
- [34:59](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2099) رؤية حركية او رؤية متأثرة بقيمة الثانوية العامة هي تحركنا
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2107) ايضا اضرب لك مثالا يحرك الذهن اكثر اه الموقف من الرافضة. الدكتور سلطان العميري ذهب جمع كلامه لشيخ سالم ابن تيمية. يذهب من خلاله الى ان شيخ الاسلام لم يكفر كل الرافضة
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2124) الامامي لم يكفر كل الرافضة الامامية. وهناك من ناقشهم والرد عليه غضب من بحثه مثل عبد العزيز ال عبد اللطيف. طيب
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2132) طريقة الدكتور سلطان لا شك ان الدكتور سلطان لو تأتي تقول له يا دكتور انت انت ترى ان الشيخ لا يكفر احدا من الرافضة سيقول لك لا طبعا الشيخ يكفر بعض الرافضة
- [35:43](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2143) انا اظن هذا لان كل الشيخ كلمات اخرى كثيرة فنقول له ايضا ترى هذا نفس الشيء مع الاشعة
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2151) انت لو تتعامل مع نصوص الشيخ اللي ترى في ظاهره عدم التكفير وتضعها الى جانب النصوص الاخرى التي فيها اعترافات بان هؤلاء مقالاتهم مكفرة وهي كفر وانه هو لو قال بها لكان كافرا
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2165) وتراه يكفر بعض الاعيان اذا ترى نفس الجمع وهذا اذا لا ينفي اصل التكفير. وانما هو امر يرجع الامر في الحكم على الاعيان الى قرائن او الى كذا وكذا
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2177) وهذا من ضمن مذاهب المكفرين ولا يمكن ان يستدل به على القول بإسلام الجميع قاطبة
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2187) طيب طيب
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2193) فانت الان تدبر بهذه القوالب الثلاثة. لماذا انا لا اعذر من يخالفني في الرؤية الحركية وفي الادب العام او كذا مع انه قد يكون متأولا عادي قرأ كلام للسلف. لهذا الان بعضهم ماذا يقول؟ يقول يغرد يقول يعني لولا كتب ابن تيمية لانتشر الغلوب والتكفير بين السلفيين. اذا هو يرى ان كتب السلف هذه
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2212) فيها غلو في التكفير ودعوة للتكفير وكتب ائمة الدعوة النفدية بطبيعة الحال ترى فيها غلو
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2220) اه ثم كتب المخالفين الاشاعرة اليس فيها اشكالات في باب الاسماء والصفات والايمان والقدر ومع ذلك ينشأ طالب العلم الصغير على عدد منها
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2231) ثم كتب السلف دائما يكون فيها تحذيرات وتخويفات طيب اه واخر واخر آآ واخر آآ يعني يقول آآ ان كتب السلف فيها بلاوي
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2249) اذا الكتب السلف من ينظر فيها قد يتأول وانتم الان مثلا عندكم ان السلف بغوا على اهل الرأي ولم يسقطوا. كانوا بغاة على اهل الرأي ولم يفقدوا
- [37:38](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2258) والذين كفروا الاشعة بغوا على الاشاعرة ولم يسقطوا بل هم ائمة اعلام كذلك قد يقع من المعاصرة ذلة من البغي على المخالف خصوصا مع وجود بغي المخالفين عليه
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2271) فلماذا دائما العذر للمخالف صاحب الخلق الدمس؟ والتحامل على الموافق الذي لا يسير على اصولكم وعلى قواعدكم
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2281) فهذي فهذه القسمة لو تدبرناها سنجد مأخذها وملحقها اه يعني ماخذها اه العام تأثر بثقافة عامة وهذا من اعظم ما يعيق البحث العلمي يعني يستحي من الحديث عن تحقيق التحقيق والتحرير وهو في
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2299) في في اصل حاله مقيد بقيود العصر يعني حتى احدهم مرة ذكر اثر عبد الغني المقدسي رحمه الله
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2308) اه لما قرأ قرأ ضعفاء العقيلي فمر بترجمة ابي حنيفة الترجمة على طريقة الكتب الاولى يعني ما تذكر فيه مدحا ما تذكر الذنب
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2321) فاهل الموصل قاموا عليه على طريقة الجهال في كل زمان
- [38:48](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2328) فعبد الغني لما جلس قال اه يعني قال ليته هذا الذي يعني لما سجنه قال ليته يقتلني وارتاح
- [39:01](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2341) ليته يقتلني وارتاح وسبحان الله عبد الغني كان بامكانه يظهر البراءة او يقول هذي اثار ضعيفة
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2349) فارحمت ايه عبد الغني رحمه الله اه ورضي الله عنه
- [39:24](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2364) هذا احد الاخوة ووضع هذا الاثر كلمة عبد الغني بعدين الحمد لله واحد خلصه كشط الأمر منه
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2373) احد الاخوة وضع هذا الاثر ثم فجأة حذفه طيب تحت هذا الذعر الذي اه الذي يحكم الحالة العلمية ويجعلنا نكتم شيئا كثيرا من من البحث العلمي
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2386) يا اخي لا اله الا الله مع هذا نجلس نقول حرية بحث ونقرأ الف كتاب في الموسم ومئة ومئتين وثلاث مئة. طيب اذا انا محطوطت لي نتيجة توافق ولازم امشي عليها
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2400) واذا ما مشيت عليها ترموا علي الاسهم من كل جانب. وغيري يقول مقال سخيفة لكنها مع كونها متأثرة بالمزاج العام او متماشيا مع المزاج العام يحترم حتى وان نوقش ورد عليه
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2416) سبحان الله ايش هذا ايش هذا
- [40:25](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2425) ثم بعد ذلك نقول والله البحث والتقدم بالبحث العلمي. لا البحث العلمي سيتراجع في تناقضات موجودة ودائما اذا اردنا ان نطرد اذا اردنا ان نطرد الاصول فلا نطردها الا
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2437) الا بمزيد ابتعاد عن الطريقة الاولى لانه اذا نبي نمشي بس شوي عالطريقة الاولى سيتم ارهابنا بشكل فظيع. حتى مرة قلت لاحدهم قلت له انظر الذين تكلموا في مدرسة اهل الرأي من الائمة وفي امام اهل الرأي اعتبرهم فرقة كلامية
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2455) وابدأ تغسل فرقة كلاعبية لماذا قالوا كذا؟
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2462) انت الستم تحبون دراسة لماذا قال المتكلمون كذا وتثنون على عقولهم؟ كذلك فقهاء السلف خلاص اعتبروهم هكذا اعتبروهم مدرسة كلامية. ثم ابدأ ادرس وانا اقول لك فيه تحليل للغزالي لماذا تكلموا فيه وتحليل ابن الجوزي
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2477) تحليل ابن تيمية والتحليل لابو حيان التوحيد والتحليل للطوفي تحليل ابن عبد الله في التحليلات لماذا تكلم فيه؟ كل واحد منهم يذكر اسبابه مختلفة انا مستعد اعطيك التحليلات واقول لك في ضوئها اذهب واقرأ الاثار وممكن تجد امورا اكثر
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2493) واجلس دراسة مجرد من باب تأريخ الافكار
- [41:38](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2498) وشوف قولهم قوي ومقنع ولا مو قوي ومقنع؟
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2505) يعني اه اه تقول فيه مثل ما تقول معتدل في المعتزلة لا تملك الا ان تحترمه
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2512) الناس محترمتهم قبلك وبعدك وانت محترمهم غصبا رغما عن انفك قبل البحث اصلا
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2524) ولا اله الا الله هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. اه بسم الله هنا تتمة اه ارتديت ان الحقها بالصوتية
- [42:18](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2538) لانها كانت في ذهني ثم ذهبت اه اثناء الحديث فالان الحقها اه لاني عرفت معلومات جديدة عن هذا الذي توفي. ظهر انه متشيع ايضا يفضل عليا على كل الصحابة
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2554) لاحظوا انهم متشيعون ويفتري هذا على احمد يعني يقول ان احمد بن حنبل يعني كان هذا مذهبه. لانه كان يقول يعني لا يقارن بعلي احد
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2565) ايضا فاحد الاخوة مشكورا هذي الرواية عن احمد هو ان الاحمد تواترت عنه الروايات تفضيل الشيخين وعلي نفسه يعني الكلام المعروف
- [43:03](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2583) في تفضيل الشيخين على نفسه اه الى اخر ذلك آآ
- [43:13](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2593) ولكن يعني عموما هذه الامور مساء البدعة والسنة التفضيل هي لا تقارن عند كثير من الناس بادب الاخذ والعطاء
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2606) هذا اهم شيء وحقيقة المخالفون آآ لا لا يعدمون وجود اناس آآ ابى خلق دبس فيهم
- [43:40](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2620) ولكن هؤلاء سيصلون قنطرة للاخرين. فمثلا اه مدرسة شيخ العمود هذا الشاب الذي عليها هو شاب ظاهر انه خبق
- [43:54](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2634) وهو اشعري واه له مقاطع يصور مع بعض المنتسبين للسنة والسلفية وله مقاطع اخرى تجده جالسا في مجالس اسامة الازهري
- [44:08](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2648) وهي مدرسة شيخ العمود اصلا اصلا اه هناك حديث كثير عن دعاء علي جمعة له
- [44:14](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2654) فهو يصيف اسامة العثري واسامة العثري يصيف لعلي جمعة وعلي جمعة رجل ذكي ذكي جدا وهو يستفيد من هؤلاء الشباب
- [44:24](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2664) على فكرة ترى حتى بعض الكلمات هذي اهون خلعوا مش عارف ايش هذي هو يعرف ان هل مثل هذي الامور الناس يتناقلونها للضحك ثم تصير ثم يصير الناس كلهم يدخلون صفحته يبحثون عن شيء
- [44:38](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2678) ثم بعد ذلك يعني يستطيع ان يصدأ له. نفس قصة عكاشة هذا الاعلامي. كيف يفعل هذا الامر؟ يقول كلاما مضحكا. والناس يتناقلون هذا الكلام مضحك ثم هذا يعني يصنع له شهرة عظيمة. فالناس
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2693) يضحك واليس كذلك؟ ثم بعد ذلك هو يقنعهم بافكار كثيرة. لكي يضحكوا
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2702) ففي معركة الحجة آآ الانسان السلفي آآ معه آآ قوة ولكن كيف يتقلم اظفاره
- [45:17](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2717) عن طريق علاقات شخصية. وبحيث انه آآ ان يأتينا انسان ويظهر انه يا اخوة يعني نحن نريد الوحدة نحن لجمع الكلمة. وهو يمارس الدعوة من تحت الى تحت. بس
- [45:32](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2732) كانت الشيعة الامامية يفعلون فانت ماذا تحصل؟ ماذا يحصل؟ تستحي. فاذا اردت ان تتكلم في عقيدتك يأتيك عتاب هكذا لطيف مثل النثيم. من هذا الانسان يا اخي لماذا يعني يعني نحن مما نريد. فانت
- [45:49](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2749) يعني تستحي منهم العلاقة؟ وهناك اخوه الاشعري الاخر شغال ما في مشكلة. فانت تكف عن التدريس والمدارسة في هذه الابواب وهم بشكل سري شغالين
- [46:04](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2764) او حتى بشكل علني وكانه هو لا علاقة له بالاخرين. اولئك ولكنه منسق معهم. وقد لا يكون منسقا. اه مع مرور الوقت اه تجد الشباب المنتسب للسنة يضعف
- [46:19](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2779) يضعف ساعده لان هذه العناوين تحتاج الى مراجعة واخذ وعطاء فيها. وتجي شبابهم بدأوا يقومون لانهم اكثر مدارسة واخذا وعطاء. مع بعضهم البعض. ارأيت حفظك الله
- [46:34](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2794) تحصل انقلاب في الموازين. فتجد اذا تكلم الشاب السلفي مع الشاب الاشعري الشاب الاشعري مستعد. لانه متعود على الدرس والاخذ والعطاء. والثاني لا لانه اصلا يعني هو مثلا انحبس في ملف
- [46:49](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2809) الحاد او الحبس في ملف اخر. وكان هاجسه الوحدة مع انه تلاحظ هذا الشاب اللي يتحدث عن الوحدة له منشورات يدعم التشريع له منشورات تتكلم في كذا له وهكذا
- [47:08](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2828) اردت ان اذكر مثالا على تأثير العقلية الحركية عمر الحدوشي هذه الحادثة قبل ثلاث سنوات اظن
- [47:23](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2843) شباب من هؤلاء الشباب الذين يعني ينقلون الحديث منها هنا. فحدثوه عني فقالوا هذا يكفر اشاعرة. فعلق الحدوشي بقوله قال هذا حمار. هكذا كانه قال حمار هو
- [47:38](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2858) او حمار بقرنين او حمار باذنين والله ما اذكر. لكن هي فيها حمار وفيها شيء مثنى. يعني بس عشان لا افتري عليه. في شيء مثنى
- [47:50](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2870) وحقيقة انا كل ما اتذكر هذا الوصف اضحك
- [47:56](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2876) واكتشفت ان لستي لست انا وحدي من يغضب لكن فقال ثم ثم يعني لو قال كلمة اخرى لو ضالين على الحمار احسن لنا يعني
- [48:11](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2891) اه ماذا قال؟ قال هذا دسيس. قال هذا دسيسة. طبعا ما معنى دسيسة؟ دسيسة يعني ان اعداء الاسلام جاءوا ووضعوا هذا الانسان لكي يدمر للناس
- [48:26](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2906) طبعا ما هو هذا الدين؟ مشروعه الحركي ولا ايش علاقة الحكم على الاشعة بملة الاسلام كلها على بعض
- [48:35](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2915) يعني نحن عندنا فرق مكفرة وعندنا فرق فيها تقسيم بين علمائها وجهالها وعندنا فرق مفسقة والاشياء لا يشتركون معها كل هذه الفرق بقدر اللي هو قدر الضلال يعني
- [48:50](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2930) وهذا الرجل يعني هو يعتبر شيخ يعني يجهل مثلا انه يوجد اه اناس كثير كفروا الشاعر هو يجهل اصلا الاشاعرة انفسهم فيهم من يكفر اهل السنة وليسوا دسائس. يعني هناك من كفر
- [49:05](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2945) من يجوز عن الانبياء الصغائر؟ نص ابن تيمية الذي يعني يستدلون به ويقولون ابن تيمية لم يكفر الشاعر بالنقل الاتفاق على عدم تكفيره. هذا النص اصلا كان رد على بعض تكفيري الاشعة. بعضهم لا
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2960) كانوا يكفرون الشيخ بايش بالقول بان الانبياء يقعون في الصغائر. بعضهم يكفر بعضهم يعني. وهذا ليس مشهورا من كلام المحققين الاشعرية لكن بعضهم. فماذا قال الشيخ؟ قال الشيخ يعني ان هذا القول ان الانبياء قاموا في الصغائر مرويين عن كثير من
- [49:39](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2979) مالكي والشافعي والاشعري وغيره ممن ليس كفارا باتفاق المسلمين. هو الشيخ من الذي يريده؟ يريده انه لم يكفرهم احد جميعا. فالمالكي لا يكفر اصحابه المالكية. والاشعري لم لا يكفر اصحابه ولا الباقر الان الذي هو
- [49:54](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=2994) مشهور بهذه المقالة توفرو بالحفر وهلأ يعني كيف ابن تيمية يقول باتفاق المسلمين ومعروف ان الاشياء على كفرهم بالحياة مكفرهم بالروش وكفرهم ابن قدامة عبد الغني كلام الائمة واضح في تكفير منكري والشيخ الاشعري اللي يتحدث عنهم هو شاعر المتأشعريين المتقدمين
- [50:12](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3012) هم الاشعة المتأخرين وان كان حتى المتقدمين مقالتهم في القرآن معروفة يعني
- [50:20](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3020) والشيخ نفسه يذكر ان من السلف من كفروا اللفظية والى اخره وهذا هي مقالة الاية والاشاعرة مقالة المرشد المقالة اللفظي هذا النقل المعتمد الذي يعني آآ يعني طلع لنا به عبدالرحمن محمود في كتابه موقف من اشاء وفهموا فهما عجيبا
- [50:35](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3035) في مكان اخر يذكر الهروي يعني ويقولون ان ابن تيمية انتقدوا اسماعيل هارون. وابن تيمية يقول يبالغ في ذم الجهمية حتى يبالغ في تكفير الجهمية. يعني هل يرى ابن تيمية
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3050) تقفيل الجهمية غلط ثم قال حتى انه يبالغ في ذم الاشعرية ويكفرهم وهم اقرب طوائف الجهمية للسنة. اقرب هذه الطوائف. كلمة يبالغ ابن تيمية ستجده يقول النبي يبالغ في سد ذراعي الشيخ. عمر ابن
- [51:05](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3065) يبالغ في العدل. يقول احمد بن حنبل يبالغ في اتباع السنة. هذي كلها عبارات بنت الشيخ. وعلى فكرة لما يقول ابن تيمية اقرب الطواف للسنة هو لا يقصد اقرب الطواف بشكل مطلق. هو يقصد اقرب الطوائف المنتسبة
- [51:20](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3080) التجهم او او عفوا المعطلة وفي الغالب يطلقها على متقدميهم وان الشيخ يرى ان قول الكرامية اقرب للسنة من قولهم وهذا شيء معروف يعني الكرامي الذين يقولون الله جسم ذاك الاجسام وها هو ايضا
- [51:35](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3095) القائلين آآ في قولهم في الوعيد وآآ في آآ في قولهم في الوعيد وفي القدر آآ يرى الشيخ ان قولهم اقرب الى السنة من قول الاشاعرة كما ذكر ذلك في التسعينية فكثير من الناس
- [51:50](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3110) يأخذ هذه الكلمة ويظن ان ابن تيمية يقول يعني اقرب الطواف يعني انه اقرب من الشيعة المفضلة واقرب من المرجية واقرب من الخوارج. وهذا اصلا ليس في ذهن الشيخ بل الشيخ دائما يقرر عكسه. انه خلافيات في الصفات اعظم من الخلافيات في
- [52:06](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3126) الشاحن. فهو معلوم ان هناك اناس من الاشعة مثلا كفروا بن تيمية بتحريمهم للاستغاثة. هذا الشيء معروف. وهناك من كفر الشيخ مثل هيثم. ومنهم مثل اه العلاء البخاري
- [52:21](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3141) وهؤلاء ما هم دسائس كفروا وهناك احباش والى اخره ما اه وهناك مثلا من كفروا باثبات الصفات وهذا موجود في كلام الاشعري وحتى ان شيخ الاسلام يعني
- [52:36](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3156) اعتقد هؤلاء ويقول يعني انهم شر من الخوارج يكفرون الناس بالتوحيد وابن القيم ذكر هذا ايضا رحمه الله الكافي الشافية بالانتصار الفرقة الناجية فليش ما يكون هذا الانسان تأول
- [52:51](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3171) مهما يكون الانسان يشتبه الانسان ممكن يشتبه عندك بالاسماء والصفات وبالايمان وبالقدر وتوحيد الالوهية ومثل جماعة هذا عبد السلام ياسين الذي خرجتم في جنازته رجل صوفي يكون خافت الصوفية عنده
- [53:06](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3186) وش تبي ها؟ حتى خرجت في جنازة وصليتم عليه. ولا شك انكم لا ترونها دسيسة على الاسلام
- [53:13](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3193) فانسان يعني بحث علمي معين ودسيس على الاسلام لماذا؟ لان الاسلام هو مشروع الحركي. المشروع الحركي يرى انه ما يضره الحكم على شعره بهذا الحكم الثقيل. لانه في النهاية هذا
- [53:28](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3208) سينقض بعض الاحلاف التي عقدوها اه في العشرين سنة الماضية. طيب وعلى فكرة يعني لا ينبغي ان تعامل مشروعك الحركة ورؤيتك الحركية على انها هي الاسلام قصرا. سبحان الله الروح
- [53:43](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3223) رياضية في هذي والايمان والقدر وكذا. ينبغي ان ان تمتد الى مشروعك الذي هو اجتهاد. روح رياضية مع عبد السلام ياسين حتى ذهبت وصليت عليه الان الحين اموت انا. تصلون علي لا تصلون علي تترحمون علي لا تترحمون علي
- [53:58](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3238) على فكرة التيار اللي يسمونه مجامية لا اراهم يترحمون على اي انسان يتوفى منه
- [54:04](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3244) يتوفى منهم بعض الناس ما يترحمون عليهم. انا هذا اللي رأيته حاليا يعني فيما اعرف يعني. ممكن هناك شيء انا لو اطلع عليه لكن ما اشوف يتراحمون. الا ما ادري لكن اظن اذا كان لهم علاقة مباشرة
- [54:19](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3259) بعضنا كيف سيطرحه؟ لو ان بعضهم مشهور اظنه سيتراحم لكن بعضهم ليس مشهورا ومع ذلك ما ما يزعجك انك تترحم عليه ما يضرك لانه اولى بالترحم والاشاعرة
- [54:36](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3276) فالشاهد اه فقالوا له قالوا له الا ترد عليه؟ فقال انا مشغول بقضايا المسلمين
- [54:49](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3289) قبائل المسلمين يعني ليتها اشغلته ايضا عن البربهاري وعن اتهام الامام احمد ايضا بالتكفير وليتها شغلته عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ايضا قضايا المسلمين تشغله فقط عني انا يعني الان حتى نحن من ضمن
- [55:04](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3304) ترى تسعة اعشار المسلمين لا يسمحون لك. انا على الاقل اسمع لك. تسعة اعشار المسلمين لا يعرفون عنك شيئا وسط. اه لكن انا اسمع لك. ومن المهم ان تنصحه لنا. يعني في عند رؤية
- [55:19](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3319) اما هذه المرحلة آآ التي هي انا لا ارد عليك ولا ابين غلطك ونفس الوقت انا اظن اشن عليك حملات الى ان تتوحش وتقع في امور مستنكرة بالبديهة آآ فهذا خلاص سياسة
- [55:34](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3334) ارجو ان تترك. خلاص يعني اكل عليه الدهر والشرب يعني انصحها هذا التعبير. خلاص يعني السياسة صارت مكشوفة جدا. فلا طائر تحتها. وما هي قضايا الامة؟ تجد ان قضايا الامة لا ادري الامة ما كانت ستصنع يعني لولا اهتمام
- [55:54](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3354) كانت الامة تائهة حتى هم اهتموا بقضاياها. ما هي قضايا الامة؟ ليس من ضمن قضايا الامة. يعني الضبط في في من هو العالم ومن هو ليس العالم ومن كذا
- [56:09](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3369) هو فهم هذي الدلالات حديث الافتراق مش عارف ايش الى اخر العقيدة من ضمن قضايا الامة قضايا الامة ليست فقط آآ قضايا سياسية واقتصادية ونهني واي خوفية صار فيها كذا ونهني قيس سعيد وبعدين نفحت
- [56:24](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3384) ونتابع الانتخابات الفلانية والانتخابات الفلانية. وصرت كأننا فقط مجرد مشجعي كرة قدم ولكن في سياق سياسي وقضايا الامة بحيث اني انا متابع نهم للقنوات الاخبارية
- [56:39](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3399) هذا امر يشركنا فيه حتى كثير من العرب يعني حتى تعريف قضايا الامة تجد فيه مشكلة. انا ضربت هذا المثال لهذا الشخص والذي ربما هو ندم على بعض الكلمات التي اطلقها. وربما هو اطلقها بشكل خاص وانا عاتبت من ارثون
- [56:59](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3419) هذا الكلام فقلت لا هذا ما يصلح. ترسل لي هذا الكلام يعني هذا مثل النميمة. لكن خلاص بما ان كلمات اطلعت وما في اي اعتذار فخلينا يعني يعني نذكر هذا الامر من باب العبرة
- [57:14](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3434) الان انت تتدبر تدبر هذه العبارات الشديدة الان لو قيل له مثلا فلان يقول اشاعرة من اهل السنة هل يصل الى هذه العبارات؟ لا اظن لو قيل له فلان يقول
- [57:29](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3449) الاشاعرة من اهل السنة من وجهه ومن اهل البدع من وجهه. هل سيصل لهذه العبارات؟ لا اظن. اه لو جاء انسان مثلا وقال
- [57:44](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3464) له اه فلان وهذا حصل. يعني اه مثلا يكفر تيار الجهاد الغالي الفلاني. يعني حتى ابن تيمية نفسه ذكر ان ان
- [57:59](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3479) شر من الخوارج فروع الجهمية شر من الافارقة. وكان ينزلها على الاشاعرة. في التسعينية وراجعوا كلامهم في التسعينية. طيب وهذا بديهي يعني. لانه في النهاية الخوارج مختلف فيها
- [58:14](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3494) امرهم اعظم خصومة معهم في الله عز وجل. طيب
- [58:29](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3509) الله المستعان. فتدبر الان مثلا الانسان يبني امالا على مشروع معين في ذهنه. آآ احلام
- [58:44](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3524) يتراقصون عليها انغام ثم هذا المشروع يحوله الى متوحش في البحث العلمي امام بعض النتائج التي تصطدم فيراك وكأنك يعني يعني ترى كلمة دسيسة ترى نحو التكفير
- [58:59](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3539) كأنك انت الان جاي تريد ان تهدم له الدين وكذا. اخي انا لا افكر بفردوسكم الارض. انا افكر بجنة الاخرة. يعني ارجو ان ان يفهم هذا
- [59:14](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3554) لانه اشعر ان اشعر انه آآ يعني يعني لا يوجد نقاط تفاهم يعني هو قاعد يكلمك في الفردوس جنة اخرة فلا تتوفاهم وتقول له ترى اشوف انا
- [59:29](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3569) انا هذي اللي انت تتحدث عنه اه اه انا لا اراه يعني ان جاز ان يوجد انا لا اقدم جنة الاخرة مهرا له. انا عندي بحث علمي ودي الان لو
- [59:44](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3584) كيفي نوف كيفي لو براحتي اه بطبيعة الحال راح اختار المقالات الخفيفة اريح لي يا اخي. يعني هي لو براحة ترجيحي والله احلى شي
- [59:59](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3599) اني اقول هالكلام اللي نمدح فيه يقال فلان معتدل. يعني اليوم مثلا الانسان اذا اراد الناس يجتمعون حوله او الناس يثنون عليه او كذا او كذا ماذا يفعل؟ اي اختاروا اقرب طرح الى المزاج العام. بالله الان هذا
- [1:00:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3615) الطرح يتفق مع المثال العام ما يتفق مع المثال العام. طيب الانسان لو كان محتقنا مثلا لو كان لا تقول لا انت عندك احتقان نفسي. عندك عقدة عندك عقدة في طفولتك. طيب انا لو كان عندي احتقان نفسي لكانت كل
- [1:00:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3630) مقالاتي الى الغلو والى التكفير. لكن ليس كذلك. بل بالعكس. طيب
- [1:00:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3645) لا اله الا الله. واصلا يعني لو كنا مثلا نبحث عن الاثارة. فمثلا اختار بعض المقالات وافعل الاثارة ثم اقول سانزلها في الكتاب الفلاني ثم الكتاب ينزل بعدين اربح من وراه مثلا
- [1:01:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3660) لا والله الحمد لله كل كل المعلومات والفوائد متاحة بالمجان. هو الواحد يقدر يكتب كتاب سهل يعني. مو سهل حي الصراحة
- [1:01:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3675) لكن يقدر يقدر يضغط على نفسه شوي يسوي الكتاب. ها شين
- [1:01:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3690) انا هذا من باب اني احركك يعني ضعفي بينك لماذا هذا الانسان يتكلم بهذا الكلام؟ لا لست متوقفا على شهادتك ان انا مسلم واحب الاسلام ولا لا
- [1:01:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3705) بفضل الله عز وجل انا ما اتوقف على شهادة الناس حركيين يعني. ولا منتظر انا شهادة منهم. خلوا الشاهد لا تكونوها لاخوانكم من الجهمية والقبولية. اه
- [1:02:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3720) لكن انتهى كذا سترى الإنسان هذه التهم لا تدخل. إذا هو عنده شبهة كما يقال. ما دام فيه شبهة انت لابد ان تنظر في هذا البحث العلمي باحترام
- [1:02:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3735) تقعد تقول لي والله اهل الكلام عندهم شبهات ومش عارف ايش عندهم شبهات وكذا. لا لا ايضا. وقد لا تكون شبه وقد تكون ادلة. قد تكون براهين. قد يكون قولا معتبرا. الان مثلا لا يوجد خلاف. الا يوجد
- [1:02:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3750) خلاف معتبره في تكفير الخوارج. اليس كذلك؟ يوجد خلاف معتبر في تكفير الخوارج. طب تعرف لماذا يقبلون التكفير المعتبر في آآ في الخلاف المعتبر في تكفير اخوان
- [1:02:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3765) للخالق اصلا يظرون دنيا الناس. وهذا شي يظرون دنيا الناس. فهؤلاء سهل في اللغة الحديثة ان تتحدث عن تكفيرها. لكن الاخر اللي
- [1:03:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3780) ما ما يضرك في دنياك لكنه في النهاية خالفه في كل اصول عقائدية. لا صعب تتحدث عن تكفيره. تتحدث عن تبديعه وعن تضليله. بل بل او حتى اي صورة من صور البراء. منه
- [1:03:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3795) ما المطلوب منك؟ ان تبحث المسألة اه كما تبحث في المسائل الفقهية. بث علي الرتم شوية مأذون لك بهذا انك تعلي الرتم شوية
- [1:03:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3810) وفي النهاية لا تطلق كلمة شديدة الا وتلحقها بكلمة فيها لين وفيها اخذ وفيها. ما تنشر كلمة شذي الا تلحقها باعتذار. ما تقول كلمة ما ما
- [1:03:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3825) شوية ما تمشي شوية في الكلام واتفتشت الا وبعدين تعتذروا. انظر كثير من الذي تحدث وتشعر انه محاصر من كل جهة. يعني مثلا يأتي بالكلام لبعضها الكلام يريد ان يقول هذا السخيف هذا
- [1:04:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3840) فيقولها ثم بعد ذلك يشعر انه قد تؤخذ عليه. يأتي مع انه فعلا يعني والسلف قالوا في في كلامهم اشد من هذا. قالوا وقالت امنا اشد من مقاتل اليهود والنصارى
- [1:04:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3855) لمن تدبرها وفهمها. طيب. يعني بعض الناس اه يعيش في هذا الحلم والنهضة
- [1:04:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3870) الأمة والمش عارف ايش وبعضهم يعيش في حلم الحوارات العلمية المتآخية الدمثة كذا يا اخوة نحن لا نتناقش في تحليل كرة قدم حتى في
- [1:04:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3885) كرة القدم شوف هذا يصيحون مرات هذي عقيدة اهل الجنة ونور هذي قصة عظيمة ترى هذا تراث
- [1:05:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3900) قلة الحيا هذي ترى يعني يعني هذا الموضوع انه والله نذل ثم بعد ذلك تجدهم في مواظيع السياسة في القضايا الشخصية
- [1:05:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3915) لا يرحمه تنتقد تحقيقي مثلا على الكتاب الفلاني ما ارحمك انا. وتبدأ توصل بيني وبينك يعني الى الشتائم والى الاساءات. تنتقد اه تكون لك موقف من قضية سياسية معينة كذا امسح
- [1:05:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3930) مدة وهكذا. سبحان الله فغرينا بينهم العداوات يوم القيامة. ما انا اصلا ما رأيت اناسا اه قرروا التنازل عن قضية دينية
- [1:05:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3945) لكي يجتمعوا الا سبحان الله الله عز وجل اوقع بينهم من العداوة ما هو اعظم من ذلك. ويقول ابن تيمية انهم اجتمعوا قوم على البغي وان كانوا يعني مع بعض الا واوقع الله عز وجل بينهم العدو
- [1:06:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3960) ما هو يعني الشيء العظيم وهذا سبحان الله مشاهد في غالب احوال الناس. وهذه الدنيا كلها مجرد ممر
- [1:06:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3975) يعني انا اه قلت اه يعني انا قاعد اقول سبحان الله هذا انسان يقول بايمان ابن سينا ويطعن في معاوية ومو زعلان يعني مو شايف نفسه غلطان والناس تثني عليه
- [1:06:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=3990) وكلامه خلاف كل الاثار. طيب انا معاي اثار في قضايا كثيرة. اخاف ليش انا؟ سبحان الله. ما ما ارهبتوه لحد ما خليتوه يترك هذي الامور
- [1:06:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4005) هذه العقيدة الى بس انه حذف بعض المنشورات اللي يصير فيها معاوية بعد ما كلم محمد اكرم ابو غوش محمد اكرم ابو غوش اللي هو تلميذ سعيد فؤدة يعني وقال له انت ليش تكلم عن شكل وكذا وليش تنتقد اخوانك وليش وتقول
- [1:07:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4020) مقالات وينبغي انك تسكت عنها. وجهنا نصيحة هالشكل اه فيها يعني. والنصيحة الاساس موجودة. الخلاصة الخلاصة صدقوني
- [1:07:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4035) يعني تترك تتركونه موجودا يمكن التمسك به من اجل شيء من اجل الخيال. خيال ارظى الناس واجتماع الناس وهذا الصورة والبيئة الظريفة اللطيفة من من
- [1:07:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4050) من كون العلم مجرد لذة ولذة متوالية ويعني الفكرة التي يفكر بها بعض الشباب ورائهم يرون علم لذة واستمتاع
- [1:07:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4065) حبايب يعني هذي الناس مستعجلة جنته ترى ليس لها الاوراق ليس الامراكة لو كان
- [1:08:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4080) احد يسعه وهذا لو وسع ذلك علماء السلف الذين لهم المطارحات مع اهل البدع ومع اهل الضلال ومع اهل الكفر ومع اهل النفاق ونصحهم للناس وكلامهم
- [1:08:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4095) كلامهم في الجرح والتعديل وكلامهم في الرجال ونصيحتهم للولاة ولغير الولاة وللناس والى اخره وتعبوا وتأذوا واصبر على ما اصابك الناس ما راح مجرد ما تأتي وتنصحهم
- [1:08:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4110) يأتون ويقولون لك جزاك الله خير قبل رأسك ويدك ويقولون والله كنا غلطانين. كثير من الناس سيردون عليك بما يؤذيك. لهذا قيل واصبر على ما اصابك
- [1:08:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4125) انا والله انا اتمنى اتمنى الرحاوة الصدر هذي التي للمخالفين يحوثها السلف الكرام كتبهم الناس المساكين اللي يعني بعض بعض الشباب اللي
- [1:09:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4140) انا لا اتحدث عن نفسي انا لا اريد شيئا من احد. لكن والله بعض الشباب تجده مجرد ما يعني يقتنع بعض العناوين السلفية. يأتيك بعد ذلك يشتكي من الارهاب وما يحصل عليهم والاذية
- [1:09:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4155) حتى والله بعضهم يعني رفقا به ورقة له قلت له يا اخي اسكت عن هذا الوضع. لا تنصح احد به ولا تفاتح به احدا. لا تحدث به احدا. والله انا اخاف عليك من
- [1:09:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4170) واخاف عليك ايضا من الصدمة يعني. وناس كنت تحبهم وكنت تعظمهم وكنت توقرهم وكنت طيب هذا
- [1:09:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4185) تعرف دهاليز الامور يفهم هذا وهناك امور كثيرة يعني لا اريد ان اقولها. على فكرة ترى الكلام الذي الذي اقوله ويظن بعض الناس انه صادم وكذا. هل جزء يسير من الحقيقة؟ حقيقة لو لو اذكرها كاملة كاملة
- [1:10:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4200) سيكون الامر صادم وفاجئ للناس. فعلا فعلا يعني لا ارى مصلحتي نهائيا. بذكرها بشكل كامل
- [1:10:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4215) لكنه يرى ينبي يعني عن الواقع ما يرى ينبي الفطين عما هو خلف الكواليس. انسان الفطين اللي يدرك الامور ويبصر ويقيس اقيس
- [1:10:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4230) طيب والله ييسر الامور ويبارك ويرحمنا فوق الارظ وتحت الارظ
- [1:10:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4245) يغفر لنا ويتجاوز عنا. ويجعل اه هذه كفارة. ويحشرنا مع الناس الذين يعني
- [1:11:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4260) نتبع اخونا ونتبع مذاهبهم واعمالنا قاصرة كل القصور على اللحاق بهم ولكن الله عز وجل عفو غفور وكريم
- [1:11:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4275) اخوان كرام ورب العالمين اكرم منهم. الله عز وجل ما خلق السماوات والارض. الا تسخيرا لبني ادم. وبنو ادم
- [1:11:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4290) اراد منهم عبادته سبحانه وتعالى وعبادته لا تكون الا بمعرفته. وهؤلاء الكرام ابتداء بنبينا صلوات الله وسلامه عليه مرورا بصحابته انتهاء بالسالف الكرام. هؤلاء هم بغية الله من خلقه
- [1:11:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4305) هم اعظم اناس تحقق فيهم هذا بعد الانبياء. نبينا قول الانبياء. والبقية بعد الانبياء. واعظم من تحقق فيهم هذه الحكمة. وهذا المراد
- [1:12:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4320) فمن اجل منه؟ ومن اعظم منه؟ واي اه واي فريق اعظم منهم يوم القيامة؟ لهذا والله الانسان طامع اشد الطمع. بان
- [1:12:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4335) هنا في حزبهم في ذلك الموقف. الانسان اليوم لما يكون مع دولة في ضمن دولة قوية او ضمن فريق قوي او ضمن كذا
- [1:12:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4350) بذلك يتقوى بذلك. فنرجو ذلك. والله افرق واشد الفرق. عن ان افارق طريقهم. عليك باثار السلف. وان رفضك
- [1:12:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4365) من علامات الساعة ان يكون يعني ان تكون الدنيا للكعب اللكع وان يقال فالانسان ما اكسه ما اظرفه ما كذا يقول وليس في قلبه ذرة
- [1:13:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4380) لانه الناس عندها مقاييس شكلية. فيثنون على الانسان بظاهره انه ظاهره الدمعة وظاهره كذا وظاهره ولكن في باطنه بلاء مبين يظهر في
- [1:13:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4395) الله المستعان
- [1:13:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4410) طيب بسم الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي. اه بالنسبة لهذا الموضوع موضوع الترحم على هذا الشخص وليس
- [1:13:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4425) عليه فقط. بل الثناء عليه الشاذلي هذا. بثناء عظيم. وقوله المشار اليه لا ابني عداه على اعتقاد. اسمع الله يبارك فيك. هذا وغيره
- [1:14:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4440) وهو بالذات يرمي الكلمة. هكذا دون اه ان يحسب لها حسابا. فاذا ما راجع ماذا يصنع؟ يأخذه الغضب
- [1:14:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4455) ويناكف. فيزيد فيها. فيزيد في الكلمة. وقد اوتي جدلا. فيجلس يجادل
- [1:14:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4470) اقرب شيء في ذهنه. فيقول والله علي بن ابي طالب مع الخوارج عمرو بن عبيد مع الحسن البصري مع عمرو بن عبيد. وهو لو تدبر في مثل هذه الامثلة
- [1:14:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4485) هو طبعا لا خبرة له. باثار السلف الكرام. وانما هو شيء رآه هنا وهناك. فجاء يقول وربما تحت ظغطي تحت ظغط محاولة
- [1:15:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4500) لكن انا اريد ان اركز على كلمة لا ابني لا ابني عداوة على اعتقاد. وهل يوجد عاقل لا يبني عداوة على الاعتقاد؟ هو لا يجد عقل ليس له عدو
- [1:15:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4515) فالانبياء جعل الله لهم عدوا شياطين الجن والانس. وهم ارق الناس. واحسن الناس خلقا. واحرص الناس
- [1:15:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4530) على الناس ها والذي لا يعادي على عقيدة سيعادي على نفسه ويوالي وهذا هو حال الناس اليوم. فتعرف السؤال الذي كان يطرح
- [1:15:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4545) علينا بعض العامة الذين تأثروا بالقيمة الليبرالية. انا وصادق يهوديا انا اصادق نصرانيا. ولكنه يعني لا علاقة لي باعتقاده. هو في الواقع لا يجد شيء اسمه لا علاقة لي باعتقادي
- [1:16:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4560) ان الاعتقاد هو يسيء لكل شيء ولكن في واقع الامر هل انت مسلم حقا وهو يهودي حقا وهو وذاك نصراني حقا؟ ام انه
- [1:16:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4575) المقدم عندكم المقدم عندكم اه قيم متعلقة بمركزية الانسان ثم انت
- [1:16:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4590) اسلامية وهو من اصول يهودية وذاك من اصول النصرانية. لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء. بعضهم اولياء بعض
- [1:16:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4605) ولا شك ان هذا النص ليس في المحاربين. لانه اولا في وقت نزول الاية كان جزء كبير من اليهود والنصارى اما معاهدين واما لا
- [1:17:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4620) الامر الثاني ان العدو ان لم يكن قريبا قرابة نسب فان التنبيه عليه التنبيه على عدم ولايته من
- [1:17:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4635) معلوم ان عموم عقلاء بني ادم من من يوالي عدوك؟ من يوالي محاربه؟ سبحان الله ان واليته انت هو لا يقبل موالاتك
- [1:17:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4650) المحاربة معنى حرب الدنيا التي يركزون عليها طيب
- [1:17:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4665) فواقع الامر ان هؤلاء الولاء والبراء عندهم منعقد على نفوسهم كما شرحت انا لي جواب صوتي لهذا دائما يذكرون حسن
- [1:18:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4680) خلقه وهذه حالة اهل العصر هذه حالة اهل العصر انهم الولاء والبراء عندهم وكما هو مشاهد في سلوك هذا الشخص او غيره هاي
- [1:18:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4695) تحصل بينها وبين زيد عمر بكر من الناس انظر الى الشراسة في الخلاف. انظر الى الشراسة والى الاستعداء فضلا عن المعاداة
- [1:18:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4710) الله عز وجل لما وصف المؤمنين بانهم اشداء على الكفار رحماء بينهم. فانما فلم يتكلم عن الرحمة المشروطة
- [1:18:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4725) وانما تكلم عن الرحمة العقائدية هل ان الانسان منهم؟ ان وجد من اخيه شيئا فانه
- [1:19:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4740) في حق نفسه يتسامح فيه ويسقطه لاجل حق الله عز وجل. الا ان يكون الامر متعلقا بحق الله عز وجل. فهنا يكون للامر باب اخر
- [1:19:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4755) والا هذه مدونات العقيدة. كلها مبنية. على المعاداة على العقيدة
- [1:19:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4770) والمعاداة على العقيدة هذه من باب النصح للناس. من باب الحرص عليهم. كما شرحت في جوابي الاول. كما شرحت في جوابي الاول
- [1:19:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4785) طيب فلا يوجد عاقل اصلا يقول هذه الكلمة ويعنيها والعجيب بضرب
- [1:20:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4800) بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه عن الخوارج. طيب والخوارج كانوا يكفرون علي. وكان وهو يصلي الفجر يقوم بعضهم ويتلو الى الحكم الا لله. ولين او يتلو لئن اشركت لاحوطن
- [1:20:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4815) عملك يعرض بان عليا مشرك رضي الله عنه طيب الان بالله عليك الان بالله عليك انت
- [1:20:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4830) اه لا تعادي من يكفرك؟ علي وتقول هو لم يعادي الخوارج وهذه كلمة اصلا لا يقولها الانسان يعي ما يخرج من رأسه. لكن انت
- [1:20:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4845) لا تعادي من يكفرك لا تعادي من يودعك او فقط لا تعادي من يخطئك بطريقة لا تعجبك بالله عليك هل هذا يقع
- [1:21:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4860) لا والله. لا والله. وهذا امر اصلا معروف. بالعكس بالعكس. اصلا هناك طفولية زائدة في التعامل مع
- [1:21:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4875) الاخذ والردو والنقاشات. هذا امر ملاحظ اصلا. في صبيانية اصلا. وخروج حتى عن حد ما ما ما يعرفه الرجال العقلاء
- [1:21:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4890) فالان علي بن ابي طالب يعني ان لم يعادل يعني كيف لا يعادل الخوارج؟ هم يكفرونهم كيف لا يعاديهم؟ الى هذه الدرجة الرجل البليد يعني انسان يكفرك ويخالفك في العقيدة ويحرف في دين الله عز وجل وانت لا
- [1:21:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4905) هو من قتلهم؟ اليس عليا؟ طبعا هو يشير الى المروي ان الخوارج اول ما واظهرت قولها قال لهم علي بن ابي طالب
- [1:22:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4920) لكم علينا الا نمنعكم من الفي ولا نخرجكم من مساجدنا. هذا الموجود في الام للشافعي وغيرها وهذا اللي يعني فرح به
- [1:22:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4935) وهذا من باب الولاية. ولما ومن باب التألف ان تكون هناك يد محسنة. اليهم. لا نمنعكم
- [1:22:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4950) مساجدنا لن يصلهم ائمة لا المسلمون يصلون فيه. ومعلوم ان الخوارج لاحقا تركوا المساجد. واثبات بعض
- [1:22:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4965) لا يعنينا فيه العداوة. فاليهود والنصارى الذين قيل فيهم لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء. بعضهم اولياء بعض كان لهم بعض الحقوق في دولة الاسلام
- [1:23:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4980) وعلي لما جاءه رجل هذه رواية تروى كان مع معاوية وزوجته حصل معها بعض الامور فجاء لعلي يطالب بحقه فقال له
- [1:23:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=4995) استعديت علينا عدونا؟ قال يمنعك هذا من عدلك؟ معنا؟ قال لا يمنعني. فلا علاقة لهذا. وهذا ليس نفيا للعداوة. فعلي رضي الله عنه كان يناظرهم وكان يكلمه
- [1:23:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5010) وكانوا وكان ينزل عليهم ايات القرآن. لما كان الرجل يقرأ لئن اشركت ليحبطن عملك. فعلي ينزل عليهم يرد عليهم فاصبر لحكم ربك ولاستخفنك الذين لا يوقنون. ينزل عليهم
- [1:23:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5025) هذه الاية طيب الان بالله هذه الاية حين ينزلها علي رضي الله عنه هو لم يكن يعاديه؟ العداء درجات هذا هو الشيء المعروف
- [1:24:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5040) لكن هل لو مات واحد من الخوارج فيقول علي كان وكان بطبيعة الحال بل حتى لو قالها مع كونه يعني ذاما آآ
- [1:24:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5055) من باب التأسف النبي صلى الله عليه وسلم قال تحقرون صلاتكم؟ الى صلاتهم وصيامكم الى صيامهم. صلوات الله وسلامه عليه. هذا الذي ثم بعد ذلك قال لان ادركتهم لاقتلنهم
- [1:24:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5070) انا الان ادركتهم لاقتلنهم قتلى. وهذا عمر ابن عبد العزيز جلس مع الخوارج وناظرهم. ناظرهم. وقال لهم مثل هذا
- [1:24:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5085) ومع ذلك يعني قال لهم كلمة مع انهم ما خرجوا الى الان في وقته. قال لهم كلمة وكان يحكم فيهم بحكم علي. قال لهم يعني انتم لو كنتم ابنائي لتمنيت قتلكم
- [1:25:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5100) يعني من شدة مرأة موصلة بهم وعداءهم والعداوة ليست فقط استحلال الدم فعلي رضي الله عنه ما استحل دماءهم حتى هم بدأوا بقتل الناس. هذا كل ما في الموضوع
- [1:25:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5115) والا فكان رضي الله عنه محذرا للناس عن مسالكهم رادا عليهم ولكن هذا من باب الدعوة
- [1:25:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5130) تألف وهذا الباب نفسه هو الذي من خلاله الائمة تكلموا في عدم الصلاة على صاحب البدعة المفسقة اللي مثل الخوارج وغيرهم او عدم
- [1:25:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5145) اظهار الثناء عليه لإن لا يغتر به الناس. فالذي يهتم بأمر الدعوة هكذا يهتم بها هكذا. فكما تهتم بتألف بعض ضعفة اهل البدع وعلى وغير دعاتهم
- [1:26:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5160) فكذلك ايضا تهتم انت بحماية الناس من الاقتداء بدعاتهم. البابان واحد لان المصلحة واحدة طيب
- [1:26:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5175) والان من نسميهم غلاة ومن نسميهم كذا هذا ممكن يجي واحد يقول والله حنا مذهبنا مع الغولات اننا يعني لا نعاديهم
- [1:26:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5190) لا نعاديهم ها مو لا نكفرهم لا نكفرهم شيء. اما لا نعاديهم. ليش؟ والله علي بن ابي طالب مع الخوارج اللي كفروه. كانوا يكفرونه
- [1:26:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5205) علما ان بدعة الجهمية والشرك اعظم بل اليوم لو يأتي انسان ناصبي يطعن في علي ابن ابي طالب مجرد طعن يعرض به مجرد تعريض والله ستجد
- [1:27:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5220) هؤلاء يمزقونه تمزيقا. وتعرف ما السبب؟ السبب ان عليه حالة توافقية اليوم. علي ابن ابي طالب حالة التوافقية يعشقها دعاة التوافق. لان الرافض يمدحه والسني يمدحه ما في نواصب
- [1:27:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5235) النواصب انقرضوا والا لو كان للنواصب دولة او لكان او كان لهم حضورا. النصارى علي مثل معاوية. على فكرة لصار مثل معاوية يعني مسألة خلافية نمدحه لكن لا نغضب كثيرا من يتكلم فيه
- [1:27:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5250) لكنه لما تحول علي اليوم الى حالة توافقية اه خلاص ولقدم قروانا للموافق والمخالف وهذا الناصبي الخبيث لعنة الله عليه ها
- [1:27:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5265) ولا يقال لن يعادي. هل انا لا اقتضي القياس؟ مستوفي الشروط ان يقع هذا؟ ليس اه فان قالوا لا نحن ضربنا
- [1:28:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5280) الخوارج يعني من باب اولى. لا لا لا. اقول لك والله لو يعرض بعلي مجرد تعريض. لو يقول كلمة في علي مثلا يقول ان خلافته مسألة خلافية. وليس كذا وانكارها ليش؟ وخلافته لم تكن كخلافة الثلاثة الذين قبله
- [1:28:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5295) اه بل خلافته يعني حصل فيها فتن ولا اراها امتداد للخلافة الراشدة. رحمه الله ورضي الله عنه وعفا الله عنه. لو يأتي انسان يقول هذه الكلمات فقط مثلا وهذه كلمات مرفوضة عند اهل السنة. والله
- [1:28:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5310) لا قيل فيهم ما قيل. ونمزق تمزيقا. ولعاداه القريب والبعيد. لانه حالة توافقية. فاليوم
- [1:28:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5325) من انسان او او عدم الغضب منه مشروط باعتبارات عدة من اهمها اه هل له اه فئة؟ هل له متابعون كثر
- [1:29:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5340) هل له هل له؟ اما بالنسبة لقصة عمرو بن عبيد مع الحسن البصري فورثة علم الحسن البصري عبد الله بن عوف ويونس بن عبيد ويونس اختياري اشتهر انكارهم
- [1:29:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5355) جدا على عمرو بن عبيد الى درجة انهم كانوا يهجرون من يخاطبه فعمرو ابن عبيد رأى رجلا والرجل بدأ يخاف منه يذهب عنه
- [1:29:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5370) فقال له لا تخف ما ثم يونس ولا ابن عوف ولا ايوب. يعني ما لن يروك. وكانوا ينهون عن مجالسته. علما ان انحراف عمرو بن عبيد
- [1:29:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5385) بالضبط متى؟ يبدو والله اعلم انه كان في اواخر حياة الحسن البصري. وكانوا يتهمونه بالكذب على الحسن البصري. في اواخر حياة الحسن البصري. ففي بعض الروايات انه كان يأتي للحسن بعد ما اسن. الحسن كان اسن
- [1:30:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5400) لا يقدر حتى ان يتكلم. فكان يقول له اليس تقول كذا وكذا فيشير برأسه فعمرو بن عبيد يفسر هذه الاشارة برأسه من عنده. ولهذا اشتهر انه كذاب على الحسن واخر اثر
- [1:30:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5415) ذكره عبد الله بن احمد في السنة في ترجمة عمرو بن عبيد اثر يحيى البكاء كانت تأتي رقاع للحسن البصري آآ من عمرو بن عبيد فاذا علم انها من عمرو
- [1:30:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5430) لا لا يجيبها. اذا علم انها من عمر لا يجيبها. وهذا يعني بعد ظهور انحراف. اذا قبل ظهور انحراف فكان من تلاميذ الحسن هذا معروف. ولهذا الائمة وعامتهم تركوه. وما
- [1:30:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5445) عنه والان عمر بن عبيد في وقتنا عمر بن عبيد في وقتنا احد يترحم عليه؟ وانا الان اسألك بالله بدعة عمرو بن عبيد ام بدعة انكار العلو؟ الان
- [1:31:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5460) وفقا لتأصيلات ابن تيمية الذي يؤتى به في كل مناسبة رحمة الله عليه. بالله عليك بدعة انكار العلو ام بدعة؟ بدعة عبادة القبور ام بدعة عمرو بن عبيد؟ وفقا لتأصيلات الائمة
- [1:31:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5475) والله بلا نفاق. الجهمية اشد من عن بدعة عمرو بن عويد. نفاة العلو القائلين بخلق القرآن. حتى لو بالالتفاف ونفاة الصفات الفعلية ولا على ماذا تصنفون انتم
- [1:31:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5490) ثم سبحان الله يعني اثرا علي مغرب واثر عن حسن مشرق ونبني عليها مواقف مواقف السلف معروفة
- [1:31:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5505) ومدونة في الكتب العقائدية. ثم عشرات الاثار مثلا في الموقف من امام اهل الرأي. مثلا ولا يجوز لمسلم في نظر كثير من هؤلاء ان يأخذ بهذه الاثر
- [1:32:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5520) مهما كان مستوعبا لحقيقة الخلاف ومقتنعا بكلام الائمة الذي كان كلاما مبرهنا ولم يكن كلاما ملقى على عواهنة بل الكلام الذي يلقى على عواهنه هو كلام
- [1:32:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5535) متأخرين ومن تأثر بهم اما علماء اهل السنة فهم انزه الناس عن ذلك وان وقع من واحد منهم سوء فهم في قضية معينة فان اول الراضين عليه اخوانه من الائمة
- [1:32:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5550) اما ان تتابعوا ففي العادة لا يتتابعون الا على حق. فالقصة وما فيها
- [1:32:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5565) المخاتلة والمخادعة المعروفة. نحن ناس متأثرين بزماننا. لا ابني عداوة على اعتقاد. لا ابني عداوة على عقيدتنا في الله عز وجل وانما نبني عداوة على خلافياتنا على تحقيق فلان او على بحثي او على موضوع
- [1:33:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5580) المسألة الفلانية شنو حنا بالقرآن الفاضلة؟ نبني عداوة على العقيدة بالله عز وجل. طيب اذا كنا سنأخذ بالاثار اذا هذي اثار عن ايوب وابن عون ويونس بن عبيد انهم كانوا ينكرون اشد
- [1:33:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5595) الانكار على الرجل الذي يذهب لعمر ابن عوف. يذهب يجلس فقط. لا يذهب يقرضه امام الناس. يجلس يجلس عنده فقط. فاذا كنا سنأخذ اثاره نأخذ منها
- [1:33:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5610) ها كنا يعني كل واحد لاقي له اثر في كتاب هكذا يبني عليه قصورا وعوالي خلاص اذا حتى اللي ينكر عليك عنده اثر ويبني عليه قصورا وعون
- [1:33:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5625) علما ان هذا هذه الاثار موجودة في كتب عقيدة. ومتفقة مع عموم تصرفات اهل السنة. مع معظم تصرفات علماء اهل السنة
- [1:34:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5640) القصة وما فيها حفظك الله اه اننا تحفظت قيم معينة لا علاقة له لا باثار ولا بنظر ولا بمذهبي ولا بمذهبك
- [1:34:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5655) علاقة لها بذوقي وذوقك اللي هي اذواق منين جاية؟ جاية مكونتها للثقافة العامة. وجايين حنا نظلم الائمة معانا ونظلم كذا ونتكلم ونذكر اناسا
- [1:34:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5670) كانوا ابعد ما يكون عن احوالنا. في الاشراف على منازل الاشراف. للحسن البصري. وانا جمعت اثار الحسن البصري الصحيح. ان رجلا خرج مع ابن الاشعث وحرضهم على هذا. يقول فكان كلما
- [1:34:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5685) ذكره الحسن مزقه كان كلما ذكره الحسن مزقه يعني تكلم عليه بشدة ويكرر يكرر يكرر
- [1:35:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5700) واختم باثر جابر بن زيد ابو الشعثان. لما لما احتضر قالوا له ما تشتهي؟ قال اشتهي نظرة من الحسد
- [1:35:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5715) فذهبوا الى الحسن. جابر ابن زيد تلميذ ابن عباس معروف. اللي تنتحر الاباضية. فذهبوا للحسن. رحمه الله. وجلس. واتوا به
- [1:35:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5730) كان متواريا مختفيا من الحجاج في بيت احد الناس لكنهم يعرفون اين هو فجاءوا به وجالس فجلس الحسن. الحسن قال له يا جابر ان هؤلاء القوم ينتحلونك يعني الاباضية. الرجل يحتضر
- [1:35:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5745) انظر الاهتمام بامر العقيدة. في هذه اللحظات صديق عمرك وجالس ويشتهي ان يراك. وفي اخر لحظة من عمرك من عمره. واضح انه جالس يحتضر. فقال ابرأ الى الله منك
- [1:36:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5760) والله منهم. ها؟ الان في جو المجاملات اللي حنا عايشينها. مثل هذا التصرف يعني اصلا
- [1:36:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5775) نعتبره نوع من انواع الرعونة. ايش هذي؟ ايش هذي الرعونة؟ جاي انت يا رجل جالس يحتفل وكذا وجاي تحقق معاه تقول له انت ترى الجماعة ذولا ما ينتحلونك
- [1:36:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5790) ها وانت ايش رايك يا اخي رد قال لا ابرأ الى الله منه ممكن بعضهم كان يجلس ويتلمذ عليه
- [1:36:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5805) من ضمن الناس الذين التلمذون يأتي هؤلاء يقول لك لم يكن يعاديهم طيب انظر يتبرأ الى الله منه
- [1:37:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5820) وانا اظن ان هؤلاء اصلا اصلا مثل هذا الكلام الذي يقال. هم يعرفون هذا ويعرفون المنازل والمفيدة لكن هذا كلام ايش؟ لاسكات الذي امامك. والتعويل على ايش؟ التعويل على الثقافة العصرية. التعويل على
- [1:37:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5835) الجمهور واما انت ايها الدرويش الا بالسنة نضحك عليك نقول لك والله اه علي مع يعني اللغة اللي انت تفهمها يعني ها نغشملك علم مع الخوارج والحسا مع عمرو بن عبيد
- [1:37:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5850) يضرب لك هالشكل الاسامي فانت تخافه يعني السلف سوى نفسه هالشكل هو طبعا لا السلف ولا الخلف سوي بس. والمظاهر اللي حنا عايشينه في التعامل مع المخالف هذي ما وجدت في تاريخ الدنيا
- [1:37:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5865) باختصار يعني. حنا وصلنا لمرحلة نمتحن بعضنا بعضا بالاشاعرة. فلان الاشعري موب تدعو ولا مو مبتدع؟ اشعري اشعري يخالفك كل ابواب
- [1:38:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5880) فلان يطعن في العز بن عبد السلام يطعن في فلان. هكذا امتحان مخالف لك في العقيدة. هذا هذا قبل نسى منسى
- [1:38:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5895) الثمانين ميلادي وانت جاي. هذي الامور اللي جاية. فوين يعني؟ خلاص اللي خايف على البحث العلمي ولا ولا اللي هامته اللي هم موضوع العقيدة. لا واصلا واصلا ما يقول لك الموضوع
- [1:38:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5910) وكذا لا يعطيك قاعدة كلية اضربها لك علاوية. لا ابني عداوة على اعتقاد. والله انا هذا انسان جيد ارى انه يكون صريحا. ولا يلام اصلا. لان هذا هو التأصيل
- [1:38:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5925) العام مدة من الزمن تنتهي الى هذا كما شرحت في مجلس الديوانية وسبحان الله الله عز وجل ساق لنا هذا المثال ليري الناس الامر كيف
- [1:39:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5940) يعني حتى قديما يقولون الاشاعرة يوافقوننا في الصحابة. هذا الانسان لا يوافقهم حتى في الصحابة. يطعن في معاوية يفضل عليه على بقية الصحابة. يعني ولا باب من ابواب العقيدة جاي معاهم
- [1:39:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5955) ومع ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله. اه تتمة يسيرة من باب يعني تكميل الفائدة. واعتمادت اعصابي جدا
- [1:39:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5970) الحمد لله اه على ذكر عمرو ابن عبيد عمر ابن عبيد هناك اثر شهير جدا عالسلام لابي مطيع الذي يقول فيه لان القى الله من صحيفة الحجاج احب الي من
- [1:39:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=5985) من ان القى الله بصحيفة عمرو بن عبيد. علما ان عمرو بن عبيد ترى كان خلوقا. كلكم يطلب صيد كلكم يمشوا رويد. الا عمر بن عبيد. وجاء بن منصور كان يحبه ويحب ادبه واخلاقه
- [1:40:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6000) وصلاته ها ومع ذلك ائمة اهل السنة كانوا يشتدون ويرون ان ذلك اعظم لفتنة الناس به. اعظم لفتنة الناس به. من باب الحرص العظيم على اديان
- [1:40:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6015) فتجد مثل هذه العبارات تطلق حتى ان الامام احمد لما قيل له في السنة الخلال برواية المروذي عن احمد وهذا من من اصح الاسانيد على الامام
- [1:40:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6030) لما يعني ذكر له امر الحجاج مقارنة بما حصل مع ابن ابي دؤاد. فقال اي واي شيء يشبه الحجاج هؤلاء؟ هؤلاء ارادوا تبديل الدين. يعني الشيخ يعتبر الجهمية. اشر
- [1:40:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6045) اشر من الحجاج مع انه الحجاج هذا كان مجرما سفاكا للدماء وكان جماعة من السلف يقولون كفى بالمرء عمدا ان يعمل عليه امر الحجاج وهذا من النصح
- [1:41:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6060) الناس في امر دينهم حتى روي عن بعض السلف قال بلغنا ان الرجل اذا ابتدع فتح عليه بالعبادة حتى يصطاد الشيطان به. وبعض الناس
- [1:41:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6075) ينفي العداوة ويقال لا عداوة. يا اخي ما احد طلب منك انك يعني تسب وتشتم وتلعن. طيب هذي يضعها جانبا. العداوة العداوات ليست درجة واحدة
- [1:41:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6090) مثلا الكافر في ديار اسلام يوجد ذمة ويوجد معاهد ويوجد ويوجد كافر محارب. وكلها درجات الكفار هؤلاء لا يساوون المسلم من كل وجه. لا يساوم المسلم الصالح من كل وجه. واليوم
- [1:41:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6105) من يتدبر في احوال الناس في تعامله مع اهل البدع ومع اهل الكفر. تجدهم يعاملون المبتدعة ايا كانت بدعته سواء مكفرة اذا كان معهم على وئام شخصي معاملة لا يعاملها السني
- [1:42:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6120) ثم يقولون نحن لا نعادي. اصلا عدم المعاداة شيء والثناء والتعظيم شيء اخر. فكم من انسان لا يعاديه احد. كم من انسان
- [1:42:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6135) ليس بينهم عداوة ومع ذلك ليس بينهما ايضا وئام وصداقة. وانما شيء من الهدنة. فحتى الحديث مثلا حتى الامام احمد مثلا لما ذكر في رواد قال كان رجلا صالحا
- [1:42:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6150) مرجئة. فلما ذكر الصراحة وذكر ارجاءه. ايضا هذا ابن ابي رواد ليس سفيان الثوري ما رضي ان يصلي عليه. واحمد لما يتكلم هذا الكلام يتكلم بهذا الكلام في محيط علمي. يفهم
- [1:42:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6165) الناس ما يقال فيه وحقيقة يعني مثال عمرو بن عبيد هذا اصلا من يتدبره يجده مثالا بالظد يجده مثال بالضد
- [1:43:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6180) عمر بن عبيد وعلى فكرة كثير من الناس يظن ان عمر بن عبيد كان جهميا يقول بخلق قرآن ويقول بانكار العلو وهذا غير صحيح فانك لو رجعت الى رسالة الرد على الزنادقة والجهمية لوجدت ان الامام احمد يقول ان
- [1:43:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6195) ان جماعة من اصحاب عمرو بن عبيد تبعوا جهنم. في التعطيل فدل وان كان هو مثلا في علم الله له كلام سوء. فدل على انهم على انه هو لم يكن على مذهب جهة
- [1:43:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6210) ولهذا يقولون اول من قال بخلق القرآن فلان او فلان او كذا ولا يذكره عمرو بن عويد مع ان عمر كان في طبقتهم ومعلوم ظلالات هذا الرجل
- [1:43:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6225) وكونه كان داعية. ابن المبارك قالوا قالوا له رويت عن فلان ولم تروا عن عمر ابن عبيد. قال عمر ابن عبيد كان داعية
- [1:43:53](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6233) وكان من ضمن الدعوة هذه حتى كانوا يثنون على يقولون يقول بعض السلف يقول كنا في حياة الحسن نحب ان نتشبه بعمر ابن عبيد قبل ان يحدث نحب ان نتشبه به يعني هذا رجل كان بارز بين
- [1:44:08](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6248) اصحاب الحسن واصحاب الحسن هؤلاء يعني هم قمم اصلا. وكان هذا الرجل بارزا بينهم. بارزا بينهم على عباده على على المعلوم عن سلفنا الكرام
- [1:44:23](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6263) يعني مو اليوم الاداب اللي هي اقرب ما تكون الى الثقافة العامة الحداثية الليبرالية وغيرها اللي ممكن تحاول اي انسان ملحد او كذا ويكون هناك نوع من
- [1:44:38](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6278) ما يسمونه ادبا وقد لا يكون ادبا. وانما هو شيء من البرود والمياعة. فالمراد انه اصلا حريص على الانسان واللي يريد له خير اه يحميه من اتباع الناس
- [1:44:53](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6293) اذا كان هو عنده مشاكل. الذي يريد له الخير يحميه من اتباع الناس. وبمجرد والثناء والامر درجات. فالعداء
- [1:45:08](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6308) والعداوة في اعلى درجاتها شيء. وعدم اظهار العداوة شيء. فالامام احمد مثلا لما قيل له اهل خرسان يظهرون العداوة للجهمية قال لا يكونون على ذلك
- [1:45:23](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6323) احكي لنا هو في رواية اخرى ينهاهم عن عن الجلوس معه. لان لكن اظهار العداوة عوامل اشياء كثيرة
- [1:45:34](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6334) في اليوم مثلا لو استدل الانسان بلا ينهاكم الله على الذي لم يقاتلوه. على خلاف الناس في تفسيره. مهما كان هذا عدم النهي لا يصل الى الصلاة عليه
- [1:45:49](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6349) امام الناس حتى المنافق دمه معصوم في الدنيا وان كنا نعرف انه منافق نعصم دمه حتى يثبت عليه قضائيا انه تكلم بكلمة النفاق ولكن ان مات لا نقوم على قبره ابدا
- [1:46:04](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6364) فهي هذا الاتزان اما اتي واوهم الناس انه آآ مجرد عدم حكمي بكفر زيد او عمر او بكر من الناس او مجرد عدم وصوله الى اعلى درجات التصعيد في النقاش العقاري
- [1:46:19](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6379) هذا يعني انني اه معناها انني اصل معه الى اعلى درجات الوئام والصداقة والاخوة والثناء والتعظيم. وكأنه يعني عالم من علماء اهل السنة
- [1:46:33](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6393) حتى مو مو ليس من افراد اهل السنة العاديين يعني الذين والله وسعنا كل يوم نسمع باخ تتخطفه يد الردى
- [1:46:44](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6404) فان مثل هذا من الاجوبة الحاضرة التي ليس التي ليس فيها شيء من الصدق الدقة العلمية
- [1:47:01](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6421) بل هو مجرد تشويش على اذهان العوام ونعم هو من يخوض هذه المعركة يخوضها اه وهو معه اه مد مد من الثقافة الحديثة من عواطف الناس الجياشة مع كذا كذا كذا
- [1:47:21](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6441) ومن يناقشه هو ايضا في قبال هذا المد. الذي ما للاول فيه يد. ولا للاخر بدفعه يدان. ولكن هو التعويل على على بقايا
- [1:47:36](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6456) الصدق في قلب الإنسان المنصوح والتعويل على الإنسان على الناس على الناس المنصفين والتعويل قبل كل هذا على رب العالمين ان يثيب ويأجر على كلمة حق تقال
- [1:47:51](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6471) اغضبت الناس. وان اغضبت زيدا او عمرا او بكرا من الناس. وانا ارجو ان لا يضع بعض الناس اشكاليتهم النفسية. فنحن نعرف. ان انكم توالون وتعادون على انفسكم اكثر من الله
- [1:48:06](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6486) هذا الشيء معروف وانا تعمدت في في التسجيل السابق ان اذكر كلمة فيها شيء في حق هذا الانسان حتى ارى لان اغضبني مسألة آآ انا لا اولي وعدي على عقيدتي
- [1:48:21](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6501) او انا لا ابني عداوة على عقيدة وتبني عداوة فقط على نفسك. يا اخي عقيدة الانسان هذي اغلى ما عنده. هذا شيء هذا اهم شيء عنده. اذا ما يوالوا يعادي على عقيدة على ايش يوالي ويعادي؟ ان فقد توالي يعني الان انا مثلا افرظ انني لست
- [1:48:36](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6516) ولكني كنت سنيا. هل هل يفرض ذلك محبة ومودة زائدة بسبب انني على عقيدتك؟ لا شك ستقول نعم. اقول سبحان الله. يعني هي تضطرد ولا تنعكس؟ يعني
- [1:48:51](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6531) هي فقط اه في في الوئام والاخوة والمحبة ولا توجد في البغض؟ تلك ايضا قسمة ضيقة. الامر هذا الامر يطرد وينعكس
- [1:49:06](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6546) نعم هناك امور ليس كل الموافقين على درجة واحدة من الولاء لانهم يتفاوتون في نصرتهم للحق وفي الصفات الاخرى ولا كل المخالفين على من على درجة واحدة من البراء لانهم
- [1:49:21](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6561) ولكن ولكن ينبغي ان يوجد شيء من جنس الولاء لاهل الوفاق وشيء من جنس البراء لاهل الخلافة. واما ان تنقلب الاية فيعامل بعض اهل الخلاف. اعلى معاملات
- [1:49:36](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6576) يعطى اعلى صور الولاء. ثم ايضا حتى بعض اهل الوفاق لقضايا شخصية. او لخلافيات علمية دقيقة ثم بعد ذلك رأينا ان المخالف لم يتأدب
- [1:49:51](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6591) معنى الادب الذي ينبغي يصل الامر الى اعلى درجات البراء او درجة متوسطة درجة قوية من البراء. فان هذا ينبغي للانسان ان يراجع نفسه فيه
- [1:50:06](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6606) ترى هل كان الناس هكذا؟ هل هو امر متفق؟ مع نفسه ما هو امر فيه ما فيه؟ بارك الله فيكم. هذا المطلوب
- [1:50:21](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6621) الله عز وجل التوفيق والسداد اعرف ان بعض الناس اصلا عندي حساسية من الحجج والبراهين. او او بعض الامور خلاص. بس ايضا هناك نوع من الصراحة. يعني اذا نرى مثلا نحن السلف غلاة. يعني هناك فكرة
- [1:50:39](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6639) الان مثلا مقال انا على مذهب فلان فوجد اثارا في كتاب فقال انا على امله فهموا منه شيئا
- [1:50:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6645) طيب هناك اثار متعاظدة في المعنى النقيظ. لو قال بها انسان ترونه غاليا ام لا ترونه غاليا؟ يعني نكون صادقين. طيب لماذا انت يحق لك ان ان تأخذ اثارا وهو لا يحق له ان يأخذ اثارا
- [1:51:04](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6664) يعني حتى بعض الناس مثلا اه يأتي ويقول يا اخي ليش بعض الناس يشدد؟ يشدد الانكار على من يعذره بالجهل. اقول له سبحان الله وهناك من يشدد الانكار على من لا
- [1:51:19](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6679) والكلام معروف ومشهور. عند كثير من الناس. فانت اذا رأيت المسألة مسألة اه فيها اخذ ورد مع ان وصلت عذر بالجهل اليوم يعني اه فيها بحث
- [1:51:34](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6694) دخلت ابحاث كثيرة هي هي آآ هي غير ربح في العذر من جهل ها اكتنفها ابحاثا كثيرة الشاهد فانت ينبغي ان تنكر على ان تنكر على هذا قبل مدة جاني اخ وكان
- [1:51:49](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6709) يا اخي الناس تتكلم في موضوع ابي حنيفة او الناس والناس اختلفوا والناس افترقوا والاعداء وينبغي ان نجتمع فقلت له معليش معليش جزاك الله خيرا امر جيد قلت له انا
- [1:52:04](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6724) يعني اه في بدايات كلامي من تكلمت ما ضللت مخالفا في بداية الكلمة. وفقط طرحت فكرة الطرح. فقيل في كل نقيصتين. ثم حتى استخدم معي الاسلوب الاعلامي. الذي تعلمه
- [1:52:19](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6739) من العلمانيين من جماعتكم العلمانيين الذين يشركونكم في بعض الرؤى حقيقة وان هذا يكفر ابي حنيفة هكذا يقولون انت قلت وين انا كفرت؟ قلت له انا وين كفرت وين الكلام اللي انا
- [1:52:34](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6754) ممكن تجيبه لي ممكن تحظره لي؟ يعني انت لما عجزت عن عن عن مجابهة البحث بطولة بعرضه اختزلته بهذي العبارة اللي هي سوء فهم منك
- [1:52:54](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6774) ايه فقلت له اصلا اصلا الامتحان بتعديل الرجل. وذم السلف وذم من يأخذ بمقالتهم هو السائد. الان لما ظهرت عندكم فئة تمتحنكم بقبول كلام السلف. قلت له ينبغي ان
- [1:53:09](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6789) ينبغي ان تعرفوا ان هذا جزاء الفرق. جزاء لما فعلتموه طوال السنوات الماضية. هذا الامر الذي فعلته من طوال السنوات الماضية
- [1:53:24](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6804) مثلا الامتحان بعض اعيان الاشعرية تودعه ولا تبدعه تسننه ولا تسننه
- [1:53:33](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6813) هذي من محدثات هذا الزمان كانت هذي موجودة قبل ان يأتي عند بعض الناس الامتحان بتكفيرهم وبعض الناس يذم الحالة التي تخالف مذهبه ويشتد فيها ثم يذكر خلاف وفاق المسلمين وخلافياتهم ووينسوا الحال
- [1:53:48](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6828) الاولى التي هي كانت موجودة قبلها وهي حالة فيها غلو في التعديل وغلف الحق على من يأخذ بغير قوله ايضا فانت لو لو لو يعني انتصفت وصرت متوسطا وفعلا يعني
- [1:54:03](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6843) بدأت تعامل يعني فيما تدعي الانصاف وحقيقة كثير منهم كذاب في انصافه. والله لعاب. والله لعاب ويحتال على الناس ويمثل تمثيليات بارد تمثيليات باردة. فينبغي ان تذم
- [1:54:18](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6858) اعتبرت ان المسألة فيها اخذ وعطاء وكذا. ينبغي ان تذم المتعصبين من الطرفين. فتقول اللي تعصب بالتعديل مثل اللي يتعصب بالجرح. مثلا عشان انا احس انك صادق. وتقول لي تعصب على
- [1:54:33](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6873) اه اللي اللي يعذر مثل اللي يتعصب على اللي ما يعذر. عشان احس انك صادق
- [1:54:40](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6880) جاي ان شاء الله جاي جاي ها عشان وحده ها تقول كذا وهذا القول نعم القول فلان له سلف القول الفلاني له سلف واللي له سلف هنا
- [1:54:55](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6895) وهذا معاه سلف واثار وهذا معاه سلف واثار. ونظامكم مال كل واحد يصلح سيارته. نشتغل فيه. لكن المشاهد انه هذي انما تقال في بعض الاقوال كنوع من الارهاب والخصم اصلا
- [1:55:08](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6908) وتجد له قولا فيستدل لقوله ثم بعد ذلك يعطيك هذه الكلمة. فرقوا ما دمت تستدل لا تقل لي تفرقوا لانك اذا استدللت انا ساحتاج ان ارد عليك
- [1:55:21](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6921) في عند بعض الناس حاجة عجيبة ماذا يفعل؟ يستدل لمسألة معينة يستدل يستدل ويكتب فيها بحثا كاملا. فاذا جئت ورددت عليه وقلت له لا هذا فيه خطأ علمي معين هنا في بتر. هنا في كذا هنا فاتك كذا هنا فاتك كذا. يجلس يقول لك
- [1:55:36](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6936) الامة والامة والاشراف والفروع سبحان الله. طيب لماذا لا تسكت انت مبدئيا؟ انا الذي ينبغي ان يسكت. عفوا انت منت ببدأ انت من بدأ البحث اصلا. هل هي الحق انا
- [1:55:51](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6951) اني انتصر بقول مثل ما انت لك الحق ان تنتصر بقولك. لا ان تعطي لقولك مزية مثلا لانه قول يؤدي الى تجميع اكبر فقولي له مزية انه ينبغي ان يقال
- [1:56:03](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6963) وانت قولك ليس في تجميع اكبر فليس له مزية فينبغي ان تسكت عنه. لا انا لنفسي ارى لنفسي مزية الله يحفظك ويبارك فيك
- [1:56:15](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6975) اه انه معي حق. تقول لا انا ما معك هاي خل نتناقش. الله يحفظكم. ويبارك فيكم. هي هذي. فحقيقة انا ما انا
- [1:56:30](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=6990) ما افهم هذا اللي حاصل بالحالة العلمية من سنوات اناناس لا استوعب لا يعني ليس مسألة لا افهم اه مئة بالمئة من الحاصل انا اعرف ان في ثقافة وان في كذا وان في مش عارف ايش وان في يعني دخل
- [1:56:45](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=7005) دواخ النفوس. لانه اصلا حتى بعض المنتسبين للعلم والمشتغلين يعني اه بعض بعض اهل العلم او بعض المنتسبين للعلم في شهوة خفية ان يعظم المشتغل بالعلم بشكل مطلق
- [1:57:00](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=7020) لانه بهذه الطريقة لن يدقق احد على اي خطأ له. فيأصل هذا هو في المخالفين من باب الشهوة الخفية لا من باب شيء حركي
- [1:57:10](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=7030) وهذا امر يعني يحتاج الى مجاهدة في النفس. امر يعني ابن الجوزي له كتاب وتلبيس ابليس ابن القيم اغاثة له ذكروا كثير من دواخل الشيطان على الناس والتي دخلت على اناس صالحين. طيب
- [1:57:28](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=7048) لكن الذي لا افهمه هذا التعامل بدائي مع مع الادلة. ومحاولة تصوير المخالفين اه يعني خلاص اعطينا صورة مثل ما الاعلام العلماني اعطى صورة معينة انه يشوف اي واحد مثلا يقول جهاد او يقول لك ولا ابراء
- [1:57:43](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=7063) شوف هذا متعنت متخلف اه لا لا تشغل نفسك معه. الاعلام العلماني اعطى صورة كاريكاتيرية هكذا. وانهم هؤلاء دائما متزمتين وان هؤلاء دائما اليوم تحاول ان ترسم صورة
- [1:57:58](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=7078) انه اي انسان لا يبحث في العقيدة بالروح الرياضية هذي ويبحث من ناحية المسائل تصويبا وخطأ فقط دون الحكم على الاشخاص ويفضل تأريخ الافكار آآ وعلى طريقة فيها نوع من
- [1:58:13](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=7093) القصقصة والبعد عن اي نماذج فيها اشكال ولا ولا ينقل كلمة لعالم فيها نوع من الشدة الا مع اعتذارات طويلة عريضة وبراءات والى اخره ان اي انسان
- [1:58:28](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=7108) يسلك هذا المسلك فانه من النوع المتطرف الغالي المنغلق. الذي لا توجد عنده ادلة وانما عنده احتقان. وربما يعني عذب في طفولته. فحصل عنده درجة من درجات
- [1:58:43](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=7123) المرض النفسي اه التي تظهر في مثل هذه القضايا اه سبحان الله يعني داخل محيط علمي سلفي اه اشعر اننا كأننا نتحاور مع علمانيين او مع ملاحدة او مع
- [1:58:58](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=7138) طبعا منزهين المنتسبين للسنة والسلفية عن هذا. لكن ترى في نوع تأثر ظاهر. ومحاولة ايحاء وعطى وعطى كلمتين وسكتة وخلاص
- [1:59:13](https://alkulify.assoli.site/v/o7oQabTkUGM/?t=7153) وانا لله وانا اليه راجعون