# مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي ( ٢٣ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/
- يوتيوب: https://youtu.be/o96uvryb5YM
- التاريخ: 2024-10-22
- المدة: 44 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد من كتاب مختصر التحرير
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=14) واليوم ان شاء الله تبارك وتعالى فنبحث في مسائل متعلقه بموضوع شكر المنعم وغيرها من
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=23) المسائل المتعلقه بباب التحسين والتقبيح العقليين وه مداخل عقديه وفيها ان شاء الله فائده وعبره وهذا الدرس متعلق بالدرس بالدرس
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=37) الماضي واليوم ان شاء الله توجد بعض الفوائد المهمه جدا يبدا القارئ يقول وشكر المنعم من عند
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=47) قوله وشكر المنعم ومعرفته يلا احسن الله اليكم شيخنا وجزاكم خيرا بسم الله الحمد لله والصلاه والسلام على
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=58) رسول الله صلى الله عليه وسلم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه وللحاضرين ولجميع المسلمين وشكر المنعم ومعرفته تعالى وهي
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=67) اول واجب لنفسه واجب شرعا وفي قول لا فرق بينهما عقلا وفعله تعالى وامره لا لعله
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=77) وحكمه في قول وعليه مجرد مشيئته مرجح وهي ارادته ليست بمعنى محبته ورضاه رضاه وسخطه
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=91) وبغضه ويحب ويرضى ما امر به فقط وخلق كل شيء بمشيئته فائده نعم احسن الله عليكم الاعيان
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=104) والعقود المنتفع بها قبل الشرع ان خلى وقت عنه او بعده وخلى عن حكمها او او لا وجهل
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=115) مباحه بالهام وهو ما يحرك القلب بعلم ويطمئن به ويدعو الى العمل به وهو في قول
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=124) طريق شرعي طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وم اهتدى
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=132) بهدا اما بعد مساله شكر المنعم وهي مساله انما جاءت من اهل الاعتزال ودخلت في هذه
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=141) التصانيف وناقلها الاشاعره ثم نقل الحنابله عن الاشاعره والمعتزله ثم يقال لك ان هذا كتاب على اصول فقه الامام احمد
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=152) رحمه الله تعالى ونعم هذه المسائل نحن نزينها بميزان الشرع ميزان اهل الحديث ولكن بحثها بهذه الطريقه من البدايه هو
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=162) الوارد عن اهل الكلام فحسب فحين يقولون شكر المنعم ومعرفته هي اول واجب لنفسه واجبان
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=175) شرعا وفي قول لا فرق بينهما عقلا شكر المنعم يعني عبادته توحيده افعال العباد يعني ما نصطلح عليه
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=190) بتوحيد بتوحيد القصد والاراده او توحيد الالوهيه ونحن اول ما نقرا في القران الحمد لله رب العالمين
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=201) شكر والمنعم على فكره لا يوجد حديث او ايه فيها وصف الله عز وجل بالمنعم وانما هذا
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=210) الاسم ثبت اشتقاقا ثبت اشتقاقا والا اسم الله المنعم هذا لا يوجد فيه حديث ثابت ولا ايه في
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=219) كتاب الله عز وجل لكن هذه المساله ترجم ترجمه هم يقولون انهما واجبان شرعا ماذا
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=230) يقصدون ب واجبان شرعا يعني انهما لا يجبان بالعقل وانه لا يلزم شكر المنعم الا من خلال الشرع لا من
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=242) خلال العقل وهذا يرد عليه اصلنا ان العقل يحسن ويقبح ولكن هم يقولون طيب نحن نعني انه لا
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=252) يلزم شرعا انه لا يلزم توحيد الله عز وجل شكره الا بالشرع وقبل الشرع الناس معفو
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=261) عنهم ونقول هذا فيه نظر فنعم رب العالمين قال وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ولكن
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=269) قبل الشرع ايضا عليهم حساب فمقتهم عربهم وعجبهم ولهذا اهل الفتره يمتحنون لا يذهبون الى الجنه مباشره هذهه اول نقطه
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=279) النقطه الثانيه الانسان اذا شكر المنعم قبل الشرع فانه يثاب وهم يقولون تبع للاشاعره انه لا
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=288) يثاب لان الثواب والعقاب متعلق بالشرع ونحن عندنا لا يثاب ما دليلنا الذي ذكرناه في المجلس الماضي زيد بن عمرو بن
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=298) نفي زيد بن عمر بن نفيل انه كان من اهل الفتره واثب حتى ورقه بن نوفل يا اخوان
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=305) ورقه بن نوفل للفائده يعني كثير من الناس يعدونه صحابيا بل جمهور اهل العلم يقولون ما ابدا
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=313) اصلا يؤمن بالرساله لكن وردت احاديث تذكر انه من اهل الجنه باعتبار انه من اهل
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=319) الفتره مع انه راى الرسول صلى الله عليه وسلم لكن مات قبل ان ينصر النبي صلى الله
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=325) عليه وسلم او او يظهر الشهادتين رسميه طيب فهذه العباره فيها نظر واخذت من الجبريه
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=335) من وهذه من المسائل العجيبه يقول ابو اسحاق الافرين وهو اشعري نحن عندنا ابو حامد الافرين سني عندنا ابو
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=346) طاهر اليني اشعري ابو اسحاق الريني اشعري يقول متذمرا ان كثيرا من اصحابنا نظروا في كتب المعتزله فاخذوا
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=355) عنهم مساله شكر المنعم انها واجبه عقلا مساله شكر منعم قال ولم يدروا ما تحت هذا
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=363) من الفضائح لانه يخالف جبرهم فالمعتزلة وان لم ياتي الشرع لانه عمل بمقتضى الفطره وذكرنا الدليل على
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=397) ذلك فيقول ولا ندري ما تحتها من الفضائح ومن احسن من يرد على هؤلاء الجبريه ابن
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=404) القيم رحمه الله تعالى حتى انه يقول في الصواعق المرسله يقول ان القول ان شكر المنعم لا
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=413) يجب عقلا يقول انه من افسد الاقوال وابطلها في العقول والفطر والشرائع ها وقال ان الناس لم يلتفتوا اليهم يقول
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=424) قد جبل الله العقول والفطر على شكر المنعم ومحبه المحسن ولا يلتفت الى ما يقوله نفات
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=430) التحسين والتقبيح العقليين الان من شكر المنعم مثلا بر الوالدين اليس كذلك انشكر لي ولوالديك الوالدان منعم بدرجه وقد
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=440) جعلهم الله عز وجل مثالا الوالدان محسن بدرجه والشكر لهما يهيئ النفس اذا شكرت سبب وجودك المباشر
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=454) فهذا يهيئ نفسك الى شكر سبب وجودك الاعلى سبحانه وتعالى المسبب الاعلى كل الامم تثني على بر الوالدين الا
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=466) من تكست فطرته وتسب العقوق وتذم وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يشكر الله من لا يشكر الناس اذا
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=479) شكر هذه مساله متقرصنيش كر الناس لكي تشكر الله فشكر الله ليست مساله محتاجه الى بحث
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=494) والى نظر بعض اهل الكلام وبعض الجبريه صاروا يقولون كلاما قبيحا كان يقولوا شكر المنعم
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=502) اذا قلنا بوجوبه فهذا معناه ان رب العالمين ان المنعم محتاج لشكر تعالى الله نحن نشكره لاننا نحن محتاجون هذ تشبه شبهه
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=512) الملاحده الذين يقولون هل الله محتاج الى عبادتنا لا نحن محتاجون اليه هو غني عن
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=518) العالمين ولكن لما خلقنا نحن من صفاتنا الذاتيه الافتقار اليه سبحانه وتعالى فنحن يجب علينا ان نشكره على نعمه
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=530) الايجاد وعلى عموم النعم فيقولون وهل اكتمل بنا هذه شبهه يسمونها الاستكمال بالغير فنقول لا
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=540) بل اظهر كماله بكماله فنحن من اثار صفاته وصفاته ليست غيره حتى تقول انها انه اكتمل
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=547) بغيره ونحن من اثار صفاته ولولا هذه الاثار ما ما ما وجدنا فالله عز وجل اظهر كماله بكماله
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=561) سبحانه وتعالى وايهما اكمل ان يخلق او ان لا يخلق ان يخلق وان يكون له حق ف فمن حقه
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=569) سبحانه وتعالى وهذه مساله مهمه جدا كثير من الناس لا يفقهون الله عز وجل لو لم يكن
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=574) له حقوق على العباد فما معنى ان يكون اسمه الغفور او الرحيم الغفور الذي يغفر في حقه
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=581) الرحيم الذي يرحم في حقه العفو الذي يعفو في حقه ايضا صفات الجلال انه يعاقب في حقه
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=589) نحن اليوم الناس عندهم طاغوت يريدون في حقوقهم هم فقط الله عز وجل يعاقب على
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=593) حقوقهم هم ويعطي ويمنع على حقوقهم هم طيب حقك انت انت بامكانك ان تعفو فيه ولا تعفو طيب اين
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=603) عفو الله ولهذا اثبات اسماء الله وصفاته باب للرد على كل اهل الباطل من اللطائف ان الراسي لانه كان
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=617) جبريا ماذا يقول يقول ان شكرا منعم ان عفوا ان حديث من لا يشكر الله من لا يشكر
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=625) الناس لان الناس هم الفاعلون حقيقه لان الله هو الفاعل حقيقه الجبريه ماذا يقولون يقولون كل الافعال التي نفعلها هي فعل
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=633) الله نحن لا نفعل حقيقه الفاعل هو الله فهكذا فسر الحديث تفسيرا غريبا جدا يقول
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=641) يعني نشكر الله لانه هو الفاعل حقيقه مع ان الحديث عكس ما يراد الحديث يقول لك
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=645) اشكر الناس لكي تكون شاكرا لله لان الناس هؤلاء الله عز وجل سخرهم وكل شيء من تسخير الله
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=654) تبارك وتعالى فاشكر هؤلاء الناس لان التواضع هو راس العباده لان الكفار كفروا استكبارا كثير منهم ما عنده مشكله
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=665) ان يعبد الله ولكنه استكبر ان يتبع رجلا وهذه من فوائد النبوات ان تعلمك التواضع
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=672) فكثير من الناس كانوا يعترضون على نبوه النبي صلى الله عليه وسلم استصغار له احتقارا لذلك جاء الله عز وجل بفرعون
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=681) بموسى لفرعون من القوم الذين يحتقرهم فرعون وقومه لنا عابدون واليوم كثير من الناس في خص من هذه ان جاءه الحق من اقوام
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=691) لا يعجبون عندهم مشكله لهذا الفضيل بن عياض يقول التواضع ان تقبل الحق ممن جاء
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=698) به عائشه رضي الله عنه تقول رضي الله عنها تقول انكم تغفلون عن اعظم العباده ايش التواضع التواضع
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=711) يقول ومعرفته عندنا شكر المنعم توحيد الوهيه توحيد القصد والطلب ومعرفه الله عز وجل ما
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=722) هي توحيد الربوبيه والاسماء والصفات او توحيد المعرفه والاثبات هذا تقسيم علمي والا واقعا الامران
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=732) يتداخلان واقعا الامران يتداخل قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس اهل الايمان يرتبون هذا على هذا
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=741) فمعرفتنا يمكن ان تنفك عن شكره ولا يمكن ان تفك عن عبادته لكنك لا توحد الله حق توحيده
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=751) وتستفيد من الاسماء والصفات حق الاستفاده الا بعقيده اهل السنه الصحيحه يعني الان انسان امن بان الله عز وجل
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=763) رحيم هذا الايمان يحركه للعمل رغما عن انفه حتى لو لم يستحضر المعنى حين لان عبادتك لله عز وجل طلب
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=775) لايش طلب للرحمه تدخل المسجد تقول الله افتح لي باب رحمتك طلب للرحمه العفو غير ذلك لما يسال او يضحك
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=786) ربنا الى عموم امور الاسماء والصفات الان حتى اسم الله الوهاب يقيك من الحسد ويقيك
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=793) من ماذا ايضا من المنه يقيك من ايش من المنه انت تمن على الناس لانك تعلم ان الله هو الذي وهبك وهو
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=803) الذي وهبهم بك فهنا لا تمن وعددها في معاني تستحضر فدائما معرفه الله متصله بشكر
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=818) المنعم لا تنفصل عموم العبادات لها علاقه باسماء الله وصفاته الان الصلاه طلب للرحمه والمغفره
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=827) وكذا وكذا وكذا الزكاه تفاعل مع اسم الله الوهاب والمعطي كذا وطلب المغفره الصيام نفس القصه الحج كلها لو تنظر اليها بهذه
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=841) بهذه الاعتبارات وقوله هو اول واجب لنفسه انه اول واجب المعرفه ابن تيميه قاله اول واجب
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=849) توحيد الله عز وجل وعلى كلام ابن تيميه مو معناه انك ما تعرف الله لكن معرفه الله
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=855) فطريه في الاساس معرفه الله المعرفه الاجماليه فطريه مشتركه بين الامم لكن في معرفه بالله عز وجل تعرفك بالله عز وجل وارده في
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=866) الوحي فحسب مثل ان الله يضحك ان الله ينزل ان الله كذا يتكلم بكذا يقول كذا الى اخره من
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=876) مظاهر رحمته كذا وكذا هذه معرفه تفصيليه مثل موضوع التحسين والتقبيح العقليه قلنا قلنا احنا ندرك
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=884) الامور بالعقل اجمالا لكن تفصيلا ياتينا الوحي المعرفه الاجماليه هي الاساس ثم ياتي الوحي ويبني عليها كذلك معرفه الله
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=894) عز وجل فطريه هذه الفطره هي الاساس ثم ياتي الوحي ويبني عليها ويثبت هذه الاسس وهي معرفه شرعيه والشرع اصلا ياتي
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=906) بادله العقول وياتي بما يوافق العقول وياتي بالفطر لكن طبعا في ابحاث المتكلمين الفطره دائما
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=914) منسيه عندنا يا عقل يا شرع الفطره منسيه يقول وفي قول يعني لا فرق بينه عقل
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=922) لا فرق بين الشكر المنعم ومعرفته قلنا هذا تقسيم مثل تقسيم التوحيد الان اه الكلام
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=929) الذين ينكرون تقسيم التوحيد تقول له تنكر تقسيم التوحيد وانتم في مصنفات الاصوليه تقولون معرفه الله شيء وشكر المنعم شيء
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=937) طيب ما هو هذا تقسيم التوحيد وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يقولون الله
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=942) خالقنا رازقنا ولا يوحدون اذا هم عرفوه معرفه اجماليه عند المتكلمين هذا تفسير عكرمه ولكنهم شكروه لا ما شكروا فتقول لهم
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=954) يا جماعه يا متكلمين يا من تكون تقسيم التوحيد على ابن تيميه عب الوهاب الستم
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=959) تقولون ان من الناس من يعرف الله ولا يشكره الشكر الواجب حتى الشكر الذي يدخله المله طيب ما
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=967) هذا معنى تقسيم التوحيد وهذه فائده برحله طيب يقول وفعله تعالى وامره لا لعله وحكمه في قول
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=980) وعليه مجرد مشيئته ترجح وفعله وامره لا لعله وحكمه في قول لا حول ولا قوه الا بالله هذا قول
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=994) الجبريه وهذه النصوص واضحه في ذكر الحكم ان الله لا يمر بالفحشاء لعلكم تتقون لعلكم لعلكم ها لعلكم
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1006) لكي يريد الله بكم اليسر النصوص في اثبات الحكم متواتره هم يقولون هذه يعني ذكر مناسبه
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1015) فحس لا حكمه الله عز وجل حكيم لكن هذا من فلسفه المتكلمين الشيطانيه قالوا اذا قلنا يفعل لحكمه فقد
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1026) اثبتنا له الاغراض وهذا افتقار وهذه من شبهه الملاحده حين يقولون لماذا يخلقنا الله عز وجل وهو ليس محتاجا الينا نقول
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1035) لهم الحكمه هي صفته فليس محتاجا لغيره صفته صفته منه سبحانه وتعالى هل نقول الله
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1043) محتاج الى علمه او الى قدرته وحكمه الله على بابين باب متعلق به سبحانه وتعالى اثبات صفه له وهذا لا يثبت
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1052) لا المعتزله ولا الاشاعره مثل انه سبحانه وتعالى يحب هذا الامر ويريد من عبده الامر الفلاني ويريد
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1061) من عبده النهي الفلاني يريد ان يرى من عبده ذلك تفاعل بينه وبين العبد يحبهم
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1070) ويحبونه مثل ما حصل مع ابراهيم فهذا امر الذي حصل ازدياد محبه في قصه الذبيح بين الله عز وجل
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1081) وابراهيم هذه هذه العله وهذه عله اليوم الناس لا يبحثون فيها يبحثون فقط بمصالح الخلق يقولون مقاصد الشريعه الخمسه حفظوا
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1091) الدين باعتبار العبد حفظوا حفظ المال حفظ العرض حفظ العقل ها يذكرون هذه المقاصد وبنتم يقول لا
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1103) المقاصد يسمح صوره بخمس الا لو نقول حفظ الاخوه موجود في الشرع من مقاصد الشرع حفظ
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1111) الاسره موجود في الشرع هذه داخله لا لا لا اذا ردنا الداخله كلها تدخل في حفظ الدين
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1118) بسيطه ها وهناك علل متعلقه بالمخلوقين لفائدتهم وهذا الذي ينظر له الناس في زماننا فقط ينظرون بالمتعلم خوق ويحصر بمقاصد
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1131) الخمسه وقلنا ان ابن تيميه يعترض على قصه المقاصد الخمسه وهذه فائده كبيره حقيقه وهذا القول هو قول الجبريه ومر معنا في
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1141) الدرس الماضي ان ابا يعلى تاثر في الجبريه وسجل عليه ذلك تلميذه الكلوذاني والله لولا الله وابن تيميه ثم ابن تيميه وابن
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1151) القيم لا انتشرت الجبريه في الحنابله وطغت ولكن جاء ابن تيميه وابن القيم وابن القيم
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1157) كثير نقدي لمذاهب الاشعريه في الجبر في شفاء العليم وافتتاح دار السعاده ومدارج السالكين والصواعق
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1166) المرسله ومن ومن قرا كلام القيم شفي من داء الجبر الذي انتشر في المتاخرين وكثير من اهل الحديث ليس جبريا
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1177) ولكن يوافقهم في بعض مقالاتهم مع الاسف وسبحان الله الحنابله بعد ابن الت بن القيم قله من ضبطوا كلامهم في التحسين
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1190) والتقبيح حتى جاءت الدعوه النجديه ويا اخوان هنا لفته علميه مر معنا كلمه ابو اسحاق الافري حين قال ان اصحابنا الاشاعره
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1200) تاثروا بالمعتزلة وابو يعلى عدو لدود للاشعرى يبغضونه ويصفونه بالتجسيم على مر تاريخهم ومع ذلك تاثر
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1247) بهم وهذه فيها لفته لطلاب العلم يا اخوان النظر في كتب اهل الباطل خطير ومخوف وينبغي ان تكون مسلحا حين تنظر
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1258) في مؤلفاتهم سلاحا قويا جدا فانظر ابو يعلى ليس جاهلا هؤلاء الاشعريه ليسوا جهله ابو يعلى
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1269) شيخ الحنابله في وقته وتاثر بهؤلاء ولهذا نحن نحتاج ان نقرا لجماعه من المحققين نقرا كتب السلف نبتدئ بها فان
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1281) التاثر بالمخالفين كثير جدا اليوم كثير من الناس يقول والله كتاب الاشعر الفلان لا يستغنى عنه كتاب كذا يا اخوان حتى لو في
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1289) فائده علميه لا ينبغي ان ينظر اي انسان بكتب في كتب المخالفين هذا باب مخوف خطير انظر الى هؤلاء العلماء
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1299) وخذ منهم عبره ابن عقيل يقول اصحابنا كانوا يمنعوني من السماع من اناس لي فيهم
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1305) معرفه وفائده لي فيهم منهم فائده فقال الذهبي قال كانوا يمنعونه من الجلوس المعتزله الذين اخذوه الى
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1315) التعطيل ابن عقيل في زمانه يقول بن قدام اكثر شيوخ الحنابله كفروه وهو من اوسع الحنابله
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1327) علما صاحب اكبر كتاب في التاريخ الفنون او اكبر كتاب في زمنه فيا اخوه لا تستهينوا ودخولك في كتب
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1342) اهل الباطل اما يجعلك تتاثر بهم تاثرا مباشرا او تاثرا عكسيا ما معنى التاثر العكسي التاثر العكسي انك تنكر حقا لانك
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1352) سمعت اهل الباطل يتكلمون به الا ترون اليوم ظهر عندنا نواصب بعد من كثره الجدل
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1358) مع الرافضه هذه نبه عليها ابن قتيبه قال اناس وصلوا ان يقولوا لفظي بالقران غير
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1364) مخلوق ليش عاندوا الجهمي فوقعوا في عكس مقاله الجهم كثير من العلماء في زمن التابعين
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1378) كادوا يقعون في القدر وبعضهم وقع في القدر ليش ياتون يقولون العصاه يستدلون بالقدر على
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1385) المعصيه فبعضهم حين ياتي يرد حتى ذكر هذا التميه في منهاج السنه يقول من باب تعظيم الامر والنهي فيقع في
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1394) بعض قول القدريه لهذا يا اخواني الكرام كثره الجدل مع المخالفين وكثره النظر في كلامهم خطير
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1404) ومخوف ولا بد ان يقوي المرء نفسه ولهذا لابد دائما ان تكون عندك مراجعه اصليه نظر في
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1416) الوحيين ونظر في كتب علماء اهل السنه ومراجعه مستمره لاهل العلم حتى تقي نفسك القلوب ضعيفه والشبه
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1433) خطافه ولا حول ولا قوه الا بالله يقول وعليه مجرد مشيئته مرجح يعني ما الفرق هو لا شك ان مشيئه
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1443) الله مرجح لكن الله عز وجل لا يرجح الا لحكمه سبحانه وتعالى يقول وهي ارادته ليست بمعنى محبته
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1454) ورضاه وسخطه وبغضه هنا خالف الجبريه ابو الحسن الاشعري وتبعه بقيه الاشاعره قال ان هناك تلاثم بين الاراده
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1474) والمحبه يعني كل شيء يريده الله يريد وقوعه فهو يحبه حتى وصل الى القول بان الله يحب
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1481) الكفر طيب الله لا يحب الكفر كل خوان اثيم لا يحب لا يحب نصوص القران يتاول وها
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1490) يقول لا يحب يعني لا يثيب طيب انت المحبه عندك معنى الاثابه اصلا طيب ما ما ما انتهينا يعني على اساس
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1500) انك تثبت محبه صحيح وهذا المذهب من اقبح المذاهب مذهب الاشاعره هذا خلط بين الاراده الكونيه والاراده
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1509) الشرعيه نعم انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون والله عز وجل لا يعصى
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1515) كرها ووجود المعاصي له فيها حكمه وليس محبه فوجود الكفار لله فيها لله فيه حكمه اصلا لولا وجود الكفار في قيمه
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1528) للايمان الضد يظهر حسنه الضد ونحن نجاهد وندعوهم ونصبر على بلائهم ونفعل لنا فيهم اجر ك كبير نشوفهم نحمد الله ايضا المعصيه
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1542) التوبه حتى كونهم اكثر هذا يعطي للادله قيمه طيب هذا المذهب القبيح مذهب الجبريه ان
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1556) الله ووقع بعض المتصوفه بهذا المعنى من وجه فماذا قالوا مصوفه الحديث قالوا لله في كل شيء حكمه اذا لا
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1567) نبغض شيئا من الباطل لا تبغضه اوثق عر الايمان الحب في الله والبغض في الله تدرك
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1573) حكمه الله عز وجل فيه وتبغض ايضا لهذا مثلا حسن لما كان يقول حجاج عقوب من الله هو يبغض الحجاج تبغضه لا
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1583) مشكله تدرك الحكمه وتبغض ايضا فبعض هؤلاء وصل بهم الامر الى اسقاط الامر والنهي قال شوف طيب ما دام احنا
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1593) ادركنا الحكمه والشيء لله في حكمه ما نبغضه ليش ننهى عنا اصلا وهؤلاء ذكرهم ابن تيميه في كتاب
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1602) الفرقان بين الحق والبطلان وقال رايناهم حتى انهم ا يذهبون الى الى شو اسمه انهم يعاونون التتر ولا
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1616) يامرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر وانظر الى انحرافات طيب يا اخوان يجي واحد يقول يا جماعه الخير اراده كونيه اراده
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1624) شرعيه وين هذا في القران عفوا وين هذا في كلام السلف اقول لك هذا له وهذه من اهم
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1629) فوائد الدرس هذا له علاقه علاقه عظيمه مساله القران هناك ايه دائما نستدل بها على
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1643) الجهميه الا له الخلق والامر يعني لله خلق ولله امر كلام كلامه غير خلقه اذا الكلام غير مخلوق صح الا له
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1653) الخلق الخلق هذا ايش هذا الاراده الكونيه ما هي الاراده الكونيه هي التي تقع قطعا
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1661) ولازما ولا تستلزم المحبه ككفر الكفار وايمان المؤمنين ايمان المؤمنين في محبه ولكن كفر الكفار ها هذا واحد وفي اراده
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1675) شرعيه الاراده الشرعيه تست تزم المحبه ولا تستلزم الوقوع وهذه هي الامر كلام الله ما
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1683) امرنا الله به قد نطبقه فتجتمع فيه الاراده الكونيه فيكون وقع كونا وقع شرعا اعملوا فكل ميسر لما خلق
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1694) له واما لا يقع نعصي فيكون وقع الامر كونا الخلق ولم يقع ولم يقع على موافقه
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1704) الشرع والمعتزله والاشاعره ظلوا في مساله الكلام وظلوا في المساله الاخرى ففي الكلام خلطوا بين الخلق والامر فقالوا
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1712) بخلق القران ولما جاءوا الى افعال العباد خلطوا فال الاشاعره جبريه قالوا الله يحب كل شيء
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1725) واما المعتزله فقالوا لا العباد هم يخلقون افعالهم العباد هم يخلقون افعالهم والله عز وجل ليس خالقا لافعال العباد
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1740) يقول فيحب ويرضى ما امر به فقط هنا يريد مخالفه الاشعريه وسبحان الله يوافقهم تاره
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1748) وخالفهم تاره وهكذا ترى الحنابله ترى ما في حنبل موافق الاشاعره 100% عامه الحنا الحنابله تاريخيا فيهم عداء شديد مع
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1758) الاشعر نعم يقول وخلق كل شيء بمشيئته وخلق كل شيء بمشيئته وهذا لكي يخرج من قول معتزله بعدم خلق
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1770) افعال العباد و الكتب الاصوليه معتزله واشعره يقول فائده وانظر الى هذه الفائده العجيبه الاعيان والمعاملات
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1781) والعقود المنتفع بها قبل الشرع ان خلى وقت عنه او بعده وخلى عن حكمها او لا وجه
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1788) مباحه بالهام يعني الاعيان الاعيان مثل الخمر العصير المعاملات النجش البيع والشراء العقود المنتفع بها المعاملات مثل
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1807) الكحه العقود كل شيء العقود الاجاره غيره غيره المنتفع بها قبل الشرع يقولك قبل الشرع مباحه مطلقا هذا مبني على ايش على
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1816) نفي التحسين والتقبيح العقليين ولا الناس يدرون او قبح الغش ابو بكر حرم الخمر قبل
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1822) الاسلام عثمان وابو بكر كان ما يشربوا الخمر قبل الاسلام ذكرها ابو داوود في سننه حرم الخمر قبل
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1832) الاسلام جد الفرزدق كان ينقذ موؤوده هم كان يفتخرون به مع انهم هم يدون بنات بس
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1839) هو كان طيب الى درجه انه اذا راى انسان يريد ان يد ابنته يقول اطني اياها خلاص
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1844) وانا اعطيك فلوس مكانها واتركها اجعلها ابنتي ق يقول خلاص يلا اطني فلوس فكان يفتخر في الفرس يقول جد انا قبل الاسلام
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1853) انقذ الموؤده فالناس عندها فطره لكن هم طيرين الفطره فايش وضعوا قاللك الهام مباحه بالهام طيب الالهام بالعكس الالهام قد
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1864) ياتي بنتائج مختلفه قد يلهمك الله ان هذا الشر طيب ليش قال بالهام لان العقل مو
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1870) موجود العقل ما يحكم لا يحسن ولا يقبح والشرع مو موجود فاخترع ايش الالهام وهذا
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1878) فتح باب المتصوفه ان يثبت الالهام حتى بعد الشرع لكن بعد الشرع لا ما في
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1883) الها في الحديث ان كم محدثون في امتي فعمر عمر الملهم المحدث قال اي يكن يقول ابن
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1891) القيم قال طيب كيف الام السابقه فيها محدثون احنا ليش ما عندنا محدثون قال لنا
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1896) استغنينا بكمال نبينا صلى الله عليه وسلم عمر نفسه كان موفق ويوافق الوحي وكذا وكذا
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1902) وفي قصص معروفه ابو بكر صحح له وفي قص معروفه جاءه الحديث استدل بها الشافعي على
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1910) اهل الراي وسياتي كان يفتي بشيء ويجيبون ل حديث مثل في الطاعون وغيره يجيبون حديث فيتراجع
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1917) الرايه يقول والالهام وهو هو ما يحرك القلب ويطمئن به يدعو الى العمل به وهو في قول
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1925) طريق الشرعي لا ما هو طريق شرعي الالهام ما هو طريق شرعي نعم ورد خبر نور على نور قال يقذف في
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1935) قلب المؤمن يقذف في قلب المؤمن ان هذا حق ثم يجد عليه الدليل الشرعي لكن المؤمن
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1941) لابد ان يستدل لابد ان يستدل وه ياتي في مبحث الاستحسان ان شاء الله ما صار يجي واحد يقول والله انا الهمت هذا
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1951) الامر لا لكن سبحان الله هذه الفائده هي ورطه من ورطات من نفو التحسين والتقبيح العقليين
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1959) ولا حول ولا قوه الا بالله طيب نقف هنا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1966) وسلم من عنده سؤال يتفضل السلام علي ورحمه الله وبركاته عف اع شيخ انا كنت اريد ان اطرح سؤالا او هو طرح
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1983) يعني بشكل ما هو طرح معين يعني وفيه بعض التساؤلات نعم يعني هناك من الاشاعره من يحاول
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=1996) التبرؤ من غلاه الصوفيه الذين يعني يقولون بوحده الوجود او بالحلول والاتحاد والى اخره مع ان مذهبهم هم الى هذا يعني هذا هو
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2009) هذا هو طريقه انت قلت يؤدي انت قلت يؤدي اذا مو هو نفس المذهب اي فهو فعلا هو ما هو مذهبه 100%
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2018) بس يؤدي نعم بسي يقول ابن تيميه الغزالي فتح الباب وقيده الشرع وابن عربن سين
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2027) دخلوا في الموضوع ولهذا عامه اصحاب وحده الوجود والاتحاد تاريخيا في الزمن المتاخر اشاعره نشات
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2036) اشاعره من بعد من زمن من ابن عربي وانت جاي عامتهم اشاعره نادرا ما تجد رجل يعني متحقق بمذهب
- [34:05](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2045) اهل الحديث صاحب وحده وجود شخصيات نادره يعني على الاقل يكون حلويا مثل احمد الغماري نعم نعم نعم يعني سبحان الله نجد
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2056) التعامل معها يعني انا ارى الجبر يعني مرتبط ارتباطا وثيقا في في هذه العقائد طبعا هو الجبر وحده الوجود ابد اذا تقول
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2070) بوحده الوجود لا تقول بالجبر لانه اليوم مثلا كثير من الدهريه في زم م سنو غير غيره الناس اللي درسوا
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2078) الفيزياء وسيطرت عليهم فكره القوانين صاروا يرون كلنا نحن محكومين بالقوانين وهذه عامه التجريبيين هكذا ومنهم من خلاص
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2088) يؤمن انه الاله هو يعني هو القوانين والقوانين فينا فتصير وحده وجود فهذا الان يكثر في التجريبيين بدا يكثر في
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2101) التجريبيين سبحان الله نعم طيب الطرح هو وايضا تعطيل يعني هو اتصاله وثيق ايضا بعباده غير
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2111) الله يعني لماذا يكون التعامل مع الاشاعر وكاننا نتفاجئ انهم يعني عندهم هذه البدعه يعني وكان الذي
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2121) يقول شوف السلف شوف السلفيه المعاصره تعاملت مع الاشعر تعامل باستهبال يعني يسوي نفسه ما يدري يعني مثلا
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2129) الاشاعره من زمن ابن تيميه الى زمن القبوريه ونحن نتحدث كانه القبوريه شيء والاشاعره شيء ثاني مع انه اصلا اذا تحدث
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2139) عن القبوريه وعن الصوفيه فهم فهم الاشاعره و تحدث عن الاشاعره فهم القبوريه نادرا ما تجد منهم شخص خال من
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2147) القبوريه نادر نادر المدافعون عن ابن عربي المعظم له السائرون على طريقته ال اليوم معظم معظم
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2156) الاشعريه يعظم ابن عربي يعتقدون انه من الاولياء سواء وافقوا على اعتقادهم لم يوافقوا يعنيان علي جمعه لما خرج وتكلم
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2164) بكلامه المعروف انه قايز ربنا يلغي جهنم وكذا وكذا وذا كلام متناسب جدا مع ارجاء
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2171) الباقلاني ومع كلام ابن عربي ومع كذا متناسب جدا جدا لكن نحن نعرف الناس تعرف
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2181) الربط على انه عقائد الاشاعره بحد ذاتها بحد ذاتها يعني ماهي م تقبح بزياده يعني
- [36:29](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2189) يعني نفي الصفات لكن نحن موضوع الصفات يعني الناس غذوا على احتقاره سبحان الله وانا اظن هذه مجلبه للسخط يعني رب
- [36:40](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2200) العالمين يعني يسخط علينا سخطا عظيم سب هذا الموضوع انا اظن كثير من المشاكل اللي
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2205) صايب الامه بسبب احتقارها لهذا المبحث العظيم لدرجه ان رب العالمين يسب الشوارع يا شيخ
- [36:55](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2215) ف هو فعلا اللي حلف في الباب الاعظم خلاص بقيه الابواب تدخل عليه وهذه مساله كان
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2222) يعني ابن تيميه هذا هذا الرجل مظلوم يربط كل بلاء بالانحراف في باب الصفات نعم بارك الس عليكم شيخ نعم نعم تفضل ان
- [37:19](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2239) من ت فيو يا بارك الله فيك نعم شيخنا بخصوص الجبريه اين اجد مواد حولهم يعني هل هم
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2247) على مراتب وهل كلهم كفار وكيف القصه اما مساله البحث في كفرهم واسلامهم هذا انا ما
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2253) اعرف فيه لانه اصلا غالبا الجب يكون جهمي من الاساس فما يحتاج انك تظل تبحث فيه اما
- [37:39](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2259) مساله مراتبهم كلام ب القيم انا ذكرت لك مواد بن القيم انا اعتبرها مواد اساسيه
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2264) واصليه لان الجبريه كان حضورهم نادرا في الزمن القديم في زمن السلفي نادرا جدا وهذا سبب دخول عدد من
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2274) مقالاته وهذا شوف عاد اقوللك على معنى نبه عليه ابن تيميه ايض قال انه لما الاشاعره يظهرون انفسهم انهم
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2281) اهل السنه ثم ما اهل السنه سكر عندك المايك من اهل السنه ناس جبريه ينتفخ اهل
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2289) الباطل انا نظرت في كتب اصول الفقه الشيعيه وجدتهم يفرحون يفرحون جدا اذا جاؤوا يناقشون الاشاعره في اصول السنه في
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2305) التحسين والتقبيح لماذا لانه الاشعري موقفه ضعيف جبري مذهبه يخالف العقل فعلا يخالف ضروره العقل وقد
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2317) اعترف بهذا كثيرون مثل الدراس مثل الطاهر بن عاشور مثل قبلهم الزركشي مذهب الاشاعر هذا ان
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2325) الله يحب الكفر في التحسين التقبيح العقليين مذهب قبيح اليوم حتى كثير من الازاهره ما يميلون الي حتى هذا عبد
- [38:53](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2333) القادر الحسين يقول لا انا ما تردي في هذا الم فتجد ان الشيعه يقولون قال اهل السنه
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2339) وياتون بهذا الكلام القبيح ويردون عليهم وينتفخ معهم حق في هذا المسائل تجد المعتزله حجتهم اقوى مذهبهم اقرب الى الحق
- [39:13](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2353) والشيعه معتزله حتى منتمين في منهاج السنه لما ابن المطهر يحل لعب هذه الحيله قالله
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2358) لا يا ابن المطهر انت اصلا القدر متعلم من الناس اهل سنه يقصد المعتزله ابن تيميه في
- [39:23](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2363) منهاج السنه له مصطلح خاص يسمي كل من ليس اماميا نعم حتى مثلا التعقيبات على تفسير اب
- [39:35](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2375) الكشاف على تفسير الكشاف مال بالمنير في كثير من الاحيان يتعقبون الزمخشري بحق معه الزمخشري يثبت الحكمه والتحسين والتقبيح
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2384) العقليين ويجون يتعقبون بالمنير واللي معه يردون عليه حتى احيانا في مسائل بلاغيه ويكون الحق معه اصلا هم جبريه
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2394) ويردون عليه هو قدري سبحان الله فكثير من الناس يعني على اساس الزمخشري معتزله وقصتها خاصه وهؤلاء
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2403) اشاعره يعني وضعهم احسن الاشاعره مذهبهم في القدر اسوا من مذهب المعتزل الناس دائما عندها ان المعتزل ذول اخبث شيء ما
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2411) هو صحيح الاشاعره وهذا كلام ابن تيميه مذهبهم في القدر يعني لهذا يقول ابن تيميه
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2419) ان اصول الفقه المعتزله خير من اصول فقه الاشاعره لانه كلامهم في العلل والحكمه والتعليل سيء جدا يقول
- [40:29](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2429) واصول دين الاشاعره احسن من اصول دين المعتزله طبعا اصول دين الاشاعره اصد الاشاعر الاوائل اما الاشاعر المتاخرون مث
- [40:38](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2438) الراسي وغيره لدخلوا في الفلسفه ذلك قصتهم قصه يعني نعم كتب في تقويم الاسنان تفضل الله اليكم شيخنا اريد ان اسال عن
- [40:53](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2453) افعال الله عز وجل تسلسل افعال الله عز وجل ومكوناته هو جائز عقلا انا قرات مقالي
- [40:59](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2459) لحضرتكم فيذا الامر استفدت منها كثيرا اما تسلسل الفاعلين فهو امر غير جائز هل يصح ان يسال
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2469) شخص ان الزمن قبل خلق السماوات الارض هذا الزمن لا نهائي هذا السؤال اصلا خطا لازم
- [41:18](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2478) يسال طيب انت الزمن ماذا تعرفوه هو الزمن ايش هم حتى يقوللك في زمن متعلق بالله عز وجل الزمن خليني خلاص انا
- [41:28](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2488) اجاوبك انت عطيني مجال وخلاص انا اجاوبك الله عز وجل كل فعل قبله فعل قبله فعل
- [41:35](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2495) الفعل لابد له من زمن لان الفعل له بدايه وله نهايه اذا دائما هناك زمن لهذا يقولك
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2501) ان الله كتب المقادير قبل ان يخلق الخلق ب 50 الف سنه شلون حسب ذلي ها قرا طه وياسين قبل بكذا كتب
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2512) التوراه قبل الخق ب 60 سنه ها فاللي يقولون ما في زمن هذا مثل كلام الدد وغيره
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2520) كلام باطل لا في زمن ليش لان في افعال اختياريه لله تبارك وتعالى ولهذا هم ينفون
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2525) ما يسمونه تسلسلا وغيره لان هم يعجزون الله عز وجل يشوفون ما في زمن فالله ما
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2530) يقدر خلاص هان لو سالتك هل يجوز ان يخلق الله مخلوقا قبل العرش ب 1000 سنه ستقول
- [42:19](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2539) جائز لانه في زمن وفي قدره لكن هم ملغين الزمن ليش ملغي الزمن مع ان الزمن ثابت
- [42:27](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2547) لانه اللي الغى الزمن مبدئيا كان ينفي افعال الله الاختياريه ولا كل فعل له بدايه ونهايه فمن بنيه الفعل ان يكون له
- [42:35](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2555) ثمن ثمن غير مخلوق متعلق بالله ثم لما يخلق مخلوق يكون هناك ها ها يكون هناك زمن
- [42:43](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2563) يبدا بوجود هذا المخلوق متعلق بالمخلوق ولا الزمن ما هو كيان قائم لوحده لا الزمن
- [42:51](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2571) متعلق بالخالق بافعال الخالق فيكون زمن غير مخلوق متعلقا بافعال الله غير المخلوقه كما نقول كلام الله غير مخلوق
- [42:59](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2579) ها وهناك زمن متعلق بالمخلوق كل ما المخلوق فعل شيئا هذا الفعل تحرك صنع جاء
- [43:07](https://alkulify.assoli.site/v/o96uvryb5YM/?t=2587) كذا تفاعل مع مخلوق اخر دخلت العمليه الزمنيه نعم طيب نكتفي هنا حتى نتيح المجال الاخوه لل دخل عليهم وقت الصلاه هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه س