# أصل من أهم أصول الضلال والتشويش في هذا العصر : جعل التابع أصلا ..

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/
- يوتيوب: https://youtu.be/oBXRzfGHizk
- التاريخ: 2024-04-20
- المدة: 31 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=7) طيب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ساحدثكم بقصه اصوليه مختصره يستفيد منها طلبه العلم ثم بعد ذلك
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=18) ساتكلم بشكل اعم وابين كيف ان هذه القصه الاصوليه تفيدنا في الرد على الملاحده والعلويين
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=27) والعلمانيين والليبراليين وفي حل الكثير من الاشكالات التي نراها اليوم فلا يستعجل انسان اذا راني في بدايه
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=38) الكلام اتكلم كلاما اصوليا علميا فيقول لا اكمل لا ان شاء الله تابع للاخر كونوا
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=46) معنا الى اخر شيء وان شاء الله تستفيد حتى في حياتك الشخصيه كثير من الناس يسمع اهل الراي اهل
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=57) الحديث اهل الظاهر واليوم يشوف ان في اربع مذاهب فقهيه معتبره عند الناس وفي مذهب يقال له اهل
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=67) الراي اللي هو الاحناف والمذاهب الثلاثه الاخرى مصنفه اهل الحديث طيب لماذا ما اهم الخلافيات بطبيعه
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=80) الحال الخلافيات بين المذهبين وه وهي خلافيات اصوليه كبيره لا تبحث بسبب حاله التطبيع التي اتفق عليها المتاخرون والتي
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=91) هي خلاف نهج المتقدمين بين اهل الراي واهل الحديث ساتكلم عن مساله هذه هي التي تهمنا اللي هو اصل
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=101) الضلال جعل التابع اصلا القياس دليل تبعي القياس دليل تبعي تبعي للنص شبهي يحكم به ذوى عدل منكم
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=121) ان القياس لم يكن ليوجد لولا وجود النص اصلا فهو تابع للنص وليس شيئا اصليا اين اخطا اهل الراي اهل الراي جاءوا
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=135) وجعلوا القياس شيئا مستقلا اصلا يقابل النص واحيانا يقدم على النص فرعو من رتبه التابع الى رتبه القرين او المقابل من
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=148) رتبه القسم من الى القسيم يعني القياس كان نوع من انواع الادله الشرعيه فرفعوا الى التبعيه الى
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=163) كونه دليلا اصليا كيف هذا من المشهور عند الاحناف ان خبر الواحد اذا خالف قياس الاصول القياس العام
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=174) فانهم يردون خبر الواحد الواحد وليس الاحاد يعني الواحد لو يرويه واح لو يرويه اثنين لا
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=184) يقبلونه وهناك على هذا امثله كثيره من اهمها المثال المشهور جدا لا نكاح الا بولي اللي ابو حنيفه
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=194) لوحده قال انه النكاح بلا ولي جائز طيب وحديث لا نكاح الا بولي مع ان
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=203) حديث كوفي عراقي حتى لو كان في شبهه انقطاع في النهايه احنا في يحتجون بمثل
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=211) هذا قال لا هذا يخالف قياس الاصول ليه يخالف قياس الاصول قال يا اخي المراه اذا
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=217) باعت واشترت تحتاج ولي قال لا والله قال طيب اذا كانت راشده وينكحها الكفر ويعطيها مهر
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=229) المثل وهناك شهود فلا مشكله الولي ما نحتاجه مثل في النكاح مثل البيع والحديث هذا لا
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=242) اقبله فرد عليه اهل الحديث من عده من عده ردود منها رد احمد انه اصلا هذا الحديث
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=248) مرم من عده طرق على اصولك ولهذا الشيباني وابو يوسف خالف ابا حنيفه في هذه ومنهم من
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=255) رد عليه قال انت تناقصت انت اشترطت الشهود فقررت بالخلاف بين العمليتين ومنهم من ناقش الاصل نفسه مثل الشافعي في الرساله
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=266) طبعا وعمليه التطبيع ماذا تقتضي تقتضي ان ناتي المناقشات الشافعي لاهل الراي وردود عليهم وننزلها على المعتزله والمعتزله
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=275) مالهم دخل الشافعي جالس يرد على اهل الراي ان الشافعي جاء وضرب له الاصل من عده اوجه
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=281) من اهمها مساله عقليه انه الدليل الشرعي هو الاصل والقياس مجرد تابع ولا يمكن ان
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=289) يقدم التابع على الاصل فكل حديث هو اصل بنفسه ثم قال لهم انتم تتناقض فانتم
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=296) تقبلون تقولون بالوضوء من القهقهه والوضوء من النبيذ انتقاض الوضوء من القهقهه والوضوء من النبيذ وهذه احكام تخالف القياس فانا لو
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=308) قذفت لا ينتقض وضوئي والقياس ان الوضوء بالماء والتراب ولكنكم اجزم هذا باخبار ضعيفه ثم
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=320) تاتون الى احاديث صحيحه وتقولون هذا خلاف القياس ومن لهذا الوجه قال الشافعي كلمته الساخره من راي
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=330) ابي حنيفه ما شبهت رايه الا بخيط سحاره تخرجه هكذا اصفر وتخرجه هكذا اخضر وقال الناس عيال في الفقه على ابي
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=340) حنيفه قال الناس عيال في الفقه على اهل العراق ثم تحرفت بعد ذلك تاريخيا وتحولت
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=347) الى ابي حنيفه وفي المصادر القديمه اهل العراق عموما هذه هي الاشياء طبعا وردوا عليه والله
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=359) هناك الادله في القران اصلا تشير الى موضوع الولي ولا تنكح المشركين تنكحوا وبعدين قال تنكحوا الى
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=367) الى اخر تلك الاستدلالات والمناقشات لكن يهمنا كلمه الامام الشافعي رضوان الله عليه ان الدليل ان الدليل الشرعي الحديث
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=376) الصحيح اصلا بذاته والقياس مجرد تابع فلا يقدم التابع على الاصل من وافق الاحناف على هذا على هذا
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=388) الاشكال اللي هو جعل دليل القياس دليلا اصليا وليس دليلا تبعيا الظاهريه اعداء اعدائهم سبحان
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=407) الله الظاهريه نعم الظاهريه ما الذي دفعهم الى انكار القياس اعتبروا القياس اصلا وليس دليلا
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=416) تبعيا فصاروا يقولون الكتاب والسنه كافيان من علامات كفايه الكتاب والسنه انك تستطيع ان تقيس
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=426) عليهما من علامات الكفايه لانه القياس كما قلنا لولا النص لما وجد القياس فمن هذا
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=436) الوجه ظل اهل الظاهر ومن هذا الوجه ظل الخوارج ايضا كيف ظل الخوارج وساقول لك
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=444) كيف ان هذا الوجه هو احد اهم اسس الضلال المعاصر عند حتى العلويين والملاحده وغيرهم
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=453) وغيرهم كيف الخوارج الخوارج مساله الحكم استخراج الحكم الشرعي عمليه الفقيه في استخراج الحكم الشرعي هي عمليه
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=467) تبعيه عمليه استرشاديه ولهذا يجوز عليها الصواب والخطا اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر واذا اجتهد فاصاب ف له اجران بذا ان
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=476) النص نفسه لا لا لا يحتمل الخطا فجاؤوا الى قصه التحكيم فجعلوها حكما بغير ما انزل الله ثم اطلقوا تكفير
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=488) علي ومن معه وقالوا حكم الرجال في الكتاب فعلي بدا يوضح اراد ان يوضح لهما لهم فقال
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=496) القران لا يحكم بذاته نحن نستنبط وهذا الاستنباط يحتاج وعمليه فيها وفيها ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكم
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=509) وعلما ولهذا ابن عباس ايضا استدل عليهم بيحكم به ذو عدل منكم فالقران ارشدنا الى
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=516) الاخذ باجتهاد العلماء في في في جزاء الصيد وهذا الاجتهاد ممني على القياس المحض وهذا الدليل يعني ابن حزم يعني
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=527) حقيقه ما استطاع ان يصنع امامه شيئا سوا ان ضرب راسه بالحائط يعني ما استطاع يعني كابر مكابره
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=535) فضيعه يعني وسبحان الله هو دليل على الخوارج وهو دليل على الظاهر فالان البحث جعل التابع
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=545) اصلا ايش علاقه هذا بالضلال الموجود المعاصر اول شيء مساله العقل والنقل التي دائما تطرح العقل
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=555) والنقل اول شيء هذا القسمه نحن لا نقبلها لا نقبل انه في عقل مقابل للنقل
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=564) ابدا بل نحن نرى ان العقل ما استقام الا بالدين لماذا لانه لانه اي مساله عقليه
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=573) سنبحث لابد ان نثق بعقولنا اولا ولابد ان نقول ان هناك حقيقه موضوعيه وان هذه
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=582) الحقيقه الموضوعيه يجوز ان تدرك يجوز ان تدرك وان بلوغ الحقيقه امر محمود واننا هنا موجودون
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=593) لغايه اي هذه حقيقه الدين اصلا العقد ثم بعد ذلك الوحي ثبت عندنا بالادله العقليه
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=605) القطعيه انه من الله وادله حسيه تواتر والى اخره فثبت عندنا انه من الله عز
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=616) وجل فالتسليم للوحي موقف عقلاني اصلا نحن لا نقر بالقسمه فلا تجعله اصلا بعض العقليات اللي عندنا نحن معاشر
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=627) البشر هذه مجرد فروع توابع لا يصح ان نجعلها في مقابل الاصل الان لو كان عندنا
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=638) طبيب هذا الطبيب ممثل لنقابه اطباء او جماعه اطباء او جمعيه اطباء هذه الجمعيه موثوقه تماما
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=647) عندنا وهذه وهو جاء بشهاده من هذه الجماعه من هذه الجمعيه غير قابله للتزوير وهذه
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=655) الجمعيه على الطلع على كل نشاطاته بحيث ان لو اخطا لو خالف توصياتهم فانهم سدونه او يتدخلون في
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=669) الموضوع فجاءنا وقدم لنا الادله ان تبع لهذه الجمعيه الموثوقه ثم بعد ثم بعد ذلك نحن ذهبنا
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=679) اليه ووصف لنا وصفه ثم هذه الوصفه نحن لم نفهم او استكنا كيف ممكن ان يكون في هذه
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=688) الصه الشفاء مع ثقتنا بهذه الجمعيه وانها وانها جمعيه موثوقه تماما ومع ثقتنا بان عنده ادله هو
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=701) فالموقف العقلاني ايش الموقف العقلاني التسلم خصوصا اذا علمنا ان هؤلاء مطلعون وانهم قادرون على موقف العقلاني هنا
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=711) التسلم هكذا الانبياء خصوصا اذا كان الوحي هو علم الله ف اول ما اتي ساست شكل سيقال لي الكلمه
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=722) المعتاده سيقال لي انت عندك علم بالطب محيط بالطب ف سقول لا والله ماني محيط بس
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=728) والله في قلبي يقول بس هم اعلم وهذا منهم ومبعوثه صح الا لا هذا نفعله في الحياه هو
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=739) هذا الذي يكون الان مثلا لما ناتي نتكلم عن الحجه العلمانيه المشهوره انه والله الغربيين عايشين حياه طيبه انه مش عارف
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=751) طبعا هذا كله كذب او هناك تكنولوجيا والى اخره موضوع التكنولوجي هذا اصل ام تابع في الواقع انه تابع لان الحياه كلها
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=764) على بعضها تابعه لغايه وموضوع التكنولوجيا هذا مجرد تسهيل للحياه مجرد تسهيل فقط والا ممكن الانسان يعيش ويعيش سعيد
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=776) بعد بدون هذه التكنولوجيا هذه التكنولوجيا قد تكون سببا في تعاستها شوف الى اي درجه هذا الشيء فرعي يعني ممكن
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=785) الانسان بسبب مواقع التواصل خانته زوجته ممكن انسانه بسبب مواقع التواصل او بسبب الاجهزه الحديثه صارت ضحيه ابتزاز هنا هذه
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=795) التكنولوجيا سببت لها عليها ضرره فهي مساله تبعيه جدا اصلا حتى لو نظرنا من مفهوم مادي
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=807) وقلنا الغرض من الحياه السعاده فساعه اذ التكنولوجيا ستكون مجرد امر تبعي التطور الاقتصادي مجرد امر تبعي
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=818) مظنه للسعاده وقد لا يكون الان مثلا الدول اسكندنافيه اكثر دول عالم انتحارا ممكن اتي اقول لا الاصل
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=828) السعاده كل ما سواها تبعي قد ياتي بها وقد لا ياتي بها اذا لما اتكلم عن الدول من
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=835) ناحيه التقدم والتاخر اطني معدلات الانتحار واستهلاك الكحول وحالات الطلاق واستهلاك حبوب الاكتئاب الدول اللي تستهلك اكثر هذه
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=849) معناها انها اتعس اذا هذه دول متخلفه الدول اللي تستهلك اقل وهي في هذا اقل فهي الدول سعيد ساعه ا سينقلب المفهوم
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=860) رائس على عقب وكثير من الدول التي نراهم متقدمه صبح متخلفه جدا لكن هم اذا جاؤوا الى قضيه تبيعيه
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=873) وجعلوها هي الاصل ليس الاصل الرفاهيه اصلا بل الرفاهيه هذا امر زائد وهذا امر تبعي لكي يجعلك تحقق
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=888) الغايه بشكل احسن غايه وجودك او على الاقل تحقق السعاده اذا كنا يعني ننظر الموضوع مفهوم مادي
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=901) محظ الان مثلا لما ناتي نتكلم مع العلموي او الجماعه اللي يقوللك العلم العلم العلم
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=908) العلم هو العلم هذا شيء اصلي ولا شيء تبعي تخيل هو تبعي لماذا لانه اصلا مبني على
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=916) مجموعه مقدمات ان هذا العالم قابل للفهم طيب جميل واننا نريد ان نضبطه في قوانين طيب جميل واننا اذا تعلمنا وان
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=928) هناك شيء اسمه سببيه لهذا نحن نبحث في الاسباب و جميل واننا من خلال هذه
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=934) المعلومات قد نصل الى التطور والتطور هذا لا يعني السعاده بل قد يعني التعاسه لكثيرين تطور جاب قنابل اقتلت ملايين
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=951) عادي طيب هو العلم التجريبي اصلا مبني ينبغي ان يكون مبنيا على الايمان بالاله الثقه
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=958) بالله واهب العقل والايمان بالغائه واننا جالسين ندرس صنعه هذا الاله لكي ندرك عظمته ونتقرب منه
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=971) بشكل اكبر هذا المب لكنهم بعد ذلك صار يتبع جعلوا التابع اصلا فصار مجرد صار
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=980) تعلم الكون لمجرد تعلم الكون فقط حتى الوثنيين القدامى كانوا احسن حالا منهم فال العاده كيف يفسر لك
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=989) الوثنيه يقول لك الناس احتارت في الظواهر الطبيعيه فصارت تعبد هذه الظواهر الطبيعيه او تعتقد ان وراءها الهه طبعا هذا مضحك
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1001) وهذا تفسير غريب جدا تعرف لماذا هم هنا يخلطون بين الخالق والاله فكل الوثنيين كانوا يؤمنون بالخ
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1011) بالخالق العظيم حتى تجد في برديات الفراعنه عندهم خالق الالهه واما الالهه اللي هي الاص
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1019) هم يقرون بحدوثها ولا يقولون انها خالقه او يقولون انها يعني ابناء الاله او تخلق بشكل فرعي او انها لها صله بالاله او
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1029) الى اخره او انها تصنع الخوارق نعم لكن ليست هي التي اوجدت الكون من العدم وجدته
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1039) مبدئيا فهناك خالق اللي هو تفسير الكون وهذا متفق على الناس انه خالق وهناك من
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1047) يتقرب اليه ع بودات والشمس والقمر وغير ذلك هذه هذه تعظيمها لم ياتي من جهه انهم
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1054) راوا انها تفسر في الواقع الى اليوم حتى داخل سياق العلم التجريبي يرجعون لهذه الامور الكثير
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1062) من الافضال خصوصا اذا ابعدنا موضوع الخالق اصلا العلمويه الجديده هي وثنيه للطبيعه وانما وانما
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1081) راوا ان هذه معادن نفيسه او امور نفيسه تصلح ان تكون واسطه بينه وبين الخالق او تصلح
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1092) للتقرب العباده ان تعبد وايضا جعلوا الفرع اصلا فبدلا من ان ان يستخدموها للتفكر بها والثناء
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1103) عليها التفكر بها و معرفه عظمه الخالق من ذلك ثم رب الخالق لا ا عبدوها هي كما يفعل
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1111) الناس عندنا مع الصالحين مثلا عباد القبور يعني بدلا ما يتذكر صلاح هذا الصالح ويقتدي به ويحبه في الله لا يصير يحبه هو
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1121) كحب الله ويعبده ويبذل له العباده جعل التابع اصلا نفس القصه جعل التابع اصلا جعله مقابلا للاصل
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1141) فاليوم صنيع الوثنيين تبعي واقعا هم يعبدونها ل تقربهم الى الله فياتي هذا المستشرق او الملحد ويفسر عبادتهم انهم
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1151) جعلوها مكان الله غلط غلط بل ان الظواهر الطبيعيه المتكرره اذا تكررت هيبتها تذهب من النفوس عادي
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1161) الشمس والقمر لكن هذا جاء تفكير عقلي طبعا وهم هنا يتناقضون يقرون ان اصل في البشر
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1167) انهم كانوا ملاحده يعني لا يؤمنون باله طبعا هذا كذب ولا يوجد عليه دليل طيب اذا
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1172) كان هذا الاصل اذا تطور البشر الى الالهه اذا راح ترجع ملحد وترجع تقول الطبيعه
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1178) توسر نفسها بنفسها اذا انت راح ترجع للعقيده الاولى فانت ترجع للتخلف وبهذه الطريقه تهدم عقيده حتميه
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1190) التطور يعني الطرح متناقض من كل الاوجه ايو طيب قصه التابع والاصل فهمنا يعني فلا يصح ان تاتي وتقول
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1210) والله التجربه العلميه الفلانيه تهدم السببيه العلم كله مبني على السببيه فكيف تهدم السببيه انت هنا جعلت التابع اصلا
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1218) وجعلت التابع اصلا يهدم اصلا هو قام عليه اصلا كما اؤلائك جعلوا جعلوا جعلوا القياس
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1226) هادمايا اصلا مبني على النص فانت هنا تضرب العلم بعضه ببعض كما فعل اولئك حين ضربوا النصوص بعضها
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1239) ب الله المستعان لماذا تنكر السببيه بسبب كذا كذا كذا شوف الطه ذكر السبب ايضا في سياقاته العلميه
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1254) الان في مساله انا اسال عنها مرات باليوم مرتين ثلاثه ومرات كل كم يوم لكن لا يمر اسبوع الا اسال عنها 4 خ س
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1264) مرات اللي هي المساله الخطيره والفظيع واللي مشغله كل الناس العذر بالجهل يعني بغض النظر عن اي اختيار ترى
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1278) موضوع الجهل عارض عارض تبعي ولكن حقيقه هناك فريقان يفهمان انه اصل ان ان العذر
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1286) اذا وجد فمعناه غاء حكم التكفير بالكليه وعدم انطباقه على اي فرد من الافراد مع انه حكم تبعي يعني انا مثلا لو
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1298) قلت صلاه الجماعه واجبه ثم بعد ذلك بدات اعدد اعذار التاركين لصلاه الجماعه الذين اذا تركوها لم
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1309) ياثم فاقول المريض واقول كذا واقول مسافر واقول واقول واقول واذكر عده اسباب هل يصح
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1316) ان تاتي وتقول عبد الله لا يرى وجب جماعه لا اصلا هذه الاعذار فرع عن كوني
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1325) اوجبها فلولا انني اوجبها ما احتجت الى ان اذكر هذه الاعذار ولهذا انقسم الناس تجاه صلاه
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1340) الجماعه عندي الى نوعين قسم هي واجبه عليه وقسم لم تجب عليه لاعراض لعوارض واعذار فاليوم هناك فرق بين انسان لم يوجب
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1363) وانسان اوجب ثم عذر كذا وكذا وهناك فرق ايضا بين انسان لم يكفر يعني لم يعتبر
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1370) القول كفرا اصلا وبين انسان كفر ثم عذر افرادا معينين بغض النظر طريقته في العذر
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1379) صحيحه ام غير صحيحه وهذا هو سبب كثره الابحاث في هذه المساله واعتبارها مساله خطيره ومهمه
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1390) جدا مع انه ممكن الانسان يعذر بالجهل وما يمكن تكفير معين بل يرى ان كثير من الناس
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1397) لا يعذرون في ثمانين هذا الانتشار العلم لكن لا في العاده ماذا يفعلون يجعلون العارض اصلا بدليل انك حين تاتي ل
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1408) تطبيقاتهم العمليه لا تجد تكفيرا لمعين في الغالب وان وجدت تكفيرا تجد هذا التكفير مناقضه للاصول التي يقررون مثلا يقول لك
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1418) انه الاصل في المسلم اذا فعل شركا او كفرا انه يعذر ونفس من الجهه الاخرى الفريق اللي صار
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1428) ياتي باثار السلف من لم يكفر وينزلها على الذين عذروا ثم حتى الذين عذروا من
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1434) المتقدمين في بعض الابواب ياتي ويقولها هؤلاء لا يكفرون او فينزل عليهم ايضا وياخذ منهم موقفا وقد يصل الى
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1445) تكفيرهم علما ان طريقه العلم مثلا نحن عندنا مسائل خفيه كلنا نعذر فيها ما يصير
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1451) انا لما اعذر في مسائل خفيه تقول عني اني لم اكفر بلا انا اعذر الجاهل واليوم بدل ما
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1461) نجلس نتناقش اعذرون و لا يعذرون لنذهب وندعوهم وحتى نجهز عليهم عن اخرهم ولا يبقى منهم بعض المعاندين الذين لا نزع
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1469) فيهم انهم معاند ولا مشكله ان تبحث مساله العزر لكن تبحث بسياق اضيق من السياق المتفجر هذا
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1480) السياق المتفجر هذا سببه هذه الفكره انه اذا قلنا عذر يعني انتهى حكم التكفير بالكليه وطبعا وفي وداخل سياقات الابر لو
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1491) عدم الحكم على الاخر و هنا اشتغلنا عاد جعل التابع اصلا فلهذا الس لهذا مثلا لماذا لا توجد
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1503) ابحاث في مساله الاكراه مثل العذر بالجهل ابحاث في الاكراه قليله ولما تبحث ما هي
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1514) متشنجه قد تقول والله الاكراه هو عذر متفق عليه هو وصف عارض وبعض صغرى الاكراه فيها
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1521) خلاف وحتى الجهل من يقول انه في جهل في كل المسائل اصلا ما في احد يقول هذا
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1528) ومن يقول ما في عذر في كل المسائل ما في احد يقول هذا هو البحث في الضوابط واين تنقسم لكن
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1537) الاكراه نحن فهمناه فهمه الفهم الصحيح انه مساله تبيعيه فلهذا المساله لم تصل الى تلك الدرجه العاليه من
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1547) التشنج بخلاف الجهل لا فهمناه فهما اصليا حاجه اصليه فلهذا وقعنا في الاشكال لذا نحن عندنا تشنج من بعض من يطرح هذا
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1562) الطرح لانه سو سو لعبه العلمانيين ولعبه الملاحده ولعبه اهل الراي ولعبه اهل الظاهر ان جاء الى شيء تبعي ثم جعله اصلا
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1572) مقابلا لا يجتمع اما هو يلغي الاصل الاخر او الاصل الاخر يلغيه مثل اللي قاللك هو يا القياس يضرب
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1581) النص يا النص يضرب القياس لا القياس حاله تبعيه واذا عارض النص النص يقدم عليه
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1590) لكن حاله تبيعيه في وممكن يكون هناك جمع ان القياس يخصص العموم فقط لكن يبقى في
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1597) العموم درجات اخرى باقيه على ذاته على نفسه ايضا من اهم التطبيقات موضوع المرج والخوارج المرجئه نقلوا العمل من كونه
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1607) قسما من الايمان الى قسيم للايمان ثم قالوا ليس من الايمان ثم هونوا من شانه
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1613) الخوارج لا جاؤوا الى بعض الحالات الايمانيه زياده الايمان بعض الامور التي هي اذا ذهبت لا
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1622) يذهب الايمان كله ورفعوها الى مرتبه الاصل الذي اذا ذهب ذهب الايمان كله يعني مثل يعني
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1634) الثناء العفه ترك الزنا الى اخره ايضا من ضمن الحالات انه انت مثلا ايها المسلم
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1642) كرامتك مساله تبيعيه لكونك مسلما فلا يصلح ان ت قدم كرامتك مثلا على شرع الله فتقول النصراني
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1651) اللي احسن لي لازم يكون في الجنه هو انت اصلا وجودك كل تابع لوجود خالق والخالق
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1658) ووجدك لغايه وكونك مسلما مكرما لهذه الغايه يعني اليوم مثلا ما يدل على فكره التبعيه الان لو كافر جاء واسخن فينا قتلا
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1671) بصفته كافرا محاربا فعل فينا الافاعيل ثم بعد ذلك جاءنا مسلما ماذا سنقول له لو فكره اننا نحن الاصل
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1683) سنقول له تسلم ما تسلم ناخذ ارنا منك لكن الحكم الشرعي ايش لا الحكم الشرعي ان ثارك
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1690) يسقط ما دام اسلم من قبل ان تقدر عليه لو كنت قدرت عليه لك شبهه لكن من قبل ان تقدر
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1699) عليه لماذا لانك تابع اصلا اليوم فكره الانسانيه وفكره كذا والفكره اللي كثير من الناس يجي يقوللك احل بعالم بلا طغات وبلا
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1711) مش عارف ايش وبلا وكلها يجيب على الامور اللي تؤذيه هو شخصيا طيب ماذا تقول احلم
- [28:36](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1716) بعالم بلا شرب خمر بلا زناء لا لان هذه امور داخله في سياق الحريه الشخصيه ما
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1723) تؤذيني انا بشكل شخصي فحول نفسه من تابع الى اصل ال نفسه لهذا مثلا يقول لك يا اخي
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1731) الانسان اللي يبحث عن الخالق قد يكون معذورا يا اخي الانسان مش ابحث عن الحقيقه
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1736) ابحث ياتي الى قضايا فطري ود عقليه ويقيم العذر بشكل عظيم جدا للزناد ثم اذا قلت له طيب انا هذا الطاغي
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1745) اللي انت ترى طاغيه انا ما ارى طاغيه انا ارى انسان يعمل مصلحه بلده وانه مضطر مثل
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1750) هذه الافعال وان ذول ناس ارهابيين ولازم ن دمعهم راحش ايش راح يقوللك راح يبدا يرد
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1756) عليك ويقيم عليك ادله ويتهمك بالعناد يسميك انصار طغات واحذيه طواغيت ووالى اخره طيب لماذا هذه المساله اعظم من
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1767) الخالق نفسه او احيانا اعظم من اسماء الله وصفاته نفسها واعظم من كذا لماذا اليوم
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1773) الكلام صار على على الطغات اكثر من الكلام على الطواغيت ولماذا صار الكلام عن الطواغيت اذا قيل الطواغيت دائما يتبادر
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1781) للذهن اناس يظلمون اناس اخرين مع انهم يستحقون هذه التسميه اين ذهب اين ذهبت الطواغيت الناعمه التي لا تؤذي مثل
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1791) الطواغيت التي تعبد من دون الله اين ذهب الطواغيت الذين هم طواغيت باسم الحريه اللي يقدم حكم على حكم الله عز وجل باسم
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1800) الحريه وال كذا الطواغيت ايضا ايضا طواغيت اللي يقول مثليه اللي يقول كذا طاغيه طاغوت قدم حكم على حكم الله عز وجل نقل
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1812) نفسه من التبعيه الى الاصليه حقيقه هذا الاصل عجيب اللي هو نقل التابع الى الى الاصل جعله من تابعا الى
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1829) عجيب جدا يعني في اهل الضلال شيء شيء فظيع يعني تجدهم كلهم خصوصا في عصرنا هذا
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1836) يحومون عليه لهذا دائما يتضايق لو قلت له حدد اصولك اول شيء يتضايق ما يبي يحدد
- [30:42](https://alkulify.assoli.site/v/oBXRzfGHizk/?t=1842) اصوله لان اصوله تفضحه انه يطلع طاغوت يطلع انسان اصلا صاحب هواء هنا يبدا الامر والله مستعان