# شرح مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي [ ٤٣ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/
- يوتيوب: https://youtu.be/oNkvw2Dt6wo
- التاريخ: 2025-02-18
- المدة: 50 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1) يلا اب نعم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=8) اما بعد فهذا المجلس الثالث اربعون في مختصر التحرير وثنا مع المبحث الاجل حقي المبحث من اجل
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=21) مباحث علم اصول الفقه وهو مبحث الاجماع يتفضل الاخ القارئ يقرا من حيث وقفنا ولا اهل البيت وهم علي وفاطمه
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=31) ونجلها الى الله يحفظك ويبارك فيك وفي قول يك يكفرك منكر حكم قطعي نعم تفضل يا حبيبي
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=42) تفضل اتفضل اخ القال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=51) امين قال رحمه الله تعالى صوت انقطع طيب نعم تفضل الصوت انقطع وليس اجماع الامم
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=66) الخاليه ولا اهل المدينه حجه ولا قول الخلفاء الاربعه ولا اهل البيت وهم علي وفاطمه ونجلاه رضي الله تعالى عنهم باجماع
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=75) ولا حجه مع مخالفه مجتهد ولا يلزم الاخذ بقول افضلهم وما عقده احد الاربعه من صلح
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=82) وخراج وجزي لا يجوز نقضه فصل ن الفصل نعم نعم نعم يعتبر انقراض العصر وهو موت من اعتبر فيه
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=94) فيسوغ لهم ولبعضهم الرجوع لدا ولو عقبه لا عدد التواتر فلو لم يكن الا واحد فاجمع
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=101) وقول مجتهد في اجتهاديه تكيفيه انتشر موت مده ينظر فيها وتجرد وتجرد عن قرينه رضا
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=109) وسخط ولم ينكر قبل استقرار المذاهب اجماع ظني لا الاخذ باقل ما قيل كيه الكتابي
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=117) الثلث ولا اجماع ضد اخ ياسم ووقع ووقع وتحرم مخالفته وفي قول يكفر منكر حكم قطعي احسن حسبك حسبك
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=132) نعم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهد اما
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=137) بعد وقفنا عند قول المصنف رحمه الله ولا اهل بيت يعني اتفاق اهل البيت لا يعتبر
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=145) اجماعا وهم علي وفاطمه ونجلاه رضي الله عنهم يعتبر حجه اجماع اهل البيت يقول ابن
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=152) تيميه رحمه الله انها انها روايتان عن احمد انها روايتان عن احمد والصحيح انه حجه وسياتي ما في هذا الكلام دائما يذكرون
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=161) في كتب اصول الفقه ماذا يقولون يقولون واجماع اهل البيت ليس بحجه خلافا للامام خلافا للامام
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=172) والزيديه وهذا خطا فان الاماميه لا يتحدثون عن الاجماع الاماميه عند عندهم قول المعصوم كافي المعصوم الواحد
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=182) ويعتبرونه حج كحجه الشيعه الاماميه نعم الشيعه الصوت انقطع الصوت واضح اذا انت تسمع معان مباشره نعم ها
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=201) بالنسبه اي اي شكايه من الصوت ينبهني الاخ القارئ عليه الاخوه يكتبون ثم بعد ها ف
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=208) الشيعه الاماميه هذا من اخطاء في كتب اصول الفقه الشيعه الاماميه لا يقولون بحجيه اجماع اهل البيت الشيعه الاماميه يرون
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=216) حجيه قول المعصوم من اهل البيت وهذه مساله مهمه الزيديه قد يقولون بذلك الزيديه قد
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=224) يقولون بذلك طيب ما ما داعي الاحتجاج باجماع العتره او اجماع اهل البيت يقولون قد اولا اهل البيت ما ما
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=237) تعريفهم اهل البيت انواع فهناك اهل البيت الذين حرمت عليهم الصدقه ال علي وال جعفر
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=245) وال عقيل وح حتى ال اب حرمت عليه الصدقه هناك اثر عن عائشه وهناك اهل البيت بمعنى الملاصقين
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=258) والاقرباء ومن لهم فضيله وم ومن يدخلون في الصلاه على قول وهن امهات المؤمنين داخلات
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=267) في ذلك ها في في الصلاه عليه في التشهد وازواجه وذريته بل كلمه اهل البيت ما اطلقت في
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=275) القران الا على النساء فلما قضى موسى الاجل وسار باهله اتعجبين من امر الله ورحمه الله وبركاته عليكم اهل
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=285) البيت وهناك ف من الناس من قالوا اهل البيت المامور باتباعهم هم هؤلاء الاربعه ما دليلكم
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=295) قالوا دليلنا حديث الكفاء ان النبي صلى الله عليه وسلم جلل بالكساء وقال اللهم ان هؤلاء اهل بيتي كما
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=306) في الحديث وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=315) تطهيرا وهذا وهذا الاستدلال مناقش من عده وجوه اولا الايه واضح في امهات المؤمنين وقرن في بيوتكن ولا تبرج تبج الجاهليه
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=324) الاولى واقمنا الصلاه واتينا الزكاه واطعنا الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم رجس اهل البيت وقال عنكم ولم يقل عنه
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=334) عنكن لان النبي صلى الله عليه وسلم دخل فيهم هذه واحده اثنين تجليل اهل الكساء بمعنى
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=342) ادخالهم في الامر كما نبه الشافعي في الرساله ان السنه اذا جاءت في موضوع قراني
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=349) وتكلمت فدائما تتكلم بمعنى ساد اي انهم داخلون في ذلك وهذا يدل عليه خبر ام سلمه
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=355) لما قال لها انت على خير ومن الناس من يناقش في صحه هذا الخبر وه هناك روايه
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=360) قويه عنه من طريق واثله بن اسقع انه قال له لست من اهل بيتك قال انت من اهل بيتي
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=367) طيب طيب ومما يناقش فيه ان اذهاب الرجس لا يعني حجيه المقاله ولا غير ذلك فامت
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=375) المؤمنين دخلنا في ذلك مبدئيا ولا احد يرجح دائما بقول امهات المؤمنين وانما اذهاب الرجس اذهاب الاثم
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=384) واذ الله عز وجل اذهب عن الصحابه ليس الشيطان بنص القران لما انزل عليهم من
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=390) السماء ماء امله منه ليذهب عنهم رجس الشيطان ثم بعد ذلك هذا الامر مناقش في
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=397) واقعه التطبيقي فاهل البيت لما سم لما ذكر هؤلاء الاربعه ولا احد يحصر بهؤلاء الاربعه لما ذكر
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=406) عليا وفاطمه ونجلا فاطمه رضي الله عنها وارضاها اين فتاواها الفقهيه وان تتكلم في الفقه رضي
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=414) الله عنها هي لا تتكلم في الفقه البته ليس لها اي كلام في الفقه وقد توفيت بعد وفاه
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=421) النبي صلى الله عليه وسلم بقليل بل لو نظرنا في حال الحسن والحسين لا نكاد نراهم
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=426) لا نكاد نرى لهم كلاما كثيرا لا روايه ولا رايا اذ ان اذ انهم اكتفوا بما كان مشهورا
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=434) من حال ابيهم فكانوا يقرون اباهم على فتاواه وعلى اقضت وعلى غير ذلك بعكس من
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=441) العباس العباس ابن عبد الله بن عباس هو كان اللسان الناطق والعباس كان كثير قليل
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=446) الروايه قليل الفتيان فالله يبارك فيكم هذه حتى من الناحيه الواقعيه لكن من اين تصير مساله
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=454) حجه تصير مساله حجه من ناحيه سنه الخليفه الراشد اللي معه اللي هو علي بن ابي طالب
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=459) اذا لم يثبت له مخالف لكن اصلا هل يوجد حتى مثال عملي على هذه المسائل يعني مثال واحد نقول والله
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=467) هذه المساله حصل فيها اجماع لاهل البيت هذا ما ما تكاد توجد مساله توجد عنهم امور مرويه ويستدل بها من الاقرار
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=478) كمثل حكم حلق راس الجنين في يوم السابع والتصدق مثله فضه هذا مروي ان فاطمه رضي الله عنه
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=487) فعلته كان في موطا مالك وافتى به عموم الفقهاء طيب فاطمه لما فعلت هذا ترى واضح
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=496) في اقرار النبي صلى الله عليه وسلم كان في حياه النبي صلى الله عليه وسلم لما انجبت
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=502) ابنائها وفعلت ذلك فالنبي صلى الله عليه وسلم اقر وعلي اقر فدخل الامر في سنه الخليفه
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=513) الراشد هذا فيما يتعلق بما يقال عنه اجماع اهل البيت يقول ليس باجماع ولا حجه مع
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=521) مخالفه مجتهد اما اذا سكت الاخرون فهذا يدخل في جماعه السكوت و سناتي بالحديث عنه يقول وما عقده احد الاربعه من صلح
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=534) وخراج وجز لا يجوز نقضه الخلفاء الراشدين الاربعه اسسوا اسس الدوله وفعلوا امورا كثيره خصوصا فيما يتعلق بسياسه الدوله
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=545) العامه فمثلا الاراضي كيف تعامل ارض الخراج في العراق هذا كله فعل عمر الخراج والفي ويقسم وكيف تؤخذ وعندنا مثلا مساله
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=556) مشهوره اسمها مساله نصارى بني تغلب نصارى بنو تغلب هؤلاء جاوا لعمر رضي الله عنه
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=563) وكانهم نصارى من العرب في الشام فقالوا لعمر نحن نف ان نسمي ان ان ان ندفع الجسيه ن نف عن هذا الامر ما
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=573) نسميها جزيه نسميها صدق فقال لهم عمر رضي الله عنه وارضاه قال اذا تضاعف عليكم فقالوا لا تضاعف بس اهم شيء ما
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=584) تسميها جسيه فحتى يعني يذكر في بعض الروايات ذكر الزيني في بعض روايه عنس نصار بانه تغلب الفقهاء
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=597) خلاص جعلهم حكما اصليا وقالوا ما يجوز لاحد خلاص ان ينقض ما قاله عمر في هذا الموضوع وبل صار بعض الناس
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=607) يحاولون التفريع يقولون لماذا عمر رضي منهم بذلك فمنهم من صار يقول ان عمر رضي
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=614) منهم بذلك لانهم عرب ولهم نكايه في الخصم فكل عربي نصراني او يهودي اذا اذا صار تحت
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=623) سياق الدوله لا تسمى جزيه تسمى صدقه وتضاعف عليه ورضي وعلي رضي الله عنه كان يصرح انه لا
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=636) يخالف عمر في سياساته العامه نبه على ذلك ابو يوسف في الخراج فهذه العقود العامه
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=644) التي كانوا يفعلونها في في امر الاراضي وفي امر الاموال وغير ذلك هذه لا تنقض
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=651) البته وعلى هذا جر الخلفاء من بعده وكان الع يرون ان هذا ذا غير وهذا من
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=661) سنه الخلفاء الراشدين التي لا تدفع التي لا تدفع وجيد تنبيه المصنف عليها ثم بعد ذلك قال
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=673) فصل طبعا في بعض النسخ يوجد ولا ولا يلزم الاخذ بقول افضلهم يعني اذا اختلف
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=681) المجتهدون ما يلزم ان ناخذ بقول الافضل ايش الدليل الدليل قول عبد الله بن عباس
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=687) لما قال وراهم سيهلكون اقول لكم قال رسول الله وتقولون قال ابو بكر وعمر احيانا هذه
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=693) يستانس بها عبد الله بن زبير قال ان الذي قال فيه رسول الله لو كنت متخذ خليلا
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=698) لاتخذت ا بكر خليلا جعل الجد ابا الفقهاء اذا اختلفوا المجتهدون اذا اختلفوا ما يلزم في كل مساله
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=711) ليش لان المف سليمان احط ما لم تحط به علما ايش الدليل قصد داوود وسليمان لما
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=718) حكم يقول فالله عز وجل قال ففهمناها سليمان سليمان اصوب من ابيه ها وكلا اتينا
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=726) حكما وعلما نعم وهذه مساله مهمه جدا لان كثير من الناس يقول من فلان حتى يخالف فلانا ومن
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=736) فلان المفضول يظهر له ما لا يظهر للفاضل احيانا ويكون تابعا لفاضل اخرين طيب بعدها يقول
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=746) لك فصل يعتبر اقراض العصر وهو موت من اعتبر فيه فيسوغ لهم ولبعضهم الرجوع لدليل
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=756) ولو عقبه يعني من شروط اعتبار الاجماع ان ينقرض العصر على المجمعين فلو اتفقوا في وقت معين على قضاء
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=766) معين او على مساله معينه ثم بعدها بزمن ظهر لاحدهم ان يتراجع عن رايه الان لو عندنا مجمع فقهي وعرضت علينا
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=777) الاثله ولو فرضنا ان المجمع الفقهي هذا فيه كل المجتهدين مع انه ما في مجمع فقهي
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=782) فيه كل المجتهدين فقضوا بقضاء ثم بعد مده ظهر واحد منهم وقال هذا مثل ما حصل بعض
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=789) المشايخ قديما كان المشايخ يقت من اوقات يقولون بخاخ الرب ما يفطر بعد زمن بعض
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=795) المشايخ اللي افتوا نزلوا بيانات قال والله لا والله ظهرلي انه يفطر بعد حتى ما
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=799) مات بعض شيوخه وبعض كذا قال والله بخا خرب يبدو انه يفطر طبعا هذ هي ماه مساله ما هي اجماع
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=807) لكن لو فرضنا ان اجم لهم ذلك لهم ذلك ما الدليل ما البينه قال والله علي بن ابي طالب فعل ذلك علي
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=817) رضي الله عنه في بيع امهات الاولاد وغير ذلك كان هو وعمر على قول وهذ الان مساله
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=823) فقهيه مو قضاء عام لا هذه مساله فقهيه ما هو قضاء ما هو عهد ما هو قرار قرار
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=831) دوله بعدها قال لعبيد السلماني انا بد لي ان ان اقضي بغير ما كنت اقول به في امهات
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=839) الاولاد فقال لعبيد السلماني قال له رايك في الجماعه احب الينا من رايك وحدك فقال
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=845) له اقضوا ما كنتم تقضون حتى علي نفسه حصل عنده نوع تردد لكن قالوا لما علي فعل هذا
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=852) هذا يوحي بان المجتهد له ان يتراجع عن ما اتفق عليه مع المجتهدين الاخرين فلا بد
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=862) حتى يتحقق الاجماع ان ينقرض العصر مساله انقراض العصر يدخل فيها مسالت مساله من دخل في المجتهدين قبل انقراض
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=872) العصر شاب صغير كبر فصار مجتهدا وكان هل يدخل معهم ام لا قصه التابعين وايضا طيب وهذه القصه ان المجتهد نفسه
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=884) يرجع او لا يرجع وفي الواقع لا يوجد امثله عمليه دقيقه على هذا الموضوع كثيره وانما
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=890) انما يوجد مثال واحد نعم وايضا من من التنبيهات وان كانت ليس هناك مسائل تكون فيها روايه في مذهب
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=901) احمد روايه واحده وله روايه اخرى توافق الجمهور فتجد كثيرا من طلاب العلم يقول هذا
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=909) اجماع لا الروايه هذه اللي هي نص روايه ممكن احمد قالها متاخر او حتى قالها متقدم
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=915) هذ تنقض الاجماع وهذه فيها مسائل وقد شن على ابن تيميه انه اخذ بروايات عن احمد ما
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=922) هي مشهوره مثل انه المتمتع عليه سعي واحد المتمتع اللي يروح يحج اللي يعتمر بعدين
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=930) يحج المتمتع عند كل الناس عليه سعين سعي و عمرته وسعي وي حجه في روايه في صحيح مسلم توحي ان
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=940) المتمتع على السعي واحد وهذه افتى فيها احمد في مسائل الكوسج وفت فيها ابن تيميه
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=947) ونسب ابن تيميه لذوز بالموضوع الحين كثير مشايخ يفت بها هذا ماهه ماه اجماع وهذه في
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=954) مسائل كثيره حتى شرحنا ذكرنا في دروس الفقه ان تكون هناك وهذه تجد احيانا بن
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=960) عبد البر ولا غيره مثله فيها اجماع وتجد في روايه واحده عن احمد مخالف مالك يقول كذا واب حنيف يقول كذا
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=972) وسفيان يقول كذا والاوزاعي يقول كذا وفلان ما في في روايه عن احمد مرويه وثابته ما
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=978) هي شاذه تخالف ما عليه كل هؤلاء وتخالف احمد نفسه في بعض الروايات ايه هنا
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=984) الاجماع ما ماي وهذه المساله اللي كان ينبغي ان تذكر هي افضل وهي ان المجتهد لو
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=990) كان له قولان سواء عرفنا المتقدم من المتاخر ام لا ينقض هذا الاجماع او لا
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=996) ينقض ينقض طبعا طبعا المجتهد له قولين هذا ينقض الاجماع نعم يقول لا عدد التواتر فلو لم يكن الا
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1010) واحد فاجمع يقول انه لا يشترط عدد التواتر هو عدد التواتر نفسه مع اتفقوا عليه قالوا س
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1019) قالوا 14 قالوا كذا قالوا كذا كلمه عدد التواتر والتواتر هذا او مفهوم عدد التواتر هذا كله على بعضه مفهوم كلامي
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1031) تجريدي اشتهر في علم مصطلح الحديث وفي علم اصول الفقه وهو مفهوم باطل لانه العدد ليس هو القرينه الوحيده
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1043) يعني لما تجلس تقولي الان في الحديث لما تقول لي هذا الحديث رواه ثلاثه ولا رواه
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1048) اربعه هو ما لهم صفه سو انهم ارقام ولا لهم صفه ثانيه اربع ثقات اثبات
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1056) اربعه بلدان همت فرقه اربعه كذا اربعه بقضيه مهمه ومعضل فالناس الثانيه ما تسكت ولا صح ولا لا فانت اما حين يتكلمون في
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1069) اصول الفقه مصطلح الحديث يتكلمون عنهم ارقام فقط عدد التواتر عدد التواتر في رواه الحديث عدد التواتر في في في الاجماع
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1079) وهذا وهذا وهذا غلط وهذا من المفاهيم التجليد اللي جءت من المنطق اليوناني ودخلت علينا في علوم اهل الاسلام ولا ما
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1087) لها دخل بعلوم اهل الاسلام ما في شيء اسمه خبر الواحد وبس لا هو الواحد هذا له له
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1095) اعتبارات هو ثقه هو خبره مع القياس هو خبره كذا هو خبره له معارض هو خبره ما له
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1101) معارض هو كذا ما في ما في خبر يجي شكل ساده ها ما في نعم لهذا فعلا قال فان لم
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1109) يكن الا واحد فاجمع طيب كيف هذه يعني شلون المساله واحد بس ونقول اجمع اي في مسائل
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1117) ما تلقى احد من المجتهدين متكلم فيها الا واحد بروحه والباقي ما عاد كمالهم كلام
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1123) وهذه موجوده في الفقه انت في مسائل في في قديما ذكرنا احنا في الدروس الاولى ان
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1131) احمد بن حنبل في مسائ هو بروح المتكلم مثل مثاله مشتهين احد له كلام ما احد له كلام فابن
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1143) تيميه هنا قالك هذا اجمع السكوتي وراح نجي بس واحد يقول كيف يعني طيب احنا نجد في
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1153) المذاهب الفقهيه انه كثيرين يقولون التسوك باليمنى افضل هذول مجتهدين ماه مجتهدين احنا نتكلم عرفنا الاجماع اجماع
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1163) المجتهدين عندنا قضيه يذكرونها مثل التوثر فتوسل ايش يقولون مثلا يقولون التوسل والله المذاهب المتاخره متفقه طز من ناحيه
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1175) جماعه ليش يبى لان هؤلاء مقلده مععهم ما ينفعنا بشيء لكن ارجع للزمن الاول ايام
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1183) المجتهدين في حنفيه تكلموا بتحريم التوسل وما حد خالفهم توسل بالصالحين التوسل بالنبي مروي عن احمد ولا يصح ما حد خالفهم
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1193) هذا هذا الاجماع القوي هذا الاجماع القوي ال مثل مثت اللفظ بالقران مثلا او مثلا
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1199) صلاه التسبيح وان كان فيها خلاف قديم مثلا احمد الوحيد من المجتهدين اللي تكلم فيها قال
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1206) هذا صلاه ما تصح لا مالك ولا الشافعي تكلم ولا ابو حنيفه له كلام في الموضوع فاحيانا
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1212) فعلا تجد في مسائل الح مساله اطفال مشركين شنو مصيرهم ترى احمد بروح المجتهدين اللي تكلم يمكن اسحاق معه باقي
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1223) المجتهدين ما احد له كلام فهل يمكن احنا نجي نعد اجماع بناء على انه المجتهد
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1229) الوحيد اللي تكلم واو بقيه المجتهدين اقره اي ممكن عادي ايش المشكله ما في اي مشكله
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1237) فهي هذه المساله ولهذا مثلا الطبري في مساله اللفظ لما قال ما وجدنا احد نقتدي
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1242) به في هذه المساله الا احمد بن حنبل هذا تفريع هو الطبري اصلا مجتهد جا قالك
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1249) مجتهدين كلهم راحوا احمد بروحه كان موجود في هذا الزمان كان معه مجموعه مجتهدين الناس عندهم
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1256) مجتهدين اللي هم ابو ثور واسحاق وغيره اطلعت نازله منازله اللفظ احمد قال كلام باقي المشهدين جوا
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1267) مه طبري قال هذا جماع ليش اتفاق المجتهدين على ناسله معين التعريف كله موجود العصر انقرض احمد مات
- [21:17](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1277) وماتوا الناس الثاني خلاص كل شي ما عاد جو ناس بعد القصه مالنا شغل فيكم العصر انقرض
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1284) والمجتهدين قالوا وانتهى الموضوع وهذا يساعدك انك تفهم كثير المسائل العقديه بعض الناس يقول يا اخي هو هذا معص لا مو معصوم
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1292) هو مجتهد تكلم واقره الباقون واكثر المسائل اللي يكون فيها كلام الواحد ويقره البقيه اجماعات
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1305) الصحابه هلا ومرحبا السلام التي يرد فيها اتفاق على قول واحد ما يذكر من اجماعات الصحابه الكرام فعلى سبيل
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1323) المثال عيوب النكاح فسخ النكاح بالعيوب ق والله واحد يجد المراه فيها جدري الرجل يكون فيه جدري يكون فييه كذا هذه ما الحجه
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1333) فيها فتوى عمر والباقي اقره اقرار بس خلاص صار اجماعا ما عاد فيها شروط زائده العمريتين في الفرائض لمن درس
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1346) الفرائض الله يبارك ارك فيكم ويحفظكم التسميه قبل الوضوء ما فيها حديث صحيح ورد عمر سم قبل الاغتسال ج المذاهب كلها
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1357) اعتمدت هذا الامر ومشت عليه وهناك الكثير جدا من المسائل التي بنيت على فتوى على فتوى صاحب مثل ان
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1370) احيانا صاحب ثلاثه او اربعه مثل وطلاقه اثنتان هذا تقريبا اتفاق الصحابه والاجماع القديم واجماع المذاهب
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1384) على ذلك ولا يوجد في ذلك حديث نبوي هؤلاء مجموعه من المجتهدين تكلموا اللي هم
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1390) الصحابه واقر البقيه ما بلغوا عدد التواتر ولكن اقرم بقيه الناس فيه مثال عاد طيب
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1400) بعدها سياتي ويتحدث عما يسمى بالاجماع السكوتي بقيوده عندنا نوعان من الاجماع عندنا اجماع يقال ان هذا اجماع عام وفي
- [23:33](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1413) اجماع سكوتي الاجماع العام هو الذي تكلم معظم المجتهدين لما نجي نبحث نلقى مجتهد مجتهدين ثلاثه م لهم كلام لكن باقي
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1422) المجتهدين اللي عندنا تكلم هذا لا يسمى اجماع سكوتيا الاغلبيه تكلم في ما يسمى بالاجماع السكوتي اللي واحد يتكلم ولا
- [23:52](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1432) اثنين بس والبقيه فقط يسكتون يذكر دائما عن الشافعي كلمته لا ينسب لساكت قوم شيخ صوتك تق ايوه ايوه
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1452) نعم ويذكرون دائما كلمه الامام الشافعي رحمه الله تعالى لا ينسب لساكت قوي وان كانت هذه الكلمه ما قالها في الاجماع
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1460) السكوتي الشافعي قالها بالنسبه للبلدان يعني مثلا بعض الناس ايش يقولون يقولون مذهب المدينه كذا ولقاهم فتوى المالك
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1472) فدخلوا معه اب الماجشون بنبيذ فلان وفلان فلان فش يقول ايش دراكم هو مالك اللي تكلم الباقي مالكم شغل
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1481) فيهم لا تقولونه حنا قال كنا احنا كنا في هذا البلدان كان مالك يقول شي والثاني
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1487) يقول شي والثالث ما هو لاسم كذلك مثلا في الكوفه مثلا ابو حنيفه يقول قو فيجي ناس
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1494) يقوللك هذا مذهب الكوفيين يقول الشافعي ايش دراكم هو ابو حنيفه كلم لكن سفيان وشريك ويحي بن ادم والحسن بن صالح ذول ما
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1502) ندريه اي قالوا هذا قصد الشافعي ولكن اكثر الشافعيه الان يقولون ان الاجماع السكوتي لا يكون
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1513) حج طيب اللي هو واحد او اثنين ثم البقيه يقرون ثم سياتي المصنف ويذكر قيود هذا
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1522) الاجماع السكوتي يذكر قيود هذا الاجماع السكوتي يقول وقول مجتهد في اجتهاديه يعني في مساله اجتهاديه يعني مو
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1535) مساله نصيه لانه اذا في مساله نصيه الاجتهاديه تقابلها النصيه او القضايا العقليه تمام فاذا تكلم في مساله نصيه النص اصلا
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1549) ما نحتاج لكلامك في اجتهاديه تكليف مساله تتعلق بالتكليف والله مدح انسان ذم انسان مش عارف ايش بعض
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1561) الناس يقول ما هي تكيفيه مالها شغ ان انتشر هذا عد القيد و ان انتشر لابد ان
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1570) ينتشر وفي الواقع ان فتاوى المجتهدين الاصل فيها الاشتهار والانتشار خصوصا اذا كانت في مساله
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1577) تكيفيه ومضت مده ينظر فيها لان ممكن تاتي النازله وتطر مث نقول والله جت العملات
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1589) الرقميه فتكلم شيخ الشيخ الثاني ما بداه ينظر بدات النازله فتوفى ما نجي نقول هذا
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1597) اقر سكوتا لا هذا ما امداه انه يتامل في المساله وحتى توصل من الاساس وتجرد عن قرينه رضا
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1610) وسخط اذا كان عنده قرينه رضا جاء قال انا موافق ما يصير اجماع سكوتي لا يصير اجماع
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1616) اقرار انا جيت وقلت انا معه في في قراء الرضا مثل انه يتكلم بالكلام والطرف الاخر يجلس يهز راسه او
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1630) كما كثير من روايات الصحابه ابو هريره كان يحدث وعائشه تسمعه فعائشة رضا او سخط وطبعا ايش ايضا والرضا والسخط
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1655) وايضا الخوف ق فكثير من الاصوليين يقولون انه اذا كان هذا وتكلم تخاف منه فيقول الاجماع السكوتي
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1668) ما يمشي لان هذا سلطان والناس تخاف منه فتخاف ان تعارضه تعرفون مثل قصه موضوع اهل
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1676) الراي والناس تخاف ولم ينكر قبل استقرار المذاهب هذا ركز عليه هذا من اهم الفقرات هنا وقبل استقرار
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1689) المذاهب يعني شنو قبل استقرار المذاهب احيانا انا لا احتاج ان اتكلم لان مذهبي تفريعه
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1698) واضح المذاهب اذا استقرت الامور فيها متفرعه تماما يعني ظهر لنا مشروب جديد هذا المشروب
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1710) كثيره يسكر وقليله لا يسكر جاء واحد حنفي وقال قليل يجوز والكثير ماجوس انا رجل من
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1717) اهل الحديث ظليت ساكت ليش ظليت ساكت لان مذهبي معروف انا القليل والكثير واحد فما يقول هذا ها نفس
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1727) القصه والله جاء واحد واحد اشعري مثلا جو الناس قالوا اشعري جاء واحد قال هذا والله هذا عالم
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1735) هذا امام هذا جليل واحد ثاني من الحديث ظل ساكت ليش ساكت مو اقرار لكن خلاص انا معرف
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1742) شنو موقف من الاشعري ما احتاج انا ابين لك بعد لان مذهب استقر تمايزت المذاهب وانتهى
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1747) كل شيء فما احتاج اني واحد والله واحد معتزلي مو ضروري اجلس اقوللك هذا المعتزلي
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1753) فيه وفيه وفيه او هذا الاشعري فيه ما يحتاج انا مذهبي استقر والموقف من هذه
- [29:19](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1759) الفرق معروف احنا تكلمنا برؤوسهم وخلاص حطينا قواعد ما يحتاج عاد بعدها انه انا اتكلم فعشان والله سلفك بفلان من سلفك كذا
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1770) الناس اسكتوا على فلان خلاص المذاهب مستقره وكل شيء واضح شوف مع كل هذه الشروط
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1775) قال اجمع ظني هذا ظني السكوتي عنده ظني يعني لو عارض حقيقه قطعيه ما نعتبر يعني مثلا جاب
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1787) واحد اجماع ظني عشان يعارض حقيقه تبديع اهل الضلال او حتى التكفير او كذا او كذا
- [29:53](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1793) هذا لا يعتبر لان هذه حقائق قطعيه هذا الاجماع السكوتي ظني الاجماع السكوتي كل الاجماعات التي نتكلم عنها هي
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1803) اجماعات القرن الثلاثه الفاضله ما بعد القرون الثلاثه الفاضله ما في اجماع ممكن ان يتحقق كما نص عل شيخ الاسلام هذا واحد
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1814) اثنين الاجماع السكوتي اذا تعددت اعصار افاد القطع الحين مثل اثر مجاهد في المقام المحمود تابع يتكلم الناس الثانيه اسكتت
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1826) عليه جو في زم اتباع التابعين اسكتوا عليه جو في الاخذين عن اتباع التابعين اسكتوا
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1832) عليه جو فيما بعد الاخذين عن تبع الاتباع جاء واحد انكر هذه الان تعدد الاعصار
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1839) رفعها من اجماع سكوتي الى اجماع قطعي اتفق الاصوليون على ان الاجماع السكوتي اذا تعدت اعصار افاد القطع ولهذا
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1849) تجد في السنه الخلال تراهم يتكلمون يقولون من 80 سنه من 90 سنه من كذا كذا سنه
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1860) لماذا يريد ان يقول لك انه انه اجماع سكوتي تعددت اعصار فال الاجماع السكوتي الذي تتعدد
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1869) اعصار ينتقل الى مرحله القطع ويبقى اجماعا ظنيا اما اذا تعدت اصاره يصل للقطع اما
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1885) السكوت فهو ظني فلو عارضه معارض بحديث اتفق عليه ولكن لا توجد امثله يقول لاخذ باقل ما قيل كديه الكتاب
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1898) الثلث هذه مساله يسمونها الاخذ باقل ما قيل وبعضهم يدعي فيها اجماع كيف يعني اقل
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1904) ما قيل واجماع قاللك الكتابي اختلف الفقهاء فيه على ثلاثه اقوال ناس قال ديه النصف ناس قالوا ديته
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1918) كديه الحنفيه ديته كديه المسلم فالله يبارك فيكم جاء الشاف من قالوا ان الديه الثلث
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1934) قال هذا المشترك بين كل المذاهب الثلث اللي قال بالنصف دخل فيها الثلث واللي قال كامل دخل فيها الثلث
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1944) فكلهم اتفقوا على الثلث اذا الثلث هو القول الصحيح هذا سمى اقل ما قيل واحيانا بعضهم ياخذ
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1952) اكثر ما قيل يعكس القصه مثل عدد الجمعه عدد الناس الذين تقوم بهم الجمعه قاللك
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1961) ناس قالوا اثنين ناس قالوا ثلاثه ناس قالوا 12 ناس قالوا لكن كلهم اتفقوا اذا
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1965) وصلت 40 الجمعه تنعقد وفي الواقع انه اي عدد اتفق فيه على خلاف الاصل فعلا تكون فيه
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1975) القوه لان هو الحين الاصل انها ظهر مو جمعه حتى ياتي عدد فقال لك الارعين هذا
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1983) محل الاتفاق وما سواه محل خلاف المساله هنا عكست في ديه الكتابي انه الاصل ما تاخذ مال
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=1993) المسلم اللي يقتل كتابي ما تاخذ ماله او اي انسان الاصل في ماله الحرمه فانا لازم احتاط القدر الوحيد اللي
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2002) انا اتفقنا عليه الثلث والباقي زايد على قدر الاحتياط انك قا تخالف الاصل فهذا هو
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2009) الماخذ في هذه المساله يقول ولا اجماع يضاد اخر يعني الاجماعات لا تضد شلون ان هذا ممتنع يعني
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2020) اذا في اجماع في عصر معين اذا انعقد اجماع في عصر اخر ما يصير اذا قلنا الاقوال تموت
- [33:44](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2024) لا تموت اصحابه هذ تجينا مساله امام اهل الراي يج والله المتاخرين اجمعوا على كذا
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2032) طيب ما المتقدمين قالوا وناس نقلت اجماع تضاد الاجماعات لاجماع متاخرين ما يصير اجماع ليش لان في متقدم خالف والاقوال لا
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2042) تموت بموت اصحابها فخلاص الاجماع صار مستحيل ولا من غير دليل يقول مستحيل ان يوجد اجماع من غير
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2052) دليل دليل ا من القران او من السنه او من القياس او من اقوال الصحابه انا ذكرت لكم
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2060) عده اجماعات اجمعت على اقوال الصحابه الحين اللي جامع قبل التحلل الاول شنو عليه يعيد الحج ومن قابل ويسوق الهدي صح
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2070) في حديث ما في حديث فتو الصحابه بس لكن كل الناس يفتون به من اعتقد رحم فهو حر في حديث ما في
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2083) حديث قول عمر والكل يفتي به ها بالخمر نجل 80 في حديث النبي جلد 40
- [34:53](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2093) اصلا ايش في في اقوال الصحابه بس اي يقول ويجوز عن اجتهاد وقياس ووقع يجوز عن اجتهاد وقياس هذا المجموعه
- [35:09](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2109) من الاصوليين قالوا يعني كيف الاجماع قطعي صح والقياس ظني فكيف القطعي يكون دليله ظني يقال لهم طيب توكم انتم تقولون اجماع
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2121) السكوتي يصح ظني ففي وفي اقيس لا ظاهره في اقيسه ظاهره في مثال على اجماع انعقد
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2131) على القياس دائما يضربون مثال بزكاه الجاموس يقول الجاموس هو اصلا حتى زكه البقر ما فيها
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2144) احديث قويه طيب فقالوا هذا اجماع قالهم لا مو صحيح الظاهري قالله مو صحيح والله مو
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2154) صحيح شو الدليل قال يا جماعه الخير بقر هي عموم ما مالها مااله علاقه لكن في قياس
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2163) ثاني قالوا م عقد الاستصناع خمس يقتلنا في الحلو الحرم يقاس عليه ان ك كل
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2169) مؤذن والصحابه قال قالوا ايضا الصحابه استدلوا على خلافه ابو بكر بالقياس استدلوا على خلافه ابو بكر
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2179) بالقياس قال ابو بكر رضي الله عنه رضيناه بالصلاه رضاه الناس الثانيين قاللهم لا هو
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2187) هذا مجرد دليل من ضمن الادله عمر جاب ادله ثانيه جاب ثانيه اثنين اذا هما في الغار
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2194) ها قال لو كنت متخذا خليلا جاب ادله ثانيه يدل فيها على خلافه الصديق هذا كان دليل
- [36:40](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2200) عاضد فقط في اقصه ظاهره طبعا لا شك هو ممكن يقع فيها نعم ولكن هي الاشكاليه في التمثيل
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2213) وخل وخلي هذا الواجب نبي جماعات انعق على القياس يقول وتحرم مخالفته تحرم مخالفته الجماع بطبيعه الحال وفي قول يكفر منكر
- [37:05](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2225) حكم منكر حكم قطعي مخالف الاجماع يكفر ولا ما عاد ما يكفر مخالف الاجماع بحسب قوه الاجماع ما
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2233) احنا قلنا الاجماع مراتب ولا كل اهل البدع خالفوا اجماع اهل السنه لكن احيانا تكون
- [37:19](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2239) المخالفه لشيء قطعي البته واحيانا تكون المخالفه لشيء فيه اخذ وعطاء قفها هنا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2251) السلام ورحمه الله عاد اللي عنده سؤال يتفضل ايه هلا حبيبي هلا بك يلا احنا صاحبنا
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2273) بشار نام الظاهر يلا نعم عذرا ايش هذا اسمه عمر ابو عمر ابو عمر الاثري تفضل يا اخي بارك الله فيك طيب
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2285) بس معلش انت اقرا الاسئله المكتوبه وان شاء الله الاخوه اللي طيب نعم لم يكتب الناس بعد ظننتك سوف يعني
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2296) تكثر الكلام عن انكار ايه هم يكتبون ابو عمر تفضل يعني لعل الى ان يكتب الاخوه طيب
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2312) فرج طيب يقول نعم قال عبد القادر الجيلاني فمن زع انه مخلوق وه كافر بالله العظيم ولا
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2329) يخالط ولا يؤكل ولا يناك ولا يجاور بل يهجر ولا يصلي اخف ولا تقل شهادته الى
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2334) اخره قوله من قال ان التلاوه غير المتلو كفر ماذا يقصد بهذا التلاوه غير المتلو ل
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2342) لها ثلاث اطلاقات يطلقونها الناس عده اطلاقات اول اطلاق الناس يقولون ان التلاوه غير المتلو ويريدون الرد على من
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2349) يقول لفظي بالقران غير مخلوق وان وانهما متداخلان فهذا قول له الحديث ما احمد رحمه
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2358) الله عليه لما كان يقول كلنا نحن نقول كلام الله غير مخلوق ولا نقول لفظي بالقران غير مخلوق فانا نحن
- [39:27](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2367) غيرنا بوجه منوجو وهناك من يقول ان التلاوه غير المتلو يريد ان القران الذي في الارض مخلوق وفي السماء غير م غير
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2376) مخلوق وهذا قو لفظيه وهذا كفر عند احمد ومنهم من يريد مذهب الكلابيه فيريد بالتلاوه كل القران الذي نعرفه والمثل
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2386) والكلام النفسي وهذا ايضا كفر نعم ولي انا مقال في التلاوه المثل تكلمت مقال في التلاوه المثل تكلمت فيه عن
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2396) هذا الموضوع نعم طيب احسن الله اليكم يقول حكم خل النبيذ خل خل النبيذ النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2408) تخليل الخمر والنبي والنبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر فما كان ما خلل بفعل
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2416) الانسان هذا ينبغي ان يترك واما ما تخلل لوحده هذا جائز نعم اللي بعده احسن الله
- [40:25](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2425) عليكم يقول كيف يتعامل مع الاقوال المتعدده للامام احمد هل ينظر الى زمان قوله دائما لا ينظر الى اصوله واشبه
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2434) باصوله وايضا ما رواه عنه الاكثر من اصحابه الملازمين نعم يقول هل في زمان يتح ا
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2447) الاجمال نعم نعم لحظه اعد اعد يقول هل في زمان يتحول الاجماع الذي يكفر به بسبب خلافه الى بمع لا يكثر
- [40:58](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2458) مخالفه مخالفه لا لا لا هذا هذا قد يتحقق في بعض الافراد ولكن اذا بانت له الحجه
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2464) انتهى الامر نعم يقول ه لديكم نيه في شرح متن في مصطلح الحديث والله انا عندي شروع عندي التمييز
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2472) وعندي دروس التثقيفيه في المصطلح وعندي وعندي شرح ال الحديث ولانني اكثرت في علم الحديث من بين
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2480) الدراسه الدراسه التنظير والكتابه والكتابه التطبيقيه قررت اني انتقل الى اصول لكن ان شاء الله اذا انتم تحبون
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2489) الامر باذن الله ان شاء الله تبارك وتعالى نعم يقول هل لا يوجد اجماع الب طيب عذرا يقول هل لا يوجد اجماع للبت
- [41:39](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2499) بعد القرون الثلاثه الاولى فمثلا هل يصح ان يقال ان كفر لفظيه مساله اجماع نعم
- [41:49](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2509) اجماع ن اصلا هذه الاجماعات تابع تابعه لاجماع سابقه هذا اجماعات تابعه لجماعات السابقه فاللفظ يا جماعه مسالته قائمه اول شيء على
- [42:01](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2521) الادله ودله كتاب والسنه وتابعه لامر اساسي ها وهو اجماع كفر الجهميه نعم بعدها طيب احسن الله عليكم يا اخوه يعني
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2534) كل اخ له سؤال واحد طيب يقول والثانيه ما ضابط الكفر في مخالفه اجماع المسلمين هل
- [42:19](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2539) هي سبب تكفير الجهميه والقم خلق القران ام عله تكفيرهم غير ذلك ومتى يتحقق من تكفير
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2545) طائفه لمخالفه وظهور المخالفه وهذه يحددها اهل العلم فان المساء تتفاوت ظهورا وخفاء ما وصف اهل العلم مخالفه بالكفر
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2556) فانهم يريدون ان الامر ظاهر جدا نعم وخصوصا من يبني مقالاته على معارضه تقديم العقل على النقل وغير ذلك نعم
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2566) تفضل لو حلف شخص على اخر ولم يبر الاخر القسم هل على ال الا ان تكون حال يكون يمين اكرام هذا
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2578) يمين الاكرام لشيخ الاسلام فيها فتوى راجعها نعم يقول لو ان شخصا دعي لشهاده في محكمه
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2585) بسبب امور الضرائب وهكذا محكمه مدنيه علمانيه ولكن يجعلونك تقسم حسب دينك ثم كذب لينقذ رجلا من السجن ما الحكم او
- [43:14](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2594) الكفاره كذب لينقذ شخصا مظلوما من السجن يعني العلمانيين سوف ياخذون الضريبه من هذا فهذا يكذب من اجل ان يخلصه من
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2606) الضريبه في المعاريض من دوحه عن الكذب فلو استخدم المعاريض لكان كذا وورد عن شريح وعمر
- [43:34](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2614) السجن اكراه فنرجو انها ان شاء الله وكفر كفاره يمين طيب نعم هل الكحول والخمر نعم في
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2628) اتفاق عندي مقال في نجاسه الخمر راجعه طيب السؤال جيد يقول هل عمل حسن بن
- [43:55](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2635) علي رضي الله عنه ما يكون سنه سنه لانه خليفه رضي الله عنه هو العمل الوحيد
- [44:02](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2642) مصالحه معاويه في ثناء على النبي من النبي صلى الله عليه وسلم عليها فما احتجنا الى
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2647) النظر اليه هو لوحده هي ما في مثال لان هذا لان في ثناء من النبي صلى الله عليه
- [44:12](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2652) وسلم فخلاص نحن استغنينا عن بالثناء النبوي عن ارجاع الامر له هو وحده رضي الله عنه وارضاه نعم ان نبني هذا
- [44:24](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2664) الس يسال مثال على قاعده على قاعده الحكم يدور مع علته يطلب مثال مثال على حكم يدور
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2672) بعلته مثلا لا يتنا اثنان من دون الثالث فان ذلك يحزنه ل قال ان ذلك يحزنه طيب لو تكلم
- [44:43](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2683) بلغه انجليزيه بدون مناجاه وهو لا يفهم الانجليزيه فان ذلك يحزنه ايضا يبقى حراما لو تكلموا بلغه لا يفهمها ثم قالوا نحن لم
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2693) نتنا يا اخي النبي قال لا تتناجوا نحن لم نتنا يعني تكلمنا جهرا فيقال له يا اخي
- [44:59](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2699) الحكم يدور من علته النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال قال فان ذلك يحزنه وانتم
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2705) تتكلمون بشيء ما يفهمه هو ها طيب لو على سبيل المثال عكسنا القصه هو الرجل لا يريد
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2713) ازعاج هو مثلا كان جالسا يقرا او يكتب او يفعل شيئ وهؤلاء يتكلمون ويزعجون ويقول
- [45:19](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2719) لهم اخفضوا اصواتكم فيقولوا له لا الرسول قال لا ناج اثنا من دون الثالث يقول وقال
- [45:26](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2726) بان ذلك احزنه قال يا اخي انا ما يحزن انا يفرحني اصلا انكم ما عاد اسمع اصواتكم
- [45:32](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2732) فهمت فهذا ايضا هذا مثال نعم طيب احسن الله اليكم يقول ايش ماذا عن نجا ست الكحول اهل العطور امامك في بعض
- [45:46](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2746) الاسواق اي العطور هذه العطور هذه الموجوده او او الكحول موجوده في المنظفات تكلمنا عليها مرارا في بحث العام بهجت في
- [45:55](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2755) الموضوع راجعو نعم ام هل الكحول الطبي ياخذ نفس الحكم اي نعم وهو يستحيل ويتبخر
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2765) نعم طيب ما الاصل في اباحه الثياب التي كان اصل ظهورها عند الكفار ثم انتشرت عند
- [46:11](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2771) الكفار والمسلمين تبقى تشبها اذا ما دامت في من خصائصهم انزعها فانها من ثياب المشركين ودعوه ان الامر انتشر في
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2781) المسلمين لم يعد تشبه هذا غير صحيح هذا غير صحيح ما هذا هذه دع وما ما عليها بينه
- [46:28](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2788) كبيره نعم طيب ماذا يقول شيخ ما حكم الدعاء في العزاء وبعد دفن الميت الدعاء اسالوا لاخيكم التثبيت فانه
- [46:40](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2800) الان يسال اما ان تؤخذ صيغه دعاء خاصه بان يرفع يديه ويدعى له دعاء كالقنوات لا ما
- [46:48](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2808) يصلح هذا ما ما ما كان من هدي الاوال اما مثلا حتى اعطاء الموعظه لا باس ورد عن ابي
- [46:55](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2815) امامه انه وع وعند القبر نعم ا يقول ما هو الراجح في صلاه الجمعه هل
- [47:05](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2825) تصح اذا كان تحت ال 40 لا 40 وهو يصلي الظهر يعني يقول انه يصلي الظهر اذا كان
- [47:10](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2830) اقل من 40 ايه صل الظهر اذا كان اقل من 40 و40 هذا اثر عمر بن عبد العزيز ولا يعلم
- [47:16](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2836) له مخالف في في زمنه وهو هذا اكثر ما قيل هناك اخبار احاديث وكذا نعم يا شيخنا هذا
- [47:25](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2845) يعني يصلي معه ثم يعيد يعني يصلي ثم يصلي الظهر بنفسه هكذا ما ليست بدعه والله هذا الشافعيه يقولون بها كثير
- [47:35](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2855) من الشافع متاخرين وكثير من الحنفيه المتاخرين لانهم يفترضون فساد الجمعه بسبب تعددها وكذا فكانوا يقولون بهذا احتياطا
- [47:44](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2864) وهذا لا من محدثات اذا كان عددهم كبيرا ما ادري بس 40 هم عددهم ان شاء الله نحو
- [47:55](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2875) نعم شخ في العطر في اي كتاب او شرح لم اسمع جيدا تراجع التسجيل اي
- [48:03](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2883) نعم يقول ما حكم صلاه ركعتين قبل خطبه الجمعه هل هي سنه ام بدعه الجمعه ما فيها
- [48:09](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2889) سنه قبليه خلافا للشافعي ولكن فيها تطوع مفتوح كل الاخبار في في السنه الجمعه القبليه لا تصح ولكن فيها تطوع مفتوح
- [48:23](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2903) فيصلي ما فتح الله له نعم طيب اخ يقول يعني لم افهم ينفع نصلي الجمعه اقل من 40 اذا انتم اكثر من 40 شخص
- [48:34](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2914) لا ما تصلون صلون الظهر نعم يا حبيبي نعم طيب انا في دوله اوروبيه لذلك المصلين لا
- [48:44](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2924) يتعدون الاربعين اه طيب طيب يلا طبعا في مذاهب تبيح شو اسمه لكن هذا الصحيح
- [48:52](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2932) نعم خلاص لا لا هو الشيخ يقول طيب السلام عليكم انا في تركيا واصلي خلف
- [49:07](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2947) ما تريدي ومره سمعته يدعو للمذهب لا تصلي صليت ا لم يبقى كان بعض الناس يكتبون لكن خلاص
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2960) كافي يلا السلام عليكم كافي خلاص كافي ها يلا جزاكم الله خيرا مبارك بارك الله فيكم ان شاء الله المجس الماضيه
- [49:29](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2969) ان شاء الله في موضوع الاجماع انا اقوللكم الواجب نبي مسائل اجماعات على اقوال الصحابه وعلى مسائل فيها قياس تمام وان
- [49:40](https://alkulify.assoli.site/v/oNkvw2Dt6wo/?t=2980) شاء الله الواجبات راح نقراها ونناقشها بارك الله فيكم هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحب وسلم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم