# شرح كتاب : شرح علل الترمذي لابن رجب [٢١]كانت هذه الدروس  ١٤٣٤ هـ - الموافق 2013

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/
- يوتيوب: https://youtu.be/oOAzNHb5Rbg
- التاريخ: 2023-07-09
- المدة: 31 د
- القائمة: [شرح : شرح علل الترمذي لابن رجب](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZPqpMU3YeYUAXsQzCSgsP/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه ما بعد
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=10) فهذا مجلس جديد في شرح علل الترمذي الحافظ بن رجب رحمه الله تعالى فوصلنا عند ذكره لعدد من ائمه الاسلام
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=35) ووصلنا عند الامام مالك رحمه الله يقول رحمه الله ومنهم مالك بن انس بن ابي
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=43) عامر الاصبحي مولاهم مولاهم والولاء على ثلاثه اضرب ولا عتق ان يكون رجل عبدا فيعتق
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=54) فيصير ويكون عجميا ويكون ولائه لمن اعتقه او حتى لو كان عربيا يعني ثم وهناك ولاء
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=63) حلف وهذا الذي كان لمالك فان الامام مالك لم يكن اصبحيا من انفسهم وانما جاء معهم
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=72) لاحقا اباؤه وهناك ولا اسلام ان يسلم الجميع على يد على يد المسلم كما هو في شان البخاري رحمه
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=85) الله في شان جد البخاري فهو جعفي ولاء ولا اسلام يقول الامام دار الهجره مدينه
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=92) المجمع على امامته وجلالته وفضله وعلمه قال مالك اذا جاء الاثر فمالك النجم قال الشافعي اذا جاء الاثر فمالك النجم
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=103) وهذا صحيح وقال ايضا لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز سفيان هذا ابن عيينه ما
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=110) هو الثوري لان لان ابي العين مكي ومالك مدني علم اهل الحجاز يقصد يقصد هذا
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=119) وفعلا الامام مالك رحمه الله كان قد تتلمذ على الزهري وعلى ابو الزنا وعلى ابي الزناد وعلى نافع
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=131) وعلى هشام بن عروه وعلى عبد الرحمن بن القاسم وعلى جعفر بن محمد الصادق وعلى عدد
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=139) من هؤلاء فالزهر مثلا الزهري وحده تتلمذ على جماعه من اعيان التابعين منهم سعيد مسيب كان حاويه علم عمر
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=154) وكان من تلاميذ ابي هريره وسمعت من الصحابه والترمز على ابي السلام بن عبد الرحمن ابو السلم بن عبد الرحمن تلمذ
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=161) عائشه وابن عباس وجابر وهؤلاء وابو هريره وابي سعيد الخدري وايضا عبيد الله بن عبد الله بن عتبه
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=173) هؤلاء بحور قريش الاربعه الذين ادركهم عباس وايضا زوري التلمذ عند عروض بن الزبير حامل علم عائشه وغيرها
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=189) فكانت الزهري رحمه الله عنده مداخل الى كل الصحابه المكثرين الى عامه الصحابه المكثرين وايضا ترمد عند عمره عن عائشه مالك حمل
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=199) عنه هذا وحمل مالك ايضا عن حميد عن انس والزهري ايضا تلمذ عند انس فمالك كان عنده طرق الى انس
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=209) وحمل عن نعيم المجبر وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ونعيم المجبره تلميذ ابو هريره وحمل مالك رحمه الله عنه بالزناد عن
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=218) الاعرج عن ابي هريره فالذي يقرا الموطا يرى ان مالك رحمه الله على سعه مروياتك ان
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=225) يغرف من بحر كان يغرف من بحر رحمه الله وايضا تتلمذ على نافع ونافع حمل عن ابن
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=236) عمر والزهري ايضا تلمذ على على سالم بن عبد الله عن ابن عمر فكان مالك في موطئه
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=242) تجد احاديث مرفوعه عن النبي من طريق الصحابه المكثرين وغيرهم كعائشه وابي هريره وابي سعيد وسهل بن سعد الذي حمل اي
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=253) نعم الذي حمل العلم عن الذي حمل مالك علمه عن ابي سلم بن دينار ها وتجد عن انس وغيرهم من الصحابه وتجد
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=265) ايضا الفتاوى فتاوى الصحاب الموقوفه وايضا كان مالك يستعين بفتاوى التابعين وقال ايضا الشافعي العلم يدور على مالك
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=275) ابن عيينه والليث وهذا جميع التلاميذ الزهري وايضا تتامل على غير الزهري فحملوا علما غزيرا وقال حمل سعيد ما في القوم يصح
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=284) حديثا من مالك يعني بالقوم مالكا والثور وابن عينه مالك كان ينتقي ومن عينك لكن الثوري كان اجلهم وكان يروي عن بعض
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=295) ضعفاء احيانا قال ما قال احمد مالك حديثا منه من عيانا قال فقدم عليه مالكا مالك كان ينتقي في
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=305) الحديث ولا يسمع الا الثقه نعم وسئل اي اصحاب الزهر اثبت قال مالك اثبت الناس في كل شيء
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=315) وقال ابن معين اثبت اصحاب كثره مقارنه مالك لا يكرر ثانيا مالك الذي ليس عليه
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=331) عمل المدينه لا يرويه وهي من جهه الاحكام في الحقيقه حاويه وكامله وهو يروي في الاحكام
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=338) واحيانا القلل يعني فلهذا الاعتبار اقل شيء قليل وقال ابن معين اثبتوا اصحاب الزهري مالك
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=352) ثم معمر ومع مره اخذ عنه عبد الرزاق احمد عن معمر عن عبد الرزاق واحمد
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=361) قالوا مالك اثبتوا في نافع من ايوب وعبيد الله وليس بن سعد هؤلاء ايضا تلاميذ نافع
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=369) نافع من تلميذ ابن عمر نافع كان يروي عنه مالك وليث وايوب ليث المصري وايوب البصري ومالك المدني ما
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=379) اثبت الناس مالك وكلهم ثبت وقال الفلاس اثبت من روى عن الزهري ممن لا يختلف فيه مالك من انس
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=390) وذكرنا ان الزهري مفتاح للصحابه المكثرين ولهذا عمر بن عبد العزيز من فقهه اختاره لجمع السنه
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=398) لما اراد ان يجمع السنه اختار الزهري له يدعي الامه حقيقه في باب جمع السنين
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=410) في الكتاب وقال عبد الله بن احمد سمعت ابي كنت يقول كنت انا وعلي بن المديني
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=420) فذكرنا اثبت من روى عن الزهر فقال عليه سفيان بن عيينه سفيان شيخهم كلهم ادرك
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=426) سفيان العمر لكن ما في محل ادراك الا الشافي فقلت انا مالك ابن انس وابن عيينه
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=435) مالك بن انس وابن عيينه يخطئ في نحو من عشرين حديثا عن الزهري طبعا هم يروي
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=442) المئات على اخطا بعشري تعتبر لهم لكن مالك قال قلت هات ما اخطا فيه مالك
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=462) قل فنظرتم واخطا في سفيان بعينه فهذا هو اكثر من عشرين حديثا طبعا هذا شيء قليل لا
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=473) الزهري فقط احاديث وقال ابو حاتم مالك امام اهل الحجاز والحجاز يطلق على مكه والمدينه وما والاهم
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=487) وهو اثبتوا اصحاب الزهر واذا خالفوا مالكا من اهل الحجاز حكم لمالك ومالك نقي للرجال يعني ينتقمار ولا عن ثقه
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=498) انما روى عن اثنين ضعفاء وكانوا عراقيين وهو اتقن حديثا من الثور والاوزاعي الثور امام اهل الكوفه
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=509) واقوى في الزهر من ابن عينه واقل خطا منه واقوى من معمر وابن ابي ذئب اما ابن ابي
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=517) فعل جلالته فهو ضعيف الروايه عن الزهري وهو ثقه في غالب احواله وقال احمد مالك من اثبت الناس ولا تبالي
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=528) الا تسال عن رجل روى عنه مالك لا سيما مديني يعني اذا روى عنه مالك توثيق ان لم
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=534) تجد احدا الجرح هذا قصده احمد وسئل احمد عن مالك ابن عينه في الزوري فقال مالك اثبت مع قلتي ما روى وقال معمر
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=545) احبهم اليه واحسنهم حديثا واصح يعني اصحاب الزهري وبعده مالك وسئل ايهما اثبت في نافع عبيد الله عبيد
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=554) الله بن عمر العمري وهذا امام جليل سياتي الكلام عليه او مالك قال ليس احد اثبت في
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=559) نافع من عبيد الله كذا نقله المروضي عن احمد في طبعه المروزي وهذا خطا ونقل ابن هان عن احمد قال اوثق واصحاب
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=569) نافع عندي ايوب ثم مالك ثم عبيد الله اتارجحه الائمه تاره يفضلون مالكا يفضلون غيره باعتبارات ولكن كلهم ثبت
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=580) ونقل من هاني عنه ايضا ليس احد في نافع اثبت من عبيد الله بن عمر والاصح حديثا
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=586) منه وهذا كله يخالف قوله المعين وقد روى ابن ابي حاتم من طريق بن مهدي قال
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=595) قال وهب لمالك لم ارى اروى عن نافع من عبيد الله بن عمر ان كان حفر فقال مالك
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=601) صدقت قال وهيب وقلت لم ارى اثبت عن نافع من ايوفه ضحك مالك اي كانه يريد مالك نفسه
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=609) يعني مالك يضحك تقول انا اثبت وذكر ابن ابي حاتم باسناده عن ابن عيينه قال ومن كان ومن كان اطلب لحديثنا فهو
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=620) اعلم به من ايوب مع ايوب بصري ونافع في المدينه ولكن ايوب رحل لها ثلاثه المدنيين فيه
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=631) وذكر ابن ابي حاتم باسناده عن ابن عيينه قال ومن كان نعم وقال ابن المدينه اثبتهم
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=637) عندي ايوب وقال يحيى القطان بن جريج اثبت في نافع من مالك طيب تقول ابن جريج ودلس بن جرد خليل قليل
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=647) التدليس النافع وقال يحيى مرسلات مالك احب الي من مرسلات الاعمش والتيمي وهذا كلهم بنبي اسحاق وابن
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=657) عينه والثوري قال يحيى ليس في القومه صح حديثا من مالك مرسلتهم انهم يروون على
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=662) النبي صلى الله عليه وسلم مباشره هذه كلها لانهم كلهم من اتباع التابعين يعني كل
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=669) فاقدين اثنين وهذا معنى ما ذكره الترمذي عن يحيى انه قال مالك عن مسيب احب الي من سفيان عن
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=676) النخعي وقال النسائي امناء الله عز وجل على علم رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=687) وهذا الواسطي وكان في الكوفه في البصره ومالك ابن انس ويحيى بن سعيد القطان هؤلاء الذين ينتقون ويجرحون ويعدلون قال
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=701) والثوري امام الا انه كان يروي عن الضعفاء وكذلك ابن المبارك من اجل اهل زمانه الا
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=717) انه يروي عن الضعفاء قال هذا النساء الكلام الى الان للنسائي الامام قال وما وما احد عندي بعد التابعين انبل
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=729) من مالك وفاعدا نسائي دائما يروي عن طريق عن طريق الحارثة بالمسكين ليس بعد التابعين امن على الحديث من هؤلاء
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=756) الثلاثه ولا اقل روايه عن الضعفاء يعني في طبقته وقال يحيى القطان ايه يعني ابن مهدي يلحق
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=773) لا ابن مهدي كان يتفاعل في حياته فروى من طريق جابر ذلك فلهذا هو اعتبروا هذا عليها
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=781) اخذوه وقال يحيى القطان سفيان وشعبه ليس لهما ثالث الا مالك طيب وقال ابن معين مالك امير المؤمنين في
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=796) الحديث وقال ابن المدينه كل مدني لم يحدث عنه مالك في حديثه شيء ايوه ليش اشتركوا مالك وهذا مالك هو قالها
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=806) في نفسه اذا كانوا عن رجل قال انظر في كتبي تجده ضعيف يعني هو يقول ادركت سبعين استفقى بهم يحدث عن ابي
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=821) عن جدي عن رسول الله او يقول حدثني ابي عن ابي عن رسول الله لا يحمل الحديث عن رجل منه
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=830) وكان ياتينا الزهري ولا نسب ابناء الانصار ياتين الزهري ما عنده نسب ولا عنده شيء
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=836) يقول فلا دحب على باله وهو شاب لا اعلم مالكا ترك انسانا الا انسانا في
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=848) حديثه شيء انتهينا من امام اهل المدينه نجي الامام اهل الشام الا ان حديث اهل
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=855) الشام يا اخوه لا يحتاج اليه في الغالب في باب الاحكام كما نبه عليه الخطيب في الجامع لاداب الراء واخلاق
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=865) السامع يغلب على حديثهم الملاح والفتن دائما تجد حديث في الغالب هكذا الاحكام في المدينه والعراق
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=882) قال عبد الرحمن بن عمر الاوزاعي وكانت وفاته سنه ومنهم عبد الرحمن بن عمرو بن احمد
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=892) الاوزاعي ابو عمرو امام اهل الشام واحد الائمه الاعلام ذكر اسماعيل ابن عياش انه سمع الناس سنه اربعين ومائه يقولون
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=902) الاوزاعي اليوم عالم الامه والاوزاعي له طرق الى الصحابه الذين لكن كثير روايه عن الضعفاء حقيقه
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=912) الى الصحابه الذين سكنوا الشام وكان يعني رحل رحمه الله فقال مالك الاوزاعي امام يقتدى به وكان مالك يرجحه على سفيان
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=923) الا انه في الحقيقه الغالب يرجحون سفيان وقال عبد الله بن داود الخريبي كان الاوزاعي افضل اهل زمانه
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=936) قال ابن عيينه قال ابن معينه الاوزاعي اثبت من سفيان بالعينه والاوزاعي ايضا تتلمذ على الثغر
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=946) وحمل علم الزهري الى الشارع وذكرنا الزهري انه حمل مفاتيح وقال اسحاق بن ابراهيم اللي هو برهويه اذا
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=958) اجتمع سفيان الثوري ومالك ابن انس والاوزاعي على امر فهو سنه وان لم يكن فيه كتاب ناطق فانهم ائمه
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=967) ولهذا بن ابي داود لما تكلم على مساله الوقيع في ابي حنيفه فقال الوقيعه من اهله
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=974) كيف اجماع اي نعم من اجمعوا قال مالك امام اهل المدينه سفيان هؤلاء اجمعوا انتهوا
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=987) وقال الفلاس الائمه خمسه الاوزاعي بالشام والثور بالكوفه ومالك بالحرمين وشعبه وحماد ابن زيد بالبصره
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=997) يقصد ائمه الحديث وان كان الاوثان عيونهم في الحديث والا لو ذكرنا الزهد والورع وكذا فابن المبارك موجود غير المبارك افضل
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1006) منهم سنا وتلميذ هو ابن مبارك الاوزاعي وتلميذ المالك وذكر المهدي الائمه الاربعه ولم يذكر شعبه
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1014) وقد خرجه الترمذي وروى من غير وجه عن ابن مهدي وروي من غير وجه عن مهدي وفي روايه
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1020) عنه قال ائمه الناس في زمانهم اربعه فذكرها وقالوا المهدي السلام ورحمه الله لم يكن بالشام اعلم بالسنه من الاوزاعي
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1035) وقال الوليد بن مسلم عن الاوزاعي كنا نسمع الحديث فنعرضه على اصحابنا كما يعرض الدرهم الزائف على الصيرفه فما عرفوا منه
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1047) اخذنا وما انكروا منه تركنا يعني كان يعرضه على اصحابه رحمهم الله وكانوا يميزون له الصحيح او من الضعيف
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1056) ولكن الله المستعان وقع في كتب الاوزاعي الاحتجاج وكان لهم مذهب فقهي وقد انقرض مذهب الاوزاعي الفقهي كمذهب
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1066) مقتدم به وكذلك مذهب السفيان الثوري ويقول المعلم يلعن لهذا من الخير لهم لانه قد
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1073) يكون يدخل فيه شيء من الراي وغير ذلك ولكن حديثهم موجود في الكتب وحديث موجود
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1080) الان حماد بن زيد حماد ابن زيد بن درهم وعندنا حماد بن سلمه ابن دينار على بندرهم
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1087) دينار على الدرهم حماد بن زيد ثقه ثبت وكان يلتقي في شيوخه ومن ائمه اهل البصره
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1094) وهو من طبقه مالك وهؤلاء الاعلام وكان كثير الروايه عن ثابت وثابت تلميذ لانس ابن مالك
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1104) وكان ايضا يعني له طرق يروي عن ثابت عن الحسن البصري ويروي عن ابن سيرين فالصحابه الذي اعتمد
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1113) عليهم الحسن وابن سيرين كلهم يكون عنده حماد بن زيد حديثهم رحمه الله ومنهم حماد
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1120) بن زيد بن درهم ابو اسماعيل البصري احد الاعلام الاثبات قال احمده من ائمه المسلمين من اهل الدين والاسلام وهو احب
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1127) الي من حماد بن سلمه يعني في صحه الحديث ولا حماد بن سلم في السنه كان امر وقال
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1133) ابن مهدي لم ارى احدا قط اعلم بالسنه وما يدخل في السنه من حماد بن زيد
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1141) واحمد ما راى واحمد بن زيد ايضا وانما يروي عنه بواسطه عفان في الغالب عفان وعبد الرحمن بن مهدي
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1152) وقال ابن مهدي ما رايت احد لم يكتب الحديث احفظ من حماد بن زيد اذا هو لم يكن يكتب
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1159) كان يعتمد على حفظه والله بارك له في حفظه وقال ايضا ما رايته بالبصره افقه منه اذا
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1164) هذا الرجل اجتمع فيه حفظ الحديث والتثبت والجرح والتعديل والفقه هؤلاء الائمه الذين نتكلم عليهم في الغالب تكون اجتمعت
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1173) فيهم هذه الامور الثلاثه وروي عنه عنه قال ما رايت احدا اعلم من حماد بن زيد ولا من سفيان ولا من مالك
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1183) وسئل وكيعيما احفر حماد بن زيد او بن سلمه قال حماد بن زيد ما كنا نشبه حماد من زيد
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1191) الله بن مسعره تقدم الكلام على مصر وقال الثوري هو رجل اهل البصره هو رجل اهل
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1197) البصره فقال يحيى ابن يحيى ما رايت احدا من الشيوخ احفظ من حماد ابن زيد وقال
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1204) سليمان بن حربه ومن تلاميذ حماد بن زيد الخاصين سمعت حماد بن زيد يحدث بالحديث
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1209) فيقول سمعته منذ خمسين سنه ولم احدث به قبل اليوم ولم يكن له كتب الا كتابه ليحيى
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1216) بن سعيد الانصاري ومع ذلك تجده يحفظه كانه سمعه بالامس فكان هذا الرجل ايه بالحفظ وقال يا سيدي
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1224) من ذريح حماد بن زيد اثبتوا في الحديث من حماد بن سلمه الا في ثابت
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1229) وحميد حماد بن سلمان وقال ابن معين حماد بن زيد اثبت من عبد الوارث بن عليا والثقفي وابن عيينه وقال
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1240) ابو الوليد يرون ان حماد بن زيد دون شعبه في الحديث وقال ابو ذراع حماد بن زيد اثبت من حماد
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1247) بن سلمه بكثير اصحوا حديثا واتقن وقال احمد ما عندي اعلم بحديث ايوب من حماد بن
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1255) زيد وقد اخطا في غير شيء ايوب الذي ذكرنا انه رحل وحملنا حلم نافع انا ابن عمر وايوب ايضا حمل علم الحسن
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1265) البصري وعلم ابن سيرين وهذا الذي اجتمع في ايوب وسلم من كثير حمله عنه حماد ابن زيد وايضا حماد بن
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1276) سلمان ولكن حماد كان يخطئ في حديثه حماد بن سلمه اما زيد فكان متقن لحديث حماد بن
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1283) لحديث ايوب وقال وقال ابن مهدي وقالب معين ليس احد اثبت في ايوب من حماد
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1292) بن زيد وقال ابن مهدي لم يكن عنده الا جزء ليحي بن سعيد وكان يخلط فيه اذا كان يقرا
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1299) يصير عنده اشكاليه ولكنه ذهب المرات وذكر ابن حبان وغيره انه كان ضريرا وكان يحفظ حديثه كله وهذا يعني
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1309) كما يروا عن قتاده في كتاب فمه مؤلفه وتحسين القبيح وتقبيح الحسن النساء اللقاء قتاده مال الناس يعني مال العميان يعني
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1317) يحفظون قال لان الله عز وجل جعل بصره في قلوبهم يعني يروى هذا ما يعني هو يحسن العمل مصنف
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1326) كتابي يحسن الامور قبيحه ويقبح الحسن في اعين الناس فقال وهم بن جرير سال رجل شعبه عن حديث من
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1334) حديث ايوب فقال له يا مجنون تسالني عن حديث من حديث ايوب وحماد الى جنبك
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1342) يعني اسال حماد حماد اثبت مني انا شعبه الامام اثبت مني في حديث ايوب وذكرنا ايوب من امامته كان مالك بن
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1354) انس يروي عنه احيانا وهما طبقه وهم شيء واحد طيب وقال سليمان بن حرب حماد بن زيد في
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1364) ايوب اكبر من كل من روى عن ايوب اكبر من كل من روى عن ايوب
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1372) وقال ابن معين اذا اختلف سفيان اسماعيل بن علي وحماده بن زيد في ايوب كان القول قول
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1377) حماد قيل ليحيى فاذا خالفوا سفيان الثوري قال فالقول قوله حماد بن زيد في ايوب قال
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1383) يحيى ومن خالفه الناس جميعا في ايوب فالقول قوله انه اثبت الناس ولما مات حماد بن زيد قال
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1391) يزيد من ثريا مات سيد المسلمين وفي هذه الابيات المشهوره ايها الطالب وعلما ياتي حماد بن زيد فحملن العلم عنه
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1404) ثم قيده بقيده لك جهما وكثور وكعمر بن عبيدي فكان يعني رحمه الله مشهورا بالسنه ومشهورا
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1414) بالاستقامه هؤلاء ائمه المسلمين هذا احد الحمادين يحيى بن سعيد القطان يحيى القطان هذا شيخ احمد
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1425) شيخ احمد وابن المدينه وابن معين ومنه تعلم وصنعه الحديث تتلمذ عند شعبه وتلمذ عند ايوب
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1433) وتتلمذ عند هشام بن عروه وكان اماما في الجرح والتعذيب يقول منهم يحيى وهناك يحيى
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1440) بن سعيد اخر انصاري منهم يحيى بن السعيد القطان ابو سعيد خليفه شعبه والقائم بعده بعده في مقامه في
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1452) هذا العلم وعنه تلقاه ائمه هذا الشان كاحمد وعلي ويحيى ونحوهن وقد كان شعبه يحكمها على نفسه في هذا العلم
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1464) هذا يفيدك تفهم الطبقات وتفهم هؤلاء وهؤلاء ذريه بعضها من بعض ذكر ابن ابي حاتم عن ابيه عن رست
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1472) الاصبهاني قال سمعته من مهدي يقول اختلفوا يوما عند شعبه اختلفوا انت اصبت اخطات فقالوا اجعلوا بيننا وبينك حكما اجعل
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1483) بيننا وبينك حكما قال قد رضيت بالاحول يعني يحيى بن سعيد القطان فجاء يحب سعيد
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1491) فتحاكموا اليه فقضى على شعبه قال لا انت يا شعبه مخطئ فقال له شعبه من يطيق نقدك يا احول ومن او
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1501) من لهم مثل نقدك فكان يرجع اليه وقال ابن معين قال لي عبد الرحمن مهدي لا ترى
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1507) بعينيك مثل يحيى سعيد القطان ابدا مع انه سبحان الله كان في نفسي رجل ضعيفا كان
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1514) يعني له جاري يشتمه ولا يرد عليه ولكن في امر الحديث كان معدودا من الامه المخيفين
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1519) المتشددين والا هو كان يعني رحمه الله يعني كان لا يذهب بالحمام الا وزوجته معه
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1526) معه كان قلبه ضعيف في اموره العاديه يعني الا انه سبحان الله في الحديث كان اسمه
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1532) مهيبا وقال الامام احمد ما راينا مثل يحيى بن سعيد بن سعيد في هذا الشان يعني في معرفه
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1539) الحديث ورواته وهو كان صاحب هذا الشان وجعل يرفع امره جدا يعني احمد يثني على
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1546) يحيى القطان وقال احمد ايضا لم يكن في زماني يحيى القطان مثله كانت تعلم من شعبه
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1553) كان تعلم من شعبه وسئل احمد علي وابن مهدي قال يحيى فقال يحيى كان اوفرهم بالحديث
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1560) واقام حديثه واظنه قالوا اثبتهم حديثا وقال ايضا لا يقاس به ابن سعيد في العلم
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1566) احد وقال ايضا يحيى بن سعيد اليه المنتهى في التثبت بالبصره ومع ذلك كان الامام احمد
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1573) احيانا ينتقده ويرد عليه ولكن هذا لا يحط من منزلته وقال ايضا ما رايت في الحديث اثبت منه
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1582) وقال سهيل بن صالح سالته احمد بن حنبل فقلت يحيى القطان المبارك اذا اختلف في
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1589) حديث فقالوا من تقدم تقدم فقال ليس نقدم ونحن على يحيى احدا فيحيا القطان عنده هو
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1597) الاثبت وقال ابو حاتم الرازي اختلفوا المبارك ويحمى سعيد وسفيان في حديث اخذ بقوله يحيى انت اذا رايت يقولون اذا اختلف
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1606) اذا اختلف تفضل اختلاف كثير لا اختلاف قليل خمسه احاديث سته يختلفون فيها فقط بالنسبه لمئات كثيره وفي غالب احوالهم
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1615) يتفقون سبحان الله وكانه يعني اجتمعوا في مجلس وتعاهدوا على ان يخرجوا بروايه بقول نهائي
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1623) الكل يحدث به سبحان الله لانه كلهم صادقون وكلهم ثقات اثبات وقال ابن المدينه ما رايت احدا انفع
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1632) للاسلام واهله من يحيى بن سعيد القطان لانه امام في الجرح هذه عباره جميله قال ما رايت احدا انفع
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1639) للاسلام واهله منيح ابن سيرين يرى ان علم الجرح والتعديل هذا انفع شيء للاسلام واهله لانه يميز بين المحق
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1648) والمبطل بين الثقه والضعيف فيعرف الناس من اين ياخذون دينهم بسلامه وراحت صدر سبحان الله
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1658) وقال علي سمعت بالمدينه سمعته ابن سعيد يقول ينبغي لصاحب الحديث ان يكون ثبت الاخذ ويكون
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1666) يفهم ما يقال له ويوصل بالرجال ثم يتعاهد ذلك هاي لك منهجيته يفهم الكلام يسمعه
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1673) بدقه ويبصر بالرجال وقال البخاري الامام المعروف اعلم الناس بالثوري يحبن سعيد بانه عرف صحيحه حديثي
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1684) من تدليسه الثوره كان يدلس تدريسا قليلا ويحيى بن سعيد قال كان قد تتلمذ عند
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1691) الثوري ذكره في طبقات المدرسين الا ان تدليس الثوري قليل وقال ابو علي الحافظ حدثنا ابو بكر
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1698) الواسطي سمعته علي بالمديني يقول شعبه احفظ الناس المشايخ وسفيان احفظ الناس الابواب يعني شعبه كيف كان حفظه يحفظ تقول
- [28:27](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1707) له حديث ايوب عن ابن سيرين عن عمران يسعد لك احاديث التي في السلسله هذه كلها اما
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1713) الثوره فكيف تاتي تقول له احاديث الطهاره افردها لك كلها احاديث الصلاه وابن مهدي احفظهم ثم انه قال للمشايخ
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1724) والابواب ويحيى ابن سعيد اعرف بمخارج المسانيد واعرف بمواضع الطعن من جميعهم يعني اعرف بالعلم من جميع هؤلاء
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1734) وقال يحيى بن غيلان سمعت يحيى سعيد ما تركته حديث محمد بن اسحاق مع انه محمد بن
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1741) اسحاق له اخطاء لكنه ما اهدر وترك حديث ما حدث عنه لله وهكذا هو كان يتكلم حسبه
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1748) جاؤوه قالوا له اما تخشى تاتي الروايه وقال ابو بكر بن خلال دخلت اهل البصره يتكلمون وهذا في مرض وفاته
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1761) قلت يذكرون بالخير الا انهم يخافون عليك من كلامك في الناس فقال احفظ عني لان يكون خصمي في الاخره
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1772) رجل من عرض الناس احبوا اليهم من ان يكون خصمي في الاخره النبي صلى الله عليه وسلم
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1779) يقول بلغك عني حديث وقع في وهمك انه عني غير صحيح يعني فلم تنكر ولهذا من الجهل ان يجعل من المصلحه السكوت
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1795) عن بيان الى الاحاديث حفاظا على منزله زيد او عمر ابو بكر من الناس لان مثلا متعلقه
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1801) بذات النبي صلى الله عليه وسلم وهو اجل وهو لا يقارن به احد نعم ثم طريقه بيان ذلك
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/oOAzNHb5Rbg/?t=1816) ترجع ترجع للمقام والحال ونقف عند عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم