# شرح مختصر التحرير في الفقه الحنبلي [ ٦٤ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/
- يوتيوب: https://youtu.be/oUZxzdgatmE
- التاريخ: 2025-08-26
- المدة: 55 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=7) فهذا مجلس جديد بالتعليق على مختصر التحرير ويا اخواني الكرام لا تستطوي الطريق فان علم اصول الفقه من اصعب العلوم
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=16) وهذا الذي تاخذونه هنا هو ملخص عشرات ومئات المجلدات واذا ما اخذت علم اصوف ستبقى دائما تستغرب
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=26) من الفاظ يطلقونها مفصل ومجمل ومبين تاخير البيان الى وقت الحاجه وعن وقت الحاجه وعام اريد به
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=36) الخصوص و وعموم محفوظ وعموم غير محفوظ وكذا وكذا تجد الفاظا كثيره تصدع راسك ما
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=44) تفهمها لكن لما تدرس مثل هذا تنضبط عندك هذه الامور واليوم في درسنا هذا سناخذ
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=50) فوائد مهمه جدا حتى في حفظ السنه والرد على اهل الباطل الطائنين في السنه طيب وعلم اصول الفقه اكثر مكان يدخل منه
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=63) بلايا وخطايا اهل الكلام على اهل الحديث سبحان الله فلهذا كان ينبغي ان ان نقف مع
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=73) هذا العلم وقفه ونبين ما فيها طيب اليوم نحن في باب المبين في باب المبين والله عز وجل سمى كتابه
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=85) بينات وهدى وش شفاء لما في الصدور والشافعي لما تكلم في كتابه الرساله تكلم عن بيان السنه والبيان له اطلاقان الاطلاق
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=96) الاول ما يقابل المجمل يعني نقول مجمل مبين وهناك اطلاق ثانع وهو كل واضح وسياتي
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=104) بيان ذلك وهذا الاصل في الشريعه انها كلها بينات بل حتى المجمل هو بيان من وجه
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=112) حتى المجمل بيان من وجه واقيم الصلاه افادك الان وجوب صلاه اف ثم بعد ذلك تتشوف نفسك لبحث تفاصيل هذه
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=122) الصلاه ولله على الناس حج البيت الان انت فهمت واتوا حقه يوم حصاده فهمت الان معنى شيء من البينه ها وبينات من
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=135) الهدى والفرقان وهذا الاساس وهذا عائد البينات وبيان الحق هذا عائد لايماننا بحكمه الله عز وجل وانه العلم سبحانه
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=144) وتعالى ونصح النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم في حجه الوداع
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=149) ماذا كان يقول؟ يقول اللهم هل بلغت اللهم فاشهد اللهم هل بلغت اللهم فاشهد بلغ يعني
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=156) ايش؟ عز وجل ماذا بماذا كلف نبينا كلفه بمجرد البلاغ لا كلفه بالبلاغ المبين المبين لان هذا يتناسب مع الحكمه الالهيه
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=171) يعني الواضح البين النبي صلى الله عليه وسلم يقول تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك فهذا الاصل
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=181) في الشريعه البيان والوضوح نعم يقول المبين يقابل المجمله يعني يقابله في عموم التعريفات الماضيه
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=194) يعني كل شيء قلناه في المجمل اعكسه في المبين يعني مثلا قالوا في المجمل ما لا
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=199) يستفاد منه عند الاطلاق معنى يصير مبين ما يستفاد منه عند الاطلاق معنى ها وهو بكل شيء عليم وهو السميع البصير
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=210) هذا المعنى خلاص تفيد اذا دخلت المسجد فركع ركعتين عامه السنه عامه السنه والقران بينات
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=217) ها مثلا قالوا بالمجمل ما لا يستفاد منه مثلا التعريف الذي رجحناه عند الاطلاق عامل
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=226) يصير مبين ما يستفاد منه عند الاطلاق عمل اعتقها فانها مؤمنه هذا الان ايش مبين
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=232) اعتقها خلاص عمل مباشره صلي صلي ركعتين النبي صلى الله عليه وسلم لما قال الصحابي
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=238) ها قال قال اجلس فقد اذيت هذا بيان خلاص هو الان يفهم ما الذي سيفعله مباشره اجلس
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=244) فقد اذيت لما في حجته حجه الوداع النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يسق من لم
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=250) يسق منكم الهدي ف فليطف ويسعى ثم ليحل اجعلوها عمره هذا بيان الان شرح لهم ما
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=260) الذي س يفعلونه يسمع الكلام منها هنا النبي يذهب يطبقه مباشره مثلا حديث المسيء صلاته بيان
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=270) قال له ا اقرا ما تيسر من القران اركع حتى تطمئن راكعا اسجد حتى تطمئن ساجدا هذا ايش كله
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=278) بينات بين ما خلاص ما احتاج الى شيء اخر حتى يوضح لي ها قال ويكون في مفرد ومركب
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=290) مثل ما المجمل يكون في مفرد ومركب كذلك البيان بيكون في مفرد ومركب في كل شيء اي
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=300) اي جبنه ها انصت هذا مفرد بس انصت خلاص تفهم ايش معنى انصت وفعل يعني البيان
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=315) ها البيان يكون وهذا سياتي اضاحه انه يكون بالفعل وهذا الاصل اصلا ان السنه كثير من الاحيان
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=327) ايضاح صلوا كما رايتموني اصلي بعدين راح صلى الان لما وقف النبي صلى النبي صلى الله
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=334) عليه وسلم على المنبر ثم لما اراد ان يسجد رجع القهقره ثم سجد قال فعلت هكذا لكي
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=339) تعلم ها يكون البيان في فعل هذا الاصل ويكون في فعل وقول سياتي عاد بيان قصه
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=349) القول والفعل سبق اجمال او لان فيه بعض التعريفات الاصوليه تحصر المبين بالمتعلق بالمجمل فيقولون كما يعني يذكر
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=363) الصيرفي يقولون اخراج المشكل الى حيز البين او اخراج المشكل الى الواضح ابو اعترض على هذا التعريف قال هذا تعريف
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=376) ناقص لانه يحصر البينات فيما اذا كان ما فيه اشكال وهذه المشكله عقليه كثير من
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=382) الاصوليين متعلقه بالنزاعات والصراعات وقلنا لكم اصلا ان معظم الشريعه اجمع اجمعيه لكن البيان في حقيقته اوسع من ذلك البيان
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=394) كل لفظ سواء كان يبين مجملا او لا يبين مجمل في معنين تردد ثم بين رجح لاحدهما او لا
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=404) اذا دخلت المسجد فصلي ركعتين خلاص بين بينه انما الاعمال بالنيات بينه وهكذا والبيان بعدها الان ياتي يتكلم على مصطلح
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=418) البيان وكلمه بيان هذ تجدها حتى كثيره في كلام اهل العلم واكثر من اطلقها في السياق
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=425) الاصولي مؤسس هذا العلم اللي هو الشافعي رحمه الله دائما يقول بيان السنه البيان البيان وهو مصطلح قران هو لفظ قراني بيان
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=435) بيان للناس ولهذا مثلا العمراني من الشافعيه لما الف كتابه في الفقه سماه البيان الحقيقي
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=446) يقول البيان يطلق على التبيين وهو فعل مبين ها البيان يطلق على التبيين وهو فعل مبين انه
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=458) يقوللك فلان بين هذا بيان من فلان وعلى ما حصل به التبيين وهو الدليل هذه على الشافعي يستخدمها وذكر بيان السنه
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=470) في كذا يعني دليل من السنه وعلى متعلقه وهو المدلول نقول والله استفدنا من الدليل الوجوب
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=482) الوجوب هذا بيان استفدنا من الدليل التحري فكلمه بيان لها عده اطلاقات لها عده اطلاقات
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=499) فبنظر يعني بالنظر الى المعنى الاول هو اظهار المعنى للمخاطب مثل الان الشرح وغيرها هذا بيان اظهارا مع
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=513) المخاطب والى ثاني الدليل اذكر لك الدليل اوفر لك الدليل هذا بيان والى ثالث العلم عن دليل
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=523) وكاني على بينه من ربي يعني ايش يعني انا عارف بالدليل ها ما البينه في كذا يعني ما الدليل
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=536) والدليل اصلا عاد هذا الان تعقب الدليل اصلا لا ينفصل عن المدلول لكن هذا تجريد تجريد اللي هي اعتادت عليه
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=547) اذهان هؤلاء من يتكلمون في هذا الفن هو الدليل انا لماذا اريده لكي استفيد منه دلاله
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=556) هو في دليل ينفك عن دلالته ثم من المستفيد انا واذا استفدت ما الذي سافعله سابين ساستدل
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=567) فهل يوجد دليل ينفك عن مستد وجه دلاله لا يوجد ما في دليل ينفك عن مستدل
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=577) ووجه دلاله نعم اجم الدليل نعم يقول ويجب لما اريد فهمه يعني يجب حصول البيان الشرعي لكل ما يريد
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=605) فهمه البيان يكون يجب ايش يجب عليك انت ان تطلب العلم وتطلب البينه سواء بطلب علم وفتوى ويجب على من عنده العلم ان
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=617) يبينه للناس لتبيننه للناس ولا تكتمونه نعم ها ومن سئل عن علما يعلمه فكتمه ال يوم
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=631) القيامه بلجام من نار ها ويحصل هذه عاد مساله مهمه بقوله البيان القولي هذا اكثر شيء
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=647) يحصل بقول مثل حديث النبي صلى الله عليه وسلم مسيء صلاته كل قولي اركع حتى راكعا اسجد حتىمان ساجدا خبر
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=658) النبي صلى الله عليه وسلم لما قال فيما سقت السماء العشر هذا في الزكاه ها ان بلالا يؤذن بليل هذا حفاظ في الصيام
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=667) بين لهم متى يمسكون متى لا يمسكون في الحج نفس قصه لما جاء للرجل راه ايش يمشي في بدنه قال
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=677) اركبها حفيان قال يا رسول الله انها بدنه يعني هي ناقه او بقره اعدت للذبح لهدي قال
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=687) ويلك اركبها حديث ابي هريره هذا بيان فيكون بالقول هذا مهم يقول وفعل وفعل ولو كتابه واشاره والفعلي اقوى هذه
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=702) اليوم هذا الان فائده الدرس هذا راح يكون فيها فائده مهمه جدا وجليله في الرد على
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=707) من يطع في السنه تمام البيان يكون بالفعل بالفعل مثل ما النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=719) ايضا لما امر الصحابه ان يحلوا وترددوا لما يوم الحديبيه وكذا فالنبي صلى الله عليه وسلم هو حلق خلاص هو حلق ف صار بيان
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=730) فعلي تمام قال ولو كتابه النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتب الكتابه واحيانا ولو قال
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=738) المصنف ولو رسم او كذا الان النبي صلى الله عليه وسلم ايضا مما بينه مع قوله لانه كان يشير بيده
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=747) فمثلا كان يقول الشهر هكذا الشهر هكذا وينشر اصابعه العشره ها ايضا النبي صلى الله عليه وسلم خطا وخط
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=758) خطوطا وقال هذا سبيل الله وهذه سبل الشيطان ها رايت حفظك الله فهذه هذه بيان ايضا الاشاره اشار اليه اجلسوا
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=774) الصحابه فهموا جلسوا فط اشر بيده فقط ما تكلم هم فهموا الاشاره وصارت بيان انه
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=783) اجلسوا اجلسوا عائشه رضي الله عنها لما رات النبي صلى الله عليه وسلم ينظر فقط نظر الى السواك
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=792) فعلمت انه يريد ان يتسوق لما كان تنظر الى طرف ثوب النبي صلى الله عليه وسلم هذا ما هو مختص في عائشه
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=802) الصحابه من شده مراقبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم يفهمونه بالاشاره بالاشاره بالاشاره يشير انه كذا حتى لما
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=811) الخبر وان كان في صحته كلام لما قال قال لهم ا لما جاء الوليد بن ا بن عقو بن ابي معيط لما قال
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=823) لهم هل قالوا له يا رسول الله هل اشرت لنا؟ قال ما كان لنبي تكون له خائنه
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=828) الاعين هذا خبر فيه السدي قال والفعلي اقوى البيان الفعلي اقوى ليه البيان الفعلي اقوى
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=841) ليه لعده اسباب ليس الخبر كالمعاينه نبي الله موسى سمع قومه كفروا ما ما تاثر جدا الا لما راى بعينه لما راى
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=854) بعينه القى الالواح تمام ها ليش البيان الفعلي اقوى هذا يبين لك وجه حفو السنه
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=866) لانه الشيء اذا رايته انت بعينك هذا غير ما اذا تسمع قولا هذا يرسخ في ذهنك اكثر
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=875) ومعظم السنه ترى نقل رؤيه الناس ينقلون كيف صلى النبي صلى الله عليه وسلم كيف زكى الان الرجل مثلا اللي يشكك
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=885) بالرجم تقول له الرجم الان فعل فعل النبي صلى الله عليه وسلم ما قال ارجموا سكت لا
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=891) رجم ناس والصحابه شاركوا بالرجم وفي انسان قدامنا معروف اسمه معروف قبيلته معروف كذا رجم ومات
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=902) مثل هذه الامور التزو يعني ترسخ في الذهن رسوخا شديدا حتى مثلا مسع الخفين وكذا مثل هذه الامور
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=911) ترسخ في الذهني رسوخا شديدا لهذا الان مثلا يسوي لك اختبار شوف كيف نقلت السنه
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=916) نقلت السنه مثل ما هؤلاء اقول واحد كلمه بعدين يقولها للثاني بعد دقيقتين لا السنه
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=921) ليست هكذا السنه جاء تشويق في القران اقيموا الصلاه اتوا الزكاه ا الحج ذكر الحج والعاتم والحج والعمره ها ولله ها
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=935) شهر رمضان الذي انزل فيه القران اذهب فيه نصوص كثيره شوقتنا هذه نصوص من الله عز وجل شوقتنا لمعرفه
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=947) التفاصيل فذهبنا للسنه وقلوبنا كلها شوق ان نفهم ما الذي اراده الله منا فالسنه بمثابه الشرح طيب السنه النبي صلى
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=962) الله عليه وسلم ما اكتفى بالقول فقط ولا اكتفى بالفعل فقط بل جمع الامرين يعني قال
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=970) صلوا كما رايتم ان يصلي وشرح للموسيع صلاته الصلاه كامله الزكاه نفس الشيء كان ياخذها من الناس ويفعل ها
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=980) وكتب فيها كتاب عمرو بن حزم الصيام الناس راوه يصوم وراوه يفتي الحج حجه الوداع كان عندنا سنتين سنه
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=991) تقريريه وسنه قوليه وسنه فعليه السنه كلها في الحج اجتمعت في حج القارن عندنا الفعل
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=999) النبي صلى الله عليه وسلم هو حج قارن وساق الهدي المتمتع هو قال لهم هو امرهم ان يتمتعوا
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1007) وهو اقرهم فقال لهم لو لم لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سخت الهدي ولاحللت
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1014) وامرهم ان يحله ففي حجه الوداع كان الناس قسمين قسم قارن وقسم متمتع المتمتع سنه تقريريه وقوليه والقارن
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1024) هذه سنه تقريريه ان اقر القارنين لمثله وفعليه ان هو فعل وقوليه كلها مع بعض
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1039) فلهذا السنه حفظت لنا حفظا شديدا هي ما هي كلمه فقط وصارت تتناقل وكذا بل النبي صلى
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1047) الله عليه وسلم كان عليه البلاغ المبين ولهذا ايه البلاغ المبين هذه حجه في حضنه
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1053) كان عليه بلاغ بين فبين بيانا فالان البيان الفعلي الان لما تقول له واحد كيف
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1059) السنه اقول له مو واحد يشاور واحد في اذنه لا لو واحد يصيح على الناس في محفل ويذكر
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1066) لهم شيئا ثم بعد ذلك يطبقه فعليا هل يمكن ان ينسوه بسهوله ولا وراه يفعل مثل هذا ولا وراه يفعل مثل
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1073) هذا هل ممكن ان ينسوه بسهوله لا يمكن ان ينسوه بسهوله عسير جدا ان ينسوه بسهوله ومن هذا الوجه قالوا البيان
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1083) الفعلي اقوى وبعضهم قال لا البيان القولي اقوى من اي وجه قالوا البيان القولي اقوى
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1090) من ناحيه ان البيان القولي نستطيع ان نحدد من الصيغه هذا واجب ولا مستحب هذا كذا اما
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1098) الفعل فما يستفاد منه الا الاستحباب الا ان يكون بيانا لمجمل واجب والصواب ان السنه دائما يقترن فيها البيان
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1109) القولي والفعلي تجد تجد خبرا في هذا وخبرا في هذا يقول وباقرار على فعل وباقرار على فعل يعني البيان يقع في
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1132) الاقرار مثلا النبي صل مثلا الصحابه سافر منهم الصائم منهم المفطر ما هذا انكر على
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1139) هذا ولا هذا انكر على وهم رايحين العرفه هذا يلبي يقول لبيك اللهم لبيك والثاني شو يقول يكبر يقول
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1147) الله اكبر الله اكبر الله لا اله الا الله الله اكبر هذا يكبر تكبيرات العيد وهذا
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1153) يلب تلبيه الحج فما انكر هذا على هذا ولا هذا على هذا الرسول لابد انه يكون مع احد
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1158) الطرفين فلا انكر على هذا ولا انكر على هذا صارت كلها سنه هذا بيان تمام
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1168) وهذه قاعده جميله يقول وكل مقيد في الشرع بيان وقال بعض اهل العلم شيل النقطه قال وكل
- [19:37](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1177) مفيد في الشرع بيان اعتق رقبه مؤمنه هذا مقيد صح اذا درسنا المطلق المقيد بيان
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1188) قال وكل مفيد في الشرع يعني كل ما يفيد الفعل كما اخذنا في التعريف كل ما يفيدك
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1193) من الذي تفعله هذا بيان كل ما يفيدك من الذي تفعله هذا بيان بيان يا رسول الله اخبرنا كيف نصلي عليك قال
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1203) صلوا قول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد ك صليت على ال ابراهيم هذا بيان
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1209) يا رسول الله نتوضى من ماء البحر قال هو الطهور ما هو والحل ويتتهت بيان
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1218) ناكل في انيه المشركين ونا قال اغسلوا كله بيان وهكذا والفعل ها والفعل والقول بعد مجمل ان صلحا واتفقا
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1250) يعني يصيران بيانا الفعل والقول مع بعض وقلنا انه يقول انصلح هذا الاصل هذا الاصل
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1263) ان الله عز وجل يامر بشيء والنبي والنبي صلى الله عليه وسلم يبينه قوليا وفعليا
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1274) فالاسبق ان عرف بيان والثاني توكيد ها الله عز وجل قال في القران فاقراوا ما
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1286) تيسر من القران فجاءت السنه بينت ما تيسر الفاتحه لا صلاه لمن لم يقرا فاتحه الكتاب هذا بيان والنبي صلى الله
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1297) عليه وسلم قال صلوا كما رايتمون اصلي وقرا الفاتحه وما وما في صلاه صلاها النبي
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1301) الكريم صلى الله عليه وسلم لم يقرا فيها الفاتحه فهذا بيان باب المجمل مبين الحنفيه ماذا يقولون يقولون ما تيسر دليل
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1312) على عدم وجوب الفاتحه ونقول القران الفاتحه هي ايسر القران وهذا مبين مجمل وان جهل فاحدهما يعني احدهما مبين والثاني
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1323) توكيد وهذه مساله نظريه نحن اصلا لا نعرف في السنه دائما يقوللك هذا قبل هذا بعد
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1329) خلاص المهم عندنا انه بينت بينت السنه وان لم يتفقا يعني البيان لم يتفقا وعلى
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1346) وان لم يتفقا كما لو طاف بعد ايه الحج قارنا وليطواف بالبيت العتيق مرتين وامر
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1353) قارنا بمره فقوله بيان وفعله ندب او واجب مختص به الان القارن عندنا في الحج ثلاث صور ثلاث
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1364) انساك المفرد المفرد هذا ايش فعله هذا يقف في عرفه تمام وبعدين يروح بيت مزدلفه
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1375) ويجي اليوم العاشر ياديفعل الحج الرمي والنحر والحلق والطواف حد ويبيت ليالي منه ويرميه وبعدين يطف طواف الوداع هذا المفرد
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1388) القارن نفسه بالضبط نفسه لكنه ينوي دمج افعال الحج بافعال العمره طبعا ومع الطواف سعي
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1399) ويذبح يسوق الهدي الهدي اللي هو ايش؟ شات او بقره او جزور او شرك في دم
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1407) يعني السبعه او اقل يشتركون في بقره او ناقه وفي المتمتع المتمتع اللي هو يروح
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1414) يعتمر في اشهر الحج ويحل وبعدها يجي في يوم من ايام الحج ويلبي ويدخل في الحج والسنه انه يكون يوم
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1427) الترويه اليوم الثامن ويدخل ويروح يبيت من بعدين يروح عرفه بعدين يفعل افعال الحج هذا كله يحل الان
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1436) القارن ما عليه الا طواف واحد والنبي صلى الله عليه وسلم حج قارنا الان عندنا ايه في القران وليتطوفوا
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1443) بالبيت العتيق هذه الايه تشمل القارب ولا ما تشمل تشمله صح طيب النبي صلى الله عليه
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1450) وسلم غير طواف الوداع في حجته كم طواف طاف طاف طواف القدور وطاف طواف الافاضه
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1457) اوطواف الوداع طواف الوداع كان راكبا تمام تمام هل طواف القدوم واجب في حقه لا لانه امر
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1469) امر امر القارن قال له ما عليك الا طواف واحد طيب طوافك يا رسول الله طواف القدوم
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1476) نقول مستحب في حق القارن اما المتمتع في حقه واجب ليش لان المتمتع عنده عمره
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1483) واجبه عليه عمره ياديها فطواف القدوم خطوه في عمرته اما في حق المفرد فهذا هذا وجه الامر ايوه
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1494) اي نعم يقول ايضا يقول ايه فعله الثاني ندب او واجب مختص به او ممكن نحملها على الخصوصيه لكن لا الاصل
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1510) في المناسك واصل في افعال النبي صلى الله عليه وسلم انها للعموم طيب قال ويجوز كون البيان اضعف دلاله
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1523) نحن عندنا امران عندنا الثبوت والدلاله الثبوت والدلاله هو هنا يقصد الثبوت يعني كيف يعني القران ثبوته قطعي صح
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1540) المتواتر قطعي على التقسيمه المشهوره احاد ان احتفت به القران افاد القطع ان لم يفد القران فافاد الظن ان لم هكذا يقولون
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1551) وهذا طبعا فيه نظر طيب فيقولون يجوز طبعا هذه اشاره الى خلاف بعض المتكلمين يجوز
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1561) ان يكون البيان اضعف دلاله يعني قران قطعي تاتي السنه تبينه اضعف دلاله اضعف ثبوت ولا المبين اقوى
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1571) دلاله من المجمل فهو يقصد هنا الثبوت ما يصير يجي واحد يقول شوف الله عز وجل
- [26:19](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1579) قال واقيموا الصلاه وهذا نص قطعي ابي نص مثله يشرح لتفاصيل الصلاه ونفس قوته يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1590) الانثين جاءت السنه وخصصت والتخصيص هم بيان لا يرث القاتل مقتول وكذا يقولك لا طبعا
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1600) عند اهل الحديث ما يتكلمون في درجات درجات الدلاله البته هذا الكلام في درجات الدلاله وهذا يصلح
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1608) ولا ما يصح عند اهل الكلام واهل الراي فقط اهل الحديث صحيح يحتج به ما عندهم الا
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1616) مبحث واحد اللي هي السنه لا تنثق القران وسياتيك النقاش فيها بس كل هذه الابحاث
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1623) والله هل يجوز ان خبر واحد يوضح مجمل القران او يخص القران او كذا هذه كلها
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1629) ابحاث اهل كلام نعم لا شان لاهل الحديث بها لا شان لاهل الحديث بها طيب
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1653) ولا تعتبر مساواته في الحكم يعني مساواه المبين للمبين في الحكم قد يكون الحكم في اصله مجملا
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1668) ولكن ياتي في التفاصيل وفي البيان مضامين مستحبه والله اعلم وعاد الان هذه تجي المساله
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1678) القويه جدا ولا يؤخر عن وقت الحاجه ولمصلحه هو الواجب او المستحب كتاخيره المسيء صلاته الى ثالث مره عندنا هذه
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1693) مساله ويخلط فيها ناس تاخير البيان عن وقت الحاجه وتاخير البيان الى وقت الحاجه لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجه ايش
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1708) صورتها يقال لك صم رمضان او حج جاء موسم الحج تبي تروح تحج موسم الصيام علمون الاحكام لا ما
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1719) ما علمناك ما يجوز ليش هذا ما يليق بالشارع طيب هذا المبحث يعني سبحان الله واضح ما
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1729) في ناس اهل الكلام يقولون يجوز هذا عقلا لم يقع لكن عقلا يجوز لانه يجوز عندنا ان
- [28:57](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1737) الله يكلف ما لا يطاق اللي هم الاشاعره فهو يجوز لكنه ما وقع لانه يجوز ان يكلف الله ما لا يطاق فيجوز
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1747) ان رب العالمين يخلينا متحيرين يامرنا بامر ثم هذا الامر نريد بيانه ولا نجد فيتركنا في حيره من امرنا سبحانه وتعالى
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1761) هذا لا يليق ويقال لهم قلتم انه لم يقع لما حكيم فهذا تجويزكم تجويز باطل انتم تجوزون على رب
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1769) العالمين النقص لا يجوز تاخير يقول ولمصلحه يعني يقوللك يجوز تاخير البيع عن وقت الحاجه ويذكرون
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1777) حديث مسيء صلاته حديث مسيء صلاته ما هو ليس لم يؤخر قال كيف اخر بيان النبي صلى
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1784) الله عليه وسلم قال ارجع فصلي فانك لم تصلي فرجع رجل وصل مره مرتين ثلاثه
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1790) والنبي صلى الله عليه وسلم ما علمه الا بعد الثالثه فقالوا حاجه الرجل ان يعلم
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1795) بعد الاولى اصلا انه ما دام انه ما يدري في الواقع لا ما خرج وقت الصلاه والنبي
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1803) صلى الله عليه وسلم ما ارجعه الا ليثبت معنى في النفوس ان هذه الصلاه ما هي صحيحه
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1809) اللي على هذه الصوره وحتى تتشوف نفسها شد التشف ويحفظ الحديث فهذه لفائده والنبي صلى الله عليه وسلم ما
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1818) اخر ما اخر البيان عن وقت الحاجه لكنهم يقولون يجوز لمصلحه لمصلحه عارضه لكن هل
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1825) يجوز تاخير البيان الى وقت الحاجه؟ نعم الصحابه خرجوا وما يعرفون الا الحج لبوا ما يعرفون العمره في اشهر الحج
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1837) على عاده قديمه عندهم ما يدرون النبي صلى الله عليه وسلم صدمهم يوم دخلهم قال قال افسخوا حجك واجعلوا عمره
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1847) اخر النبي صلى الله عليه وسلم هذا البيان الى لما دخلوا مكه ان هو عنده من الله من البدايه
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1856) قال الله ففسخوا وحتى صدم جماعه منهم علي بن ابي طالب جاء لقى فاطمه حلت استغرب
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1864) فراح لوالدها للنبي صلى الله عليه وسلم يعني محر عليها يقول رحت اعلم عليه فهذا
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1871) الان جاء النبي صلى الله عليه وسلم في مزدلفه الصحابه متعودين ايش على نظام الجاهليه اشرق ماانغير ما يتحركون
- [31:20](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1880) المزدلفه الا لما تطلع الشمس النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم لا يلا الان نطلع
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1884) قبل تطلع الشمس خالف المستقر عندهم هذا اخر لهم البيان الى وقت الحاجه وكان هذا اصلا ادعى ان ان يصدموا فيحفظوا
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1901) لكن في احكام الاحرام الان النبي صلى الله عليه وسلم لما في الله يحفظكم ويبارك فيكم لما كان في
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1913) في ذو الحليفه توه عند ميقات الحج طالع المدينه قال لهم المحرم لا يلبس العمام ولا البرانس تكلمهم
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1922) عن قال ولا يلبس الخفين ان لبس فان لم يجد نعلين فلبس الخفين وليقطعهما تمام
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1932) يوم عرفه قام في الناس واعاد الامر ولكن ما ذكر القطع قال من لم يد العلين فيلبس الخفين وما ذكر
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1943) قطعا في مذهب احمد ومر معنا في المطلق والمقيد قال احمد ما احمل على المطلق
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1948) المقيد لا ليش يا احمد قال ما الناس اللي عنده في عرفه ما سمعوا في ذا الحليفه
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1955) والان هذه حاجتهم هم الان محرمون ولا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجه فعلمنا ان الامر بالقطع اما على الاستحباب
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1965) او انه نسخ وهذه فاتت المساله في لا يجوز تاخير بيع عن وقت الحاجه ويجوز تاخيرها الى وقت
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1974) الحاجه لا يجوز تاخيرها عن وقت الحاجه يعني الان خلاص المكلف ابتلي فما يجوز تتاخر اما الى
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1984) وقت الحاجه مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما قال رجل الصلاه قال الصلاه امامك
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=1991) قال الصلاه امامك فلما وصلوا النبي صلى الله عليه وسلم صلى على صفه منها عرفوا عرفوا
- [33:23](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2003) نعم يقول ويجوز تاخير تاخيره وتاخير تبليغه الحكم الى وقتها هذا ضربنا لكم ذكرنا لكم امثله
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2016) والتدرج بالبيان يعني شلون تدرجبيان انه يكون العام له اكثر من تخصيص ها واتوا حقه يوم حصاده هذا ايش هذا
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2027) الخارج الزرع فيما سق السماء العشر هذا الان بيان بين لنا كم نطلع ليس في ما دون خمسه اوسق صدق هذا بيان
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2040) ثاني فدل انه اذا سقت السماء ما دون خمسه اوسق ما نطلع ها ليس في الخضروات زكاه
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2050) هذا بيان ثالث اذا هذه لو كانت اكثر من خمسه اوسق وهي خضروات ما ايضا يوصيكم الله
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2056) في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين قال لا يرث القاتل المقتول هذا بيان خصص لا
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2062) يتوارث اهل ملتين شتى هذا بيان فيجوز ان يتدرج البيان ان يعني يخصص الخبر عده مرات او يوضح
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2073) يقول ويجب اعتقاد العموم ايه ويجوز تاخير اسماع مخصص مخصص موجود ايضا المخصص الموجود يجوز ان يتاخر اسماعه
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2089) هذا في باب العام والخاص يتاخر لكن الى وقت الحاجه يتاخر لكن الى وقت الحاجه مو عن وقت الحاجه
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2102) نعم ويجب يعني اي نعم ويجب طبعا يضربون مثالا يقولون الجزيه عمر ما سمع وكذا لا هو بعض الصحابه سمع
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2114) والثاني ما سمع ويجب اعتقاد العموم والعمل به في الحال وكذا كل دليل ما معارضه طيب
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2122) هذه مساله مهمه يقول لك هل يجب اني اعمل بالعموم ولا اروح ابحث عن مخصص هل يجب ان المجمل عرفنا انه ما تقدر
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2134) تعمل اصلا لكن العموم تقدر تعمل يعني مثلا اقيموا الصلاه ما اعرف الحين اقيموا الصلاه توني حديث عهد بالسلام ما
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2145) اعرف كيف اصلي لكن فتحي ورقه رقبه اعرف انا تحرير الرقبه يعني ايش وسواء مؤمنه ولا مو مؤمنه عادي
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2153) انا اعرف كيف احرر لكن هذا البحث فيقول لك هل يجب عليك انك اذا رايت عموما ان تعمل
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2160) به ام لابد ان تبحث عن مخفف هذا كلام من يتصور اننا سننظر في الادله
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2167) بشكل مباشر وفي الواقع نحن ننظر في الادله عن طريق كتب الحديث مثل بخاري ومسلم وغيره
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2174) و وكتب احاديث الاحكام وهذه الكتب اصحابها اصلا جمعوا العام والخاص مع بعض وشرحوا لنا المساله ومن خلال كلام المجتهدين لكن
- [36:25](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2185) انت نفسك اذا وجدت عاما فرضنا نعم تعمل به على عمومه وان لم تعمل مخصص بعض الاصولي
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2194) يقول لا لا بد ان تبحث عن مخصص وهذا فرعا ايش دعواهم ان عامه الادله خصصت وليس كذلك
- [36:40](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2200) بينا في درس العام والخاص ان ليس كذلك يعني الان مثلا الصحابه لما العنبر لما
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2207) البحر قذف لهم العنبر اللي هو الحوت اظن ميته وما علموا ان الميته ميته البحر
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2217) حلال واكلوه على وجه الاضطرار قالوا احنا ما دام مضطرين فخلينا ناكله فهم عملوا بالعموم وما علموا المخصص ولا في مجال
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2227) اصلا ان ولا في مجال انهم انهم يبحثون فالاصل في الخبر انه يبقى على عمومه وهذا
- [37:14](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2234) في كل شيءله على ظاهرها وايضا من فوائد لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجه نرد فيها
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2240) على المعطله نقول لهم اذا تاويلاتكم هذه الناس محتاجينها والناس يعتقدون التشبيه بمجرد ما يسمعون
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2249) النصوص صح انتم تقولون النص الناس في فطرتهم او الناس في طبيعتهم يؤمنون بهذه الاعتقادات التجسيميه
- [37:38](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2258) طيب ليش الشريعه ما قالت لهم هذا غير مراد لا يستخر بيان وقت الحاجه هم دائما يجيبون
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2263) شبهه يقولون شوف عندنا حديث مرضت فلم تعدني يقول هذا حجه عليكم ليه؟ لانه المرض
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2270) افه ولهذا في الحديث الرجل استغرب قال كيف تمرض وانت رب العالمين بينما لما جاءت النصوص باليد والوجه ما
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2279) احد قال لم وجه ولاه رب العالمين وفي الحديث بين قال مرض عبدي ما اخر البيان عن
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2287) وقت الحاج كذلك مثلا يقولون والله امهات المؤمنين لما قيل افرعكنبي لحاقا اطولكن يدا قال
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2297) شوف الان هذا حديث ظاهره طيب هذا الحديث اول شيء ما يتعلق به حلال وحرام ولا يتعلق
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2303) به كفر واسلام ولا يتعلق به شيء ومع ذلك بين لهن في الواقع في الواقع في واقع الامر لما راوا اللي
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2313) مات زينب بنت خزيمه او زينب بن جحش او سوده على خلاف لان حديث مسلم فيه شيء
- [38:39](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2319) وحديث البخاري فيه شيء ثاني ها عرفوا عرفوا معنى الخبر لكن ان الله عز وجل يتركنا بدون بيان وهذا
- [38:50](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2330) ايضا مثل التنويريين اللي هوك يا اخي يا اخي ا ما احنا ملزمين فهم السلف قول له تعال
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2338) القران والسنه بيان ولا مو بيان راح يقولك ايه بيان ولهذا احنا نب يقول طيب بيان نزل ه الناس في القرون الاولى
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2347) كلهم مجانين كلهم مضروبين على الرؤسهم كلهم كيف بيان والعرب الاقاح ما استفادوا منه بيان
- [39:16](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2356) كيف يعني يا تقول اذا اذا هذا مشكل هذا مو بيان بينه وبين الحق عدائهم
- [39:28](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2368) وهم كلها اجتمعت ها فاذا قال لا هو في بيان لكن احنا اكتشفناه في زماننا
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2377) تقول له يا اخي لا تستخير بيان وقت الحاجه يعني ظلوا هم مساكين ظلال كل هالقرون وجيت
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2385) انت بعد مواثيق الامم المتحده عرفت الحق هذا وقت الحاجه المساله اللي لها حاجه في
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2393) مسائل ما لها حاجه وفي مسائل ما فيها ما لا يحتاج فيها البيان يعني يجيك واحد يقوللك والله يا اخي فلان
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2402) المعتزري منو يتكلم فيه فلان الاشعري خير هذا ذم فرقته ذم له فخلاص ما يحتاج بيان
- [40:10](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2410) تفصيلي داخل فيه هو داخل في اي هذا ما يتعلق بباب المجمل المبين هذا وصل اللهم على محمد
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2420) وعلى اله وصحبه وسلم يلا تفضلوا اذا في اسئله احسن الله اليكم شيخنا وجزاكم عنا خيرا
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2431) ام الاسئله ا هذا سائل يقول قلتم يا شيخ فيستعمال انيه الكفار هل هذا مقيد اذا شك
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2440) انهم يستعملونه للاطعمه المحرمه ام يوجد به بقايا نجاستهم يعني لا هي ما ظن ما ظنه هم ظنه هذا الحديث عام
- [40:49](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2449) هم ظنه لان هذه بقايا تبقى وممكن ممكن ما تشعر فيها فهي مظنه هذه مظنه تنزل من تما
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2460) مظنه فكما امر النبي صلى الله عليه وسلم وهم الاصل يعني هم ينفكون عن اكل ميته
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2465) واكل وشرب خمر وما يذكر ما يكادون ينفكون عنها نعم احسن الله اليكم هذا احمد حتى حتى في اللباس حتى في لباس
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2476) قال ما باشر بدنه ما تلبس الكافر ما يباشر بدنه ما تلبس نجاس الحين مثل لاعبي الكوره لما يلعبون
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2486) مع فرق كفار وكغيره يبدلون فواني اخذ ترى هذا هذه لانه هو ما تعرف يعني سبحان
- [41:35](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2495) الله في فيهم كل بلاء نعم نعم احسن الله اليكم هذا يقول هل يقول الرجل انا مؤمن بدون استثناء على اعتبار
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2505) اصل الايمان وليس لا لا لا لا الا يقيد هو يقول انا مؤمن بالله وملائكته
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2512) وكتبه ورفعه كما روي عن طاوس وعطاء اما مطلقا لا ما يجوز ما يجوز ما يجوز
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2518) ما يجوز يقول ان مسلم مسلمه مؤمن لا الحديث يق حديث الزهريين حديث الزهريين اللي رواه حتى البخاري عن
- [42:08](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2528) شيخ محمد بن عزيزه الزهري عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن الزهري عن عامر بن سعد بن
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2534) وقاص عن ابيه ان سعد بن ابي وقاص كان ياتيه الرجل ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2541) كان ياتيه المال فيعطي اناسا ويترك من هو اعجب اليه منهم يقول فكلمت رسول الله صلى
- [42:29](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2549) الله عليه وسلم في هذا وهذا شوف فيها بيان وحاجه فكلمت رسول الله في هذا يقول فسكت عني
- [42:35](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2555) فرايت اني انه كره ما اقول يقول ثم وعدت عليه مره اخرى قلت لما لا تعطيه فلان وهو
- [42:40](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2560) مؤمن فالنبي صلى الله عليه وسلم قال او مسلم لا تقول مؤمن قول مسلم لان الايمان رتب
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2568) قال مسلم ثم بين له النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لاعطي رجالا وغيرهم اعجب الي
- [42:56](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2576) منهم اكلهم الى ايمانهم يعني ياكل هؤلاء الاعجب الى ايمانهم نعم نعم احسن الله اليكم يقول ما القول في
- [43:06](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2586) الخط هل يجزئ عن ستره المصلي لا اذا ما عندك ست ستره تاخذ خط اذا ما
- [43:12](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2592) عندك ستره فان لم يكن في ستره حديث الخط ما تصح على الترجيح نبه على برج اثار ابن
- [43:20](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2600) رجب بن عبد الهادي قال ما يصح ابن حجر حس الخبر الشافعي في القديم قال بالخط في
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2606) الجديد نفاه احمد يفتي به اعاده ثم الخط اختلفوا فيه ترى اختلفوا في هيئه راجع مطورات الفقه لكن الخط هذا الله
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2616) يحفظك ويبارك فيك هذا يكون وين هذا لما يكون في ستره تاخذ خط وليش؟ لان الحديث الاخر يجزيه مثل مؤخره
- [43:46](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2626) الرحل طيب مثل مؤخره الرحل الخط مثل مؤخره الرحل نعم احسن الله اليكم هذا يقول هل احيانا
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2638) الشرع لا يبين بعض المسائل لحكمه ما كالمساله العمريه في الفرائض لا بل بين قال عليكم بسنته سنه خلفاء
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2647) الراشدين مهديين ها وجاء الخليفه الراشد وبين والخليفه اخذ من هذا بعضهم قالوا ما يبين مثل حروف
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2655) المقطعه مو صحيح حرف مقطع لها تفسير لها معنى فده لازم يترك لك لازم يترك لك شيء
- [44:22](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2662) فهو عمر منين اخذها عمر اخذها من فهمه للشرع قاللك عندنا القاعده العامه للذكر مثل حظ الانثيين فشلون في هذه المساله في
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2673) المساله العمريه الاب والام والزوج الزوج ياخذ الام تاخذ ها الثلث الاب ياخذ السدث شلون
- [44:43](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2683) عكست صارت تاخذ ضعف فقال عمر لا نعطي الام الثلث الباقي فيصير الاب اخذ اخذ الضعف فالرجل المساله من سته
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2695) الرجل ثلاث اسهم والاب سهمين الثلث والام سهم ضبطت اضبطت على الاصول وعلى القواعد فهذا تقييد مقياس ما فهو اخذها من الشرع
- [45:09](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2709) شلون هو البيان اخذها من الشرع لكن هذه عاد في مرحله عاد هو الاستنباط الدقيق مال
- [45:15](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2715) الفقهاء نعم نعم احسن الله اليكم هذه سائله تقول ما هو لون القصه البيضاء وهل صحيح انها ت
- [45:25](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2725) القصه البيضاء ما لها علاقه لون هي هي بيضاء القصه البيضاء قالوا بعضهم قال تخرج
- [45:31](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2731) شفافه فتصير مالها لون وبعضهم قالوا القصه نفسها تصير بيضاء ولا تعارض لان الشفاف فيحافظ على اللون اللي تحته هذا القصد نعم
- [45:42](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2742) نعم احسن الله عليكم هذا يقول ما التفسير الراجح في الاحرف المقطعه ولماذا لم يسال
- [45:48](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2748) الصحابه الرسول عن تفسيرها لان ورد ورد عن ابن عباس ورد عن ا ورد عن تلاميذ ابن عباس كاف قال كاف
- [45:59](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2759) الكريم ها الهادي وشوف ف لام م انا الله اعلم انا الله الرحمن ولهذا ورد صح عن التابعين تفسيرها
- [46:10](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2770) وروي عن ابن عباس تفسيرها فهو النبي صلى الله عليه وسلم يكون جاوز عشر ايات الاهم
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2775) اين نزلت وفي من نزلت فمن اين لنا هذا التفسير ما هو وارد عن النبي الكريم صلى
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2778) الله عليه وسلم ولم يقل احد ان الحروف المقطع لا معنى لها وما ذكره القرطبي في
- [46:24](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2784) في تفسيده ان ان قول الخلفاء الراشدين الاربعه عدم العلم بها هذا ما الاصل ولو رجعت لتفسير الطبيعي تجده يفسرها
- [46:36](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2796) ويروي فيها اثارا وهذه عموم عموم عموم الايات نعم نعم احسن الله اليكم هذا يقول هل هل صحيح
- [46:46](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2806) انه يجوز وضع المصحف على السرير الذي يجامع الرجل زوجه عليه او يبول الطفل عليه
- [46:53](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2813) لان البخاري اورد اثرا في خلق افعال العباده لا هذا الا ان يكون طاهرا غيره ما ما وما
- [47:04](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2824) يحضرني في هذا شيء لكن هو البخاري البخاري ممكن اورد اثرا ليبين ان بعض اهل العلم كان يعامل المصحف
- [47:13](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2833) باعتبار الورق وان كان فيه كلام الله ولا كلام الله يجل عن ذلك نعم نعم احسن الله اليكم هذا يقول عند ابي
- [47:25](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2845) مكتبه بها كتب عقديه نافعه لكن لا يبيح لاحد ان يقراها حبا في التملك وليس لسبب
- [47:34](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2854) معتبر فهل يجوز ان اقرا فيها بدون اذنه وعنده نعم ياقول عنده كتيب اسمه اخطاء عقديه
- [47:44](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2864) منتشره فهل يجوز ان اعيره لعمتي لافيدها لافيدها وارجعه مره اخرى لا لا انت انت ان تقرا و مثل هذا الحبس ما
- [47:56](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2876) يجوز حبس العلم عن من عن من يريده ويحتاجه هذا لا يجوز لكن الاعطاء او هذا يعمل لك
- [48:03](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2883) مشاكل نعم نعم شيخ انا اذا يعني في الاصل ليس فيه شيء الا اذا كان سيحدث له مشاكل
- [48:13](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2893) اي نعم اذا ما يقرا هذه مساله نعم ايه احسن الله اليكم هذا سائل يقول السلام عليكم ما حكم قول
- [48:26](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2906) قولي لولا فلان في المعاصي مثل قول قولي لولا فلان ما سرقت لولا فلان ماخت هي طبعا هي لولا كذا لكان
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2919) كذا الخبر المروي عن عبد الله بن عباس ان هذا من الشرك خبر شبيب بن بشر او هذا من
- [48:46](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2926) كذا لكن هي هذه في العاده في ارجاع النعمه اما هذا في القاء اللائمه فهي تختلف ومع
- [48:52](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2932) ذلك ما تنبغي ايه احسن الله اليكم هذا يقول لولا انت لولا لولا انتم لكن لك لكن لكنا
- [49:01](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2941) مؤمن منين لولا فلان لولا فلان وهذه اذا تطلق على العله الناقصه النبي صلى الله
- [49:06](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2946) عليه وسلم قال لولا انا لكان من كذا وكذا نعم احسن الله اليكم يقول اعمل في صيداليه
- [49:14](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2954) وياتي اناس يشترون ادويه بكميات كبيره وكنت اتعجب ولما سالت الصيدلي فقال هؤلاء يشترونها يتعاطونها كمخدرات فقلت له كيف
- [49:25](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2965) ان دواء للكحه ويتعاطونه كمخدرات فقال لي ان ثلث الادويه الموجوده في الصيدليه من كبسول وشراب يمكن ان تذكر لان فيها مواد
- [49:36](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2976) للحساسيه وفيها كافيين وغيره من المواد المخدره اذا اخذت بكميات كبيره في وقت واحد فانها تسكر يقول ما حكم تناول مثل
- [49:48](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2988) مثل هذه الادويه ان كان كثيرها يسكر كما يعني كما قال اولا ما اجكم تبيعون عليه على هؤلاء اذا
- [49:56](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=2996) كانوا يفعلون ذلك ها والاصل الحرمه ما حرم مسد لذريع لكن قد يجيزها بعض الناس للعلاج
- [50:05](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3005) للدواء من باب ما حرم سدا لذريع يباح الحاجه كدخول النساء الحمام نعم يعني يا شيخ قليل الخمر الذي لا يسكر
- [50:15](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3015) اه هو ما هو ايه هذا ما هذا ما هو خمر هذا ماده فيها خمر واظن انهم يعالجونها ايضا
- [50:22](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3022) اظن انهم يعالجونها وهي اصلا تفتر يعني ما هي نعم ولا الخمر خمر لا لكن مثل هذا امر
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3030) مختلف والله هي داون وليست دواء الخمر لكن هذا معه مواد ثانيه ومعه كذا و
- [50:38](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3038) نعم لا يطلق عليه خمر يعني لا ما يطلق عليه لكن نعم احسن الله اليكم هذا يقول ما الدليل
- [50:46](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3046) على ان الاجماع يخص يخص باجماع ائمه المجتهدين دون غيرهم وما الدليل على ما تكلم هذا تكلمنا عليها هذا تكلمنا
- [50:56](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3056) عليها في درس الاجماع ما يصير تيجي تفوت انت اي تجي تجي تفوت دروس وتجي
- [51:02](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3062) هذا خطا في دروس في دروس يا جماعه في كذا لا تسال عن حاجه راح تجي ولا عن حاجه مضت
- [51:08](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3068) اللي مضت في درس انت تروح تسمع الدرس ما تجي الدرس هذا وتجي تسال عن الامور اللي
- [51:13](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3073) فاتت ا انا كنت قطعت هذه الاجماع السكوتي اظن ذكرتموها شيخنا في الاجماع السكوتي اي طيب
- [51:22](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3082) لعلني اوصلها يعني على ان شاء الله طيب نعم احسن الله اليكم هذا سؤالي عندنا في
- [51:30](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3090) مكتبه رجل يبيع كتب يعني فيها الحاد وغيره الى جانب الكتب السلفيه ويعاملها كتجاره يعني ومكتبه اخرى الرجل يعني لا يبيع كتب
- [51:42](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3102) الالحاد وهكذا ولكن ايضا يبيع كتب فيها يعني كتب لاشعريه وكذا ولكن الالحاد الخالص لا يبيع فهل اشتري من هذا الشخص
- [51:51](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3111) الثاني علما انه يعني ارخص في الاسعار اشتر من ارخص منهما بس يعني لا يكون اعانه لهذا الذي
- [52:01](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3121) هو كلهم اعانه هم كلهم اعانه كلهم ولا فيهم واحد يراعي الله عز وجل في هذا كله
- [52:07](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3127) ضروره معه اذا وجد شيخنا رجل اخر يبيع كتب هذا افتراض يعني اذا يبيع كتب سنيه بس تعين تروح يبيع كتب سنيه
- [52:16](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3136) بس هو هذا حتى ولو كان يعني يبيع اسعار اكثر يعني لا بس هو نعم احسن الله اليكم هذا سائل يقول هل
- [52:33](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3153) يجوز اعانه ال اعانه نعم السؤال اين ذهب اه هل يجوز الاستعانه بالكافرين على المسلمين لدفع ضرر
- [52:44](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3164) ما في هذه الا دفع ضرر يعني تخفي الضروره الضروره ما فيها ايش يجوز وايش ما يجوز
- [52:49](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3169) فهمت الضروره هذه خلاص ولا الاصل ما يجوز الاستعانه بعضهم جووز الاستعانه بالكفار على الفئه الباغيه بشرط ان يكون هؤلاء
- [52:59](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3179) الكفار تحت رايتنا ها في مذهب اهل الراي مو مذهب مرجوح اما عند الضرورات الضرورات هذا بحث ثاني ما نش فيه
- [53:13](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3193) الضرورات ما هي فتوى ما هي محل فتوى تقول لي ضروره ضروره خلاص اذا انت ما عندك خيار
- [53:18](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3198) فما هو محل فتوى الفتوى فرع عن الخيار لانه في خيار في عندنا امرين فانت تيجي
- [53:24](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3204) تستفديني فاقول يقول لك خذ هذا واترك هذا وافعل هذا وترك هذا نعم نعم احسن الله اليكم هذا يقول هل يصح
- [53:32](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3212) القول بان مسائل التبديع لا يعذر فيها بالجهل بينما يعذر بالجهل في مسائل التكفير هذه الاطلاقات كلها فيها خطا هو الاصل
- [53:41](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3221) المسائل اللي اشتهر فيها الخلاف بين اهل السنه وهل البدعه البدعه المكفره كذا وتبقى في مسائل معينه فيها شيء من الدقه
- [53:50](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3230) سواء في نعم احسن الله اليكم هذا يقول ما حكم العمل في مخزن مواد متنوعه بعض الاحيان ياتيني خمور
- [53:59](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3239) لا ارسلها اتركها لغيرك وبعض الاحيان تاتي امور تستخدم في العاده السريه ارسلها لاني لا اعرف ما هو داخل الاشياء المغلقه
- [54:10](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3250) والله هذا ينبغي ان تبتعد عنه هذا يعمل في مخازن وهي انا اعرف هذا ممكن يبيعون ادوات جنسيه
- [54:23](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3263) وكذا اه نعم احسن الله اليكم اظن اظن ليس هناك اسئله اخرى طيب نعم هناك بقي سؤال واحد يقول هل الافضل
- [54:36](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3276) سما انا اكملت اكثر من نصف الدروس الموجوده بالتلجرام هل الافضل سماع الدروس مره واحده او كل يوم درس انا اسمع كل
- [54:45](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3285) يومين احد شرح الكتب اي لا بس لا بس المهم تستمر بالنسبه لك اهم شيء الاستمرار
- [54:55](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3295) نعم انتهت الاسئله احسن الله اليك جزاكم الله خيرا حياكم الله وصل على محمد وعلىصح وسلم
- [55:07](https://alkulify.assoli.site/v/oUZxzdgatmE/?t=3307) من عنده اسئله اخرى يا اخوان يعجلها للمجلس للمجلس القادم ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك