# الدارمي (182) الحج

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/
- يوتيوب: https://youtu.be/oa05fpoClh8
- التاريخ: 2025-10-06
- المدة: 43 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=5) بعد الدرس ال 81 بعد الم دروس مسند الامام الدارمي رحمه الله تعالى ولكن في كتاب
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=14) المناسك وكتاب المناسك طويل وفي هذا المجلس سنقرا 20 خبرا بدل العشره نقرا عشره ثم عشره ان شاء الله تبارك وتعالى
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=24) لانه كتاب المناسك طويل يعني الدارمي طبعا ما شاء الله يعني قرابه 100 خبر فباقي
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=32) يعني 120 خبرا يعني في 12 مجلسا تنتهي لكن لو نقرا في البخاري الله اكبر البخاري
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=39) اطال جده سبحان الله طيب على ما جرت به العاده نقرا عشره اخبار ثم نتم والانسان
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=47) لا يستطول الطريق طريق الفقه هو هذا وهذه الزكاه عن يومك وزكاه عن وقتك والمساله
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=54) اليوم مثلا ا تاخذ ياخذ منك دراستها مع الشيخ ع دقائق خمس دقائق نصف ساعه لكن هذا
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=63) سيوفر عليك قراءه ساعات طويله لان ما من مساله من هذه المسائل الا وكتب فيها عشرات
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=70) او مئات بل الاف الاوراق في كتب الفقه فانت اذا كنت محكما للمساله ضمن متن
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=76) تاصيلي فانك ستمر عليها مرورا سريعا وستلتقط الشيء الجديد والغيب فحسف يقول المصنف رحمه الله حدثنا سهل بن
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=88) حماد قال حدثنا شعبه قال حدثنا قيس بن مسلم عن طارق عن ابي موسى قال اتيت رسول
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=94) الله صلى الله عليه وسلم وح حين حج وهو منيخ بالبطحاء فقال لي حججت قلت نعم قال
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=101) كيف اهللت قال لبيت باهلال باهلال كاهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال احسنت اذهب
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=110) فطف بالبيت وبالصفا والمروه ثم حل قال فطفت بالصفا والمروه ثم اتيت امراه من نساء بني قيس فجعل على التفل راسي فجعلت
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=120) افتي الناس بذلك فقال لرجل يا عبد الله بن قيس رويدا بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=127) امير المؤمنين في النسك بعدك فقال يا ايها الناس من كنا قد افتيناه فتيا فليتئد فان
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=134) امير المؤمنين قادم عليكم فبه فاتموا فلما قدم اتيته فذكرت ذلك له قال ان فقال ان
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=142) ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر بالتمام وان ناخذ بسنه رسول الله صلى الله
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=147) عليه وسلم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى بلغ اليهدي محله
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=153) اخبرنا يزيد بن هارون قال اخبرنا يحيى عن نافع عن ابن عمر قال خمس باب ما يقتل محرم
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=160) ما يقتل المحرم في احرامه اخبرنا يزيد بن هارون قال اخبرنا يحيى عن نافع عن ابن عمر
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=166) قال خمس لا جناح في قتل من قتل من قتل منهن الغراب والفاره والحد والعقرب والكلب العقور والكلب العقور
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=180) اخبرنا اسحاق قال حدثنا اخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال حدثنا معمر عن الزهري عن عروه
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=185) قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحل والحرم الحداه والغراب والفاره
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=193) والعقرب والكلب العقور ف قال بعضهم الاسود ا قال اخبرنا عبد الرزاق قال بعض اصحابنا
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=201) ان كان معمرا كان يذكره عن سالم عن ابيه وعن عروه عن عائشه عن النبي صلى الله عليه
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=206) وسلم باب الحجامه المحرم باب الحجامه المحرم اخبرنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان عن
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=215) سعيد بن جبير عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم قال
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=221) حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثنا علقم بن ابي علقمه عن عبد
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=225) الرحمن بنرج عن عبد الله بن بحينه قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحي
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=230) الجمل وهو محرم وقال اسحاق حدثنا اسحاق سفيان عن معمر عن عطاء وطاووس عن ابن عباس
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=236) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتج وهو محرم قال اسحاق قال سفيان مره عن عطاء
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=241) ومره عن طاووس وجميعا مره باب في تزويج المحرم حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا شعبه عن
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=249) عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=254) وهو محرم قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=259) نبيه ابن وهب ان رجلا من قريش خطب الى ابانا بن عثمان وهو امير موسم
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=266) فقال ابان الا اراه عراقيا جافيا ان المحرم لا ينكح ولا ينكح اخبرنا بذلك عثمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=276) حدثنا عمرو بن عاصم عن حماد بن سلمه عن حبيب الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=282) الاصم ان ان ميمونه قال تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حلالان بعدما رجع
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=289) من مكه برف قال اخبرنا حدثنا ابو نعيم قال حدثنا حماد عن مطر الوراق عن ربيعه بن ابي
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=295) عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمون حلالا
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=304) وبنى بها حلالا وكنت الرسول بينهما هذه العشره الاولى هذه العشره الاولى نعلق عليها ثم بعد ذلك ندخل في العشره الثانيه
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=314) في المحاور المعتاده المحور الاجمالي الشرح الاجمالي ابو موسى الاشعري يقول اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حج
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=322) وهو منيخ بالبطحى البطحه موضع بمكه فقال قال فقال لي احجت يعني احجت يعني احرمت بالحج هذا القصد
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=330) والى الان ما حج ما اكمل حجه ولكن حين يقول له احجت يعني احرمت بالحج
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=337) هذا القصد طيب وهذا موضح بروايه سفيان الثوري لان هذا الحديث يروي عن قيس بن مسلم
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=347) سفيان والشعبه هم الاثناء هم الذان روياها عنهم ها موضح بهذا بروايه سفيان الثوري وعندنا علي بن ابي طالب جاء للنبي صلى
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=356) الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وقال له احرمت بما احرم بما احرمت به اهللت بما
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=363) اهلل به النبي صلى الله عليه وسلم وسياتي الكلام على هذه المساله اللي هي مساله
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=367) الاحرام باطلاقه طيب فقال احسنت في روايه سفيان ساله قال له معك هدي فقال لا قال اذا اعتمر وحل
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=385) النبي صلى الله عليه وسلم واما علي لما كان معه هدي قال له لا لا تحل
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=391) ف في حجه النبي صلى الله عليه وسلم عندنا اثناء عندنا القارنين اللي كانوا يسوقون الهدي
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=399) وعندنا اللي ما ساق الهدي النبي صلى الله عليه وسلم جعله متمتعا يعني ايش متمتع
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=403) يعني يعتمر ويحل بعدين يلبي بالحج يوم الثامن ويكمل الحج ويكملون المناسك مع بعض ما نعتمر ارطاف طوافين والساعين
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=415) اما القارن فطواف واحد في حقه طوافضه فهمتم يا اخوان ابو موسى ليش قال النبي صلى الله عليه
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=424) وسلم احل مع انه قال اهللت ما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم والنبي ما اهل
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=430) النبي صلى الله عليه وسلم قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=435) فالنبي صلى الله عليه وسلم كانه يقول انا لو لم يكن معي هدي فلكت تمتعت ولكن لان
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=443) معي هدي قرنت فمن اهل باهلالي ان كان معه هدي امرته بالقران كعلي وان لم يكن معه
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=450) هدي امرته بالتمتع العمره وهو من كما هو صنيع من كما هو صنيع ابي موسى الاشعري
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=467) قال فطفت بالصفا بالمروه ثم اتيت امراه من نساء بني قيس فجعلت تفليرا راسي تفلي راسي يعني انه انسان خلاص يعني انه ا
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=479) طبعا ا يعني انه صار كالحلال طيب هذه المراه اما تكون زوجه فالامر يكون هينا او تكون قريبه
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=491) بمعنى اخت من الرضاع قريبه الى اخره من الثانيه تحل ان تمسك وقد وهذا بعيد لكن قد تكون امراه كبيره في
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=501) السنج جدا وبحسبشو اسمه فيقال هذا الحاجه والله اعلم نعم فجعلت افتي الناس بذلك يعني افتيهم ايش؟ بالمتعه انك تعتمر ثم
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=513) تحل ثم تحج فقالوا له لا انتظر ترى عمر بن الخطاب كينه عن هذا الامر
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=520) فذهب وسال عمر فقال عمر نرى في كتاب الله عز وجل التمام واتم الحج والعمره لله
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=529) فكان عمر فهم من التمام ان يكون للحج سفر وللعمره سفر وقال له الرسول صلى الله عليه وسلم يقول
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=537) له قرن اصلا ما ها الرسول صلى الله عليه وسلم ما حل حتى يوم النحر لكن النبي صلى الله عليه وسلم
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=546) كان قارنا طبعا والد هذه مساله عمر ولماذا قال وذا اتكلم على هذه المساله ابن تيميه
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=551) في منهاج السنه وهناك روايه عند النسائي ان عمر قال لرجل اصبت السنه اصبت سنه نبيك وكان عبد الله بن عباس يحدث
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=560) عن عمر نفسه ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ا انه اتاه ات من ربه في وادي العقيق
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=568) وقال له هذا وادي مبارك قال لبي منه وقل حجه في عمره وقال حجه في عمره او حجه وعمره
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=583) ولكن معلوم هذا مذهب عمر وخالفه البقيه ومر معنا في الدرس الماضي الكلام في هذا
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=589) الموضوع شاهد هذه هي الروايه بعدها ما يقتل ما يقتل المحرم في احرامه المحرم بالاساس انه حتى ما يصيد الصيد لكن ابيح
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=597) له ان يقتل ما يلي الغراب والفاره والحد والعقرب والكلب العقور نعم هو طائر خبيث من اخس الطيور يخطف
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=614) الطير وصغار اولاد الكلاب طيب وايضا اورد خبرا عن عائشه بنفس اللفظ والكلب العقر قال الكلب الاسود الكلب
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=627) الاسود هذا كلب اسود الشيطان لكن الكلام على العقور العقور اللي هو الذي يعدو الذي
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=635) يعدو ويقاس عليه كل حيوان يعدو بعدها باب الحجامه المحرم قال احتجم اورد خبر عبد
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=641) الله بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم ورد خبر عبد الله بن بحينه
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=646) قال احتجم بلحي جمل وهذا مكان موضع في مكه والمكان الذي احتجم به النبي صلى الله عليه وسلم
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=655) ايه واورد خبر ان سفيان بن عينه يروي عن عمرو بن دينار عن عطاء وطاووس مره قال عن
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=661) عطاء بروحه مره عن طاووس وهذا اسناد مكي طيب باب تزويج المحرم المحرم يتزوج طبعا
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=667) ما يقع على امراته لكن يعقد ها اورد خبر عبد الله بن عباس انه قال ان
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=675) النبي صلى الله عليه وسلم زوج ميمونه ميمونه هي خالته وخاله خالد بن وليد وهو
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=680) محرم وهذا غلطوا فيه عبد الله بن عباس وستاتي روايه ميمونه تخالفه وروايه ابو رافع وروايه ابي رافع
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=689) لكن يقال انه راها مع النبي صلى الله عليه وسلم ما راها معه الا في الاحرام فظنه
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=694) وتزوجها وهو محرم ثم اورد خبر ابان بن عثمان انه ا انيه بن وهب ان رجلا من قريش خطب الى باب
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=704) عثمان يعني خطب اراد يتزوج ابنته فقال ما ارا قرشي الا عراقيا جافيا يعني هذه طريقه
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=711) اهل العراق الجفات الذين ما طلبوا العلم ولا فهموه فكيف يخطبه محرم قال المحرم لا ينكح ولا ينكح
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=722) يعني لا يزوج ابنته او اخته لاحد ولا ايضا هو يتزوج من احد وايضا اورد خبر ميمونه يعني يزيد الاصم عن
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=734) خالته ميمونه تزوجنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حلال وايضا خبر ابي رافع
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=740) هنا اتممنا العشره المسائل ما شاء الله ان شاء الله ما هي كثيره طيب فيما يتعلق بارك الله فيكم
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=756) بالمحور العقائدي المحور العقائدي اولا فيما يتعلق ا بقتل الغراب والفاره والحده والعقرب والكلب العقور
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=780) هذه لاذيتها للناس فتقتل وقتلها فيه اجرا وفيه خير حتى ورد عن عبد الله بن
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=790) عباس قال من قتل حيه فقد قتل كافرا وقتل هذا فيه خدمه للناس فيه احياء
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=797) وكذلك دعاه الضلاله دعاه البدعه اماته ذكرهم او الرد عليهم والتحذير من مخالفاتهم هذا فيه
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=806) احياء للناس ولا يخالف فانظر كما ان المحرمه الاصل انه منشغل عن هذا الامر عن قتل
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=814) الاشياء ابيح له ذلك كذلك الاصل ان تصون لسانك عن المسلمين ولا تتكلم فيها الا اذا
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=823) كان في دفع ضرر ها قال قال والكلب العقر اللي يعدو فانت تبادره وهذا ترى ما تدل به على
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=835) مشروعيه جهاد الطلب لان الكفار اذا ما بينك وبينهم اشكال اذا ما بينك وبينهم عهد
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=842) فانهم قد يعدون عليك في اي وقت طيب بعدها ناتي الى المحور الفقهي اول مساله
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=865) معنا هي مساله الاهلال المطلق طبعا اهل يهل اهلالا الهلال عالي صبي استهل اظهر الاهلال كلام وكان الصحابه
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=878) يصيحون بها صياحا الاهلال المطلق اللي حصل من علي بن ابي طالب ومن ابي موسى قال لبيك اللهم كما حج
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=889) رسول الله صلى الله عليه وسلم فكذلك لو قلت لبيك اللهم كما حج الشيخ فلان عادي
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=896) بعد ذلك تسال ايش نسك الشيخ طيب اذا عملت شيء مطلق تجعلها عمره في في مذهب الحنابله
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=903) ثم ما علمت ما هو نفسك فلو جاء انسان قال لبيك اللهم لبيك ومشى بعدها قلنا له ما حددت النفس قال
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=911) والله ما ادري ايش ما اعرف ايش قص فقول له اجعلها عمره اجعلها عمرك طيب هذه المساله الاولى المساله الثانيه
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=921) قلنا مشروعيه التمتع المساله الثالثه ا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من ساق الهدي يقرن والثاني يتمتع
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=931) المساله الرابعه في الخمس اللواتي يقتن في الحلو والحرم وهل العدد مفهوم له له مفهوم يعني خمس
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=938) يقتلن في الحلو والحرم تمام تمام طيب ممكن سته ممكن سبعه هذا عد مساله اصوليه لكل
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=945) عدل له مفهوم او ليس له مفهوم يعني الان مثلا الحيه ما هي مذكوره لكن الحيه تظهر ايضا مثل سبعه يظلهم الله
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=957) في ظلهم ولا لا ظله الا ظله ترى مو معناته بس السبعه لله 99 اسما لكن هذا يذكر من
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=963) باب الاغلب او الاشهر او الاكثر نعم ويقال والكلب العقور في عمومه يشمل حتى الاسد وغيره من والنمر اذا يعني اذا وجد
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=976) وهجم على الناس لا اما الضبع والثعلب فلا يدخل في هذا لانه لا يعد طيب
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=992) الحجامه للمحرم لماذا النقاش فيها؟ لانه الحجامه هل هي نوع ترفه وفي امور يعني المحرم تلبيد الراس مثلا
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1002) هذا مشروع للمحرم تزييت الجسم وضع الزيت عليه لانه شعثا غبرا فاحيانا وضع الزيت وغيره ينافي هذا
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1012) لكن هذا ورد وبص طيب وبن ر كان يضع الزيت على بدنه فهذا لا باس لكن ناتي الى موضوع الحجامه
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1023) للمحرم مر معنا الحجامه للصائم في كتاب الصيام الان ناتي الى الحجامه للمحرم والمحرم والصائم بينهم مشتركات
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1032) هل فعندنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم احتجمه محرم والمذاهب الاربعه على الجواز على جواز الحجامه للمحرم الا قول لبعض
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1041) المالكيه انه انها لا تجوز الا للضروره والنبي صلى الله عليه وسلم ماتانا في ضروره بعدها زواج المحرم نبهنا على ان
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1050) روايه ابن عباس وهم وبالتالي لا يعارض ولو ثبتت فانها فعل لا يعارض القول فالقول مقدم
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1061) فما بالك ان الفعل اصلا لا يثبت ثم بعد ذلك ناتي الى لو تزوج وهو محرم
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1071) ولكنه لا فديه فيه وهو عقد باطل لا فديه فيه وهو باطل طيب وهل يكون شاهدا ايضا لا يكون شاهدا وبعد
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1083) التحلل الاول في يوم العاشر في اربعه افعال رمي نحر حلق طواف اذا فعلت اثنين من ثلاثه من ثلاثه من
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1092) اربعه تحل تحلل اولا بعد التحلل الاول يحل كل شيء الا الوطء بالفرج هل يلحق به عقد
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1099) النكاح على نساء والاكثر انه عقد النكاح لا يحل كالوطء بالفرج فتنتظر حتى ا تتحلل التحلل الثاني
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1115) طيب هذا هذه هي المسائل بعدها ناتي بارك الله فيكم الى المحور المسلكي ناتي على المحور المسلك
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1138) وايضا نسيت مساله في قول ابي موسى انه المراه ف فلت راسها وحديث خمس يقتلن في الحلو
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1146) والحرم هل القمل يقتل هما روايتان في المذهب بعضهم قال انه مثل الخمس الفواثق ها و
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1158) الروايه روايه اخرى عن احمد قال لا لانه كعب بن عجره ا جاء والقمل يتناثر على وجهه فقيل له
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1166) احلق راسك فلو كان قتل القمل او ازالته مباحا لم يكن لكعبا يتركه حتى يصير كذلك
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1173) ولكان النبي صلى الله عليه وسلم امره بازالته والله اعلم فهذه مساله القمل فيها بحث وكان صنيع ابي موسى الاشعري لما قال
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1183) جئت المراه فجعلت تفلي راسي كانه يشير الى اني استبحت قتل القمل بمعنى اني خلاص لم
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1190) اعد محرما نعم رايت هذه فائده فائده دقيقه نعم هذا ان شاء الله اضيفها على التعليق
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1206) البخاري لان كانت فاتت طيب فهذا بارك الله فيكم ما يتعلق بالمحور الفقهي ناتي الى المحور المسلكي
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1219) المحور المسلكي انظر الى موسى الاشعري يعني ارجع الامر لابن مسعود مع اهل الحلق وهنا حاول ان يفهم حجه عمر مع انه عنده
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1228) سنه لكن قال تعال يا عمر لافهم منك ما حجتك ما بينتك ما برهانك نعم
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1241) طيب وايضا كما قلنا ان قتل المؤذي خدمه للناس نا لان في القصاص حياه والانسان يحتسب بمثل هذا
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1260) ايضا لما قال لا اراه الا عراقيا جافيا ابان بن عثمان في اشاره احيانا يعني هذا
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1266) يعني تشار احيانا في بعض البلدان يكثر فيها الجفاء يكثر فيها قله العلم وهذا في
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1271) اشاره او تنبيه على اهميه على ضروره تعلم العلم ودراسه مثل هذا الامر والانتباه له
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1284) طيب بعدها بارك الله فيكم ناتي الى الاسقاطات العصريه بعض الناس يسال يقول ايش الحكمه من كذا
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1305) ايش الحكمه من كذا ايضا حتى في موضوع القدر ايش الحكمه من كذا في حيوانات مؤذيه
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1311) وانت تقتلها من احد حكمتها من حكمه وجود هذه الاشياء ان ان يعني سبحان الله يرى الاذى لانه
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1322) العقارب سبحان الله ورد انه اهل النار يعذبون بالعقارب تمام وثاني شيء الشر يوجد لكي يزيله انسان
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1333) فيؤجر الشر دائما لله عز وجل فيه في وجوده في وجوده حكمه ها وايضا طيب
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1368) وايضا مساله الحجامه واستحبابها وكذا وكثير من الناس اليوم يقول لك احنا عندنا مشكله مع هذه انواع الطب
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1376) القديمه العتيقه طيب الناس كان يتعالجون بها قديم كثير من الناس لما جات الادويه الكيميائيه صار خلاص يعني احيانا يستحي
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1383) حتى بعض الاطباء عنده مشكله مثلا لما تقول له والله تروح الواحد يمرخ سرتك ولا واحد
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1388) كذا مثل هذه الامور عادي وحتى احيانا تشبه العلاج الطبيعي وهذا لا ينافي انه عندك
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1394) علاج لا باس به طيب يعني علاجك الذي عندك لا باس به طيب وهذه العلاجات قديمه كانت
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1400) الناس يتعالجون كان الناس يتعالجون بها وهذا طبعا ايضا في مساله انه عبد الله بن
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1418) عباس على فضله وعلى علمه اخطا في هذه المساله مع انه متعلقه بخالته وهذا يبين
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1426) لكن الفاضل يقع منها الخطا وخطاه ما يكتشف الا لما تجمع الامور والروايات ولهذا الانسان يبقى طوال حياته يتعلم قد تجلس
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1436) عند شيخ متقن عالم فاضل وعنده ذله ذلتين ثلاثه اربعه وقال لا تعرف خطا شيخك حتى
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1441) تجالس حتى تجالس غيره ها نعم بعدها ناتي الى المحور الاسنادي سهل بن حماد ثقه عن شعبه شعبه ثقه قيس بن
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1455) مسلم هذ الثقه لكنه مرجع كان ما يرفع راسه للسماء حياه من الله عز وجل يذكرون هذا في مناقب
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1462) سفيان الثور يذكر هذا وهو مرجع وهذا المرجئ اللي قبل كان منهم كثير عباد وزهاد وكذا رح الله عسى الله عز وجل وطارق
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1474) طارق بن شهاب هذا طارق بن شهاب صحابي راى النبي صلى الله عليه وسلم ويروي عنه
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1479) ابوسلم الاشعري ما السناد اللي بعده يزيد بن هارون عن يحيى يحيى بن سعيد القطان في
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1484) موضوع او يحيى بن سعيد الانصاري يحي سعيد الانصاري عن نافع مولى بن عمر عن ابن عمر
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1492) اسحاق بن راهو عبد الرزاق عن معمر عن الزهري هذ السلسله معروفه كلها ثقات عن
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1497) عروه نفسها نعم بعدها محمد بن يوسف الفريابي ثقه عن سفيان وفي روايه عن سفيان كلام يسير عن
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1506) عبد الله بن عثمان بن خثيم هذا فيه كلام يسير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس بعدها مروان
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1512) بن محمد عن سليمان بن بلال عن علقمه بن ابي علقمه هذا له توثيق عن عبد الرحمن
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1518) العرج عن عبد الله بن بحينه والخبر موجود في البخاري مسلم اسحاق عن سفيان هذا بن
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1523) عيينه عمره ابن دينار عطاء وطاووس اسناد مكي وهذول تلاميذ ابن عباس المعروفين هاشم بن القاسم ثقه شعبه ثقه عمرو بن
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1532) دينار معروف جابر بن زيد بن الشعثاء البصري عن ابن عباس و كلهم ثقات سليمان بن
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1537) حرب ثقه ثبت حماد الزي ثقه ثبت ايوب السختياني ثقه ثبت نافع ثقه معروف نبيه بن وهب الخبر في مسلم
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1551) عمرو بن عاصم صدوق له اوها محمد بن سلمه ثقه حبيب ابن الشهيد ميمون بن مهران يزيد
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1557) الاصم ابن مهران عفوا ذول كلهم ثقات يزيد الاصم ابن خاله ابن عباس وميمونه تكون
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1563) خالته ابو نعيم الفضل من دكين ثقه حماد بن زيد الامام معروف مطر وراق هو ابن طهمان
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1569) ربيعه ابن ابي عبد الرحمن هذا ربيع الراي رحمه الله عليه سليمان بن سار عن ابي رافع
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1575) هؤلاء ثقات السليمان عليه نعم والخبر هذا وهذا الاسناد ماظن اسناده حسن مطلب طهمان فيه كلام صدوق الله بعدها بارك
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1587) الله فيكم ناتي ونقرا عشره اخرى نقرا عشره اخرى قال باب في اكل لحم الصيد
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1597) للمحرم اذا لم يصد هو اخبرنا يزيد بن هارون قال حدثنا هشام الدستواي عن يحيى عن
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1604) عبد الله بن ابي قتاده قال انطلق ابي مع النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبيه
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1609) فاحرم اصحابه ولم يحرم ابو قتاده فاصاب حمار وحش فطعنه واكل من لحمه فقلت فقلت يا
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1618) رسول الله اني اصبت حمار وحشا فطعنته فطعنته فقالوم كلوا وهم محرمون اخبرنا الوليد ابو الوليد قال حدثنا شعبه عن عثمان بن
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1628) عبد الله بن موهب عن عبد الله بن ابي قتاده عن ابيه قال بينما نحن نسير وهم
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1633) محرمون وابو قتاده حلال اذ رايت حمارا فركبته فركبت فرسا فاصبته فاكلوا من اللحم وهم محرمون ولم اكل فاتوا النبي صلى الله
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1643) عليه وسلم فسالوه فقال اشرتم اشرتم قتلتم او قال ضربتم قال لا قال فكلوا طيب اخبرنا محمد بن عيسى قال حدثنا حماد
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1654) بن زيد عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عمر عن ابن عباس عن الصعب بن جثامه ان
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1659) النبي صلى الله عليه وسلم اتي بلحم حمار وحش فرده فقال انا حرام لا ناكل الصيد
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1665) اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عبد المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1671) التيمي عن ابيه قال كنا مع طلحه بن عبيد الله في سفر فاهدي له طير وهم محرمون وهو
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1676) راقد ف فمنا من اكل منا من اكل ومنا من تورع فاستيق الطلحه فاخبروه ف فوف فوفق من اكله وقال
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1688) اكلناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرنا محمد بن يوسف قال حدثنا ابن عينه
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1694) عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال حدثني صعب بن جسامه قال مر بي النبي صلى
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1698) الله عليه وسلم وانا بالابواء او بودان فاهديت له لحم حمار وحش فرده فلما راى في
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1704) وجه الكراهيه قال انه ليس بنا رد عليك ولكنه حرم باب الحج عن الحي باب الحج عن الحي اي
- [28:36](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1716) اخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي قال حدثنا وهيب عن معمر عن الزهري عن سليمان
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1720) بن يسار عن ابن عباس عن فضل بن عباس انه قال كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم في
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1726) حجه الوداع فجاءت امراه من خثعم فقالت ان فريضه الحج على عباده ادركت ابي شيخا
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1732) كبيرا لا يستمسك رحلته ولم يحج فاحج عنه قال نعم قال اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج
- [28:58](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1738) عن ابن شهاب عن سليمان بن يسر عن بيسار عن ابن عباس عن عن عفوا عن الفضل ان امراه
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1744) امراه سالت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان ابي ان ابي ا شيخ كبير سبع البعير ادركته
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1753) الفريضه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حجي عنه قال حدثنا محمد بن يوسف قال
- [29:19](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1759) حدثنا الاوزاعي قال حدثنا الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن عباس عن امراه من
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1763) خثعم استفتت استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجه الوداع والفضل ابن عباس رديف النبي
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1772) صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ان فريضه الحج على على عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1783) يستوي على الراحله فهل يقضي ان احج عنه؟ قال نعم قال حدثنا محمد بن يوسف عن ابن
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1788) عينه عن الزهري عن سليمان بن يسار نحوه عن سليمان بن يسار ا نحو من حديث ابن عباس
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1798) طيب حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عنيح بن ابي اسحاق عن سليمان بن يسار قال حدثني
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1805) فضل بن عباس او عبيد الله بن العباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1810) الله قالت يا رسول الله ان رجلا قال يا رسول الله ان ابي وامي او امي عجوز كبير
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1817) او ان ان حملتها لم تستمسك وان ربطتها خشيت اختلها قرارات ان كان على امك او على ابيك
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1824) دين اكنت تقضي اكنت تقضي قال نعم قال فحج عن ابيك او امك هما بابان في في مسالتين او الشرح الان
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1836) شوف عندنا احاديث في الصيد المحرم عندنا احاديث تبيح وعندنا احاديث النبي صلى الله عليه وسلم رد اذا المحرم هو نفسه لا يصيد
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1844) لكن ان صيد له انصيد واهدي له الجمع بين الاحاديث انه ان اشاروا حرم ذلك عليهم كما في حديث
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1856) ابي قتاده او صيد لهم حرم ذلك كما في حديث صح بن جثام ان اهد للنبي صلى الله عليه
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1862) وسلم خاصه ها اما ان صاد الرجل ولم يقصد ان يهدي المحرمين لم يصده لاجل المحرمين
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1869) وان صاده لاجل نفسه ثم اهدى المحرمين جاث كما في حديث ابي قتاد وحديث طلحه بس هذا
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1875) هو هذا هو التفصيل وخبر الصعب بن جثامه انه واضح انه اصلا صادج النبي صلى الله
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1885) عليه وسلم لمكانه النبي صلى الله عليه وسلم طيب باب الخبر حج عن الحي هذا خبر
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1891) المراه الخثعميه خبر المراه الخثعميه طبعا تلاحظون ولا روايه ذكر فيها انها ينظر اليه وتنظر اليها وانه اعجبه حسنها
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1905) صح نعم لان معظم الروايات ليس في هذه اللفظ وهذا اللفظ ذكرها مالك لوحده وذكر
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1911) شعب بن ابي حمزه انه كان ينظر اليها واعجبه حسنها وهذه انفرد بها شعيب بن ابي
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1917) حمزه اما روايه مالك انها تنظر اليه وينظر اليها هذه روايه مالك فحرف النبي صلى الله عليه وسلم وجهه اكثر
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1925) روايات لم تذكر هذه اللفظه الروايه الاخيره اللي معنا في الباب روايه وهم اللي جعلوا رجلا وهي مو رجل هذه الروايه
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1932) خطا حتى نبه عليها النسائي لفظه ان رايت ان كان على امك دين كنت قاضيه في حديث
- [32:19](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1939) المراه ما ذكرها الا سفيان بن عينه شوف على شهره اللفظه ما ذكرها الا سفيان
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1946) بن عينه طيب بعدها ناتي طبعا هذا الحج عن العاجث وسياتي البحث ان ابي ادركت ابي شيخا كبيرا فحجوا عنه قال نعم
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1959) وهذه عاد مساله الحج عن العاجز عن الحج وهو حي وقال هو الحج عن الحي بعدين بعدها
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1966) سياتي باخبار الحج عن الميت وهذا طبعا يدل على الجواز الحي بشرط عجزه بشرط عجزه به
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1982) طيب هذا المحور الاول اللي هو الشرح العام ثم بعدها سناتي الى المحور الفقهي طبعا هذا نبهنا انه
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1993) المحور الفقهي هذا طيب واحد ا طيب شلون قالوا هو ابو قتاده حلال وهم حرام هي ابو
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=1999) قتاده تمتع وحل وهم حرام ظلوا قارنين ها فشرحنا المساله من الناحيه الفقهيه مساله الحج
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2009) عن الحي العاجز نعم يجوز لهذا الحديث وهل من شرط ذلك ان يكون الانسان حج عن نفسه
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2016) اولا؟ لا على الصحيح لما لانه لم يستفصل وترك الاستفصال في مقام الاحتمال ياخذ ماخذ العموم في المقال طيب العجز ما هو
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2027) يعني الان العجز مرض لا يرجى براه العاجز الذي ا الذي مرض مرضا لا يرجى برؤه هو هذا اما
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2041) الذي يرجى زواله او المحبوس فان هذا ليس له ان تحج عنه كما نص عليه ابن قدامه
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2050) و وسياتي مساله هل يشترط ان يحج عنه في عن الميت ان يكون حج عن نفسه تفصيل بها تفصيل
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2057) بها اكثر طيب بعدها ناتي الى المحور المحور المثلكي طيب طبعا وحل الحمار الوحشي خلاف الحمار
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2074) الاهلي هذه مساله ايه هذه مساله معروفه طيب المحور المسلكي ان المعين على الشيء حكمه
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2084) حكم فاعل الشيء وهذه في كل شيء حت حتى في الطاعات الان النبي صلى الله عليه وسلم
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2091) قال اشرتم وانت اجعل من نفسك ايضا موضوع الاشاره الى الخير فتشير لهذا هذا ان يطلب العلم لهذا
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2098) ان يصنف تصنيفا نافعا عن هذا كذا وتاخذ وتاخذ اجره ايضا تطيب نفس الانسان الصح بن جثامه لما
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2107) كره رد النبي صلى الله عليه وسلم له النبي صلى الله عليه وسلم نبهه ان ان الامر هكذا
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2113) الان مثلا بعض الشباب لما ياتي بعض الناس مكن يريد ان يصافح بعد الصلاه ويقول حرما
- [35:19](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2119) بعض الناس يدفعوا دفعا شديدا هذه بدعه هذا ضلاله انت مرات ممكن تفهم الانسان بلطف
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2126) يعني تاتي وتقول قول له يا استاذ والله احنا نحب هذا ونحب لكن هذا ما ورد هذا من
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2132) المحدثات والا يعني نحن ليس بنا كراهه ولا كذا ولا موضوع يعني موضوع الادب واشتراء خاطر
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2144) الانسان الذي امامك ايضا ا حسن المساله لما قالت المراه ان الفريضه ادركت ابي وهو شيخ كبير لا يثبت على
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2168) الراحله شرحت المساله تفصيليه يوم كثير من الناس يعطيك هكذا ماذا ياتيك هل يجوز ان احج عن ابي
- [36:16](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2176) تقول له اذا كان ابوك كذا واذا كان كذا ولكنه كذا ثم بعد ذاك السؤال ياتي بعد ان
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2182) تجيب انت واحيانا الانسان الذي يسال عنده ناس كثير وعنده كذا فلا بد ان تعطي
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2188) المساله تكون مساله وافيه وجيده ومختصره وبليغه يعني فيها شيء السؤال له ادب ما تطنب اطنابا في كلام ينسي اوله واخره
- [36:40](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2200) ولا ايضا تختزالا وخلا ايضا جعل النبي صلى الله عليه وسلم رديفا له وقد جمع عبد الوهاب بن منده رساله في
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2209) ارداف النبي صلى الله عليه وسلم الذين اردفهم وفي الحج اردف اثنين هم اسامه بن
- [36:54](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2214) زيد وفضل بن عباس اردف هذين نعم هذا فيما يتعلق بالمحور المثكي ناتي بالنهايه في اخر شيء
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2236) الى الاسقاطات الاسقاطات العصريه ايضا لما طلحه لما قال فوفق من اكله هذا معناه انه الحق واحد لا يتعدد
- [37:34](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2254) والرخص عن الثقات هذا لا باس وشوف قال منا من تورع ما قال من تشدد ولاحظ هذه اللفظه
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2263) قال منا من تورع مساله اشتبهت عليه تقشبهات طرف ثاني معه دليل هكذا تورى ما تشدد
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2273) وتنطع وكذا وكذا اليوم من كثره ما يذم التنطع والتشدد انتهى شيء اسمه ورا في
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2281) موسوسين فعلا وفي ناس يذمون التشدد والتنطع بشكل مستم مستمر فمع هذين تبخر مفهوم اسم الورق
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2297) نعم ايضا ارايت لو كان على امك دين وان كانت على ابيك دين وان كانت اللفظه في هذا
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2304) الحديث فيها كلام معناهجس قال كنت قاضيه قال فالله حق ان يقضى او وارت في خبر اخر او فالله حق ان تقضيه
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2313) حق الله عز وجل فوق كل حق قول عبد الله بن مسعود لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2320) احلف بغيره صادقه شوف حق الله عز وجل فوق كل حق قال اي العمل افضل قال ايمان بالله
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2329) وفعلا حق الله فوق كل حق ان الله لا يغفر ليرك به ويغفر ما دون ذاكر لمن يشاء
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2338) وهذه مساله لو تتاملها الان مثلا اللي ياتي للعمل مبكرا مثل اللي ياتي دائما متاخر لا صح كذلك في
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2352) الصلاه لله عز وجل حين تاتي ها اللي يعنى بضبط عمله واتقانه مثل الذي يعمل كيفما
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2370) اتفق لو انسان اذا كلفته مهمه يروح يقرا وكذا وكيف يقدر يستطيع ان يطبقها لكي يطبقها
- [39:38](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2378) على الوجه الامثل مثل الانسان اللي يفعل عله كيف ما اتفق كذلك فالله احق واولى في
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2384) عباداته ان امر بها ف الانظر في الان بالنسبه للابناء تجاه الاباء الابن اللي دائما ينظر الى ما يريده ابويه
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2402) ابواه منه وما الذي وما المطلوب منهما وما المطلوب منه في حقهما ابر ام الابن الذي فقط يكلم ابويه ما الذي
- [40:13](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2413) قدمتماه لي ما الذي قدمتماه لي كذلك الناس في تعاملها مع الدين الانسان اللي يريد ان يبحث ما الذي قدمته للدين
- [40:22](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2422) غير الانسان اللي يبحث ما الذي يقدم الدين لي وكيف استغله وكيف استفيد منه بعدها المحور الاخير الاسنادي يزيد بن
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2431) هارون الامام الواسط المعروف هشام الدستوائي ثقه ثبت قدري يحيى هو يحيى بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتاده طبعا
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2439) يروي عن ابيه وهذا خبر ثابت في الصحيحين ابو الوليد الطيالسي شيخ الاسلام هشام بن
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2445) عبد الملك شعوه بن الحجاج معروف عثمان بن عبد الله بن موهب ثقه عن عبد الله بن ابي
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2451) قتاده نعم محمد بن عيسى ثقه حماد بن زيد ثقه صالح بن كيسان الراوي لطلب العلم ا
- [40:58](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2458) بعد ما تجاوز ال 60 اظن او يعني سبحان الله او بعد ال 40 عن عبيد الله بن عبد
- [41:03](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2463) الله بن عتبه احد فقهاء المدينه السبعه عبد الله بن عتبه بن سود عن ابن عباس عن
- [41:08](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2468) الصعب الجثام روايه صحابي عن الصحابي ابو عاصم الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عبد
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2472) الميك عبد العزيز بن جريج ا عن ابن المنكدر محمد بن منكدر هذا ابن خال عائشه
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2477) رضي الله عنها وارضاها عن معاذ بن عبد الله بن عثمان التيمي عن ابيه هذه روايه تيميين عن بعضهم البعض هذه
- [41:25](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2485) لطيفه الاسناد محمد بن منكدر تيمي ومعاذ بن عبد الرحمن تيمي وابوه تيمي وطلحه تيمي
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2492) فهذا اسناد مسلسل بالتيميين من بعد ابن جريج فهذه لطيفه من لطف طائف الاسناد محمد
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2500) بن يوسف هذا الفريابي وفي العاده يروي عن الثوري وهنا يروي عن ابن عينه عن الزهري
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2505) عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه مرمانا محمد بن عبد الله الرقاشي هذا ثقه اختلط
- [41:51](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2511) ولكن هذه مرو يعني رواه غيره وهيب وهيب بن خالد ا ثقه عمران عن الزهري عن سليمان بن
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2518) يسار هؤلاء ثقات المعروفون الاسناد اللي بعده ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2524) ابو عاصم بن جريج تقدموا بقيه الرواه تقدموا محمد بن يوسف الفريابي تقدم عن الاوزاعي وبقيه الرواه تقدموا محمد يوسف
- [42:11](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2531) عن بن عينه وبقيه الرواه تقدموا الروايه اللي بعدها اللي هي روايه يحيى بن ابي
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2535) اسحاق يحيى بن ابي اسحاق قد خالفه فيها من هو اوثق منه الزهري خالفه في الاسناد وفي
- [42:22](https://alkulify.assoli.site/v/oa05fpoClh8/?t=2542) المتن في الاسناد وفي المتن ولهذا روايته روايته غلط هذه الروايه روايته وقع فيها وهم والحمد لله على توفيقه ‏Ah.